上古城小学解说词

第一篇：上古城小学解说词

赛什斯镇上古城小学欢迎领导检查解说词（解说路线：学校大门→图书室→仪器室→多媒体教室→学生宿舍→教师宿舍→灶房→办公室）

【校门口】

各位领导：大家好！

欢迎各位领导莅临上古城小学检查指导工作，我是这所学校的校长，叫路永巴，这位是我校教导主任王登梁老师。上古城小学是一所完全小学，始建于1942年。占地面积2420平方米，服务半径5公里，服务人口包括上古城、麻渣塘两个行政村约1700余人。学校现在有7个教学班，有学生85名。其中男学生有43人，女学生有42人，少数民族学生12人，住校生25人。学校现有教师12人，其中女教师6名。本科学历3人，大专学历7人，中师学历2人，教师学历合格率为100%。适龄儿童入学率、巩固率均为100%。

【图书室】：各位领导，这是我校的图书室，学校藏书1997册，生均达到23.5册，我校图书室为不定期开放，能满足学生的阅读需求。室内制度齐全、借阅有序。为了培养学生读书兴趣、提高阅读能力，学校依托“读书月”等主题活动。开展丰富多彩的读书活动。

【仪器室】：我校的实验仪器按照小学“低配”标准配备。各类仪器按照要求分类整理，仪器存放科学有序，贴有标签，规范上架。并建有相应的仪器设备账册，仪器使用、借还登记情况记录，各项试验报告等，实现了规范管理。演示实验和分

组实验的开出率分别达到100%、92%。极大地培养了学生的合作和动手操作能力。

【多媒体教室】：我校因为校舍不足，多媒体教室、实验室和六年级教室合用，2012年，辅导站筹集资金3万多元，为学校购置多媒体一体机一台，2013年配备实验设备两套。通过多媒体教学，使我们农村的的学生开阔了眼界，提高了学习兴趣。享受到了丰盛的教育资源。

【学生宿舍】：这是学生宿舍，我校寄宿学生有25人，共有2个宿舍，宿舍布置各具特色，配备了生活柜，统一了床单、被褥。每间宿舍安排有辅导教师帮助学生的生活起居，培养学生的卫生习惯和自理能力。晚上由我校安格扎加老师巡视管理。

【教师宿舍】：这边是我校所有教师宿舍。我校有11名教师在校住宿，因宿舍不足，基本上是每两名教师一间宿舍。2013年6月学校筹措资金粉刷了教师宿舍，改善了教师的住宿环境。

【灶房】：这是我校的学生食堂。灶房内“三防”设备齐全，分区明确、整洁干净。炊事员定期体检、持证上岗，各类制度上墙。食堂管理员对原料定点采购，入库进行核查验收，厨师负责食品加工及饭菜留样，严格按照有关法定操作程序进行管理。学校将食品卫生安全放在第一位，定期对食堂内外卫生安全大检查；不断提高饭菜质量，确保设施完好，即时解决管理过程中出现的各种问题。2010年辅导站为学校配备餐桌6套。改善了教师的就餐环境。

【办公室】：这是我校的办公室，供11位教师集体办公，这样便于集体备课，互相交流。学校开通了光纤，网线到桌。（手指左边的荣誉墙）这边是我校得荣誉墙，悬挂着近几年我校获得的各种荣誉，资料架上的是我校收集的档案资料，请各位领导、专家查阅指导。（手指中间的电视机）电视上播放的是我校的专题片，请各位领导通过观看我校的专题片更直观的了解我校。

谢谢各位领导对我校提出的宝贵意见，我校全体师生将以饱满的热情不断努力，勤奋工作。欢迎各位领导再来我校检查指导工作。

解说原则：

1、指到哪儿说到哪儿；善于变通。

2、基本情况的介绍在进大门到两栋教室之间完

成。

3、态度自然、大方；语言亲切、流畅。

第二篇：丽江古城解说词(详)

丽江古城导游词

游客朋友们：

大家好！欢迎大家来到美丽的丽江。我是导游xxx，这位是司机康师傅，我们康师傅开车的技术比泡面还厉害哦！康师傅和我将陪各位一起游览丽江。相信此次丽江之行一定是大家期待已久的旅程，那么丽江绝对会给你期待之外的惊喜。

我们现在要去的是丽江最著名的景点，丽江古城。丽江古城海拔2，400米，是丽江纳西族自治县的中心城市。古城形成于南宋后期，已有八百多年的历史，面积3.8平方公里，常住人口约三万人，1986年成为国家级历史文化名城，1997年被列入世界文化遗产。丽江古城又被称为“高原姑苏”。提到姑苏，就是现在的苏州，我们想到的必然是水乡、古镇，这样的景观放在高原，大家是不是觉得我夸大其词了呢？其实一点也不。丽江古城中的街道不像网格一样工整，而是沿着贯穿城内的许多河渠自由布局，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家流水，户户垂杨”的诗意便是这座古城的真实写照，因此这个云贵高原小镇特别有江南水乡的特色。城中这一股股润色着丽江古城的清流都来自城北象山脚下的玉泉。现在也是丽江著名景点的玉泉公园始建于乾隆二年，乾隆六十年、光绪十八年均有重修记载。它的旧名是玉泉龙王庙，因获清嘉庆、光绪两朝皇帝敕封“龙神”而得名，后改称黑龙潭。又叫玉泉公园。玉泉的泉水从山麓岩石间涌出，汇集成约四万平方米大的深潭，水碧如玉，故称玉泉。大家有时间也可以去那里看看。

我们现在到达的便是丽江古城的入口。我们说入口而不是城门，想必大家也注意到了，既然是城怎么没看到城门甚至城墙呢？无门无墙正是古城的一大特点。丽江是纳西族人民的聚居地，古时候纳西族的头领姓“木”，按照中国字解释加了围墙便成了“困”，因此古城便没有城门和城墙。现在，我们就一同去游览这座有着悠久历史与浓厚文化气息的古城吧。大家现在看到一双水车是丽江的标志性建筑。水车作为灌溉工具在过去的生产生活中起着很重要的作用，现在一些偏远地区仍在使用。那边是江泽民同志的亲笔题词的照壁。在古城中行走最深的感觉是如同踩在百年历史上，城中的每条小巷每个庭院每户人家都像鲜活的历史。大家有没有觉得我们脚下的路比刚才走的光滑多了呢？我们现在脚下像许多碎石粘在一起的五花石板是丽江特有的一种乐角岩，它采自周围的山上，被当地人称为五花石。人行马踏，经过几百年，石头被磨得光滑透亮，雨水流过，诗意就在你脚下了。这条街叫新华街。大家可能看到了街道两旁的人家门口贴着不同颜色的对联。纳西人有人仙逝,都要纪念三年，第一年白联黑字，第二年绿联黑字，第三年贴对联，以表示对死去亲人的怀念。……这两边是古城中的店铺，其中也卖一些包含纳西文化的手工艺品和当地特色的纪念品，有兴趣的朋友可以去看一下。……纳西族是个善于学习的民族，这点可以体现在古城的民居上。古城民居在广泛吸收汉、藏、白等民族建筑风格的同时，也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中，形成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等建筑风格，并在门楼、前廊的设置和天井铺地、六合门及其装饰等方面形成了浓郁的地方特色和民族特色。如果问四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合门和六合门上的窗蕊—“四季博古”。虽说这些也是学习汉、藏、白等民族文化的结果。但是到了现在，已没有哪一个民族像纳西族这样每家都必有六合门和“四季博古”。大家看这六合门，可装可卸，方便灵活，开则为门，闭则为窗。平时只开中间两扇，如遇家中有红、白事客人较多，行走不方便时，则六扇门均可卸下。六合门上所雕的窗蕊称为“四季博古”，构图上用名花异卉，吉鸟瑞兽、美好典故，以此寄托纳西人民四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的美好意愿。大家看到这六扇门上都有各自不同的图案，这是“松鹤同春”、寓“春”和“寿”，这是“喜鹊争梅”、寓“冬”和“喜”，这是“鹰立菊丛”、寓“秋”和“福”，这是“鹭鸶天莲”、寓“夏”和 “禄”，这是“孔雀玉兰”、“锦鸡牡丹”，大家可以想想看它们都分别代表了什么寓意。城内早年依地下涌泉修建的白马龙潭和多处井泉至今尚存，人们创造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即头塘饮水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水顺序而下，既科学又卫生。居民还以水洗街，只要放闸堵河，水沿石板路面顺势下泄，便可洗尽污秽，保持街市清洁。

我们现在到得这里是“酒吧一条街”，又叫“洋人街”。许多外国人来过丽江以后被这里深深地吸引，于是便在这里定居。……这个酒吧的老板是法国人，来了便不想走了，于是娶了个纳西族的姑娘做妻子，两人在古城里开了这个酒吧；这家酒吧的老板娘是韩国人；印小天和孙俪主演的《一米阳光》曾在这家酒吧取过景……这里的酒吧格调很丰富，有书生气的，有叛逆性的，有纯生意性的，可以满足大家不同的喜好。这里晚上有歌会，各种各样的人各种各样的歌，酒吧里屋顶上到处都是歌声笑声，大家以歌会友很热闹，有兴趣的朋友可以来参与。

这便是中心四方街，古城的中心广场，占地约五亩。为什么叫四方街，主要有两种说法，一是因为广场的形状很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“权镇四方”之意，也有人说这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。大家都知道我国北方有一条世界闻名的贸易通道——丝绸之路，而南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、皮毛、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品进行贸易交换的通道。丽江古城是茶马古道上的重镇，四方街则是这个重镇的贸易中心，从三百多年前到今天，四方街都是个露天集市。

丽江纳西人历来重教尚文，许多人擅长诗琴书画。在古城多彩的节庆活动中，除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲，最著名的便是“纳西古乐”了。纳西古乐是古城文化的灵魂与象征，是丽江古城一道典雅的风景。它保留着许多早已失传的中原的辞曲音韵，因此被誉为“活的音乐化石”。乐队成员多是来自民间年逾古稀的老人，他们从父辈中继承了这一音律，而后辈中愿意学习的人越来越少，因此熟悉这种音律的人也越来越少，随着老人们的年岁越来越大，纳西古乐面临着失传的危险。四方街上晚上有纳西古乐的演出，建议大家都去欣赏一下。

丽江一带迄今流传着一种图画象形文字“东巴文”。这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上唯一活着的图画象形文。纳西象形文字只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册，内容丰富多彩。涉及哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以它独特的科考和艺术价值，几百年来吸引着许多中外学者和有兴趣的朋友前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。

以四方街为中心向各个方向延伸出去，有民族特色鲜明的民居，小桥流水的美景，以及商业街，出售各种具有民族特色的工艺品等，大家可以好好逛逛。剩下的时间大家请尽情欣赏古城的风情，拍照留念。我们四十分钟后在这里集合去下一个景点。请大家注意安全，还记得保护古城的环境和古迹，不要随地吐痰和扔垃圾。谢谢。

第三篇：昭化古城导游解说词

三国重镇——昭化古城 导游解说词

沿剑门关景区北面的剑昭公路，往东北方向行33公里，就是国内现存最为完整的唯一一座三国重镇——昭化古城。

昭化古城古称葭萌关，位于四川广元市以南20公里处的元坝区昭化镇，是一座具有悠久历史的古城。西周时，这里已有联盟式的部落定居，称为“昔阝（jí）”。公元前400年左右，古蜀国用武力征服广元、昭化一代的苴（jū）人，蜀王封其弟弟葭萌在此建立苴侯国，治地吐费城，即今境内石盘村的土基坝。

公元前316年，秦国征服苴国，在此建立葭萌县，它是中国历史上最早的县治地之一，有“巴蜀第一县”之称。东汉末，因吐费城遭遇特大洪灾而迁城至今天的昭化古城。

公元211年，刘备以抗击张鲁为名，带领庞统、黄忠、魏延等从荆州入川，驻兵于此，并“厚树恩德，广收人心”，最终成就了蜀汉帝业，故有“蜀汉兴，隆中谋，葭萌起”的说法，刘备称帝后将这里改名汉寿，寓意汉朝的统治与天地长存，与日月同寿。三国之后，这里先后更名为晋寿、益昌、京兆、益光等。宋太祖开宝五年（972年），为“昭示帝德，化育人心”，改称昭化而沿用至今。因此，昭化古城被誉为“中国古建制活化石”、三国蜀汉发祥地、通达古今博物城。

古城四面环山，三面临水，地处白龙江、嘉陵江、清江三江交汇处，嘉陵江水在此洄澜，水系宛成，太极天成，因此又有“天下第一山水太极”之美誉。

古时，葭萌关以城为关，可四面迎敌。《昭化县志》称：“东来广元有桔柏渡以拒之，西出剑阁有天雄关以镇之，南下苍、阆有梅岭关以间之，北渡阴平有白水关以守之”。古城地处秦蜀古道要冲，地扼嘉陵江与白龙江汇合处，背靠牛头山险峻山峰，史称葭萌关为“全蜀咽喉，川北锁钥”，“虽弹丸之地，有金汤之固”。

1936年川陕公路修成，1953年宝成铁路通车，昭化重要的交通地位不再，昔日繁华的古城日渐冷落，近些年来，经过大力维护开发，才使古城重新焕发出昔日光彩。

现在的昭化古城，是国家重点风景名胜区剑门蜀道风景名胜区，是全国重点文物保护单位剑门蜀道遗址群的重要组成部分，是国家历史文化名镇、全国AAAA级景区。

来到古城东门入口，首先看到的是桔柏渡街，桔柏渡街因昭化古城东门的桔柏渡而得名。桔柏渡在昭化东门外约一公里的嘉陵江边，因地有桔柏（即古柏）而得名，又称桔柏津，为古蜀道由关中入蜀的要津，历代兵家据守的官渡。白龙江与嘉陵江在此交汇，三国时蜀军北伐和魏军南征的必经之处。

桔柏渡街上的这座葭萌坊，高8.6米，宽6.8米，气势雄伟，上面的楹联和图案，集中展现了昭化悠久的历史、厚重的文化、独特的交通军事地位和神奇的太极山水。

牌坊东面的柱联是“蜀道三国重镇，天下第一太极”。昭化以三国文化著称，刘备由此发祥进而建蜀汉称帝；蜿蜒的嘉陵江被翼山和笔架山分割，形成天然的山水太极图，直径5公里，面积20平方公里，昭化正好位于山水太极阳极的鱼眼睛上，世界罕见。上面刻有“蜀汉兴于葭萌” 和“桔柏古渡”、“山水太极”图案。

牌坊西面上的楹联为“巴蜀第一县，蜀国第二都”，为著名古建筑专家、中国文物学会会长罗哲文考察昭化后亲笔所题。昭化在四川最早建县，连续建县历史已有2300多年，故称“巴蜀第一县”。战国时蜀王的弟弟葭萌曾在昭化建苴国，故称昭化为“蜀国第二都”。上面刻有“费祎开府治事”和“昭化西门城楼”、“天雄关古驿道” 等图案。

桔柏渡街西端，是昭化古城的东城门——瞻凤门。

昭化古城门始建于汉，为夯土城，明正德年间（1506-1521年）包筑以石，设四门：东命瞻凤，西名临清，南名临江，北名拱极。这四道城门各有特定的功用：古时城内迎亲皆从东门入，取紫气东来之意；官员出入城都必走东、西两门，象征如日中天、顺应天意；嫁女出城须走南门，寄寓富贵、祥和之意；出殡发丧必走北门。南门取其直面嘉陵江而名名“临江”，于清代被毁，因此目前古城仅存东、西、北三道古城门，均为省级文物保护单位。

东门名“瞻凤”，城门洞高4.2米，宽3.25米，深11.2米。现在的城楼是按明代城楼原样修复，高9.8米，建筑面积228平方米，整个建筑大气、凝重，尤其是斗拱的使用是昭化古代公共木构架建筑的一个重要特征，体现了昭化“三国重镇、以城为关”的军事防御功能。相传，嘉陵江对岸的刀环山北端山岭叫“凤岭”，凤岭山上古木参天，茂密葱笼，在密林中栖息着一对“凤凰”，站在东门城楼上便可看见它们双栖双飞，因而取名叫“瞻凤”。

穿过瞻凤门，就进到古城。一条太守街，几乎将古城分为南北两部分，北有县衙街、衙门巷，南有吐费街、剑刀巷。昭化古城这些主要的大街小巷，完建于明代，全用清砂石做成条状，按三横两纵铺就而成，中间高，两边低，呈瓦背形，宽4.2米，两侧有排水暗沟。同时，昭化古城内的古街道全部呈“丁”字型布局，且街道互不直通，城门不相对，充分体现了军事重镇的防御需要，是当时县级以上城市的街道格局。东去与桔柏渡相连，西出与金牛古驿道贯通，现保存完好的石板街有相府街、吐费街、太守街、县衙街、衙门巷等五条，总长1025米，是四川境内保存较为完好的古街之一。

不只如此，旧时在昭化石板街上行走，也是有讲究的，官轿居中，竖条石为轿夫行走，庶民则只能走两边，按来左去右的规则行走。街上有衙役专管交通。赶集时，行人不按规则乱走，造成阻塞，便会遭到鞭笞。可见在古时，昭化城内就已懂得对交通进行管制了。

街巷两旁，店铺林立，古色古香。据了解，古城现存建筑多为明清穿斗木结构，兼有北方低檐矮墙、旱船天井的特点，为川北民居代表。

往前折向县衙街，街正中矗立着一座贞节牌坊。贞节牌坊为清道光十九年（1839年）皇帝亲自批准为昭化的贞节女子吴梅氏建立的石牌坊，现为复建。高7.8米，宽5.6米，两面分别雕刻有“孟母三迁”、“岳母刺字”和“涌泉跃鲤”、“唐氏乳姑”等与贞节和孝道相关的图案，两边的门楣上分别刻有“冰清、玉洁”和“竹香、兰馨”等文字，表示吴梅氏高尚品德的意思，上面的碑文记述了吴梅氏的感人事迹。她在三十二岁时丈夫身患重病，临终嘱咐她再嫁，她坚守贞节，曾用铁锥刺破自己的颈部抗拒了男人对她的非礼。她恭谨孝顺父母，赡养双亲，辛勤抚育儿子成才，活到古稀高龄。当时吏部知道她的事迹后，上奏皇帝诰封建坊，表彰她的品德，教化百姓。

贞节牌坊再往前，可达葭萌楼和北门——拱极门，“拱极”是取众星拱北之意。

在贞节牌坊左转，则进入衙门巷，昭化古县衙、考棚、文庙都在这条巷子里。昭化县署始建于唐，曾多次毁于战乱，明洪武八年（1375）和清道光三年（1823）先后两次复建，毁于“文革”，2008年再次复建。县署落址城内最高处，象征权力至高无上。县衙门外有块巨大照壁，目的是告诫官员不要贪赃枉法，要为政清廉。县衙门前放一对硕大石狮，象征衙门的威严。门口东测立有“喊冤鼓”，西侧竖一石碑，上面刻有“诬告加三等，越诉笞五十”字样。

县衙内设有大堂，大堂中央设施名“暖阁”，是专为知县审案设的公堂，正中间放着三尺公案，上面放有审理公案的文房四宝和红绿头签。正面屏风上绘有“海水潮日图”，寓意为官者要命如日月，清似海水。平时游人还可在大堂内摸拟“古人审案”情境。

昭化考棚是为本县及邻县学子应试岁考和科举而设，始建于清同治（1856-1875）年间，因年久失修，大部毁损，2008年修复。昭化考棚可供322名考生同时考试，考棚内设有听事房（即值班房）、管房（监考人员休息场所）、考舍（考试用房）、照房（档案室）、大堂（主考官办公场所）、致公堂（阅卷室）等。

考棚西侧有座为祭祀孔子而立的文庙，昭化文庙始建于宋，曾历七次改建，建筑大都被毁，现在仅存的大成殿是清嘉庆二十二年（1817）所建，2008年按原样修复。

衙门巷与太守街交汇处，是昭化城隍庙。古时，凡有城池者，必建城隍庙，管领阴间亡魂。昭化城隍庙始建于唐代，曾于康熙、乾隆、嘉庆、道光年间多次重建，后毁于“文革”，现在的城隍庙也是2008年在原址复建的。门联一副极具昭化地域特色的对联：

天地奇观两江太极彰显葭萌故地，香高神灵城隍古庙佑福昭化千秋。

复建的城隍庙有两堂两庑，四合庭院。前堂正中为地藏菩萨塑像，地藏菩萨的左右两边分别为左判官和右判官，次为“日巡神”和“夜查神”，墙上彩绘有十四幅精美的行孝行善故事图，以教育人们要孝敬老人和多行善举。后面为“城隍殿”，为城隍爷正殿，中间塑有城隍爷像，左右塑的是慈航大王（主平安）和财神爷（主财运的）。这种多神崇拜反映了人们要求有各种职能的神明来满足人们心理要求及慰藉的需要。庙内两棵高大的古柏树，传说是当年张飞所栽，因此又叫“张飞柏”。在古树的映衬下，城隍庙显得更加古老、庄严而神秘了。下图是昭化城隍。

太守街正中，还有座葭萌亭，又称过街亭，它是是昭化古城街道上的街景建筑之一，全为木质结构，略比街道两侧民居高，它通高10.8米，宽7米。亭旁，还有昭化县民众教育馆遗址。

走到太守街西端，再沿古城墙向南，就到了古城西门——临清门。临清门又名葭萌关，完建于明代。“临清”有两层意思，一是指面临一江清水，二是告戒到昭化任职的官员一定要两袖清风，清政廉洁，因为在古时候官员卸任升迁都必走这道门。

古时候，如果从成都到长安（西安），就必须从西门进东门出，从长安（西安）到成都，就是得从东门进西门出。因此，昭化古城是连接巴蜀和中原的重要关隘，在昭化建城之前，连通成都和长安的道路就形成了，也就是说，先有路，后有城。在昭化这座城池建成以前，这里曾设有一个关隘，叫“葭萌关”。城池建成以后，“葭萌关”依然存在，它就设在“临清门”这里，而且名字并未改变，所以临清门即是古城的西门，同时也是“葭萌关”的关口。经专家考证以“城”为“关”的关隘，全国仅此一处，其他的地方的“城”和“关”都是分设的。

说是西门，其实是在古城西南角。新近修复的临清门城楼的建筑风格与瞻凤门城楼的建筑风格、体量均为一致。城楼内挂有霍峻守城的画图。汉建安十八年（213），益州牧刘璋派万人围攻葭萌城，蜀先主刘备之中郎将霍峻率八百将士固守一年，乘敌人疲惫、松懈之机，挑选精兵组成“敢死队”出临清门突袭，斩杀敌主将向存首级，为历史上典型的以少胜多的著名战例，体现了昭化古城“以城为关”、“固若金汤”的重要军事地位。下图是霍峻。

临清门前，有个坝子叫“战胜坝”，就是当年张飞夜战马超的地方。战胜坝这个名字来源于《三国演义》中描述的“猛张飞挑灯夜战锦马超”那场惊心动魄且家喻户晓的故事。话说当年刘备、张飞等取下绵竹后，正欲分兵夺取成都。而马超受汉中张鲁所派攻打葭萌，牵制刘备，以救刘璋。当时葭萌由霍峻驻守，刘备恐葭萌失守，受两面夹击之威胁。诸葛亮令魏延率兵先行，并派张飞随之，刘备最后压阵，班师至葭萌关下。魏延为抢头功，首先出战，战败了杨柏，魏延乘势追赶，但见前有一军摆开，为首的是马岱，魏延以为是马超，挥刀跃马迎上去，战了十八个回合，马岱败去，在魏延乘胜追击时，被马岱回身一箭射中左臂，魏延返回，马岱又追了回来。危急之时，只听得一声大吼，张飞跃马飞奔而至，救了魏延。张飞与马岱激战十余回合，马岱败走，张飞欲追，刘备赶到，叫回张飞，当日休战。

次日天明，葭萌关下鼓声大作，旌旗飘摇，马超请战，刘备关上叹之，叹说：“人称锦马超，名不虚传！”此时张飞要求出战，被刘备制止，说：“且休出战，当先避其锐气”。张飞热血沸腾，恨不得杀将出去活吞了马超，但均被刘备挡住。下图是马超。

午后，刘备见马超人马皆倦，遂选精兵五百骑，同张飞杀出关来。张、马二人遂战百余回合，不分胜负。刘备恐张飞有失，鸣金收兵。张飞回阵稍歇息，又出阵与马超厮杀，再战百余回合，仍不分胜负。这时天色已晚，刘备又鸣金收兵。张飞这时正杀的性起，那肯罢战，马超也不示弱，双方均无休战之意，于是张飞请求安排夜战，刘备应允，一时两军点燃千万火把，战场被照得如同白日。马超也换马出阵，两将又展开鏖战，仍不分胜负，各自收兵回营，准备次日再战。

这时诸葛亮赶来，并止战。诸葛亮对刘备说：张飞和马超都是忠勇虎将，如果再战，必有一伤，有损将才，实乃可惜。现在可不再战，我能施计收降马超。后来诸葛亮用离间计收服了马超，为己所用。

站在战胜坝，虽然“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，但猛张飞、锦马超那些鲜活的历史人物仍然能清晰地一幕幕呈现，那一段段脍炙人口的历史故事依然能一遍遍流传。

战胜坝前，有条战胜街，著名的敬侯祠就在这里。

敬侯，是指费祎，费祎字文伟，江夏鄳(méng，河南罗山县西南)人。少年时随叔公入蜀游学，定居于蜀。费祎自幼勤奋好学，头脑聪明。长大后才华出众，足智多谋，被诸葛亮委以参事之职，出使吴国，说服孙权联吴破曹，深孚众望。他是诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅推荐的贤良志士之一，诸葛亮对他的评价是“志虑忠纯”。延熙七年(244年)魏军来攻，祎往御之，魏军退，封成乡侯，领益州刺史。蒋琬于延熙九年（246年）死后，费祎以大将军录尚书事，主持蜀国军政大事。

费祎当时清醒的认识到了蜀国连年征战的穷困状况，制定了保境安民的治国方略。延熙十五年（252年），后主刘禅命费祎在汉寿开府，处理军国大事。这就是《三国志•费祎传》中记载的：“后十四年夏，还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬夏北屯汉寿”。延熙十六年（253年）岁首大会，即新春佳节，费祎在丞相府宴请前线武将和府中幕僚及地方官吏，共度新春。在互相敬酒祝贺中，费祎“欢饮沉醉”，被魏国降人郭脩（xiū）刺杀身亡。费祎之死，加速了蜀汉政权的灭亡。

费祎死后，后主刘禅根据他对汉室所建的功勋，谥赠“城乡敬侯”，并为其举行国葬，将其安葬于汉寿城西门外，并勒石竖碑镌刻：“汉尚书令费公敬侯之墓”。费公逝后的许多年间，昭化的父老乡亲为其整修墓冢，造祠，立坊，以表敬念之情。雍正十三年（1735），果亲王奉命赴泰宁送六世**喇嘛返回西藏，途经昭化谒费祎墓题“深谋卓识”匾。

依托费祎墓而建的敬侯祠，始建已无史料可考，但明代规模宏大至盛，有神道、牌坊、碑亭、祠堂、草堂等建筑，后毁于“文革”，仅存墓冢。2008年，当地按原样修复。

敬侯祠又叫“费公祠”，走进敬侯祠，穿过门厅，便是历代名人赞颂费祎的歌词诗赋的碑廊，由于历代吟诵费祎的歌词诗赋很多，这里仅选择了清代的六篇佳作，其中有谷蕴含的《敬侯祠》、吴省钦的《吊费敬侯墓》、杨澜的《吊费敬侯墓》、马中和的《题敬侯墓》、吴天木的《吊费敬侯墓》等。下图是李调元《费敬侯墓》诗：器重邻邦使节频，唯公不负服肱臣。鹿车共载真名士，虎帐弹棋信可人。只有叔龙堪作侣，谁知黄鹤是前身。成都望气成先谶，千载共教恨郭脩。

门厅后是是一道仪门，仪门东庑，是费祎的生平事迹馆，该馆有十一幅文字和图案，用连环画的形式反映出费祎大将军的生平事迹。

西庑现为三国兵器陈列馆。主要陈列的是三国蜀汉将帅们曾经使用过的兵器，他们分别有：刘备的“双股剑”，张飞的“丈八蛇矛”，马超的“水银枪”，黄忠的“滚龙刀”，魏延的“大砍刀”，姜维的“点钢枪”，霍峻的“大环刀”，关索的“青龙刀”，鲍三娘的“日月双刀”，费祎的“青锋剑”，庞统的“青凤剑”。除此之外，还有两件大型木制兵器、连弩和抛石机。这些兵器，在冷兵器时代，可算得上是先进武器，可在今天，它们只能成为人们的观赏之物了。

东西庑后面，是卓识堂，也叫“费公堂”，堂中是费祎大将军石雕像，堂内左右两边有两幅花岗岩雕刻的巨幅图画。它分别讲述的是两个关于费祎的故事。左边一幅叫“兴势退敌，凯旋而归”，兴势是个地方，就是今天陕西洋县。公元224年，他在兴势击退了曹军进攻，凯旋而归；右边一幅叫“汉寿开府，保国治民”，反应的是他在汉寿开府治事的场景。

卓识堂东侧，有座碑亭，亭子里面竖有一块巨大的石碑，石碑的正反两面分别刻有“志虑忠纯”和“深谋卓识”八个大字。“志虑忠纯”出自于《出师表》里诸葛亮对费祎的评价；“深谋卓识”是果亲王(爱新觉罗•允礼)亲笔题写的。果亲王是康熙帝十七子，雍正皇帝的弟弟。雍正十三年（公元1735年）果亲王奉命赴泰宁送六世**喇嘛返西藏，这是他途经昭化拜谒费公祠时所题写的。乾隆二十七年（1762年）邑令吴邦熉（yún）建了亭子，并将果亲王的题笔刻立成碑。原来的碑已被毁，此碑和亭均于2008年复建。

碑亭正对着的，是一条神道，神道尽头，就是费祎墓。这座墓是全国唯一的费公墓，现为省级文物保护单位。

经考证，费祎墓是一座保存完整的三国墓葬，史料中无被盗的记载，民间也没有被盗的传闻。由于人们对费祎的敬仰，历代都保护有加，没有被盗的可能性。据说，文化大革命时期，有造反派想掘墓，但是挖掉墓的部分封土堆后，因惧怕墓内暗藏机关而作罢。所以，费祎墓中有些什么秘密和陪葬品就不得而知了。

费祎墓原有的墓碑由于年代久远，字迹斑驳，早已不复存在。现存墓碑为清光绪三十三年(公元1907 年)昭化县令吴光耀所立，碑铭是“蜀汉大将军录尚书事城乡敬侯费祎之墓”，其字由吴光耀十一岁长女吴正敬书写。碑文字迹浸润童女的娟秀伶利，一派女儿聪慧之气，是不可多得的石刻珍品。

折回临清门，有条相府街，街道旁有座龙门书院。龙门书院始建于乾隆三年，嘉庆二十二年扩建，始为粮库，后改为学堂，初名葱岭书院，后称凤山书院，再改龙门书院沿用至今，寓“鱼跃龙门”之意。书院内现有一中厅，俗称“名伦堂”，是将当时昭化境内考取功名的人的名字记载于横梁之上，以表彰其功绩，现简称为“名堂”，这就是名堂一词的由来。

往前，有汉寿广场和汉城墙遗址。汉寿广场是集中展现昭化作为蜀汉政权发祥地的文化广场。公元217 年，刘备感念昭化作为其基业的发祥地，取“汉祚永寿”之意（祚，意为帝位），将葭萌改为汉寿县。

广场以南门夯土城墙为界分为内、外广场。其中内广场长38米，宽36米，外广场长41.5米，宽36米。内广场最前端有石辟邪一对左右对称分布，石辟邪高1.6米，虎头、狮身、豹尾，将三种动物的威猛集于一体，威严辟邪。右边项上天然生有一“白金”项链的即为雌辟邪。

广场中央有石质蜀汉地图一幅，长15米，宽14.8米，面积为221平方米，象征刘备于公元221年在成都称帝建立蜀汉政权。

通过甬道来到外广场，左右分列着四幅画像石，左边第一幅是蜀汉兴于葭萌，主要说刘备带领庞统、黄忠、魏延等人于公元211年入川到葭萌，即在此驻兵，“厚树恩德，以收众心”，扩充军队，壮大实力，这里就成了蜀汉政权的“摇篮”、发祥地。第二幅反映的是《三国演义》中发生在昭化战胜坝内张飞挑灯战马超的故事。

右边第一幅描绘的是费袆开府治事。蜀汉政权的第四任丞相费祎（时为大将军，录尚书事）于公元252年受刘禅之命到昭化开府治事。另有一幅是姜维兵困牛头，昭化西门外远方状似牛头的即是牛头山，公元263年，姜维与魏将钟会的战争进入白热化阶段，姜维率军驻扎在牛头山凭险固守。当时饮水非常困难，诸葛亮托梦给姜维设坛拜水，掘出“姜维井”，现今仍存，井水与嘉陵江水同色，久雨不溢，久旱不涸，成为蜀道上一大奇观。下图是费祎汉寿开府。

广场底端是制作精美、象征朝廷政权的汉阙一对，通高6米，汉阙由两部分构成，高的称之为母阙，低的称之为子阙。

这就是昭化汉城墙遗址。昭化古城墙在汉代时为土城，明朝正德年间（公元1506—1521）包筑以石，上面还盖有串房，四面有楼。虽然清代对城楼历有修补，但城墙大部分都已损坏。新近对昭化古城保护修复时，对部分城墙采取了遗址式保护，即对夯土层进行化学加固处理，保护其不再坍塌。城墙中间为南门遗址缺口，不作改变。据了解，昭化古时城墙全长1525米，目前遗址保留324米，原样修复636米，原样修复城墙的垛口高1.4米，景观提示565米。汉寿广场左前方，是吐费街，吐费街是纪念苴侯都邑吐费城而得名。吐费城原址在昭化北面的白龙江与嘉陵江交汇处的三角洲地带，即现在的土基坝。吐费街路中，有座孝友牌坊。

这座牌坊是系清代嘉庆二十三年（1818年）皇帝御批为孝友王杏舒所建，现为原样修复，其为南方牌坊式样，四柱一门两户，三层，高8.48米，宽5.8米，以浮雕和镂空雕为主，雕刻图案多与孝道相关，两面的内容分别有“百里负米”、“芦衣顺母”和“孝感动天”、“亲尝汤药”等。两面石柱门楣上雕刻有“山高水长”和“风和月朗”，代表所立牌坊主人公的事迹和品质，上面碑文记载了王杏舒的事迹和品质。孝，即孝敬父母，友，即和睦兄弟。王杏舒，昭化人附贡生，父亲中年去世，他守孝三年，后来母亲患病，他尽心侍奉，同时还辛勤抚育三个弟弟成为贡生，四个妹妹身嫁名门，并且乐善好施，助学修路，事迹非常感人。

从吐费街往东转到剑刀巷，首先会看到这口八卦井。

八卦井为明代古井，井深30余米，井口园形，直径57厘米，因井底砌成八边形，井壁由条石砌成八卦式坎卦图案而得名，常年井水丰富。是旧时古城居民日常生活的主要水源，现仍然可供城内居民饮用。据说，八卦井是古城内一位有商业头脑的富人出资修建的，一则方便居民，二则通过卖水赚取收入。现支撑打水轱辘石条上两个深深的石窝，就是卖水时搁放铜钱天长日久磨就而成。可见昭化在明代就开始了公益设施的市场化经营。

这座剑昭客栈曾是昭化抗日救国接待站，门上的对联很有意思：日过很多老陕，夜宿不少秦人。

剑昭客栈对面，是剑刀坝君臣园，该园是以三国时期曾在昭化战斗生活过的蜀汉人物为素材，用石雕艺术形式加以表现的蜀汉人物园林，其目的是反映那段历史，同时用其突出昭化古城的三国文化主题。园内的游道是以太极阴阳鱼眼图为布局，以斑竹为绿化主体，蜀汉人物雕像掩映于竹林之中，若隐若现，给人以神秘而幽深的感觉。

君臣园占地800平方米，共有蜀汉人物雕像11尊，除蜀汉先主刘备以外，还有张飞、马超、黄忠、庞统、魏延、费祎、姜维、霍峻、关索等曾在昭化战斗生活过的蜀汉将领的雕像，以展现他们的风采。另外还有刘备的爱驹“的卢”。未能入武侯祠君臣合祀的魏延在这里找到了一席之地。

君臣园内，很多人物都是我们熟悉的，唯有一位女将可能大多数人都不认识，她就是鲍三娘。鲍三娘是关羽义子关索的妻子，建兴五年（公元227 年），鲍三娘随夫屯兵汉寿（今昭化古城），炎兴元年（263），曹魏以三路大军十万之众伐蜀，兵临葭萌关下。关索战死，鲍三娘也在土基坝与魏军展开血战，壮烈殉国，鲍三娘殉国后，葬在距昭化古城北5公里处白龙江畔的曲回坝。其墓高2.3丈（约8米），周围14 22.8丈（76米）。据传明代墓前有一石碑，上部脱落，唯存“关夫人鲍三娘”字样。1914年，法国人对鲍三娘墓进行了发掘，墓室长6.45米，宽2米，高1.29米，墓系曲室，由汉代画像砖拱砌而成，并盗走额骨、画像砖等，复立石碑，上书“汉将军索妻关夫人之墓”。鲍三娘墓现为省级文物保护单位。

与剑刀巷呈“丁”字相交的是南北向的南门巷，南门巷是古时昭化达官贵人和财富人家的居住之地。这里离古城中心不远，环境舒适，街巷幽深，古朴宁静，尤其是古巷两侧的明清时期古建筑集聚了昭化古建筑艺术的精华。南门巷的古民居建筑极具代表性，其特点主要表现为屋头出角，八字门头，立架垂柱，青础木柱，门扉窗棂，插拱牛腿，天井院落，三面围廊，雕琢精良，图饰古朴，大宅雍雅，小院清秀，同时又兼具北方民居矮檐厚墙，“旱船天井”的特色。

这座位于南门巷北端与太守街东端交汇处的怡心园，为清代陕西商人在此修建而成，是原国民党昭化县党部书记鲁光华的祖业。在清代和民国时期，昭化古城内有谷、鲁、王、赵四大旺族，鲁家是其中之一。

怡心园建筑为硬山式瓦屋面，青瓦坐脊，重檐。从外到内共四层，分为前厅、天井、中厅和正厅，前厅后面为长方形天井，两侧分别有厢房四间，上有阁楼木地板。过天井至中厅无正门，为砖墙及椭圆形木门罩，门开在两侧，为椭圆形门框，供人出入。中厅俗称“旱船天井”，左侧现存有清光绪年间石质鱼缸一个。最后为正厅，正厅大门现已被毁，门枋上原有“养心斋”三个大字，两侧为平房两间，平房上有阁楼。“怡心园”是昭化城内现存的比较完好的古民居建筑之一，从建筑结构、雕刻工艺、室内布局格调等，无不可以看出园居主人当时的富裕和悠闲。“怡心园”现为省级文物保护单位。这座辜家大院也是南门巷古民居的代表建筑之一，这是一个典型的清代大型民居，属木架构庭院，内有数进院落，大多为一楼一底，雕梁画栋，玲珑剔透，门庭若市。此处提供品茗、棋牌、餐饮和住宿一条龙服务，让人有宾至如归之感。

其实，昭化古城像怡心园、辜家大院这样的古民居还有很多，比如张家大院、春秋苑、汉寿客栈等，这些古民居现在有的已改建为客栈，别有雅致。像春秋苑就是古蜀道上的三国文化主题酒店之一，集餐饮、休闲、娱乐、会议接待为一体，可同时容纳100多人就餐。

历史的昭化，是水陆交通枢纽，加之自然环境优美，南来北往的官员商贾、文人骚客、贩夫走卒、船夫戏子及青楼歌女众多，“白日千人拱手，夜晚十万明灯”，商贸发达，文化繁荣，生活悠闲，令人流连往返，沉醉其中，故有 “到了昭化，不想爹妈”的民谣。如今，虽然往昔的繁华不再，但古城悠久厚重的历史依然引人追寻和品味。

第四篇：台儿庄运河古城A区现场解说词

台儿庄运河古城A区现场解说词

导入语

各位游客，大家好！

欢迎您光临运河古城台儿庄参观游览。

台儿庄位于山东省最南部，曾经为兰陵治所，现在是枣庄市的一个县级行政区，与江苏省接壤，为山东省的南大门。现在，我利用大家乘车去台儿庄的机会，简要地介绍这里的基本情况。首先介绍枣庄市。

枣庄是由滕县和峄县合成的山东省直辖市。峄县为兰陵旧疆，滕县则有“善国”的美誉，这两个古老的县份，擎起了枣庄这个活力城市的天空。现在的枣庄，辖五区一市一个高新区。即滕州市、山亭区、薛城区、市中区、峄城区、台儿庄区和高新技术开发区。总面积4550平方公里，370万人口。

据考古资料证实，早在7300年之前，人类就在枣庄一带繁衍生息，创造了灿烂的北辛文化。夏商时期已有封国，泰汉时期置县，魏晋南北朝时期置郡。近代，因为枣庄煤炭的开采，成为中国最早的民族工业城市之一，被誉为“万年家园，千年古郡，百年城市”。

枣庄的旅游资源丰富，山岳景观有抱犊崮、文峰山、翼云山、莲青山；水文景观有大运河、微山湖红荷湿地、岩马湖；地质景观有熊耳山国家地质公园、青檀峡谷；生物和特色农业景观有冠世榴园、万亩梨园、万亩荷塘，以及运河边上的古村落，山谷中的葡萄村等。这70多处自然的、人文的、历史的和现代的景点，构成了枣庄绚丽多彩、奇妙壮观的旅游景观体系。

枣庄历史上名人辈出，造车始祖奚仲、科圣墨子、工匠之祖鲁班、勇于自荐的毛遂、养士三千的孟尝君、凿壁偷光自学成才的匡衡、为汉朝制定礼仪的叔孙通，《金瓶梅》作者贾三近，都是枣庄人。

枣庄的区位优势明显，交通便利，京沪铁路、京福高速公路以及即将开通的高铁，都从枣庄纵贯而过；京杭大运河穿过枣庄，而且历史遗存保护完好，继续发挥着航运功能，具有观赏和研究价值。

枣庄自古为兵家必争之地，铁道游击队、运河支队的英勇善战，台儿庄大战的英雄凯歌，使全世界都知道了枣庄的威名。台儿庄是枣庄市下辖的县级行政区。

下面我向各位游客介绍台儿庄名字的由来。我们今天提到“庄”这个名词的时候，常常与“村”合用，称为“村庄”，与城镇相对。其实，在古代，村与庄，是两个不同的概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民点，后来成为最基础的行政单位；庄，是朝廷、贵族所拥有的土地，在这些圈定的土地上居住的居民，是军人或雇民。台儿庄，应该是荀子任兰陵令时楚国的屯田，后来在此形成居民区。关于台儿庄名字的由来，传说很多，比较可信的是，台儿庄土地肥沃，但是地势低洼，汛期成为洪水走廊。在这里筑台而居者，自称“台庄人”。唐代准提阁内的碑文上，出现“台家庄”的名字，明代正德年间所立的泰山庙碑文上，出现“台家庄集”，证明那时候已经不是普通的村庄，而是颇具规模的集市。大运河开通之后，南方客商语速比当地居民快，使“台庄”的发音出现儿化。明代崇祯十二年所立的防务碑上，已使用“台儿庄”的称谓。清代吴敬梓的小说《儒林外史》里，也使用台儿庄这个名称。今天，我们能够肯定的是，台儿庄由田庄到运河重镇的过程，是伴随着运河的开通而兴盛的。

按照行政级别和面积，台儿庄赶不上石家庄，可是，她却赢得了“天下第一庄”的声誉。

这不是台儿庄人夜郎自大，“天下第一庄”的美誉，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分别六下江南，都要路过台儿庄。有一次，乾隆皇帝面对台儿庄的繁荣兴盛，发出“天下第一庄”的赞誉。而明清两代和20世纪的积淀，又为这块土地赋予了文化的斑斓和历史的厚重。

今天，台儿庄仍然是“天下第一庄”的原因，一是她在中国漕运史上的特殊地位，二是震惊中外的台儿庄大捷，三是她保存了50多处二战遗迹，四是市区两级党委、政府对台儿庄的抢救性重建，使她呈现出无可替代的文化、军事和政治标志符号。

我们先说台儿庄与京杭大运河的关系。

万里长城在中国广袤的土地上，画下雄浑的一撇；京杭大运河画下遒劲的一捺，成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧民族的侵袭而建，今天，只剩下象征意义，没有了实用功能。而京杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程，至今发挥着交通运输和优化生态的功能。途经台儿庄的运河，是三千华里运河上保存最为完好的一段，有人说，“观长城去八达岭，看运河到台儿庄”，可谓真知灼见。

说起运河文化，我们要梳理一下运河的历史。据考古学家考证，早在2700年前的春秋时期，在台儿庄区张山子镇境内的偪阳国，就有了人工开挖的运河。2400年前，吴王夫差开凿了从今天的扬州到淮安的南北水道邗沟。隋炀帝开挖的运河，北起河北的涿郡，经洛阳通达浙江的余杭。经过几百年的不断疏通，到公元13世纪，元世祖完成了由北京到杭州的大运河工程。明朝初年，永乐皇帝出于把国都从南京迁往北京的考虑，在元代运河的基础上，疏通、扩建了京杭运河，打通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，使之成为明政府的政治、经济、军事命脉。那时候，微山湖尚未形成，今天的湖区一带，是十几个互不相连的小型湖泊。途经这里的京杭运河，自济宁往下，走的是微山、留城以西的线路，自徐州至淮安，运河借走黄河水道。因为黄河为季节河，旱季缺水、汛期黄泛，一年之中有半年不能通航。为了保证这条国家命脉的畅通，一代代治河大臣，提出了多种解决方案，有人认为治运必先治黄，有人认为治黄不如避黄。于是，在“借黄就运”和“避黄行运”的问题上争执了几十年。万历年间，“避黄”派胜利，在万历三十二年，开通了时称泇运河的260华里台儿庄运河。这段运河的开通，避开了黄河水患，使运河通航天数增加80多天，每年经过台儿庄运河的船只达7000多艘，运输物资400万担。同时，还间接地促进了微山湖的形成，成为补充运河水源的水柜。台儿庄地势较微山湖一带低洼，其海拔高度低于微山湖的湖底。为了防止汛期储存的湖水通过运河一泄而下，治河官员想出了多建船闸的办法。在这段运河开通之初的明朝万历年间，从微山湖口的韩庄至台儿庄，建起了八座节制闸。从南方载货北上的船只，经过船闸需要一定的时间，大量的官船和商船要在台儿庄等待，这个特殊的漕运枢纽留住了大量流动人口，使得台儿庄迅速繁荣。晚明至整个清代，台儿庄始终保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。

台儿庄是一个移民城镇，这里的居民基本上不是土著，没有排外势力欺负外乡人。所以，南来北往的富商大贾，都愿意借助台儿庄的商机创造财富，置办家业，长久定居，进而捐助善款，修桥铺路，建庙办学，成为台儿庄经济和社会发展的支撑。到清代的康熙年间，台儿庄的常驻人口已经达到五万人，流动人口十万以上。由于在此经商和定居的人来自四面八方，他们在营建自己的商铺和住宅时，带来了各地的建筑风格，使得台儿庄城里集中了京派、晋派、陕派、鲁南、江浙、徽派、闽南、岭南、欧式、中东等不同建筑；容纳了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教、妈祖等民间宗教在内的中外各大宗教，据文献记载，大战前的台儿庄，大小庙宇多达72座。由于台儿庄富有商机，吸引了官员、军人、儒生、商贾、僧道、医药、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流在这里驻扎、布道、淘金和发展，成为不同文化的汇集之地。

以上是台儿庄的文化标志符号。

关于军事符号，我想大家马上就会想起发生在70多年前的台儿庄大战。诗人桑恒昌曾在一首诗里写到：“也许，台儿庄没有看到全世界；//但是，全世界都看到了台儿庄。”1938年的台儿庄人，受交通和通讯条件的限制，不可能看到全世界，可是，震惊中外的台儿庄大战，确确实实吸引了全世界的目光。

在世界反法西斯战争史上，台儿庄大战不是规模最大的战役，却有着其他战役所不能比拟的经典意义：它是鸦片战争以来，中国军队在抗击外侮的本土正面战场上打的第一次胜仗；也是明治维新以来日本军队在正面战场上的第一次败仗，这场战役，日军死亡11984人，破灭了军国主义不可战胜的神话；同时，还是世界反法西斯战争全面爆发前夕，维护和平的正义力量第一次给军国主义重创的战役，它给法西斯的最终灭亡敲响了丧钟。震惊中外的台儿庄大捷，在“亡国论”甚嚣尘上的时刻，大长了中国人的士气，打出了中华民族的国威，为世界和平力量注入了必胜的信心。在中华民族面临绝望的危急关头，台儿庄成为中华民族不屈之地，维护世界和平之地。这一军事标志符号，体现了战争与和平的永恒主题。

在中华民族对日抗战史上，中国军队在正面战场上取得胜利的大型会战很多，由于众所周知的原因，今天，回顾战史，目前在海峡两岸得到认同的将领，首选台儿庄大战的指挥者。这样，台儿庄又成为国共两党联系互动、促进祖国和平统一的政治标志符号。

繁荣兴盛了300多年的台儿庄，到1855年也就是清朝咸丰五年，黄河在河南铜瓦厢决口，改道从山东入海，淤塞了山东境内的运河航道，京杭不能贯通，台儿庄的繁荣受到影响。“七七事变”之后，日本侵略军一路渡过黄河，占领了济南、泰安、兖州，一路攻占了上海、南京，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。然后，企图会师徐州，打通津浦和陇海铁路，实现全面侵占中国的梦想。因为南下日军在临沂、滕县遇到我军的殊死抵抗，企图从连云港登陆攻占徐州的日军，遭遇中兴公司自沉商船阻塞港口的阻拦，于是把枪口对准了台儿庄。时任第五战区司令长官的李宗仁，把台儿庄的六千栋商铺和民房作为掩体，在台儿庄与日本侵略军展开了血战。中日军队在台儿庄激战半个月，使这个称得上中外建筑历史博物馆的台儿庄，无土不沃血，无墙不饮弹。坚固的城墙、威严的衙门、宽敞的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺、朴素的民宅，被夷为一片废墟。战后，国民政府在媒体上公开承诺，要重建台儿庄。可是，因为战事紧张，加上后来的内战，国民政府的承诺一直没能兑现。台儿庄的居民，在断垣残壁上重建的商铺和民居，已经无法重现台儿庄往日的辉煌。

2006年隆冬的一天，新任枣庄市人民政府市长、海归双博士陈伟，带领政府部门和各区市的负责人，从滕州市的红荷湿地上船，沿运进行考察，研究制定资源枯竭城市的发展新战略。汽船航行了11个小时，天色擦黑时才到达考察的终点台儿庄。这时，台儿庄区的一位负责同志告诉陈市长，在台儿庄旧城区，还保留着一段明清时期的古运河。这段运河，因为废弃不用，在月河街一线留下了十多处古运码头。具有历史视野和战略眼光的陈市长，不顾一天的劳累，当即决定到现场进行考察。当他听说上海绿房子公司计划投资六亿元，把这一带开发为商品房时，陈市长立即下令叫停。之后，陈市长利用节假日，先后40多次到台儿庄明查暗访，发掘古城遗迹。经过专家论证，市委、市政府作出了重建台儿庄古城的决定。这样，我们在四百年前兴建、一百年前衰落、七十年前被战争摧毁的基地上，复活了台儿庄古城。

可以说，台儿庄古城是抢出来的，挖出来的，创出来的：所谓抢，指的是抢救性保存与重建，如果不是陈市长当机立断，所有的历史遗迹都在商品房开发过程中彻底破坏，失去了恢复的可能；所谓挖，指的是挖掘古城的文化基因，与整个民族的文化精神相衔接，进行基因修复与再造；所谓创，就是在重建中，不拘泥于战前的原貌，在不违背历史真实的前提下，创造出康乾盛世时期的台儿庄古城风采。决策者、设计者和建设者，本着存古、复古、生古的原则，使重建后的台儿庄古城，承载了大战文化、运河文化和鲁南地域文化，凝聚了中华民族的精、气、神。

台儿庄是运河文化古城，是民族杨威之地，是南北水运交通枢纽，这里，国家级的景点有，国务院第一个批准的海峡两岸交流基地、国家级文物保护单位、国家级湿地公园、国家级红色旅游景区、国家级爱国教育基地、国家级水利风景区，等等。

今天，我们参观游览的景点有：台儿庄大战纪念馆、李宗仁史料馆、贺敬之文学观、重建后的台儿庄古城A区。到达现场之后，各景点的导游会给各位作具体的介绍。我的介绍就到这里，谢谢大家！

（一）各位游客，大家好！

欢迎您光临大战故地、江北水乡、运河古城—台儿庄参观游览。我们现在所处的位置是重建后的台儿庄古城A区。历史上的台儿庄，曾是一座三教九流云集、建筑风格独特、文化底蕴深厚的秀美古城，《峄县志》用“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”来形容这里的繁荣与兴盛，曾被乾隆皇帝誉为“天下第一庄”。1938年的台儿庄大战，把物华天宝、人杰地灵的古城夷为一片废墟，幸存者出于生存需要进行过修复，却未能恢复往日的繁华。时隔70多年，中共枣庄市委、市政府做出了打造“江北水乡、运河古城”城市品牌的决策，把台儿庄运河古城作为核心景区，进行全面恢复建设，重现了明清时期的古朴与繁荣。在陈伟市长的直接主持下，台儿庄运河古城规划总面积约2平方公里，一期建设面积75.8公顷，确定了11个功能分区、8大景区和29个景点，总建筑面积37万平方米，容积率约0.9。

台儿庄拥有京杭运河唯一一处水工设施完备、风貌遗存完整古运河，唯一的明清时期的古驳岸，唯一的明清时期的古码头，唯一能够体现明清运河沿岸居民生活特点的纤夫村。城内，由于没有进行过大规模改造，较好地保存了古代民居、水堤、水渠，古城肌理、道路和水系框架基本完整，历史风貌依然，被世界旅游组织誉为“活着的运河”、“京杭运河仅存的遗产村庄”，是运河申遗最重要的节点之一。

现在我们看到的是重建之后的古城Ａ区，占地面积38155平方米，建筑面积30295平方米，约占古城一期核心区的十分之一。主要建筑有参将署、天后宫、私塾、驿站、吴家票号、大院、商铺、茶楼、酒楼和传统民居。大门口

历史上的台儿庄拥有6个城门，东西长2.5公里，南北宽1.5公里，城内分布着繁荣街、顺河街、月河街、丁字街等街巷，这些街巷也是台儿庄大战时的主要战场。关于台儿庄名字的由来，说法很多。2009年深冬，吴官正同志来运河古城考察，他回忆起早年听到的一个故事。吴官正同志说，鲁班是你们枣庄人，他是中国各种匠人的祖师爷。鲁班有一个徒弟，名字叫泰山。这个徒弟聪明伶俐，却不守规矩，悟性好，却喜欢恶作剧，经常惹鲁班生气。有一天，鲁班把他赶出家门，不再承认这个徒弟。当时，在枣庄一带，已经有了加工粮食的石磨。可是，那时候的石磨，底层的轴，是在打造石磨时留下的石轴。石轴易断，只要石轴断掉，这盘磨就作废了。鲁班为此发愁多年，想不出解决办法。有一天，鲁班见到有人用加上铁环的木轴代替了石轴。木头韧性大，铁环耐磨，解决了石轴易断的缺陷。鲁班对此惊叹不已，询问是谁的发明。有人告诉他是泰山发明的。鲁班说：“我真是有眼不识泰山啊！”泰山的家乡，就在今天的台儿庄一带。因为这个被革出师门的徒弟超过了老师，人们就把他的家乡称作泰家庄，后来，出现音转，称作台家庄，运河开通之后，南方人又把这里称作台儿庄。这条街道，是台儿庄的繁荣街。我们边走边看。参将署

这座官式歇山悬山建筑是参将署，气势恢弘，有几分皇家风格，俗称大衙门。原建于清康熙二十二年（1683年），为清朝正三品参将行署。清代的参将，为副总兵级别，相当于现在的大军区副司令员，统领骑兵600余人，负责管辖110里古运河河道。一个沿运城镇，朝廷为什么要派这样一位高官进驻呢？这有两个原因：一是从微山湖湖口至江苏骆马湖这110里运河的重要，二是这段运河，一度盗匪横行，官船和商船都受到侵扰。朝廷派一位三品参将来负责河道防务，表明对这一带运河高度重视。相传，在乾隆年间，一位参将来到台儿庄，安置妥当之后，开始遍访当地名人。有一天，他来到小北门，发现旁边有一家剃头铺，竖着“天下第一刀”的招牌。参将走了进去，要领教这位剃头师的手艺。剃头师在给参将洗头时，发现他的头骨高低不平，是个难剃的头，稍有不慎，可能把头皮刮破。对他说，参将大人，我这屋里，光线太暗，我到街上为您效劳如何？参将知道自己的头难剃，被剃头师刮破头皮，那是经常的事情。为了不受皮肉之苦，答应了剃头师的要求。有人听说天下第一刀在街上为参将大人剃头，纷纷跑来看热闹。我们在清宫戏里看见过清朝官员的头型：后半部留着梳辫子，前半部剃光。所以，清代的理发师不叫理发师，而叫剃发师。这位剃头师手拿锋利的剃刀，用中指往上一弹，剃刀飞起一丈多高，在空中转了一个身，带着寒光迅速落下，剃发师稳稳接住，为参将大人剃掉一缕头发。然后，再把剃刀弹向空中，进行下一个回合。这位参将虽然是三品官，大军区副司令员的级别，也见过大世面。可是，在剃刀弹起落下的过程中，仍然心惊胆颤，害怕这位“天下第一刀”操作失误。在阵阵喝彩声里，剃头师说了一声“好了”，把剃刀收起，装进衣兜，向参将拱拱手，说：“大人，得罪了。”参将坐在椅子上，回忆这惊心动魄的一幕，好像过了一道鬼门关。当他清醒过来，摸摸被剃光的头皮，没有丝毫擦伤。抬头看看剃头师得意的笑容和围观者的幸灾乐祸，定定神，说：“我看，你这‘天下第一刀’的头也该剃了，我让你领教老爷的‘天下第一箭’。”参将吩咐随从，把剃头师绑起来，拉到十丈开外，固定在一个木桩上。拉弓张箭，对着剃头师射去。箭头沿着剃头师的头皮，刺啦一声，头发掉下一缕，再发一箭，又射掉一缕。参将连射七七四十九箭，收起弓，拍拍手，说：“得罪了。”随从为剃头师松了绑，剃头师摸摸自己的头皮，觉得比同行剃得都光滑，而且头皮丝毫没伤。他双膝跪下，说：“今天小子服了大人。”参将说：“我的下属，个个都是好箭法。老爷特意在你后脑勺上留了一撮毛，让我的随从给你解决。”话音未落，已经有人搭弓，剃头师听到嗖的一声，那缕剩下的头发掉了下来。这件事，在方圆几百里传开，都知道这位参将和他下属的厉害。从此，沿运一带的盗贼再也不敢作案了。据说，因为这位参将管理河道有功，皇帝特许，参将署门前的这面影壁，刻上一品武官才能享受的麒麟砖雕。按照规定，三品武官的影壁，只能刻上豹子。参将署门前的这两个旗竿上的瞭望塔，就是供弓箭手值勤的平台。与繁荣街相通的箭道街，据说就是当年参将大人为剃头师理发的街道。

参将署占地面积7615平方米，建筑面积3700平方米。1937年1月，参将署改称为山东峄县警察局台儿庄分局。1938年初，第3集团军副司令沈鸿烈在此设军火库，把青岛海军陆战队的军火存放于此，这批军火在台儿庄大战时派上了用场。现在我们看到是先期建设的大门和东西配房，参将署原样修复后，将成为为台儿庄历史博物馆，是景区内重要景点之一。牌坊

这座牌坊为台儿庄“水路通衢”牌坊，展现了台儿庄重要的位置和曾经的繁荣。据出土的古石碑文记载：“台庄当地孔道为水陆通衢也”。台儿庄虽然到了明朝万历年间才走向兴盛，但是在古代，就是交通要道。当年，屈原由楚国出使齐国，联齐抗秦，经过的就是台儿庄。还有荀子的学生李斯、韩非，在兰陵大学研究生毕业之后，到秦国实现政治理想，也要经过台儿庄的。还有张良、韩信，都在台儿庄一带逗留过。在台儿庄一带，流传着韩信相面的故事。韩信是中国的大军事家，被后人称作兵仙、战神，他帮助刘邦打败了项羽，建立了西汉王朝。可是，他出身贫寒，早年倍受欺凌，忍受过胯下之辱。相传，韩信一度在台儿庄游荡。这是可能的，因为他的家乡淮安，离台儿庄不远。台儿庄一带，人们相信看相术，这里的看相师也多。有一天，韩信让一个看相师预测一下，今后有没有指挥别人的可能。看相师抬头看看韩信，说，你这人骨瘦如柴，没用福相，指挥不了别人。韩信央求他认真看看，看相师轻蔑地低下头，再也不理他。第二天，韩信又来到这个摊位跟前，让他仔细看看，自己到底能够指挥多少人马。看相师摇摇头，说，你一个人也指挥不了。韩信说，我能够指挥你。看相师说他吹牛。韩信说，昨天晚上，我在你的摊位上拉了一堆屎，刚才，我眼睁睁地看着你清扫了出去。看相师说：这堆屎可不是一般的屎，那是金龙盘玉柱。明天，你如果再拉一堆，我仍然为你清扫。韩信再问，拉这堆屎的人能指挥多少人马？看相师说：多多益善。意思是，越多越好。韩信没用等到第二天再来拉屎，当天就离开了台儿庄，在楚汉相争中，扮演了惊天动地的角色。

拐角楼

这座拐角搂，为京津冀地区的建筑形式，南北两侧的弧形卷棚，充分体现了这种建筑的开放性。拐角楼占地766平方米，建筑面积1514平方米，设计功能为传统商业。西南方向正在修建的是一座观光桥。在清理地基的时候，发现古代的桥基，印证了一个流传几百年的传说。相传，在运河开通之前，这里就是一条河道，只是比较窄。在拐角搂这个位置，有一座只有一个僧人的寺庙。河对岸，有一个老年寡妇，跟尚相好。夜深人静的时候，和尚涉水过河，翻过后墙，与寡妇幽会。一个冬天的深夜，和尚又潜伏到寡妇的卧室。寡妇既为他的到来激动万分，也抱怨他的腿脚凉得像冰块。这个过程，让儿子听到了。孝顺儿子变卖了十亩稻田，为和尚建了一座桥。多年之后，母亲去世，这个为和尚建桥的儿子，办完母亲的后事，就把和尚杀了。因为，这个和尚占有了他父亲的未亡人，败坏了他的家风。那时候，杀人是要偿命的。孝子杀了和尚，在桥上题了一副对联：修桥顺母意，杀僧报父仇。然后，逃之夭夭。第二年，万历皇帝降旨开挖台儿庄运河，走已有的河道，那座被称作孝桥的石桥被拆掉了。为母亲修桥又杀掉父亲情敌的儿子，在京津冀一带做生意发了财。晚年，回到家乡，在寺庙的地基上建了一座拐角搂，经营北方商品。在当时，也算是招商引资项目。由于杀僧的事情已经过了诉讼期，当地政府也就既往不咎了。

徽派建筑

这座白墙黛瓦的徽派建筑以及西侧建筑，占地2415平方米，建筑面积3554平方米，作为快捷客栈使用。徽派建筑是徽商来台儿庄经商的产物。在台儿庄的繁荣街，许多店铺、民居建有明显的马头墙，虽然跟正宗的徽派建筑略有差异，却是典型的徽派建筑。有了外地建筑的涌入，就容易产生故事。这座徽派建筑，就流传着一个传奇故事。在这座建筑不远处，有一座京派酒楼。经营这座酒楼的，是一家北京客商，老板有一儿一女，儿子还小，女儿已经到了谈婚论嫁的年龄。有一天，一个进京赶考的徽州公子，途经台儿庄，来这座酒楼用餐，与老板的女公子一见钟情。那时候，由于受封建礼教约束，男女之间只能眉目传情，不敢明确表达心意。公子喝了两壶美酒，也没找到表明爱情的机会，遗憾地离开。他回到船上，辗转反侧，难以入眠。熬到半夜，迷迷糊糊地感到观音菩萨降临，给了他一把扇子。公子问她，这把扇子能让他得到那位小姐吗？观音笑而不答。公子一惊，从梦中醒来，发现手中握了一把扇子。他展开扇子，发现上面有“父子同科”四个字。他不明白这四个字的涵义，随手煽了煽。这一煽不要紧，公子从船舱里飘了起来，一直飘到小姐的绣楼里。小姐也没入睡。下面的故事我就不具体讲了，删掉两千字，大家自己想像。鸡叫三遍的时候，公子感到口渴。那时候没有保温瓶，小姐又不敢给公子烧水，就到到楼下水缸里舀来一瓢凉水，让公子喝了。公子喝下凉水，感到肚子疼，不大一会儿，就疼得断了气。小姐慌了神，不知道怎么办。情急之下，她掀开地板砖，把这个与自己春风一度的情郎藏在下面，重新盖上地砖。十个月之后，小姐生下一个儿子。老板娘为了掩盖丑闻，对外宣称是自己生下一个老生儿子。到孩子懂事的时候，让他跟自己的儿子叫哥哥。这个孩子聪明异常，十八岁就考中举人。二十岁，准备赴京考进士。他的身世，尽管长期隐瞒，可是没有不透风的墙。人们听说他要去考进士，在背后议论道：“少爹无娘的小杂种，跟她舅舅论弟兄。这样的人怎能考进士呢？”这句话让他听到了，回家告诉了母亲。所谓母亲，其实是他外婆，老人家没法把这件事给孩子说清楚，就让他去绣楼问姐姐。他去了姐姐也就是亲生母亲的绣楼。生母哭哭啼啼地陈述了一切。孩子问父亲埋在什么地方，他要去父亲坟前祭奠。他的生母掀开地砖，二十年前的情郎现出真身。奇怪，这么多年过去了，身体竟然没有腐化，就像熟睡了一般。儿子问母亲，父亲生前是否留下了什么东西。母亲从衣箱里找出一把扇子。儿子把扇子展开，看到上面有“父子同科”的字样，就对着父亲的身体煽了一下。躺在地砖下面的徽州公子打了一个呵欠，坐了起来。那把扇子，随即不见了。儿子叫了一声爸爸，年轻的父亲不知道是怎么回事儿。孩子的妈妈向他说明了原委，三口人紧紧拥抱。第二天，父子两人乘船进京，参加考试，同科考中。所以，在台儿庄，观音是爱情之神、科举之神。这父子同科进士，没在在台儿庄做官，但是在酒楼旁边，建了这栋徽派建筑，作为公共客栈。

临水商铺

对面的商铺，是典型的南面临水、北面临街的江南水乡建筑，占地面积1092平方米，建筑面积1270平方米，设计功能为餐饮和传统商业。这样的水乡建筑在A区的东面和其他区还有很多。台儿庄的商铺内外，聚集着南来北往的三教九流。人们从四面八方带来传奇故事，丰富着这里的精神生活。有些故事，尽管无法接受现代科学的检验，但是，却有着劝人行善的教化功能。中国人相信命运，佛教传入中土之后，传统的天命论与佛教的轮回观相结合，形成了独具中国特色的生死轮回学说，规范着人们的言行。许多人相信，今世的命运，是前世的修行，今世的修行，又决定来世的命运。命运一经决定，个人努力不能改变。可是，在台儿庄，流传着个人品质改变命运的故事。这个故事涉及三个人物，而这三个人物，又涉及三处建筑。话说有一天，三个灵魂要转世为人，阎王爷给他们选择命运的权利。他问第一个灵魂：你到世上，是愿意要别人的钱呢，还是一生都把钱送给别人？那个灵魂不愿意把自己的钱给别人，就说：我想一生都要别人的钱。阎王爷冷笑一声，给他一碗迷魂汤，让他喝了之后，忘记前生，然后转世。在这个灵魂喝过迷魂汤的时候，阎王爷说：你到人世上去当乞丐吧！这句话，让第二个灵魂听见了，他在回答阎王爷的询问时，表示愿意终生给别人钱。阎王爷说：你到人世上当财主救济穷人吧。第三个灵魂来到阎王爷面前，他说既不愿意当财主，也不愿意当乞丐，希望能够掌管生杀大权。阎王爷答应了，放他到世间掌管生死。这三个人在同一天出生在台儿庄。第一个出生的，本来应该当乞丐。可是，这个孩子心地善良，与人为善，后来当了台儿庄的税务官。虽然每天收取别人的钱，却没有成为乞讨为生的人。前面的陈家大院，就是他建造的。第二个出生的人，本来应该当财主，因为他为人过于精明，明察秋毫，水至清则无鱼，没能成为财主，当了吴家票号的二掌柜，负责兑现银子。尽管一生都把银钱交给别人，这些银子却不是自己的。第三个出生的人，本来应该当判官，主宰生死。可是，因为他的母亲和奶奶失言，阎王爷让他当了医生，成为台儿庄首富，外号四十万。关于四十万的发家史，我们到万家大院再作介绍。

（二）运河税史馆与陈家大院

这座典型的鲁南建筑是陈家大院，为陈、王、袁、骆四小家—陈家的府第。占地768平方米，建筑面积663平方米。这样的私人府第，只有大户人家才能建成这样的规模。一般的鲁南民居，是土墙草顶，冬暖夏凉，适宜居住，只是不坚固，每隔几年就要维修。那些经商赚了大钱，往往大兴土木，建造豪宅。在鲁南，建造民居有个说道，做过朝廷命官的人，门头常常很大，门口有两个石狮子。经商或者种地致富的平民，宅院无论建得多大，门头都要收敛。这座民宅的主人，虽然是税务官，却不是通过科举考试获得功名的人，门头没敢建大。可是在大门西旁，建了几间面朝繁荣街的门市，使院落与院门保持匀称。这临街的门市，如今成为运河税史馆。相传，这个大院的主人，就是我刚才讲的那个一生都向别人讨钱的税务官，退休之后，建造了这处豪宅。

我们先看看这些廊柱，它与其他的廊柱略有不同：其他廊柱，柱子下面是石鼓，鲁南建筑，廊柱下面的基石上有一点凸起。这是什么原因呢？据兰陵籍美国作 家王鼎钧先生说：古代，皇帝建造宫殿，百工云集，大家昼夜忙碌，情绪紧张。木工师傅求功心切，发现徒弟偷懒，狠狠地责打了小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉去了一分。结果，根据这把尺子做成的柱子，比实际需要短了一寸。这是一个致命的错误，因为那些珍贵的金丝楠木，是从广西运来的，从原产地运到京城，要花一年时间。这意味着，在限期内不能建成宫殿。皇帝知道了，必定勃然震怒。木工师傅大哭，他知道自己必死无疑。

石匠是鲁南人。他抽着水烟袋想出了办法：在打造廊柱的墩面时，留出凸起，弥补了廊柱被截短的不足。工期没有耽误，皆大欢喜。这一创意，既增加了美感，又避免了阴雨天廊柱下存水容易腐烂的毛病。后来，在建造有廊柱的楼房时，纷纷效仿这种方法。再往后，人们发现在基石上留出凸起，废料费工，于是改为石鼓。可是，鲁南人为了纪念石匠的智慧和团队精神，在建造有廊柱的房子时，仍然采用在基石上留出凸起的方式。

驿站

驿站是古代朝廷飞报军情、接送客人、运输军需的中转机构。历代王朝都十分重视邮驿，称之“国之命脉”。其功能，一是供过往使臣投宿，相当于现代的机关招待所。凡持有“驿关”证件的官员，可按官阶高低及仆从多寡，免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、伕马。二是邮送过境公文。在主要邮路上一般每隔10华里设有一个邮铺，次要邮路二三十里不等。台儿庄驿站为水驿，是伴随着台儿庄漕运业发展而设立的。最初设置于明朝万历三十四年，河漕总督御史曹时聘在这里设立水驿驿丞一人。清乾隆七年，驿务由本地县丞管辖，但编制增加到五人。台儿庄水驿是京杭大运河上一处重要的驿站。

台儿庄驿站占地面积1108平方米，建筑面积530平方米，为苏州园林风格建筑,现在作为驿站文化展示区，本着尽可能恢复当年的驿站陈设，以详实的资料、丰富的图片、真实的文物，向游人展示中华民族三千年邮驿文明史及地方驿站发展历程。

1923年5月6日，一辆从浦口开往天津的国际列车，途经枣庄境内的临城镇沙沟，被自称为救国军的山区土匪孙美瑶部队劫持，三十多个外国人和上百中国人被拉到山里作人质，向北洋政府提条件。这起劫车案，震惊中外，被称为“民国第一案”。按照现在的评判标准，这是一起绑架案，典型的恐怖事件。可是，这件事的背景特别复杂，它涉及到孙中山与北洋政府的关系。实施绑架的，是地方土匪孙美瑶，背后却有着另外的力量。

据当事人回忆，在发生临城劫车案之前，孙美瑶的军师孙桂枝曾在这个驿站里与孙中山的心腹张锦湖接头。张锦湖是枣庄人，当过孙中山的贴身保镖，蒋介石就是通过他与孙中山认识的。临城劫车案发生前夕，张锦湖从上海来到台儿庄，与孙桂枝接头，是不是策划了这次“民国第一案”，我们不得而知，估计，被劫列车经过临城的时间，是由张锦湖提供的。

私塾

这座庙堂式建筑是私塾学校。私塾产生于春秋时期，除秦朝曾短暂停废外，作为私学的一种，成为官办学校黉学的重要补充。私塾在漫长的传统社会绵延不衰，成为培养人才的摇篮。它与官学并驾齐驱，共同传承中华传统文化，鼓励学子辛苦耕耘，不懈奋斗，为培养人才做出了不可磨灭的贡献。历史上台儿庄私塾众多，大多兴建于清朝，成为当地文化教育的主要形式，直到上世纪30年代才被现代教育取代。这所私塾占地面积1197平方米，建筑面积680平方米，为私塾文化和古玩字画、文房四宝古本图书展示区。在明代，台儿庄算是一个新兴城镇。富商大贾不少，文化建设滞后。一些有钱的人家，为了子孙能够接受儒家文化教育，也为了积德行善，就投资办学，于是就有了这所私塾学校。当时来这里经商的人，文化水平有限，也不愿意当私塾先生。学校建起，没人执教。凑和着请来的老师，尽管卖力，却因为水平有限，使学生的成绩不见起色。主人为此大伤脑筋。有一天，一个手持莲花落的人来私塾门口讨饭。主人发现此人口齿伶俐，非一般乞丐可比，就跟他商量，能不能留下来任教。讨饭人说，可以留下来试用三天，不行他就走人。这个讨饭的，的确不是一般的乞丐，他是崇祯朝的新科状元。新科状元为什么流落为乞丐呢？据说，这个新科状元名叫李磐，被皇帝点为状元之后，发现朝廷腐败，无意留在京城做官。就换上便服，不辞而别。在城墙根儿买了个莲花落，出了京城，一路讨饭，成为逍遥自在的自由人。他在私塾任教三天，学生的成绩大有起色。于是主人决定长期雇他任教。半年之后，一位县丞来台儿庄上任。私塾的主人作为地方知名人士，准备宴请县丞，借此炫耀一下自己的地位。因为李磐已经在私塾任教半年，主人忽略了他曾是乞丐的身份。决定让这位李先生作陪。中午，县丞大人被请到私塾，李先生尊嘱在客厅等候。入席时，县丞谦让一番，让私塾先生坐上座。其实，宴席的贵宾是县丞，他让李先生坐首席，并不是尊师重教，而是虚假的客套。没想到，这位私塾先生不客气，毫无愧色地坐了首席。县丞很不高兴，可是他不能把话收回，只能坐正次宾的位置。酒过三巡，县丞越想越气，问：“先生赴过宴吗？”意思是，你懂得请客的规矩吗？李先生说：“我赴过宴，可是不多。第一次是在岳父家里，我就坐这个地方。第二次，在北京紫禁城里，坐的也是这个地方。今天，是第三次了。”县丞一惊。因为，在紫禁城赴宴坐上座的，唯有状元具备这个资格。他想起半年前，朝廷发出过寻找失踪状元的布告，上面绘有李状元的面相。仔细看看，有些像。于是问道：“先生贵姓？”李先生没有客气说声“免贵”，居高临下地说：“我姓李。”县丞赶紧离座，在门口跪下，说：“状元大人，原谅小人有眼无珠。”县丞的随从，跟在后面，纷纷跪下。李状元翻眼看看县丞，理也没理，扔掉筷子，用手抓肉，大吃大嚼。主人发现之后慌了，问县丞是怎么回事儿，县丞不敢答应。问李先生，李先生说你们不用管，自己继续喝酒吃肉。主人三番五次上前讲情，李先生就是不听。怎样收场呢？有人想到了学生。于是让二十几个学生集合起来，来到客厅门口，一齐喊李先生。李磐状元听到学生的声音，赶紧把手擦干净，正襟危坐。因为，当老师的必须为人师表，不能在学生面前失去风度。李状元坐正之后，说：“看在我学生的面子上，今天就原谅了你这个势利小人。你以为，我是状元就应该坐主宾，一般教书先生就没有资格坐这吗？都给我记住了，以后，只要跟教书先生一桌吃饭，就要请先生坐上座！”县丞谢了又谢，临走的时候说：“状元老爷，明天，我到参将署借来八抬大轿，请您到下官的小衙门一坐，正式赔礼。”第二天上午，八人大轿如期来到私塾门口。可是，一向早期的李先生，屋门却迟迟不开。想叫他，又怕失礼。一直得到中午，主人觉得不对，才去推门。他们发现，李先生没在屋里，行李也不见了。这间平时有些凌乱的卧室，打扫得干干净净。原来，李状元已经在天亮之前走了，他不让朝廷知道行踪。这件事，在台儿庄留下了老师坐上座的传统。

京派酒楼

这处紧挨私塾的北京四合院，是京派酒楼。京派建筑有两种特色：一是高大宏伟、具有皇家气象宫殿，二是朴素内敛的民居。这处京派建筑，把两种特色融为一体。它占地面积1279平方米，建筑面积940平方米。京派酒楼连同东面徽派建筑和对面的临水商铺，规划为商业区，重点发展地方特色美食。

苏杭茶楼

中国是茶的原产地和茶文化的发源地。不同品种的茶叶，陪伴着中华民族走过5000年的风风雨雨。这座江南水乡风格建筑为苏杭茶楼，设计功能为茶艺文化展示。中国的茶叶，分为绿茶、青茶、白茶、黄茶、红茶、黑茶。由于品种不同，饮法不同，环境不同，饮者的境界品位不同，对茶的功能要求不同，饮茶中派生出来的艺术表现不同，于是产生了中国特色的茶文化。中国茶文化集哲学、伦理、历史、文学、艺术为一体，是东方艺术宝库中的奇葩。在这里，你将体味到“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙”的眷眷情谊。刚才我们在参观了陈家大院。在台儿庄，有两户陈家，一家是当过税务官的陈家，另一家是贾三近的外婆家。利用大家领略茶文化的时间，我介绍《金瓶梅》的作者与他外婆家的往事。这户老陈家，最初不住在台儿庄，而是住在峄县城西面的贾泉村。不过，那时候，这个村子还不叫贾泉村，而是叫龙塘村，因为村子北面，有一眼山泉，名叫龙塘泉。

陈家小姐，嫁给了台儿庄望族公子贾梦龙，成为贾家的少夫人。贾少夫人回娘家的时候，忽然感到肚子疼，她的母亲知道女儿临产了。如果是在今天，女儿在娘家生孩子并没有什么，而在明代却是犯忌的。于是，就把产妇安置到村外，让她在看庄稼的草房里生产。此时，老天突降大雨，十几个为朝廷送公文的兵卒恰好路过这里，急忙到屋檐下避雨。就在这时候，孩子出生，他就是明代文学家贾三近。时为明代嘉靖十三年。贾三近尽管不是在外公家里降生，没有妨碍陈家的兴盛，可是，村北面的龙塘泉水，从此变了味儿，散发着一股臊气，村里人都骂贾三近是个灾星。可是陈老太太却说，这个外孙以后能当大官，因为他降生的时候，有一帮朝廷的兵卒为他把门。因为泉水臊气冲天，陈家天天挨骂，被迫搬到台儿庄居住。当然，那时候的台儿庄，因为运河还没开通，只是一个集镇，没有后来的繁华。陈家在台儿庄建了一处普通的泥墙草房，在这里安居下来。许多年之后，才重新回到贾泉老家。贾三近24岁那年，在山东省的乡试中一举夺魁，隆庆二年考取进士，开始了他的政治生涯。贾三近官至巡抚保定的都察御史、光禄寺卿。万历二十年，宁夏总兵造反，朝廷任命贾三近为国防部副部长，让他平定叛乱。可惜贾三近背部长了痈疽，没能到任。若论官位，贾三近不过是副部级的官员，可是他创作了“天下第一奇书”《金瓶梅》，载入世界文学史册。

当疏先生把斗笠扔出去的时候，龙王一把抓了起来。众人长舒一口气，幸灾乐祸地把他推了出去。疏先生没有反抗，他站在院子里，回忆自己文明经商、清清白白的一生，想到了“雷劈三世”的古训，觉得可能是前世有罪，今世得到了报应。他听到一声巨响，认为一切都完了。可是，他用左手掐了掐右手，还能感觉到疼，知道自己没死。定神一看，房屋已经倒塌，在里面避雨的人，全都埋在了瓦砾之下。紧接着，雨过天晴。疏先生逃过一劫，他认为这是天后保佑。回到福建漳州，造了一座天后宫，千里迢迢运到台儿庄，安立在旧房的废墟上。多少年来，天后一直保护着台儿庄的百姓平安。

赵家大院

西南侧的鲁南建筑是赵家大院，规划占地面积2207平方米，建筑面积1610平方米，设计功能为高档会所。这个赵家大院的主人，据说曾经不务正业，是他的岳父大人，用东方式智慧，使他改邪归正。相传，有位姓泰的老先生，养育了一个美丽的女儿。女儿长到十八岁，嫁给了一个姓赵的公子。赵公子的父母已经过世，给他留下100顷土地的家产。在当时，是一个不小的数字。

泰小姐嫁过去之后，发现丈夫为人忠厚，没有小心眼儿，对她知疼知爱。可是，这位公子，突然迷上了炼金术。他坚信，自己能够把黄土炼成金子。在春种时节，不指使长工下地播种，却鼓弄他的炼金炉。泰小姐哭哭啼啼地来到父亲家里，诉说自己的不满。泰老先生对女儿说：“你让他来一趟。”赵公子正在改进他的小高炉，不想去见岳父大人。可是，因为结婚不久，碍于情面，只好硬着头皮去一趟。泰老先生见到女婿，第一句话就是：“我是一个老炼金师。”新女婿激动万分，凑到岳父跟前，请他传授真经。泰老先生问他：“你知道为什么没有炼出金子吗？”女婿说不知道。泰老先生神神秘秘地说：“这是因为，你缺少炼金的添加材料。”女婿双膝跪下，要岳父大人告诉他，什么添加材料能够炼出金子。老人告诉他，要十斤高粱叶子上的白色粉末。

在鲁南一带，有种植高粱的传统。高粱成熟之前，靠近秸杆的叶柄上，有一层白色的粉末。得到炼金真经的赵公子，顾不得在岳父家吃饭，跑回家指挥长工播种高粱。十年下来，他真的收集了十斤白色粉末。当然，他和妻子还生养了三个儿女。赵公子请来岳父，让他具体指导怎样炼金。泰老先生问女儿：“这些年来，你丈夫忙着收集炼金用的添加材料，你干什么去了？”女儿说：“我除了照顾孩子，就是指挥长工和短工们收获高粱。”父亲问：“那么多高粱，你们能吃得了吗？”女儿说：“吃不了，我把它用来酿酒了。”父亲问：“酒呢？”女儿说卖了。然后，让仆人抬出几箱子金元宝，说是这十年卖酒所得。泰老先生把女婿辛辛苦苦收集起来的粉末撒到金元宝上面，对女婿说：“你看，这不是炼出金子了吗？”赵公子恍然大悟，跪下给岳父磕头谢恩。泰老先生说：“起来吧，谁让我是老泰山呢！”在鲁南一带，岳父被称作老泰山。赵家后来成为台儿庄四大家之一。

吴家票号

这座建筑是吴家票号，建筑风格是典型的北方大院。清朝中叶，京杭大运河的漕运业迅速发展，台儿庄作为运河重镇，经济繁荣昌盛。在此经商的山西商人众多。为适应资金汇兑的需要，票号应运而生。在清朝中期，台儿庄的票号达十家之多。吴家票号为“日升昌”开设的分号。吴家票号南面临河，北面临街，门侧为门市房，亦称柜房，是进行商业汇兑业务的主要场所。这两侧的房间分别是伙计的休息室和二掌柜的会客室，楼上是办公室和存放账目的房间。正堂是东家、大掌柜与客商洽谈业务的场所。正堂的侧间是银库。吴家票号占地997平方米，建筑面积650平方米，设计功能为票号文化展示。主要通过实物、图片陈列，多媒体场景再现等手法，用货币、契约、商标、印鉴、戥秤、税单、股票等商业实物、资料，展示明清到民国时期的台儿庄商贸文化，讲述台儿庄的商业文化变迁，特别是票号发展的历程，从不同角度折射台儿庄商业文化的流金岁月。

广济桥

我们走的这座桥是古城的“广济桥”，取“广济天下之民”之意。鲁南民居

在赵家大院和万家大院之间的建筑是鲁南民居，占地面积1517平方米，建筑面积1500平方米，设计功能为中档客栈，也可以从事餐饮业态。“泰山石敢当”是鲁南地区地方信仰与外来信仰的融合，有镇宅避邪的功能。乾隆皇帝一生六下江南，每次都经过台儿庄。皇帝是见过大世面的人，对台儿庄这样的城镇没放在眼里，甚至认为这一带不过是“穷山恶水”，所以，前三次下江南的时候，都没进台儿庄城，选在城南的清真寺下榻。第四次下江南，驻台参将再三恳求，请万岁爷到城里一游。乾隆皇帝问这个小城有什么好看的。参将知道，论城市规模，台儿庄不如临清，论繁华，赶不上苏杭。他知道这位风流皇帝的喜好，就说，台儿庄城里尽管有6000商户、72座庙宇，可是，把这些全部加起来，也赶不上一个巧嫂子的身价。乾隆皇帝问这位巧嫂子“巧”在哪里，参将说，她一是手巧，二是嘴巧。乾隆皇帝为之心动，决定到城里会一会巧嫂子。乾隆皇帝在众人的簇拥下，走进台儿庄城。入城之后，被这里的繁华吓了一跳，情不自禁地说：“这是天下第一庄啊！”可是，仍然没有忘记要会一会巧嫂子。参将把皇帝一行引上街渠里的小船，乘船穿过一道道水巷，在这座石舫上上了岸。巧嫂子早已在这里恭候。她见过乾隆皇帝，把他领上广济桥。乾隆皇帝问：“咱们现在是怎么走法？”巧嫂子说：“步步高。”机灵的乾隆皇帝走到桥上，问：“这‘步步高’的意思是什么？”爷洪福齐天，国运步步高扬，我们这些黎民百姓跟您享福。”乾隆皇帝狡黠地一笑，步下广济桥，边走边问：“咱们现在是怎么走法？”巧嫂子脱口而说：“万岁爷，这是后头更比前头高啊！”乾隆皇帝服了，说：“果然是一张巧嘴。”来到家里，乾隆皇帝说：“朕今天想尝尝你的厨艺。给面子吗？”巧嫂子赶紧跪下谢恩，说是三生有幸。乾隆皇帝说，他这次下江南，沿途不想骚扰百姓，在谁家用餐，自带原料。只要她动手，不想增加她的经济负担。说着，令随从拿出一条二寸长的小鱼。令她烧一锅能够让他一行人吃饱喝足的鱼汤。巧嫂子吩咐仆人，把这条二寸长的小鱼截成三段，放进三口大锅，每口锅里放进十只运河甲鱼，十斤鳝鱼，煮起了鱼汤。那边煮着鱼汤，巧嫂子这边伺候乾隆皇帝喝茶。她泡了浓俨的石榴叶茶，请万岁爷饮用。因为石榴茶助消化，两杯下去，乾隆皇帝感到饿了。巧嫂子不失时机地拿出峄县石榴，先是大青皮、大红袍、马牙、钢榴、三白这些甜石榴，然后是红皮酸、青皮酸、白皮酸这些酸石榴。乾隆皇帝每种尝了一些，越发感到饥肠辘辘。要求巧嫂子快上鱼汤。巧嫂子说，万岁爷御赐的鲜鱼，要两个时辰才能煮好。为了给万岁爷垫垫肚子，先喝一碗仙人洞羊肉汤，因为参将大人事先作了安排，巧嫂子用峄县城东仙人洞的泉水，煮了羊肉汤。乾隆皇帝喝了三碗，觉得味道不同，问是怎么回事儿。巧嫂子告诉他，这是仙人洞三道汤，每道汤有不同的风味，不同的营养。一道汤肉丝柔韧，汤汁浓厚，大补元气。二道汤肉质细嫩，原汁原味。三道汤清淡爽口，清肠润肺。巧嫂子让乾隆皇帝略事休息，她要到厨房里看看。不大一会儿，又上来四大盆辣子鸡和一潭老酒。分别是：红辣椒爆炒白公鸡，青辣椒爆炒红公鸡，白山药麻辣乌骨鸡，金板栗辣炒芦花鸡。乾隆皇帝问：“这是什么东西？”巧嫂子说：“酒是忠仁酒，肴是辣子鸡。请万岁爷剪彩。”说得皇帝龙颜大悦，开始大快朵颐。乾隆皇帝一行喝了仙人洞三道羊肉汤，又吃了四大盘辣子鸡，喝了三杯忠仁酒，已经半饱。这时候，鲜鱼汤上来了。乾隆皇帝伸筷子捞了捞鱼汤，发现里面有甲鱼和面筋，问：“鱼汤里怎么还有这些东西呢！”巧嫂子回答：“这是御赐鲜鱼汤，小女子加了一些台儿庄特有的调料。”乾隆皇帝酒足饭饱，挥笔为巧嫂子写下了“巧妇能为无米之炊”的御题。巧嫂子仍不罢休，又请皇帝题写了“忠仁酒”、“御赐鲜鱼汤”、“盛世辣子鸡”和“仙人洞三道汤”的招牌。这两个招牌，1938年毁于战火。

万家大院

我们右侧的大院，是典型的晋派建筑。以四合院为基本结构，房屋多采用青砖青瓦的梁柱式砖木体式，楼高院深，墙厚基宽，院落建筑如城堡般坚固，防御性极强。屋顶为“半面翘”，下雨时雨水基本上流入自家院内，避免雨水打到路人，后演绎为“肥水不流外人田”。（大门外）运河漕运的发展，给台儿庄带来了得天独厚的繁荣机遇，各地商贾云集，在此落户安家，繁衍生息，成就了燕、尤、赵、万四大家。这就是四大家之一的万家院落。前面这条河就是古运河，明万历二十一年动议开挖，三十二年通航，400年未曾断流。1959年，国家对京杭运河进行改造，将原运河取直，该段运河保留在城区内成为景观河。万家宅院占地面积2175平方米，建筑面积2100平方米。宅院不大，但布局合理，建筑精巧，雕梁画栋极为考究，有四合院、过庭院、偏正套院，60多间房屋。四十万是清朝康熙年间的一个暴发户，他的祖上在山西，明代洪武年间，从山西洪洞县大槐树喜鹊窝迁到台儿庄。这家姓万的人家，在台儿庄从明初传到清朝康熙年间，辈辈单传。由于人少势弱，经常受人欺负。四十万出生的时候，正是万家地位最为低下的时候。这个孩子三个月大的时候，奶奶抱着他在街上溜达，一个看相人告诉她，这个孩子长大了，掌管人间生杀大权。可是，因为他的奶奶和母亲，希望孩子长大了杀掉万家的所有仇人，命运之神没有让他当判官，让他成了一名医生。医生也掌握生杀大权，却不想把人害死，即使仇人请他看病，他也要尽心尽意，把人家的病治好。这个万医生，给一位参将看好了病，由于他善于把握，利用台儿庄这里的地利优势发了财，建起这个万家大院。进了院子，我再给各位讲述四十万行医的故事。

（四）大门上方的木雕：门楼设计为两层，上面的木雕做工精美，人物、风景栩栩如生。古人对门的要求很高，被称为“识礼之门”，通过大门向外人展示生活品味，表达美好意愿。门楼上面的雕刻为诗、琴、书、画，下面是人物，为合家和美、孩童欢愉形象，展示家庭祥和美满、富贵幸福的欢乐景象。

拴马桩：大门两侧的石柱为“拴马桩”。

角柱石的石雕：上面图案是“狮子”和“球”，寓意“世世得逑”。功能是护墙的作用。据说，没当过朝廷命官的人家，是不允许在门口放石狮子的。因为清亲王将领僧格林沁为剿灭幅军，座镇台儿庄，受到万家盛情招待，赐给十余岁的孩童七品官衔。所以才有这面前的石狮子。

大门两侧的砖雕：一面是“芙蓉”，一面是“荷花”，象征富贵、和谐。垂带石（大门外台阶）：图案为抬头祈福，步步高升之意。柱础石：四面均为狮子，寓意“四世同堂”，其功能是防潮。抱鼓石：最早的形状像鼓，所以叫“抱鼓石”，俗称“门档”。

门簪：俗称“户对”，和抱鼓石均起到固定门的作用。同时，也是一个家庭身份高低的象征。“门档户对”的说法就取义于此。

前院：这是万家大院的前院，门前原有一座颇具规模的码头，称四十万码头。院中原有两棵银杏树，一棵毁于1938年的战火，留下的这一课，就长在万家的正院里。厢房两侧额匾上的木雕，讲述了万家的发家史。四十万医好的病人不计其数，基本上是手到病除。因为悟性好，他把治病当作一门艺术，从不墨守成规。下面介绍他的一个小故事。

相传有一为朝廷重臣，因为得罪了和珅，由一品贬为三品，发派到台儿庄担任参将。因为郁闷，得了臌胀病，吃不好，睡不香，整天动怒。有人建议，请姓万的郎中为他医治。在万氏医堂，四十万煞有介事，为参将大人把脉、看舌苔，然后翻查《内经》、《难经》、《金匮要略》，然后说：“大人患了月经不调啊！”参将呵呵大笑，心想，一个连男女都分不清的人，怎么是名医呢？回到家，只要想起这件事就嘿嘿笑，没过几天，他的病不治而愈。事后，参将大人明白了这位医生的良苦用心，拿来四个金元宝致谢。四十万婉言谢绝，要求参将大人允许他搭载官船做几趟生意，参将大人满口答应。这位行医出身的人，把兰陵美酒、峄县石榴、山亭干果运到南方，换来茶叶、丝绸。因为搭载官船，不用报税，也不用花运费，几趟下来，就赚了四十万，成为台儿庄四大家之一。万家成了暴发户，有了钱，建了个万家大院，特别豪华。大家可以看到院内的雕梁画栋，精美的木雕、石雕和砖雕，做得特别奢侈，其豪华程度为当地之最。原因是，四十万挣了钱，准备建造这个大院时，已经到了风烛残年，他的儿子，没有深厚的文化底蕴，把这个大院建成这样，有些弄巧成拙。在规划重建这处大院时，本着尊重历史的原则，原样恢复。

大门内侧的砖雕：一边是喜鹊和梅花，寓意“喜上眉梢”；一面是青青翠竹，寓意“节节高升”。

木雕(花饰斗拱、撑拱和雀替):有婆媳、公孙和王羲之，取其谐音，喻为婆媳相惜、公孙相惜，家庭和睦美满，加之王羲之有喝酒的习惯，意为和睦关系长久。顺便告诉大家，书圣王羲之有三支后人，一支在绍兴，一支在临沂，一支在台儿庄。其中，台儿庄这支人口最多。

木雕（窗子）：为“百福”和“百寿”。卐字（万字文）在梵文中读作“室利靺蹉”，意为吉祥之所集。佛教认为释迹牟尼胸部所见的“瑞相”，用作万德吉祥的标志。武则天长寿二年（693年）规定该字读万。象征万寿升平、国泰民安、百业兴旺、国富民强。

元宝（院中）：上圆下方，代表天圆地方，一种对天的祈福，希望永久富贵、永世传承。鸱吻（正脊两端）：为“祥云”，祥云落在房子上面，寓意“紫气东来”。

过厅门楼（半亭）：门厅雕有松鼠和成串的葡萄，寓意是“送子”、“多子多福”、人丁兴旺；两个仙童手持“如意”，意思是“送如意到人间”，祝福“万事如意”。

垂带石：南瓜造型，藤蔓相连，寓意子嗣延绵，男丁兴旺。

两边窗户的木雕：为梅、兰、竹、菊四君子。兰，花朵色淡香清，生于幽静之处，是谦谦君子的象征。菊，不仅清丽淡雅，芳香怡人，而且傲霜斗雪，百花凋后绽放，不与群芳争艳，是品格高尚的象征。竹，经冬不凋，自成美景，刚直、谦逊，不亢不卑，胸中有气，躯干有节，潇洒处世，不入流俗，是高雅的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的象征。

(正院)：“孝悌节让”和“祚胤永锡”主题

砖雕：房子上的砖雕是“二十四孝”故事，弘扬中华民族“百善孝为先”的传统美德。砖雕下面的木雕：是“松竹梅”岁寒三友。松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。松竹梅被人们称为岁寒三友，寓意做人要有品德、有志向、有气节。“鹤”寓意长寿。

窗子上的木雕：“倒蝙蝠”寓意“福到”，“花瓶”代表“平安”，以及长“寿”等祈福图案。

银杏树：又称公孙树，即爷爷种树，子孙收益。这棵银杏树已有300多年的树龄，见证着万家的兴衰历史。孩童：象征家丁兴旺，合家欢愉，富贵相传。

祚胤永锡：意思是忠孝富贵永远相传。永锡一语出自《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡其类。”(西院走道)

砖雕：墙上的砖雕是《西厢记》图案。讲述张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事。

《西厢记》是元代著名的爱情戏剧，在台儿庄一带，有着“老不看三国，少不看西厢”的古训。因为，老年人经验已经丰富，再读三国演义，谋略更多，让年轻人惧怕。年轻人感情冲动，读了西厢记，想着自由恋爱，偷尝禁果，在婚姻上违背“父母之命，媒妁之言”。所以，私人住宅里是忌讳《西厢记》图案的。万家在这里雕刻这样的内容，那是另有原因。

水井：井上篆写“清渫”二字，代表主人的品格，洁身自好。

西院（主人的书房）：这是万老爷的书房，名曰：“芝兰堂”。当然不是为创业者四十万建造的，而是他的后人为私会情人设计的。正间为会客厅，院内有平廊和水榭等景观。

相传，四十万在临终前，当着儿孙的面，立下遗嘱，要求后代在任何情况下都不许纳妾。可是人有两面性，是天使与魔鬼的合体。他的长子，爱上了对面茶楼里的一个姑娘，想娶回家是不可能的。于是就扩建了这个西院，白天在这里读书算账，修身养性，晚上通过后面的私人码头，把情人悄悄接过来幽会。从此，台儿庄有了私人码头。

他的书房后墙上，挂着一幅中堂，一面书写“春风大雅能容物，秋水文章不染尘。”一面书写“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。”平时是春风大雅，秋水文章，情人来了，是放胆梳柳，夜雨润花。

金蟾吐水：三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它口吐金钱，是旺财之物。古代有一位刘海，跟着吕洞宾修道，他功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，造福人世。有一天，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此，金蟾臣服于刘海门下，为了将功赎罪，便使出绝活，口吐金丝，助刘海发散钱财，救助穷人。称称为招财蟾。

金蟾的造型很多，一般为蹲坐于金元之上的三足蟾蜍，背负钱串，体型肥硕，满身富贵自足，有“吐宝发财，财源广进”的美好寓意，民间有“得金蟾者必大富”的俗语。放置此物于家居或商铺之中，能够财运亨通，大富大贵。

柱础石的石雕：“琴棋书画”和“梅兰竹菊”。

额匾的木雕：荷花图案，寓意高洁，出污泥而不染。(西南院)（厨房和佣人住的地方）

门上的木雕：上为古时的“罄”，下为“鱼”的图案，寓意为“吉庆有余”。

中国最古老的乐器是磬，在出土的古代珍贵乐器中，一是编钟，一是编磬。据《礼记·乐记》记载：“泗滨浮石可为磬。”在黄河没改道之前，台儿庄属于泗河流域。十多年前，枣庄有两位音乐家用这里的八音石，复制出了“泗滨编磬”，获文化部科技发明一等奖。

西门两侧的狮子：雄狮抓球，意为扭转乾坤；雌狮抚摸小狮子，意为母仪天下。西侧鲁南民居

万家大院西侧建筑为鲁南民居，占地面积1092平方米，建筑面积1000平方米，功能为枣庄地方美食名吃展销。广缘桥

这座桥是广缘桥，取“广结善缘“之意。

（五）结束语

运河古城台儿庄，是在浴火中重生的城市。

台儿庄古城的重建，不仅是台儿庄人们的大事，也是枣庄城市转型的标志性建设项目，是枣庄文化旅游的起爆点，更是为中华民族保留和复活文化遗产的一项壮举，同时，也为人类留下了反法西斯战争的珍贵古迹。目前，世界反法西斯战争的重要城市，保留下来战争遗迹的，已经寥寥无几。在台儿庄，原汁原味保留下来的，就有五十多处。这些遗迹，都在古城的在建区域，各位游客下次再来的时候，会有亲密接触。

人类出于生存和发展的需要，必须在旧的基地上进行新的建设，而建设意味着破坏。有些文化遗产，具有唯一性和不可复制性，我们现在保留下来的五十多处二战遗产，如果不是陈伟市长的高瞻远瞩，今天已经不复存在了。

枣庄是一块古老的土地，七千多年前，先民们就在这里创造了灿烂的文化。而后，在社会发展的舞台上，这块土地的人们，在政治、经济、文化、科技和生活质量上，一直处于领先地位，可以说，前后领先了7200年。建国之后，枣庄始终是国家能源基地，即便在文革时期，枣庄的煤炭依然源源不断地运到华东地区各大工厂，为了换取外汇，通过民间贸易渠道，枣庄的煤炭还出口日本。直到20世纪90年代，随着煤炭资源的枯竭，枣庄的经济才走了下坡路。当我们想着扭转局面时，突然发现，当年，我们贡献出了不可再生的煤炭资源，而没有想到留一手。今天，资源已经临近枯竭，又没有资金积累的城市，只能在市场经济中甘拜下风，哀叹自己缺乏远见。

可是，枣庄来了一位好市长陈伟。

陈市长具有学院派的学术背景，有着为世界五百强企业从事市场策划的经济头脑，来枣庄出任市长，他从这个在别人看来日暮途穷的城市，看到了崛起的希望。在中共枣庄市委的领导下，他深入调查研究，构划了振兴枣庄的“三大战役”，成为市委、市政府社会发展的整体决策蓝本。第一战役是尽快实现资源枯竭城市的转型，把继续出卖资源的短期经济行为城市，变成以煤化工为龙头的鲁南门户城市；第二战役是发展文化旅游，从原先的卖资源改为卖文化，具体来说，就是重建台儿庄古城，推介微山湖红荷湿地，带动冠世榴园、抱犊崮国家森林公园、熊耳山大裂谷、市中区中兴公司旧址、薛城区铁道游击队影视城、滕州盈泰生态园、莲青山等几大旅游节点，吸引外地游客，增加枣庄的人流、物流、信息流。第三战役是城市建设，通过科学规划和资源的优化配置，提高枣庄人民的生活质量，拉动内需，促进经济社会协调发展。

目前，煤化工战役已经取得决定性胜利，枣庄已经成为全国最具竞争力的煤化工基地；文化旅游战役取得了关键性胜利，我们刚才参观的复原古城是A区部分，仅占古城的十分之一。等到金风送爽的时候，大家再来，就能感受到古城的恢弘气势了。城市建设战役取得了初步胜利，建设的大幕已经拉开，在可预见的将来，枣庄的面貌和城乡人民的生活质量，定有质的飞跃。

台儿庄古城重建的准备阶段，陈伟市长几乎投入了全部的法定休息时间。2007年一年的52个星期，陈市长有47个星期天在台儿庄。一般情况下，陈市长不带秘书，不惊动台儿庄区的领导，到台儿庄明察暗访。他脚穿布鞋，身着便装，走过了台儿庄所有的街巷，审视了所有的古老民居，走访了所有80岁以上的老人。中午，花三块钱在地摊上吃一碗黄花牛肉面。那时候，他来枣庄工作不久，老百姓还不认识他，看到这个神采奕奕、对破旧街巷兴趣盎然的年轻人，充满好奇。有人凑上来问他是干什么的，陈市长说，我是游客，来台儿庄观光的。有一次，一位中学教师兴冲冲地来到他面前，问：“你是陈市长吧？”还没等到回答，那位老师改口说：“你肯定不是陈市长。”陈伟反问道：“为什么？”那位老师说：“陈市长不会在地摊上吃三块钱一碗的牛肉面。”

2007年盛夏，陈市长在掌握了台儿庄第一手材料之后，准备向市委、市政府提交重建古城方案的时候，约同一位副市长到台儿庄调研。走进旧城，陈市长面对破败混乱的街巷，随处流淌的污水，臭气熏天的院落，心中特别难过。那些居民不认识陈市长，却认识副市长。有人追上来，埋怨道：“你看看我们住的地方，什么时候才能通水通路啊？”听了这样的抱怨，陈市长感到心中有愧。那一天，虽然烈日炎炎，却感到心中很冷。

重建台儿庄古城，说起来容易做起来难。枣庄的政府财政并不宽裕，重建古城，站在扩大税源的角度考量，不可能立竿见影，可以说，陈市长是用超前意识启动这项复古工程。在这种情况下，富有工作经验的陈市长，认为天时不到，紧靠地利和人和，是做不成事的。办理任何事情，都有个时机问题，多数人不能接受的决策，不能付诸实施。于是他利用在国外学习和工作时建立的人际关系，为枣庄招商引资，发展枣庄的支柱企业。其中，引资131亿元上马的新奥煤化工，使得许多干部对陈市长刮目相看，认为他是学者不是书生，是实干家不是学究。有了这个铺垫，陈市长找到几位煤矿老板，请他们贡献50万吨煤，作为古城建设的股份划拨给市政府。他给老板们算了一笔账：这些煤炭，你们自己出售换取利润，花了也就没了。用来作为重建台儿庄的启动资金，意味着换来一座古城，是为后人留下千年遗产。老板们被市长说服，贡献出50万吨煤炭，市政府把煤炭变成4亿元启动资金，完成了旧城拆迁。

市委、市政府重建古城的初衷，为的是改善老百姓的居住条件，提高他们的生活质量，其次才是抢救和复活文化遗产。所以，在拆迁过程中，尽量让利与民，所有拆迁户，都拿到了可观的补偿，购买了合意的新居。而投资4亿元拆出来的土地，升值为16亿元。用这些土地吸引投资，古城A区建成，有形价值达到30多亿元。可谓皆大欢喜。

2008年1月7日，陈市长陪同一位摄影家到台儿庄拍摄运河“申遗”照片。那一天，下着鹅毛大雪，气温降到零下十度。在一条老街上，陈市长和客人刚下车，一位六十多岁的老太太迎上来，抓住陈市长的两只手腕，嘴唇一个劲地哆嗦，却说不出话来。秘书跑上去，要把老太太的手掰开，为市长解围。陈市长也有些慌，他认定，这位老太太是上访的，她提出什么要求，自己未必能够当场解决。解决不了，对方哭闹起来，在客人面前是很尴尬的。尽管如此，他坚持不让秘书掰开老太太的手。就说，大娘，你不要激动，有什么事，请跟我讲。过了老长时间，那位老太太才说出话来。她说：“陈市长，这么冷的天，又下着这么大的雪，你怎么不打伞呢！我去给你找把伞吧！”

这一天最冷，可是陈市长感到心头很热。

今天咱们站在局外，思考台儿庄古城的重建，隐隐约约感到，这是两个层面上的风云际会，是不同有利因素的聚合。在空间和时间的层面上，首先是京杭大运河为台儿庄带来的四百年文化积淀，其次是震惊中外的台儿庄大捷，第三是台儿庄保留了大量历史遗存，第四是海峡两岸的关系改善，使得台儿庄成为两岸政治家关注的地方。在个人层面上，陈伟市长是严谨的学者，他在工程学和管理学领域，在国际贸易领域，有着很深的造诣。这些治学方法和视野，用于古城建设的宏观决策和微观操作，可谓疏可走马、密不透风。他作为一市之长，能够调动各种资源，而且善于把握时机。他有商人头脑，能够计算投入与产出的关系，把这一工程放置到时间和空间的背景上综合考虑，预测到眼前的效应和未来的效益。当然，还有他对枣庄这块土地的热爱，他的生命激情和执着的理性。而市委、市政府在工作步调上的一致，是保证决策变成现实的关键所在。

台儿庄是台儿庄人民的，是枣庄的，是山东的，是大中国的，也是人类的，她从几千年的历史中走来，属于今天，更属于未来。

谢谢各位游客的光临，我期待着，下次再为大家作介绍。

第五篇：古城小学发展规划

古城小学三年发展规划

（2015年—2018年）

古城小学创建于1952年，学校秉承“求实创新、立德树人”的校训，坚持质朴务实与开拓进取相融合精神，通过规划的实施，学校在德育、课堂教学、教师专业发展、教育评价等领域积极进行探索实践。现本校以“全面提高教育教学质量”为中心，“办人民群众满意的教育，立足使每个孩子都成才”为宗旨，坚持“全面育人、均衡发展”的理念，为推进教育现代化进程，不断促进学校的可持续发展，结合我校实际情况，特制定《古城小学2015—2018年三年发展规划》。

第一部分

学校发展的基础与面临的问题

一、学校整体概况

古城小学是一所完全小学，学校占地面积4802平方米，建筑面积2100平方米。目前，学校有学生计算机室、体育器材室、美术教师、音乐教室、少先队科技活动室、仪器室等功能教室。学校专任教师16人，其中40岁以下中青年教师11人；中级职称有14人；大专学历8人，本科学历8人。

近几年来，学校办学规模不断扩大，良好的校风和较高的教学质量，赢得了社会的青睐和赞扬，学校获得“教学成绩优秀单位“荣誉称号。

二、学校发展优势分析

1、外部条件分析

（1）周边环境良好，外部关系氛围和谐

学校地处三个村子的中心地带，方便学生开展德育实践活动。学校与周围村庄在社区活动、敬老爱老、场地支援等方面交往频繁，与友邻关系融洽，互动良好，为学校长远发展奠定了很好的基础。（2）生源状况总体良好

学校近几年接收新生150人，主要是东古城村、西古城村、南古城村和高家村的适龄儿童，生源比较稳定。近几年家长们已逐步认识到知识的重要性，普遍对教育都很重视。从总体来看，生源逐年递增的速度非常之快。

（3）教学设施齐全

校园占地面积4802平方米，总建筑面积2100平方米，总投资XX万元。主教学楼一栋，教辅楼一栋。教学楼东侧有占地120平方米的操场（内有足球场、乒乓球台）。学校班班安装电子白板和小媒体教学系统、校园广播系统、无线网络和视频监控防盗报警系统等现代化设施；同时学校各类辅助教室配置齐全，拥有各类艺术、科技等功能教室6个，包括藏书10000多册的图书室和师生阅览室、信息技术教室、美术室、科技室、实验室、体育器材室、音乐室、仪器室。拥有教学用计算机40台（10人/台），图书生均25册，音体美科学等学科器材和仪器设备均按标准配备齐全。总体布局合理，设施齐全，是少年儿童求学的乐园。

2、内部条件分析

（1）学校管理科学高效。学校规章制度健全，落实到位，规范、有序、民主的管理方式体现依法治校的教育思想，在德育管理、师资队伍管理、教育教学管理、教育科研管理、课程管理等方面建立体现以人为本、追寻校本、讲究成本和精细管理的管理制度。

（2）德育管理方面：学校坚持“德育为首，育人为先”教育理念，充分发挥学校、家庭、社会三方面德育功能，系统构建 “三位一体”德育工作网络，促进了学校德育工作的开展。

（3）在师资队伍管理方面：形成了一整套行之有效的教师专业发展管理制度和校本研修制度。如建立了一整套的骨干教师培养规划，有计划、分层次地将一批优秀教师纳入学校骨干培养规划中，并逐步形成具有学校特色的名师工程。

（4）教育教学管理方面：一方面学校以常规管理制度为依基础，规范老师们的教育教学行为，保证学校日常教育教学工作顺利进行。另一方面实践常规管理创新活动，对教师日常的备课、上课（含课后反思）、作业批改、学生学习过程指导和学业评价等，进行了积极有效的探索，真正把实施素质教育落实到教学的各个环节中去。3．师资队伍雄厚

学校现有教职工总人数18人，其中专任教师16人，职工2人。在专任教师中，具有高级职称者1人（占6.25%），中级职称者13人（占81.25%），未定级者2人（占12.5%）。学校专任教师学历达标率100%，其中，本科毕业8人（占50%），大专毕业8人（占50%）。

几年来，学校重视教师队伍建设，先后涌现出了一大批优秀教师。学校已经逐渐形成一支崇尚师德、钻研业务、潜心从教的较为优秀的教师队伍。现对学校的师资优势分析如下：

（1）年龄结构合理。从年龄结构来看，整个教师队伍的年龄结构成正态分布。25岁至45岁的教师有13人，占了专任教师的81.25%。这是学校的骨干力量，这些教师不仅充满活力，有充沛的体力，是最有可能发挥其工作潜能的阶段。

（2）学校教师的整体素质较高。我校教师在课余时间，专注提升自身学历及知识素养。积极参加各类教师培训。

三、学校发展面临问题

（一）生源存在流失现象。周边私立学校较多，加之学校距离县城较近，因此学优生存在流失现象。教师有顾虑，家长有担忧，学生难管理，形成恶性循环。

（二）学困生占有一定比例。全部学生来自农村家庭，留守儿童较多，家庭教育跟不上，学生学习意识淡薄，家长对教育重视程度较低，诸多因素影响着学生。

（三）硬件设施有待进一步提高。目前，尽管学校能基本满足日常教学需求，担仍存在一些制约学校发展的问题，如学校在乡村中间占地面积不足，音体美专业教师缺乏，校园围墙有待加高；仪器设备仍有较大缺口，图书报刊有待补充。

第二部分

学校办学理念、目标

一、办学规划

我校以“建人民满意的学校，办人民满意的教育”为办学目标。在实际教学中，尽力实现每个孩子的差异发展、培养每一位教师专业发展、创建每一门学科的特色发展。

优质的教育是促进人人发展、全面发展、个性发展和终生发展的教育。我们要遵循现代教育基本规律，以学生发展为本，全面实施素质教育，为学生终身全面发展奠定坚实基础；在管理机制、教育策略等方面构建素质教育的运行系统，以学校管理现代化、师资队伍现代化和教育教学现代化促进形成适合古城小学特点的办学模式和办学特色。

二、办学理念

作为一所办学历史久、起点低、发展时间长的农村公办小学，通过多年的实践，学校确立了以“建人民满意的学校，办人民满意的教育”为办学目标，不断完善学生差异教育为主导的办学思想。在新三年中着力凸现以下办学理念：

1、学校精神：质朴务实与开拓进取相融合的精神。质朴务实是古城人的风格，多年来古城人以质朴无华的气质、求真务实的工作作风兢兢业业地培育每一位学生；而开拓进取是卓越发展的前提，是学校繁荣发展的不竭动力。近几年来，学校努力挖掘内外部的资源，因地制宜，改革创新。

2、办学的核心追求：为每一个孩子的幸福人生奠基。学校的办学及教育行为的目的、出发点和归宿是学生。学校不仅将学生视为“学习者”和“教育对象”，更是可亲可爱的活生生的人，他们到学校里来度过六年时光，我们希望每一个充满绿意的生命在学校的各种教育活动中获得健康向上、积极乐观的生命态度与精神状态，获得主动的、富有智慧的生存方式与学习方式，获得蓬勃的生命力量，实现生命的幸福成长。同时也是希望由此开始孩子能拥有和谐、美好的人生。

三、办学策略 根据本校的实际情况树立培养目标，在“诚朴求是，学以致用”的校训指导下，营造“求真创新，崇德务实”的校风；营造“勤勉求精，敬业爱生”的教风，营造“以德为行，以学为上”的学风。

四、办学目标

坚持走“内涵发展，文化办学”之路，以“建人民满意的学校，办人民满意的教育”为办学目标，着力营造“和•美”校园文化，打造学科教育品牌，实现教育质量和办学水平实现跨跃式发展，把学校建设成为管理科学、队伍优化的现代化小学。

1.培养学生成为 “基础扎实、全面发展、勇于创新”的健康人： 2.提升教师的教育观念、改进教学方法、提高教学质量： 3.规范学校管理、和谐发展。五．目标：

1.2015年9月—2016年8月主要目标 教学工作：

（1）学校通过 听课、常规检查、考核、问卷等多种形式对教师工作进行全面评价。（2）在备课、课堂教学、作业布置与批改、学习过程指导及学生学习评价等方面，形成一套保障课堂变革顺利推进的教学常规管理体制，有效促进学生和谐发展。

（3）创新教学常规管理，完善学校资源库，带动学校综合实践活动课程的开展。以综合学科进行跨学科教学设计、主题教学设计或特色项目教学设计，形成特色课程。积累材料，语文组、数学组等力争申报县优秀教研组创建。校园管理及德育教育方面：

（1）在依法治校和民主办学的基础上，继续努力实践现代学校管理理念，深入落实以人为本、以校为本、讲究成本和精细管理的现代学校管理制度。

（2）构建现代学校基本制度，以绩效工资的改革为契机，完善各项考核条例；形成学校和教师自主发展、自我评价机制；

（3）推进管理者队伍建设和学校开放化、民主化、信息化管理。各项工作运作规范，逐步明晰和完善学校的办学理念系统，形成共同价值观和发展愿景。

（1）构建“和谐校园，温馨教室、精彩教育”德育大环境；（5）落实德育常规教育，实施全员德育管理制度，落实学生多元德育评价，积极开展学生社团活动，创合格中队。（6）落实素养教育主题德育细节，培养学生行为习惯，塑造学生优良品性。

2.2016年9月—2018年8月主要目标 教学方面：

（1）强化课堂教学中以学习任务为载体促进有效教学方式的转变，制定课堂教学评价指标，形成本校课堂教学风格。

（2）优化学校评价机制，推进活动评价、过程评价、综合评价，组织相关经验总结或论文交流。

（3）拓宽综合实践研究视野，充实综合实践课程教材；开发校本活动课程，申报精品校本课程。校园管理及德育教育方面：

（1）推进现代学校制度；进一步形成学校和教师自我评价、自主发展机制；继续推进管理者队伍建设和学校开放化、民主化、信息化管理，达到办公管理现代化，实现数字化校园。

（2）坚持人本、校本和精细管理等现代管理制度的实行，营造“团结协作，优质高效，和美共振”的管理氛围，实现“和谐、发展、品牌”的学校管理总体目标。（3）开展书香校园建设和班级主题文化建设评比，做好特色社团建设，特色中队创建活动。积极推进素养教育德育工程，打造个性德育品牌，为学生提升能力，健康成长，丰盈个性搭建平台。

六、主要内容及目标解读 1.管理目标

（1）深入实践现代学校管理制度，促进管理走向民主化 实现教育民主化，必须走学校管理民主化的道路，这是现代学校管理制度的必然要求。未来三年我们将以发展性学校评价制度的实施为契机，完善学校自我评价、自我反馈、自我监督机制；建立和完善民主推荐和民主评价干部制度，做为学校选拔任用中层干部的重要依据；定期召开家长会，收集家长信息，改进学校管理；建立岗位服务满意率评价制度，把班主任工作评价权交给家长，把干部评价权交给老师，把教学评价权交给家长和学生。（2）促进管理走向标准化

随着社会和社会对教育质量要求的提高，为保证教育质量的一致和高水平，就要不断巩固的品牌。学校需要建立一整套能够保证优质教育质量的管理标准和管理流程，让学校从传统的“人治化”管理走向现代的“制度化、标准化”管理。未来三年，学校在总结教育思想的基础上，重点研究教育的质量标准以及为实现这样的标准需要完成的管理操作过程，以完善学校目标管理体系。

实现“建人民满意的学校，办人民满意的教育”的学校总体目标。2.干部教师队伍建设目标

加强师德教育，强化师德考核。力争培养1名县级骨干教师或县级学科带头人，2名教坛新秀。努力建设一支适应教育发展和学校发展要求、师德高尚、业务精湛、结构合理、相对稳定的教师队伍。

建立公正、公平的效绩评估体系，包括教学质量评估、教科研评估、工作目标达成度评估、师德评估等定量评估。努力提高骨干教师和名师的奖励，提高承担创新任务教师的奖励，提高超工作量教师补贴。使制度成为教师工作积极性的有力保障，为人才提供良好的工作环境。继续推进教研组、班主任、课题研究组等相关团队建设，扶持因为有相近的专业兴趣爱好、共同目标而形成的教师团队，提升教师的生活品位和工作质量。3.校园文化建设目标

以“为每一个学生的幸福人生奠基”的办学理念为宗旨，完善学校“和•美”文化。结合学校管理思路的整合提升，完善学校规章制度，构建健康和谐的校园制度文化；结合校园活动和校本课程开发，激活校园活动文化；开发利用校园，美化、绿化、净化校园环境，美化行为、绿化环境、净化心灵，建设书香校园，创建优美校园。首先，组织全体教师共同探索、深化办学理念、健全办学理念等，突出理念的“和•美”主题；依次是精细规划校园环境和文化建设，建设校园文化，营造书香氛围，丰富主题班级文化，挖掘环境文化，深化“和•美”文化的环境内涵；最后是丰富社团活动、主题活动周和学科活动文化等，建立活动文化，深化“和•美”文化的活动内涵。4.办学特色目标

办学特色目标：着力营造“和•美”校园文化，促进人人发展、全面发展、个性发展和终生发展的教育。

构建健康和谐的校园制度，丰富学科特色课程内容，形成特色学科的校本课程。培养有学校特色共识的教师群体，形成合力。围绕学校特色，规划社团整体工作，新增六个学生社团，分别为书法社团、合唱团、棋弈社团、科技社、演讲社、美术社，各社团定期有序的开展活动，实现学生的“自主发展”。学校还积极开展体育节、读书会、棋弈赛等活动，探索特色教育的学科渗透。

第三部分 发展保障机制

（一）思想保障 学校组织全体教师共同参与学校的发展规划的讨论与制定，正确引导学校发展方向，定期组织召开会议，积极学习本规划，以理解规划实施对于学校的发展意义，使全体教师自发的在工作中贯彻执行。

（二）组织保障

成立以校长为组长的规划管理领导小组，具体实施“三年规划”的全程管理，各分管领导、教研组具体落实，全员参与。管理小组根据总目标和阶段目标，负责本规划的全程实施和管理。根据《规划》的工作任务，落实校长全面负责规划实施制及具体分管制，中层部门执行责任制。

（三）制度保障

在规划的具体实施阶段，学校领导小组和各部门做好规划的指导、检查和调节工作，及时纠正偏差的管理行为，形成干部接受教师监督的工作机制，齐心协力，保障三年规划的顺利实施。

及时作好规划各阶段的检查测评工作。通过建立一套科学的评价标准，对各个体的短期目标行为进行评估，督促规划的有效实施。

（四）后勤保障

协调好学校与上级主管部门、社区、家庭的关系，努力争取政策支持、财力支持、舆论支持，争取更多的专项资金，为学校发展创设优越的校园环境。充分发扬民主，积极调动全体教职工的主人翁意识，广泛听取教职工的合理化建议，上下一心，同心协力，积极营造和谐奋进的教学环境。

完善校园信息化、现代化、规范管理，合理配置资源，提高教育经费的使用效益，为学校发展目标的实现提供物质保障。

2015年10月19日