“佛”的智慧与形成

第一篇：“佛”的智慧与形成

“佛”的智慧与形成

——观“英雄教师”秦开美事迹报告会有感

有一天，佛在他的岩洞里，佛的侍者，阿难站在门外边。突然，阿难看见魔来了，他很惊讶，很不高兴，希望魔走开。但是魔却径直向他走来，并请他向佛通报一下。

阿难说：“你为什么到这儿来？你不记得你过去在菩提树下被佛陀打败了吗？你来这儿不觉得害臊吗？走开！佛陀不会见你的。你太坏了。你他的敌人。”

魔听了这些话，哈哈大笑起来：“你是说你的老师告诉过你他有敌人吗？”这一问使阿难很尴尬。他知道他的老师从没有说过他有敌人。所以阿难被打败了，不得不去通报魔的来访。他希望佛陀会说：“去告诉他我不在这儿，告诉他我在开会。”

可是当佛陀说魔这个老朋友来拜访他时，他很兴奋。“真的吗？他真的来了吗？”佛陀一边说，一边亲自出去迎接魔。阿难非常难过。佛陀径向魔走去，鞠了个躬，用最亲切的方式握着他的手。佛陀说：“嗨！你好吗？一向可好？事事顺利吗？”

魔没有吭声。于是佛陀把他带到岩洞里，给他准备了个座位，让他坐下来，并吩咐阿难去为他们俩准备香茶。“为我的师父我可以一天泡一百次茶，可是给魔泡茶不是一件令人高兴的事。”阿难想道。可是既然这是师父的命令，他又怎能拒绝呢？于是阿难去为佛陀和所谓的客人准备香茶，一边准备，他一边却努力地倾听他们的谈话。

佛陀很亲切地又问道：“你一向可好吗？事情顺利吗？” 魔说：“一点也不顺利。我当魔当烦了，我想当别的。” „„ 最后魔既然归顺于佛陀门下。

这是一行禅师《般若之心》中的一个关于佛陀的故事。在观看秦开美“人质”事件视频面对面后，我想到了情节与上面故事的异曲同工之处。

着了魔一样的张泽清闯进六（3）班教室时，学生们惊呆了，而秦开美表现出超乎异常的冷静，继而安慰学生不要慌张，接下来秦老师主要说了四句话。

“你要我怎么做，我全力配合你，千万要冷静，有什么事都好说。”

“这老爷爷不是坏人，你们不要怕，老爷爷把事情办完就没事了，现在把作业拿出来做作业，没事。”

“我留下来做人质，让孩子们离开吧。”

“爷爷不会伤害你们，你们慢走，到隔壁去做作业。” 仅这四句话，我悟到秦开美老师身上所显示出来的“佛”的智慧：魔来不惊，佛眼无恶，佛替众生苦（我不下地狱谁下地狱）。最终才会正道压邪，众生平安。

而不管是佛还是秦老师，最大的智慧源泉都在于“慈悲”，即“仁爱”。

有道说“一念成佛，一念成魔”，而我从秦开美老师汇报时几度情不自禁地哽咽和字里行间，感受到的是佛性的成就与师道的成就不是“一念”而是长期的践行才得成“正果”，有偶然，更是必然。

没有“八十一难”的磨砺和坚持，唐僧难成正果，没有26年来对教育事业、学生无悔的爱和坚守，秦开美老师也许会成为“秦跑跑”。

有句话是这样说的：一件事，别人都没做，而有一个人做了，那他就是英雄。当“英雄”等等称号冠来时，秦开美老师却以极平常心看待。观看汇报后，我心里没有震撼，因为最近的“最美少年”柳艳兵，更早的“最美教师”张丽莉和“最美司机”吴斌等等，他们其实是平时习惯、人性、事业心坚持而来的一种必然成就。这种坚持或坚守，许多人都已经做到或能够做到，包括我自己。

在以后的日子，我们如能坚持爱自己，爱众人，爱事业，相信到时一定会“佛”道自然成，师道诲万生。待到风吹过，世道正能盛。

第二篇：反思教学与教师教育智慧的形成

《教师智慧的20个分享》读后感

在《教师智慧的20个分享》一书中看到：教师作为一种专业，需要睿智、机智、理智、明智、大智和德智。我将它理解为，教师的教育需要智慧，智慧的教学、智慧的与学生交流、智慧的因材施教、智慧的处理每次偶发事件。

教学的智慧体现在教师对教材的真知灼见和独到见解，能够于平凡中见新奇，发人之所未发，见人之所未见。不仅能够挖掘教材的深度，更能够用新见解、新观点、新理论、新方法等独创性思维的产物吸引学生，让学生徜徉在知识的海洋不断吸收成长。

智慧的与学生交流。师与生的交流，往往缺乏平等，生与师的对话常常有所保留，有的甚至会话到嘴边留半句。这时就需要教师运用智慧话出学生心声，产生共鸣，再抛砖引玉、取喻明理，使学生对问题心领神会，如人幽微之境，突见“柳暗花明”，豁然开朗。

智慧的因材施教。我们常说“人最不缺乏的就是个性。”在一个班集体中，往往会有那么一两个个性特别鲜明的学生，他们可能不是成绩最差的，也不会是让人最操心的，但常常是令人最头疼的。对于这类孩子，除了必要的晓之以理、动之以情，还需要用耐心发现他们的闪光点、用恒心了解他们的内心世界。再以闪光点为突破口，用机智的话语放松孩子的心情，增强学生对老师的信任感，辅以课后辅导，逐步实现因材施教。

智慧的处理偶发事件。我想这应该称之为教育机智。课堂教学充满了变化和问题，任凭事先如何周密地设计，总会碰到许多新的“非预期性”的教学问题，若是对这些问题束手无策或处理不当，课堂教学就会陷入困境，有的甚至会影响学生的向师性。面对偶然性问题和突发的意外情况，教师作为一名引路人，应当在瞬间激活奇思妙策，机动灵活地处理。这种智慧，是一种转化师生矛盾的艺术，更是一种正确处理教与学矛盾的技巧。

教育智慧是在长期的教学实践与反思中逐步形成的，它能让学生从中受到熏陶、感染、启迪，并有所感捂，从而逐步地提高悟性，增长智慧，变得越来越聪明。拥有教育智慧的教师才能真正的做到传道授业解惑。

第三篇：教学智慧的形成因素

论教学智慧的内涵、特征与生成要素

教育是需要智慧的。智慧地教、智慧地学、教师教得学生更智慧，应该是教育的本质属性之一。“时代呼唤教育智慧及智慧型教师”（田慧生，2005），21世纪初，这样的声音开始在我国教育界响起以后，应者甚众，迅速达成共识。但有关教育智慧的进一步深入的研究，特别是直接讨论教育活动中最为基本、核心的智慧问题──教学智慧，却为数极少。偶有涉及，似乎还只是一些外延式、描述式的研究。因此，进一步深入研究教学智慧到底是什么，不仅是教育智慧研究领域的一个重要课题，也是教育实践迫切需要回答的一个问题。

一、教学智慧内涵的厘定

解说教师的教学智慧，离不开对智慧的理解。具有代表意义的对智慧做出解释的观点主要有：（1）智慧是掌握知识的方式（怀特海Alfed North Whiteheads）。（2）智慧学说即是关于天道的认识，涉及到价值观念、思维方式、人生观和世界观等（冯契，1994）。（3）概括起来智慧的要义有三：第一，智慧是指向人的实践能力或实际本领的，智慧的对象是现实的问题，智慧的方式具有实践性、探索性、创造性；第二，智慧是指向人的明智的、良好的生存和生活方式的；第三，智慧是指向人的主体性、价值性、自觉性、自由性等人的“类本质”特征的，智慧的道路是通向人的自由和解放的。这三点要义包含着心理学、社会学和哲学三个不同的认识维度（靖国平，2003）。（4）智慧是个体生命活力的象征，是个体在一定的社会文化心理背景下，在知识、经验习得的基础上，在知性、理性、情感、实践等多个层面上生发、在教育过程和人生历练中形成的应对社会、自然和人生的一种综合能力系统（田慧生，2005）。（5）智慧是人所具有的产生新思想的思维能力（余华东2005）。（6）智慧是主体自身一种融汇贯通、灵活巧妙、发明创造的能力。智慧是知、情、意的统一，是对人的最高规定。智慧具有两方面的内涵：一是静态的认知结构，指才智能力；二是动态的思维活动过程，指智谋创造。智慧中含有知识，但不是经验性知识，而是关于“存在之存在”的普遍性知识（吴安春，2005）。笔者同意靖国平教授的意见，智慧可以从心理学、社会学和哲学三个认识维度来看。以这样的视角做分析，观点（1）是从社会学维度来回答的，观点（2）是从哲学维度来回答的，观点（4）、（5）、（6）都是从心理学维度来回答的。从心理学维度来看，笔者综合（3）、（4）、（5）、（6）条的观点，认为，智慧这个概念可以归属于“实践性能力”的范畴，但它不是某种具体的能力，而是人的综合性的、高水准的并达成自如自由境界的综合能力。

承接上述认识，关照教学活动的特殊性，我们认为：教学智慧是教师个体在教学实践中，依据自身对教学现象和教学理论的感悟，深刻洞察、敏锐机智并高效便捷地应对教学情境而生成的达到融通共生、自由和美境界的一种综合能力。

教学是一项以师生沟通对话为方式，掌握知识、认识世界，促进学生发展为本质特征的实践活动。以这样的认识为前提，从教育学、心理学的视角来看，境界阶段，是指教学体现了教师的才学与教学活动自然契合，师生沟通交流，通融和谐，教师的聪慧激发出学生智慧的火花，课堂情境呈现出求真、求善、求美的和谐统一状态。这是真正教学智慧达成的状态，是教学的最高境界。在我们看来，并不是教师必须完全达到第一个阶段才能进入第二个阶段，严格地依次推进。其实，当教师部分素养达到一个水平层次后，就会有更高一个层次的行为表现。有可能开始状态是零散的、局部的，而在教师的不断努力之下，会逐步进入高层次的新阶段。

教学智慧的研究，从学理的角度来审视，它是一个重大的理论问题。因为，要回答教育智慧是什么，不可回避地要回答教学智慧是什么。教育智慧是教学智慧的上位概念，它关照的对象是整个教育活动，既包括学校方方面面的工作，还包括学校以外各方面的教育领域。教学智慧是研究与学校教学工作有关的活动域。教学智慧是教育智慧的核心问题。教学智慧不仅包括教学机智，即“瞬间知道该怎样做，一种与他人相处的临场智慧和才艺”，而且它有着比教学机智更广更高层次的内容。所谓“更广”，是指教学智慧包括教师在整个教学活动各个环节中的表现状态、水平，而不只是强调在课堂范围内；所谓“更高层次”，即是指教师在具有教学机智的基础上，还能对复杂的教学现象有集成性的统摄洞察和敏捷判断，能够抓住主要矛盾，恰当地运用教学规律，创造性地解决问题，使教学活动达成一种融通共生、自由和美的境界。

二、教学智慧的生成要素

基于以上认识，依据优秀教师形成有效教学的主要成分是由自我知识与自我调节、教育研究的应用、反思、决策四部分组成的学术观点，观照教学实践活动中活生生的教学情境质的规定性，再通过对深圳南油小学的访谈调查和对全国特级教师魏书生、窦桂梅、李吉林、李镇西、廖文胜等有关文献资料的检索分析，笔者提出生成教师教学智慧的基本要素为：教学经验、教学思维力和教学执行力三大系统要素。下面分别加以论述。

（一）教学经验系统

教师教学经验系统由教学直接经验和教学间接经验两个方面构成。所谓直接经验是指个人亲身经历的、直接感知体验的、沉积在人脑中所形成的对事物的整体认识。教师的教学直接经验是指其从事教育教学活动的所见所闻、经历感受在教师脑中所形成的对事物的整体认识。它既包括个体从事的所有关涉教育活动经历的感知，如做心理辅导、教育行政管理工作、教育自己的孩子等，又包括任教学科教学经历的积累；即是指引导教师的一套基于先前生活经验的系统观念，这些生活经验既来自非教学活动，又来自通过课程设计、实施结果而发生的经验。虽然对于很多普普通通的中小学教师来讲，其教育教学的直接经验是无法用语言来表述清楚的，更难于用曾经在师范院校所习得的教育术语来概括这种经验到底是什么样子的，但这种实践确实让教师体味了现实中鲜活的教育教学到底是怎么一回事。并且，它是以内隐学习为主、外显学习为辅的方式完成学习，并以缄默性个人教育观念的形式存在于教师的大脑中，在应对教育困境时，以整合的方式

个体的一种心智活动，是个体性的、零散与整合并存的、独特的、内隐的。而知识本质上是信息，是公共性的、高度概括性的、共享的、外显的。教学智慧需要教师内化人类的教育知识，这样状态下的知识应该称为教师个人的“经验”，而不是我们通常所说的“知识”。“知识”要被教师内化到自己已有的认知结构中去，有一个过程，有一定难度。同时，每个教师对教育知识的选择性、理解程度的水平差异性及其应用能力不同。因此，中小学教师们虽然接受了三年以上教育专业学习，但在动态变化着的复杂因素影响着的教育情境中，是难以做到甚至根本无法做到教育知识的“直接”应用，无法像拿到诸葛亮的“锦囊妙计”一样，照本宣科、立竿见影地解决问题。所以，不是某个教育家说的、某本教育学书写的教育知识，而是已经把这种知识内化成为了教师个体的教学经验，才能决定和支配着教师在具体情境中的教育教学行动，体现着教师教学智慧的发展状态。

（二）教学思维力系统

教学思维力是指教师在教学活动中为达成便捷有效的教学，寻求智慧的执教行为的思维活动能力。教学思维力系统主要由教学感知力（pedagogical perceptiveness）、教学逻辑思维和非逻辑思维、教学创造性思维三方面构成。具体说来，教学感知力就是教师通过个人教历、见习某些更有经验有智慧的教师获得一种难以言表的专业直觉能力，它能极其有效地帮助教师发现问题，敏锐地捕捉到复杂的、混乱的和繁琐的教学现场中问题的症结所在、矛盾的焦点所指。发现问题是解决问题的第一步。在确定了问题的前提下，通过逻辑的判断、假设、推理和决策等系列思维活动，通过非逻辑性的直觉、灵感、猜想、顿悟等系列思维活动，创造性地寻求出一种解决当下情境中教学问题的行动方案。当然，这里所说的教学行动方案，可能是一个较完整的有计划的有步骤的需要一定时间量来完成的方案（可以用文字记录下来），但也常常是一个非常简单易行的行为表达，如：教师的一个手势、一种目光、一句得当的话语。也许，瞬间决策的行动方案不是最佳，但在实施这个教学行动方案的过程中可以而且必须在动态变化着的教学现场中继续调整、改进，在师生教学互动活动中弥和、消解，支持和协调着问题的解决，从而使教学效果接近或达成我们所期望的融通共生、自由和美的境界。再且，有智慧水平的教学行为方案的产生，是教师个体集成性思维活动的结果。也就是说，高水平教学感知力依赖于思维的参与，而关键问题、核心问题的发现是解决问题的教学行动方案产生的起点。在思考解决教学困境的思维活动中，不仅需要教学感知力、逻辑与非逻辑思维，而且需要创造性思维的运用才能达成。最后，我们可以发现，这个教学行动方案蕴含着一定的创新性和个人独特的风格，这个行动方案显示出了较强的应对教学情境的高效性、实用性，而且学生接受和喜欢，它为融通共生、自由和美教学状态的形成提供了必要条件。

思维水平在很大程度上决定一个人行动的方向和结果，他可以通过缜密的分析、准确的判断、合理的推理和正确的归因，寻求到解决问题的更有效的途径和方法。一个人的智慧水平与他对应的实践活动的思维水平是成正相关的。我们通常说一个人智慧，更多的时候是对这个人面对复杂现实问题能迅速有效巧妙地解决它而做出的评价，而解决它的方法思路主要来源于高水平的分析、判断、推理和归因等系列的思维活动。教学是思维活动水平较高的劳动，即人们通常所说

教学经验系统和教学思维力系统反映出来的结果更多地表现为教师主体的“知”，教学执行力系统则主要是体现在教师主体的“行”。“知”“行”能力是互相紧密联系的，“知”是“行”的理念前提，“行”是“知”的实践转变。只有教学执行者较全面、深入、科学地理解教学内容，明晰教学目标取向，熟知教学的种种策略，才能使教学目标内化为教学执行者的内在行为导向，并付诸实施；也只有教学执行者充分发挥“行”的能力，在教学目标的指引下，能灵活、机智地实践执教行为，才能更好更快地促进学生学习与发展。在企业界有句名言：没有执行力，就没有竞争力。对于教学而言，没有较强的教学执行力，就没有好的教学。没有达到一定的基础水准的备课、讲授、作业布置等基本教学具体化能力，没有不断回应变化着的学生，不断迎战变化着的课堂，创造性地教学的教学创新实践能力，就不可能有教学智慧的源源生长、不断涌流。在对所有真正优质课堂的考察中，我们都不难看到，执教者具备的教学执行力都表现出良好的执行力能级：紧扣目标、思路独特的备课设计能力，流畅清晰、巧言善辩的表达能力，巧妙机智、引人入胜的设问能力，激发思考、节奏适度的教学进程调控能力，善于启发、真情融洽的沟通能力，生动形象、有效帮助学生理解知识的现代教育技术能力，等等。优秀的教学执教者不一定是全能，但各具特色，在某一点某些方面的能力水平一定是可圈可点的。所以，具有较高教学智慧的教师无一例外地都具备较强的执行力水平和较高的执行力能级。教学执行力是教师教学智慧产生的最直接的能量，最直接的导因。

综上所述，这三个要素系统对教学智慧的生成作用，可以用如下图示加以简明概括。

三个要素系统对生成教学智慧的作用可以总结性地陈述为:教师一定的教学直接经验和教学间接经验是生成教学智慧必不可少的土壤和基础。教学直接经验

第四篇：发扬民主凝聚智慧加强团结形成合力专题

发扬民主凝聚智慧加强团结形成合力

以迎评促建为契机奋力推进学院建设和发展

――院党委书记王元珑同志在第二届教职工代表大会第二次会议上的讲话

（2008年11月29日）

各位代表、同志们：

在全体与会代表和同志们的共同努力下，学院第二届教职工代表大会第二次会议圆满完成了各项议程即将闭幕。本次大会确认了学院《2007—2008学年财务预算报告》；审议通过了学院《2007—2008学年财务决算报告》的决议、《2007—2008学年学院行政工作报告》的决议、《学院08—09学财务预算报告》的决议；听取了招生情况的通报。这些成绩凝聚了全院教职工的智慧，凸显了与会代表从关心学院的角度出发所具有的大局观。其结果有利于学院发展，令人满意。回顾历程，时间虽然漫长了一点，过程虽然曲折了一点，个中耐人寻味的酸、甜、苦、辣、麻五味值得总结和反思，这也许就是我院建设与发展的缩影，这应该是一件好事。因为通过教代会这一民主形式，统一了全院教职工的思想、凝聚了大家的智慧。学院存在的诸多矛盾和问题是发展不足的问题，只有加快发展才能得以解决，要正视历史，抓住当前，放眼未来，有了统一的思想和团结一心的意志，就有了学院发展的前提，就让我们大家看到了学院的希望。在此，我代表学院党委，对会议的圆满成功表示热烈祝贺！对各位代表付出的辛苦表示感谢！

过去的一学年，学院又有了新的发展。全院教职工在学院党委、行政的正确领导下，经过思想大讨论的荡涤，在教职工的共同努力下，全院的思想进一步解放，办学思路进一步明晰，步调进一步统一，奋斗目标进一步明确，实干精神进一步凸显，信心进一步增强，生源进一步好转，教学质量进一步提高，校园进一步和谐，教职工福利进一步改善。所有这些“进一步”协奏出了学院科学发展的和谐乐曲。

在新一学年里，我们在面临全球金融危机、新校区建设增加开支、现有基础设施数量严重不足和老化、师资结构性紧缺、人员素质不够 1

高、思想观念解放不够、开拓创新能力不足、科研水平较低等诸多不利因素的压力下，承担既要打胜新校区建设、迎评促建、人事制度改革等攻坚战，又要在坚持以教学为中心的前提下，打好提高教育教学质量这一持久战。这些既多且难的使命历史性地落到了我们的这一届班子、这一代眉职院人的身上了。为此，我讲以下几点意见：

一、加强学习，努力提高政治业务素质

职工的生存靠学院，学院发展靠办学质量，办学质量靠高水平的教师队伍，高水平的教师队伍靠什么来建设呢？学习这一现成的答案即使不是唯一答案，无疑也是诸多答案中的最佳选项。从这一意义上讲，“生存＝学习”这一式子就不奇怪了。如何用行动来书写式子中的等号，用什么样的汗水浸润这一纯天然真理，对我们这所处于关键时期的高校及每一位教职工而言尤为重要。省委教育工委、省教育厅有关领导曾多次提到我们离高等职业教育的正规化要求还有很大的差距。因此，全院教职工务必要进一步真正认识学习的重要性和必要性，树立讲学习的理念，形成讲学习的风气。做到人人讲求学习、时时狠抓学习、事事体现学习。把学习变成我们每个人的自觉行为、单位的强制行为，集体的形象所在；用学习来提高思想觉悟、统一认识、提升素质；用学习来提升能力、增强信心，用学习来内树气质外树形象。学习要有计划性、要讲方法，要务必刻苦、务必要持之以恒。

二、团结一心，确保迎评促建工作顺利开展

当前，学院的发展进入了关键时期。尽管市委、市政府十分重视并已下了很大决心，拿出了许多办法和行动来建设新校区。但眉山市的财政大家要有清楚的认识，如此巨大的开支，对市财政确实是一个很大的压力。因此，建设过程中可能遇到的困难是难以预测的。不管出现什么问题，大家要有信心，要团结一致，与学院党委、行政保持一致，用行动来展现苦干兴校的信心和决心。在迎评促建工作中，也会有许多问题，同样也要相信学院党委、行政，要有誓与学院共存亡的思想准备。迎评促建工作正处于最后冲刺阶段。“评估只能成功，不能失败”。我们必须破釜沉舟，背水一战，确保评估合格。

一是要全员共识。学院要进一步加强宣传，让每个师生员工明确评估的重要意义事关学院生存和发展，事关教师的事业成败和切身利益，全面掌握评估的内容是教育教学工作的全部内容，深刻认识评估的目的在于促进学院建设，提高教育教学质量。

二是要全员动手。迎评涉及到学院工作的方方面面，工作量之大是学院前所未有的，要求高是自然的。因此，只靠领导、靠少数人是不行的，办不成的，必须要全员动手。学院已将迎评工作落实到各处、室、系，各部门要进一步将迎评工作落实到每个员工。只有全院上下每个人都积极参与，才能形成凝聚力，才是真正理解评估的内涵，才能真正达到以评促建、以评促改、以评促管的目的。评估的过程对每个人都是一场考验，每一位教职工都要树立敢于吃苦、敢于胜利的坚强意志品质。对评估工作，要视为己任，服从安排，认真做好每一件事，使之事事有落实，件件成亮点，用点点的微光汇成耀眼之星。

三是要团结协作。学院党委、行政领导班子要作好高层设计，把握好大局，创新机制，发挥广大教职工的聪明才智，调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，举全院之力来为评建工作服务。各部门各教学系要在保质保量完成职责范围内的任务前提下，积极支持和配合其它部门和单位做好相关工作。无论是党建和思想政治工作、学生管理工作、教辅工作、后勤保障工作等都要服务于、服从于评估。学院的各种考核奖励要重点考核和体现评估工作。每个员工都要以评估为大局，在做好本职工作的前提下，相互协作，相互支持。

四是科学管理。要通过评估加强学院各项管理。每一项工作都要既看结果的同时，也要监管过程，注重细节。计划、执行、检查、反馈四个环节都要抓落实。计划的过程就是决策过程，要加强调查研究，周密思考，反复推敲，制定出最佳方案。执行计划要抓落实。比如教学工作，一定要按照教学计划的要求，切实抓住备、教、批、辅、考和技能训练的各个环节，逐项落实；检查是必要的手段。现在存在问题是检查落实不够，检查不深入、不细致。要认真搞好各项管理、各项工作以及各个阶段的检查。要善于总结。通过检查总结经验，发现问题，再对下一步工作作出新的部署。

三、质量为本，凸显以教学为中心地位的办学思想

教学质量仍然是学校永恒的主题，是学校赖以生存和发展的根本保证。我们必须达成一种共识，学院的所有工作，必须凸现教学的中心地位，任何阻碍教学质量提高的陈规旧律必须淘汰。

一要认真抓好专业建设。当前，社会经济处于高速发展时期，对人才的需求变化加快。许多过去的热门行业现在已成了夕阳产业。作为职业院校，必须把专业建设作为质量建设的重要内容。要经常分析社会经济发展的形势，建立专业建设的研究队伍，使专业建设研究形成制度化，从开拓什么样的专业，如何开办，如何建设等进行富有成效的研究。

二要进一步规范管理。管理是提高质量的保障，没有科学严格的管理，学院要正常运行是不现实的。因此，要在进一步健全规章制度的前提下，既注重过程的管理，更重绩效管理。要用规章制度来规范过程，用责任制来强化执行力，用奖惩机制提高工作效率。在教学工作中，要扎扎实实的搞好教学改革，加大教学成绩在教学评价中的权重，充分带动全体教师在教育教学岗位上干事创业。

三要大倡教研之风。高校的使命是人才培养、科学研究、社会服务三项职能，学院要做大做强，必须强化科研工作。为此，全院教职员工要在做好本职工作的同时，提高对科学研究的认识，在学习的基础上，养成思考的习贯，在思想上重视科研工作，在行动上参与科研工作。要结合工作实际，或独立承担课题，或组成科研小组；或著书立传，或撰写小块文章。不要求全求大，否则就会裹足不前，迈不出步子，总之要有动作，要有成效。教研活动应与教学工作紧密结合起来，围绕教学中出现的问题，课改中出现的问题进行研究，使教改充分服务于教学，避免与教学的脱节；要围绕一定的研究专题开展，有明确的研究方向，有计划、有过程、有结论；今后的科研活动，要体现对教学活动的指导作用。

四、发扬民主，加强校园和谐建设

要把人文管理和制度管理相结合起来，按照“以人为本，以德立校；责权明晰，依法治校；发扬民主，构建和谐”的理念来管理学院，要进一步研究加强沟通，统一思想的方法；要在完善和落实党务、院务公开制度上下功夫，按照中央和省委要求，坚持和完善党委领导下的校长负责制，进一步完善党委领导、校长负责、教授（副教授）治学、民主管理运行机制，认真落实学院党委会、院长办公会、纪委会、教代会、学术委员会五种会议议事规则，凡关系教职工切身利益的重大事情，都要按规定的程序办理。该征求意见的务必征求广大教职工的意见，该教代会审议通过的，必须经教代会审定后才能执行。充分发挥相关激励手段的作用，坚持“以奖为主、奖惩结合”的原则来制定各项规章制度，要为广大教职工努力营造健康、和谐、开心、顺心的工作环境，从而激发广大教职工的工作干劲，为学院教育教学质量的提高不懈努力。今后，学院将竭尽所能，让同志们有安全感，有依靠，最好能有幸福感，创造实现自我价值的空间和舞台，要让同志们生活在一种简单的人际关系中。我们将继续关注教职工的生活质量，努力追求教职工工作和生活的双高质量。希望老师们也能成为自己职业发展的建设者、实施者和自我教育者。学院将积极创造条件，使同志们的职业生命得到不断补充，精神生活得到不断丰富，心理需要得到不断满足，个人价值得到充分体现，用我们集体的智慧和力量共同去创造学院的美好未来！无论未来充满多少艰险，我们风雨同舟，和衷共济！

各位代表，同志们，“济大事必以人为本，求发展务当以质为本”。关心教职工切身利益是一项民心工程，可以凝聚人心，增强信心，团结力量，为学院的发展注入无限生机和不竭活力。质量是学院的生命，如何提高教学质量是学院永远不变的话题。新的一年，我们要坚持用科学发展观统领学院发展全局，团结广大教职工，凝聚智慧，求真务实，开拓创新，为建设高水平的高职学院再建新功！

谢谢大家！

第五篇：Kuhzc极有智慧的佛言禅语

本待将心托明月，谁知明月照沟渠

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Never Make Somebody Your Everything, cause when they're gone, you've got nothing。

无论如何，不能让某个人成为你的全部。若是有天他们离开了，你将一无所有。

极有智慧的佛言禅语

发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。

※多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。

※你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。

※心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。

※人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能糊涂，不能当真。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕.本待将心托明月，谁知明月照沟渠

.※你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。

※我们不执着于快乐，也不去追求快乐的时候，快乐自然而然就来了。我们不想逃避痛苦的时候，痛苦自然而然就远离了。

※智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。

※观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。

※不尽责任、不尽义务，这是罪过。真正能尽到责任、尽到义务，这是修行，这是功德。

※你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。他伤害你的时候，你如果不动心，能放下他，你才过关。

※心的变化，是最高超的魔术师的表演，看起来那么神奇奥妙，任谁也辨认不出来。当我们真正明白了，才知道其无情不似多情苦，一寸还成千万缕.本待将心托明月，谁知明月照沟渠

.实没有什么复杂的，都是它变的。

※看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。

※我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。

※对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。

※能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。

※我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。

※我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。

※让别人一步，实际上是让自己一步。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕.本待将心托明月，谁知明月照沟渠

.※我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满或工作其一没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？

※你有看不惯的事，说明你还没有慈悲心。你有看不起的人，说明你还没有智慧，你的修行还没有到位。

※看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病？

※有也行，没有也行；即不追求，也不拒绝。来去都是自然，都是应该的。没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。

※有欲望就有失望，有盼望就有绝望。欲望越大失望越大，盼望越大绝望越大。

※放不下的原因是什么？就是害怕——害怕离开，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那个时候才不会害怕，才能放下。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕.本待将心托明月，谁知明月照沟渠

.※无常面前，不分老少，人人都是平等的。

※让自己的心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。

※所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。

※不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你；不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。

※没有平静的心，就不会有清净处，也不会有平平安安的事。

※看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。

※真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

※把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……

无情不似多情苦，一寸还成千万缕.本待将心托明月，谁知明月照沟渠

.※什么是敢面对敢承担？不管好坏，任何时候都不动心，心不随境转，心不动摇。

※世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。

※我们不是要逃避，而是要面对，我们敢面对敢承担的时候，才没有畏惧，才没有恐怖。没有畏惧感恐怖感，没有患得患失，才没有烦恼和痛苦。

※观察评论他人的过失本身就是一种过失。

※我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。

※你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

※真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。

※心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕.本待将心托明月，谁知明月照沟渠

.※人得有智慧。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。

※烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。

※懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。※不要总是按照自己的想法去要求别人，一定要按照别人的想法来要求自己。

※不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

※我们一定要学会面对现实。我们学会面对了，就不会那么烦恼，不会那么痛苦了。

※不放弃任何人，不放弃任何事，这才是圆满。

※顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境；如果你放下了，心不动，一切都是顺境。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕.本待将心托明月，谁知明月照沟渠

.※大富大贵不难，平平安安难；吃喝玩乐不难，自由自在难！

※放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。

※你越要，它离你越远；你越不要，它离你越近；你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。

※好好地尽自己的责任和义务，这样才能解脱，才能成就。

※统统地把“我”忘掉，别老带着“我”，掺着“我”。不要这个“我”了，为众生活着吧！

※不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行！

※现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕.本待将心托明月，谁知明月照沟渠

.※我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。

※认认真真老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。

※想得开一点，好也不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，这就是聪明，这就是智慧，这就是解脱。

※不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。

※让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候，它就自然停。就像风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。

※物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕.