论扁鹊的谦卑之心(800字)作文

第一篇：论扁鹊的谦卑之心(800字)作文

精选作文:论扁鹊的谦卑之心(800字)作文

古时魏文王问已声名远扬的扁鹊，在他的三个兄弟中哪位最好。答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”可见在扁鹊看来两位不出名的兄长医术远在自己之上。此话是否属实早已无从考证。但由此我们明白地看见纵使已是声名远播，扁鹊仍是怀着一颗谦卑的心。

幼小树苗因生长而把根深深抓在地下土中，而纵使千年参天松柏也是需要强壮的树根埋在土中以此生存。可见无论成功与否，人们都要怀着一颗谦卑之心。

首先当你未成功时，需要怀着谦卑之心。古时私塾在教课前必先跪拜孔圣人。这不单单是对于圣人的崇敬与礼节，更是渲染怀着谦卑之心来读圣闲书的人格品质。正如现在学校上课前我们也要向老师鞠躬道好老师才回礼。当我们还未踏上成功前，必定要谦虚学习前人智慧的言论以此来培养自身涵养。俗语道：“师傅领进门，修行靠自身。”若不怀谦卑之心，又怎么能更好地汲取本领呢?所以当这时，初生牛犊不怕虎的劲儿是不可取的，是一种可笑的无知。

由此可见，谦卑之心对于未成功的人们是重要的，甚至是必需的。

然而，当你真正成为一名成功人士时，谦卑之心更重要。有人会问为什么，不是已经不用向老师请教了吗?错，学无止境。而且这世界不断在变化。你在成功后所面对的世界更为广大辽阔。有更多的事需要你怀着谦卑之心来处理。孔子在《两小儿辩日》中不就被两个幼儿所嘲笑了吗?但孔子那种谦卑的、不耻下问的精神却是值得我们去学习的。一个人不可能永远立于最高峰，但却可以怀着谦卑之心去勇攀高峰!而在当代社会，谦卑似乎随着那些文人画士一同离我们远去。随至而来的却是越来越多在高级酒店肆意挥霍暴发户，是越来越多经不住金钱诱惑而中途辍学打工的学生;是越来越多以为只拿一张大学文凭便可以平步青云的幻想大学生。谦卑，早已在这花红酒绿、功名利禄中渐渐模糊„„

或许，谦卑之心就是隐秀的宋瓷。前有绚丽浪漫的唐三彩，后有亮丽玲珑的明清瓷，而它却总是不温不火地站在中间。等待着有识之士发掘它，将它揣入怀中永伴一生。

我想，千年前的扁鹊便是这样一位有识之士。之所以能远名全国，除了他那自称不高明的医术外，还有那颗温润地闪着光的谦卑之心吧!篇一：扁鹊材料作文

材料作文“扁鹊三兄弟从医”写作指导与范文示例

【审题与点拨】

大哥防患于未然天下不闻 二哥消灭于萌芽闻名乡里 扁鹊起死回生闻名天下

扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。可是，一个默默无名，一个声名赫赫，为什么？

故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范北宋欧阳修有言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆由此看来，防病治病于未发、始发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。

比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；发现苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手术、下猛药，严肃查处。

比如说吧，平时根本不管环保，不搞植树，等到发大水灾，发大泥石流，就舍命救灾，三年五年不管事，到了灾时三天五天不睡觉，三过五过家门而不入，得，一下成了英雄——名来了，利来了，官帽子来了，当上了“名医扁鹊”了

还有一个故事，那是关于人口的问题。马寅初先生早早就提出了，但是由于那时候还是“病”发之前，而且受“左”的思想的影响，没有得到认可，而酿成了中国现在不得不动“大手术”之后，才使人口稍稍得到控制这算是沉痛的教训。

【最佳立意参考】

1、做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！

2、防患于未然，才是做事的最高境界

3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手

4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制

5、预防重于救治

6、成名不是检验成功的唯一标准默默无闻的事前英雄同样值得推崇

7、社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事

8、如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心

9、赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范

防患于未然

扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，大象无形，眼观无状，为病人着想，医德高尚但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。正如古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患。这让我想到了，中国自古就讲的“万事防为先，防患于未然”的道理。

防范于未然才是真正最高明的。人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这是一种“情有可原”的错觉。所以人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人才是最了不起的。

其实，无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看

齐：防患于未然。

时下反腐倡廉，也可借鉴扁鹊三兄弟治病的办法：像大哥那样治病于未发之前，像二哥那样治病于初起之时，对腐败分子，则要像扁鹊那样，动刀子，下猛药。毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之列。殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者。时下那种“注重事后查处多于事前预防”的“救火式”或者“重打老虎，轻拍苍蝇”的反腐方式，正是忽略或错过了对这种“患者”进行积极医治的最佳时机。

假如我们在开展反腐败斗争中，既让“扁鹊”们大力救治那些重症腐败分子，又能充分发挥“扁鹊的大哥二哥”们的特长，积极医治那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者，力争将腐败隐患消灭在萌芽状态，那么我们的反腐倡廉工作无疑会取得更为理想的成效。不仅可以从中挽救更多的失足干部，同时还将大大降低反腐成本。

中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理，扁鹊三兄弟的故事正映证着了这个道理。思古抚今，无患事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。防患于未然才是王道。

“胜于无形”更该奖 2008年，重庆、四川等地成功抗

击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气 不过，奖励也有学问需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！

何谓“胜于无形”？

“胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明，就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形”。

有这样一个故事，一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟，所以没做准备。

纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。

其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———大哥在病发生之前治病，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而扁鹊是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。

但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？

公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。

神医·圣医

扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之技的医者当为“神医”。而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？

平心而论，二者医术是各有千秋然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥因为，3 作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？

因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举

然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧、大能耐之人“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。

屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害，他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落，卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。

王安石，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。北宋王朝，政府机构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革

却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏，“王安石变法 ”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终

刘少奇，邓小平，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者，他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。于是他们提出了一系列整顿经济的方案，并着力落实。然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象，而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！

面对这一起起不公的历史事迹，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”？

不！君子有所为有所不为！扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他是真正的“圣医”！

王安石，虽然他生前遭受非议，郁郁而终，死后还背负多年的骂名，但历史终究还了他一个清白！他对得起一个士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责！他是千古长存的历史丰碑！

刘少奇，虽然他受尽屈辱和折磨，含冤而死，但他没有辜负自己的伟大理想——为无产阶级革命而不

懈奋斗！他忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于真理！后世人民永远缅怀他，以无比崇敬之心缅怀他！

邓小平，虽然因坚持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧终于绽放了其应有的光芒，重回中央的他，以超凡的远见和求真务实的举措，带领中国人民走上了一条无比光明的改革开放之路，他也成为了当代中国最受人崇敬和爱戴的伟人之一，成为举世公认的伟大政治家

他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。

是的，大能无名，大能之人往往不为世人所识、所认同，但大能之人岂会看重虚名，纵然会前途茫茫，纵然会历经沧桑，他们也绝不苟合于世俗，绝不沉沦于污浊！

我们的时代需要力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手——神医，但我们的时代更需要仁爱天下、求真忘我的大智者——圣医！

防患于未然——睿智的选择 曾经有人问扁鹊：“你们三兄弟中，谁的医术最高？”扁鹊不假思索答道：“我大哥。”问及原因，他说，我大哥善于防患于未然，他能够看出一个健康的人有哪些隐患的病症，进而为他们一一解除。众人心服口服。

是啊，悬壶济世，最终目的就是为了减轻人的病痛，扁鹊的大哥能够在病人患病前化解病症，让病人丝毫感觉不到一丝苦痛，这，便是行医的极致，而他的“天下不闻”，不是他的悲哀，而是整个社会的悲哀。

表面看来，这似乎符合人们的认识规律：最黑暗时的一丝光亮，即使微弱，也被认为是世间最明亮的色彩；最饥渴时的一滴水，即使渺小，也被认为是世间最甘甜的清泉。但人们恰恰忘记了在黑暗降临之间准备一个火把，在进入沙漠之前携带一瓶水。甚至，对那些高瞻远瞩，好意提醒自己的人报之以白眼和不屑。但是我要告诉你的是，这只是庸人对世界的浅薄认识。我们要做的就是，改变这种认识，珍惜那些“防患于未然”的人，最后，自己也能够防患于未然。

回望历史，那些在敌人来袭前就高筑工事提前御敌的将领似乎总是坐“冷板凳”，而那些战前无多少准备，战时勇猛杀敌的人似乎往往得到提拔和重用。这些人固然值得嘉奖，但前者更不应被遗忘，因为正是他们，赶走流血与牺牲，保得了一方安宁与和平。而他们的结局，体现的正是古代君主的浅陋和有眼无珠。

记得白岩松在《痛并快乐着》中记录下他与贝聿铭先生的谈话，当他问到贝聿铭如何评价北京的建筑和城市布局时，老先生不无苦涩地回答：“起码将来拆除时方便。”这是个绝妙的讽刺，也许今天人们对于重新规划北京布局的决策者赞不绝口，但有谁会记得曾经为保护北京老建筑而奔走呼号的梁思成、林徽因夫妇？我们的认识的悲哀，正在于此。

好在，我们现在的国家社会正在逐步改进传统的认识方法和人才机制。君不见几十年前就提出出全球气候变暖的叶笃正荣获国家最高科技奖？君不见国家在揭开各类贪腐大案的同时正在完善监督机制？君不

见政府在制定经济规划时，越来越多地关注环保与社会问题？

朋友，让我告诉你，在所有解决问题的方法中，防患于未然是最好的选择。只有拥有这种能力，你我才能在这个世界中更好地屹立与生活，我们的生命，亦才能少一分艰辛，多一分甜美！

功力·眼力·能力 欲成大事，必要得“三力”助阵：“防患于未然”，将失误扼杀于发生之前的功力；审时度势，细致考察，发现偏差于萌芽之时的眼力；起死回生，可挽狂澜于即倒的能力。得此三力，则必可纵横驰骋，惟我独尊。

三力之中，功力是基础，如树之根，水之源。功力薄，将事情做得滴水不漏，将根基打得固若金汤，当然会省去日后事业中的许多麻烦。如郎朗，年纪轻轻就成为钢琴界的世界级大师，将钢琴弹到了世界杯，聊慰中国球迷失落之心。可是，若不是他从5岁起开始练琴，即使严寒酷暑也坚持练琴10小时以上的努力，又怎么取得这般辉煌的成就？

可是，功力练就的过程是苦的，也是无名可扬的，但你要成功，避不开它。

地基若落成之后，上层楼阁的建筑更需眼力的保驾护航。眼力何用？看得出差错，看得准时机，看得见未来。试想，一个成功的人，怎么可以没有敏锐的洞察力，没有高瞻远瞩的眼力？牛根生，曾是一个被伊利集团以莫名其妙的理由扫地出门的副总裁。可是也就是他，创建了目前伊利集团最大的竞争对手——蒙牛。牛根生他怎么就这么牛？自然与他的眼力分不开。精明的企业家，都要学会

下页 余下全文篇二：扁鹊三兄弟材料作文分析

扁鹊三兄弟 材料作文分析2009-04-02 21:09阅读下面的材料，根据要求作文。

扁鹊兄弟三人都从医。大哥善于“防患于未然”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻。二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里。扁鹊善于在病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。

阅读这则材料可以有不同的感悟，请根据你的感悟，联系生活实际，写一篇目文章。

注意：①要全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；②立意自定，题目自拟；③不少于800字；除诗歌外文体不限。

一审题：阅读材料，兄弟三人医术高低，一目了然。正如扁鹊所言：“我大哥治病，是治于未发之际，所以名气无法传出；我二哥治病，是治于初起时，一般人以为他只能治小病，所以其名仅闻乡里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全国出名了。”扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，使人从小到大从生到死都健健康康。大象无形，眼观无状，这本事真的了得。且成本底，为病人着想，医德高尚。但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。可是，一个默默无名，一个声名赫赫，何则? 没得癌症，要你百块钱，你可能跳起来，得了癌症，花十万百万你不在乎。会生大病而暂没生大病，扁鹊大哥来给你治疗，你即使不把他乱棒打出，也会给他一顿好骂；得了大病，你急急喊扁鹊，大把大把地送大钱给他，求他为你治病。三兄弟不同的医术导致了不同的结果：大哥医术水平最高，但不被人们认为是“神医”，甚至还误认为“欺诈”，他的诊所门可罗雀，业务很少，在当时没有知名度，后人也无从知晓；二哥医术比大哥差一些，在当地被认为是一个不错的医生，知名度较大哥为高，业务也可以；扁鹊本人医术最差，但被全国人认为是“神医”，不仅当时知名度高，业务发展迅速，而且在今天，我们知道的古代名医中，扁鹊也是位居其中。扁鹊大哥不出名，原因在此；扁鹊出大名，原因在此。

古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理。

人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人（或制度）才是最了不起的。人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这都是一种“情有可原”的错觉。所以防范于未然才是真正最高明的。

无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看齐。

由扁鹊三兄弟行医联想到我们时下官场的反腐倡廉，不禁感慨系之！透视当今官场的腐败现象，其实也不乏这三种“患者”：一种是廉政意识淡薄，思想防线脆弱而极易产生腐败的官员；一种是伸过手、湿过鞋，已经算不上“干净”的官员；还有一种则是在腐败的泥潭越陷越深已不能自拔的腐败分子。毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之

列。殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是

一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村。一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。所以没做准备。

篇三：扁鹊三兄弟材料作文

赏 识

高一9郭昭隽

所谓“疾风知劲草，板荡识诚

臣”。张口感叹这句话的英明君主在盛赞“危难真情”的同时，也没有隐讳这一点：没有疾风，他也难有知劲草的慧眼，难见识诚臣的真情。

我不知“患难见真情”最初是发

自如何情况下的感叹，只是这句被推为真理的话在人口传诵时，摇身变为“可逆反应”，一下子狭隘了不少。人们总爱拿“患难”考验真情。兴许大冬天的开上一枝荷花比夏天满池的荷花更加吸引人的目光。这是常情，物以稀为贵。不过试问一句，物件还是

那个物件，未成“稀贵”之时，弃如草芥；弃之多了，成了“稀贵”，便视如珍宝，这种畸形的审美为何毫无阻滞的深入人心？是否可以说，人们总喜欢体验欣赏失去、毁灭之前的最后的凄美决绝？事实上，患难中的真情之所以更动人也大抵如此。只是有人太过纠结想象于经历大风大浪所显出的真，目光一下子穿透过去，身边满满的真心实意也摸不到了。说到底，这样的人缺少一种“赏识”，他的眼睛只在“疾风”时看到“劲草”，和风时，只有一如既往的绿了。

缺少赏识，增添的便是埋没。

人们不仅把这种审美的方式定

义在人际交往的情感关系上，对一个人才学的认知也多少依附于这点。比如材料中的人们，不到鬼门关转一圈，不知医生医术高明。大哥明明有将病患防范的本领，可人们视若无睹，不以为然。真到了黄泉路近，孟婆汤捧在眼前了，被神医一把拽回人间，便知道感叹回春妙手了。同样是一心一意“为人民服务”，前者让人不患病，人则自以为无病，自然不以为神妙；后者在人病重之时救人性命，这下人人都称医者神妙。毫无疑问，人们又一次以“患难”的方式考验“真才”，自以为公正的赏识了救人于水火的人才，却不知埋没了防患于灾祸病痛的

人才。无论是前面所说的“患难见真

情”，抑或“患难验真才”，以这样的方式来考验人，不能算是一种赏识，只不过是人把好东西堆到你面前，你欣然接受罢了。

难道反常的冬荷就是比夏天的

荷花好看？难道和乐的生活不比九死一生的温暖而更令我们向往？

可叹！

群众的眼睛一定雪亮？！

高一9周琪

读过扁鹊三兄弟的故事，感觉扁

鹊很幸运，相比而言，大哥就有一种英雄被埋没的凄凉与不幸了。思索一、二，稍稍发现其中另有一番玄机。

大哥能防病于未然，其洞察力之

敏锐、医术之高妙令我赞叹不已。二哥也是位难得的良医，扁鹊自不必多说，起死回生之术，天下共传。三人旗鼓相当，为何受到如此不同的待遇呢？若非要比个高下，评个伯仲，就我而言，我要投票给大哥了，因为他不会让你受半点病痛的折磨。那大哥为什么落得个“天下不闻”的结果呢？问题恐怕不在于他们兄弟三人了吧。名声是群众造就的，人们之间一传

十、下页篇四：材料作文“扁鹊三兄弟从医”写作指导与范文示例

材料作文“扁鹊三兄弟从医”写作指导与范文示例

【作文材料】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论类文章。（60分）

相传扁鹊兄弟三人都从医。大哥善于“防患于未然 ”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻；二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里；扁鹊善于在人病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。

以上故事给我们什么样的启示呢? 要求：选准角度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题与点拨】

材料的主要内容： 大哥防患于未然天下不闻

二哥消灭于萌芽闻名乡里

扁鹊起死回生闻名天下

故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范。北宋欧阳修有言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆。由此看来，防病治病于未发、始发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣。这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。

比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；发现苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手术、下猛药，严肃查处。

【最佳立意参考】

1、做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！

2、防患于未然，才是做事的最高境界。

3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。

4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。

5、预防重于救治。

6、成名不是检验成功的唯一标准。默默无闻的事前英雄同样值得推崇。

7、社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事。

8、如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心。

9、赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范。

【例文参考】 防患于未然

阅读材料，兄弟三人医术高低，一目了然。正如扁鹊所言：“我大哥治病，是治于未发之际，所以名气无法传出；我二哥治病，是治于初起时，一般人以为他只能治小病，所以其名仅闻乡里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全国出名了。”

扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，使人从小到大从生到死都健健康康。大象无形，眼观无状，这本事真的了得。且成本底，为病人着想，医德高尚。但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。可是，一个默默无名，一个声名赫赫，为什么？没得癌症，要你百块钱，你可能跳起来，得了癌症，花十万百万你不在乎。会生大病而暂没生大病，扁鹊大哥来给你治疗，你即使不把他乱棒打出，也会给他一顿好骂；得了大病，你急急喊扁鹊，大把大把地送大钱给他，求他为你治病。三兄弟不同的医术导致了不同的结果：大哥医术水平最高，但不被人们认为是“神医”，甚至还误认为“欺诈”，他的诊所门可罗雀，业务很少，在当时没有知名度，后人也无从知晓；二哥医术比大哥差一些，在当地被认为是一个不错的医生，知名度较大哥为高，业务也可以；扁鹊本人医术最差，但被全国人认为是“神医”，不仅当时知名度高，业务发展迅速，而且在今天，我们知道的古代名医中，扁鹊也是位居其中。扁鹊大哥不出名，原因在此；扁鹊出大名，原因在此。

古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理。

人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人（或制度）才是最了不起的。人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这都是一种“情有可原”的错觉。所以“防范于未然”才是真正最高明的。

无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看齐。

由扁鹊三兄弟行医联想到我们时下官场的反腐倡廉，不禁感慨系之！透视当今官场的腐败现象，其实也不乏这三种“患者”：一种是廉政意识淡薄，思想防线脆弱而极易产生腐败的

官员；一种是伸过手、湿过鞋，已经算不上“干净”的官员；还有一种则是在腐败的泥潭越陷越深已不能自拔的腐败分子。毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之列。殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是

一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村。一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。所以没做准备。

扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之技的医者当为“神医”。

而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？平心而论，二者医术是各有千秋。然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥。因为，作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？ 因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举。

然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧、大能耐之人。“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。

屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害。他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落。卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。

王安石，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。北宋王朝，政府机构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏。“王安石变法 ”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终。

刘少奇，邓小平，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者。他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。于是他们提出了一系列整顿经济的方案，并着力落实。然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象。而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造。美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！

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第二篇：论教师之心

论教师之心

论教师之心

作为一名普通教育工作者，我感到欣喜，在经过了19年教育生涯的摸爬滚打之后，这无疑让我在迷茫中看到了希望，让我在黑夜中认清了方向，使我再鼓勇气，向着心中的教育山峰一路登攀。本无写作之能，但心中有感，故结合自身实践，作浅陋之谈与同仁共勉。

教师这个职业与人类文明同步，为人类的生存、生活、生产、进步服务；教育这项事业承载着人类文明的传递重任，寄托着一个国家、一个民族的希冀。我国自古以来就有尊师重教的优良传统，这也正是教师的伟大所在。我把教师分为三类：合格教师，优秀教师，教育大师（教育家）。这也是教师成长的三个阶段。一名教师，他的思想、他的精神，即教师之心，决定着他有什么样的行为，而教师的行为特征又直接反映出他的心灵、他的思想。

一、合格教师

一名合格的教师应该具有爱心、良心和虚心，这是一名人民教师的底限。

⑴爱心

陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有学生，无论是智商高的还是智商低的，无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的爱。教师的爱心能使青少年更健康地成长。教师的爱心能使犯了错误的学生振作起来。教师只有热爱学生才能忍受日复一日、年复一年的喧闹和粉尘，才能以饱满的热情投身到教育事业当中，才能做别人不愿意做的事。

一天放学后，当他批改完学生的作业天快黑了，他带上两岁半的女儿走出校门，刚要上车，发现一名男生在路边哭泣，“怎么啦？”“我爸还没来接我！”他二话没说，把女儿托给门卫大爷照看，骑上自行车把这位学生送回了家。当他返回来时，天彻底黑了，女儿哭得呀……

一天中午他早早来到学校，发现本班教室门口围了很多人，他扔下自行车冲上三楼，原来本班的一名插班生把邻居汽车后挡板给偷偷地卖了，卖了20元钱花光了，邻居气极了要打这个孩子，“你不能打他，我的学生我负责！”他掏出了身上仅有的20元钱，带着这个孩子，赎回了挡板送还了邻居并表示了歉意。事后了解到这个孩子父母不在身边，寄居在亲戚家里，当父母赶到学校还钱的时候，他说：“我不要你们的钱，苗苗已经懂事了，我等着将来苗苗有出息了亲自来还我。”苗苗哭了，苗苗从此变了。

⑵良心

人之初，性本善。很多人都说教师这个行业是一个讲良心的行业。是的，一位教育大师说得好：“你的老师在课堂上拿出8分，你不知道，拿出10分，你也不知道。你的老师在工作中有10分力，他都付出15分的努力了，你怎能不知道呢！”一位有良心的教师，才会有责任感，才会有使命感，才会做别人做不到的事，才不会随便耽误学生一节课。

他爱他的妻子，爱他的孩子，爱他的家。可妻子生了两个孩子、做了一次手术他没请一天假，他从没因为家里什么事耽误学生一节课。

⑶虚心

虚心是教师进步的阶梯。虚心学习是一个合格教师良好的品德，在师德修养中善于虚心学习他人、自觉与他人交流，才有可能成为师德修养高的教师。向专家学习，向书本学习，向领导学习，向同事学习，向学生学习，在互学互勉中汲取精神营养，完善师德品质。广采博纳，厚积薄发。博学还要善教，使学生无论是在课堂上还是课外与学生的交往中，学生都能从你身上感受到知识的力量，智慧的神奇，人格的魅力。作为现代的教师，我们要成为学习型教师，使我们的知识素养时常更新，紧跟时代脉搏，如同山顶瀑布，永不停息，气象万千。

他从中师毕业，到专科，到本科；他从初登讲台管不住学生，到受学生欢迎、尊重、爱戴，到教学能手、师德标兵。他现在仍然如饥似渴地学习着。

二、优秀教师

一名优秀的教师还要具有清心、童心、匠心、恒心，这是一名优秀教师所必需的。

⑷清心

清贫的富有者，就是教师。一名优秀的教师必具一颗清心，这样才能不会被世俗所染，这样才能甘守清贫，固守教育净土，这样才能不计个人得失，做别人做不到的事。

连续两年考核“优秀”，可以长一级工资。结果出来了，符合条件的4人，其中有他，他是第一名。可是名额只有三个，第四名是一位就要退休的老教师。他经过再三考虑，退出了，尽管他很需要钱。

⑸童心

一名优秀的教师必有一颗童心。教师有了一颗童心，才能走进孩子的心灵，才会了解他们的爱好与才能，了解他们的个性特点，了解他们的精神世界。对一个好老师而言，只有了解每个学生的特点，才能引导他们成为有个性、有志向、有智慧的完整的人。教育是人学，是对灵魂的引导和塑造。苏霍姆林斯基说得好：“不了解学生，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。”

每次冬天下雪后，他和孩子们都要痛快的玩一场。他和孩子们在雪地上跑啊、笑啊、打啊、闹啊……他的课堂上经常掌声不断，经常泪花满面。他总是和即将毕业的孩子约定：“同学们，10年后，不管你学业如何，不管你生活怎样，老师都想听一听你的声音，看一看你的变化。我们10年后的8月1日再相聚好吗！”

⑹匠心

教育是一门艺术，一名优秀的教师他懂得精益求精，懂得匠心独具。

他总是精心备课。别人一节课能备几节课，他一节课只能备一节课。时间不够用，他总是忙碌了一天之后，在晚上备课。妻子抱怨：同样是教学，你怎么总是比别人忙啊！于是他就等妻儿睡下之后，再悄悄起身备课。妻子发现后心疼他，揽下了所有的家务活，让他一心扑在工作上。

每年暑假他都必做一件事，就是准备迎接新生的第一课，因为他教毕业班，每年都是新学生。洋洋洒洒数千言，他往往用几天的时间来准备这一节课。往往这一节课下来，他和孩子们就成了好朋友。

⑺恒心

一名优秀的教师必具恒心，必须具备持之以恒，不达目的决不罢休的信念和品质。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作。一个人只要有恒心，什么事都能成功。教育也一样，只要你坚持不懈，永不言弃，就能演绎出精彩的教育人生。

他教的是六年级，可是经常在课前课后三五成群地教孩子们汉语拼音、查字典的方法、乘法口诀，他从不放弃一个孩子。

有一次，他工作突然调动，他上完最后一节课没敢跟孩子们打招呼，含着泪悄悄地离开了学校。第二天，学校特意安排了一位优秀的老师接替了他的课，可孩子们沉浸在与老师分别的痛苦之中，无心学习。第三天、第四天依然如此，他再也忍不住了。孩子们还有一个月就要毕业了。晚上，他坐在灯下写下了他今生最长的一封信，18页。天一亮，他就跑到新老师家中，委托她把信念给孩子们听。这位老师来到学校，把信哭着念完了，孩子们哭着上了一节他唯一一次缺席的课。课后孩子们止住了哭声，控制了情绪，投入到毕业复习中去了，并且取得了优异的成绩。

三、教育大师

一名教育大师定要具有雄心、痴心、忠心，这是一名优秀教师成长的必然。

⑻雄心

教育大师具有雄心，雄心使教师拥有更广阔的天地，雄心使教师的行为变得执着。有雄心才会有期望，才不会盲从。有期望才会有拼搏。作为老师，如果有了这样的雄心壮志，他肯定会注重学习与研究，观察与思考、潜心钻研教育教学，在教育这块广阔的天地间策马扬鞭，纵横驰骋。在教育教学中，勇于实践，善于从教学实际中寻找解决的问题的方法和途径，积累经验，及时总结，形成自己的教育教学特色，想大事，做小事，为促进教育事业的发展，添砖加瓦。集细流而成江河，众多的教育大师才能促成中国教育改革的滚滚浪潮。

多年来，他以自己的实际行动感染着身边的每一个人，他发起了“感动肥乡”活动，学校的老师早到晚归、舍小家为大家、带病坚持工作、尽心尽责、奋力拼搏，感人事迹层出不穷，一股正气悄然升起。他发起了“飓风行动”，要求每一位教师以极限速度去学习、去提高，好寻求突破，把学校办好。他把学校目标定为：打造名师集体，培养未来人才。一所好的学校仅有几名好教师怎么够呢？一所名校的每一位教师都应是各具特色的优秀教师。一所小学培养的学生应该是10年后的社会有用人才。

⑼痴心

教育大师具有痴心。一个人对自己的事业到了痴迷的程度，他想不成功都很难。一名教师如果痴迷于教育事业，那么他必将成为教育大师。

他是学校负责人，学校刚刚成立，正在建设，厕所冲水设备没有到位，资金紧张。他带头挑水，拿着铁锹、扫帚去冲洗厕所，一次，二次，三次…… 学校老师们如饥似渴地读书学习、利用网络学习，学校想安排教师外出学习，需要现金，可是学校没有现金。老师们得知这一消息后，仅一天时间，每人1000元交到学校18000元，解了燃眉之急。很多时候，天快黑了，有的教师还在电子备课室没有回家。

⑽忠心

教育大师具有忠心。忠心就是忠诚党的教育事业，忠诚于自己的工作岗位、忠诚于学校。只有当人民教师将“忠心”二字内化为对学生的深厚感情，内化为对工作的强烈使命感和责任感，才能形成持久的工作动力。只有当人民教师把自己的工作、自己的言行同国家的命运和民族的未来时刻联系在一起的时候，他的思想才有高度，他的行为才有深度，他才是真正的教育家。

总之，教师的思想决定意识，意识决定行为。一位教师如果具有了这“十心”，那么他的工作将充满乐趣，他的生活将充满活力，他的事业将充满生机，他的未来将充满希望。我们都是教师，我们还不是教育家，让我们共同携手，朝着这个方向，用心去立德，用心做教育；让祖国的繁荣昌盛和人民的幸福安宁，因为我们的努力而变得更加现实。

第三篇：扁鹊材料作文

材料作文“扁鹊三兄弟从医”写作指导与范文示例

【审题与点拨】

大哥防患于未然天下不闻 二哥消灭于萌芽闻名乡里 扁鹊起死回生闻名天下

扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。可是，一个默默无名，一个声名赫赫，为什么？

故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范北宋欧阳修有言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆由此看来，防病治病于未发、始发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。

比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；发现苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手术、下猛药，严肃查处。

比如说吧，平时根本不管环保，不搞植树，等到发大水灾，发大泥石流，就舍命救灾，三年五年不管事，到了灾时三天五天不睡觉，三过五过家门而不入，得，一下成了英雄——名来了，利来了，官帽子来了，当上了“名医扁鹊”了

还有一个故事，那是关于人口的问题。马寅初先生早早就提出了，但是由于那时候还是“病”发之前，而且受“左”的思想的影响，没有得到认可，而酿成了中国现在不得不动“大手术”之后，才使人口稍稍得到控制这算是沉痛的教训。

【最佳立意参考】

1、做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！

2、防患于未然，才是做事的最高境界

3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手

4、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制

5、预防重于救治

6、成名不是检验成功的唯一标准默默无闻的事前英雄同样值得推崇

7、社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事

8、如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心

9、赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范

防患于未然

扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，大象无形，眼观无状，为病人着想，医德高尚但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。正如古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患。这让我想到了，中国自古就讲的“万事防为先，防患于未然”的道理。

防范于未然才是真正最高明的。人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这是一种“情有可原”的错觉。所以人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人才是最了不起的。

其实，无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看

齐：防患于未然。

时下反腐倡廉，也可借鉴扁鹊三兄弟治病的办法：像大哥那样治病于未发之前，像二哥那样治病于初起之时，对腐败分子，则要像扁鹊那样，动刀子，下猛药。毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之列。殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者。时下那种“注重事后查处多于事前预防”的“救火式”或者“重打老虎，轻拍苍蝇”的反腐方式，正是忽略或错过了对这种“患者”进行积极医治的最佳时机。

假如我们在开展反腐败斗争中，既让“扁鹊”们大力救治那些重症腐败分子，又能充分发挥“扁鹊的大哥二哥”们的特长，积极医治那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者，力争将腐败隐患消灭在萌芽状态，那么我们的反腐倡廉工作无疑会取得更为理想的成效。不仅可以从中挽救更多的失足干部，同时还将大大降低反腐成本。

中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理，扁鹊三兄弟的故事正映证着了这个道理。思古抚今，无患事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。防患于未然才是王道。

“胜于无形”更该奖

2008年，重庆、四川等地成功抗

击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气 不过，奖励也有学问需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！

何谓“胜于无形”？

“胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明，就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形”。

有这样一个故事，一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟，所以没做准备。

第二年，大洪水来了，张家村因为没有准备，虽然村领导积极带头抗洪，人员没受损失，但庄稼、财产的损失却不小；而李家村由于堤坝完好、物资准备充足，没受一点损失———李家村的领导就是“胜于无形”

但是，两个村后来的情况却颇有戏剧性：张家村的领导由于努力抗洪抢险、抢救群众、抢修堤坝，又上报

纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。

其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———大哥在病发生之前治病，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而扁鹊是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。

但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？

公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。

神医·圣医

扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之技的医者当为“神医”。而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？

平心而论，二者医术是各有千秋然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥因为，作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？

因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举

然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧、大能耐之人“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。

屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害，他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落，卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。

王安石，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。北宋王朝，政府机构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革

却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏，“王安石变法 ”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终

刘少奇，邓小平，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者，他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。于是他们提出了一系列整顿经济的方案，并着力落实。然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象，而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！

面对这一起起不公的历史事迹，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”？

不！君子有所为有所不为！扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他是真正的“圣医”！

王安石，虽然他生前遭受非议，郁郁而终，死后还背负多年的骂名，但历史终究还了他一个清白！他对得起一个士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责！他是千古长存的历史丰碑！

刘少奇，虽然他受尽屈辱和折磨，含冤而死，但他没有辜负自己的伟大理想——为无产阶级革命而不

懈奋斗！他忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于真理！后世人民永远缅怀他，以无比崇敬之心缅怀他！

邓小平，虽然因坚持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧终于绽放了其应有的光芒，重回中央的他，以超凡的远见和求真务实的举措，带领中国人民走上了一条无比光明的改革开放之路，他也成为了当代中国最受人崇敬和爱戴的伟人之一，成为举世公认的伟大政治家

他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。

是的，大能无名，大能之人往往不为世人所识、所认同，但大能之人岂会看重虚名，纵然会前途茫茫，纵然会历经沧桑，他们也绝不苟合于世俗，绝不沉沦于污浊！

我们的时代需要力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手——神医，但我们的时代更需要仁爱天下、求真忘我的大智者——圣医！

防患于未然——睿智的选择 曾经有人问扁鹊：“你们三兄弟中，谁的医术最高？”扁鹊不假思索答道：“我大哥。”问及原因，他说，我大哥善于防患于未然，他能够看出一个健康的人有哪些隐患的病症，进而为他们一一解除。众人心服口服。

是啊，悬壶济世，最终目的就是为了减轻人的病痛，扁鹊的大哥能够在病人患病前化解病症，让病人丝毫感觉不到一丝苦痛，这，便是行医的极致，而他的“天下不闻”，不是他的悲哀，而是整个社会的悲哀。

表面看来，这似乎符合人们的认识规律：最黑暗时的一丝光亮，即使微弱，也被认为是世间最明亮的色彩；最饥渴时的一滴水，即使渺小，也被认为是世间最甘甜的清泉。但人们恰恰忘记了在黑暗降临之间准备一个火把，在进入沙漠之前携带一瓶水。甚至，对那些高瞻远瞩，好意提醒自己的人报之以白眼和不屑。但是我要告诉你的是，这只是庸人对世界的浅薄认识。我们要做的就是，改变这种认识，珍惜那些“防患于未然”的人，最后，自己也能够防患于未然。

回望历史，那些在敌人来袭前就高筑工事提前御敌的将领似乎总是坐“冷板凳”，而那些战前无多少准备，战时勇猛杀敌的人似乎往往得到提拔和重用。这些人固然值得嘉奖，但前者更不应被遗忘，因为正是他们，赶走流血与牺牲，保得了一方安宁与和平。而他们的结局，体现的正是古代君主的浅陋和有眼无珠。

记得白岩松在《痛并快乐着》中记录下他与贝聿铭先生的谈话，当他问到贝聿铭如何评价北京的建筑和城市布局时，老先生不无苦涩地回答：“起码将来拆除时方便。”这是个绝妙的讽刺，也许今天人们对于重新规划北京布局的决策者赞不绝口，但有谁会记得曾经为保护北京老建筑而奔走呼号的梁思成、林徽因夫妇？我们的认识的悲哀，正在于此。

好在，我们现在的国家社会正在逐步改进传统的认识方法和人才机制。君不见几十年前就提出出全球气候变暖的叶笃正荣获国家最高科技奖？君不见国家在揭开各类贪腐大案的同时正在完善监督机制？君不

见政府在制定经济规划时，越来越多地关注环保与社会问题？

朋友，让我告诉你，在所有解决问题的方法中，防患于未然是最好的选择。只有拥有这种能力，你我才能在这个世界中更好地屹立与生活，我们的生命，亦才能少一分艰辛，多一分甜美！

功力·眼力·能力 欲成大事，必要得“三力”助阵：“防患于未然”，将失误扼杀于发生之前的功力；审时度势，细致考察，发现偏差于萌芽之时的眼力；起死回生，可挽狂澜于即倒的能力。得此三力，则必可纵横驰骋，惟我独尊。

三力之中，功力是基础，如树之根，水之源。功力薄，将事情做得滴水不漏，将根基打得固若金汤，当然会省去日后事业中的许多麻烦。如郎朗，年纪轻轻就成为钢琴界的世界级大师，将钢琴弹到了世界杯，聊慰中国球迷失落之心。可是，若不是他从5岁起开始练琴，即使严寒酷暑也坚持练琴10小时以上的努力，又怎么取得这般辉煌的成就？

可是，功力练就的过程是苦的，也是无名可扬的，但你要成功，避不开它。

地基若落成之后，上层楼阁的建筑更需眼力的保驾护航。眼力何用？看得出差错，看得准时机，看得见未来。试想，一个成功的人，怎么可以没有敏锐的洞察力，没有高瞻远瞩的眼力？牛根生，曾是一个被伊利集团以莫名其妙的理由扫地出门的副总裁。可是也就是他，创建了目前伊利集团最大的竞争对手——蒙牛。牛根生他怎么就这么牛？自然与他的眼力分不开。精明的企业家，都要学会

努力宣传自己的商品，神五刚上天，蒙牛就成了航天员专用奶，和国人一起为航天事业的腾飞而自豪。刚去的2006年，蒙牛又挑起了“挑战主持人”的硝烟。花样男女才华横溢的展示也让人们看到蒙牛生生不息的魅力。

眼力，很能体现一个人的职业素质，眼力非凡，定会受人注目，让人认可。

过了功力关，闯了眼力关，该成功了。但自古天有不测风云，人有千虑一失。失败不期而至，危机时刻要靠起死回生的能力闯关。格力电器的掌门人董珠因不愿降价销售自己的产品而被全国最大的家电联锁商扫地出门，被人断言必败无疑。可是她并未放弃，绝地反击，自建销售渠道，格力不仅没有湮灭，而且坐上了全国第一把交椅。

危难中见真情是在生活中，危难中见眼力是在决策时，挽大厦于将倾必会将会让全世界为之侧目。

漫溯于人生的长河，我们需要功力，眼力，能力，得此三力，人生步步高，事业节节辉煌。

真正的英雄

扁鹊兄弟三人，大哥医术最高却天下不闻，二哥医术卓越也只闻名乡里，扁鹊医术虽不及此二人，却闻名天下，三人遭遇看似奇怪，亦合情理。人们常常对危难之际伸出援手的人倍加颂扬，却忽视了在事发之前予以警示的英雄。

房子着火，受难者会对奋不顾身、扑进火场的人感激涕零，却忘了早就得到消除火患的建议，只是自己不以为意，最终承受了巨大损失。我们自然要感谢力挽狂澜，改变大局的

人，但我们更应记住防患于未然，预先治理的人。他们从看似波澜不惊的表面中看到了潜在的危机，尽早解决，以保证事情的顺利。因为总是提前解决尚在萌芽状态的危机，于是，他们的工作总被我们忽视，认为那是不起眼的小事情，不碍事的小症状，以为他们总是在游手好闲，碌碌无为。我们一味地追捧那些具有起死回生能力的人，将其视作高人，却不关注那些一直在默默地替我们发现解决潜在危机的人。他们遭受着不公的冷落、质疑或白眼，却一心为人服务，他们是无名的伟人。

人们记得洪水肆虐时，抢险救难的英雄，却不会想起风平浪静时智者的奔波；人们记得硝烟四起时，驰骋沙场的将军，却不知道盛世太平时谏臣诤言。人们记得的总是那些事态严重之至而挺身而出的人，却总不会记起想方设法阻止灾难发生的人。我们的眼总是停留在表面，从未想过往深处看，看看那些真正的英雄。这其实是一种不应有的忽视。这种忽视，会让我们承受巨大损失，付出巨大代价，而这一切是可以避免的。因为眼下一片光明，便认为没有黑暗，实在是一种愚昧。多听听他人的先见之明，不要将其视作笑话，这之中往往有莫大的帮助。可以使我们不必经历动荡，一路坦荡。

有这样一群人，他们总是在大众视线之处，没有掌声，没有喝彩，但他们用鹰一般锐利的眼光发现潜伏的危机，防患于未然，保四方平安。他们如此沉默，沉默着付出，不求名声显赫，只愿一切平安。要问天下真正英雄，自是非他们莫属。透过浮华，让我们为这群真正的英雄欢呼！

大师风范

大哥灭病于萌芽之前，二哥消病在萌芽之中，而扁鹊治病在病入膏肓之时，时间不同，技艺不同而名声不同。同样悬壶济世，治病救人，我更欣赏大哥的风范，天下不闻的神医，身怀绝技，不张扬不显露，只济世不求名，平凡地隐迹于市井之中却无时不在做着伟大的事，这，才是大师的风范。

我佩服扁鹊起死回生的神奇，但我更折服于大哥防患于未然的卓绝医术，更重要的是这般高妙，他从不在乎别人知不知，天下不闻他也在挽救生命，终究他还是被历史记录下来，因为大师的光芒即使不被发现也永远不会消褪，历史记住的是他的医术，他的为人，他的品质。

永远叫嚣不停的鸟儿不会飞上可以让人仰望尊敬的高度，永远打着招牌宣扬自己的人不会被奉为大师，真正的大师在技艺，更在不张扬，沉静无欲的境界。

智者乐，仁者寿，长者随心所欲，曾经的红衣少年，如今的白发先生，季羡林老先生告诉我们什么叫大师。一介布衣，言有物，行有格，宠辱不惊，贫贱不移。十年牛棚生活，他被人贬低，被人诬陷，被人遗忘，但他依然是大师，因为他没有丢掉自己的良知。不被人承认但依旧做着自己该做的事，大师，特别是在被人遗忘，不被人重视时，依然恬静，宠辱不惊，梳理中华文化之脉络，让世界最终铭记，此乃大师之风范。

孔雀中的精灵，舞者中的圣人，杨丽萍堪称舞蹈大师，她用心跳舞，向人们传达自然之美，她执著于自己的追求，她要挽救即将消逝的优秀民

间舞蹈，没有人重视，没有人叫好，没有人支持，她退出人们的视线好久，不在乎别人是否遗忘，她尽心跳好《云南印象》，给舞坛再添新风，她是大师，不仅在舞技，更在敢于隐退的个性，在于不张扬的品质。

大师，不一定为人发现，但一定是大师。

大师，隐迹市井却缔造伟大。大师不显露，不张扬，宠辱不惊。

重视无闻

大哥“防患于未然”使病人免去疾病折磨，不为所知，天下不闻。二哥与扁鹊都在在病人遭受痛苦后才医治，受到病人的感激，闻名天下。痛苦后给予医治，让人知道他医术高，消灭在萌芽前却不为人知。大哥的遭遇未免太不公平。这样的“无闻者”也应天下闻。

人们常常被自己的眼睛所蒙蔽，认为看不见的都是没有的，眼睛看到的，身心感受到的才是真实的。因此惟有轰轰烈烈，人们才觉得高尚、伟大。而忽视了眼睛，身心所不能看见体味到的关怀。正是这种错觉，让一些医术高超，防患于未然的“大哥”们成为无闻者，他们的能力不能得到肯定。

“防患于未然”的无闻行为在我看来，比一些轰轰烈烈更重要，更感人。

古时有这样一户人家，烟囱旁堆放着干草，一邻人见状，告诉户主这样会有火灾，主人不理。一日果然起火，众人来救。火灭后，主人宴请众人，惟独忘了当时告诫他的邻人。邻人的话防患于未然，能阻止火灾的发生，若是主人听取邻人的意见，早日将干草移开，就不必有后来的忙忙碌

碌，众人救火的景象了。重视“无闻”可以让生活中少一点紧张慌乱，多一点安静平和。无闻让你免遭痛苦，安然躲开险境。

“无闻”与“有闻”都在帮人渡过难关，一个悄无声息，一个名声大噪。我们不愿遭受痛苦，上面的两种人都是我们该感激的，只不过后者的帮助更明显。但我们不应否认“无闻者”带给了我们幸福。常说“身在福中不知福”，无闻恰恰给我们的福气带来保障。

无闻者似一座高山，有着高尚的品格，只因我们身居一室，看不见它，但我们也应为它的雄伟而赞叹；无闻者似一潭清水，安静地润养着周围的生物，因为它们身处其中，所以没有觉察；无闻者似一艘巨轮，承载着我们在海上航行，因为不见陆地，我们不知道巨轮在行驶。

有着烜赫功绩，名垂千古的人，我们理应知道，但不要忘记心怀天下，默默无闻的人们，同样伟大！

了然在心，无愧于心 人各有所长，事物各有千秋。如果不仔细辨别妄加论断，往往会做出错误论断。如果一个人因别人错怪自己而放手，那是可悲的。面对别人的评价，我们要考虑，但不应全盘接受。我们要做的是，了然在心，无愧于心。

科技发展，我们已走入传媒时代。报刊、杂志、互联网、电视等走进人们的生活。舆论的力量不断加大。面对舆论，面对别人的一些不透彻或不精辟的看法，我不应改变自己，要做到了然于心。知道自己做了什么，别人的看法是否有可取之处，做到无愧于心，用一颗仁爱、博大之心去做事，去面对外界的看法。

自己身怀绝技不被人认同，不如自己的人身居高位，我们愤恨吗？我们不平吗？不，我们只需平静接受。教育部副部长张保庆在去年下台了，作为教育部官员，他心系祖国教育事业的发展。他大胆地指出了教育系统存在的不足，躬身致力于贫困大学生上学难问题，尖锐地批评了一些省政府乱拔款现象。他的退休引起了国内一片哗然。网友为他抱不平，舆论尖锐地批评，而他只是平静地说我无愧于心。

表面上的得失、进退不值得我们去驻足。一个明确的目标，一个坚定不移的信念，一颗心怀天下，爱天下人民的心就足够了。面对着媒体上的“作秀”“想出名”等各种批驳，曹爱文处之泰然。作为一名记者，她扔掉了话筒，亲自为溺水女孩做起了人工呼吸。当得知自己的努力没能挽回女孩生命时，她哭了。一时间，全国都知道了这个河南电视台的女记者。当“最美丽的中国记者”“天使记者”等称号飞来时，她说救人是本能，不救是新闻。当讥讽与嘲笑传来时，她说我无愧于心。

我知道我做了什么，了然在心；我知道我做事对得起所有人，无愧于心。名利无所谓，做一个大写的人，曹爱文做到了。

当流言蜚语来到你身边时，你会懊恼吗？当你所做的好事没有被人广泛关注，你会不平吗？不要，朋友，其实人各有所长，每个人都有独特的价值。我们所要做到是不以物喜，不以己悲，仰不愧于天，对自己做的事了然在心，无愧于心。做到了，就够了。

第四篇：扁鹊见蔡桓公字词句翻译检测

《扁鹊见蔡桓公》检测题

一、给下列加点字注音：

扁鹊（）桓公（）腠理（）还走（）骨髓（）立有间（）讳疾忌医（）（）汤熨（）（）

二、文学常识填空：

《扁鹊见蔡桓公》选自（），作者是()时代重要的思

想家。

三、解释下列句子中加点词语的意思：

1、立有间

2、在腠理．．．．

3、不治将恐深

4、居十日．．

5、病在肌肤

6、不治将益 深．．．．

7、桓侯不应

8、桓侯又不悦．．．

9、扁鹊望桓侯而还走

10、桓侯故使人问之．．．．

11、汤熨之所及

12、针石之所及．．．．．

13、火齐之所及

14、司命之所属．．．．．

15、无奈何也

16、臣是以无请也．．．．．．．

17、使人索扁鹊 ．

四、翻译下列句子：

1.君有疾在腠理，不治将恐深。

2.医之好治不病以为功。

3.扁鹊望桓侯而还走

4.疾在腠理，汤熨之所及也

5.在骨髓，司命之所属，无奈何也

6.今在骨髓，臣是以无请也

五、指出下列句子中的通假字，并释义：

⑴扁鹊望桓侯而还走通，义为

⑵火齐之所及也通，义为

⑶汤熨之所及也通，义为

六、指出下列词语的古义和今义：

⑴扁鹊望桓侯而还走。

走：古义：今义：

⑵臣是以无请也。

请：古义：今义：

⑶医之好治不病以为功。

以为：古义：今义：

第五篇：谦卑与自信(1400字)作文

精选作文:谦卑与自信(1400字)作文 很喜欢犹太人的一句好话：你需要在口袋里经常放两张字条，一张写的是‘我自是一颗尘埃’，另一张写的是’世界为我而造’。尘埃虽然渺小，但他却从不轻看自己，因为他有一颗如圣人般谦卑的心，足以为它赢得每一个人的尊敬；世界很大，但我们脚下的每一寸土地都是由尘埃构成的，尘埃虽然渺小，但他拥有一颗足以让他征服一切，创造世界的自信心。所以，尘埃的世界不渺小。面对生活，人亦是如此，怀着一颗谦卑的心，时时学习，怀着一颗自信的心，勇闯天涯。

谦卑使人得以进步，自信让你走向成功。杨澜是中国家喻户晓的着名主持人，她也是一位十分成功的女性。最初，大家通过央视一档叫做《正大综义》的节目认识了杨澜。从应征的1000多位女孩中脱颖而出成为这个节目的女主持人绝非偶然，她的成功源于自信。无所畏惧的眼神，坚定的话语，浑身散发出的那种自信打动了导演，从而为她赢得了上央视主持的这份工作。但在她事业如日中天的时候她却毅然选择去美国留学，这是为什么呢？原来四年的央视主持人的职业生涯让她明确了她未来的发展方向，同时她也清楚的认识到自己需要学习的东西还很多。她远赴哥伦比亚大学，就读国际传媒专业。她在异国他乡抱着一颗谦卑的心，怀揣梦想努力学习，时i向他人请教，虚心学习知识，这为她日后事业的成功打下了坚实的基础。对于杨澜来说，她的成功除了刻苦努力之外，还与她拥有的两颗心有关：一可是让她得以进步的谦卑之心，一颗是让她永远处于不败之地的自信之心。

谦卑不是懦弱无能，自信不是骄傲自大。楚汉争霸，胜负已分，回首历史，再看看那力拔山兮的盖世英雄项羽和那最终成就霸业的刘邦。乱世出英雄，出身名门的项羽和无名小卒刘邦奋起反抗秦王暴政，他们以迅雷不及掩耳之势很快夺得秦王疆域的大部。但素有西楚霸王之称的项羽却却与皇帝宝座失之交臂，而刘邦却最终一统天下。傲人的身世和江东父老的支持本应是项羽成为帝王的有利条件，他逐鹿中原，屡战屡胜，这位西楚霸王被胜利冲昏了头脑，被阿谀奉承蒙蔽了双眼，他骄傲自大，刚愎自用，当他四面楚歌时已是悔之晚矣，无颜面见江东父老的他最终在乌江自刎，一世英雄就这样陨落！而刘邦却与之相反，他军纪严明，任用能人贤士，十分谦卑的向他人讨教治世之道，善于听取他人的意见，这不是懦弱无能，只能依靠别人来巩固自己的霸业，而是他拥有一个王者该有的谦卑，这其实也是一种自信。

谦卑总是让你不落伍，自信从来不会让你惧怕困难。毛泽东主席是20世纪最有威望的革命领袖。作为一位伟人，他的身上有着许多优秀的品质，谦卑与自信在他身上表现得淋漓尽致。毛泽东的一生可谓是活到老学到老！他热爱学习，追求新知识，就算在延安极度物资匮乏时期他都想尽办法从外边买来报刊杂志来丰富自己的知识，好让自己不落伍于时代的前沿。而且他总是不耻下问，对自己不懂的问题总是很谦卑的向他人请教，从来没有作为一位领导者的高姿态，这是他对知识的谦卑。作为一位领袖，一名革命家，面临着拯救中华民族的重任，他毅然挑起革命的大梁，除了时代的呼唤，同时也源于他对中华民族前途命运的自信，对自己的自信。面对革命路上的巨大困难，毛泽东从来不曾畏惧，因为自信是他战胜困难的不竭动力。

谦卑与自信往往相互联系在一起，一个成功的人身上必不可少的两个重要品质就是谦卑与自信。拥有一颗谦卑的心不会让你低人一等，他反而会使你更加高贵，赢得更多人的尊敬。拥有一颗自信的心，它会让你乘风破浪，披荆斩棘，登上成功的顶峰！高二:王晓平篇一：谦卑与自信作文指导

材料作文构思演练四篇

（1）材料作文“谦卑与自信”构思演练

（2）材料作文“人最害怕的是自己”构思演练

（3）材料作文“独”辩证思维构思演练

（4）材料作文“担当”构思演练 材料作文“谦卑与自信”构思演练

【文 题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。” 这句谚语引起了你怎样的思考？

要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作点拨】

这是一道新材料作文题，写好此题，首先要理解所供材料的基本含义。材料的主要信息就是两句话，一句是“我只是一颗尘埃”，另一句是“世界为我而造”。“我只是

一颗尘埃”，是说自己渺小，要以谦卑的心态去看待万事万物；“世界为我而造”，是说自己的伟大，“我”能够主宰世界。这两句话既有区别，又有内在联系，因此这个材料的思辨性很强，写作的范围较广。综合两方面的意思，人需要自信，但更需要谦卑和有所敬畏，而谦卑和有所敬畏的人，常常更有自信。写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。就文体而言，写记叙文或议论文都可以。一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定难度，无论叙事还是写人，都要凸显“自信与谦卑”这一主题，关键要写出具体的情节。要注意对文章主题意义的挖掘，对语言文采的提升，选材既要相对集中，又要与众不同，角度力求新颖。同时，要注意从自己的生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。写议论文，要有鲜明突出的中心，要明确表达自己对“自信与谦卑”的理解。在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意思考的辩证，注意论证的全面性与层次性，既要写出思想深

度，又要兼具文采。

○立意角度及点拨

立意一 自信与谦卑

重点论述一个人既要自信，又要具有谦卑的品格，自信让人更好地走向世界、创造世界，谦卑让人成就美好的心灵。立意二 渺小与伟大

一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，但又是伟大的，可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌。

立意三 认识自己

犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点。

立意四 心态与人生 心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障，而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时，要

拥有积极的心态，实现自己的人生价值。

【佳作示例】

自信与谦卑

曾看过这样一句话：不要在走路的时候高仰着头，因为那样会踩到狗屎；也不要总是低着头，因为那样会撞到树。前者是盲目自大，而后者却是自卑。为人处世，自大就会目空一切，不可一世；自卑则会自怨自艾，缩手缩脚。正确的态度应当是，既要自信，也要懂得谦卑和敬畏。

很喜欢犹太人的一句话：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”是啊，面对茫茫无际的宇宙，我们太渺小，太微不足道。人只是自然界的一根苇草，却是一根能思想的苇草，是自然界热烈又生动的灵魂，有着恢宏的气势、飘逸的神采，这怎能不让人骄傲？

泰戈尔说：“天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”这是怎样的谦卑，又是怎样的自信啊！

居里夫人因为发现了放射性元素镭而名声大震，从此上门拜访者络绎不绝，希望她参加一系列社会活动。面对荣誉，居里夫人没有骄傲自满，而是谢绝一切邀请，投身于另一个课题的研究。她不愿抛头露面，甚至“逃”到乡下，装扮成农妇，继续从事她的事业。不久她终于发现另一种放射性元素“钋”，她伟大的人格与其卓越的成就一起载入史册。

有人形容居里夫人是“跨越百年的美丽”，而她的美丽在于谦卑和自信。她没有留恋，贪图荣誉，也没有骄傲自满，而是以谦卑、敬畏的心态看待荣誉、看待科学。居里夫人留给后人的不仅仅是科学的财富，更教会我们谦卑和自信。天使之所以能飞，是因为他把自己看得很轻。

人生需要自信，但别忘记谦卑和敬畏，只有谦卑的自信，方能眼视四方，心游万仞；志冲九霄，才能真正主宰自己的生命之舟，乘风破浪，笑傲四海。

【点 评】

文章紧扣材料提炼观点，切合题意。开

下页篇二：2015年高考作文题预测：“自信与谦卑” 2015年高考作文题预测：“自信与谦卑”

【文 题】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。

犹太人有句谚语： “你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是 我只是一颗尘埃，另一张写着 世界为我而造。”

这句谚语引起了你怎样的思考? 要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作点拨】

这是一道新材料作文题，写好此题，首先要理解所供材料的基本含义。材料的主要信息就是两句话，一句是 “我只是一颗尘埃 ”，另一句是 “世界为我而造 ”。“我只是一颗尘埃 ”，是说自己渺小，要以谦卑的心态去看待万事万物;“世界为我而造 ”，是说自己的伟大，“我 ”能够主宰世界。这两句话既有区别，又有内在联系，因此这个材料的思辨性很强，写作的范围较广。综合两方面的意思，人需要自信，但更需要谦卑和有所敬畏，而谦卑和有所敬畏的人，常常更有自信。写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。就文体而言，写记叙文或议论文都可以。一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定难度，无论叙事还是写人，都要凸显 “自信与谦卑 ”这一主题，关键要写出具体的情节。要注意对文章主题意义的挖掘，对语言文采的提升，选材既要相对集中，又要与众不同，角度力求新颖。同时，要注意从自己的生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感。写议论文，要有鲜明突出的中心，要明确表达自己对 “自信与谦卑 ”的理解。在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意思考的辩证，注意论证的全面性与层次性，既要写出思想深度，又要兼具文采。

立意角度及点拨

立意一 自信与谦卑

重点论述一个人既要自信，又要具有谦卑的品格，自信让人更好地走向世界、创造世界，谦卑让人成就美好的心灵。

立意二 渺小与伟大

一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，但又是伟大的，可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌。

立意三 认识自己

犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点。

立意四 心态与人生

心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障，而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时，要拥有积极的心态，实现自己的人生价值。

自信与谦卑

曾看过这样一句话：不要在走路的时候高仰着头，因为那样会踩到狗屎;也不要总是低着头，因为那样会撞到树。前者是盲目自大，而后者却是自卑。为人处世，自大就会目空一切，不可一世;自卑则会自怨自艾，缩手缩脚。正确的态度应当是，既要自信，也要懂得谦卑和敬畏。很喜欢犹太人的一句话： “你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是 我只是一颗尘埃，另一张写着 世界为我而造。”是啊，面对茫茫无际的宇宙，我们太渺小，太微不足道。人只是自然界的一根苇草，却是一根能思想的苇草，是自然界热烈又生动的灵魂，有着恢宏的气势、飘逸的神采，这怎能不让人骄傲? 泰戈尔说： “天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”这是怎样的谦卑，又是怎样的自信啊!居里夫人因为发现了放射性元素镭而名声大震，从此上门拜访者络绎不绝，希望她参加一系列社会活动。面对荣誉，居里夫人没有骄傲自满，而是谢绝一切邀请，投身于另一个课题的研究。她不愿抛头露面，甚至 “逃 ”到乡下，装扮成农妇，继续从事她的事业。不久她终于发现另一种放射性元素 “钋 ”，她伟大的人格与其卓越的成就一起载入史册。

有人形容居里夫人是 “跨越百年的美丽 ”，而她的美丽在于谦卑和自信。她没有留恋，贪图荣誉，也没有骄傲自满，而是以谦卑、敬畏的心态看待荣誉、看待科学。居里夫人留给后人的不仅仅是科学的财富，更教会我们谦卑和自信。天使之所以能飞，是因为他把自己看得很轻。

人生需要自信，但别忘记谦卑和敬畏，只有谦卑的自信，方能眼视四方，心游万仞;志冲九霄，才能真正主宰自己的生命之舟，乘风破浪，笑傲四海。

【点 评】

文章紧扣材料提炼观点，切合题意。开头以哲理性名言引出，幽默风趣又引人入胜，同时点明全文的主旨： “既要自信，也要懂得谦卑和敬畏。”紧接着，围绕材料中的一句话展开论述，阐明人应该自信但也要谦卑的理由。在论述过程中，列举居里夫人的事例进行具体分析，内容充实，充分论证了主旨。“天使之所以能飞，是因为他把自己看得很轻 ”一句，更是画龙点睛，阐明了谦卑的价值与作用。结尾一段，既对上文进行归纳总结，又照应开篇，进一步点明中心。全文谈体会真实具体，结构严谨，语言生动流畅，体现出作者较为扎实的语言功底。