“村联中国”稳步发展现象之解析[优秀范文5篇]

第一篇：“村联中国”稳步发展现象之解析

“村联中国”稳步发展现象之解析

------赴青岛总部学习侧记

自上次青岛总部考察并加盟之后，5月10日，我又第二次去了青岛，但这次是带着一种怀疑和排斥的心态去的，是总部要求到青岛参加四天的学习，地点是青岛明珠国学专修学校（简称明珠园）。对！是“要求”而不是“邀请”。就是说没有条件可讲，必须要去的。本来我加盟以来，这十几天的前期工作，都进行的很顺利，在我的区域把“村联中国”的平台模式和运作理念逐步推广之后，已经得到了很多人的认可，我正满怀信心地去期待着那水到渠成的发展。可这次又要求去参加什么国学的学习。如果是网络方面的知识和业务培训也行，因为那是我所欠缺的。可这“国学”和我的事业有什么关系吗？但既然是要求，家有家规，心里再排斥也要去呀，没办法，我又一次赶赴青岛。

这是我去之前的心态，可16号早晨我回到家的时候心里只回旋着一句话：有此一行，不枉此生！

通过这几天的经历，我明白了“村联中国”坚实存在的根本，也明白了它最近稳步发展的原因，我甚至能看到它的明天会是一个注定的美好！我也知道了为什么“村联中国”总部的宗旨是团结精英、稳步发展，而不是利用他这个平台的前景优势去追求突击发展；我也理解了为什么他们对于代理加盟商以“看人”为第一标准，有很多意向

者拿着钱来却被婉言谢绝；我的很多的疑问在这几天都得到了解答，而且是我自己在心中找到的答案。

这次归来后，我从内心对“村联中国”的态度，由开始接触时的“赌一把”，赌一赌“村联中国”是不是骗子；到加盟时的“拼一把”，拼一拼“村联中国”能不能成功；到现在它已经成为我的一个信仰，值得用所有的努力和拼搏去卫护的信仰！

这绝非我故作姿态、大言唬人，我没有那个爱好，我为人的第一信条就是“真诚”！我只是把我的内心坦白地说出来，无假无虚，这就是真诚。至于各人理解的好坏优劣，人心自有一杆秤，任人品评吧。

之所以我学习前后能产生这么颠覆性的变化，是因为“明珠园”确实是一个不凡之地。是一个颠覆人生观和价值观的地方（或者说端正人生观和价值观的地方）。用“村联中国”王总的话说，就是“加入我们团队的人，首先必须要经历颠覆自己的过程，颠覆以前的自己，颠覆固有的观念，颠覆所有守旧的一切，才能给智慧留出空间，才能有以大爱之心创造新时代的资本！”

因为是10号报到，我9号晚上8:00赶到总部，刚到总部我就感觉到了和我十几天前来时的一些不同，具体在哪里，我当时也说不出来，后来和延领他们沟通之后才明白，是因为最近喜讯不断他们脸上那兴奋喜悦的表情，最近不断有各地朋友来公司考察，经过沟通筛选，陆续有一些地级代理签订合同，湖南、广东的省级代理也正在洽谈中。

公司由前期的筹备宣传阶段，正步入稳步发展阶段。这确实是好消息！因为“村联中国”是一个互惠共赢，荣辱与共的团队，每一位新家人的加入都会增加一份向前的力量。带着这份收获的喜悦，当天晚上，我又一次体会了青岛的啤酒文化，畅谈畅饮，尽兴才散。当时在总部的还有一位河南安阳来考察的张大哥，已确定加盟，我们将一起赴明珠园学习。

10号上午，在总部我们学习了一些网络运营方面的知识，下午和张哥，还有公司的新来的老弟路杰一起到到明珠园报到，与先期到达的聊城的杨总一行三人（另外两位是聊城的县级代理）会合一起参加学习。明珠园在青岛下属即墨市的一个郊外小镇上，环境幽静，远离闹市，似世外桃源。

还没进门，就吓了一跳，大门两旁几位端庄的淑女（后来知道是国学班学员）九十度鞠躬，齐呼“老师好”，我疑惑的周围看了看，只有我们呀，哪里有老师？经过学习后我才明白，这几位表现的是古圣先贤教导我们的人生态度，就是以谦恭的心对待周围的人，同行者人人皆可为师。

报到后分宿舍，原本以为我们六个人一起报的名，肯定会分在一起，结果是不论你从哪里来的，顺序随机打乱，除了我和聊城市临清的县级代理匙老板随机分到一个宿舍之外，谁和谁都不在一起。后来我才又体会到，这还是体现着古圣先贤们的思想，同是中国人，天同

覆，地同载，我们的感情我们的爱不应该只局限在自己的那个小圈子里，应该给我们能遇到的更多的人。

去宿舍的路上，我们遇到的所有穿着统一制服的义工（一开始我认为是雇来服务的员工，后来才知道都是没有报酬的义工）见面都是九十度的鞠躬礼，弄得我们很尴尬，还礼又不知怎么还，不还礼又觉得不好意思。后来我才又明白这仍然是古圣先贤的思想，人和人相处时首先要把自己的心先放低，敬重别人，大家才有更好的相处空间。

我们分在201宿舍，同住的还有三个小伙子，都是二十多岁，其中两位同属青岛的一家上市公司，据他们说公司老总来明珠园修习过之后，回去就经常不定期地组织优秀员工到明珠园学习，目的是建立坚实的企业文化，而他们各人及他们公司都从中受益匪浅；另外那位叫云龙，青岛人，家里是做生意的，他的母亲经别人引荐在明珠园来学习并做义工，学习几天后就让他和妻子一起来这里学习。经云龙介绍我们才知道，这里的义工都是自愿的，其中还不乏大公司的老板，企业家的子女等。做饭、清洁、服务等等所有的工作都是由义工们来完成的。这里的超市叫“义卖场”，里面只有标价，没有人看管没有监控，只有门口一个木箱让人按照标价投钱；这里的所有的门都不会上锁，可是无论现金还是什么贵重物品，在人来人往中从来没有丢失过；你如果早晨出去时没有叠被子或没有整理宿舍，等你学习归来后屋内会像军营一样整洁；你如果在食堂就餐留了剩饭，义工们会把剩饭收集起来，在学员们就餐离开后他们吃掉，因为一粥一饭，当思来

之不易；在这里所有的一切都是建立在真诚和信任的基础上的，从来没有人去告诉你该怎么做，而是每个人的自身就是做事的标准------

云龙说的这些我在书里看到过，那似乎是一种理想，一个梦境。而作为现实，我不敢相信会出现在我的身边，而我似乎正处在其中。这些会是真实的吗？而这明珠园到底是一个什么地方？在随后四天的生活中，我感悟了这一切。

本期学员总数将近三百人，人员组成除了几家知名企业的员工之外，还有很多是来自各自家庭，经别人介绍来此学习的。11日到14日总共四天的课程，也是我们所有人心灵蜕变的一个过程。明珠园的创办人是青岛明珠建设监理公司的张瑞琴董事长，今年69岁了，被人们尊称为“张妈妈”。老人家在介绍她创办明珠国学专修学校的原因时说，我们中华民族之所以绵延几千年，是因为我们灿烂而博大的中华文化支撑起了的民族的历史，这也是我们之所以能够存在的基础。而近些年来，由于国外的文化侵略，我们的社会，我们的人，尤其我们的青少年，正在被那些糟粕文化所侵蚀，没有了正确的价值观，没有了起码的道德底线，他们已经不知道何为孝道，何为师道，中华文明的精髓正在消失，而一个失去了自己文化的民族，是没有存在的理由的。用国歌里的一句话表述就是：中华民族到了最危险的时候!而挽救民族的唯一方法就是重新振兴中华传统文化，用正确的道德观来挽救我们的社会。而这些，必须有人身体力行地去做，才能让它变成现实。张妈妈就是在这种意识的驱使下才成立了这所学校，而且在此学习食宿全部免费，从起初人们的怀疑和不理解，到现在的人们主动呼朋唤友来到这个人们心中的“福地”，已历经四年。用张妈妈的话说就是：我现在虽然没有能力去改变所有的人，但我可以在“明珠园”建立一个小的大同世界，让大家能真实地体会到人性的美好，感化人们去吧传统文化的火种撒播四方。真正的大善之举呀！不计回报，身体力行，无怨无悔，善莫大焉！

随后的几天里，我们陆续听了几位老师的讲座，他们都没有什么显赫的家世，没有冠冕堂皇的身份，他们都是存在于我们身边触手可及的凡人。可一向自命不凡的我却总觉得他们身上散发出的人性光辉需仰视才见。其中有三十多年无偿献血78000毫升，几十年助人为乐，无私奉献的刘苏大姐；有用常人难以想象的坚忍把三岁时因火灾烧成“木炭男孩”的儿子培养成北师大硕士研究生，不惧磨难、笑对人生的田秀英大姐；有全身心照顾植物人父亲26年而终身未娶，“中国十大孝子”之一的王希海大哥；还有照顾瘫痪在床的父母12年，仍笔耕不辍，教化世人的王春来警官等等。在明珠园的四天里，我们所有的人都体会到了那种荡涤心灵的感动，任被世俗尘封多年的泪水肆意横流。在这些大真大爱面前，我们回顾自己的人生，忏悔我们的过往，原来我们竟然在无知和迷茫中走过了这么多年，已临深渊还不自觉呀！

真地感恩能有幸来到明珠园清心正性！让我们能有信念有方向地去塑造我们今后的人生！四天的学习过程中，每个人都用自己的真诚

尽情地感受着人与人之间的那份美好。大家互敬互爱，互帮互助，社会上随处可见的那些丑恶现象，在这里无处容身。人人都发自内心地维护着自己和集体的形象。人人心里都留存着一份感悟：原来人和人之间本来应该是这个样子的！

即将离开明珠园的时候，我们都自觉地担负起了命运赋予我们的一份责任。用张妈妈的女儿侯峰校长的话说就是：明珠园是一个道场，是一个传播“大真大爱之道，仁心孝义之道”的道场，我们有缘来到这里的人，都应该把心中的那把希望之火带到自己的生活里，去撒播四方，重新去创造属于我们中华民族的辉煌。

体会着侯校长的话，我突然想起“村联中国”王总也曾经有过同样的表述，说村联中国是一个道场，我们有义务去为改变8亿农民不平衡的生存状态而努力，去给他们传播智慧之道、成功之道、生存之道。此时，我明白了为什么被“要求”到明珠园来学习了。因为没有这份感悟我就不会真正地了解“村联中国”到底是在做什么，也不会知道自己该怎么做。

四天的学习结束，很多人又自发留下来做义工，或参加一个月的师资进修班，我也很留恋这个地方，我也真的不想离开！但是我不能，因为我知道自己还担负着另一份责任，一份把智慧转化成能量，去改变很多人命运的责任。

回总部的路上，我已经完全抛开了之前对于“村联中国”的赌一把，拼一把的心态，因为我知道它已经和我的命运融为一体。在明珠园我真切地体会到了“爱”的力量有多大！所以象“村联中国”这样一个“以德立身、以爱化人”为核心理念的团队，其执行力是无需怀疑的，这个运营平台只是为智慧向能量的转化找到了一个正确的方法，再加上中央提倡的农村信息化建设的大趋势。应该说他们已经成功了！而我当前所做的，只是在一艘驶向成功的船上，先定了一张船票而已。

回到总部，我听说一天前王总刚又拒绝了一份加盟，但此时我已不必再问原因，因为我已深知其中道理。就是王总曾经说过，我们这个项目不是人人能做的，如果只是以“钱”为信念，只会恶根结恶果；只有以“爱”为信念，心中有爱，才能“德”达天下，“道”布人间！

15号，在总部停留了半天，又和王总详细学习了一些互联网运作方面的知识后，下午准备坐火车回家时，我又带上了两个喜讯。一是青岛市政府邀请“村联中国”入住青岛高层次人才创业中心，这个意味着什么无需多说；第二是听王总说，他们筹备着在中央台的农民频道做一个推广专题，预计为期一个月。这对于我们意味着什么，我当然明白。

------后记：回到家后，妻问我这次去青岛学习最大的感触是什么？是不是感动和激动？我说最大的感触不是感动和激动，而是惶恐和庆幸！我自己曾经多年自命清高，自认为对老祖宗的智慧了解

很多，象《道德经》、《论语》等很多古籍我都看过，还经常引经据典去给别人讲道理，但在明珠园面对那些大真大爱，大智大勇的人的时候，我只剩下了顶礼膜拜的冲动，以前的所有骄傲都变成了惭愧。原来我那所有的清高根本都一文不值！我现在真得很惶恐！我这一错已经二十年！如果没有遇到这些老师们我会迷失到什么时候？而我本来以为明白的人生道理竟是那样的浅薄！人生真正的大智慧，我即使从现在开始每天勤奋，终我一生，又能体会到多少呢？想起这些，我真的惶恐不安！而“村联中国”对于我，不要说还有那么大的事业在等着我，就凭它带给我的这个改变命运的机缘，就什么都值了！

刚才说的是我的惶恐。而我的庆幸是什么呢？简单，就是一个月前随意浏览网页的时候，在那色彩纷繁的页面中，有缘看到了“村联中国”这四个字。

2013年5月19日

第二篇：中国发展经验解析

《中国发展经验解析》论文

学号：

中国发展经验简析

回首建国以来，尤其是改革开放三十年中国突飞猛进的成就，我们有必要对中国发展的经验加以总结，这不仅仅是对历史的回顾，更是为未来发展寻找出路。这学期选修的中国发展经验课程，老师们主要以农业为视角，详细介绍了中国发展尤其是中国农业发展的经验、现状、不足与解决措施，下面我就主要从农业的角度谈谈我对中国发展经验的一些浅见。

一．高度重视农业发展农业是国民经济的基础。农业是人类的衣食之源,生存之本,中国农业要保证十多亿人的吃饭问题;农业为工业提供原料,农产品是重要的出口商品;农村是工业品的重要市场;农业的发展和劳动生产率的提高,将为发展国民经济其他部门提供丰富的劳动力资源等.其次,现实生活中,我国绝大多数人口在农村,农业生产的发展直接关系到广大农民生活水平的提高,关系到本世纪末能否达到小康水平和社会稳定.因为,生活水平达到小康,很重要的是这80%的人口能不能达到,中国稳定不稳定,也看这80%稳定不稳定.最后,我国农业生产相对落后,已成为国民经济最薄弱的环节,如果得不到加强,它将很难支撑国民经济其他部门的发展.因而,农业生产的发展是我国人民生活水平提高,现代化建设,社会稳定的基础,并最终决定着国民经济其他各部门的发展规模和速度,是能否实现现代化战略目标的关键.农业是人类社会赖以生存的基本生活资料的来源，是社会分工和国民经济其他部门成为独立的生产部门的前提和进一步发展的基础，也是一切非生产部门存在和发展的基础。国民经济其他部门发展的规模和速度，都要受到农业生产力发展水平和农业劳动生产率高低的制约。

回顾建国以来经济社会发展的历史，我们大致可以发现，凡是农业发展的快，农村发展的好，农民收入提高幅度大的时期，就是整个国民经济快速发展的时期。反之，农业发展相对滞后，农村建设进步缓慢，农民增收幅度不大，那么整个国民经济就发展的缓慢甚至出现倒退，因此，无论什么时候，都必须高度重视农业发展，在中国这样一个拥有十几亿人口，七八亿农民的国家，这一点显得尤为重要。

二．提高农民收入，加大农村扶贫力度 改革开放以来，随着经济发展，城市居民收入迅速提高，城市居民生活水平也相应提高，而与之相对的是，农村居民收入增长缓慢，城乡收入差距不断拉大，城乡居民收入差距由1978年的2.4：

1、1985年的1.7：1，扩大到2004年的3.23：1。表面上看，城乡居民和农民收入是 3：1。但这种差距不足以表明中国社会城乡居民的真实距离。如果考虑到城镇居民的住房、公费医疗和实物收入等，再扣除农民收入中不可交易的实物性收入，以及农民收入中要用于第二年再生产资料，目前城乡收入差距将扩大为4倍多。如果考虑到城市社会福利方面因素的差异，城乡实际收入差距将进一步扩大到6倍左右。目前城乡收入差距依然

没有明显缩小的迹象。改革前我国基尼系数小于0.2，此后逐渐扩大，现在已超过0.4这一国际警戒线。国际经验表明，人均GDP达到1500美元左右，基尼系数才开始下降，目前我国正处于向人均GDP1500美元迈进的进程中，处于倒U曲线的上升阶段，基尼系数仍有扩大的可能；尽管城乡居民收入存在差距将伴随着工业化的全过程，是世界性的普遍事实，但根据其他国家发展的经验，人均GDP达到800—1000美元时，城乡居民收入的正常差距为

1.5—2倍，大部分国家在1.7倍左右。我国人均GDP2003年已经突破1000美元，这说明目前我国城乡收入差距明显超过了国际标准。

巨大的收入差距严重影响了农民生活水平的提高，降低了农民的福利水平，同时，农民在人数上是一个巨大群体，有着极大的潜在市场，农民收入偏低严重制约着扩大内需。从另一方面来说，城乡收入差距巨大也不利于体现社会的公平正义，不利于社会主义和谐社会的构建。因此，缩小城乡收入差距是一项十分具有紧迫性和重要性的任务。

提高农民收入应当主要从以下几个方面寻找突破口：第一，.加大对农业的支持和保护力度，要坚持工业反哺农业、城市支持农村和多予少取放活的方针，加快健全强农惠农政策体系，降低农民的经营成本，提高农民收入。要进一步增加农业基础设施建设、农村公共事业发展、科技服务方面的投入。第二，着力发展特色农业和农产品加工业，继续推进农业产业化，带动农民增收。要按照市场化的理念来谋划农业发展，优化农产品结构和农业区域布局，努力形成一批各具特色、具有规模效益、品牌效应和产业集聚力的优势特色农业产业群。第三，积极扩大农民工就业。积极开发新的就业岗位。要在扩大城乡基础设施建设和新增公益性事业中，尽可能多地使用农民工。

通过多种手段提高农民收入，实现城乡收入公平，尤其是机会公平，为农村发展乃至国民经济发展提供动力，为农民生活的改善提供支持。

三．充分发挥农民首创精神，加强农业制度创新

中国的改革开放发端于农业，小岗村那十八个鲜红的手印见证了这段历史。家庭联产承包责任制的实行，解放了我国农村的生产力，开创了我国农业发展史上的第二个黄金时代，充分体现了社会主义公有制的优越性。粮食总产量从1978年的6095亿斤，增至1984年的8146亿斤。我国农业以占世界7％的耕地养活了占世界22％的人口。农业的发展也为国民经济的发展奠定了坚实的基础。而且，由于利益的内在推动，使家庭承包经营，“不仅适应以手工劳动为主的传统农业，也能适应采用先进科学技术和生产手段的现代农业”，从而推动我国农业的现代化。

在社会历史发展的进程中，农民作为一个极富创造力的群体，在不断的探索和实践中推动社会的进步、经济的发展。邓小平同志曾经指出：“农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。”改革开放以来,农村许多改革政策和措施来自于农民群众的实践和创造,是“从群众中来,到群众中去”的,是党和政府充分尊重农民的意愿、选择和创造的产物。无论是家庭承包责任制的兴起,村民自治的推行,还是乡镇企业异军突起,股份合作制的推行,农业产业化经营的发展,都是农村广大干部群众大胆试,大胆闯出来的。毋庸置疑，农民的首创精神应得到尊重、维护和倡导。

四，重视农业安全，提高农业安全性与自主性

农业安全主要体现在两个方面，一个是如何确保农产品对人体无害，确保农产品的绿色环保。另一方面指如何确保我国农业的独立自主，防止我国大宗农产品被国际垄断巨头控制，维护农产品市场的正常秩序，确保粮食稳定供应。

农产品安全生产直接关系人类的健康和安全。农产品安全生产是食品安全的前提和保障。在农业生产中，农药、兽药、化肥、饲料、添加剂、激素和抗生素等农业化学投入品的使用是保证农业丰收和农产品优质的重要手段。但是，片面地追求产量，不科学地使用农药等农业化学投入品，就会严重污染食物，在威胁人类健康的同时还会造成严重的环境污染。因食用农药残留超标食物、含“瘦肉精”的猪肉而引起食物中毒的事故时有发生。

农产品安全生产是提升我国农产品在国际市场竞争力的根本措施。农产品的进出口直接关系到农民的切身利益。美、日、欧盟等发达国家和地区是我国农产品出口的主要市场，这些国家和地区对农产品安全要求也很高，特别是与农产品安全密切相关的农药和保鲜剂残留标准。我国出口的农产品因残留超标遭到退货、索赔事件已发生多起。2001年日本以我国大葱、香菇等农产品中有害物残留超标为由，对从我国进口的大葱进行严格限制，使山东菜农遭受惨重损失。2002年从浙江出口到欧盟的虾仁被检测出氯霉素超标，致使中国水产品全面被禁。

农产品安全生产符合我国农业可持续发展的要求。过去，由于盲目垦耕、滥施化肥农药，造成生态环境的恶化和自然生态的失衡。如施用农药，在杀死害虫的同时也杀死了害虫的天敌，加剧了农业病虫灾害，20世纪90年代的棉铃虫暴发就是一个例子。因此，必须从长远利益出发，实施农产品安全生产，合理使用化肥、农药等农业投入品，以保障我国农业的可持续发展。

农产品安全生产是提高农业效益的有效途径。一是无污染、安全、有营养的农产品品质好，虽然价格高，但更符合现代消费者的要求。目前，超市中优质果品比一般果品价格高1~2成甚至更高。二是生产质量安全的农产品的成本低于常规的农产品。因为，生产质量安全的农产品要求所用的农药、兽药、化肥、饲料、添加剂等农业投入品的数量大大少于常规生产，它更强调在生产的每个关键点的控制，肥料上用有机肥来调节地力，病虫害的防治强调生态控制，畜禽水产品生产注重免疫机制，实施产前、产中、产后一体化管理，使单位产品的管理成本低于常规农业生产。

农产品安全生产有益于新技术在农业生产中的应用。传统的农业生产方式是以化学肥料等农业生产资料为基础的生产技术系统，缺乏相对完整、配套、可操作的农业生产过程控制技术体系、标准和具体措施。因此，农产品安全生产的实施将促进农业新技术的应用。

自我国加入WTO以来，国外大型粮食集团就没有停止过试图对我国农业进行掌控，以孟山都为主要代表的国际垄断集团长期以试验、援助等名义把他们的粮食种子种植在我国土地上，最初大多是免费的，产量也较高，但一旦对这种种子产生依赖，想要通过直接从作物上提取种子继续长期使用，问题就产生了。农民自己提取的种子产量连年下降，而此时的土

地又不适宜种植其他作物，这时候，就只剩下最后一条道路了，就是向孟山都买种子，而且是长期买种子，这样孟山都就通过最初的小恩小惠，扎下了长期的市场，从而容易对我国农业形成长期垄断，我国农民被迫成为孟山都的长期客户。

令人费解但不得不引起警惕的是，近年来，高盛等金融机构在我国大举收购养猪场等养殖场所。是什么驱动着高盛来中国养猪？背后肯定有巨大的利润链条。回想起07年时猪肉价格的暴涨，不能不让我们对于高盛等金融机构在其中的因素心存芥蒂。加快保护我国农业自主性势在必行。

五．关注农村基层民主，维护农民政治权利

农村基层民主始于上世纪70年代末80年代初，是为适应农村经济体制改革同时启动的，农村基层民主是我国社会主义民主法制建设和政治体制改革的一项重要内容，指农村基层组织实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督及村务和政务公开，即“四个民主、两个公开”。

将农村民主管理制度，与农村基本经营制度、农村土地管理制度、农业支持保护制度、现代农村金融制度、促进城乡经济社会发展一体化制度等，一并列入农村六大制度建设，是对十七大关于基层民主建设新要求的贯彻，也是全面建设小康社会目标在农村的具体化。

加强农村民主政治建设，必须进一步健全村务公开制度，保障农民群众的知情权。实行村务公开不能图形式、走过场。一定要坚持求真务实，坚持依照法律法规进行规范化运作。凡是农民群众关心的热点疑点难点问题，凡是涉及到农民群众切身利益的事项，都必须全公开、真公开、实公开、早公开，真正解决问题，真正使群众满意。同时，各地农村都应坚持实际、实用、实效的原则，积极通过各种有效形式，把村务事项从办理结果的公开，向事前、事中、事后全程公开延伸。

加强新农村民主政治建设，必须进一步规范民主决策机制，保障农民群众的决策权。农村税费改革后，村民“一事一议”正在逐渐成为各村商议筹资筹劳、兴修水利、维护公路等公益事业的主要方式。因此，不仅要明确村级民主决策的形式，而且要规范村级民主决策的程序。凡是与农民群众切身利益密切相关的事项，都必须按照决策程序提请村民会议或村民代表会议讨论决定，实行民主决策，而不能由个人或少数人决定。同时，也要尽快建立相应的决策责任追究制度。

以上就是我对于中国农业发展经验和未来道路的一些肤浅的认识，有不足之处恳请老师指正。

第三篇：中国最优秀的餐饮企业之（范文模版）

中国最优秀的餐饮企业之—雕爷牛腩

雕爷牛腩餐厅，是中国第一家“轻奢餐”餐饮品牌，其烹饪牛腩的秘方，是向周星驰电影《食神》中的原型人物——香港食神戴龙——以500万元购买而得。戴龙经常为李嘉诚、何鸿燊等港澳名流提供家宴料理，他还是1997年香港回归当晚的国宴行政总厨，所以他的代表作，一道“咖喱牛腩饭”和一道“金汤牛腩面”，成为无数人梦寐以求之舌尖上的巅峰享受。

雕爷牛腩餐厅在开业前进行了半年的“封测期”，京城各界数百位美食达人、影视明星均前来试菜，乃至圈内明星皆以获得雕爷牛腩“封测邀请码”为荣。经过不断微调，餐厅于2013年5月20日正式对外营业，并大受食客热情追捧。

轻奢餐

所谓轻奢餐，是介于快餐和正餐之间的用餐感受，比低价位的快餐要美味和优雅，又比豪华正餐节省时间和金钱。“把一种食物，探索到细致入微，雕琢出大巧大拙！”此概念由雕爷牛腩首先提出。他们经营这家餐厅所追求的就是“无一物无来历，无一处无典故”：花重金从香港食神戴龙手中买断秘方、加工切制牛腩的刀选用大马士革钢锻造，炖牛腩的锅已申请专利，顾客到店喝的水则是“斐济（FIJI Water）”和“盛棠（Saratoga Spring Water）”......雕爷牛腩·融合菜

“一张彩票” 雕爷牛腩的配方，来自戴龙，以“一张中奖后彩票”——500万的价格买断。戴龙是周星驰电影《食神》里的原型，电影里的故事，有一半来自他本人，周星驰在电影筹备之初，拜其为师学习厨艺，那句“笨蛋，炒饭要用隔夜饭“就是戴龙给编到电影里的。一提到戴龙，大家自然会想到，被香港媒体多次报道的澳门赌王何鸿燊花5000港币吃了一碗戴龙亲手做的“皇帝炒饭”。大部分人不知道的，则是戴龙一生，两道菜最为得意：皇帝炒饭与食神牛腩。这两道菜，除何鸿燊外，李嘉诚、霍英东、郑裕彤、董建华等港岛巨贾名流都深深钟爱，多次请戴龙到府上亲做——就连1997年香港回归当晚的国宴，因为戴龙是首席行政总厨，这两道菜也出现在当时国家领导人的面前。戴龙曾说“一个真正的好厨师，考验的不是用名贵食材炫技，恰恰是最平凡的食材，做出淳朴而又令人心醉的味道，应该是吃完之后，数月乃至数年过去，嘴里还能念念不忘的味道。

餐厅CTO 当下餐饮业如何技巧性提高硬件，节省成本，节约用工，提高员工做事意愿，你真的知道吗？

雕爷牛腩餐厅有一独特岗位——CTO（首席体验官）。好的餐厅有三要素：口味、环境、服务——前两者，改进的空间是有限的，而服务的改进空间是无限的。鉴于此，餐厅CTO会以顾客的角度去感知餐厅服务，不断反馈顾客的意见和改进服务，并有权为顾客喜爱的甜点和小菜免单。这也是雕爷牛腩餐厅的企业愿景，以求道之态度做一碗牛腩，并给于顾客饕餮之外的惊喜与感动。

主厨介绍

戴龙，香港食神戴龙先生是雕爷牛腩名誉大厨，牛腩秘方提供人，技术指导及菜品研发顾问。香港食神戴龙，乃是周星驰影片《食神》的原型。戴龙，香港人，出生于1949年。法国厨皇会名誉主席、粤港澳名厨会名誉会长、法国美食协会优异之星奖、法国美食协会蓝带奖、法国美食协会一级厨师奖、法国蓝带马爹利国际烹饪形象大使、香港特别行政区大师级厨王，其厨艺享誉中外，世界华人健康饮食协会名誉主席；香港金牌食神餐饮管理有限公司董事长。

当下餐饮营销将是未来发展的王道，今日不同往日，如何变？怎么变？成功在于不断的学习不断地改变，今天的你还在止步不前吗？

种种细节

菜单 雕爷牛腩一直青睐精悍的菜单，你需要做的，就是按顺序点单：选主菜，再选前菜和汤品，最后选甜品和酒水。在雕爷牛腩，顾客甚至可以决定菜品的去留，呼声较低的菜品会被逐出菜单。同时菜单按照一月一小换，一季度一大换的节奏不断更新，根据时令为顾客打造最新鲜的味觉体验。

茶水

雕爷牛腩餐厅为男性顾客提供西湖龙井、冻顶乌龙、茉莉香片、云南普洱四种茶水，但不必付费。味道从清到重，颜色从淡到浓，工艺从不发酵、半发酵到全发酵。而女性顾客在餐厅则能同时享受到洛神玫瑰、薰衣草红茶、洋甘菊金莲花三种花茶，分别有美目、纤体和排毒之功效。同样不用付费，无限续杯。

米饭

食神咖喱牛腩所配送的米饭，三碗分别为：日本越光稻——日本国宝级大米，号称“世界米王”。雕爷牛腩选用了在丹东移植的越光米，口感柔美幼滑。蟹田糙米——这种米，从不施人工肥，纯靠水田中的螃蟹形成生态循环。糙米还因为不深度加工，保留了更多营养物质，口感粗犷豪迈。泰国香米——泰国五千年水稻种植史上的骄傲，这种长粒米拥有特殊的茉莉香气，和牛腩混合口味独特。和茶一样，米饭也可以无限量免费续添。

筷子

雕爷牛腩所用筷子甄选缅甸“鸡翅木”，上面激光蚀刻“雕爷牛腩”LOGO,这些筷子是全新的，未曾被他人使用，用餐完毕套上特制筷套，当做礼物送给顾客。

刀

为了牛腩，雕爷牛腩研发目前世界第一昂贵的中式菜刀。这种由“乌兹钢锭”锻造后的刀身，拥有海涛般美丽纹理——古称“穆罕默德纹”，为什么相比所有吹毛断发的好刀，大马士革钢的刀具更适合切牛腩呢？答案在这纹理：肉眼看不见，在显微镜下，这纹理居然是由无数小锯齿组成的。所以在切割生牛腩时，配合“滚刀法”切割，行云流水，得心应手。

碗

雕爷牛腩为这碗牛腩面，发明了一款专利“碗”——上方很厚重，很粗糙，端起来手感好，而对着嘴喝汤的三分之一，则很薄、很光滑。在八点二十的位置，开了一个拇指斜槽，为了方便卡住汤勺，端起来喝汤时，勺就不会乱动。这只碗的大小、薄厚、功能，放别的食物，别扭无比。但吃鲍鱼骨汤牛腩面，则得心应手，舒适无比。换句话说，这碗面也只有放在这只碗里，才能呈现最佳状态。

锅公主。因为牛魔王，最怕的就是她......炖牛腩的锅，是雕爷牛腩申请的专利发明，并且还亲切地给锅起了个外号：铁扇注：餐饮的领导者有（老板、股东、总经理、厨师长、楼面经理、仓库、采购等各级领导者，以及梦想成为领导者的一切餐饮从业人员）中国餐饮行业，经过30多年的发展，一路高歌猛进，承载着我们许许多多的平凡的餐饮从业者的梦想，餐饮业也像其他传统行业一样，逃脱不了，发展的规律性，从“萌芽-新生-成长-发展-繁荣-衰退-死亡”，这是必然的规律。

尤其进入2013年，餐饮业进入一个发展的“拐点”，大多数人一开始“不在意”，后来“看不懂”，再到今天，大多数的餐饮从业者，尤其是我们的领导者，干脆就是“还没来不及看明白”就倒闭关门，如果把2013年比作餐饮业 “初秋”，只是进入拐点的一阵秋风，部分餐饮企业感受到一阵寒意，那么，2014的餐饮江湖就是“深秋”，改革、转型的猛烈秋风，吹落了45%以上的餐饮企业，让大多数传统意思上的餐饮领导人，如坐针毡，两眼迷茫，迷失了前进的方向!

笔者认为，进入2015年，我们餐饮业将进入真正意义上的“寒冬”季节，2015年，我们餐饮，何去何从，2015年，我们的餐饮领导者究竟该做如何的转型和调整？

愿与您分享更多餐饮前沿知识~ 联系人:周老师:*** 微信:zhousian1875650204

第四篇：中国传统文化之思

中国优秀传统文化之思

我们的国家是一个具有五千年灿烂历史文化的文明古国，在这五千年的历史长河中孕育出了许多优秀的传统文化。一方面，这些优秀传统文化是中国悠久历史演化的缩影，受到不同时代背景的影响而具有明显的时代特征，使我们能够更加深刻地了解我们的历史；另一方面，它更是作为载体将古人优秀的思想理念进行传承，引导着我们有序而健康地迈向未来。这些优秀的传统文化是我们的祖先留给我们的宝贵遗产，体现出了中华民族从古至今对于美好生活的向往以及不断追求。

早在春秋战国，我们的国家在思想上出现了“百家争鸣，百花齐放”的现象，各种学说流派如雨后春笋一般竞相出现，如儒家，道家，法家等。而其中以儒家最为突出，对后世产生了巨大的影响。即使在今时今日，儒家学说的各种思想对于我们国人来说仍有着十分重要的意义。先秦时期儒家先贤提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的观点，现在看来也是我们道德的最根本准则之一，这是很具有先进性的思想。治国理政方面，儒家也提出了“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”这样独到的见解，成就了后世无数的贤明君王。儒家重视诚信，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这样简简单单二十多字的一句话，却深刻地道出了诚信在人际交往中的重要性，没有诚信的人如同没有轮子的车，注定无法前行。关于如何学习，儒家更是提出了如“知之为知之，不知为不知，是知也”、“温故而知新，可以为师矣”、“敏而好学，不耻下问”等等诸多观点。儒家思想可以说涉及到我们生活中的方方面面，在当时乃至现在对于我们的社会来说都有着深远的意义。然而，我们的传统文化却不仅仅包括儒家学说，法家、道家等等的学说思想也对我们的社会有着自己独特的贡献。

我们的传统文化不仅仅体现在我们的思想上，更反映在我们的生活中。比如，我们的先人通过在劳作时的不断观察与总结环境气候的规律性，提出了“二十四节气”，这对于农耕作业来说具有极为重要的指导作用；我们最常使用筷子进餐，具有方便、快捷、卫生等特点，这与西方的进餐方式截然不同；我们拥有自己独特的传统佳节，如中秋节、重阳节、春节等等，这些传统节日无不寄托着我们每一个中国人的种种感情；中华民族伟大的先人还创造出了许许多多对民族对国家甚至对世界都产生巨大影响的发明，例如，火药，指南针，造纸术，活字印刷等。

中华民族优秀的传统文化是支持我们中华民族自强不息、奋勇向前的不竭动力。即使是在近代时期，我们的国家遭到外国列强的侵略，面临危亡之际，中华民族传统文化所给予我们的优秀品质依然支持着我们所有中国人一次又一次顽强地抵抗列强的侵略。无论成败与否，我们的信念从来没有失去过。今天，我们的国家正向着辉煌的未来大步前行，但我们决不能忘记优秀传统文化对我们的给予，只有这样我们才能在未来的康庄大道上越走越远。

在对待中国传统文化时，我们应该杜绝极端思想，既不全盘否定，也不一味盲从。我们所要做的是去除传统文化中不适合我们所处时代需求的“糟粕”，保留其中的“精华”，并对其进行改良和发展，使其具有鲜明的当代特色。我们应该站在全世界这个更高的角度上来审视我们中国的传统文化，在继承中国优秀传统文化的基础上，学习先进的外来文化，两者相互交融，形成满足我们时代需求的具有中国特色的新生优秀文化，将我们的优秀传统文化传播地更广更远，使世界更加了解我们的国家，我们的文化。要做到这些，需要我们整个社会的支持和努力。只有使其融入我们生活的各个层面与各个领域，中国的优秀传统文化才能得到全面的革新与进步。我们每个人都应对中国优秀文化的传播与发展起到主体作用，积极实践，以身作则，使中国的优秀传统文化深入我们的思想，深入我们的灵魂，真正地理解我们的传统优秀文化。

中国优秀传统文化是我们五千年灿烂文明历史的沉淀，是凝聚着无数先人智慧与汗水的结晶。它是我们民族智慧的源泉，文化的根基。一个民族、一个国家要保持自己的特征，最主要是让自身的文化得到保持。我们传统的优秀文化是我们中华民族长久以来精神追求的具体体现，是我们民族创造力、凝聚力、生命力的不竭之源。中国传统优秀文化的传播与发展，对于构建社会主义核心价值体系，以及复兴我们民族的伟大事业，有着极为深远的意义。

第五篇：2013年教师读书活动之教育现象剖析材料16

剖析一个教育现象

——关于爱心教育

张巧平

许多老师包括我自己并非没有爱心，也不缺乏爱心，许多时候，我们虽然满腔爱心，虽然能真正从心底为学生着想，但面对那些较为顽劣的学生的时候，我们总缺乏坚持。几番教育无效的时候，往往会忍不住胸中怒火，将爱心转化为容易给学生造成阴影的严厉斥责与批评，而没真正试过如何走进他们的内心世界。

前一段时间我们班就有这样一位学生，他每次作业不按时交，家庭作业也不认真完成，家长借口忙也不关心学生的作业，学生也很会钻空子。我火冒三丈，准备好好修理一番，但又回头一想，这样做也许会激怒学生，让家长也不满意。我应给怎样去做呢？这样做是对学生的爱吗?我们校长曾说过这种爱是得不到家长的肯定的。这种爱是一种扭曲了的爱，非但达不到预期的效果，反而对那些性格比较倔的学生来说还是一种伤害，这种伤害无时无刻不在影响着学生的一言一行。

打也不是，骂也不是，甚至批评重了也不是。学生几乎个个成了“宝”，到底怎样做才有效呢？ 现在许多人提倡“爱的教育”、“赏识教育”等，魏书生的“爱的‘惩罚’”让我得到启发。其实谁都明白，教育学生光靠“爱心”“赏识”和“苦口婆心”的教育是没用的，至少是收效不佳的，尤其对于那些顽劣的学生。所以，教育必须要有“惩罚”，没有惩罚的教育是不完整的教育。魏书生当班主任不骂更不打学生，难道就没有惩罚的手段了？有！只不过是方法变了，而且能使学生被罚时心服口服，易于接受。如学生犯错，必须写500至几千字不等的说明书或心理病历，以及唱歌、做好事等。这些惩罚貌似温柔，却多少也带点“变相体罚”的味道。但不可否认的其效果远比打骂要好得多，甚至从某种意义而言，写“说明书”“心理病历”的惩罚方式还可以提高学生的写作水平。

教书的目的并不是造就一批会做题的机器，而是培养和造就一批适应社会发展的德智体全面发展的新型人才，如培养学生的效率感、学习高效日、当日事当日毕等具体的做法都是在培养学生良好的学习习惯和人文素养。而在我们小学阶段就更应经常注重学生良好学习习惯的培养，将德育融入每一科的教学中，为学生一生的长远发展负责。让每一个学生都得到老师真诚的爱，这样才能教育出身心健康的学生，让他们懂得做人的真正道理。