名人纪念馆宣教文章

第一篇：名人纪念馆宣教文章

以人为本 强化服务 促进博物馆先进文化的传播

——杭州名人事迹宣讲团的实践与思考

博物馆（纪念馆）作为一个为社会及其发展服务的非营利性的永久性收藏机构，是我国社会主义公共文化服务体系的重要组成部分，它肩负着保护文化遗产、弘扬民族精神、传播科学文明、提升国民素质的神圣使命。新时期博物馆事业的发展，其真正价值不仅要保护好优秀的历史文化遗产，更为重要的是始终把社会效益放在首位，坚持以人为本，传播先进文化，为建设社会主义核心价值体系，推进社会主义文化大发展大繁荣，促进人的全面发展，构建和谐社会做出贡献。党的十七大报告中提出的科学发展观的“第一要义是发展，核心是以人为本”，为我们正确把握博物馆的发展方向提供了理论依据，指明了前进的道路。

杭州名人纪念馆是一家以展示杭州历史文化名人为主题的纪念馆，由章太炎纪念馆、苏东坡纪念馆、唐云艺术馆、张苍水祠、于谦祠、于谦故居、司徒雷登故居组成。充分挖掘名人资源，传播名人文化，弘扬人文精神，是博物馆人义不容辞的职责。但是，场馆多、范围广，历史人物时间跨度大的现状，给我馆宣教工作带来难度，制约着我馆更好更快地发展。本着“创新发展理念、破解发展难题、提高发展质量和效益”的精神，我馆积极探索，力图通过树立宣教品牌来开拓工作局面，确立了“以提升文化软实力为目标，以做好西湖名人资源的保护、研究、展示、宣教为实践载体”的工作思路，并进行了一系列有效的实践与尝试。

一、树立品牌，成立杭州名人事迹宣讲团

（一）树立品牌意识，带动各项工作

宣讲团成立前，我馆宣教工作做得不少，如讲解员经常地走出去，到学校为同学们讲述章太炎、苏东坡、张苍水等名人事迹；也经常地请进来，在我馆组织举办“探访杭州名人故居”、“清明共祭于谦墓、百名同书石灰吟”等活动，但宣传效应总是一闪而过。做名人宣传时总以个体去做，未把杭州名人系列化，就像一颗颗散落的珍珠，没有串珠成链，影响了总体的美观，缺少了合力效应, 宣传的影响力和号召力不强。如何突破瓶颈，成为我馆面临的一个难题。2007年初年终考核工作会议上，区（局）领导明确要求我馆树立品牌，以品牌效应带动各项工作，积极创新，开拓局面。会后,馆领导班子多次商讨，征求意见，达成共识，确立了以“弘扬杭州人文精神、打造生活品质之城”为宗旨的“杭州名人事迹宣讲团”这一宣教品牌。在各级领导的支持下, 宣讲团成立仪式在我国第二个“文化遗产日”举办，为宣教品牌的建立搭建了很好的宣传平台；区（局）纪委亦希望宣讲团以于谦宣讲为切入点，强化于谦祠廉政文化教育基地的功能。2007年6月8日，“杭州名人事迹宣讲团”成立仪式暨“于谦精神宣讲会”在于谦祠举行，各界人士100余人参加了成立仪式。

（二）开辟专线，服务观众

秉承“边做边行、摸索前进、有所发现、有所创新”的理念，根据观众的不同需求，宣讲团开辟了三条宣讲专线：一是举办专家讲座，讲述杭州人文史迹；二是宣讲员宣讲于谦精神、杭州历代清官廉政事迹；三是讲解员讲述西湖名人的故事。于是“杭州名人系列演讲”开锣鸣鼓，精彩的讲座、宣讲立即引起媒体和市民的关注，《钱江晚报》与我馆共建合作平台，为活动做报道；热心市民纷纷打进电话，推荐演讲人，或毛遂自荐，都想来说说千百年来为杭州做出贡献的名人史迹。活动中，注意采纳演讲人的建议，使宣讲地点有所变化，除室内讲座外，还深入到有意义、有特点的情景现场，吸引媒体而乐做报道。这种“贴近群众、贴近生活、贴近实际”的活动方式，一开始就受到了各方的普遍关注和欢迎。

二、面向社会，积极开展各类主题宣教活动 宣讲团成立二年来，我馆紧紧围绕“西湖申遗”和做好西湖“保护、管理、经营、研究”四篇文章等中心工作，结合本馆实际，充分发挥人物类纪念馆以人育人的社会教育功能，以人为本，拓展思路，策划和开展了各类主题鲜明的宣教活动。

（一）围绕“西湖申遗”，做好西湖人文宣传

为传播西湖文化，宣讲团在西湖博物馆等处成功举办了多场讲座：省博物馆协会会长陈文锦的《西湖申遗，胜算几何》、杭州文史专家王其煌的《西湖的人文开发》、我馆副研究员沈建中的《情归西湖—西湖名人墓的历史沧桑》等；与《钱江晚报》联办的“邻居节·人文讲堂进社区”活动，杭州老房子专家仲向平讲述杭州老房子的故事，全国梅花奖得主舒锦霞讲唱结合，以越剧演绎《断桥的传说》，“杭州十大平民英雄”丁云川讲述《西湖历史文物古迹的保护》。致力于林徽因研究的金潮援先生在林徽因去世53周年纪念日，在花港“三魂碑”前向游客生动地讲述了林徽因的倩魂、诗魂和建筑魂等。

2008年，为使新评的“三评西湖十景”深入人心，我馆组织研究员、讲解员对新景点的人文历史精心梳理，设计制作了31块人文宣传图版，在灵隐禅踪、杨堤景行等景点展出。宣讲员以说大书的方式，对十景的人文内涵进行深入浅出、生动有趣的宣传，使市民和游客不仅能欣赏到新景点的优美风景，而且能品味到它的悠久历史，并约请西湖学专家对“三评西湖十景”深度解读，开展与听众互动的“西湖三十景”有奖知识竞答。

配合我市重大文化活动，举办讲座和宣讲。2008年西博会期间，举办“半壁江山一曲悲歌—南宋名人事迹宣讲”；2009年文化遗产日杭州主场城市活动中，举办《西子遗韵、钱塘风骨—西湖名人事迹宣讲》，在“南宋文化周”举办《南宋的浙东大儒—吕祖谦》、《南宋诗词吟诵赏析会》，以独特的视角解读西湖的人文价值。

（二）围绕崇廉教育，举办杭州历史名人廉政事迹宣讲

为营造“敬廉崇洁”社会氛围，我馆以于谦祠教育基地为依托，开展了主题鲜明、意义深刻的廉政文化宣传活动。宣讲员不仅在馆内，还经常到大、中、小学、幼儿园举办“于谦故事会”、“于谦精神宣讲会”。为完善于谦祠作为省级廉政文化教育基地的功能，2007年，于谦祠进行陈列改造，专辟了杭州清官陈列室和廉政电化教育室。在区（局）纪委的指导下，宣讲团确立了“杭州历史名人廉政事迹宣讲”这一主题。2008年6月，在中纪委监察部杭州培训中心开讲，于谦、周新、李卫、苏东坡这些爱民清官的感人事迹，使纪检干部深受教育。廉政宣讲在《中国纪检报》报道后，温州公路运输管理处向宣讲团发出了《邀请函》，于是赴温州宣讲，获得好评，后又为省建设系统、区（局）党员干部进行宣讲。

（三）围绕未成年人思想道德建设，积极开展青少年第二课堂活动近几年来，杭州市委、市政府高度重视未成年人思想道德建设，制定了《杭州市青少年学生第二课堂行动计划》，促进博物馆、纪念馆成为提升青少年素质教育的有效场馆。结合自身特色，我馆主要开展了以下活动。

“童版解说词”助读活动。2008年，针对未成年人特点，与杭州日报共同策划，开展了“童话杭州名人,寻觅少年知音—童版解说词”活动，吸引了全市三十多所学校的踊跃参与。为引导学生更好地品读名人，宣讲员到学校介绍名人事迹、励志故事、纪念馆群落，使学生了解场馆，从名人身上汲取素养和力量，通过助读，许多同学写出了新鲜活泼、各具风采的“童版解说词”，受到了孩子、家长和学校的欢迎。暑假期间，还开展了“小小讲解员”培训班，培训孩子以孩童的语言写名人讲名人,选出一批优秀讲解员，作为宣讲团志愿者，利用双休日为游客提供讲解服务。

“青春励志，祈愿未来”于谦祠祈愿活动。2008年，由市纪委、市教育局和园文局联合主办、我馆承办的杭州市青少年学生成长仪式“青春励志 祈梦未来”启动仪式在于谦祠举行，杭州三十余所中学的80名学生代表参加了仪式，特邀我国著名卫星专家、“嫦娥一号”卫星总指挥兼总设计师叶培建院士讲述航天事业的发展里程和自己的励志故事。传承这一活动，宣讲团在“清明节”、“六一”儿童节、“五四”青年节等节日组织学生进行励志教育。活动由讲解员讲述于谦青少年励志、为官时勤政的事迹；参观、祭扫于谦祠墓，朗诵于谦诗《石灰吟》，宣读成长宣言；在祈梦殿书写成长愿望，这项活动成为“第二课堂”活动的一个特色项目。

送文化下乡活动。2009年宣讲团主动出击，开辟新阵地，我馆省级爱国主义教育基地章太炎纪念馆与余杭区教育局共同推出了“热爱家乡名人、追随太炎足迹”为主题的活动。宣讲员不辞辛苦，在章太炎故乡余杭城镇、农村各所学校，宣讲章太炎不屈不挠的革命一生、对中国传统文化孜孜以求的治学态度及其崇高的民族气节，激发学生爱祖国、爱家乡名人的情志。

此外，宣讲团还邀请未成年人举办各种特色文化活动，传播博物馆文化。如高银巷小学在于谦故居举办读书活动；大学路小学在苏东坡纪念馆举行东坡诗歌朗诵会；在下城区青少年宫举办西湖名人故事会等，这些活动激发了青少年的学习兴趣，使他们了解了杭州历史先贤，是一次生动的爱国主义教育，又得到了第一课堂所没有的感受与体验。

（四）围绕建设“生活品质之城”，携手社区文化活动

宣讲团成立后，我馆与社区的共建活动更多，社区也充分利用这个宣教品牌来促进社区文化建设。2008年，宣讲团与打铁关社区共同举办邻居节，邀请文化界、文艺界人士举办系列讲座，给社区居民送上了一道道文化大餐；与三台山社区、静寺社区等联合举办 “社区名人知多少”有奖知识竞赛、“爱国英烈诗歌朗诵会”等活动，使社区的党员干部、普通居民、青少年学生甚至幼儿园小朋友都受到西湖人文精神的熏陶。

2009年，我馆与东坡路社区积极共建东坡文化园，签定文化共建协议，组织居民参观苏东坡纪念馆，举办邻居节猜灯谜、东坡书画展、“我心中的苏东坡”演讲、征文比赛，在社区的天长小学举办东坡故事会、苏东坡事迹展，实现了“名人名馆进社区”的目标，东坡文化园成为2010年“杭州市80个最具生活品质体验点”。

三、努力实践，宣讲团活动取得良好的社会效益

宣讲团多层次，多线路地推出杭州名人系列宣讲活动，被市文明委列入了“2008年杭州市加强和改进未成年人思想道德建设活动”之首。杭州市政府网站称：名人事迹宣讲团每到一处都深受欢迎，已然成了“杭州市民大讲堂”的一支生力军，被称为杭州的“百家讲坛”。2009年，我馆被授予杭州市“人民满意基层站所”创建工作先进单位。

（一）活动参与人数多、范围广

采用走出去、请进来的方式，统计从宣讲团成立到2009年底，“西湖申遗”人文宣传活动有36次，参与人数36000余人；廉政宣讲、讲解有256场，听众50000余人；在第二课堂活动中开展宣讲、助读为1200多场，人数180000余人，收到活动券143000余张；携手社区开展文化活动有28次，参与人数5600余人。宣讲活动地点多、范围广，不仅在场馆进行，还深入学校、广场、景点、防空洞、部队、社区、机关、其他城市和偏远农村，受到了广大师生、社会各界的欢迎。

（二）提高了观众文明知识，陶冶了道德情操

宣讲团以不同的宣讲内容吸引了各个层面的听众。专家讲座《西湖申遗，胜算几何》吸引了联合国教科文组织遗产申报委员会的工作人员赶赴现场聆听。“杭州历史名人廉政事迹宣讲” 被列入了中纪委杭州培训中心纪检干部培训课程，一位纪检干部接受记者采访时说，“杭州这样的宣讲形式，不仅让我们了解杭州历史上的清官，也让学习效果入脑入心了。”。在第二课堂活动中，宣讲团以独特的宣讲优势，为推进未成年人思想道德建设发挥作用。与社区共建社区文化，提高了居民文明素养和生活品质，促进了社区和谐。

（三）与各界共建互动，搭建友谊桥梁 各界的积极参与，使宣讲团多了一批传播西湖文化的朋友，他们为宣讲团建言献策共谋发展，如西湖文化研讨会与我馆一起为青少年学生讲授国学课程。通过第二课堂活动，与50多所学校共建，为开展丰富多彩的教育活动打下了良好基础。“小小讲解员” 志愿者活动，为学生提供了素质教育、社会实践的场所，吸引着更多学生加入。本着优势互补、资源共享、团结协作、共同发展原则，与多家单位携手共建，谋求多元化发展，友谊和谐之花竞相开放，促进博物馆文化大繁荣。

（四）以人为本，创新教育发展摸式

1、在实践中探索出多种宣讲方式，针对不同的群体，因人施讲：有生动地讲故事、说大书形式；有一问一答交流的互动形式；有深入浅出、娓娓道来的传授形式；有慷慨激昂、催人泪下的演讲形式，受到了各个层面听众的欢迎。

2、配合宣讲，策划吸引眼球的流动展览。举办了《西湖十景、人文历史—“三评西湖十景”人文史迹展》、《民族脊梁、杭州骄傲—杭州历史文化名人流动展》、《爱国勤政、为民清廉—于谦事迹展》等六个展览，图文并茂的宣传版面配以生动的讲解，受到观众的喜爱。

3、讲解程序有所创新。听取名人事迹介绍后，观看宣教片，并开展杭州历史名人有奖知识竞答，调动观众积极性，在答案对错中取舍、辨析，普及了西湖文化知识。

4、利用声、光、电的现代科技展示方式以及PPT图文展示、播放DVD宣传片、电视触摸屏等辅助手段，使宣讲更为生动立体，满足了观众多元化需求。

四、科学分析，思考宣讲团的成功、不足及努力方向

在科学发展观指导下，宣讲团积极探索与实践，开拓了工作新局面，是为观众所喜爱的宣教品牌，满意度为98．65﹪。但思考宣讲团这些年的工作，也存在不足，须不断地改进与提高。

（一）经验与感悟

1、宣讲团宣传杭州历史文化名人，弘扬杭州人文精神，促进精神文明建设，它是为时代所需、与时代同步、为时代所用，满足公众又与公众的参与性、互动性结合起来的文化产品，受到各界的欢迎与好评，是找准了目标，找对了路子，其创新力、影响力、贡献力指数都较高。

2、宣讲团品牌的建立得益于各级领导的重视、指导和关心以及各方的配合，也有赖于专家学者、市民的热心关注和参与。宣讲团主要成员由我馆讲解员和学术研究人员组成，她们不计报酬，敬业奉献，团结协作，体现了崇高的职业素养和道德风范。

3、在实践锻炼中提高了宣讲水平。面对不同层面，不同文化程度、不同年龄的众多听众，能否从容镇定，能否对答如流，是对讲解员心理素质、知识底蕴、应变能力的一次次考验，二年多的锻炼使她们的讲解技巧和知识水平有了很大提高。

4、重视媒体的宣传效应。一次讲座的受众面是有限的，但媒体的受众面却是无限的，宣讲团与《钱江晚报》合作，做到活动前有预告、活动中有报道，活动后有反馈，激起各界人士互动参与的热潮，《杭州日报》、《都市快报》等多家媒体对宣讲活动都进行了报道，收到了较广泛的宣传效应。

（二）不足之处与努力方向

1、活动档案积累和资源开发需要重视。2007—2008年，每次活动我馆都以纸质简报发送，2009年，改在区（局）网站传播后，受众面扩大，但对活动资料（含文字资料、录像、录音、照片等）却未进行系统全面的整理优选，活动成果未得到充分利用和有效展示，将动态活动以静态方式汇编成书出版，是今后工作的有效补充、必要延伸。同时要注重设置科学合理的活动工作流程，一一记录、保存归档，对研究宣讲规律、有效利用资源、形成今后良性循环起到重要作用

2、传播的技术手段、与媒体的合作程度以及品牌的建设水平有待不断提高。充分利用网络技术，把优质的宣讲活动上传有影响力的网站；同时与电视台、电台等大众媒体主动合作，加大报道的投入，扩大宣传的辐射面和受众面；品牌建设有待不断提升，需完成公益商标注册，宣讲主题凸显自身特色；宣讲的不定期性和随意性较大，讲座的定期与安排要有规律性，便于听众掌握。

3、宣讲水平有待提高，宣讲队伍有待扩大。讲解队伍建设是一个长期过程，普通话、文化底蕴、语言表达功力、形体规范非一朝一夕能够把握，需精雕细琢、认真学习才得进展。二年来这支队伍取得了很大进步，但还有待进一步提升。为此我馆特邀齐吉祥、马青云等专家授课，使讲解员对宣讲理论和实践有了新认识。今后还将加大培训力度，扩大志愿者队伍，为打造高素质、高水平的宣讲队伍而不懈努力。

五、明确目标，进一步发挥宣讲团的作用

（一）进一步借助“外脑”，发掘西湖的自然与人文价值。2010年做好从人文角度解读“西湖十景”，扩大对西湖其它景点的人文宣传，为西湖申报“世遗”奠定更广泛的群众基础。

（二）进一步发挥于谦祠廉政文化教育基地的功能。加强崇廉宣讲，创新宣讲模式，扩大宣传范围，使社会崇廉成为气候，宣讲团要为于谦祠发挥全国廉政教育示范基地发挥积极作用。

（三）进一步以第二课堂为抓手，研究青少年心理特点，采用寓教于乐的方式，有针对性地选择宣讲内容。2010年，将讲授《章氏国学知识》、《弟子规》等适合青少年学生的国学课程。结合“童版解说词”活动，继续举办“小小讲解员培训班”，成立青少年学生志愿者宣讲团，使我馆的各处场馆，真正成为同学们的知识宝库、文化乐园和励志场所。

（四）进一步加强与社会的联系。主动与宣传、教育、文物、旅游、学术研究机构等合作，携手发掘名人资源，设计出公众喜闻乐见的宣传产品。2010年意与浙江图书馆文澜大讲堂合作，以团队宣讲形式，将主题特色项目带入文澜讲堂，借助其强劲的传播功能，更开放地面向听众。

树立、加强和建设“杭州名人事迹宣讲团”这一宣教品牌，无疑是创新公共文化服务方式，强化博物馆社会教育和服务功能的有效举措。我们将进一步贯彻落实博物馆“三贴近”要求，在宣讲活动中，以人为本，强化服务，满足公众多层次、多样化的文化需求，切实提升博物馆融入社会公共活动的广度和深度，开拓进取，大力传播博物馆先进文化，为弘扬杭州“精致和谐、大气开放”的人文精神，建设“生活品质之城”，西湖申报“世遗”，打造“廉洁杭州”做出积极的贡献。

杭州名人纪念馆

张帆

第二篇：名人纪念馆设计任务书

12级建筑学建筑设计基础

（二）任务书

孝文化纪念馆设计任务书

一、教学要求

1、初步掌握公共建筑设计的一般原理；

2、掌握博览类建筑设计的基本原理，了解纪念性建筑的一般常识，处理好建筑与自然环境及景观的关系。

3、以工作模型作为思考、构思及设计的手段，加深对建筑空间尺度及地形环境的感性认识。

4、提高与检验建筑创作构思与处理功能、技术、艺术问题的综合能力。

二、设计任务

某城市市级小型名人纪念馆

1、建筑规模：总建筑面积：1000m2、设计要求：分区合理、流线清晰、使用方便、造型新颖

3、项目要求：(1)展室：480m（包括临时展室）(2)工作室：:30＊2m(3)接待室：30m(4)值班室：15m(5)办公室：15＊2m(6)研究室：15＊2m(7)报告厅：80m(8)库 房：80m(9)讲解室：15m(10)休息室：15＊2m(11)茶 室：30m

(12)其他：售票室、纪念品销售、门厅、过厅、卫生间等酌情安排

三、设计要求

1、功能要求：

功能区应明确合理，合理织织交通流线，观众参观路线与藏品运送路线不交又。

展室应解决好“三线”（流线、光线、视线）的设计问题。

2、建筑造型和空间环境要求：

纪念馆在建筑造型上应充分发掘纪念性建筑在文化、精神和艺术上的特点和潜力。

从外部环境看，应根据周围的环境，进行建筑“场所”和纪念氛围的营造。

从内部空间看，应根据人的行为心理和展品特点来进行空间和流线设计。

3、技术要求：

(1)建筑覆盖率≯40％，绿化率≮30％(2)选用适当的结构形式(3)遵守有关设计规范和法规

四、图纸要求：

1、图纸规格：

(1)图纸尺寸：841*594(2)表现方式：不限，应能充分反映设计的构思主题(3)每套图纸须有统一的图名和图号。

2、图纸内容：

(1)总平面图：1:300 要求：画出准确的屋顶平面并注明层数，注明各建筑出入口的性质和位置；画出详细的室外环境布置（包括道路、广场、绿化、小品等），正确表现建筑环境与道路的交接关系；标注指北针。

城市建设学院建筑系

12级建筑学建筑设计基础

（二）任务书

(2)各层平面图：1：100 要求：应注明房间名称（禁用编号表示）；平面图应表现局部室外环境，画剖切标志；各层平面均应标明表面标高，同层中有高差变化时亦须注明。展室应表达出展品的布置形式。(3)立面图：1：100 要求：不少于两个，至少一个应看到主入口，制图要求区分粗细线来表达建筑立面各部分的关系。表达阴影和配景。

(4)剖面图：1：100 要求：两个，应选在具有代表性之处，应注明室内外、各楼地面及檐口标高。(5)成果模型或透视图：

要求：透视图一个，应看到主入口，可结合于图纸中。(6)设计说明：

要求：所有字应用仿宋字或方块字整齐书写，禁用手写体。

A、设计构思说明

B、技术经济指标：总建筑面积、总用地面积、建筑容积率、绿化率、建筑高度等 C、设计人和指导教师姓名（注于每页图纸背面右下角）

五、参考书目 l、《建筑设计资料集》

2、《博览建筑设计手册》

3、《当代博览建筑》

六、设计进度安排

设计时间：8周

（一）第一次草图阶段，3周

这一阶段之初，将进行纪念馆设计讲课，随后着手进行设计，本阶段设计的主要工作有两项，即： 正确理解纪念馆设计要求，分析任务书给予的条件；进行方案构思，结合草模作出初步方案。1）了解房间内部空间的使用情况，所需面积，各空间之间的关系； 2）分析地段条件，确定出入口的位置，朝向； 3）建筑物的性格分析；

4）对设计对象进行功能分区； 5）合理地组织人流、货流流线；

6）建筑形象符合建筑性格和地段要求，建筑物的体量组合符合功能要求，主次关系不违反基本构图现律。

该阶段应集中精力抓住方案性问题，其他细节问题可暂不顾及。可先作小比例方案两、二个，经分析比较，选出较优良者作进一步设计。一草应画出总图，推敲建筑与基地的图底关系及氛围营造。比例尺可比正式图小，但要求完整反映其设计构思，并有一定表现力。运用草模推敲体量变化。

（二）第一次草图阶段，2周

这一阶段的主要工作是修改并确定方案进行细部设计。学生应根据白己的分析和教师的意见，弄清一草方案的优缺点，通过听课学习有关资料，扩大眼界、丰富知识、吸取其中有益经验，修改并确定方案，修改一般宜在原方案基础上进行，不得再作重大改变。

方案确定后，即应将比例放大，进行细节设计，使方案日趋完善，要求如下： 1）进行总图细节设计，考虑室外台阶、铺地、绿化及小品布置；

2）根据功能和美观要求处理平面布局及空间组合的细节，如妥善处理流线、视线、光线设计等各种问题；

3)确定结构布置方式，根据功能及技术要求确定开间和进深尺寸，通过设计了解建筑设计与结构布置关系；

七、地形图

城市建设学院建筑系

12级建筑学建筑设计基础

（二）任务书

城市建设学院建筑系

第三篇：2021年名人纪念馆上半年工作总结

2021年名人纪念馆上半年工作总结

撰写人：___________

日

期：___________

2021年名人纪念馆上半年工作总结

上半年，纪念馆在县局党委的正确领导下，以努力做好纪念馆资源的“保护、展示、宣教、研究”为载体，努力提升文化软实力，不断开拓工作新思路，创新工作模式。半年来，各项工作在有序推进中呈现出新的面貌，现将相关工作总结如下:

一、加强管理，深化改革，基础建设不断加强。

一是完善了多种规章制度。

初，纪念馆重新制定了《办公室制度》、《财务管理制度》、《旅游高峰期游客安全应急预案》、《卫生管理制度》、《文物库房管理制度》、《导游员管理制度》___项规章制度。并在此基础上增设了《员工管理条例》、《职业道德规范》，使纪念馆进入了更加规范化的管理。

二是加大投入，美化环境，馆内风景锦上添花。

今年以来，纪念馆加大___投入，通过移栽树木、添置盆景等途径，使我馆面貌更为美观。

三是强化队伍，提高素质。

纪念馆在抓好硬件的同时，还不断加强队伍建设。我馆常抓不懈讲解员队伍建设，先后制定讲解员学习制度、工作纪律、岗位要求、培训计划，切实提高了讲解水平。国家文物局政策法规司副司长陈培军等领导干部来我馆参观视察时均对讲解员的素质表示肯定，并当面表扬。

二、精心___，突出重点，参观接待人数近___万人次。

一是精心___，开展各项专项活动。

纪念馆结合重要节日、纪念日，开展专项活动，且精心设计、精心___、力求抓出实际效果。

5.18国际博物馆日，全椒县文广新局、全椒县文物管理所、全椒县纪念馆，在纪念馆共同举办了全椒县珍贵文物图片展、全椒县第三次全国文物普查成果展，吸引了大批游客驻足观看，收到很好的社会效益。

二是围绕中心，与时俱进争优创先。

纪念馆在县局党支部和团支部的带领下，不断加强青年团员队伍建设，团结带领青年干部职工扎实开展各项学习实践活动，通过召开座谈会、开展联谊活动、___学习等形式促进青年团员之间的交流。全馆青年发扬创先争优和拼搏奉献的精神，与今年___月喜获全市“青年文明号”称号，充分表现了青年团员在文明服务工作中的示范带头作用。

三是突出重点，与未成年思想道德建设相结合，充分发挥爱国主义教育基地作用。

今年___、__月，纪念馆先后迎来了县实验幼儿园和江海小学的近千名师生参观游览，纪念一代文豪。在开展爱国主义教育活动中，纪念馆始终突出青少年这个重点，充分利用馆内资源，创新教育内容，为师生们留下深刻印象。

纪念馆自年初至今，在经费短缺，人员缺少的困难下，接待游客人___人(次)。其中有国家文物局政策法规司副司长陈培军(.5.24)、原安徽省省委书记王太华(.6.8)、国家著名导演郑晓龙(.5.28)等。

半年来，纪念馆人通过多学习、多思考、多感受，产生了新思想、新变化、新行动，做到了合心、合力、和谐，取得了不错的成绩与荣誉。但在鲜花与荣誉背后，我们也清楚看到自身存在的一些不足，一是纪念馆的各项事业发展与人员数量、队伍建设不相适应;二是各项制度亟待完善，如节假日接待的衔接制度，图书、报刊、杂志的接收与管理制度等;针对下一阶段工作，我们应继续增强工作的责任感和紧迫感，统一思想，齐心协力，把纪念馆建设工作推向新的台阶。

下半年工作计划:

下半年，我馆将在县局党委的领导下，一如既往围绕中心、服务大局，立足自身优势，深挖潜力，克服困难，开拓进取，全面提___部职工队伍素质，努力提升纪念馆品牌和品质，不断将各项工作推向前进。

一、在纪念馆大门右侧建办公用房;

二、馆内所有青砖路面翻修;

三、后花园及大厅改造。

范文仅供参考

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第四篇：关于古代名人的文章

孔子 一双永不停歇的手

先秦时期，诸侯混战，以致生灵涂炭，民不聊生。面对社会这块丑陋的大顽石，一位位仁人志士纷纷拿起手中的刀，要将其雕成心中美丽的天使。然而这块石头是如此的坚硬，使这一位位仁人志士在刀断斧折之后心灰意懒地离开了。然而是谁，在众人离去的时候选择了留下，选择了挥舞不息？是你，孔子。

一双敏锐的眼睛也就看到了社会的黑暗，一份怀有天下的胸襟也就容下了世间的一切苦难。为了拯救苍生，你创立儒学，宣扬仁道。面对民众的不解，面对贵族的嘲笑，面对君王的冷漠，你依然带着你的门徒，周游列国，劝谏君王；在碰壁碰到头破血流之后，你依然跌跌撞撞地向前走去。斧断了，手也磨出了血，你扯下布条裹住伤口，然后又拿起新的斧子继续雕琢。

其实雕琢的过程是如此之单调而又痛苦，使你在夜阑人静之时，在凝望那满手血脓的时候，也曾想过放弃。你说过“道不行，乘桴浮于海”。你向往的其实是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。然而“道”最终还是“不行”，但你却没有“乘桴浮于海”；你知道自己向往的是安逸的田园生活，但你更知道如果置天下人的苦难于脑后而去追求自己的安逸的话，自己也不会快乐。回到现实社会，那凄苦的饥民，那伤残的士兵，无不鞭策着你继续雕琢。

当长沮与桀溺对你说“天下无道，没有谁可以改变”的时候，你仰天长叹，缓缓道：“我也知道不可以，但我还是要继续下去。”原来你早就知道你一切的努力都不会有成果，原来你早就知道顽石不可雕，但你为何仍苦苦追求，为何仍雕琢不息？也许你会像西方的尼采一样回答：“除了仁道，还有什么值得我去追求？除了雕琢天使，还有什么值得我去做？”也许生命之于你就是要－－

为天地立心，为生民立命！

壮哉，孔子！你以对天下百姓最博大的怜悯，在心中塑造起一尊最美丽最动人的天使；你更以你那挥舞不息的双手，激励了后世无数的儒士继续雕琢你的天使，令他们在遭受重重打击之后仍然高呼：“为往圣继绝学，为万世开太平！”

孔子，你的天使虽未完成，但已是人间绝美，一如断臂的维纳斯。

出入人生 05湖北：

王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”其

意在告诉人们，对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。可是又有多少人能做到如此的收放自如呢？

“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也„„”读过庄子《逍遥游》的人，有几个不被他那不受约束，追求绝对自由的思想所折服？庄子的文章，不拘一格而又变幻无穷，打破了世俗观念、世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与其他诸子散文迥然不同的风格，表达出他的思想核心——绝对自由的精神。一代文豪鲁迅先生称其文章“汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其为文为人真够洒脱的了。不过深入其里而观之，也并非我们想象中的那么洒脱。文中描述的鲲鹏，虽说体形巨大，看似能够在天空中无拘无束地飞翔，可是一旦离开了海面上急骤的狂风之力后，它根本就无法在天空中飞翔了。

这种表面上自由洒脱，而在本质上又拘束于牵绊的状态，其实就是庄子生活的本来面目。生活其中，当受其约束；思想超然物外，方得自由洒脱。“庄生晓梦迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花间飞舞一般不受拘束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游。这也许就是他人生境界中的最高境界吧！

与之相比，史铁生就不一样了。他由于疾病而在行动上失去了应有的自由。堂堂男儿，只能端坐在轮椅上续写人生，当时他无法接受这个事实，整天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的母亲，抱怨老天的不公。可是经过长时间的思考，母亲的关爱，他才慢慢从失去自由的阴影中走出圈外。直到他母亲的去世，才使他真正看透这世上的一切。从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来。

沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和失望，一旦我们“出乎其外”，走出狭小的心房，便走进了一个自由的天堂，一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历的挫折和苦难，原来只不过是人生路上的一道小沟小坎。

这个世上，洋洋大观，虽然我们无法享受庄子的绝对自由，但像史铁生一样踏实地走向开朗人生还是可以做到的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，许多事情换一个角度看，走出思想的局限会不一样，就会给人以新的启示。

如果我们能像庄子那样追求自由，享受生活，那么这世上就会多一些美丽“蝴蝶”，而少一些因钻牛角尖而痛不欲生的人了。如果我们能像史铁生那样品尝人生，追求生活，那么这世上就会多一些美丽“地坛”，而少一些因争名夺利而苦不堪言的人了。

这是一篇很有特色的议论性散文。

作者表现出高超而娴熟的作文能力。开篇引文题材料，巧妙地从中提炼出一个颇有见地的现点：对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。并用一过渡句架一座彩虹，巧妙地将引论与本论沟通。

作者用辨证唯物主义的解剖刀，直逼庄子和史铁生的灵魂。庄子在严酷的人生中，坦然面对生活中的诸多牵绊带来的困惑，超然物外，似乎寻找到了一种绝对自由的人生之路，但他“表面上自由洒脱，而在本质上又拘束于牵绊的状态”。而史铁生在青年时就深陷痛苦的残疾深渊，怨天尤人，最终他还是真正看透了这世上的一切，“从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来“。不仅如此，作者还审视现实，关照世人，警示自身，使论述更有力量。

文章入题自然，构思巧妙，论辩严密，言辞肯綮，对照鲜明，表现出深厚的语文功底

屈原《离骚》

你好傻啊，屈原

（05全国三卷：忘记与铭记）

2005年高考贵州考生

汨罗江畔，冷风凄凄。

一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。

你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，活得心安理得……

但是，你好傻啊，屈原！

怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”

两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回……

但是，你好傻啊，屈原！

你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？

你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！

莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？

但是，你好傻啊，屈原！

你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？

你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。

所用话题

忘记与铭记

名师点拨

作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于“忘记了自身的前途和安危，铭记着自己的责任和抱负”。写屈原可以有多个角度，如爱国爱民、矢志改革、操守高洁、文学成就等等。作者从众多的角度中选择“操守高洁”来展开2005年高考全国卷作文“忘记与铭记”的话题。文章从三个层面对屈原倾诉：一是傻在改革，被坏人妒忌；二是傻在不辨官场黑暗，遭人陷害；三是傻在以死明鉴自己的衷心；片段组合素材，画面剪接素材，将一个人物的不同阶段展现在读者面前，使文章内容丰富多彩。加之作者运用第二人称的手法，直接对屈原发出呼喊，使文章生动活泼，意蕴丰厚。

岁月的脚步

（04高考话题：出人意料于情理之中）

河南考生

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。当西风古道不再有满天的黄沙，丝绸也已带不走那悠扬的驼铃；当曾经的辉煌已成往事，传说就成了永垂不朽的奏鸣。

岁月如同一江滔滔的春水，无日无夜地奔腾着，留给我们的，只是沉思与感伤……

“世人皆醉而我独醒，举世混浊而我独清。”黄昏中，一位衣冠不整的老人踏着最后一缕夕阳，缓缓走来。

一个足以彪炳千古的名字�；�；屈原！有如白玉一般纯洁心灵的你，与黑暗腐朽的现实格格不入，于是，你选择了逃避，远离这个纷杂的世界。身为“三闾大夫”的你作出了这样一种惊世骇俗的选择，似乎是匪夷所思，但这一切都是必然的。历史把你安排在这样一个黑暗的社会，就已注定了你与这个世界的水火不容，而你又无力改变它，你只有离开。于是，汨罗江畔的纵身一跃，成为了中国文学史上最令人痛心惋惜的一幕。

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”霏霏细雨中，一位不修边幅的中年书生踏歌而来。破旧的衣衫遮不住他浑身的才气；倒挂的酒葫芦更显得与众不同。一生豪放乐观的你，曾让贵妃研墨，高力士脱靴。有过这等显赫的地位，却最终在官场一败涂地，才华横溢的你，怎会仕途不得意呢？这也不是偶然。

天生狂放的你，太不懂得人心的险恶。你本以为只要有远大的抱负，惊人的才华，就可以大显身手，富国安邦，岂知官场上尔虞我诈，勾心斗角。你天真烂漫，面对来自各方的排挤，你心下茫然，不知所措。于是官场上少了一个忧容不展的仕人，山野林间多了一个自由洒脱的诗人。

岁月是匆匆的，他从远方走来，带来无尽的思考。世间万物，芸芸众生，大到一个王朝的覆灭，小到一朵花的枯萎，它们都不是出人意料的神来一笔，而是一个包含深刻道理的发人深思的过程。这，都是大自然的安排。而有些时候，我们是察觉不到这潜移默化的过程的。于是，我们会有时对事情的突然发生充满惊奇，殊不知，大自然如同一位慈祥的长者，站在远方，望着在他看来如孩童一般的人类，露出了耐人寻味的微笑。

［点评］

岁月脚步匆匆，留给我们的，是沉思与感伤。沉思什么？感伤什么？考生围绕这一线索选取了大家熟知的两个历史人物�；�；屈原和李白的故事来写，告诉我们他们的行为看似出人意料，然细思却都在情理之中。围绕所给话题，虽讲述的是大家都十分熟知的历史人物的故事，但由于考生高超的语言表达，使我们仿佛看到两位古人活生生地站在我们面前，向我们诉说人生哲理，看似出人意料的事情，其实都有其情理之中的解释。

选取大家熟知的材料，演绎一段荡人心扉的故事，旧瓶装新酒，旧材演新意，可见该考生选材用材之超凡技艺。此外，开头引题的语句与结尾议论点明意旨的语句都相当精彩，亦可见该考生非同一般的语言文字驾驭能力。

群星闪耀话英雄

——《史记》人物综述

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，淹没了黄尘古道，荒芜了烽火边城。岁月的涛声带不走那一串串熟悉的姓名，泛黄的文字流淌出一股股的豪气。

那是一个充满理想的时代，似乎每一个人都抱定了“为一大事来，做一大事去。”的信念。面对秦始皇帝冠盖相属的车队，两个年轻人发出了竟然不约而同地发出了振聋发聩的心声，刘邦感叹道，大丈夫当如是也。项羽大喊道，彼可取而代之也。胸怀大志的大有其人，耕种田亩的奴隶不是口吐过“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪言吗？锐意进取的大有其人，战功显赫的大将不是书法过“匈奴未灭，何以为家”的壮志吗？执着不渝的大有其人，出身贫寒的苏秦不是为披六国相印而刺股苦读吗？

那是一个充满激情的年代，似乎每一个人心中都涌动着“捐躯赴国难，视死忽如归”的血液。演过高急，樊於期手起刀落，荆轲提着人头为信物，慷慨地吟唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，”秦国逞强，蔺相如高举着玉璧，斜视着柱子，用生命捍卫者赵国的尊严；邻国危在旦夕，魏王观望自保，唇亡齿寒，激昂大义，信陵君“约车百乘”，欲以客往赴秦军；高祖派人招安，田横宁死不降，岛上五百壮士齐刃脖颈，悉数自尽。谁说生命不可贵？然而风云变幻，灾难临头，士可为国家死，可为知己死，可为节操死，可为大义死！

那是一个充满坚强的年代，似乎每一个人都读懂了“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”的真谛；淮阴市井之中，身材高大的韩信放下手中的长剑匍匐着钻过少年屠夫的胯下那是一种怎样的屈辱啊！然而，正是它成就了英雄千古不朽的功勋；魏国囚室之中，满腹军机的孙膑凄然的望着遭受酷刑的双腿，抓起一把猪屎，那是一种怎样的悲壮啊！然而正是它铸炼出英雄百折不挠的性格；石屋之内，衣衫褴褛的勾践卧薪尝胆；油灯之下，周游受厄的孔子韦编三绝；“穷且益坚”，这就是《史记》英雄共同奏出的时代强音！

那是一个充满悲剧的时代，似乎每一个英雄都经受过“时运不济，命运多舛”的洗礼。四面楚歌声中，西楚霸王项羽对江悲吟：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何！”滔滔汨罗江畔，三闾大夫屈原向水问道：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶着乎？又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？”“真”一次次被怀疑，“善”一次次被中伤，“美”一次次被毁灭，但是即使在生命之花凋谢之际，我们依然听不到一丝丝悲泣，振动我们灵魂和耳膜的依旧是一曲曲高歌！

历史的硝烟已经散尽，英雄的精神永远驰骋。怀一腔无限的真诚。我们千百次瞻仰，一万遍崇敬。

这是一篇内容丰富，文采斐然，不可多得的美文。

以三国演义的主题曲开头，已是先声夺人，在加上与结尾的呼应，这边是文章不但结构完整而且富有诗情画意。

文章的三个核心段构成并列式，三个小段的中心句用相同的句式构成排比，在提纲挈领中让人有美不胜收之感。

这三段中，大量的引用，大量的排比，在加上一句一例的众多事例，不但使文章文采飞扬，而且内容丰富，可谓辞壮气盛，成为文章最大的语言亮点。

烟随风逝

名随史流

（一考生）

溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的一刻。可是，他们的名字却始终名垂青史，万古流芳。

项羽

看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

司马迁

看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却忘记自身的荣辱。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”一样。李白

看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！

杜甫

看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深！你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。

回望历史，项羽、司马迁、李白、杜甫，他们不能不令人感动，他们将失败、不得志、耻辱看得云淡风轻，而我们不能不将他们的名字铭刻在心。

溶溶月，淡淡风，让该忘记的统统忘记，让该铭记的统统铭记，这是我们的福分。往事随风，看云卷云舒；梅花飘香，忆花香淡雅。

烟随风逝，名随史流。

点评：“忘记和铭记”，这是一个充满哲理话题，深悟话题的精髓，他在历史的宝山上淘金选矿，将目光锁定项羽、司马迁、李白、杜甫四位历史巨星，窥其灵魂，述其功绩，颂其品格，赞其精神，将“忘记和铭记”的辩证关系阐释得深刻而透彻，是的，“让该忘记的统统忘记，让该铭记的统统铭记，这是我们的福分”！

文章用一句“烟随风逝，名随史流”的充满哲理意蕴的对偶句作文题，高度凝练，彰显主旨，暗示文章手法和意旨的走向，真是一石数鸟，妙不可言。恰当引用古诗名句，娴熟运用各种修辞手法，将文面打扮得漂漂亮亮，读后，让人神清气爽．

荆轲《荆轲刺秦王》

荆轲·脸·秦王（05江西高考：脸）

我有个很好听的名字，叫秦舞阳，阳关道当年只因杀人而结识了荆轲，于是注定追随其一生．

有人说荆轲刺秦王是因为我，因为我在”图穷匕首见时”表现出来的慌乱眼神让秦王知道了荆轲献图的目的，而我在此将会告诉世人一个真实的荆轲，秦王，与那段流动的历史，以及那些浮动在黄昏中的让我心碎的脸孔．

或许是上天的客意安排，让我成为荆轲的助手，而当时的荆轲最中意的人不时我，他认为我的剑术太过于冷峻和锋芒毕露了，让我觉得成大事者必须在脸上做足沉稳．

但最终荆轲还是选择了我，不是为了成就一段历史，于荆轲而言，只是为了完成一个使命．带着徐夫人特制的匕首，带着许多人的感动与伤怀，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，这条路，好艰辛！但是我看到荆轲脸上浅浅的皱纹在不经意间失去，有时嘴角还忍不住得轻轻上扬，似乎所有的事情都在他的运筹帷幄之中．

我们舍弃了所有的卫士，只身来到秦王大殿，我有种莫名的沉重，看到秦王，我有种恐惧，甚至有种绝望，那是怎样的一种面孔！比荆轲更沉稳，有着帝王之气，言而淡怒，怒而不言，我迷乱的双眼无法窥视到他的任何的内心活动．我求助的双眼中有着绝望，我转头望向荆轲，荆轲脸上流露出的是喜悦，此乃兵家大忌，荆轲无法抑制住内心的冲动，在他的脸上再也找不到沉着与冷静，于是我知道荆轲必输无疑了！秦王近了，近了；而图也尽了，尽了！荆轲用眼神示意了我，于是我毫不犹豫地向秦王攻击了．秦王转过身，在他的脸上我看不到任何恐慌，荆轲在慌乱中抽出徐夫人的匕首，但为时已晚，秦王自腰间拔出的长剑已经划过了他的心脏，我在绝望中看到了两张脸，秦王的处事不惊和荆轲的绝望仓皇．

陶渊明《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《桃花源记》

争渡,争渡,执着人生何处

要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。以血泪之殇纪念千年的执着，创造跨越数亿光年的美丽。——题记

(一).执着恬淡,创造一份悠然.历史的天平上,五斗米的分量到底有多重,堪用千年的时光,照着蟾宫清辉,来细读它的刻度.多少个朝代的更迭,多少次历史的巨变,不曾耗损你的毫许执着,只一袭布衣,一叶扁舟,洋洋洒洒,揣一怀淡淡的悦然,顺着平平仄仄的江风,奔向你的南山脚下.留下彭泽县到桃花源遥远的一程,引无数痴者醉者循着浩浩荡荡的菊海醇香赶来,却不曾破译你的任何密码,只一群群醉倒在俨然屋舍桑柳深巷中.不愿在乌纱织就的樊笼里勾心斗角,你的执着有那半亩田园,半结短褐,半轮皓月来鉴,来颂,以一份莫之夭阏的悠然态势于历史的史册中不死,创造隐者的巨擘翘楚.(二).执着科学,创造一份永恒

世人会感叹,有种精神会永恒,那就是科学的执着.世人会赞叹,有种容颜会永恒,盛开在人类前进的途中,永不凋谢,那就是玛丽.居里.局促在小小的实验室,却能斗室之中,思接千载,视通万里,探索人类未知的元素,何曾被盛名宠坏,何曾耽于形而以售其貌?即使是射线又何妨?杀得死一只只细胞,却杀不死你执着的信念与追求.你理智地奋战在实验桌前,将生命耗到最后,将科学的探索坚持到最后,然后化作一颗最亮的明星,闪烁在科学的茫茫天宇......虽然如今,一代代的青年只能通过一幅幅挂画来瞻仰你的伟大与强悍,但那份执着的力量将永恒......(三).执着博爱,创造一份和平

当你伸手接过诺贝尔和平奖沉甸甸的奖杯,你的眼中有晶莹的泪花透出屡屡不安.特雷莎修女,一只美丽的奖杯和百万美金又何曾度量你的满腔博爱?你只是用你的一生执着地奋战着践行着人类的尊严,在国与国之间搭载了一条无形的和平桥梁,从此天堑变通途.在你的面前,贫穷的,富裕的,高贵的,卑微的,都有着同样的尊严与权利,生命的脆弱在你的手下得到了最好的抚慰与关怀.爱的天使,人类的良心,执着的为爱而战,创造一份和平给生命当礼物.执着,在外面看来是一种强悍的力量,从内心看来是一种无比智慧的秩序.执着坚守于空间是气势,坚守于时间则是永恒的韵味.争渡争渡,执着一生,光焰无数。

语文，心中的一泓清泉

语文，她如我心中的一泓清泉，清澈见底幽雅宁静，却又不时泛起一层层涟漪，惹得我心潮澎湃。

语文，是心灵的天堂。

“采菊东南下，悠然见南山”，陶渊明用一句话，描写出满足于归隐后自耕自食的悠然情趣，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”仿佛眼前见到盎然春意，“日月这行，若出其中；星汉灿烂，若了其里”体现出曹操博大胸襟，“乡书何处达，归雁洛阳边”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”表达出诗人满怀的相思愁绪。语文，用一枝神来之笔，画出世间万物，画出诗人心中缕缕思绪，在一泓清泉中若点若圈，使我心雨飘飞。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若！”西楚霸王项羽，他哀歌一曲，泣下数行，上演了虎账别姬的千古悲剧，在汉军的穷追猛赶的滚滚声浪中自饮乌江，只因未把握时机，纵虎为患，使他自毁前程；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”东坡遭贬，壮志未酬，心有不甘而吟；陈涉虽地位低下，苦难深重，却呼出“王侯将相宁种乎？”；屈原因遭奸人陷害，使其忧愁悲思而抒《离骚》„„语文，用美妙圆润的歌声鸣出世间不平之音，唱出世人壮志满怀，使一泓清泉泛泛作响，使我思绪翻飞。

问君何能尔，心远地自偏“陶渊明道出了人生泛静的选择；”安得广厦千万间，在庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！“杜甫超越自身的苦难，为天下百姓着想；”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“范仲淹写出一个政治家天下兴亡，匹夫有责的责任感；”数风流人物，还看今朝"更是一代伟人对历史的绝唱，语文，用横溢的才情吟诵着壮志情怀，在心中的一泓清泉中用诗化之墨泼洒出跳动的文字。

语文，记载着邈远的历史，激荡着人们深邃的遐思。

语文，心中的一泓清泉，装满了诗怀画意，侠骨柔情，却在心中永不停歇地流淌。

李白《梦游天姥吟留别》《将进酒》《蜀道难》《李杜诗五首》

必须跨过这道坎（07上海：）

好喜欢文字，尤其是那种作者用心写出来的文字，不掺杂半点矫情，完全是本性的流露。

曾经，我只是文字对岸的一个信徒，像对待上帝一样对待那些珍宝，从来不敢对它有半点亵渎，害怕由于自己的不慎会玷污了那一片神圣。

可是，对岸迷人的风景一次次冲刷着我的心田，渴望填满了意念。我屏息凝神，奋身越过不自信这道坎，提起笔，勾勒内心的世界。

听人说，自己是自己最大的敌人。本来以为跨过不自信的坎，一切就会如所料想的那样，但现实告诉我，我错了，而且大错特错。没有人可以建造传说中的“空中花园”，所有的一切都必须从零开始。而这旅途中，一味模仿是最难跨过的坎，只有发现自己，文字才会被人奴役。否则，你只能是文字的奴隶。

君不闻“好风凭借力，送我上青云”。要想成为文字的主人，不模仿是不行的，但要分清模仿和一味模仿的区别，却要靠亲身体验。

王安石的“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”不正是模仿杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”吗？我读过李白的天真浪漫，“脚着谢公屐，身登青云梯”；读过杜甫的忧国忧民，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；读过李清照的凄苦愁思，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”„„正可借前人之力，登上升级之梯。

“必须跨过一味模仿这道坎”，虽然我心底一直回旋着这句忠告，看看自己亲手打造的渡船，却显得那样不伦不类：船帆是李商隐的爱恨情愁，“春蚕到死丝方尽”；船舷是陆游的感时伤怀，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”„„整条渡船难以合成一个整体。我，又没能跨过一味模仿这道坎吗？

无意读到一首诗“少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”，是吗？我是这样吗？心底浮起的答案是肯定。

我明白了，要想跨过一味模仿这道坎，就要用自己的感受作铆钉，扣起心中丝丝情怀，串成线，连成板„„

收集自己的眼泪，化作坚毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；采撷自己的思绪，化作机智之灯；拾起内心洒落的感激，化作前行的动力„„

纵然江上风云变幻，守着自己的内心世界，不会孤独；望着高高扬起的风帆，不会寂寞。一个浪头袭来，小船侧身而过。我明白，我已跨过作文一味模仿这道坎，用心写作，从而走出了长久的困境。

【名师点评】

本文立意独特，语言形象。作者用“跨过一味模仿这道坎”为写作的意旨，并分析了自己长期以来跨不过这道坎的原因。难能可贵的是作者采用了辨证的分析，将模仿与一味地模仿作出了对比阐述，特别是选用历代文人雅士的诗文作了例证，再用形象化的语言做诠释，告诉我们“„„要想跨过一味模仿这道坎，就要用自己的感受作铆钉，扣起心中丝丝情怀，串成线，连成板„„”的道理，给读者以想象的空间。另外，语言生动形象还表现在比拟、引用和排比等修辞手法上，使得似乎枯燥的议论文，变得生动形象起来。

苏轼：《赤壁赋》念奴娇-赤壁怀古》《江城子-密州出猎》《水调歌头》《定**》

苏轼

（赤壁赋，念奴娇赤壁怀古，江城子密州出猎，水调歌头，定**）

他会动如椽之笔，如同儿戏一般，所列之处尽收皮囊，他高扬生命的旗帜，生命如春风吹绿，笑对磨难率直自信。他——苏轼用他雄浑的呐喊展现自信的内心，一次次高呼：“谁说我我不能，我能。”

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆...”当妻子病逝时，他的心也跟着死了，他曾经萎靡不振，终日借酒浇愁，什么才情，什么抱负都抛掷脑后，但后来，他的诗文仍然震撼着大宋的文坛，他的政绩依然一次次温暖着百姓的心。他从儿女情长中摆脱出来，勇敢站起来。他明白从悲痛中迈出来，哪怕只是一小步，就是成功，他一次次对自己说：“谁说我不能，我能！” 他的仕途不顺，一贬再贬，从京城到黄州、到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南。再加上小人的陷害，“乌台诗案”险些使他丧命，他失望了、颓废了，身心都累了，他真的想要放弃了，他想过归隐田园，流连于山水之间，终日诗酒为伴，伴着清风月影，看着花前月下，对影成三人。但是他却放不下百姓的疾苦，挂念着天下苍生，他告诉自己，要尽一切力量，为民造福。所以杭州有苏堤，惠州有苏公祠。兴修水利，缓解灾疫，用治理黄河赏的八万两黄金修建了中国历史上第一座公立医院。还在海南为琼崖培养出第一位进士。当挫折袭来，当每一次他累得想要放弃时，他都告诉自己：“让我再迈进一小步，我一定能。”于是苏轼用信念支撑着，把政坛失意、官场挫折、人生灾难轻轻荡开，用笃定的信念告诉自己“我能”。

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。„„会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”何等的豪放，何等的乐观，何等的自信！苏轼不是没有挫折，但和许多失意的文人不同的是，他没有被挫折打得抬不起头，终日忧伤满怀，伤感忧郁。每一次都能从忧伤中跳出，保持那颗永恒不变的乐观的心。经受那么多打击，换作他人真的不可能还那么豁达。他苏轼做到了，而且还做得完美。或许世人遭此情景，心中的声音会一遍遍告诉自己“我做不到，我不能。”但那不是苏轼会用最嘹亮的声音一遍一遍重复：“谁说我不能，我能。我可以在挫折的迷雾中活的潇洒乐观。”

自信而坚定的苏轼仍然在哪里高吟：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁...”

评论：本文是2007年辽宁高考优秀作文。

自信乐观是“我能”的核心，本文正是抓住这一核心，通过对苏轼凭自信，走出丧妻的悲伤和仕途挫折的人生经历的叙写，富有诗意而又准确得完成对命题的阐释。

内容丰富是本文的最大亮点，该考生对苏轼的生平和作品不是一般的熟悉，而是相当的熟悉。无论是苏轼的诗词还是他一生政绩、际遇，看似信手拈来，随意挥洒，但句句据史而言，查有史据。若无平时日积月累，考场绝难厚积薄发。

叙议结合的写法值得我们学习。尤其是第二段和第三段段尾紧扣中心句的议论为文章增色不少，对于扣题，文章大有画龙点睛之妙处。

结尾段，形象生动，富有意蕴，堪称豹尾。

乱花渐欲迷人眼

━━━课本作品于内容形式 《失街亭》━━自信但盲目

祁山寨中那一声“某愿往”仍回响在耳际，那“祈斩全家”的军令状仍闪现在眼前，那孔明的眼泪仍弥漫在天际间┅┅

街亭，蜀军的咽喉之路，虽然小，却干系甚中，如若有失，则蜀国大军休矣。而街亭既无关隘可凭，又无城堡可据。要想固守谈何容易？马谡，孔明帐下的参军，自幼熟读兵书，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获平定南方边疆；又离间曹睿与司马懿。使司马懿被罢官归田，这才使诸葛亮一出祁山势如破竹，所向披靡，节节胜利。在这紧要关头挺身而出，愿守街亭，如若有失，愿祈斩全家。其神情之自信，态度之坚决，当时情形宛然尚在。

然而，来到街亭，马谡既不按诸葛丞相的部署行事，也听不进王平的良言相劝。

廉颇蔺相如列传---论忍

生命是一朵常开不败的花（04年高考）

其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

——题记

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！

雨巷---人与路 人与路

我带着你的梦，牵着你的遗愿回到了你离开时的小巷，立在你走过的路的一头。

这条巷好深，深得令我心中略显凄凉；这条路好长，长得令我看不到另一头。我有些胆怯，有些犹豫，更有些徘徊。

我不清楚，是否因为你的走过，才有了这巷中的深路，也可能因为我的到来这条曾经的路又重现，我决定为自己，也为你走下去，踏上这条寻梦路。

一切照旧，江南依旧鸟语花香，江南雨巷照样迷人。我竟信了你，撑着把油纸伞，头上戴着玉牙叉，就像陈逸飞的《丽人行》那样。我走了进去，踏上你来时的路，带着迷惘，四处寻觅。

希望替你寻到那位从雨巷深处走来的丁香一样的女子，告诉她你的梦与愿望。尔后，依然从我身边走过，来不及回来，丁香一样的女子早已消逝在雨巷的尽头，可我仍站在你走过的小路上，重温着当初你的遗憾。

我踏着你的路，带着你的梦回来了，一切仍是原样。他们大概看出了我与你的相似，同样青涩的脸庞与深邃的眼神，他们脸上写着惊愕，可他们又摇头了：“你不是他，他不一样”。

是啊，我怎么可能会是你呢？你永远是位多情的诗人，为了雨巷中丁香一样的姑娘而抱憾终生。我不过是芸芸众生中的一位，因为了解你，深知你，所以愿意替你追寻，走上你的路。

即使我有着与你一样的性情，一样的性格，或许眉宇间也有你的气息，毕竟，你是你，我是我。你的路，我有何资格重踏？我的路，仍在等着铺平。

我决定离开，离开你的路，你的江南雨巷，不想看到你的故人看我时那种惊愕而又失望的眼神。

你和我都要明白：路过的人只是一阵路过的风。

该放下的都让我们放下，你我的路不会有交点，我们永远都是两条平行线，两条孤立的路。

我将你放下，放在你来时的路上。我和你都只是平凡人，各人有各自的路途，我又何必非要踏着你的旧路，那并不是我想要的。只希望，能够在清凉午后，翻开你的书卷，重温你的气息，任花开花落，云卷云舒，品人生似棋。

我离开了你的路，回头张望，这条路好深，那里有你的辛酸，可那是你的历程；向前张望，那儿也是一片尽头，可那是我的路，它等着我去创造与铺设。

我带着自己的梦，踏上自己的路，转身，浪迹天涯……

［简评］此文相当优美。戴望舒的《雨巷》和作者自己的“雨巷”，朦朦胧胧地交织在一起，给人以遐想，并由此触发了许多乡愁、许多神思。作者善于捕捉微妙的人性和人情的火花，以清新流利的文字，使人在默然无语中感受到“丁香”的韵味。

《边城》------语文,我心中的一泓清泉

语文,我心中的一泓清泉,带着我的魂进入那《边城》的透明之境。闻到了,边城人民质朴的情怀；听到了,边城的大老、二老含情脉脉的情丝；看到了,翠翠坐在岸边那望眼欲穿、灵动的双眸。那段凄婉哀伤的边城执意化作一段清泉流遍我的身体、牵动着我的神经。人性的透明莫过于此,结局是悲凉的、可又有谁能否认翠翠是幸福的呢？无尽的等待已化作有情的相思泪,挥洒在边城的角落,飘散在每个读者的心中。

语文,我心中的一泓清泉,涤荡着人性的灵魂,进入至高的精神空间,去品味人性的至纯,去感受人性的高洁,去感受人性的华美、天真„„

语文,博大精深,包容世间万象,海纳百川,其灵魂文学之光的普照下,得到精神的滋养,得到精神的润洗,彰显出人的本性,若一泓清泉在我心中汩汩流淌„„

◆点评：这是一篇颇为难得的考场满分作文。文章的过人之处体现在以下三点：

1、以在中国有着深远影响的《庄子》《红楼梦》《边城》为例,谈语文的魅力,极具说服力。

2、反复点题,制造“视觉冲击波”。“品味语文,就像山溪间一股流淌的清泉,纯然,质朴„„”“语文,心中的一泓清泉,带着我的魂来到了濮水边”“语文,我心中的一泓清泉,带着我的魂来到了那座失落的大观园”“语文,我心中的一泓清泉,带着我的魂进入那《边城》的透明之境”“语文,我心中的一泓清泉,涤荡着人性的灵魂”等语句多处点题,使文章形散而神不散。

3、开合有致,底蕴深厚。文章语言优美,动人心弦,读之涤荡污垢,陶冶性情,实为修身养性的高雅之作。高分点睛：例析结合,形散神凝。

3、语文,我心中的一泓清泉 在心里一直有一幅小小的图画：

金黄的月亮下面,有一片翠绿的西瓜地,一个脖子上戴着银项圈的孩子丢了手里的钢叉,在一泓清泉旁快乐地喝着水。那是闰土吗？那是我！正当我喝着喝着,突然在水里看见了鲁迅,看见了李白,看见了一篇篇美丽的文章流淌到我心里来,看见了一个新奇世界为我展开„„你知道吗？那泓泉就是语文！

澹澹清波,包罗万象

阳光铺在波光粼粼的水面,会折射出生活的五彩曲折——那清新隽丽的,是冰心的《繁华》《春水》；那繁复哀怜的,是徐志摩的《再别康桥》；那热情坦诚的,是巴金；那平淡朴实的,是叶圣陶；那“飞扬跋扈”的,是周涛；那遒劲老道的,是汪曾祺„„曼妙的语文世界里,有着不胜枚举的动人。

叮咚泉水,滋润心田。

无悔的飞翔

从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

——海子

六月，阳光灿烂。在初夏浅蓝色的天空下，我默念着你的诗，忽然觉得温情洋溢。海子，你在天堂还好吗？

他们说你太自负，太狂妄，他们说你太自不量力，企图以一个诗歌青年微薄的力量改变诗坛。他们说你妄图超过但丁，超过歌德，却忘记了自己叫什么名字。

海子，一定有很多人对你说过：“别飞了，太累了。你永远也飞不到你梦想的地方，你会摔得很惨。”海子，你一定飞得很苦，很孤独。

为了那个梦想的地方，你甚至献出了自己的夏花般灿烂的生命。

可是，当我试图从你的诗中寻找孤独与痛苦时，看到的，却是如此温情动人的诗句，你说，“春天，十个海子全部复活。”你说，“面朝大海，春暖花开。”

于是，我渐渐明白，你真的从未后悔，我从你流畅而铿锵的语言中看到了你的执著，你的勇敢，你的可爱。你说，“我要做远方忠诚的儿子和物质的短暂的情人。”你激情洋溢地写道：“诗歌是一场烈火！”

在飞往理想的旅途中，你卖力地飞着，不在乎是否能到达终点，只是一个劲儿地付出，不懈地努力。在当时，甚至在现在，多数人都在渴望生命的丰硕和辉煌，但又有几个人能像你一样不顾一切地为理想而努力并且一如既往地坚持？

当浮躁蒙住我们的双眼，利益和怯懦缚住我们的翅膀，有多少人还愿意去真正地飞翔并去发现飞翔的美妙呢？

浅蓝色的天空中，我似乎看到你的微笑，轻柔的风里，我似乎听到你认真的声音：“不，我从未后悔！”

如果你的生命是流星，那么你是无悔的，因为你每时每刻都在飞翔，都在燃烧！

泰戈尔曾说“天空没有留下翅膀的痕迹，鸟儿却已经飞过”。是呀，只要我们曾经认真地飞过，即使没有到达终点，即使摔倒了、跌落了，又有什么后悔的呢？

第五篇：关于革命纪念馆宣教工作发展的几点思考

关于革命纪念馆宣教工作发展的几点思考

摘要：近年来，随着我们改革开放的不断深入，作为革命纪念馆在宣传教育方面如何能做的更好是我们在新时期所面临的一项艰巨的任务。

关键词：宣传教育、文物征集

随着改革开放不断深化，市场经济逐步发展，社会政治和经济生活也产生了深刻变化，对于专门进行革命传统教育的纪念馆来说是压力与动力并存、机遇与挑战同在。如何服务社会，发展自己，适应新形势的要求是革命纪念馆面临的重大课题。

中国共产党领导全国人民进行了长期艰苦卓绝的革命斗争，缔造了新中国，无数革命前辈付出了鲜血和生命。为了纪念革命烈士，以他们的功绩和品德教育人民，党和国家及各地党政军民先后建立了许多不同规格的革命纪念馆，它的发展已成为民政事业的一个重要组成部分，也逐步形成了一项专业性很强，以陈列为主要形式的宣传教育事业。

如何使革命纪念馆跟上现代社会高速的发展？我简单地谈一下自己的看法。

首先是立足办园方针，提高工作的主动性。

革命纪念馆的首要工作就是宣传教育，讲解是这项工作的前提。进纪念馆的观众是通过一看二听来接受教育的。有的讲解员讲解时，像学生背书，照本宣科，没有感情，熟悉历史的人听了嫌烦，不熟历史的人听了印象不深。讲解员自以为讲解词已记熟，讲解工作非常被动，有人要求去讲解，从不主动要求讲解，讲解水平也就提不上来，直接影响到参观的效果。针对这种情况，应该经常举办讲解员培训班，学习《语音语法》、《写作知识》、《形体训练》、《保护嗓音和正确发声》等，全面、系统地学习党史、革命史，坚持跟踪调查，收集各方面的意见，不断提高讲解质量。

再者就是发挥影视厅的宣传作用。拿晋冀鲁豫烈士陵园来说，影视厅常年不定期的播放《左权将军移灵》、《太行丰碑》、《抗日烽火》、《侵华日军暴行录》、《晋冀鲁豫烈士陵园简介》、《走向新中国》等多部影视宣传片，特别是每年清明节期间观看的群众就场场不间断，社会反响特别好。观后群众的都说，这种教育形式值得深入地开展下去。

第三是组织力量做好文物和烈士资料的征集工作。为更好的发挥“褒扬烈士、教育后人”的办园方针，加大力度宣传烈士的丰功伟绩，各革命纪念馆应组织力量编写宣传资料。对于烈士资料少的要想方设法地去征集资料，并且要对展出的历史图片、文物和史料加以考证，力求编写出的史料全面、系统和准确。延安革命纪念馆在这方面做的非常好，他们广泛动员社会力量，征集散失的革命文物和历史资料，采取走出去上门访问，请进来现场采访的形式，把延安时期历史人物的所见所闻记录下来，通过他们提供翔实的历史见证。为了搞清毛泽东主席在陕北的活动路线斗争，他们先后四次将当年在毛泽东主席身边的工作人员贺清华、齐吉书等请回来，沿着毛泽东主席走过的路线，边走边回忆，搞清了多年悬而未决的问题，对历史上的一些重大活动，他们多次赴京走访叶子龙、师哲等知情人士，获得了一批珍贵史料。这种工作作风值得同行们好好学习的。

第四是要筹措资金，编辑、出版、发行大量有关烈士英雄事迹的书刊和资料。晋冀鲁豫烈士陵园先后印制了《晋冀鲁豫烈士陵园园史》、《太行浩气传千古》、《烈士传一》、《烈士传二》、《怀念左权同志》、《晋冀鲁豫英烈》等多部书籍与报刊，在这里，群众可以买到书店难以买到的有价值的书刊资料。他们还经常免费向社会和有关单位发放资料，既增强了革命纪念馆对社会和群众的吸引力，还扩大了纪念馆的对外宣传教育效果。

第五是请进来，走出去，加强横向联系三步曲。

虽然社会在飞速的发展，但是从根本上来说，革命纪念馆的功能和办园宗旨始终不会变。只有在新形势下，根据新形势的要求，增加新的内容，革命纪念馆的宣传教育工作才能与时俱进。

“请进来”是把好的展览、好的经验请到我们这里来，从中吸取经验，这也有利于革命纪念馆的发展。比如，刘少奇纪念馆的观众流量较大，环境优美，场地宽裕，他们了解到宁乡县档案馆馆藏丰富，是县级档案馆之最，于是经联系，他们与宁乡县档案馆联合举办了“古今档案珍品展”，中央电视台和湖南电视台为此做了专门报道，不到一个月参观的人数就超过了三万人次，它的社会效益和经济效益相当可观。晋冀鲁豫烈士陵园把歌乐山的《红岩魂――白公馆渣滓洞革命先烈斗争史实展》请到本园来展出，前来参观的人络绎不绝，反响热烈，都说它的教育意义相当深刻，参观完展览之余还参观了本园的陈展，直接带动了自身的宣传力度，可谓是一举双得。

“走出去”就是变“等”为“动”，不再被动地等着别人上门来参观，而是改变思路，“背着展览下基层”。宣传教育工作针对的人群主要是青少年，可是现在的学生学习任务艰巨，时间比较紧，如果集体前来参观展览，往返的时间就浪费了，所以造成了一种局面：近几年集体参观的学生人数呈下降趋势。鉴于这种情况，晋冀鲁豫烈士陵园自费制作了简易的流动展板陈展陵园内部分主要烈士，再联系好各单位和学校免费“送展上门”，让出行不便的集体有了更多接受教育的机会，这样的展览针对性非常强，而且因为展出的烈士少，讲解时要比在馆内详细，所以更容易印象深刻。很多同学们在课后自觉地写了观后感，并在班会上进行了探讨，把德育教育课搞的有声有色，纪念馆的工作也切实落到了实处。

“加强横向联系”就是要尽可能地参加各种学术研讨会，以利学术交流，更好地提高自己。新四军纪念馆十分重视这一点，经常打听外界的学术动向，得知全国有什么学术活动，就主动想方设法争取参加。他们先后参加了中国新四军历史研究会、中国解放区文学研究会的学术活动、全国文化史料征集工作会等，通过参加各种学术会议，既收集了大批的学术研究成果，充实了馆藏史料，又扩大了纪念馆在学术界的影响，提高了新四军纪念馆的知名度，这对于学术研究工作的开展促进很大。

面对新领域、新事物、新情况，我们要提起百倍信心，要有强烈的社会责任感和历史使命感，不断地吸取经验、勇于探索，才能使革命纪念馆更充分发挥他“褒扬先烈、教育后人”的宗旨。