作文解析

第一篇：作文解析

作文解析：

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，带着一家三口。每天经过时我都会看到他们俯下身子忙着整理收来的废品。每次看到他们，我总会想到“艰难”两个字。每当家里有空饮料瓶或废报纸，我总是趁早晨上班的时候，顺手悄悄放到收购站门口，然后离开。

某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到那个门口，准备离开。没想到，那女人竟然出来了。我愣住了，急忙摆手说：“不要的，送给你们了。”没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱的，快拿着吧。”听了这个安徽女人的话，我隐隐感觉脸在发烫。我郑重地收下那两元钱，看着她高兴地转身离开。

请根据你对材料的理解，自选角度，写一篇不少于800字的文章。要求：自主立意，自定文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭。

二、审题立意之我见

１．抓关键词以及关键句

“每次看到他们，我总会想到“艰难”两个字”。看到别人“艰难”，于情于理我得顺手帮一把，于是我“把废品顺手悄悄放到收购站门口，然后离开”。我是一个什么样的人？有同情心、有善心、乐于助人，“悄悄”说明我帮助别人又不想让别人知道。总之“我”是一个有着美好品德的人，我同情弱者，体恤生活艰难的人，我想尽我的微薄能力帮助需要帮助的人。如果仅仅写善心、乐于助人就有偏题的嫌疑。我是出于“好心”，我想尽我的绵薄之力来帮助他们，我有善心乐于助人，无可厚非。我没有错。关键要看被帮助的人是否甘心情愿、心安理得的接受这份“帮助”。她不接受我的“帮助”，硬塞给我两枚一元的硬币。“帮助不等于施舍”。她为什么不接受我的帮助？她觉得自己是生意人，别人送来了废品，就该给别人钱，以此做到生意的公平、交易的公正，以此维护自己的尊严，维护自己生意人的原则。

２．抓关键人物

材料中有两个关键人物：我和那女人。我是一个什么样的人？有同情心、有善心、乐于助人，总之“我”是一个有着美好品德的人，我同情弱者，体恤生活艰难的人，我想尽我的微薄能力帮助需要帮助的人。我没有错，只是“我”的这种方式能否得到“那女人”及读者的认可。我的做法没有得到“那女人”的认可，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱的，快拿着吧。”听了这个安徽女人的话，我隐隐感觉脸在发烫。“那女人”为什么不接受我的帮助？她觉得自己是生意人，生意人就应该有生意人的原则，最质朴的原则应该就是“他给了废品，我就该给钱，我是生意人，不能白拿别人的”。多么质朴呀，她也许没有什么文化，但她也懂得不能白拿别人的东西，因为自己是个生意人。要注意作为读者的我们这时候也该有自己的立场，我们应该支持谁？我们是该赞成材料中的“我”还是“那女人”，我们这时候是最客观的人了，如果我们站在“我”的立场，就该“提点意见了”，“我”虽然是个有善心的人，我的善心恐怕让人难以接受，好像是一种“施舍”（“我”没有这份心思，但不排除别人没有这种想法）“施舍有道”是最契合材料了，我可以尽我的力量来帮助别人，比如比较好的材料“铁公鸡施粥”。还有“换一种方式关爱”“尊重不是善意的施舍”我可以号召别人都来支持这家“生意人”，多卖废品。如果我们站在那女人的立场，我们可以列出这些主题“尊严源于自尊”“尊严要靠自己捍卫”“用尊重来换尊严”“原则”“守住底线”。

３．抓对比手法

“我”隐隐感觉脸在发烫；那女人高兴地转身离开。相比之下，我过得相对富足，我帮助别人是应该的，我没有想到这种关爱却对别人造成了伤害“不要把爱变成伤害”，我为自己的方式感到羞愧，同时也为自己伤害别人的自尊不好意思。

三、紧扣题旨的好题目

“行善不是施舍”“尊重不是善意的施舍”“尊严源于自尊”“尊严要靠自己捍卫”“用尊重来换尊严”“原则”“尊严是一笔财富”“换一种方式关爱”“施舍有道”“守住底线”“学会表达自己的爱”“天地苍茫一根骨”。“爱以尊为贵”“别让同情成为施舍”“有尊重的爱才是真爱”“别让好心践踏了尊严”“做个有智慧的给予者”“关爱也需智慧”“爱，以尊重为前提”……

四、紧扣题旨的好素材

１．英国维多利亚女王招待印度客人，餐后印度客人把端上来的洗手水喝了，女王面不改色也将其喝了。大臣们见状纷纷效仿，成为美谈。

２．一个纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给那人一元钱，不一会他返回来又取了几支铅笔并抱歉地解释自己忘取笔了。然后又说：“你跟我都是商人，你也有东西要卖。

３．华佗宁死不肯做侍医：汉末名医华佗不仅医术高明，热心助人，更可贵的是，他刚正不阿，不畏权势。曹操在东汉末年当上了丞相。他常患偏头风。听说华佗是神医，便请他治病。华佗治好了曹操的病。曹操要留他在身边做侍医，华佗不愿光为他一个人服务，就借口妻子有病，回家乡去了。不久，曹操的偏头风又发作了，派人到乡下找华佗。结果发现华佗正忙着给乡亲治病，而他的妻子压根儿就没有病。曹操大怒，要处死华佗。华佗在狱中，想把一部医学著作《青囊经》的书稿交给牢头，以便将来有机会印成书。造福后代。可惜，这位牢头怕受牵连，不敢接受。华佗在悲愤中，用火烧了这部宝贵的著作。这位神医终于死在曹操刀下。

４．一定要造出中国人自己的铁路：1903年，清政府决定修筑一条新铁路——京张铁路。消息传出，英、俄争着要派他们的人当总工程师，双方僵持不下，便声言：中国如果依靠自己的力量修建，他们就不过问。在此情况下，詹天佑被推上总工程师的位置。外国专家们讥笑说：“建筑这条铁路的中国工程师还没有出世呢？”詹天佑心里说：一定要造出一条中国人自己的铁路。他精心设计，艰苦工作。1909年9月24日，京张铁路全线通车。

５．陶渊明不为五斗米折腰：东晋诗人陶渊明家里很穷，却志趣高雅，为人乐观，经常以写诗文来表达自己的志向。出于生计，他去州里做小官，但因看不惯官场中的恶劣作风，没做几天就回家不干了。后来他又被人推荐去做彭泽县令，到任不久，郡里派督邮来检查公务，要求他恭恭敬敬地去迎接和热情招待。陶渊明十分气愤，说：“我决不为当个小县令混口饭吃而向那些老爷低头弯腰。”于是，他交出官印辞职回乡，在家乡开荒种地，写出不少富有田园生活气息的诗歌。

６．朱自清不吃嗟来食：我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，国民党勾结美国，发动内战，他当时的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，美国执行扶助日本的政策。一天，吴晗请他在“抗议美国扶日政策并拒绝领美授面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这（1948）年8月12日，他因贫病交加，在北京病逝。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美授面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

五、学生精彩语段

１．时光带我成长，成长教会我如何关爱他人。现在，我知道应该上前帮助骑着三轮车艰难上坡的阿姨；我知道看到踩着高跟鞋不小心滑倒的少女，当她并无大碍且用慌乱的眼神四处张望时，我应该躲起来，不让她知道我看见了她的糗样。我懂得：关爱他人，还要顾及他人的自尊，对别人自尊的顾及本身也是一种关爱。

２．关爱如果缺乏尊重就会变成一把利刃，关爱有了尊重才会给人带来温暖。

３．那些高调行善的人，很难说没有自我炫耀的成分，那受助者的感受又如何呢？在无数观众面前显示自己的渺小与卑微，昭示别人的伟大与慷慨，这鲜明的对比，何尝不是一种心灵的创痛。当助人成为施舍，这是对受助者的侮辱。

行善是解救别人于困境之中，而不是用来彰显自己的富裕和仁慈；行善是把弱者是做同等的人来关爱，而不是以居高临下的姿态去可怜；助人应以尊重为前提，而不是恩惠为手段。

４．街头，一个神情专注的小伙子忘情的弹着吉他，脚底躺着一个铁皮盒子。一位行人路过，放下钱币起身准备离开，“请让我为您弹完这首曲子再走，好吗？”少年一脸感激。行人愣了一会，继而会心一笑；“好的。”看到这一幕，我颇有感触，忽然间我明白了什么是真正的爱。当我们用厌恶的眼神看着脏兮兮的流浪汉，将硬币扔得哐当作响之后赶紧逃离，唯恐避之不及时，这是否是爱？

与那位安静的听完演奏的路人相比，我们的行为有些可耻。诚然，弱者需要同情，但更需要的是尊重。对于那个羞愧之心尚存的少年来说，他在意的应该不是别人给予他多少钱，而是别人是否把他当作一个平等的人。

同情、怜悯、关爱都是建立在尊重的基础上的，假使那位路人没有微笑着停下来而是一脸不屑的走开，那么，那些钱对于少年来说就不算帮助，而是一种伤害。

５．人与人之间需要帮助，但更需要尊重。帮助如果少了尊重，就会变味：帮人者成了高高在上的圣人，被助者成了摇尾乞怜的“哈巴狗”。每个人都有自己的尊严与底线，尊严是弱者不可触碰的伤，即使是无意的，也应当尽量避免。尊重他人的感情即是最大的善举。

６．当我们觉得有能力帮助别人时，我们会全力以赴，但有时似乎也会太过一厢情愿，一味按照自己的方式表达自己的热情与无私，而忽略了对方的感受，这样只会适得其反。为何不选择双赢呢？

……帮助别人必须以两不伤害为前提。

７．人们常说：送人玫瑰，手留余香。这意味着我们在帮助他人时会使自己身心愉悦、舒畅。然而，有些帮助也会让人感到不安和羞耻感。关爱不应像六月的骄阳，热情似火，这样反而容易烫伤他人；关爱应像涓涓细流，这样才能沁人心脾。

刘墉曾说过：舍与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重，这是助人的艺术，也是仁爱的情操。

反观古代的齐国善人，在路边设摊施饭，见到饥饿的路人就说：“嗟，来食！”路人宁可饿死也不吃。齐国善人固然乐善好施，为需要帮助的人提供食物，然而他居高临下的态度已让饥饿的路人饱受侮辱。也许有人会说，路人之死归咎于他的固执，可我认为，但凡是人都有尊严，而尊严又岂是一碗饭可以交换的。齐国善人的话像鞭子一样狠狠地抽在路人心上，深深地伤了他的自尊。关爱他人，不是给予他们物质的满足就大功告成，还要给予他们应有的尊重。

吉林省长春市一家非常不起眼的馄饨店，一个年过花甲的大爷，常拿着一把掺有游戏币的零钱买包子和馄饨，店主却“一声不吭”地把游戏币揣到兜里，有人问这对夫妻：“为什么不揭穿他？”他们说，虽然自己家里也不是太富裕，但是帮助像这样的老人还是没有问题的，只是一碗面，不算什么。不想揭穿这个秘密，就是觉得“应该让老人有尊严地生活

这就是助人的艺术了。夫妻俩明知道老人给的是游戏币，可照样将其收下，把馄饨卖给老人，而不是免费让他吃，他们给予老人的又岂止是一碗馄饨？更是做人的尊严！

荀子曰：“仁者必敬人。”帮助他人也要以尊重为前提，否则，关爱就会变成一种伤害。

第二篇：作文解析

狭路相逢“和”者胜

——2014年高考作文评析

河南省实验中学高级教师崔矿山张定勇

今年河南省的高考作文是材料作文“合作过桥”：学校开运动会，最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。根据此材料作文。

针对这则材料，考生可以见仁见智，既可以肯定这对同学的做法，也可以否定他们。我们为这对和平过桥的同学喝彩，因为他们懂得团结协作，合作共赢；我们不赞同他们的做法，因为他们违反了游戏规则；我们为他们的智慧赞叹，因为他们思维一转天地宽；我们为他们的勇气点赞，因为他们不墨守成规。纵观材料，考生不妨从以下角度审题立意：合作共赢；遵守规则；学会变通；打破规则；运用智慧等。

一位考生这样写：题目为“狭路相逢‘和’者胜”，三个分论点为“狭路相逢‘和’者胜，需要宽广的胸襟”；“狭路相逢‘和’者胜，需要合作的意识”；“狭路相逢‘和’者胜，需要密切的配合”。切中肯綮，井然有序，文采飞扬，不失为一篇佳作。

好的作文题目有：让合作之花绽放；狭路相逢“和”者胜；敬畏规则；思维一转天地宽等。

作文素材俯拾皆是：当下的世界需要合作共赢，比如世界环境治理需要各国协同作战，中国和欧洲合作联手打造经济繁荣；“马航失联”事件中各国团结合作；体育比赛中团队协作方能胜出；人与人之间也要合作才能双赢等。

第三篇：作文解析

【作文解析】

材料给出了观点。材料中的“手机”、“爱迪生”作为材料中的媒介或引子，引出了科学家和文学家从各自领域阐述了对手机的看法，文学家和科学家代表这两类观点，一是科技，一是人文。所以在审题立意时，就抓住这两个角度深入分析论述。

科技角度：可分析科技发展在21世纪的重要贡献，可分析手机在现代生活中的重要做用。进而深入阐述21世纪科技带给现代社会的种种利弊。

人文角度：通过分析手机改变了当代人们的生活与古代人生活做出对比分析，凸显人文情怀。手机的出现改变了人们的沟通方式，使书信、坐谈慢慢的走出了现在社会，手机正在慢慢的改变着人类的生活习惯，它成为必不可少的工具，但也让人类丢失了某种情怀。就如北京2011年的模拟阅读《崔魂灵》说的“书信之来，及门而止，然后便安详地躺在信箱里等你去取；哪像电话来时，穿堂入室，直捣你的心脏，真是迅铃不及掩耳。”

总体说来2013年作文具时评性质，需要学生在写作时不能丢掉材料本身，必须就事论事。写作中必须有21世纪、科技、手机这几个作文引导，在议论时不能忽略材料所给的范围。2013年材料作文总体来说没有太出格，只是略显俗套罢了。关于“科技和人文情怀”话题的写作训练，在高三备考中肯定都尝试过，如“网络、虚拟社会与现实世纪”。所以只要应考的学生沉着冷静，有一定应变能力，就能很好的利用上自己的备考资料，完成一篇优秀作文。

【范文】

科技与生活

科技与生活，在以令人眼花缭乱的速度刷新。已经改变的，定然还会不断改变。回眸远去的美好，我们是否从心底呼唤回归？

假如伟大的发明家爱迪生穿越到今天，面对功能强大的小小手机肯定会瞠目结舌。一如当年的世界震撼于他的小小电灯泡。曾经改变人类文明进程和生活方式的巨人，今天亦将被手机改变。

科学发明是一把双刃剑，“曼哈顿计划”成功了，核武器诞生了，广岛长崎抹平了，爱因斯坦却忧心忡忡：我不知道第三次世界大战怎么打，但我知道第四次世界大战将会是用木棒和石头打。手机让人遍知天下事，即时互动，视听无敌。同时，那些垂帘听雨、泪眼问花、剪烛挑灯的美好情怀正在远去，自然环境和心灵家园都已改变。

爱迪生用灯光荡涤了黑暗，都市成了不夜城，但泛滥的霓虹灯进而演化成“光污染”，人们从渴望进城到开始逃离。手机和计算机消除了空间的距离，消灭了鸿雁传书的企盼，天长日久，囿青春于斗室蜗居，产生了大量宅男宅女，诞生了许多热衷于漫游于无边网络的寂寞孤魂。

未来——还有天然绿树制造的木棒吗？未来——还能收到满纸思念的墨迹吗？这是一个问题。所有的古典都是曾经的繁华现实，所有的流行与惊艳也正在沉淀为明天的古典。不变的，是人对尊严与幸福的不懈追求。手持手机的我们，更需要真实的心灵触摸，更需要发烫的脸颊相拥，而不仅仅是虚拟

世界的聊天种菜。

生活在高科技朝代，手持华丽手机，当然是幸运的。但在高像素、高品质、一款比一款精美、一代比一代功能强大的手机面前，要内守本真，外听天籁，不为物欲所迷，留住以人为本的情怀，是很不容易的。爱迪生的发明是伟大的，乔布斯的创意是伟大的，但更伟大的是现实生活和心灵的塑造。用方寸手机闻天下事，观天下景，固然十分新鲜惬意，但我们的现实生活，须得自己去寻找、去观赏、去体验。回归自然，回归自我心灵，回归现实生活，才会更加真实亲切，更加温暖恒久。吃不腻的是粗茶淡饭，最真的是自然的笑脸，最美的是妈妈的唠叨。高科技为人所用，才是符合人性的最佳选择；被物欲控制灵魂，让人性膜拜于科技产品，是物奴，是异化。

我们在从手机那里得到许多美好的同时，要学会放下某些东西。否则，终将被手机异化。有为获得iphone而卖肾的疯狂青春，就绝没有对父母亲情的牵挂；有听蝉观荷的盎然意兴，才会有一叶知秋的颖悟和智慧。

我们的世界，需要两种力量并存：科技文明与精神家园。一切发明创造，始于人、归于人，服务人、幸福人。假如让你放下手机游名山，闲沐山风，坐观溪水，静听花开的声音和自己的呼吸，乐之醉之，舞之蹈之，你愿意吗？

“若有人知春去处，唤取归来同住。”手机可以闻天下，可以悦身心，可以推进社会的民主自由。但手机不能生产春天，真正的春天在脚下的大地。手机里的春天是虚拟的，无论声音多么逼真、图像怎样PS。爱迪生解决了视觉的光明，但还有心灵的蒙昧；乔布斯设计出非常人性化的手机，但还有人性本身的干旱需要自己一生不断灌溉；书写系统解决了沟通的标准化，但你的手迹更能体现你的心声。你的亲人，更希望拉着你的手，感受你真实的肌肤暖凉；更希望面聆笑骂，倾听你的喜乐感伤。你我如是，爱迪生、乔布斯亦如是。

还是把手机当作一个供自己驱遣的工具吧，视听有度，使用有矩，互动有德。把目光和投向生活，投向自然吧，在那里去实现自己最真最美的梦。

【评析】

可以说是带着欣喜与雀跃读完全篇的。作者用流丽而欢畅的笔墨为我们构建了科技与人文共同发展相互和谐相互促进的美好画卷，对现代人的“科技迷失”进行了善意的提醒与诚挚的规劝。语言精美，文笔流畅，见识不俗，一唱而三叹，一波而九转。文内的许多警句都值得我们留恋驻足，深深品味。“未来——还有天然绿树制造的木棒吗？未来——还能收到满纸思念的墨迹吗？这是一个问题。”“被物欲控制灵魂，让人性膜拜于科技产品，是物奴，是异化。”“爱迪生解决了视觉的光明，但还有心灵的蒙昧；乔布斯设计出非常人性化的手机，但还有人性本身的干旱需要自己一生不断灌溉。”

在科技的现代与便捷中，愿人类美好而长远的发展。

第四篇：作文素材及解析

素材集锦

1、一次成功就够了

以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。

人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。

88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士！

【素材解读】：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。

【适用话题】：挫折是一笔财富、困境与成功

2、爱迪生的灾难

1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘【素材解读】：①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。

②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。

③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城

动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔

【适用话题】：挫折与成功、坚守与放弃

3、游向高原的鱼

水从高原由两向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中的层层鱼网，也躲过了无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪

称奇迹；又穿过激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩；它不停的游，最后穿过山涧，挤过礁石，游上了高原。然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的

冰块中发现了它，它还保持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。

【素材解读】：一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。

【适用话题】：成功与方向、信念

4、弱 点

第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他

实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。

费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。

【素材解读】：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。

【适用话题】：优点与弱点、最大的敌人是自己

5、巴金背书

著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思

路连上来的。”

【素材解读】：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。

【适用话题】：读书与作文、积累的重要

6、海啸故事

泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。

【素材解读】：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民

主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社

会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。

【适用话题】：观察与思考、素质教育

7、把最坏的日子捱过去

凡·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，【素材解读】：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学

凡·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。” 会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。

【适用话题】：学会克制、习惯

8、拉纤县令何易于

唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。

【素材解读】：做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；；而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像

何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；自己的随从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。

孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。何易于一样为民“拉纤”。

【适用话题】：为官与为民、关于权力的看法

9、“一天变三天”与“一生才三天”

俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚【素材解读】：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间

上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。就意味着延长我们的生命。

【适用话题】：对生命的态度、珍惜时间

10、十英镑的遗憾

蒸气机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸气机的出现，才导致了大工业时代的开始。

“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的【素材解读】：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。

蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功！正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。

【适用话题】：宽容、交流与沟通、培植与扼杀

11、“用生命做一次试验”

巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：“你难道不怕危险？”巴斯德毫不犹豫地回答：“这有什么要紧？生命处在危险的境地．这才是真正的生命。【素材解读】：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景

为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧！”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠与这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。

象。

【适用话题】：对事业的执著、生命的意义

12、一对残疾作家

孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家【素材解读】：“上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗”，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。

务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。

这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。

【适用话题】：面对生活中坎坷、身残志不残

13、尊严的含金量

80多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。镇长杰克逊给一批又一批流亡者送去粥食。这些流亡者接到东西后，连一句感谢的话都来不及说，就狼吞虎咽，大口大口地吃起来。只有一个人例外。当杰克逊将食物送到他面前时，这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗’！”杰克逊大叔想了想：“不，我没有什么活儿需要您来做。”

那个流亡者的目光顿时黯淡下去了，说：“先生，那我就不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西！”杰克逊大叔思忖片刻说：“小伙子，你愿意为我捶捶背吗！”说着就蹲在耶个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，认真而细致地给【素材解读】：哈默先生是西方石油公司的总裁，世界顶级的大亨，他由流亡的饥民成长为石油大王的传奇经历，令人赞叹。其实哈默先生成功的关键就在于他能固守人的尊严，决不白白地接受施舍。因为他知

杰克逊大叔轻轻地捶背。

捶了几分钟，杰克逊大叔很惬意地站起来说：“好了，小伙子，你捶得真棒，刚才我的腰疼，可现在，它舒服极了。”说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来杰克逊大叔微笑着注视着他说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，那我可就太高兴了。”

那个年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”

20多年后，那个年轻人果然有了一笔让整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是美国的石油大王哈默。

道，丧失了尊严，就失去了人最有价值的东西。

【适用话题】：尊严与价值、自尊与他尊

14、勃兰特下跪和日本的无赖

德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。

1970年IZ月12日，德国总理勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。

形成鲜明对比的是，日本的某些政治家【素材解读】：面对同一段历史，德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。反观日本，不但没有认识自己的罪行，而且还企图篡改历史教科书，以此来掩盖自己所犯下的不愿正视历史。1995年6月，日本众议院

通过的《不战决议》中，连最起码的道歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓“可能采取了的”“类似侵略的行动”进行所谓的反省。就这样一个不合格的“决议”，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票；有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都“托了这场战争的福”。这种无耻的行径值得世人警惕。罪行。其结果只能是孤立于国际社会，受到国际社会的唾骂！

【适用话题】：“正视历史”“勇气”“历史与现实”

15、名人教子

家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之

中．不从吾志，非吾子孙。”

铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常

若予，以此书狱常思生。”

鞭教：岳云12岁参军作战．一次骑马下坡．没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。

挥舞40公斤重的铁锤．首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”

联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰

章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。

【素材解读】：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。

【适用话题】：“家庭教育”“教育与成才”

第五篇：高考材料作文解析

无法绕开“材料”的写作

对于时下的材料作文写作，对于材料作文的材料本身作用以及材料在写作过程中的作用，特别是针对材料作文题目中“不要脱离材料内容及含意的范围”的要求，由此引发阅读材料、概括提炼、确定核心立意等等，不少学生有疑惑；体现在学生的写作实践中，主要是缺乏对材料进行具体分析的过程，写作存在游移偏离的现象。因此有了这样一篇问答。1.材料作文题有哪些类型？

从全国的高考试卷来看，材料作文主要有三大类型：事实型、故事寓言型、语录型。

①事实型材料作文。事实型材料作文题主要是对现实中发生的事件进行必要整合和润饰，形成作文试题的材料，通过发生在身边的小事，使考生受到触动和启发。如2012年北京卷的作文素材来源于 2012年5月17日央视《朝闻天下》对铁路工人老计的报道；重庆卷“保安救人”的素材取自2012年4月20日《参考消息》刊载的文章；辽宁卷“隐于音乐背后”的素材取自《读书)2011年第7期刊载的一位女钢琴家的故事。2014年安徽卷关于一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见；2014年北京卷被网友整理出来“老规矩”引发网络热议；2014年湖南卷“最美乡村干部”等。

②故事寓言型材料作文。故事寓言型材料常常是一至两则寓言或故事，这些故事隐含了一些观点，可以对考生的思考产生一定的引导。2012年天津卷的“鱼与水”，2012年安徽卷“梯子横放”都属于故事寓言型的材料。2014年重庆卷的“游客租房处理碎玻璃”属于故事类型，2014年湖北卷“游客对山顶山腰山脚的不同美的欣赏”等等，都属于此类。

③语录型材料作文。语录型的材料是以名言警句作为作文的材料。材料采用名人语录或哲理性的思辨语言，引导学生深入思考，勉励学生勇敢前行，具有一定的思维深度和广度。在对语录型材料的处理上，有的是直接使用名人语录，如2012年山东卷的作文题来自1913年12月25日孙中山在《致邓泽如及南洋国民党人函》中的一段名言。如2012年广东卷“对生活时代的选择”就是整合了历史学家汤因比及居里夫人对生活与时代关系的话语而形成的材料。2014年江苏卷“有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。”“也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。”

2.材料型作文的“材料”在这类作文的写作中有着怎样的意义？

答：其实，不论是事实型材料作文，还是故事寓言型材料作文，抑或语录型材料作文，“材料内容及含意的范围”都包裹于事实、故事、寓言或语录之中，这些多个可能存在的“含意”构成了这个材料作文的写作范围，材料作文中题干中的材料，是写作材料作文的引爆点，也是材料作文作文引爆的势力范围，所以，材料作文的题干中常有这样一句话“不要脱离材料内容用含意的范围”，这就是材料作文中的“圈地”行为。考生所写文章的核心立意都必然与材料作文题目本身有着天然的“血缘”关系，而好的作文，又必然是材料的“亲生”而不是“抱养”。

“不要脱离材料内容及含意的范围”，即使这句话不在材料作文的题干写明，既然是材料作文，这类作文的写作也必然不能脱离“材料内容”，更不能脱离“含意的范围”。虽然题干中也会有“自选角度”这样的话，但是，自己所选角度也必须是材料可能有的角度，而不是材料可能提供的一个概念，一个词语，写作不能仅仅围绕这个概念或词语进行拓展联想，那样就又回到“话题”作文的路子上去了，而话题作文的只着一字，便得风流的写法，恰恰是改变话题作文而走向材料作文写作的一个直接原因。因此，材料作文的本质特征之一，必然是源于材料。换一句话，材料作文写作就是作文题目中的材料引发的一篇文章，它是一次题目材料与写作者对这类材料本身的认识与分析，再加上由此引发的类似社会生活内容的思考与理解。因此，相对于一篇文章来说，对于题目材料的认识与分析，是写作一篇文章的基础。

3.怎样才能从材料中提炼概括出“材料内容”和“含意的范围”？

既然“不要脱离材料内容及含意的范围”，那么怎样才能从材料中提炼概括出“材料内容”和“含意的范围”？

答：挖掘出包裹于事实、故事、寓言或语录之中的“内容”和“含意”及其范围，需要考生具有较强的“追问”式思维，要善于追问现象背后的原因，追问材料所呈现的结果背后的条件，追问材料所展示的现象与当下现实存在何种关联等等。例如，“概述类事实材料”类型的2014年广东高考作文题，所选取的材料范围是“黑白相片和数码相片”，两段材料每部分都是完整的内容概述，都有各自的内容及含意，但两段材料又互为对比，甚至呈现两难局面。考生需要对每则材料本身以及两则材料之间的关联进行追问。对于第一部分概述材料，需要追问“黑白胶片”时代照片少、留下的照片“泛黄”“模糊”，为什么它的画面弥足珍贵、记忆“永不褪色”；对于第二部分概述材料，需要追问“数码技术”时代照片数量多，传递快，效果好，为什么值得珍惜的点滴会被人们稀释。如果真正理

解材料的内容及范围，还要对两则材料之间的对立与矛盾进行追问：为什么数量少、泛黄模糊的黑白照片能让人有永不褪色的记忆，而数量多、从不泛黄、永不模糊的数码相处却在快速浏览与频繁更新中值得珍惜的点滴会被稀释；甚至还可以引着材料走向现实生活，既然黑白相片能唤起永不褪色的记忆，那么，现实生活中为什么绝大多数人都选择“数码”而不是“黑白”„„只有在这种不停的追问中，考生的写作核心思想才得以确定。而这种对考生思维能力的高要求，正是材料作文被特别看重的内在原因。

4.不停追问材料，文章大部分都要涉及对材料的分析，那么这样的写作会不会停留于就事论事的层次？

“就事论事”这个成语，现在一般视为贬义，指的是仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。但是，这个成语的本义是“按照事物本身的性质来评定是非得失”。如果把材料作文中的材料泛称为“事”，那么，“就事论事”恰恰是写材料作文的起点，因此，必要有就事论事的过程，而且，从材料作文所提供的材料的特征上看，不论是何种类型的材料，它们都是有内涵、有含意的材料，而这种含意又不是明摆着，而要靠考生概括分析出材料的内容，弄清楚材料内部之间内容的关联，才能确定写作确切内容和含意范围，进而把材料的主要内容以及与社会生活的关联内容梳理清楚。由此可见，对材料的分析的过程，是必需的。所以，材料作文考查学生的首要的能力，可能就是这就事论事的能力。当然，这里的就事论事，可以用这个词语的本义，即“按照事物本身的性质来评定是非得失”，或者说是“按照事物本身的性质来认识材料”。“就事论事”的对立面是“上纲上线”“无限上纲”，或者说是乱联系，这恰恰是过去的话题作文在考场中所反映出来的最主要的问题，或者说，过去的话题作文有“务虚”“不务实”的问题，那么，材料作文正好解决这个问题，就要求写作立于对材料的认识的基础之上，首先要理解，再去表达，而且，理解与表达又在写作中融合，不可分开。因此，材料作文的“就事论事”，正是具体问题具体分析的体现，这在培养学生的思维上，有着的意义。

现在学生的写作，应该是不缺乏由此及彼的拓展的关联性思维能力，但具体问题具体分析的能力，还相对较弱的，而且在语文课上，这种推移拓展式的思维训练，因来得相对容易，所以，训练得比较充分，但是，盯住某一件事情不放，认真细致的分析，正是当下的语文课堂的阅读教学和写作教学所缺乏的。因此，材料作文写作，可借用胡适的一句话，“少谈点主义，多研究些问题”。5.如果强调就事论事，那么，材料作文的境界似乎就窄了很多，这一点，算是材料作文的局限性吗？

答：所谓一种作文形式有没有局限性，应该说天下没有十全十美的东西，考试作文的形式也不能例外。当初人们选择话题作文的时候，话题作文的开放性、丰富性，也是博得一片掌声的，但是，这类题目一入选拔功能为主的高考考场，一些问题也就慢慢地暴露出来，最主要的就是后来选择材料作文所要避免的“套作、宿构和抄袭问题”。我们应该看到材料作文在考查思维方面的主要选择倾向。当然，在材料作文写作中，有些积累的东西不太好用了，让很多学生不知道如何为写作进行积累。应该这样看，写作材料的积累在写作过程中不是可有可无的，反而是必要的。但是，请思考一下这一个问题：准备素材对于写作具有怎样的意义与价值？写作素材的准备决不是为了搬到考场中去，写作积累是一个人在学习写作的过程中不断积累，并且在积累过程中形成思维，思维形成了，写作的能力就自然具备了。因此，写作材料的积累的目的是形成写作思维，这样看，就如同我们吃下去各类食物，最后要化为我们的精气神，否则，只能成为身体的负累。因此，近年有些地方的高考模拟题的命题都就明确表示出“平时准备的材料什么也用不上”，这句看似有些绝对的话，是对那种一写作文就“名人开会、事例排队”的现象进行矫正。其实，这句话的背后还可以这样理解，那就是，在你充分的阅读与积累的基础上，只要你形成了一种写作思维能力，不用带着多少“易贴纸”上考场，带着一颗能思考、善表达的大脑上考场就行了。当然，这个会思考、善表达的大脑的形成则是要在平时的阅读、思维过程中炼成的。这可能是近几年来写作考查倾向于思维考查的主要意思。毕竟，高考考场并不是为高校选拔文学家，而是为高校选拔那些具有将来走向社会之后具有认识能力与思考能力的社会人才。

同异互寻，辩证分析 多则材料类材料作文写作指津

多则材料类材料作文是提供两则或两则以上的材料，要求考生从材料的整体出发，或感悟，或联想，或思考，并在此基础上立意写作的一种作文形式。所以，多则材料类作文在提炼观点时，考生必须对所提供的各则材料，先逐则分析，再比较分析，最后综合分析，归纳提炼出恰当的观点。

那么，如何找准各则材料之间的内在联系，作全面、准确、周密的分析呢？笔者认为从“同异互寻、辩证分析”的角度便是一个很好的切入点„„

多则材料类材料作文，从材料的整体内涵和审题方法上来看，可分为三大类：

此类型多则材料作文，试题往往提供几则不同领域的材料，但仔细分析每则材料的内涵，其内涵实质是一样的，所以考生只需找出各则材料的共同点即可，因为这个共同点就是试题的立意所在。

【模拟试题一】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一日前，在中国内地备受尊崇的52岁的创新工场董事长兼CEO、华人企业家李开复患上淋巴瘤。李开复发微博坦言：他坚持每天努力挤出三小时的时间工作，还曾天真地和人比赛“谁的睡眠更少”“谁能在凌晨及时回复邮件”„„努力把“拼命”“快”作为自己的一个标签。

材料二世界卫生组织确定的合理用药原则是：“可口服不注射，可注射不输液”，只因输液将药物直接进入血液，虽具有疗程短、见效快的优势，但其免去了人体免疫等环节，对身体危害性极大。而在中国，“吊瓶森林”在各大医院随处可见，我国年人均输液量是欧美国家的3倍，输液已成为我国独特的医疗文化。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【技法运用】

本题可用异中求同的方法来审题立意，材料一是个人的工作一味求快，材料二是中国一味求治疗快的独特的医疗文化，两则材料虽涉及的领域不一样，但探讨的问题是一样的，那就是如何看待生活中的各种“速度”。“速度快”固然可喜，但同时本题也暗含了一个疑问，“慢一点”难道就不好吗？因此，本题的核心问题是在引导考生如何看待“快与慢”的辩证关系，并呼唤我们的人生、社会在适当的时候完全有必要“放慢脚步”，等一等我们的“文明”！等一等我们的“灵魂”！

据此，考生可有以下立意：①联系当今社会现实，批判一味求“快”给社会、人生带来的危害；②分析“快现象”背后的原因；③分析“快现象”的实质；④呼唤我们的社会“慢下来”。

此类型材料作文一般试题所提供的各则材料所探讨的话题是一样的，但每则材料切入的角度或内涵却是相对或相反的，构成了鲜明的对比关系。所以，考生一定要先分析出各则材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是试题的立意所在。

【模拟试题二】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一 1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批欧洲传教士见当地人在使用磨制石斧，便大量赠送短柄钢斧，帮助他们提高效益。不料，其结果只增加了当地人的睡眠时间。

材料二日本兵库县有个小山村。一天，村里的长者把村人召集到一起说：“都什么年代了，咱们还过着与原始人差不多的生活，要改变这种状况，办法不是没有。大都市里的人长期过现代生活，肯定会腻味的。咱不妨走回头路，干脆过原

始人的生活，利用落后的‘特长’，‘出卖’这落后，定能赚不少钱。”

这回天妙计，博得全村人喝彩，大家说干就干，有的在树上筑巢，有的用兽皮缝衣，有的用石器打磨工具„„一时间舆论大哗，旅游者、考察者慕名而来，小山村暴富起来。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文。

【技法运用】

对两则材料的内涵进行分析我们不难看出，第一则材料中的原始部落的人观念不更新，安于现状，自甘落后，即使引进先进技术也枉然，材料对此充满了批判态度；第二则材料中日本小山村的人有强烈的变革意识，即使没有外界帮助也会由弱变强，由贫困变富裕，材料对此充满了赞扬的态度。两则材料探讨一个话题，但内涵及结果却正反对比，感情色彩一贬一赞，由此考生可找出两则材料的不同点也就是立意点――观念是否改变，思想是否解放才是能否推动发展的关键。

此类型多则材料作文一般各则材料的内涵相互对立，且各则材料的观点都有道理，材料没有明显的感情倾向赞哪一则或贬哪一则。所以，考生不能简单地肯定某则材料的观点，或否定某则材料的观点，而应作辩证分析，归纳出一个辩证的观点，作为作文的论点，同时论述时也要突出一个方面，不能平均使用笔墨。

【模拟试题三】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

材料二清华老教授何兆武先生早年在西南联大读本科，在清华读研究生，读过土木、历史、中文、外文4个系，后来到清华的历史系任教。几年前，他的《上学记》一书深受学生喜爱。有人向他请教，何谓清华风格？老先生回答说，就是三个会通：中西会通、古今会通、文理会通。

材料三 苹果公司创始人乔布斯以创新闻名于世，《乔布斯传》的作者艾萨克森解释说因为他“站在自然科学与人文的交界处”。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文。

【技法运用】

本试题三则材料，第一则材料强调“专一”的重要性，第二则材料强调“会通”的重要性，其实也是“广博”的重要性，第三则材料乔布斯“站在自然科学与人文的交界处”也是在强调“广博”的重要性。三则材料说的都有道理，且没

有明显的感情倾向赞哪一则或贬哪一则，共同探讨了“专一与广博”辩证关系。据此考生可有以下立意：①侧重赞成专一；②侧重赞成广博；③辩证地看待专一与广博。

【失误警示】

1.缺乏整体意识。多则类材料作文，不管试题提供的材料有几则，但他们是一个整体，所以考生审题立意时一定要有全局意识，要从材料整体出发，全面把握所给材料的意旨。最忌讳根据其中一则材料甚至某则材料的局部“断章取义”去立意。如模拟试题二有考生会抓住第二则材料中的“利用落后的‘特长’，‘出卖’这落后，定能赚不少钱”这句话，立意为“出卖特长”“特长的价值”等等，这类立意显然是因缺乏整体意识而导致跑题。

2.褒贬不分。对于正反对比型多则材料作文，材料一般对某则材料有明显的感情倾向，所以考生立意时一定要以赞扬的那则材料为切入点，切不可褒贬不分。如模拟试题二有考生不明白材料的感情倾向“贬一赞二”，竟然以第一则材料为切入点提出“坚守传统”的观点，这简直让人大跌眼镜。

3.抓住一点不及其余。对于辩证型多则材料作文，因为几则材料放在一起探讨的是一个辩证统一的话题，所以考生一定要写出思辨味儿，切不可抓住话题的一面而舍弃另一面。如模拟试题三探讨的是“专一与广博”的辩证关系，但有些考生整篇文章就写专一而对广博只字不提，或就写广博而对专一只字不提，这样的文章虽说不算跑题，但离一类文的立意确实还有很大的距离。