昭化古城导游解说词

第一篇：昭化古城导游解说词

三国重镇——昭化古城 导游解说词

沿剑门关景区北面的剑昭公路，往东北方向行33公里，就是国内现存最为完整的唯一一座三国重镇——昭化古城。

昭化古城古称葭萌关，位于四川广元市以南20公里处的元坝区昭化镇，是一座具有悠久历史的古城。西周时，这里已有联盟式的部落定居，称为“昔阝（jí）”。公元前400年左右，古蜀国用武力征服广元、昭化一代的苴（jū）人，蜀王封其弟弟葭萌在此建立苴侯国，治地吐费城，即今境内石盘村的土基坝。

公元前316年，秦国征服苴国，在此建立葭萌县，它是中国历史上最早的县治地之一，有“巴蜀第一县”之称。东汉末，因吐费城遭遇特大洪灾而迁城至今天的昭化古城。

公元211年，刘备以抗击张鲁为名，带领庞统、黄忠、魏延等从荆州入川，驻兵于此，并“厚树恩德，广收人心”，最终成就了蜀汉帝业，故有“蜀汉兴，隆中谋，葭萌起”的说法，刘备称帝后将这里改名汉寿，寓意汉朝的统治与天地长存，与日月同寿。三国之后，这里先后更名为晋寿、益昌、京兆、益光等。宋太祖开宝五年（972年），为“昭示帝德，化育人心”，改称昭化而沿用至今。因此，昭化古城被誉为“中国古建制活化石”、三国蜀汉发祥地、通达古今博物城。

古城四面环山，三面临水，地处白龙江、嘉陵江、清江三江交汇处，嘉陵江水在此洄澜，水系宛成，太极天成，因此又有“天下第一山水太极”之美誉。

古时，葭萌关以城为关，可四面迎敌。《昭化县志》称：“东来广元有桔柏渡以拒之，西出剑阁有天雄关以镇之，南下苍、阆有梅岭关以间之，北渡阴平有白水关以守之”。古城地处秦蜀古道要冲，地扼嘉陵江与白龙江汇合处，背靠牛头山险峻山峰，史称葭萌关为“全蜀咽喉，川北锁钥”，“虽弹丸之地，有金汤之固”。

1936年川陕公路修成，1953年宝成铁路通车，昭化重要的交通地位不再，昔日繁华的古城日渐冷落，近些年来，经过大力维护开发，才使古城重新焕发出昔日光彩。

现在的昭化古城，是国家重点风景名胜区剑门蜀道风景名胜区，是全国重点文物保护单位剑门蜀道遗址群的重要组成部分，是国家历史文化名镇、全国AAAA级景区。

来到古城东门入口，首先看到的是桔柏渡街，桔柏渡街因昭化古城东门的桔柏渡而得名。桔柏渡在昭化东门外约一公里的嘉陵江边，因地有桔柏（即古柏）而得名，又称桔柏津，为古蜀道由关中入蜀的要津，历代兵家据守的官渡。白龙江与嘉陵江在此交汇，三国时蜀军北伐和魏军南征的必经之处。

桔柏渡街上的这座葭萌坊，高8.6米，宽6.8米，气势雄伟，上面的楹联和图案，集中展现了昭化悠久的历史、厚重的文化、独特的交通军事地位和神奇的太极山水。

牌坊东面的柱联是“蜀道三国重镇，天下第一太极”。昭化以三国文化著称，刘备由此发祥进而建蜀汉称帝；蜿蜒的嘉陵江被翼山和笔架山分割，形成天然的山水太极图，直径5公里，面积20平方公里，昭化正好位于山水太极阳极的鱼眼睛上，世界罕见。上面刻有“蜀汉兴于葭萌” 和“桔柏古渡”、“山水太极”图案。

牌坊西面上的楹联为“巴蜀第一县，蜀国第二都”，为著名古建筑专家、中国文物学会会长罗哲文考察昭化后亲笔所题。昭化在四川最早建县，连续建县历史已有2300多年，故称“巴蜀第一县”。战国时蜀王的弟弟葭萌曾在昭化建苴国，故称昭化为“蜀国第二都”。上面刻有“费祎开府治事”和“昭化西门城楼”、“天雄关古驿道” 等图案。

桔柏渡街西端，是昭化古城的东城门——瞻凤门。

昭化古城门始建于汉，为夯土城，明正德年间（1506-1521年）包筑以石，设四门：东命瞻凤，西名临清，南名临江，北名拱极。这四道城门各有特定的功用：古时城内迎亲皆从东门入，取紫气东来之意；官员出入城都必走东、西两门，象征如日中天、顺应天意；嫁女出城须走南门，寄寓富贵、祥和之意；出殡发丧必走北门。南门取其直面嘉陵江而名名“临江”，于清代被毁，因此目前古城仅存东、西、北三道古城门，均为省级文物保护单位。

东门名“瞻凤”，城门洞高4.2米，宽3.25米，深11.2米。现在的城楼是按明代城楼原样修复，高9.8米，建筑面积228平方米，整个建筑大气、凝重，尤其是斗拱的使用是昭化古代公共木构架建筑的一个重要特征，体现了昭化“三国重镇、以城为关”的军事防御功能。相传，嘉陵江对岸的刀环山北端山岭叫“凤岭”，凤岭山上古木参天，茂密葱笼，在密林中栖息着一对“凤凰”，站在东门城楼上便可看见它们双栖双飞，因而取名叫“瞻凤”。

穿过瞻凤门，就进到古城。一条太守街，几乎将古城分为南北两部分，北有县衙街、衙门巷，南有吐费街、剑刀巷。昭化古城这些主要的大街小巷，完建于明代，全用清砂石做成条状，按三横两纵铺就而成，中间高，两边低，呈瓦背形，宽4.2米，两侧有排水暗沟。同时，昭化古城内的古街道全部呈“丁”字型布局，且街道互不直通，城门不相对，充分体现了军事重镇的防御需要，是当时县级以上城市的街道格局。东去与桔柏渡相连，西出与金牛古驿道贯通，现保存完好的石板街有相府街、吐费街、太守街、县衙街、衙门巷等五条，总长1025米，是四川境内保存较为完好的古街之一。

不只如此，旧时在昭化石板街上行走，也是有讲究的，官轿居中，竖条石为轿夫行走，庶民则只能走两边，按来左去右的规则行走。街上有衙役专管交通。赶集时，行人不按规则乱走，造成阻塞，便会遭到鞭笞。可见在古时，昭化城内就已懂得对交通进行管制了。

街巷两旁，店铺林立，古色古香。据了解，古城现存建筑多为明清穿斗木结构，兼有北方低檐矮墙、旱船天井的特点，为川北民居代表。

往前折向县衙街，街正中矗立着一座贞节牌坊。贞节牌坊为清道光十九年（1839年）皇帝亲自批准为昭化的贞节女子吴梅氏建立的石牌坊，现为复建。高7.8米，宽5.6米，两面分别雕刻有“孟母三迁”、“岳母刺字”和“涌泉跃鲤”、“唐氏乳姑”等与贞节和孝道相关的图案，两边的门楣上分别刻有“冰清、玉洁”和“竹香、兰馨”等文字，表示吴梅氏高尚品德的意思，上面的碑文记述了吴梅氏的感人事迹。她在三十二岁时丈夫身患重病，临终嘱咐她再嫁，她坚守贞节，曾用铁锥刺破自己的颈部抗拒了男人对她的非礼。她恭谨孝顺父母，赡养双亲，辛勤抚育儿子成才，活到古稀高龄。当时吏部知道她的事迹后，上奏皇帝诰封建坊，表彰她的品德，教化百姓。

贞节牌坊再往前，可达葭萌楼和北门——拱极门，“拱极”是取众星拱北之意。

在贞节牌坊左转，则进入衙门巷，昭化古县衙、考棚、文庙都在这条巷子里。昭化县署始建于唐，曾多次毁于战乱，明洪武八年（1375）和清道光三年（1823）先后两次复建，毁于“文革”，2008年再次复建。县署落址城内最高处，象征权力至高无上。县衙门外有块巨大照壁，目的是告诫官员不要贪赃枉法，要为政清廉。县衙门前放一对硕大石狮，象征衙门的威严。门口东测立有“喊冤鼓”，西侧竖一石碑，上面刻有“诬告加三等，越诉笞五十”字样。

县衙内设有大堂，大堂中央设施名“暖阁”，是专为知县审案设的公堂，正中间放着三尺公案，上面放有审理公案的文房四宝和红绿头签。正面屏风上绘有“海水潮日图”，寓意为官者要命如日月，清似海水。平时游人还可在大堂内摸拟“古人审案”情境。

昭化考棚是为本县及邻县学子应试岁考和科举而设，始建于清同治（1856-1875）年间，因年久失修，大部毁损，2008年修复。昭化考棚可供322名考生同时考试，考棚内设有听事房（即值班房）、管房（监考人员休息场所）、考舍（考试用房）、照房（档案室）、大堂（主考官办公场所）、致公堂（阅卷室）等。

考棚西侧有座为祭祀孔子而立的文庙，昭化文庙始建于宋，曾历七次改建，建筑大都被毁，现在仅存的大成殿是清嘉庆二十二年（1817）所建，2008年按原样修复。

衙门巷与太守街交汇处，是昭化城隍庙。古时，凡有城池者，必建城隍庙，管领阴间亡魂。昭化城隍庙始建于唐代，曾于康熙、乾隆、嘉庆、道光年间多次重建，后毁于“文革”，现在的城隍庙也是2008年在原址复建的。门联一副极具昭化地域特色的对联：

天地奇观两江太极彰显葭萌故地，香高神灵城隍古庙佑福昭化千秋。

复建的城隍庙有两堂两庑，四合庭院。前堂正中为地藏菩萨塑像，地藏菩萨的左右两边分别为左判官和右判官，次为“日巡神”和“夜查神”，墙上彩绘有十四幅精美的行孝行善故事图，以教育人们要孝敬老人和多行善举。后面为“城隍殿”，为城隍爷正殿，中间塑有城隍爷像，左右塑的是慈航大王（主平安）和财神爷（主财运的）。这种多神崇拜反映了人们要求有各种职能的神明来满足人们心理要求及慰藉的需要。庙内两棵高大的古柏树，传说是当年张飞所栽，因此又叫“张飞柏”。在古树的映衬下，城隍庙显得更加古老、庄严而神秘了。下图是昭化城隍。

太守街正中，还有座葭萌亭，又称过街亭，它是是昭化古城街道上的街景建筑之一，全为木质结构，略比街道两侧民居高，它通高10.8米，宽7米。亭旁，还有昭化县民众教育馆遗址。

走到太守街西端，再沿古城墙向南，就到了古城西门——临清门。临清门又名葭萌关，完建于明代。“临清”有两层意思，一是指面临一江清水，二是告戒到昭化任职的官员一定要两袖清风，清政廉洁，因为在古时候官员卸任升迁都必走这道门。

古时候，如果从成都到长安（西安），就必须从西门进东门出，从长安（西安）到成都，就是得从东门进西门出。因此，昭化古城是连接巴蜀和中原的重要关隘，在昭化建城之前，连通成都和长安的道路就形成了，也就是说，先有路，后有城。在昭化这座城池建成以前，这里曾设有一个关隘，叫“葭萌关”。城池建成以后，“葭萌关”依然存在，它就设在“临清门”这里，而且名字并未改变，所以临清门即是古城的西门，同时也是“葭萌关”的关口。经专家考证以“城”为“关”的关隘，全国仅此一处，其他的地方的“城”和“关”都是分设的。

说是西门，其实是在古城西南角。新近修复的临清门城楼的建筑风格与瞻凤门城楼的建筑风格、体量均为一致。城楼内挂有霍峻守城的画图。汉建安十八年（213），益州牧刘璋派万人围攻葭萌城，蜀先主刘备之中郎将霍峻率八百将士固守一年，乘敌人疲惫、松懈之机，挑选精兵组成“敢死队”出临清门突袭，斩杀敌主将向存首级，为历史上典型的以少胜多的著名战例，体现了昭化古城“以城为关”、“固若金汤”的重要军事地位。下图是霍峻。

临清门前，有个坝子叫“战胜坝”，就是当年张飞夜战马超的地方。战胜坝这个名字来源于《三国演义》中描述的“猛张飞挑灯夜战锦马超”那场惊心动魄且家喻户晓的故事。话说当年刘备、张飞等取下绵竹后，正欲分兵夺取成都。而马超受汉中张鲁所派攻打葭萌，牵制刘备，以救刘璋。当时葭萌由霍峻驻守，刘备恐葭萌失守，受两面夹击之威胁。诸葛亮令魏延率兵先行，并派张飞随之，刘备最后压阵，班师至葭萌关下。魏延为抢头功，首先出战，战败了杨柏，魏延乘势追赶，但见前有一军摆开，为首的是马岱，魏延以为是马超，挥刀跃马迎上去，战了十八个回合，马岱败去，在魏延乘胜追击时，被马岱回身一箭射中左臂，魏延返回，马岱又追了回来。危急之时，只听得一声大吼，张飞跃马飞奔而至，救了魏延。张飞与马岱激战十余回合，马岱败走，张飞欲追，刘备赶到，叫回张飞，当日休战。

次日天明，葭萌关下鼓声大作，旌旗飘摇，马超请战，刘备关上叹之，叹说：“人称锦马超，名不虚传！”此时张飞要求出战，被刘备制止，说：“且休出战，当先避其锐气”。张飞热血沸腾，恨不得杀将出去活吞了马超，但均被刘备挡住。下图是马超。

午后，刘备见马超人马皆倦，遂选精兵五百骑，同张飞杀出关来。张、马二人遂战百余回合，不分胜负。刘备恐张飞有失，鸣金收兵。张飞回阵稍歇息，又出阵与马超厮杀，再战百余回合，仍不分胜负。这时天色已晚，刘备又鸣金收兵。张飞这时正杀的性起，那肯罢战，马超也不示弱，双方均无休战之意，于是张飞请求安排夜战，刘备应允，一时两军点燃千万火把，战场被照得如同白日。马超也换马出阵，两将又展开鏖战，仍不分胜负，各自收兵回营，准备次日再战。

这时诸葛亮赶来，并止战。诸葛亮对刘备说：张飞和马超都是忠勇虎将，如果再战，必有一伤，有损将才，实乃可惜。现在可不再战，我能施计收降马超。后来诸葛亮用离间计收服了马超，为己所用。

站在战胜坝，虽然“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，但猛张飞、锦马超那些鲜活的历史人物仍然能清晰地一幕幕呈现，那一段段脍炙人口的历史故事依然能一遍遍流传。

战胜坝前，有条战胜街，著名的敬侯祠就在这里。

敬侯，是指费祎，费祎字文伟，江夏鄳(méng，河南罗山县西南)人。少年时随叔公入蜀游学，定居于蜀。费祎自幼勤奋好学，头脑聪明。长大后才华出众，足智多谋，被诸葛亮委以参事之职，出使吴国，说服孙权联吴破曹，深孚众望。他是诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅推荐的贤良志士之一，诸葛亮对他的评价是“志虑忠纯”。延熙七年(244年)魏军来攻，祎往御之，魏军退，封成乡侯，领益州刺史。蒋琬于延熙九年（246年）死后，费祎以大将军录尚书事，主持蜀国军政大事。

费祎当时清醒的认识到了蜀国连年征战的穷困状况，制定了保境安民的治国方略。延熙十五年（252年），后主刘禅命费祎在汉寿开府，处理军国大事。这就是《三国志•费祎传》中记载的：“后十四年夏，还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬夏北屯汉寿”。延熙十六年（253年）岁首大会，即新春佳节，费祎在丞相府宴请前线武将和府中幕僚及地方官吏，共度新春。在互相敬酒祝贺中，费祎“欢饮沉醉”，被魏国降人郭脩（xiū）刺杀身亡。费祎之死，加速了蜀汉政权的灭亡。

费祎死后，后主刘禅根据他对汉室所建的功勋，谥赠“城乡敬侯”，并为其举行国葬，将其安葬于汉寿城西门外，并勒石竖碑镌刻：“汉尚书令费公敬侯之墓”。费公逝后的许多年间，昭化的父老乡亲为其整修墓冢，造祠，立坊，以表敬念之情。雍正十三年（1735），果亲王奉命赴泰宁送六世**喇嘛返回西藏，途经昭化谒费祎墓题“深谋卓识”匾。

依托费祎墓而建的敬侯祠，始建已无史料可考，但明代规模宏大至盛，有神道、牌坊、碑亭、祠堂、草堂等建筑，后毁于“文革”，仅存墓冢。2008年，当地按原样修复。

敬侯祠又叫“费公祠”，走进敬侯祠，穿过门厅，便是历代名人赞颂费祎的歌词诗赋的碑廊，由于历代吟诵费祎的歌词诗赋很多，这里仅选择了清代的六篇佳作，其中有谷蕴含的《敬侯祠》、吴省钦的《吊费敬侯墓》、杨澜的《吊费敬侯墓》、马中和的《题敬侯墓》、吴天木的《吊费敬侯墓》等。下图是李调元《费敬侯墓》诗：器重邻邦使节频，唯公不负服肱臣。鹿车共载真名士，虎帐弹棋信可人。只有叔龙堪作侣，谁知黄鹤是前身。成都望气成先谶，千载共教恨郭脩。

门厅后是是一道仪门，仪门东庑，是费祎的生平事迹馆，该馆有十一幅文字和图案，用连环画的形式反映出费祎大将军的生平事迹。

西庑现为三国兵器陈列馆。主要陈列的是三国蜀汉将帅们曾经使用过的兵器，他们分别有：刘备的“双股剑”，张飞的“丈八蛇矛”，马超的“水银枪”，黄忠的“滚龙刀”，魏延的“大砍刀”，姜维的“点钢枪”，霍峻的“大环刀”，关索的“青龙刀”，鲍三娘的“日月双刀”，费祎的“青锋剑”，庞统的“青凤剑”。除此之外，还有两件大型木制兵器、连弩和抛石机。这些兵器，在冷兵器时代，可算得上是先进武器，可在今天，它们只能成为人们的观赏之物了。

东西庑后面，是卓识堂，也叫“费公堂”，堂中是费祎大将军石雕像，堂内左右两边有两幅花岗岩雕刻的巨幅图画。它分别讲述的是两个关于费祎的故事。左边一幅叫“兴势退敌，凯旋而归”，兴势是个地方，就是今天陕西洋县。公元224年，他在兴势击退了曹军进攻，凯旋而归；右边一幅叫“汉寿开府，保国治民”，反应的是他在汉寿开府治事的场景。

卓识堂东侧，有座碑亭，亭子里面竖有一块巨大的石碑，石碑的正反两面分别刻有“志虑忠纯”和“深谋卓识”八个大字。“志虑忠纯”出自于《出师表》里诸葛亮对费祎的评价；“深谋卓识”是果亲王(爱新觉罗•允礼)亲笔题写的。果亲王是康熙帝十七子，雍正皇帝的弟弟。雍正十三年（公元1735年）果亲王奉命赴泰宁送六世**喇嘛返西藏，这是他途经昭化拜谒费公祠时所题写的。乾隆二十七年（1762年）邑令吴邦熉（yún）建了亭子，并将果亲王的题笔刻立成碑。原来的碑已被毁，此碑和亭均于2008年复建。

碑亭正对着的，是一条神道，神道尽头，就是费祎墓。这座墓是全国唯一的费公墓，现为省级文物保护单位。

经考证，费祎墓是一座保存完整的三国墓葬，史料中无被盗的记载，民间也没有被盗的传闻。由于人们对费祎的敬仰，历代都保护有加，没有被盗的可能性。据说，文化大革命时期，有造反派想掘墓，但是挖掉墓的部分封土堆后，因惧怕墓内暗藏机关而作罢。所以，费祎墓中有些什么秘密和陪葬品就不得而知了。

费祎墓原有的墓碑由于年代久远，字迹斑驳，早已不复存在。现存墓碑为清光绪三十三年(公元1907 年)昭化县令吴光耀所立，碑铭是“蜀汉大将军录尚书事城乡敬侯费祎之墓”，其字由吴光耀十一岁长女吴正敬书写。碑文字迹浸润童女的娟秀伶利，一派女儿聪慧之气，是不可多得的石刻珍品。

折回临清门，有条相府街，街道旁有座龙门书院。龙门书院始建于乾隆三年，嘉庆二十二年扩建，始为粮库，后改为学堂，初名葱岭书院，后称凤山书院，再改龙门书院沿用至今，寓“鱼跃龙门”之意。书院内现有一中厅，俗称“名伦堂”，是将当时昭化境内考取功名的人的名字记载于横梁之上，以表彰其功绩，现简称为“名堂”，这就是名堂一词的由来。

往前，有汉寿广场和汉城墙遗址。汉寿广场是集中展现昭化作为蜀汉政权发祥地的文化广场。公元217 年，刘备感念昭化作为其基业的发祥地，取“汉祚永寿”之意（祚，意为帝位），将葭萌改为汉寿县。

广场以南门夯土城墙为界分为内、外广场。其中内广场长38米，宽36米，外广场长41.5米，宽36米。内广场最前端有石辟邪一对左右对称分布，石辟邪高1.6米，虎头、狮身、豹尾，将三种动物的威猛集于一体，威严辟邪。右边项上天然生有一“白金”项链的即为雌辟邪。

广场中央有石质蜀汉地图一幅，长15米，宽14.8米，面积为221平方米，象征刘备于公元221年在成都称帝建立蜀汉政权。

通过甬道来到外广场，左右分列着四幅画像石，左边第一幅是蜀汉兴于葭萌，主要说刘备带领庞统、黄忠、魏延等人于公元211年入川到葭萌，即在此驻兵，“厚树恩德，以收众心”，扩充军队，壮大实力，这里就成了蜀汉政权的“摇篮”、发祥地。第二幅反映的是《三国演义》中发生在昭化战胜坝内张飞挑灯战马超的故事。

右边第一幅描绘的是费袆开府治事。蜀汉政权的第四任丞相费祎（时为大将军，录尚书事）于公元252年受刘禅之命到昭化开府治事。另有一幅是姜维兵困牛头，昭化西门外远方状似牛头的即是牛头山，公元263年，姜维与魏将钟会的战争进入白热化阶段，姜维率军驻扎在牛头山凭险固守。当时饮水非常困难，诸葛亮托梦给姜维设坛拜水，掘出“姜维井”，现今仍存，井水与嘉陵江水同色，久雨不溢，久旱不涸，成为蜀道上一大奇观。下图是费祎汉寿开府。

广场底端是制作精美、象征朝廷政权的汉阙一对，通高6米，汉阙由两部分构成，高的称之为母阙，低的称之为子阙。

这就是昭化汉城墙遗址。昭化古城墙在汉代时为土城，明朝正德年间（公元1506—1521）包筑以石，上面还盖有串房，四面有楼。虽然清代对城楼历有修补，但城墙大部分都已损坏。新近对昭化古城保护修复时，对部分城墙采取了遗址式保护，即对夯土层进行化学加固处理，保护其不再坍塌。城墙中间为南门遗址缺口，不作改变。据了解，昭化古时城墙全长1525米，目前遗址保留324米，原样修复636米，原样修复城墙的垛口高1.4米，景观提示565米。汉寿广场左前方，是吐费街，吐费街是纪念苴侯都邑吐费城而得名。吐费城原址在昭化北面的白龙江与嘉陵江交汇处的三角洲地带，即现在的土基坝。吐费街路中，有座孝友牌坊。

这座牌坊是系清代嘉庆二十三年（1818年）皇帝御批为孝友王杏舒所建，现为原样修复，其为南方牌坊式样，四柱一门两户，三层，高8.48米，宽5.8米，以浮雕和镂空雕为主，雕刻图案多与孝道相关，两面的内容分别有“百里负米”、“芦衣顺母”和“孝感动天”、“亲尝汤药”等。两面石柱门楣上雕刻有“山高水长”和“风和月朗”，代表所立牌坊主人公的事迹和品质，上面碑文记载了王杏舒的事迹和品质。孝，即孝敬父母，友，即和睦兄弟。王杏舒，昭化人附贡生，父亲中年去世，他守孝三年，后来母亲患病，他尽心侍奉，同时还辛勤抚育三个弟弟成为贡生，四个妹妹身嫁名门，并且乐善好施，助学修路，事迹非常感人。

从吐费街往东转到剑刀巷，首先会看到这口八卦井。

八卦井为明代古井，井深30余米，井口园形，直径57厘米，因井底砌成八边形，井壁由条石砌成八卦式坎卦图案而得名，常年井水丰富。是旧时古城居民日常生活的主要水源，现仍然可供城内居民饮用。据说，八卦井是古城内一位有商业头脑的富人出资修建的，一则方便居民，二则通过卖水赚取收入。现支撑打水轱辘石条上两个深深的石窝，就是卖水时搁放铜钱天长日久磨就而成。可见昭化在明代就开始了公益设施的市场化经营。

这座剑昭客栈曾是昭化抗日救国接待站，门上的对联很有意思：日过很多老陕，夜宿不少秦人。

剑昭客栈对面，是剑刀坝君臣园，该园是以三国时期曾在昭化战斗生活过的蜀汉人物为素材，用石雕艺术形式加以表现的蜀汉人物园林，其目的是反映那段历史，同时用其突出昭化古城的三国文化主题。园内的游道是以太极阴阳鱼眼图为布局，以斑竹为绿化主体，蜀汉人物雕像掩映于竹林之中，若隐若现，给人以神秘而幽深的感觉。

君臣园占地800平方米，共有蜀汉人物雕像11尊，除蜀汉先主刘备以外，还有张飞、马超、黄忠、庞统、魏延、费祎、姜维、霍峻、关索等曾在昭化战斗生活过的蜀汉将领的雕像，以展现他们的风采。另外还有刘备的爱驹“的卢”。未能入武侯祠君臣合祀的魏延在这里找到了一席之地。

君臣园内，很多人物都是我们熟悉的，唯有一位女将可能大多数人都不认识，她就是鲍三娘。鲍三娘是关羽义子关索的妻子，建兴五年（公元227 年），鲍三娘随夫屯兵汉寿（今昭化古城），炎兴元年（263），曹魏以三路大军十万之众伐蜀，兵临葭萌关下。关索战死，鲍三娘也在土基坝与魏军展开血战，壮烈殉国，鲍三娘殉国后，葬在距昭化古城北5公里处白龙江畔的曲回坝。其墓高2.3丈（约8米），周围14 22.8丈（76米）。据传明代墓前有一石碑，上部脱落，唯存“关夫人鲍三娘”字样。1914年，法国人对鲍三娘墓进行了发掘，墓室长6.45米，宽2米，高1.29米，墓系曲室，由汉代画像砖拱砌而成，并盗走额骨、画像砖等，复立石碑，上书“汉将军索妻关夫人之墓”。鲍三娘墓现为省级文物保护单位。

与剑刀巷呈“丁”字相交的是南北向的南门巷，南门巷是古时昭化达官贵人和财富人家的居住之地。这里离古城中心不远，环境舒适，街巷幽深，古朴宁静，尤其是古巷两侧的明清时期古建筑集聚了昭化古建筑艺术的精华。南门巷的古民居建筑极具代表性，其特点主要表现为屋头出角，八字门头，立架垂柱，青础木柱，门扉窗棂，插拱牛腿，天井院落，三面围廊，雕琢精良，图饰古朴，大宅雍雅，小院清秀，同时又兼具北方民居矮檐厚墙，“旱船天井”的特色。

这座位于南门巷北端与太守街东端交汇处的怡心园，为清代陕西商人在此修建而成，是原国民党昭化县党部书记鲁光华的祖业。在清代和民国时期，昭化古城内有谷、鲁、王、赵四大旺族，鲁家是其中之一。

怡心园建筑为硬山式瓦屋面，青瓦坐脊，重檐。从外到内共四层，分为前厅、天井、中厅和正厅，前厅后面为长方形天井，两侧分别有厢房四间，上有阁楼木地板。过天井至中厅无正门，为砖墙及椭圆形木门罩，门开在两侧，为椭圆形门框，供人出入。中厅俗称“旱船天井”，左侧现存有清光绪年间石质鱼缸一个。最后为正厅，正厅大门现已被毁，门枋上原有“养心斋”三个大字，两侧为平房两间，平房上有阁楼。“怡心园”是昭化城内现存的比较完好的古民居建筑之一，从建筑结构、雕刻工艺、室内布局格调等，无不可以看出园居主人当时的富裕和悠闲。“怡心园”现为省级文物保护单位。这座辜家大院也是南门巷古民居的代表建筑之一，这是一个典型的清代大型民居，属木架构庭院，内有数进院落，大多为一楼一底，雕梁画栋，玲珑剔透，门庭若市。此处提供品茗、棋牌、餐饮和住宿一条龙服务，让人有宾至如归之感。

其实，昭化古城像怡心园、辜家大院这样的古民居还有很多，比如张家大院、春秋苑、汉寿客栈等，这些古民居现在有的已改建为客栈，别有雅致。像春秋苑就是古蜀道上的三国文化主题酒店之一，集餐饮、休闲、娱乐、会议接待为一体，可同时容纳100多人就餐。

历史的昭化，是水陆交通枢纽，加之自然环境优美，南来北往的官员商贾、文人骚客、贩夫走卒、船夫戏子及青楼歌女众多，“白日千人拱手，夜晚十万明灯”，商贸发达，文化繁荣，生活悠闲，令人流连往返，沉醉其中，故有 “到了昭化，不想爹妈”的民谣。如今，虽然往昔的繁华不再，但古城悠久厚重的历史依然引人追寻和品味。

第二篇：导游解说词

大家好！我是一位小小导游。今天，我就给出大家介绍一下着名的世界遗产——长城。

毛主席曾经说过：“不到长城非好汉。”今天，你们要登长城做好汉了！祝贺你们！你们知道吗？长城被列入“世界”遗产的时间是1987年12月。长城是中国的像征，身为中华儿女的我们，又怎么能不骄傲呢？

大家记得古时候有一个传说吗？那是勤劳的孟姜女为了找被官兵捉去建筑长城的丈夫，经过许多艰难困苦，来到长城边。当她四处打听，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在长城哭了三天三夜。突然，只听”轰隆“一声，长城被哭倒了800里。游客们，这是多么感人的故事啊，可见，万里长城凝结了千万人民的血汗，是中华人民智慧的结晶。

长城总长约6700千米，最有名的八达岭长城随山势起伏，南北两边都有高峰耸立着。大家请跟我来。看，长城主要由关隘、城墙和烽火台三部分组成的。城墙是长城的主要工程，特别坚固，是用巨砖、石条等材料砌成的。关隘就是长城沿线的重要驻兵据点。大家请看看旁边，城顶上有一个垛口，每个垛口上都有一个小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一个枪击口。至于烽火台，是有军情时点燃烽火来传递信息的建筑。现在，大家站在长城上远眺，是不是前看不到头，后见不着尾呢？

游客们，我先介绍到这里了，请大家漫步欣赏。大家注意了，在游览时，不要乱丢垃圾，乱涂乱画，爱护长城这一人们用血汗换来的世界遗产。

同学们好！欢迎你们大家来“兵马俑”博物馆参观。我是你们的导游，我姓叶，请同学们跟我一起往这边走。

我们现在要去参观1号俑坑，这是最大的一个坑。东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米；我们看坑里的兵马俑一行行、一列列，十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵，就像是秦始皇当年统率的一支南征北战、所向披靡的大军。

秦始皇自13岁登基时就开始建造秦始皇陵，直到他驾崩前还没有完工。皇陵建造了38年。这座皇陵墓占地约25万平方米左右。在这陵墓周围有守卫了2000多年、占地2万亩的兵马俑方阵。

现在人们公认秦兵马俑有三大特点：一是多，现已挖掘出的兵马俑，分三个坑，约有8000多个武士俑，600多个战马俑。充分展示了秦朝统一六国的强大兵力。二是精，大到布局排阵，小到肌肤纹理无不蕴含巧思、一丝不苟。三是美，秦俑阵有令人震憾的壮丽美感、气势磅薄、威武雄奇。

好了，现在请大家四处参观1小时后在门厅集合。

第三篇：导游解说词

烟台嘉惠海洋生物科技有限公司解说词

尊敬的各位游客，在领略了烟台碧海蓝天的自然风光之后，下一站我们将带领大家参观一下全国闻名的水产品示范加工基地；山东省知名的海洋生物示范教育基地——烟台嘉惠海洋生物科技有限公司。

说到烟台，咱们不能不提起海鲜。坐落于山东半岛的烟台，物华天宝、人杰地灵。海鲜更是让人垂涎三尺。渔民自古就有用海肠干研磨成粉末添加到食品里增鲜的传统，也有晾制鱼干天然保存并食用的风俗。但是今天我要跟大家提到的却是一个现代科技和传统文化相结合新鲜物——鱼胶原蛋白肽。

鱼胶原蛋白肽可是个好东西，她源自阿拉斯加深海鳕鱼。阿拉斯加海域纯净、天然、远离人世间的喧嚣。该海域所产出的鳕鱼，无添加、无残留、纯野生。通过先进的冷链系统，漂洋过海来到烟台，被高科技的催化下，加工成为国际一流的鱼胶原蛋白肽！

鱼胶原蛋白肽具有美容护肤、延缓衰老、固钙健骨、提高免疫力等神奇功效。是沿海地区传统的保健食品。鱼胶原蛋白肽具有雪白颜色、质地细腻、见水即溶等神奇特点。而源自阿拉斯加海域的深海鳕鱼胶原蛋白肽品质更是技高一筹！

2009年4月份，胡锦涛总书记在山东考察时指出：“要大力发展海洋经济，科学开发海洋资源，培育海洋优势产业，打造山东半岛蓝色经济区。”烟台嘉惠海洋生物科技有限公司正是响应政府号召，发展蓝色经济，与全国知名的中国水产科学院黄海水产研究所强强联合，联手打造了一款纯天然、高活性、抗衰养颜的海中珍品！

有缘千里来相会，厂家为答谢各位远道而来的朋友，特地组织了企业参观旅游答谢各位朋友。希望各位游客可以在人间仙境烟台玩的开心，玩的尽兴，谢谢。

第四篇：导游解说词

导游解说词 篇1

欢迎大家来到风景如画的西湖。西湖，是一首诗，一幅天然图画，所有到过西湖的游客无不为这天下无双的美景所倾倒。

首先，大家看到的是花港观鱼公园，它位于苏堤南段以西，因乾隆皇帝下江南游西湖时做诗而得名。今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。

走出花港观鱼公园，映入我们眼帘的'是苏堤。苏堤全长近三公里，是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时修筑的。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩，将它命名为苏堤，苏堤是西湖十景之首。

坐着游船游览西湖又是另一番景象，湖上有三岛，其中三潭印月岛最着名。在中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”。三潭印月景观层次分明，空间变化多端，建筑布局匠心独运，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，饱览美景，流连忘返。

在三潭印月的左边可以看到西湖的另一美景雷峰夕照，是西湖众多古塔中最为风光的一塔，可惜七十余年前倒掉了。在右边有西湖名气最大的断桥。

西湖还有很多美景，今天就先介绍到这。

导游解说词 篇2

海拔1800米的清凉寺坐落在山西省五台山台怀镇西南，它是五台山著名的古刹精蓝，而且位置重要，据台怀镇只有15千米的距离。

清凉寺创建于北魏孝文帝太和年间，自从创建以来，就受到历代帝王的崇拜，武则天、唐玄宗、唐代宗、宋仁宗、金帝完颜亮、元世祖忽必烈和明神宗、清圣祖、清世宗、清高宗等诸多皇帝都曾到此参观，并组织修建。在这样的重视下，培养出了一批批高僧五台山最早的华严高僧灵辩法师、德感僧统、和希僧统、宣秘大师、信明僧统、澄芳律师、总理五台山番汉大喇嘛老藏丹贝、五台山第一个去印度取经弘法的阿王源修、抗日拥军的神僧灵众、五台山第二位印度取经弘法的.了常法师等大德高僧，也使清凉寺依次成为皇家、华严、唯识、净土、密宗、镇国、律宗、黄教、禅宗等道场。

清凉寺有名的就是拥有清凉石。在寺内的第二院中，厚6尺5寸，围长4丈7尺，面方平正，自然文藻。《清凉山志》说它“能容多人不隘古者，尝有头陀趺坐其上，为众说法，梵琅琅，异状围绕，望之悚怖，近之则失，后人目其所坐之石，曰曼殊床”。此石灵异，一是有自然文藻；二是石面有限，但能容多人不隘；三是文殊讲经说法的法座；四是石重数吨，只要虔诚，即可扛动；五是趺坐其上，即可消除热恼，清凉身心，乃避暑圣石；六还有一则歇龙石的优美传说。所以，清朝的雍正、乾隆二帝及众多文人学士都曾瞻仰吟诗，赞叹这一青石。

目前清凉寺在喜钜会长的重视、关怀下，由香港黄惠卿等居士投资，经山西省文物总店高级美术大师胡银玉的主持、规划、设计、施工已建了大雄宝殿、五方文殊、三大士殿、罗汉殿、天王殿、钟楼殿、东西厢房、门楼、山门、巨型汉白玉石雕牌坊，并筑起围墙、竖起幡杆、立起古牌、青石铺院，还彩塑了圣像，供奉上了妙空僧医赠送的20尊缅甸玉佛和500尊罗汉圣像，清凉寺已呈现出星楼月殿，香窟花堂，梵响乘虚，香烟缭绕，法轮常转，影摇安乐之界，声振阎浮之国的兴盛景象。

我们相信清凉寺的将来更美好！

导游解说词 篇3

尊敬的张市长及各位领导：

大家好！

欢迎来到xx学校。xx学校，建校于一九四五年，几经发展，XX年划归环翠区政府管辖。区委区政府规划兴建九年一贯制学校。总建筑面积为四万一千余平方米。现已兴建完成的一期工程，建筑面积为x余平方米。学校现有12个教学班，学生509人。办智慧教育，建智慧校园，是xx学校鲜明的办学特色。

1.操场――教学楼

这是我校的300米环形操场，中间是足球场；这里是我校的健身广角；这边是我校的四个篮球场和两个排球场；开阔的室外运动场地，为学生们强身健体提供了充足的空间。

大家看到的这片空地，是二期工程楼盘，将来要进行3栋教学楼和1栋办公楼的建设。目前，我校在这里栽种了一些树种，进行了相应的绿化。我校绿化投资170万余元，种植树种50余种，绿化面积达xx余平方米，占一期建筑面积的35%以上。

那里是我校的南门，门外的桥，我们称其为：启智桥。桥下蜿蜒而过的河流，我们命其名为：智慧河。每天，我校师生将走过启智桥，进入到我们的智慧校园。

2.教学楼内：

东头大厅：各位领导，这里是我校的办学理念墙（东头大厅东墙）。这是我校的校徽。整体由绿、蓝、黄三色构成，教育心理学上，这三种颜色最能激发学生的学习动机。徽章中心是展开的书籍和钥匙，寓意从书中知而获智，掌握成功之门的智慧钥匙；金色e图标，代表xx学校充分发挥教育信息化效能，推进个性化学习；圆圈和星星图案代表师生在一起，构成同心圆，形成强大的团队合力和融洽的学校氛围。橄榄枝图案代表我们开放办学，接纳四海学子。

我校的办学思想是：智慧教育。智慧教育是创新的教育；是转识成智的教育；是信息技术与教育深度融合的教育。这是我校的培养目标：知而获智 智达高远。只有学好知识才可以获得智慧，充满智慧才可以达到高远的境地；这，是我校的教风、学风、校风。致知于行，日进日新，旨在鼓励师生们将所学付于行动，每天进步。这是我校的校训（指着说）

这里是我校的校本特色墙（东头大厅西墙），在这里，大家可以感受到校本课程：国际象棋的强烈气息。列宁将国际象棋喻为“智慧的体操”，学生们在下棋的过程中，不仅能够培养求异思维、创新精神，更能体味到人生的智慧。人生如棋，走好每一步，每一步都将是新的转折点。这也是学校对每个孩子教育的期许。我们在保持国际象棋原有风格的基础上，又融入了中国元素，将印章风格和中国红的色调与西方文化巧妙整合，鼓励每位学生要有国际视野和创新精神。

各位领导请随我往这边走，这里是我校的科学实验1室。大家请看我们的室牌。整体颜色源自学校校徽。最上面，采用马头为外形。这是国际象棋里“马”的形象，而且，今年为马年，是我校正式迁入此址的`第一年，“马”也是我校吉祥物，寄意学生们快马加鞭，马到成功。

因为我们现在的学校校舍是按照九年一贯制学校规划建设的，该专用室是按照中学化学实验室管道要求进行建设的，目前做为小学科学实验室使用，这里是对多余管道进行的铺设预留，以备为将来中学使用。往前是科学仪器准备室，第二天上课的仪器，由教师在这里提前准备。这是科学探究室。主要承担科学实践活动，满足学生自主探究的需要。

西大厅：智慧校园墙（西墙）：

这里是我校智慧校园的规划图。智慧校园就好比是一座智慧学城，是学生学习和成长的地方。我们将从智能教学、数字化图书馆、数字化资源、智能管理、数字化实验、安保、移动学习、家校沟通智慧管理八大系统构建智慧校园，让学生在数字化校园里自主、快乐的成长。

东墙：

这里是我校的智慧信息墙。这里展示着我校各项重大活动的信息、照片及视频。学校师生将会由此第一时间获得学校的最新活动动态。(校长介绍照片内容：新校建设打桩照片，参观北洋云计算中心照片等）

上到二楼

这是我校每个楼层都有的智慧电视屏。学生活动风采、主题安全教育等，都可以在这里进行展示，展示内容根据年级特点而有所不同。

陶艺室：

这是我校的陶艺室。配备了先进的电窑设备和拉坯机，孩子们在这里自己动手将脑海中的想象制成一个个栩栩如生的小作品，在用心创作的过程中，享受着对美的追求、快乐和收获。

国画室：这是我们的国画室。配备了齐全的绘画工具。同时，按照省规要求专门开设的软笔教学课程，也是在这里进行的。

导游解说词 篇4

来自五湖四海的旅客朋友们，大家好!欢迎来到鸟的天堂。今天将由我做你们的导游，带领大家一起来游览鸟的天堂。这里是全国最大的天然赏鸟乐园。这里是人们心驰神往的旅游胜地。我们现在正乘游艇在天马河上，朝鸟的天堂方向行驶。

这里河面很宽，大家可以看见水上没有波浪。船很平静地在水面流动哦。三个船夫很有规律地在划水。前面的地方河面变窄了。我们可以看见一簇簇的绿叶伸到水面来。树叶真是绿得可爱。大家可以看见前面有一棵榕树，大家一定是一次看见这么大的榕树吧?

我们的船要靠近榕树了。我们可以看清这大树了。这棵树占地160多亩，枝干的.数目不可计数，一部分的树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树躺在水上。现在正是枝叶繁茂的时节，树上已经结了小小的果子，而且有许多落下来了。这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，都留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动!

这里就是鸟的天堂鸟在树上做窝，我们不要捉它们。瞧，几只鸟在扑翅。

这里非常清静。起了一声鸟叫。我们把手一拍，我们便看见一只大鸟飞起来，接着是第二只，第三只。我们继续拍手。这个树林很热闹。到处都是鸟。大的，小的，花的，黑的，那只站在枝上叫，那只飞起来，那只在扑翅膀。

大家注意地看。这边有一只，那边漏了那只，看那只，那又有一只，大家的眼睛真是应接不暇。一只画眉飞了出来了，给大家的拍掌声一惊，又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着呢!它的歌声真好听。

今天我们就游览到这里，明天我们返回南宁，结束这次旅游。

导游解说词 篇5

各位旅客朋友：

大家下午好!今天我们游览的是春秋战国时期的楚国故都纪南城遗址。

要想深入了解这座古代都城，就必须首先对整个楚国历史及它所创造的灿烂文明有所了解。

按《史记·楚世家》和《国语·郑语》的说法，楚人是祝融的后裔。祝融是火神兼雷神，“能昭显天地之光明”，生时为高辛氏的火官之长，死为火官之神。祝融部落在夏朝时就已发展成为一个势力较大的部落集团，号称祝融八姓。殷商时期，祝融部落集团分布于上商之南境，因其生长牡荆，被商人称之为“荆”。西周时期，荆人的首领鬻熊，审时度势，率楚民背弃商纣王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重。后来，周成王封鬻熊曾孙熊绎为楚君，荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。

熊绎建都于丹阳，即今襄樊市南漳县境内。熊绎的第四代孙熊渠，是一位既有才识又有进取心的君主，他整军习武，趁着中原**之机，开始了开疆拓土的进程。春秋战国时期，楚地之主熊通，继续了熊渠的开疆拓土历程。熊通自称“楚武王”，成为天下诸侯中第一个敢于自己称王的国君。后文王即位，迁都于“郢”，今湖北宜城境内。楚成王时，楚国在令尹子文的治理下更显强盛，楚国的大国声威真正建立起来了。

楚庄王励精图治，武功之时，选拔孙叔敖实行文治，楚国出现了经济繁荣，文化灿烂的鼎盛时期。共王继位后，楚国开始走向衰弱。康王，灵王，平王，昭王之时，进一步衰落。公元前5冬，吴，蔡，唐三国合兵攻楚，并陷落郢都，后秦楚联军击败吴军，昭王回到破败不堪的郢都，感伤满怀，与臣僚商议后，迁都长江北岸的今湖北荆州，都名仍为郢。

楚悼王谋求富国强兵之道，任用吴起变法，并取得了成效，一时间，楚国兵强马壮，横扫中原，初露称雄之势。威王后期，楚国成了七雄中唯一能与秦国抗衡的大国，“筚路蓝缕，以启山林”的楚国进入了最鼎盛的时期。但怀王未能把握好合纵连横的机遇，致使楚国在战国斗争中处于不利的地位，楚国开始走下坡路。公元前3春，秦大败楚于丹阳，并夺取了楚汉中郢。公元前278年，秦军对楚国国都发起总攻势，很快占领了郢。顷襄王东逃至今河南淮阳，建立新都陈郢，后考烈王时，迁都寿郢，即今天安徽寿县。公元前246年，秦王赢政即位，开始统一全国的进程。公元前223年，秦军攻陷寿郢，绵延8的楚国就此灭亡。

纵观整部楚国历史，楚子受封，昭王南征，楚子问鼎，吴起变法，宣威盛世，可以说春秋战国时期的湖北历史，从某种意义上说，就是一部楚国的兴衰史，其都城变迁丹阳，荆州纪郢，淮阳陈郢，安徽寿郢，纪南城见证了楚国的兴衰。

纪南城，位于荆州城北5公里。荆州为我国历史上的名城重镇，农商兴盛，地理位置十分重要，三国时诸葛亮称它 “据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”，为历代兵家必争之地。因在纪山之南，故名纪南。它是春秋战国时期我国南方最大最繁华的城市，楚国的国都，因楚国人将作过都城的地方叫“郢”，因此，纪南城又被称为“纪郢”。

据文献记载，公元前689年，楚文王“始都郢”，至公元前278年，秦国“白起拔郢”，楚顷襄王迁都陈郢，楚国共有二十个王在此建都，长达4之久。

纪南城西有沮河自北向南流入长江，城东有夏水，扬水与江水交汇，城北有大道直通中原，水陆交通方便。在军事上，它可锁巴蜀，控吴越，争衡中原。在经济上，江汉平原沃野千里，物产丰富，是一个少有的富庶之地。

使楚国成为霸主的杰出人物是楚庄王。在这个历史人物身上，还颇有些传奇色彩呢！据《史迹》记载，他即位后的三年中，日夜作乐，不出号令，而且不准大臣讽谏。有位叫伍举的大臣，见庄王左抱郑姬，又抱越女，终日坐在钟声鼓乐之中，再也看不下去了，便采用寓言的形式讽谏说：“有鸟在于阜，三年不飞不鸣，是何鸟也”。庄王充满自信地说：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人”。遂罢乐听政。他任用贤能，开疆拓土，争夺中原，先后统一了五十多个诸侯国，被各诸侯国推为“盟主”。楚国的疆域在全盛时期，北至黄河，东到海滨，西至云南，南到湖南南部，包括长江，汉水，淮河流域最重要的地区。

在此基础上，楚国孕育了辉煌灿烂、影响深远的荆楚文化，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辞》。楚文化因楚国楚人而得名，是兴于周而对中华文化产生广泛影响的一种区域文化，绵延800多年，与周朝相始终。随着楚国一步步走向繁荣强盛，楚文化脱颖而出，进而与中原文化分庭抗礼，共同成为中华文化的两大主流。在以后的岁月中，南北两支华夏文化相互融合、转变、更新，一起铸就了古代中国的灿烂文明。楚文化是在漫长的历史岁月中，不断发展壮大的。按楚文化不同时期的发展特点，可以把楚文化划分为滥觞期，勃兴期，鼎盛期和转变期四个阶段。楚人建都丹阳至周平王三十一年，即公元前740年，是楚文化的滥觞期；春秋时期是楚文化的'勃兴期；战国时期是楚文化的鼎盛期；秦汉之际是楚文化的转变期。楚文化在民族精神层面的特征是积极进取，开放融合，革新鼎故和致死不屈。在民族心理层面的特征是崇火尚凤，亲鬼好巫，天人合一，力主浪漫，与中原文化尚土崇龙，敬鬼远神，天人相分，力主现实形成鲜明对比。在物质方面主要表现为漆器，木器及青铜器，丝织，刺绣及工艺品，郢都，宫殿及台榭建筑，帛画，壁画及屈骚庄文，编钟，琴弦及轻歌曼舞，祭祀膜拜等民俗。

纪郢作为楚国政治，经济，文化的中心，是当时我国南方最大的城市和全国最大的都会之一。汉桓谭《新论》记载：“楚之郢都，车毂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣而暮敝”。就是说，当时纪郢中，车碰车，人挨人，早晨出来穿的新衣服，到晚上就挤破了。这当然是有些夸张，但也说明当时纪南城是非常繁华的。

楚国后期的统治者不思进取。骄奢淫逸，使国力日渐衰退。顷襄王迁都陈郢后，楚国的大都会纪郢沦为废墟。

不过，人类在自然界留下的记载是难以泯灭的。1961年和1975年对纪南城进行的考察，获得了大量资料。当年的土城墙，仍尚存在。城内城外，地上地下，有春秋战国时期丰富的文化遗存，是研究当时社会变革和楚国历史极为重要的文化宝库。通过考古发掘，纪郢城内楚王台榭，宫殿及古建筑遗址历历可寻，陶器，铁器，铜器，筒瓦，板瓦等东周文化遗物俯拾皆是。纪南城址东西长4450米，南北宽3588米，面积约为16平方公里。城垣用灰褐色或黄色土筑成，现有高度3.9至7.6米，垣顶面宽10至14米，除墙身外，内外均有护坡。城垣外绕护城河，宽40至80米，与穿城而过的古河道相通。城垣四周发现城门7座，东垣1座，西，南，北各2座。西垣北门有3个门道，中门道宽3.6米左右，可通船只，是迄今为止世界上已发现最早的水门。城的东南部有大型宫殿遗址。附近有纺织，冶炼等作坊及商业区遗址。今城垣上立有郭沫若题写的“楚都纪南城”标牌。1962年楚都纪南城公布为全国重点文物保护单位。

纪郢城遗址周围楚墓遍地，离城不远的纪山，八岭山，雨台山和长湖边上的墓葬，规模相当庞大，埋藏了许多重要历史文物。几年前发掘了几座中型墓葬，出土文物就数以千计，其中如吴王夫差矛，越王勾践剑，越王州勾剑，楚王孙鱼戈，彩绘木雕小座屏，凤纹铜尊，错银龙凤纹尊及彩绘石磐等，都十分珍贵。是我国古代劳动人民智慧的结晶。至于出土的成批的楚国竹简，更是研究当时历史的宝贵资料。这些历史文物是湖北历史悠久，文化灿烂的真实写照。

纪郢城内的凤凰山，自公元前278年秦国拔郢后，便成了秦汉时期的一处墓地。经钻探，在5.2万多平方米的范围内有古墓180多座，现已经发掘30多座，出土两千多件文物。1975年6月发掘的168号汉墓，葬于西汉文帝十三年，出土了一具保存完好的男尸，对于研究西汉初期的历史，文化，手工业以及医药，防腐技术等都有重要价值。因此，文物考古界将纪郢成为“我国南方不可多得的完璧”。

好了，各位朋友，纪南城就快到了，给大家10分钟的时间整理一下行李，就让我们一起进入这座古城，共同感受一下历史赋予它的厚重感吧！

导游解说词 篇6

各位嘉宾：上午好!(致欢迎辞)

首先，让我代表------旅行社，欢迎诸位前来福建永定客家土楼观光旅游。

我叫------，很荣幸为各位嘉宾导游，由于本人才疏学浅，水平不高，有不到之处请大家原谅，祝各位身体健康，旅途愉快，谢谢!(发宣传册)。

永定土楼

今天，我们的目的地是福建土楼(永定下洋)旅游风景区，途经红坊镇、高陂镇、坎市镇、抚市镇、陈东乡、岐岭乡、下洋镇等七个乡镇，全程约80公里。现在我用客家方言说一名、句欢迎各位嘉宾光临永定客家土楼。

说起土楼旅游，有一个真实的故事。在上个世纪七十年代初，某超级大国的卫星发现中国福建的西部布满了无数个大小不一、或圆或方的不明建筑物，他们怀疑可能是核反应堆，也可能是导弹发射井，而且规模庞大，数量惊人，引起该国当局的高度重视，于是派遣特工人员以记者的身份前来探个究竟，结果探明是一座座土楼民居建筑。虽然虚惊了一场，但是却为土楼旅游的发展带来了前所未有的契机。到目前为止，永定土楼已接待了四十三个国家和地区的近百万中外游客。

应该说永定的圆土楼最为神奇和最有魅力，因为中国的远古时代，人们认为天是圆的，地是方的，古人以圆和方代表天和地，崇拜有加。尤其认为圆具有无穷的神力，给人带来万事和合、子孙团圆。永定最大的圆土楼共四层，有400多个房间，可住六七十户人家约五、六百人。圆土楼内有水井、浴室、厕所、磨房、猪舍、花园、学校等设施，建筑面积达5000平方米以上，说她象个小城市一点都不夸张。传说有两个同楼的新媳妇某日娘家相遇，为自己住的楼是最大的土楼这一话题争得面红耳赤，结果结伴回家才知道，她们住的是同一座土圆楼。有人统计，倘若你到土楼借宿做客，在每一家用膳一天，要两个多月的时间;每个房间住一个晚上，要用一年多的`时间;每天认识楼里的一个人，要用近两年的时间。其间新的媳妇女娶进来了，新的小生命又诞生了，因此你永远也无法认识全楼的人。

现在，我荣幸的告诉大家一个好消息：福建土楼，已被世界文化遗产中心列入《世界遗产名录》，也说是福建土楼将成为全世界、全人类的文化遗产。

福建作家许怀中先生说：永定土楼是个句号，却引出无数的问号和感叹号。日本东京艺术大学教授茂木计一朗说：永定土楼象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飞碟.美国哈佛大学建筑设计师克劳得说:永定土楼是客家人大胆、别具一格的力作，它闪烁着客家人的智慧，常常使我激动不已。

客家人

我唱一首客家山歌给大家听(或朗诵一首客家民谣)。我们一再称在土楼内居住的人为客家人，那么什么是客家人，我来为大家解开这个谜。

很多人误认为客家是一个民族，其实客家是中华民族中汉族的一支特殊的民系。两千多年以来，中原地区的汉人因为宫廷内哄、逃避战乱、自然灾害及政府南迁等到种种原因而出现六次较大规模的向南方迁移。第一次是秦始皇时派兵五十万驻扎广东南岭;第二次是东汉末年黄巾起义和三国两晋时期;第三次是唐朝末年至五代十国的动荡时期;第四次是南宋时期金兵南下导致汉人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失败而迁移;第六次是清代雍正年间的移湖广，填四川政策(相当于现在的三峡移民政策)，大量客家人向广西、四川等到地迁移。

根据专家统计，两千多年来，中原地区大量的汉人南迁，目前主要定居在福建、广东和江西地区，然后又扩散至四川、广西、海南、台湾、香港、东南亚等地。那么，相对于这些地区的原居民而言，他们应该是客人，所以统称客家人。

我们所说的客家文化，就是中原汉族秘当时南方的百越族经过长时期的融合，形成了一种既保留了中原汉族文化的主要特征，又容光焕发纳了当地少数民族的文化精华，这种文化就是在民俗语风情和文化语言等到方面有显著汉族特征，同时又有相对独立性客家文化。在我们即将参观的土楼大型 客家民俗博物馆里面，大家就可以直观地了解这种汉族文化与少数民族文化相结合的文化现象，典型的客家文化。

客家人的土楼建筑、宗教礼仪、婚丧嫁娶、衣食住行、节日喜庆、山歌汉剧~~~~~等都将出乎您的意料之外。福建土楼之旅将向您 展示土楼建筑的智慧和艺术，以及客家人的历史渊源，零距离地感觉客家民俗文化的博大精深。在参观游览土楼景点前，各位如果有什么疑问请提出来，我将尽力解答。现在我跟大家一起来做一个游戏(或猜一个谜语)。

导游解说词 篇7

广化寺在台怀镇营坊村北端，北邻五台山尼众律学院普寿寺，东面为潺潺流水清水河。北高南低，视野开阔。

广化寺历史悠久，是五台山著名的华严道场，在其后殿后至今还保存着一座北宋元丰三年（1080）的一座八角单亭阁式石塔。塔身正面下部刻一方门，门之两侧下方还雕有两位金刚，门之上方为一竖匾，上书“宋故金坛郎十宫德之塔”，字体刚劲有力，似为瘦金体。该塔通身由青石雕成，雕刻华丽细腻，十分典雅精致。具有颇高的学术价值。

广化寺坐北朝南，占地面积13200平方米。现有殿堂6间，房间60余间。南北中轴线上依次有山门、天王殿，三开间，单檐歇山顶，内供面善口笑的.弥勒佛，背后为韦驮菩萨，两山墙间为单檐四阿顶，前出廊。佛坛上，中供文殊，侧为普贤，观音，合称“三大士”。尤其引人注目的是这里的十六尊者石刻，每位尊者均雕刻于一块石板之上，高1米，宽0.5米，黑底白线，异常醒目，生动逼真，栩栩如生，为难得的艺术珍品。

后殿为二层楼房，单檐硬山顶，五开间，面宽12.4米，进深9.6米。两旁为耳房，原为供奉五方文殊的殿宇，现正在按照原样恢复。

广化寺昔为华严道场，继为章嘉佛爷的六处之一，现在阿旺金巴的住持下将变为一座新兴的黄教寺庙。

导游解说词 篇8

吉祥寺，原名古佛庵，创于唐代，思昙和尚重建，离尘和尚继修。明弘治年间，比丘尼净玉易庵为铁瓦殿。明末三昧和沿开始传戒。清雍正三年（1725），钦命督理五台山札萨克大喇嘛罗藏陈盆鼎新寺宇，更名法祥寺，俗称清凉桥丛林。1953年，中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长能海法师于此弘律传戒，又谓吉祥律院。

吉祥寺位于中台南台麓溪上，在繁峙县岩头乡富家庄吉祥沟。寺宇坐北向南，占地2600平方米。北有罗汉屏，南有说法台，东西两峰飞翼夹铺，上出瀑布流泉，奇花锦绣，碧草芬芳，游人至此，莫不礼谒。

寺内原有山门、天王殿、文殊殿、大雄宝殿和东西配殿、堂殿、禅房、僧舍、经房、方丈院等建筑。现在的主要建筑是大雄宝殿5间，内供横三世佛，两山间为十八罗汉，像设庄严，金碧辉煌。文殊殿5间，内供普贤、文殊、和观音三大士，法像造型优美，神态庄重慈祥。灯笼文殊殿3间，内供脱纱灯笼文殊骑虎尊像。灯笼文殊身着袈裟，面带笑容，银须飘洒，衣纺流畅，手提红灯笼，坐在虎背上，姿势优美，神态自然，活似一位现实生活中的长者。若要站在佛像面前，倍感和蔼亲切；若要左右移动，便会觉得他那睿智的眼睛在随你转动，栩栩如生，瑞相天成，怪不得许多游人跋山涉水也要到此礼拜灯笼文殊。在殿院两侧为方丈院、禅院、经房、僧舍，计50余间。经房内有《大下藏》、《碛砂藏》、《频伽藏》、《龙藏》和《续藏》，专供僧人借阅研究。在文殊殿前还有一座造型优美的'覆钵式白塔及清代石碑2通。此外，在该寺各殿中，都有几尊带有密宗特点的造像，是该寺为密宗道场的表象。

导游解说词 篇9

各位亲爱的游客：

大家好！欢迎来到我的家乡——门台，我是你们的小导游彭天政。

首先请跟着我到我们美丽的母亲河——淮河来看一看。俗话说：靠山吃山，靠水吃水，淮河就像一位慈祥、安静的母亲，滋养着淮河两岸的儿女。接着我们来到的是一望无际的方邱湖农场，瞧！这里生长着小麦、大豆、水稻等农作物，一年四季充满生机。接下来我们来到的是德力日用玻璃有限公司。这里生产着大量的玻璃制品：杯子、厨具甚至是太阳能管。说不定现在你正在使用的'就是德力公司的产品呢！看！现在我们又来到了华环国际烟草集团公司。它是目前全国复烤行业第一家试运行标准化体系的企业，公司已成为“中华”、“熊猫”、“南京”等品牌香烟的原料加工点，公司加工的产品还远销到国外，赢得了国内外顾客的喜爱。不过，吸烟有害健康，叔叔阿姨你们要少抽一点哦！最后我们来到的是风景优美的蚂蚁山，山虽然不高，但是却生长着许多植物，山上还生活着许多动物，鸟语花香，如果你来到门台，一定要登上山顶看一看！

当然我的家乡还有许许多多值得一看的地方，欢迎你们常到这儿来！我在这儿等着你们！

导游解说词 篇10

爸爸妈妈，请跟我来，我们是第一次来故宫游玩，我刚刚学过《故宫博物院》这篇课文，今天就让我来当一次导游吧。

故宫以前叫做紫禁城，是明清两代的皇宫，是皇帝生活和办公的地方，也是我国现存最大最完整的古代宫殿建筑群，有近六百年的历史了。

我们刚才从天安门广场跨过金水桥，穿过天安门城楼，现在站在这里，眼前看到的就是雄伟壮观的故宫了，那两扇朱红大门就是故宫的正门午门。

来，跟着我走进午门，这里是一个宽阔的广场，弯弯的内金水河像一条玉带横贯东西，跨过脚下的汉白玉石桥，桥的北面是太和门，进了太和门就来到了故宫的中心，俗称三大殿，由南向北是太和殿、中和殿和保和殿。

先跟随我来看看太和殿，我们常说的金銮殿，就是指太和殿，是故宫最大的宫殿。在湛蓝的天空衬托下，红色的'砖墙，金色的琉璃瓦，显得金碧辉煌。太和殿是皇帝办公的地方，每天的早朝和盛大典礼，都在这里举行。大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面放着的金漆雕龙宝座，就是皇帝坐的龙椅，龙椅的背后是雕龙屏。

过了太和殿，我们来到的是中和殿，这是一座亭子型大殿，正中安放着一个大圆镏金宝顶，举行大典时，皇帝先在这里休息，等待吉时。

中和殿的后边，就是保和殿了，金砖铺地，金漆宝座坐北向南，是科举考试举行殿试的地方。

看完了最精彩的三大殿，请继续跟我走，我们再看看故宫其它精美的景点吧。

（欲知后事如何，我也不知道什么时候接着再讲。嘿嘿！）

导游解说词 篇11

尊敬的各位领导：

大家好！您现在来到的是xx镇第一中学。这位是我校校长，这位是副校长。我是引导员，本校教师。首先，我和校长代表本校全体师生对各位领导的光临表示热烈欢迎和衷心的感谢。

各位领导，请观赏我校的校园布局和绿化景点。迎面是我校的教学楼，楼顶八个大字：务本、求实、严谨、治学是我校的校训。西侧是我校的操场，内有两个标准化篮球场，是我校师生锻炼娱乐的好去处。南面大门西侧的墙上镶着中国地图和世界地图时时刻刻提醒着全校师生胸怀祖国，放眼世界。东侧有四个乒乓球场，供师生课余运动和娱乐。我们现在走的甬路宽阔平整，两边是整齐的龙爪槐和冬青。给人一种蓬勃向上的感觉！东侧是各班的黑板报，是各班展示自我的舞台；西侧是警示标语，时时刻刻教育师生如何做人、处事。请看，这个花坛，寓意百花齐放，百家争鸣。寄托着同学们在这里快乐生活、茁壮成长的希望。花坛的中间是读书角，为学生提供了读书的好环境。

优美的教学环境陶冶了学生的情操，使学生在发现美、欣赏美、感受美中，学会创造美，起到了潜移默化的作用，使学生在良好的环境中健康成长。

咱们学校9月建成投入使用。她座落在漳卫新河畔，这里环境优美，空气清新，交通便利，人杰地灵。现学校占地面积80余亩，建筑面积6442平方米。正东边高处是洪武六年建成的大成殿，里面有孔子像，距今已经有630多年的历史了，是省重点文物保护单位，体现了我校具有浓厚的文化底蕴。

领导们这边请，这边是我们学校的简介和远景规划，还有本地特色产业及获得的荣誉，那边是一些学生应该知道的常识。北边教学楼上的橱窗有伟大教育家孔子的名言，告诫全体师生积极学习。这边展示的是学生的手抄报，展现了我校活动的丰富性。领导们随我走，这边是校务公开栏和xx一中的变化图片，记录着xx一中成长的历程。北边墙壁上的橱窗是师生的作品展示和部分活动图片，意在丰富广大师生的精神文明。里面图文并茂、栩栩如生，感人肺腑，是教人求真，催人奋进的人生驿站。

下面，请大家随我到图书室和阅览室，这里是师生遨游知识海洋的地方。这是图书室，各种制度齐全，课外报刊、读物和工具书种类齐全，内容健康、生动。定期为学生开放，满足学生的精神需求。这边是阅览室供师生安静的读书。

下面我们参观我校的.实验室。这是生物实验室，同学们在这里通过动手操作，可以探索科学世界的奥秘，体验成功的乐趣。也可以探索生命的奥秘，培养自己崇尚科学、珍爱生命的观念。

这边是生物仪器室。

这是物理实验室，各项规章制度健全，设施齐全，能满足师生进行演示实验、分组实验以及探究性课外活动等需要。

这是物理仪器室，各种仪器摆放有序。

这是化学仪器室，化学实验室。

各位领导，下面我们去教学楼，我们学校有一个团结、务实、廉洁、敬业的领导班子。带出了一支勤奋、奉献；严谨、创新的教师队伍，涌现了勤学守纪、爱校进取的学生集体。学校内强素质，外树形象，充满生机和活力。短短几年来，在上级领导的关怀指导下，我校变成了花园式学校，创造了优异的成绩，赢得了上级领导和社会各界的广泛赞誉。

下边随我进教学楼，两侧是我校各年级优秀学生合影，旨在激励学生始终以他们为榜样。

这是教导处，这边是体育器材室，领导们随我上二楼这是档案室，记载着我校的成长历程。我们上三楼，这是音乐室，是学生学习音乐的天堂。领导们看走廊墙上，我们一层一个主题，文化氛围浓厚。

请随我上四楼，上边分别是微机室，多媒体教室，卫星接收室，语音室。同学们在这里可以通过点击鼠标，遨游网络世界，获取现代科技信息，并体验网络世界的神秘和快乐。下面随我去三楼，这边是美术室，这些都是学生的作品，近几年，我校擅长美术的学生走入了重点大学的很多。

领导们随我下楼，这边是校长室，我们今天的参观完毕，请各位领导到这个小会议室休息。

感谢您的参观指导，欢迎您提出宝贵的批评意见，谢谢！再见。

导游解说词 篇12

女士们、先生们：

久远的历史 稀奇的寨名

据考：龙渊安抚司谭福一于明洪武二年（1369年）下马万县乐往坝（今利川谋道乡铜锣关村）。洪武八年谭元亨袭龙渊安抚司职。永乐七年（14），其地“东齐冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵岭心，西至白羊坪抵免滩河，北至龙驹坝抵岩仑”，其中乐往坝、猪羊坪、褶岩坝、瓦砾洞、中咀、下岩坝等地，分三等纳税，收作铜锣关军费。谭氏世袭冠带，镇守铜锣关。明万历十四年（1586年）八世谭彦相等认承纳草籽粮五硕三斗，将龙阳峒编籍万县，奉旨俞允，脱离石柱土司。万历十六年（1588年），石柱宣抚使马斗斛、马千乘图谋恢复龙阳峒，率士兵围攻，烧毁民房300余处，杀害百余人命。当年争战遗址、传说、故事尚存。

鱼木寨东南与铜锣关及龙阳峒土司祖墓凤凰山一脉相连，西南与马头场及龙阳峒土司所建大岩寨上下呼应，正北与明嘉靖三十二年（1553年）龙潭安抚司舍把黄俊之子黄中称帝反明据点支罗锁船头寨，隔涧相望。正如一副古楹联所描绘的那样：“鱼目两开张瞻前岸铁锁拱朝大小山寨齐拥护；凤毛双济美顾后脉铜关鼎立上下石级皆惊愕。”地势十分险要。

寨名来源今无确考，一说，土家族有语言无文字，“鱼木”为土语音记；一说，相传古代马、谭土司连年争战，一次，谭土司困守该寨，马土司久攻不下。谭土司为退敌兵，从寨东岩洞口向寨下抛下活鱼无数，有些竟落挂于马土司帐前树上。马土司望鱼兴叹：“欲克此寨，如缘木求鱼！”遂引兵自退。从此，地因事名，洞名“鱼木洞”，寨名“鱼木寨”。

雄奇的.关卡 险仄的道路

“奉修，从来思患预防，乃国家之良图；乐望相助，亦小民之淳风。予等甲内，或失朝下业，或本朝蒙圣天之雅仕，耕读传家，各安本分，为盛世良民已耳！奈近来贼匪流窜，扰乱乡曲良民。圣恩优渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以鱼木寨公议寨卡，募化良民，勒石是为序。

团长谭登杰等百二十人（略），嘉庆四年岁次已未仲夏月立。”

清乾隆、嘉庆年间，白莲教在利川活动频繁，声势浩大，碑序中所称“贼匪”，就是指白莲教军，资料十分珍贵。

导游解说词 篇13

各位游客朋友们大家好，欢迎来到国家地质公园也是国家重点风景名胜区太极洞风景区，古语有诗云：玉笛一曲人化尽，亭立水中水自清，大家好，我叫蔡玉婷。大家可以叫我小蔡或蔡导。首先请允许我代表我们旅行社及其本人和司机向大家致以最真诚的问候。在游览的过程中如果大家有什么问题请尽管向我提出来，我将尽力为大家解决。让大家在这里玩的开心游的放心是我最大的心愿，预祝我们有一个安全顺利满意愉快的旅程。下面呢就由我来为大家简单的介绍一下太极洞吧！

太极洞位于江浙皖三省交界的安徽广德县境内，坐落在县城东北38公里的石龙山脚下。太极洞古代称“长乐仙境”“广德埋藏”，又名太极真境。素有“桂林山水，广德石洞”的美誉。明代文学家冯梦龙在《警世通言》中将太极洞与雷州换鼓，登州海市，钱塘江潮并称为天下四绝。好的，关于太极洞我们就简单的介绍到这，希望大家满意而来尽兴而归。

大家看，这就是太极洞，太极洞洞体规模宏大，总面积约十五万平方米，洞深几十里。大洞套小洞，洞洞相通。忽狭忽敞，时高时低，忽温忽凉，忽陆忽水，给人变幻莫测之感。上洞由山顶洞口而入，山脚洞口而出，下洞规模大景观多。洞口上方刻有“太极洞”三个字，系明代万历年间刑部侍郎吴同春手迹，至今依然可见。进口大厅约有1600平方米，高5至10米，可容千人。洞内景观瑰丽，历史遗存丰富，钟乳奇石，千姿百态。有的如笋如莲如花如幔，有的如兽如人，有的如钟如鼓如棋如桌，有的如翔凤如潜麟。叹为观止，鬼斧神工。

大家知道太极洞的由来吗？看这位朋友迷惑的模样，应该急于知道其中玄机了吧。其实啊，这里曾是一片大海，沉积了以石灰岩为主的石灰岩盐。由于地壳上升，海洋变成陆地，并发生溶解和断裂。地下水在漫长的地质时代不断的冲刷岩石，造成岩石崩塌和再发育，也就形成了旷世奇观太极洞了。话不多说，现在就请大家随我进洞参观吧。进洞时小心碰头哦。太极洞有长乐宫、两极宫、八景宫、云境宫、壶天宫等洞厅。大家请看，这里是太极洞的第一宫长乐宫，现在映入我们眼帘的这颗大树，它的树干像玉柱，枝叶像琼花。它繁茂的树叶缕缕下垂，就像是亭亭的华盖，正欢迎诸位的光临，它就叫“琼树迎宾”。现在我们去拜见太上老君。请大家抬头看，这就是太上老君，他白发苍苍，银须飘拂，肩披鹤氅，稽首合掌，上不沾天，下不及地。相传老君云游至此，对这里的景色赞叹不已，留连忘返，石化仙容，长留洞中。大家看，我们眼前出现的`这棵大树就是“千古槐荫树”。它的树干需要3个人才能合抱，想当年七仙女配董永就是这棵树开口说话，为媒作证，才结为百年之好的。各位朋友，是不是很羡慕呢，以后你们也可以带着伴侣来到这里，感受这里的美好爱情哦。不过遗憾的是，后来玉皇大帝知道此事，大发雷霆，便指树为石，从此便留在太极洞中了。不过也正因为这样，我们才能在今天欣赏到如此美好奇妙的景物。大家看，这上面的水滴常年不断，天长日久就水滴石穿了，这一景就叫“滴水穿石”，它告诉我们啊，不管做什么事情，只要有持之以恒的精神，就会达到目的。

好的各位游客朋友们，由于时间关系我们今天的讲解就要到此结束了。都说相遇是一种缘分，那我们相遇又相知岂不是缘上加缘。真的很开心能在这样美好的日子里与你们共同游玩太极洞，当然了，这也是我的家乡。期待下次我们的再相遇。好的，接下来的时间请大家自行参观，半小时后我们在洞口集合。

导游解说词 篇14

美丽的西湖就象一颗璀璨的明珠镶嵌在杭州这个古老而富有活力的城市，杭州的悠久历史都与美丽的西湖紧紧相连，杭州以西湖而著名天下，而西湖也为杭州记录她辉煌灿烂的历史。西湖的美不仅仅美在她那诱人的湖光山色，更是美在她给您讲述着杭州这座文化名城的点点滴滴。而在西湖之畔的大型旅游演艺专场《西湖之夜》所讲述的就是西湖的历史，发生在西湖边的动人故事。

由杭州市旅委和文广集团鼎力推荐的大型旅游演艺专场《西湖之夜》是杭州市委、市政府深化、落实中央关于文化体制改革，“创建文化名城”、“打造杭州文化金名片”的实事项目。

杭州东坡大剧院位于西湖风景区东岸、2004年杭州市政府斥资3亿多元打造的湖滨国际时尚名品街，西湖风光尽受眼底、时尚的国际品牌商店琳琅满目、国内最大的水面音乐喷泉给您献上精彩的篇章，剧院毗邻杭州著名的延安路商业街和在国际享有盛名的西湖新天地，其周遍有百年老店知味观，还有在杭城享有盛名的太子楼、红泥花园、玉麒麟、锅庄等特色餐饮。独具的地理、便捷的交通、加之东坡剧院温馨的环境、人性化的硬件设施、细致体贴的服务以及为中外宾客量身定制的大型旅游演艺专场《西湖之夜》给每一位来过东坡大剧院的客人留下的是深深的印象。

其实上演《西湖之夜》的杭州东坡大剧院本身也是杭州悠久历史的写照。南宋著名诗人苏东坡就任杭州市长后，在开发西湖、兴修苏堤的同时，为丰富来自各地的商贾的文化生活，就在西湖边搭建当时江南最大的一个戏楼，这就是今天东坡大剧院的前身。随着历史的变迁，古戏楼几度重建，民国时期这里成了杭州达官贵人云集的杭州东坡大世界，而东坡路是十里洋肠南京路在杭州的缩影；解放后东坡大世界更名为中苏友谊馆，随着国家的改革和杭州城市经济的发展，杭州市政府再次投入巨资重建剧院，并将重建项目列为杭州市十大重点建筑之一，这就是现在的杭州东坡大世界——杭州东坡大剧院。

由杭州市文化中心与全国及浙江省文化产业示范基地——杭州金海岸实业总公司投资3000万元，强强联合、全力打造的《西湖之夜》，是以美丽的西湖历史为背景，选用中国武术、杂技、江南丝竹、越剧、中外舞蹈等表演元素，深入表现了杭州的昨天、今天和对杭州明天的展望。在60分钟的演出时间里面，您既看到了吴越时期钱王领军创建杭州的历史，也看到了南宋时期杭州的繁荣与昌盛；既给您讲述梁山伯与祝英台永恒的爱情故事，也为你展现了丝府茶乡的美丽篇章，原汁原味的越剧、悠扬激情的丝竹、让人惊目的功夫等等的一切，给您的杭州之旅带来的是久久的回忆。200多名演员的强大的表演整容、高超的表演技能、先进的舞台设施、温馨周到的服务，既让您了解了杭州、也感受了杭州。

《西湖之夜》2004年6月首演至今已经接待了来自亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋州30多个国家和地区以及国内20多个省、区、市的旅游、会务、商务政务接待等客人近20万人次，没有发生一例客人投诉，这就是《西湖之夜》的品质保证。一位来自美国的`观众看了演出后对陪同人员说：“这场演出比在拉斯维加斯花100美圆看《白老虎》还要值……”。

来杭州旅游，最想看的是西湖，最想了解的是杭州的历史和人文、最想听的是发生在西湖边的故事、最想看的是体现杭州城市特质的节目。有人说杭州以宋朝而著名天下，而宋朝的辉煌这只是杭州悠久历史当中的一个瞬间，是西湖边发生的许多故事当中的一个，其实杭州的历史都写在了西湖、杭州的故事都发生在西湖之畔，了解了西湖才算真正了解杭州。《西湖之夜》就是一台根据西湖的历史和美丽的传说而制作的一台反映“西湖历史”的晚会。观看了《西湖之夜》您才会对杭州有更加全面的了解。

第五篇：导游解说词

景物介绍牌内容

陶楼

位于首钢厂东门内南侧，西邻月季园，与文馆隔园相对。是由首钢设计院设计、首钢建设总公司施工的一座体现中国北方建筑风格的仿古建筑，于1988年11月15日投入使用。陶楼之名，取自春秋时期大商人范蠡的“陶朱公”。

陶楼三层仿古建筑面积约5100多平方米。一层分三个展厅，分别代表了首钢的昨天、今天和未来，陈列首钢各种名优产品及现代化工厂模型。中厅正面是一个面积近30平米的LED屏幕。二层南侧是多功能会议厅，可供150余人进行学术交流、研讨，外事接待和洽谈活动。北侧是首钢文化产品展厅。

文馆

占地8050平方米，建筑面积5100平方米。馆内以综合大厅为中心，设有小餐厅、接待室、谈判间、会议室等。中央大厅北侧为一幢二层楼房，一层为接待大厅和接待室，二层设有会议室、谈判间，大厅西侧为6个侧厅。文馆文化气息浓郁，先后举行过多次国家级会议、大型化妆舞会、大型文艺演出、公司喜庆宴会等各种活动，成为首钢举行大型会议、文化活动，接待国内外宾客的重要场所。功碑阁

原址是金阁寺舍利塔。1993年由首钢建设集团施工建成，仿颐和园内万寿山佛香阁造型。原设计创意为让世人永远铭记对首钢改革发展、建设做出突出贡献的先进模范人物及其事迹，这是“功碑阁”名称的来历。

功碑阁，占地面积为1500平方米。整体建筑呈三层四方座，三层八角形攢尖建筑。为钢筋混泥土结构的仿古建筑。登上三层阁顶，东望十里钢城尽收眼底；北望“浑河”与丰沙铁路沉沉一线；西望群山连绵起伏；南望卢沟小月尽在眼前。确是登高望远的好去处。功碑阁下面还建有廊子和仿古姊妹亭子2座。由于建在石景山海拔最高处，从山的任何方向都可以望见功碑阁，因此功碑阁成为了石景山的地标性建筑。

五一剧场

位于首都钢铁公司厂内石景山东麓，坐西面东，占地6200平方米，建筑面积为2400平方米。该剧场创建于1955年，剧场内设3个休息厅和1个有1636个席位的观众大厅，可放映电影和举办各种类型的集会和文艺演出。五一剧场不仅是首钢职工的活动场所，也是和厂外各界交流友谊的地方，曾多次接待过日本、美国、苏联等国的歌舞团演出。

龙烟别墅

龙烟别墅建于1919年，曾供负责安装首钢第一座250吨炼铁炉的美国工程师格林使用。日寇占领时期，成为日本高级职员子女的小学校；解放初期，成为首钢职工子女的小学校；后来成为单身职工宿舍；解放后经过数次维修，基本保持原貌。今天成为首钢厂史博物馆。

现存石屋两排，首钢职工习惯上称为“白屋”。青白色，坐西朝东，硬山起脊，人字柁，水泥瓦面，虎皮墙体，高4米，台阶为垂带踏跺。每排房长33米，宽7.4米，内设隔断墙，四白落地，吊顶。

2007年12月被北京市规委和市文物局列入“北京市优秀近现代建筑保护名录”。

红楼迎宾馆

位于首钢厂区内石景山东南坡。宾馆建筑群由北侧红楼、中间白楼和西南侧新楼组成。

北侧红楼，于1955年建成，是当时首钢第一招待所的主体建筑。占地面积约350平方米，坐西朝东，共三层，砖混结构，水泥地面，木框玻璃窗。楼内有楼梯上下楼，南北通道，每层14间。曾接待过多名国家领导人和文艺界著名艺术家。紧邻红楼的白楼，原建于1940年，1959年9月翻建，占地面积约700平方米。该楼坐西朝东，混凝土结构，木地板，解放后作为首钢招待所。

红楼迎宾馆见证了首钢的发展历程。北侧红楼和白楼建筑主体完好，内部结构变化不大，且有部分珍贵的老家具、摆件、用具和部分字画存留。

群明湖

原为首钢高炉工业循环水池，建于1993年至1995年，总面积23万平方米，其中水域面积20万平方米，陆地面积3万平方米。“群明湖”公园由牌楼、甬道、长廊、观景楼、石拱桥等景点、建筑构成。绿化面积约8000平方米，沿岸广植垂柳、雪松、侧柏、龙爪槐等乔木和花冠、金银木、连翘、紫薇等灌木和大片绿地草坪。在湖的西部还建有荷花池，种有石菖蒲等水生植物。

在首钢生产时期，群明湖水温常年保持在20度以上，每到冬季西伯利亚的绿头鸭、旅鸟针尾鸭还有中华沙丘鸭便迁徙而来，从几十只到千余只，成群的野鸭在湖面上悠闲觅食，构成一幅绝美的“群鸟乐园图”。使群明湖与昆明湖、玉渊潭、中南海一道成为北京市可供野生鸟类过冬的四大水域之一。

秀湖

建于1940年,俗称大水池子,为炼铁循环用水的设施。日本人在其西侧曾建滨湖村。石景山解放时国民党逃跑,许多士兵落入池中淹死。是首钢最早的大型水面景观。

首钢3号高炉

三高炉于1992年7月开工兴建，是首钢新建设的高炉，经过12个月的施工建设，于1993年6月3日竣工投产，高炉有效容积为2536立方米，是首钢第一座炉容超过2500立方米的现代化大型高炉。三高炉在强化冶炼、自动控制、高炉长寿、环境保护和节约能源等方面采用了诸多先进技术和工艺。

三高炉自1993年6月3日投产至今，16年零5个月共产生铁3326.35万吨。三高炉是首钢对外参观的主要窗口，党和国家领导人多次到三高炉视察并看望职工，1999年7月1日时任北京市委书记的贾庆林来首钢调研到三高炉慰问职工；2005年3月4日国务院副总理曾培炎到三高炉检查指导工作；2006年5月1日，国务院总理温家宝到三高炉进行节日慰问。

球形气体罐

首钢球形气体罐，用多种颜色标识，不同颜色代表内部盛有不同种类的气体。蓝色代表氧气，黄色代表氮气，黑色代表空气，红色代表蒸汽。石景山

石景山古名梁山、碣石山、湿经山、石径山、石经山等，由石灰岩构成，海拔183.7米，属于太行山余脉。其东南坡被苍松古柏覆盖，杂花生树，绿荫浓郁；西北则乱石悬空，荆棘丛生，崖壁陡立；山顶仿古楼阁，如凌空一剑，傲视云霄。它雄峙在北京的母亲河—永定河的出山口上，是北京冲击扇小平原地貌形成的轴心，是历史上北京水利工程的枢纽地带，并可俯视永定河与北京城的壮丽，地理位置极为重要。它是北京西山风景区的一个亮点，又是十里钢城的制高点。古代，它有“燕都第一仙山”的美称，今天它是石景山区得名的依据。

石景山占地375亩，主峰海拔高度183.7米,山上古迹遍布，有晋唐时期的金阁寺、明正德年间碧霞元君庙和众多的摩崖石刻„„晾经台和古井，留下了历代文人墨客神奇的传说。

石景山景色，远观则丰神俊雅，烟岚起伏时犹如仙境；山巅原有金阁寺塔，仰望有“金顶浮空”之美。山顶“最宜远眺”，古代先贤有“西来翠岫晴云好，南去浑河浊浪多。”“石景遥连汉，浑河似带流。沧波日滚滚，浩淼接皇州”的名诗佳句。今天的石景山植被蓊郁，尤其在秋季红叶流丹时节最为动人。登临仿古楼台作绝顶远眺，十里钢城的雄伟建筑，莽莽苍苍的西山，风情满目，心胸壮阔，灵智大开，必有“得江山之助”而不虚此生的收获。

石景山，承载着4000多年的北京史，见证了钢城从无到有从小到大的辉煌。它既是钢城的骨架，又是钢城的神韵；既有“燕都第一仙山”的美名，又有山巅楼台的点缀；名之曰“仙山琼阁”实非过誉。

碧霞元君庙古建群

道教建筑，位于石景山南山腰金阁寺遗址之东，海拔133米。东有东天门，南为人工峭壁。明正德年间太监钱宁始建，嘉靖帝继位后以“诱帝微行”罪名处死钱宁并派御史将庙拆毁。明万历年间董常侍重建此庙。

该庙由碧霞元君庙、元君殿和天空寺三部分组成。日伪时期曾更名“本愿寺”，因日久天长庙宇逐渐破落。1985—1986年，首钢在原址的基础上按原制式重建庙宇，现庙宇占地459.39平方米，庙门高4米，面南，上嵌“碧霞元君庙”汉白玉石额，两侧围墙高2.45米。庙内有115平方米院落。正殿3间，东西配房各3间，北侧客房各2间。主殿后有崖壁，高4.7米。

碧霞元君庙-元君殿

元君殿景区包括正殿、月台、戏台。正殿面阔五间，进深三间，形式同元君庙正殿，但更加壮观雄伟。虎皮石墙，青石台明，正殿前两层台阶，上层月台六级台阶，一层月台抹灰扶手墙，青石墙帽、中轴线上十七级台阶。甬道南端一座虎皮石台明墙砖压顶平台，乃戏楼基座。

元君殿内供奉5尊神像，庄严肃穆，栩栩如生，其中最仰慕者是天仙玉女碧霞元君女神。站在戏楼向东南望去，一望无际的京津平原尽收眼底，真实一副美丽的图画。日本占领时期，元君殿内驻扎一小队日本兵统治石景山。

碧霞元君庙

元君庙，筒瓦屋顶，磨砖对缝墙。五级垂带式台阶，双扇门，过梁上匾书：“碧霞元君庙”。

首钢厂区内石景山上的碧霞元君庙，是石景山上最为著名的古代建筑群。它背风向阳，气势宏大，占据着石景山上中心点的位置。在这些古建筑群落中，有古井、东天门、天空寺、元君殿、戏台、古碑等景观，还有高高在上的玉皇神祠遗址。那里风景秀丽，古木众多，可观可赏。

碧霞元君庙-天空寺

天空寺位于碧霞元君庙北侧的人工高台之上，占地586平方米，西南角有一院门，仅宽1.15米，院内南端独立山门为原有建筑，方形，宽3.23米，高4.16米，券门宽1.41米，高2.22米，门上寺额为旧时墨书的“天空寺”三字。天空寺有两进院落，与它西侧的元君殿的占地面积几乎相等。一进院内正殿三间，68平方米，殿前左侧有古槐树一株，树龄约5、6百年。距前殿4.8米为后殿，有正殿3间，左右政客房各2间，计7间，114平方米，后殿北侧有人工山崖，高约10米。

建筑规模与形式都是鸱吻大兽的卷棚顶，灰砖到顶，抬梁式大木构架，进深宽大豁亮，神像已无。两侧配房与碧霞元君庙几乎一样。天空寺以“天空山”即泰山得名，供奉碧霞元君之父泰山神。原天空寺大殿历经风雨侵蚀，年久失修，濒于坍塌，首钢绿化公司于2007年组织施工对天空寺山墙、屋顶进行了落架大修、彩画，恢复了昔日容貌。

碧霞元君庙-东天门

道教建筑，建筑坐西朝东，分为二层，高8.6米，5米见方。一层，砖石结构，虎皮墙身，拱形门洞，顶上内外“十”字发券，外为石券，内为砖券，砖券顶高3—4米。门洞宽1.8米，高2.7米，进深5米。门洞两侧石壁镶嵌楹柱式石刻，造型美观。石刻上承莲叶，下托荷花和吉祥草纹饰，中间砥平洼下，表面已剥落无字迹，推测古时应刻“诸恶莫作，众善奉行”联语。二层，应为佛阁，三间，北开门，砖木结构，四柱三楹，单檐，硬山卷棚顶，灰筒瓦，坎墙上格子窗到顶。古时，阁里应有神位，人们从门洞下经过相当于参拜了神灵，也表明由此进入了天界。

天门——指天帝宫阙之门。古人认为进入了天门，才是进入了神仙境界。东天门应为明代末年建筑，已有三四百年的历史。风格上，它肃穆威严，古朴典雅。古时它有三个作用：一是保障安全，便于守护人登高观察周围的形势，大门夜间关闭，也具有城关的功能；二是顶层设神像，方便了人们进香拜佛的愿望；三是具有美化环境的装饰意味。

碧霞元君庙-古井

资料称：寺僧传说，古井为一大施主所为。井水为激泉水，青绿色，水质甘冽。原井旁有古槐一棵，直径近米，据此判断古井已存有300年以上。1958年建山上水池时，古井被掩埋，多年查询不见，1983年绿化公司修路时发现形迹，于1986年发掘出来，立碑、围栏加以保护。

古井位于东天门东北37米处，沥青马路西侧，海拔高度约122米的位置上。井口双眼，井台与地表持平。整座井筒直径大约2米。井深实测为64.5米，现无水。井口盖有1米见方的石板一块，上开双眼，直径0.23米，井口外装边长2.2米，高1.5米金属护栏。从其所处的位置看，应是碧霞元君庙古建筑群落中的僧人们生活用水的重要来源。

碧霞元君庙-清诗碑 清诗碑位于元君殿南侧不远处西边的绿地当中。石碑高0.65米，宽1.06米，嵌于影壁式建筑墙内。该石碑是清同治辛未（1871年）秋9月安徽贵池县诗人桂本諴游石景山，作《登石景山》诗一首，明写石景山风光景色，暗中以“浊浪”、“清供”、“马驼”等句披露了“慈禧垂帘听政”之时弊，并买一方青石，请人将该诗刻于石上，镶嵌于碧霞元君殿前。时隔二十一年后的光绪壬辰（1892年）秋季时，有同乡方汝霖游此，见诗和之，并请人将石面磨去，重新镌刻，现石碑石刻字迹较清晰完整。

金阁寺

金阁寺历史可追溯到晋唐时期。山上现存明万历年间的碑刻载：“且夫净土寺，古《刘师堰石记》云：金阁寺自晋唐以来，所藏石经，碎而言断，岩穴鲜有存焉。”说明在晋唐时期，石景山上已有了藏经史，金阁寺是继承了晋代以来遗留的佛教遗产。该寺在唐初武德年间建成了玉皇殿，在唐代的元和四年——十四年进行过扩建或重修，扩建人应该是幽州卢龙两节度使刘总。“元和”是唐宪宗李纯年号，“元和十四年”即公元819年。如果按唐碑的年代推算，金阁寺距今已有约1200年的历史。更有石室瘗窟、孔雀洞、普安洞、普观洞、本来洞、还源洞、石佛等遗迹，证明金阁寺是北京地区最早的寺庙之一。该寺在唐代极为有名，目前存于寺内的明代《重修净土寺添置田亩碑记》的碑额，为“重修金阁寺添置碑记”。说明：金阁寺在明代改名为净土寺，但老寺名并未在人们心底忘却，金阁寺的辉煌是僧人们引以自豪的。

金阁寺位于石景山南山腰西部，面临悬崖，海拔133米以上。

金阁寺建筑格局上是依山傍势，层层升高，具有高山寺庙建筑的显著特色。格局上先是山门、回香殿、孔雀洞等为一进院；玉皇殿为二进院；最后是山巅的金阁寺塔和山崖西侧的石室瘗窟及晾经台。

金阁寺-山门

金阁寺山门在回香殿左前方，位于寺庙区台地西南角，距东天门130余米，西侧、南侧皆有陡崖。山门为明代建筑，现存基本完好。为砖石结构，宽5.36米，进深3.19米，高约6米，拱券式石门洞，门洞宽2.05米，高2.7米，拱券正中嵌有石额一方，无字。青石基座高0.8米。仿木叠涩檐，顶部覆盖灰筒瓦。建筑质量高，整体敦厚凝重古朴。山门的两端原建有围墙，墙根建有排水口。

西南向有山路通往山下，不远处原曾有石桥，名“罗锅桥”，现无存。山门的左前方3米远的崖壁上长有古柏一株，高近8米，树干直径近40厘米，历经千年的风霜雨雪，仍高耸挺拔，郁郁葱葱，屹立在崖壁之上，似其卫兵般目睹了出入金阁寺人们的虔诚。

金阁寺-山门-明代添置碑

沿碧霞元君殿西行向北，便是明朝许用宾撰写的《重修净土寺添置田亩碑记》。石碑通高3.78米，厚21厘米。南距西天门22.75米，北距山崖和藏经洞约30米，1990年绿化公司于碑身西侧填土垫基，建起四角仿古碑亭一座，水泥砂浆砌筑基座，方形高45厘米。碑亭边长3.4米，亭高近6米，同时对倾斜的碑身进行了人工扶正。

此碑仅少量文字剥落，余皆可识，碑文记述了金阁寺的历史。碑上云，“金阁寺自晋朝以来所藏石经，碎而言断，岩穴鲜有存焉。”站在碑亭之下抬首望去，石景山峭壁如刀削斧砍一般，峭壁之上“石经山”三字依稀可辨。

金阁寺-本来洞

本来洞位于孔雀洞迤东的平台上，正对着2004年挖掘出的“双眼古井”。本来洞坐东朝西，宽4.4米，进深2.9米，高5米，面积约12.7平方米。洞顶南侧为人工开凿，北侧为人工累积而成，洞内地面北侧有火炕一铺。东壁距地面0.8米的地方雕有阿弥陀佛像一尊，造像通高近1.28米，佛高0.9米，盘腿端坐在两层莲花座上，佛头部为拳发螺髻，面相丰满圆润，大耳下垂，双目微启下视，上身着敷搭式通肩袈裟，内著憎地支，双手于腹前施禅定印，下身著长裙，结跏趺坐于束腰双层仰莲须弥座上。

专家考证，此佛像为元末明初作品，刻工精细，保存完好。洞旁的通风窗户被设计成古钱币的形状，体现了设计者的匠心独具。佛像的左上角，留有开凿石匠的石刻痕迹一处，刻有莲花、佛像、卧鱼，并隐约可见“神主地之”字样，是当时石匠的随手之做，还是寓意着什么，似乎是一个谜留给后人。本来洞是原金阁寺众多的佛教洞窟之一，“本来”一词，即“本来无事”，是佛教禅宗分支牛头宗的修行主张。辟洞刻石佛者，应该是禅宗中主张“本来无事”的牛头宗所为。

金阁寺-孔雀洞

孔雀洞石室位于石景山西侧峭壁之下，距碑亭约20米，为人工砌筑而成，整座建筑高5米，东西长8米左右。原石砌门楼，洞上石额从右到左雕刻着“孔雀洞”三字。石额的上方，有两株从石缝间顽强生长出来的古柏，婀娜多姿，酷似孔雀的尾巴。进入二层的孔雀洞，洞内宽1.95米，深2.12米，高2.4米，面积有4.1平方米。条石砌成，穹顶上雕凿的痕迹一沟沟、坎坎历历在目、触目惊心。顶部及四周已被灯油及燃香所熏黑，证明其年代久远。石室后壁镶有高1.2米，宽0.66米方石，阳刻立佛1尊，高0.82米，佛像发髻高耸，庄重大方，右手自然垂落，左手屈肘，佛像体态丰满、生动传神、气度不凡，造型优美，经专家鉴定为唐代作品，呈现唐代的石雕艺术风格，距今已一千多年，弥足珍贵。

金阁寺-天主宫

天主宫位于石景山半山腰海拔162米的人工崖壁之上，天主宫建筑群包括天街、昊天门、西山门、围墙、玉皇殿和东西配殿以及西北侧山上的祭坛。其中玉皇殿殿庑高大，金碧辉煌。玉皇殿内供奉着玉皇大帝，他是道教至高无上的鼻祖。玉皇殿建于唐代的武德年间，在明代由万历年间的大太监王体乾等捐资重新修缮并改名为“天主宫”，殿前耸立的石碑就是重修时所立。

2007年起首钢绿化公司经多方筹集资金进行修复，修复后的天主宫，大殿三楹殿堂，为硬山式建筑，大式硬山脊，覆黄琉璃瓦，重檐，镏金彩绘，灰砖起墙，正脊两侧有鸱吻大兽，垂脊上有仙人等垂兽。东西长12.13米，进深7.2米，高10米，建筑面积87.3平方米。大殿正中塑有玉皇大帝座像。四柱绘有红底镏金盘龙。殿前两侧围墙涂朱红色，整座建筑金碧辉煌、富丽堂皇。

金阁寺-天主宫碑

位于海拔162米重建的玉皇殿左前方。该碑高3米，宽0.8米，厚0.2米。碑文前部约二分之一已损毁，残存部分清晰可辨，后部多已漫漶。此碑文字记述了石景山几度易名以及重修天主宫的经过，歌颂了玉皇大帝庇护人间万物的神功。“神京之西，四十里许，山曰石经，又云湿经，亦名石景。惟山雄峙一方，高接云汉，钟灵秀之气，郁造物之英，真为燕都之第一仙山也”。

石景山金阁寺建于晋唐，至今已有一千六百多年的历史较为可信。石景山的戾陵遏及其纪勋碑已荡然无存，但这些重要金石文字，都被矗立在石景山上的这块古碑保护下来，可见其珍贵。此外，其碑文书法遒劲挺拔，饱满润秀，刻工精湛，不失为艺术珍品，更有着欣赏价值。

金阁寺-双眼古井

“双眼古井”位于孔雀洞东侧，“本来洞”的西侧。它的北边有拴马或固定井绳的石条，长大约四米，石条边缘处有开凿贯通的锁眼。“双眼古井”的建造的年代尚无法确定。这是原首钢绿化中心不断持之以恒保护文物的成果。由于90年代中期首钢在石景山山项上建造“功碑阁”时，大量的土方被顺坡推下，使原本没有被发现的古迹埋得更深。“双眼古井”古迹深埋于六米之下的土中。原首钢绿化中心2004年12月在组织古建施工队伍进行保护性修缮孔雀洞等古建时，在勘查、清理中被及时发现。

2007年12月中央电视台《发现·探索》栏目在绿化公司的配合下，曾深入双眼古井进行了实探，井壁直径1.8米，测量深度为27米，实际深度应有70多米，应有五、六百年的历史。

金阁寺-元代石刻

位于本来洞的斜上方，原有4则文字石刻，目前可辨清两处。一刻“河南府石匠二十四名，至元三年四月八日记耳。”一刻“汾州石匠，至元□年。”另二则原为“南京路石匠三名，至元十年五月二十六日”和“齐中路石匠三名到此造......”。这四则题记，每则的石刻面积大多一尺见方，三则有线刻的边框和装饰性云纹。从“至元”年号看，应为元代石匠镌刻；从石匠到来的地域不同看，他们当时在石景山一带进行着重要的国家工程建设；从石刻的文字规范程度看，他们都有较高的工艺技术。北京市目前发现的元代摩崖石刻仅有6处，而有明确的石匠分布地域的只此一处。

金阁寺-“灵根古柏”石刻

“灵根古柏”石刻，在孔雀洞迄东二十余米的石壁上。此处刻有“灵根古柏”四个端方遒劲的大字，每字约有10厘米见方。据清代诗人查慎行（1650—1727）所著《人海记》中“秘魔崖古柏”条目载：“石景山上亦有古柏一。万历初，上过之，御书灵根古柏四字”。历史上神宗墨迹不多，“灵根古柏”即为神宗御笔，距今已有400多年，越发显得珍贵。其下，题字一方已风化难辨。其略曰：“古柏灵根树„„宫遗树艳（燕）昭王丕植„„苍青圣驾驻跸亲睹君王进灵树„„日”。

金阁寺-昊天门

昊天门位于天主宫院墙外甬道的东侧，是由天街进入天主宫的门户。从天街自东而西拾阶而上，到了尽头，再登上28级陡峭的台阶，便到了昊天门。“昊天”即“广大无边的天”之意。这与天主宫所供奉的玉皇大帝在道教至高无上的地位有关，到了“昊天门”就如同到了天宫，过了“昊天门”就如同到了九天之上，可以在天界参拜玉皇大帝了。现存的昊天门由片石垒成，宽5.4米，深5.4米，券门宽1.9米。宽厚敦实，似一古堡。原券门正中镶嵌长方形石额一块，自右向左阳刻着楷书“昊天门”三字，其中“昊”字的下角已破损。现昊天门券顶已坍塌，只剩两侧墙基。残存高2米，距地1.2米两边各有顶门闩石洞2个。

2008年在绿化公司组织修复天主宫时，曾挖掘出土了昊天门券顶石和“昊天门”额石，现已进行妥善保存，以便在今后修复“昊天门”时加以利用。

金阁寺-西墙门

西墙门位于天主宫院墙前甬道的西侧，与东侧的昊天门相对。目前的西天门由于年代久远，风雨侵蚀，门面已坍塌，现存的墙门宽3米，进深3米，高2米，门宽1.5米，门面有石板，门顶为条石覆盖，由于断裂，使用木柱支撑。

出此门即是陡峭的山崖，过去应是栈道式悬梯可通到山崖底下的石窟。由于还没有进行修复，为安全起见，目前已用石块进行了封闭。

金阁寺-石室瘗窟群

石景山西侧偏北，在距山顶约四五十米的地方，有一处二十余米长、三十来米高的悬崖峭壁，像是巨大的石屏风，突兀而立。崖壁北侧挺生一柏，高约10余米，侧枝斜出，郁郁葱葱，像是峭壁的卫士；南侧崖顶则生一枣树，颇有为峭壁站岗放哨的风姿。此地人迹罕至，偶有松鼠援崖跳跃，与崖壁相映成趣。

崖壁有五个石室，由于在高处，难以接近。石室多为扁方型，由北向南横向排列，明显是人工凿成。现从北向南依次编号，分述如下：1号：宽约1米，高约0.8米，进深约0.6米。2号：宽约1.2米，高约1米，进深约0.8米。3号：位置比2号高出0.5米，宽1米，高约1.2米，进深约0.6米，上缘为孤形，里面有巨大的蜂窝，看来此处多年无人光顾。4号：位置更高，但比较简陋。宽约0.8米，高约0.6米，但它的龛眉上刻有文字，很像密教的“六字真言”。它的月牙下，是两棵树，不同于其它石龛。5号龛：最小，也最简陋，似乎未完工。它们是宗教丧葬遗迹，最迟开凿于元代。

玉皇神祠遗址

位于元君殿侧后偏上的台地上。台地面积约有1000平方米，东西长约50米，南北宽约20米。有居中的正殿和一东一西的配殿古建筑遗址，呈现出官式建筑的规范特点。目前已复建起来的三间七架梁正殿，建筑面积约80平方米，坐北朝南，面阔11.3米，进深7.1米。硬山起脊带吻兽，灰筒瓦，重檐，檐口高度4米，覆盆式柱础，石陡板台基，垂带踏跺中嵌御路石。疑为唐代玉皇殿原址，供奉玉皇大帝，明代改为供奉三清，故暂名玉皇神祠遗址。

玉皇神祠遗址-还源洞

还源洞在遗址的最西侧，坐北朝南，宽2.57米，进深4.44米，高3.5米，洞门为石条砌成，石门宽90厘米，高1，8米，在石门的上方和左侧垒有石质X字形的透气窗。洞内为石质券顶，面积约11.4平方米。边墙上有古人在人工开凿的崖壁上凿出道道波浪形水纹。洞内地面极不平整，左部有人工开凿的引水槽，正中凿有深60公分，边长80公分的叩拜池一个，疑为道教尊奉的“神水华池”遗迹。

据专家分析，还源洞系道教文化所开创。石景山上的所有洞穴依山而建，雕凿而成。在诸多石洞上方的岩壁缝隙间，顽强长出的很多古柏，显示出强劲的生命力，树干斑驳，树叶苍翠葱茏，生机盎然，在山壁间的甬道上洒下一地绿阴。还源洞原已坍塌，首钢绿化公司于2003年9月组织进行了修复。

玉皇神祠遗址-吕祖庙

吕祖庙残迹位于三清殿西侧约10米远，原庙已坍塌，只露出地基，现几乎被山上的泥土、砖石所掩盖。首钢绿化公司在组织清理中，曾挖掘出供台一座，此供台较长，由此推断是供奉多人的“八仙殿”。金元时期，全真道教兴起，为回应民间信仰及传说，以宣扬其教法，将吕洞宾、钟离权等推为“北方五祖”。吕洞宾是八仙形成的核心人物，各地道观，尤其是全真道观祭祀不辍。八仙分别代表男女老幼、贫贱富贵、由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，中国许多地方都建有“八仙宫”，他们手中持有的法器或宝物，也称为“八宝”。

“八仙”是中国民间流传的八位仙人，即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同，至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。

玉皇神祠遗址-三清观

三清观位于“元君殿”北侧崖壁上方，绿化公司于2007年开始在原遗址上组织进行挖掘复建，2009年8月建成，主殿三清殿。绿化公司在对原遗址地基周边进行挖掘过程中，先后出土发现了青石制“神台”，正面雕有莲花座，长约3米，后又进一步清理挖掘出另两座“供台”，经专家考证此遗址不是供奉“太上老君”的“老君庙”，而是供奉三清诸神的“三清殿”。而同年在清理中施工队挖出一块“丹陛石”，长2米，宽0.7米，为青石石质，雕有两条飞腾的龙和海水江涯图案，雕工较为精美。从挖掘出的“丹陛石”也与“三清”诸神的等级、规制相符。在旧址恢复建成的“三清殿”在原址基石上起建，坐北朝南，长13.19米，宽7.32米，高8米，建筑面积96.5平方米，为砖木结构，三间，南开门，单檐，硬山卷棚顶，复灰筒瓦，彩绘、油漆。殿内塑有三尊神像（未完工），左为灵宝天尊、元始天尊居中，右为道德天尊。

元始天尊是道教最高神灵“三清尊神”之首。生于太无之光，禀自然之气，初称“元始天王”，“元始天王”开天辟地，治世成功之后，蜕去躯壳，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光投入其口，圣女怀孕12年，始化生于背旅之间，言语行动常用彩云护体。因其前身是盘古，元始天王就称元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称：“元者，本也，始者，初也，先天三气也。此气化为开天辟地之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”元始天尊在天之最高位，即三十五天之上，众神仙按时上玉清境朝拜。元始天尊的神诞之日是正月初一，民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。

玉皇神祠遗址-药王庙

药王庙遗址位于三清殿的东侧约15米处。地面建筑已坍塌，但留有明显的地基，遗址长10.1米，进深5.5米，面积约55.5平方米，在正殿的两侧有东西配殿遗址。据绿化公司的老师傅讲，大约在文革后的八十年代，有一位八十多岁的老妇人，从美国回来专程上石景山此处的药王庙找寻她童年的印记。据这位老人讲，在她记事的时候（约5、6岁）曾随家人在此庙居住过。她还清晰地记得在庙门的上方有匾一块，上书“药王庙”三字。

药王庙在北京城里有多处，主要是祭祀药王的庙宇。大多供奉着伏羲、神农、黄帝及药圣孙思邈、药王韦兹藏。解放前，由于生产力低下，科学不普及和医疗条件极其低下，劳动人民有病无钱医治，疾病得不到有效的治疗，于是普通百姓、善男信女便到药王庙进香，祈求于历代药王，以获得平安康健，远离灾病、瘟疫。

玉皇神祠遗址-崖壁石屋

崖壁石屋位于药王庙遗址的东侧，坐西朝东，直对着高炉高位水池。崖壁的北侧有一条荒废陡峭的石阶小路下到地下，石屋前仅有一米来宽的路径。再底下就是呈90度的陡峭崖壁。石屋共2间，相隔2米。其中一孔宽2.4米，进深3.4米，高3.5米，面积约8.1平方米。另一石屋，宽2.7米，进深3.7米，高3.5米，面积约10平方米。石屋由厚10公分左右的片青石垒成，石屋呈券顶，类似陕北的窑洞，券顶浑圆，复以白灰，年代久远，白灰大多已剥落，露出片石。石屋门口距地面2米搭建有厚10公分的石条，上边垒有方形的透气窗口。石屋整体建造工整，质量坚固。屋内有炕、放油灯等杂物的方形孔洞2个。在石屋的下层还有已经坍塌的石屋3座。

据专家根据所用片石的风化程度推断此石屋有将近千年的历史。另外从石屋崖顶石缝里长出的三棵已枯死的直径近30厘米的古柏的树龄来推断，有近千年也不为过，由此推断此石屋的建造年代应不晚于唐末宋初。何人建造此屋？建造此屋作何用处？猜想一，是古代先人为躲避战乱来此隐匿藏身；猜想二，是古代开凿石景山各个佛洞的石匠的住所。总之崖壁石屋的建造给后人留下了无尽的猜想。

北惠济庙

北惠济庙是永定河畔最大的一座河神庙，也是今石景山地区仅有的几个敕建寺庙之一。它位于石景山南麓，西靠永定河大堤，今首钢制氧厂内的西南。因它紧傍千年古村庞村，处于村子西部且又是旧时村里最大的寺庙，当地人俗称“西庙”或“大庙”。“惠济”之名取“敬神惠民”之意，叫北惠济庙，是因为它位于卢沟桥的原惠济庙迤北。它是清初治理永定河取得显著成效的标志性建筑，因此一直受到研究永定河文化史的专家们的重视。

北惠济庙-碑亭

雍正御碑亭建于乾隆年间，坐北朝南，面阔5.2米。亭为四角形，卷棚顶，下部正方，砖石到顶，四面留有拱形门洞，亭内为体型巨大的驮龙碑。南面门洞上方亭额为乾隆御笔“谟肇恬波”，四字为行书体，每字长23厘米，宽20厘米，气韵生动。亭额为汉白玉石质，长1.30米，宽0.57米，左右边框各浮雕一龙，上下边框均为“二龙戏珠”的浮雕，气势非凡。

北惠济庙-父子碑

汉白玉石质，螭首龟趺，通高4.35米。碑身四周雕龙和二龙戏珠纹饰，高2.25米，宽1.02米，厚0.42米。碑阳阴刻雍正帝正书“御制碑文”，碑阴刻乾隆帝书写行楷体御制诗《石景山初礼惠济祠》和《惠济祠叠癸酉旧作韵》。父子两代帝王同于一块石碑之上留下诗作，历史上实属罕见。