第一篇：2016年公务员申论知识储备二：名言警句
2016年公务员申论知识储备二：名言警句
一、数据篇
改革开放35年来，中国经济实力、科技实力、国防实力以及综合国力大幅跃升，国内生产总值年均增速近10%，从1978年的3645亿元增长到2013年的56.9万亿元，经济总量跃居世界第二，中国经济对世界经济增长的贡献率超过了20%。——中国经济发展
二、名言、比喻篇
1、古语曰：“礼者，敬人也，敬人者，人恒敬之。”
2、中国哲学家奉献给联合国幕墙上的一句话是：“己所不欲，勿施于人。”
3、水至柔却有着无穷的力量，中国文化博大精深，有如大海一般的浩瀚广阔——这就是中国文化的包容性，以及巨大的融合力量。
4、“大海成汪洋之势却以其低而纳百川，天空展无垠之域然以其高而容日月。”人类的梦想是相通的。中国梦和世界各国人民的梦，是一个和谐共赢的美丽拼图，最后达到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的多彩画卷。
5、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——北宋·张载
6、夫志当存高远。—— 三国·蜀汉·诸葛亮，是指人应当怀抱高远的志向。
7、士贵立志，志不立则无成。——战国·孟子
8、丈夫志四海，万里犹比邻。——三国·曹操
三、事例篇
1、【感动人物】黄旭华——中国核潜艇之父
可用话题：奉献、坚守、奋斗、淡泊名利 青年 融入国家价值 【获奖名片】誓言无声
【颁奖词】时代到处是惊叹骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱;一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。
【推选理由】
阎肃：试问大海碧波，何谓以身许国?青丝化作白发，依旧铁马冰河。磊落平生无限爱，尽付无言高歌!胡占凡：抛家舍业，隐姓埋名，为国家做出了巨大贡献，却把名利看的淡如水。黄旭华，以及许许多多像黄旭华这样的人，是中国知识分子中最优秀的一群。
【事迹介绍】
黄旭华，——被誉为“中国核潜艇之父”。——面对苏联压力，面对紧急的世界形势 ——中国的核潜艇研制工作是从一个核潜艇玩具模型一步一步开始的。——他和同事用算盘和计算尺演算出成千上万个数据。
——十年钻研告别家庭，告别新婚妻子——黄旭华终于带领团队研制出我国第一艘核潜艇。使中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。
——为国防事业、为我国核潜艇事业的发展做出了重要贡献。
2、【感动人物】刘盛兰——高龄老人拾荒助学子 【获奖名片】崇仁厚德 【颁奖词】
残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。
【事迹介绍】
刘盛兰，男，91岁，——平凡
初衷——为了让自己老了无力行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了助学。
—— 他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。每年4000元的生活补贴。这些钱他全部捐给了贫困学生。——无私
——很多受资助的孩子回来看望他，照顾他。
3、【感动人物】陈俊贵——守墓老兵 【获奖名片】心比金坚;义薄云天 【颁奖词】
只为风雪之夜一次生死相托，你守住誓言，为我们守住心灵的最后阵地。洒一碗酒，那碗里是岁月峥嵘;敬一个礼，那是士兵最真的情义。
【推选理由】
“义薄云天”是对陈俊贵最好的评价，他以自己的行动告诉我们什么是中国传统文化所尊崇的“义”。
【事迹介绍】
陈俊贵，男 烈士陵园管理员。仁义、感恩、诚信
——班长把最后一个馒头给了年龄最小的陈俊贵。——始终没有忘记班长的临终嘱托
多方打听无果，带着妻子和刚刚出生的儿子，来到班长和战友牺牲的新疆天山脚下，为战友守墓。班长父亲母亲都已去世。陈俊贵跪在班长父母坟前说：“对不起，我来晚了，你们不要牵挂，今生今世我都将守在郑林书坟前，让他永不寂寞!”
4、【感动人物】段爱平——老百姓的贴心人 【获奖名片】一秉至公;干群关系;奉献 【颁奖词】
庄稼，总要把一切还给泥土。你贴工，贴钱，贴命，你还贴近百姓的心。【推选理由】
于丹：很多中国乡村的变化，成就在基层村干部的手里，她兜住了人心的底。她虽不识几个大字，胸中却有大义大理。
【事迹介绍】
段爱平，女，村委会主任。—— 干群关系 心系群众、奉献
赚了几十万元。村小学的教室是危房，孩子们没有教师上课。没上过学的段爱平决定出资为村里建一所新小学。——— 心系村民
段爱平在没有参加候选的情况下，高票当选为返底村委主任。——获得认可 上任后，盖了学校，建了养老院、种植药材，改造全村电网，投资园林建设——这些项目中段爱平自己就贴了十几万，没有时间陪伴老伴。
——淋巴癌 身体已经到严重透支的地步。就是这样，她也没有离开工作岗位，每天想着的是要尽力再为村民做更多的事。
四、对策
1、思想
思想方面更多是通过教育引导，让受众人群能够明白事件的重要性，然后参与到活动中。宣传形式多种多样，例如板报、条幅、论坛、手册、网络、海报、广播、电视等，不一而足，针对具体情形采用不同宣传方式。
2、经济
材料当中涉及到资金不足的问题，我们一般考虑从经济层面入手。具体来说，财政方面有财政投入、拨款、专项基金、转移支付、倾斜力度;税收方面有减免、税率调整、个税起征点调整、课以重税;金融方面有银行调整利率、小额贷款、贷款额度等举措。
3、制度
在法律方面需要注意的是，我们国家在很多方面不是没有法律，而是还不够完善，所以考生更多要从完善法律方面来提对策;执法方面主要是违法成本低;普法方面除了群众以外，还有执法者的法律普及。一方面要建立健全相关的法律法规，另外一方面要强化法律宣传和法治教育。
4、监管 监管层面主要分为内部监督和外部监督，内部监督主要是检察院、纪检等专门监督机构以及上级监督部门，依法对政府、企业、以及一些社会问题进行监督，具体表述：成立监管小组，对XXX进行专项监管;外部监督主要依靠民众以及媒体的监督，是监督的主体，搭建监督平台，如举报热线、手机APP、官方网站等，引导民众和媒体参与监督，形成监督合力。
五、城市精细化管理
城市发展要注重品质与细节,实现精细管理。
粗放管理的表现：路面的无常坍塌、井盖缺失、公共厕所难寻、“护栏杀人”
六、互联网+政务
1、电子政务、数字政府、互联网+城市服务、“智慧城市”的一站式解决方案、手机上的“市民之家”
2、[意义分析] 一是提高行政效率。以前的文山会海，不仅造成了纸张资源的大量浪费，而且层层下达的时滞效应过强。现在电子政务的出现让信息的传递变得更加容易、更加便捷，很多问题在比较低的政府层级就可以得到解决，政府行政效率得以提升。
二是提高透明度。政府工作透明度的提高源自政府与民众之间的信息不对称将被互联网和大数据等新技术解决，政府的法规、政策、项目、计划等信息更容易被民众了解和掌握，民众的意见建议也将以类似众包的方式在政府决策制定和施政过程中得以更好的体现。不仅有利于政府真正成为人民的政府，也有利于把一些不和谐因素遏制在萌芽状态。
三是增强基层政府职能。地方政府的存在有充分的经济学理由，比如最接近基层需求的信息优势，从而更容易提供满足民众真正需求的公共服务。进入网络时代，在政府内部对上对下的信息渠道会更加畅通，政府更容易了解民众和企业的需求，也让政府更容易精准提供定制化、个性化的服务，而非所有公共服务和公共产品无差异化提供。
3、[存在的问题] 让数据多跑路，百姓少跑腿。事实上，一方面，简政放权政府部门早已闻风而动，电子政务也并不是现在才兴起，但同时，许多精简的行政审批事项形式上清理了，但内容依然存在，审批事项依旧没有减少;而政府部门间的信息系统大都彼此独立，部门自主开发的业务系统数据标准不一，不少“信息孤岛”的存在，让现有的电子政务远没有实现对内容、部门和过程的全覆盖，而这也成为“奇葩”证明屡见不鲜的关键。
一些政务网站缺人才、缺技术、创新不足，运营模式落后，新媒体应用的整体影响力有待提升。一些单位政务网站更新、上稿不及时;有些窗口单位、民生服务单位不开通微博、微信平台;有些单位开通微博、微信但并不认真管理，成为休眠、僵尸网站、微博、微信。大众对政府网站的一贯看法总是觉得内容枯燥，甚至是“僵尸网站”居多，让老百姓办事找不到地方不说，更是会让群众对这样的网站心生厌倦甚至是厌恶，无形中丢掉的就不仅仅是形象，更是公信力的问题。
4、[对策措施] 加快“互联网+”政务发展，中公教育专家认为：
一要拓展电子政务服务范围：普通公民与政府打交道，主要包括公安、工商、民政、医疗、教育、人社、计生、卫生等部门，有许多服务是可以通过资源整合、信息共享、提交上线，让普通公民在家就可以办理。
二要提升电子政务服务质量，让电子政务质量更优、服务更佳，基于公众体验的电子政务服务，在服务质量上当精益求精、进无止境。
三要注重信息保护与资料安全。安全与隐私是困扰互联网社会的大隐患，也是公众是否采用网络服务的重要影响因素之一，电子政务要更加注重公众信息安全保护。
5、【文章素材】
[标题示例] 1.互联网+政务开启主动服务新模式 2.“互联网+”促使政府公共服务多样化 3.用“互联网+”提升政务能力 [开头示例] 1.各行各业都在往“互联网+”的路子上走，并借此赢得一片崭新天地。“互联网+”不仅是企业思维的一场革命，也应该成为公共服务的一场蜕变。互联网的发展正在深刻改变政府的治理模式和服务方式，促进政府不断创新公共服务，不断推动信息惠及民生。
2.《周易·益卦》中有一句话，“凡益之道，与时偕行。”“互联网+政务服务”凸显的正是政府部门在理念上的革新，面对新问题、新矛盾，寻求与时代进步相匹配的技术型解决方案，这是值得点赞的进步。
[结尾示例] 1.社会在发展，时代在进步。随着90后、00后等网络“原住民”长大成人，我们的社会将变成真正的网络社会。利用互联网做好政务服务工作，是大势所趋、时代所需、民心所向。但愿更多的政府部门和企事业单位能够改变传统观念与服务模式，建立与网络时代相应的在线服务新模式。
2.这样的“互联网+”，显然不是简单地把政务服务放在网上，而是深度的数据与服务平台的整合。这样的探索变革将会给城市管理、公共服务的全方位改进带来帮助，而带给我们的，除了少跑腿，少麻烦，开启的将是更加便捷舒适的生活。
七、校园暴力
1、“贵州15岁学生被同学围殴致死”、“江西永新县初中生围殴一女生，脚踹掌掴逼下跪”、“安徽阜阳一中学生玩手机被没收，喊人围殴老师”
2、[原因分析] 毋庸讳言，价值观错位、个人主义至上、法律意识淡薄、法律知识匮乏让一些青少年误入歧途甚至走向犯罪，这也凸显了家庭、学校与社会法制教育之殇。然而，校园暴力事件频发的主要症结可能在于如下几方面：
一是社会暴力事件误导。当今信息时代的青少年对信息的接受方式早已不同往昔，社会上各种暴力行为、血腥画面充斥荧屏，给青少年作出了错误引导，致使青少年价值观发生扭曲，无法正确辨别是非，反以所谓的“暴力美学”作为自己犯罪的借口。
二是法制教育流于形式。目前，许多学校和家庭仍存在“重智育，轻德育”的现象，片面追求升学率、就业率，法制教育流于形式。学校忽视对学生法律素养的培养，学生认为法制教育可有可无。
三是法制教育资源有限。目前，学校法制教育课程教师主要是由思想道德教育课程的教师或其他学科的教师担任，有些学校甚至没有专门的法制教育课程。
四是法制教育模式僵化。现阶段的法制教育存在学校、家庭、社会三方相对分离的状态，三方均局限于自身的教育层面，没有形成一个动态统一的具有互补共建功效的横向法制教育网络。
五是法律法规落实缺位。在对施暴人员的惩罚过程中，由于很多施暴者尚属未成年阶段，只能以教育批评为主，惩罚措施不好把握，法律法规不能起到适当惩恶的作用，施暴者犯罪成本较低，甚至会导致被伤害者遭到二次伤害。
3、[对策措施] 第一，我国立法机关和司法机关应当借鉴先进经验，及时出台、修改相关的青少年犯罪、未成年人犯罪法律，明确界定需纳入法律管理的校园暴力，包括动手打人、推搡、拘禁、围攻谩骂、强迫拍摄不雅照片、网络暴力等;依照成年人刑事犯罪标准惩处施暴者;将犯罪记录计入信用档案，有这类犯罪记录的人员终身不得担任教师、公职人员。
第二，要切实增强对施暴行为的惩处，迫使施暴者及其家长、所属学校一并承担责任，才能遏制暴力冲动，促使学生依照正常的沟通方式解决校园竞争和人际纠纷问题。
第三，教师要做好自己该做的事，并在化解校园暴力中起好主导作用，如加强家校联系，了解学生的家庭情况，并开展必要的家庭教育指导，尽可能减少由于家庭因素造成的校园暴力。学校也要积极开展青春期教育，使学生能更好地认识处于青春期的自己，坦然面对青春期的困惑，提高应对人际冲突的能力。学校还应开展丰富多彩的校园活动，让更多的学生有释放个性和才能的舞台，有快乐的感受，体验到同伴互敬互爱的好处。
八、基层公共文化服务建设
[现状分析] 基层是公共文化服务的重点和薄弱环节。近年来，我国公共文化服务体系建设加快推进，公共文化设施网络建设成效明显，基层公共文化设施条件得到较大改善。但随着我国新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化进程加快，城市流动人口大幅增加，基层群众的精神文化需求呈现出多层次、多元化特点，现有的基层文化设施和服务已难以满足广大人民群众的实际需要。其主要体现在一些几方面：
一是基层特别是农村公共文化设施总量不足、布局不合理。尤其在西部地区和老少边穷地区，基层文化设施不足的问题突出。
二是面向基层的优秀公共文化产品供给不足，特别是内容健康向上、形式丰富多彩、群众喜闻乐见的文化产品种类和数量少，服务质量参差不齐。
三是由于缺少统筹协调和统一规划，公共文化资源难以有效整合，条块分割、重复建设、多头管理等问题普遍存在，基层公共文化设施功能不健全、管理不规范、服务效能低等问题仍较突出，总量不足与资源浪费问题并存，难以发挥出整体效益。
[重要意义] 推进基层综合性文化服务中心建设，有利于完善基层公共文化设施网络，补齐短板，打通公共文化服务的“最后一公里”;有利于增加基层公共文化产品和服务供给，丰富群众精神文化生活，充分发挥文化凝聚人心、增进认同、化解矛盾、促进和谐的积极作用;有利于统筹利用资源，促进共建共享，提升基层公共文化服务效能。[参考对策] 对此，中公教育专家认为：
首先，明确责任主体，破解基层文化设施建设难题。长期以来，由于重视不够、责任主体不够明确以及主体责任落实不够等原因，我国农村基层和城市社区一直存在着公共文化设施缺乏、资源总量不足、布局不合理等问题。针对这一问题，要因地制宜，科学合理布局，同时，可以根据实际情况采取盘活存量、调整置换、集中利用等多种方式按标准建设基层综合性文化服务中心。
其次，充分整合资源，破解基层资源分散、优秀公共文化产品供给不足难题。长期以来，由于基层公共文化建设条块分割、多头管理，公共文化服务相关方缺乏统筹、没有形成合力等原因，我国农村基层和城市社区一直存在着人、财、物等资源分散，优秀公共文化产品和服务供给不足等问题。针对这一问题，要整合各级各类面向基层的公共文化资源，推动分布在不同部门、分散孤立、用途单一的基层公共文化资源通过中心进行整合，实现人、财、物统筹使用。同时，着眼于保障群众的基本文化权益，向城乡群众提供基本公共文化服务。要把基层综合性文化服务中心建成流动服务点，加大基层优秀公共文化产品和服务的供给，使基层综合性文化服务中心成为我国文化建设的重要阵地和提供公共服务的综合平台。再次，丰富完善功能，破解基层文化设施功能单
一、内容单调、吸引力不足难题。随着我国工业化、信息化、城镇化和农业现代化进程加快，城市流动人口大幅增加，农村留守老人、妇女和儿童群体持续扩大，基层群众的精神文化需求呈现出多层次、多元化特点，现有的基层文化设施功能单
一、内容单调，已很难形成很大的吸引力。因此，要增加和完善综合性公共文化设施和场所的建设，倡导文明健康的娱乐方式，应着力构建农村公共文化服务体系，突出文化为民和文化惠民，大力开展丰富多彩的文体活动，努力发展村落文化，坚持“送文化”与“种文化”相结合，引导广大农民群众积极参与文化活动，不断满足、引导和保障农民群众多样化的精神文化需求。
最后，创新运行管理机制，破解基层文化设施服务效能低下难题。长期以来，基层公共文化设施一直存在管理难、管理不规范、服务效能低等问题。针对这一问题，要建立健全管理制度，形成长效机制，实现设施良性运转、长期使用和可持续发展。要鼓励群众参与建设管理，鼓励支持企业、社会组织和其他社会力量通过直接投资、赞助活动、捐助设备、资助项目、提供产品和服务，以及采取公益创投、公益众筹等方式，参与基层综合性服务中心建设管理。同时，引入社会第三方开展公众满意度测评，以此来促进基层综合性文化服务中心的建设和服务效能的不断提升。
【文章素材】 [标题示例] 1.让更多农民享受公共文化服务获得感 2.公共文化服务的关键是顺应民之所需 3.打通公共文化服务的“最后一公里” 4.建设农村文化要“破”更要“立” 5.健全公共文化服务 别忘了农民 [开头示例] 随着人们物质文化生活的逐步提高，精神追求成了不可缺少的部分，公共文化服务也成了近几年的大热话题。如今，越来越多的博物馆、图书馆、文化馆等公共文化服务项目建成，并对大众开放，但依然存在着僧多粥少的局面。在大城市中，由于商业的娱乐场所很多且更加能吸引住大众的口味，使得不少公共文化设施、公共文化活动等的利用率和参与度比较低。而在农村和一些贫困地区，基础设施都还亟需提高，基础文化的投入相对更少。
2.随着基本公共文化服务标准化均等化进程的推进，近些年来，我国的公共文化服务体系建设，已经小有成果。当以农村书屋为代表的农村公共文化服务基础设施已经逐步完善，更多的文艺作品开始倾向基层，大城市的公共文化服务治理逐步走向现代化，此时，可以骄傲的说，实现公共文化服务的均等化，指日可期。
[对策示例] 1.文化基础设施是农民汲取精神食粮和陶冶心灵情感的重要场所，应坚持标准化和实用性相统一，加大力度，全方位构建县(市)、乡(镇)、村三级文化、图书馆(站、室)，使广大农民看书、看戏、看电影及参加集体文化活动更加便利。在此基础上，更要强化管理与运用，让它们发挥更大的社会效益，成为广大农民欢迎和喜爱的地方。科学配置流动文化设施，加强基层群众文艺辅导基地、图书馆基层服务点建设力度，农村、偏远山区加强流动舞台车、流动图书车等流动文化设施建设配送力度，提高公共文化服务效能，使群众能够便捷地享受服务。
2.做足“自主创新”，打造特色文化。“文化下乡”就像给农村文化建设“输血”，自己“造血”才是保证其活力的根本。因此，各级政府应该加大对农村文化基础设施投入，营造良好氛围，充分调动农民的积极性。鼓励和引导农民结合当地民俗习惯，自主创新文化活动内容和形式，拓宽文化活动载体，创造属于当代农民的文化新形态。
[结尾示例] 1.建立完善的公益性文化事业，是党和政府提高执政能力的具体体现，是中国特色社会主义文化建设的重大任务之一，也是向文化强省迈进必须认真回答的一道考题。有着光荣文化传统和深厚文化底蕴的河北，一定会拿出与时俱进的劲头来，真抓实干，大力促进公益性文化事业服务人民、走近人民、亲近人民!2.现代公共文化服务体系建设，非一时之功，功未必在当下。因此，在推进基本公共文化服务标准化和均等化的过程中，基础设施建设一直是基层建设的重点，管理也要随之提高。基层公共文化服务，就是要建的好、管的也好，如此，公共文化服务体系，才能更持久。
【参考范文】
补公共文化服务短板建文化强国
人类的发展，有物质的需求，也有精神的需求，精神需求中包括着文化需求。习近平曾经指出：“让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。”要“保证公民的经济、文化、社会等各方面权利得到落实，努力维护最广大人民根本利益，保障人民群众对美好生活的向往和追求。”
构建和完善农村公共文化服务体系，事关广大农民群众基本文化权益保障，是一项关系民生的基础工程，也是一项提升农民素质、促进农村经济发展、社会和谐的基础工作。当前及今后一段时期是全面建设小康社会的关键时期，也是加快推进新农村建设的重要时期。当文化产品和服务不能满足农村群众日益增长的精神文化需求，农村群众的文化权益得不到保障、基本文化需求得不到满足，就谈不上文化的繁荣发展，谈不上文化惠民，更谈不上新农村建设，也就无法实现全面小康的根本目的。
但多年来，我国经济勃兴，文化衰微。显见的现实是，农村一些乡土文化沦为“非遗”古董，逢年过节，传统的扭秧歌等乡村演出已非常罕见;企事业单位原先办得红红火火的各种文艺队、体育队也早销声匿迹，取而代之的是枯燥的加班、再加班;中小城市里大大小小的电影院，不是被拆迁，就是改为他用，偶尔能有几次文化演出，但“天价门票”只能使其变为权贵者的“盛宴”。一些地方动辄提出“文化搭台”，而“唱戏”的却是经济;文化只是媒介和装扮，而非涵养公众的思想文化的有益养分。而这种文化事业滞后于经济发展已成为影响我过经济社会和谐发展的制约因素，其中最为突出的就是农村的公共文化服务建设的相对滞后。在这种形势下，补上农村公共文化服务短板势在必行。
政府部门必须努力提高农村公共文化服务水平，加快构建覆盖城乡的公共文化服务体系，满足人民群众不断增长的精神文化需求。一方面，要充分发挥政府的主导职能。要适应形势变化和顺应群众期盼，增强文化惠民的渗透力，坚持眼光向下、重心下移，让文化资源更多地向基层倾斜、向农村倾斜、向普通百姓倾斜，进一步完善农村公共文化服务体系建设，确保文化发展的成果真正惠及全民;另一方面，要充分发挥群众的首创精神。要不断探索贴近群众、服务群众的新形式、新途径，增强针对性和实效性，充分发挥群众的首创精神，通过民办公助、政策扶持，激发农村群众参与文化建设的积极性，鼓励农民自办文化。
一个社会群体健康成长，离不开文化的滋养;一个国家的富强，离不开文化软实力的支撑。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。随着我国经济社会各项事业的快速发展，人民群众生活水平不断对提高，与此相应的，是人民群众不断增长的精神文化生活需要。为此，我们要将基层公共文化服务落到实处，在丰富他们文化娱乐生活、陶冶情操的同时，向文化强国继续迈进。
第二篇：公务员申论常用名言警句
公务员申论常用名言警句汇总
一、民生类
1.乃知国家事，成败固人心。
2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。3.衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。4.国强民也富，国破家必亡。
5.朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》）6.医得眼前疮，剜却心头肉。（唐·聂夷中《咏田家》）7.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（明·于谦《咏煤炭》）8.只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。（温家宝）9.天下之大，民生为最。
10.世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理；世界大多数贫穷人当中，又主要是以农业为生计的。如果你懂得了农业，那你就真正懂得了穷人的经济学。11.古人云：“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
12.民生问题，事关和谐社会建设大计，如何实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，是摆在各级党委、政府和各行各业及其领导干部面前的一道严峻社会课题，不仅需要摆上战略的高度从宏观来抓，更需要大处着眼、小处着手，从微观来落实。13.人人起来负责，政府才不会懈怠。14.恩格斯说过，“一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多”。15.强本而节用，则天不能贫；本荒而用侈，则天不能使之富。16.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
17.民之归心也，犹水之就下，兽之走旷也。18.民惟邦本，本固邦宁。
二、执政类
1.构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。
2.智者不为非其事，廉者不求非其有。
3.大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
4.君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。
5.貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。
6.观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)7.志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？ 8.得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)9.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)10.兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)11.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍)12.时危见臣节，世乱识忠良。(鲍照)13.刘少奇《论共产党员修养》中曾指出“每一个共产党员即使在他个人独立工作，无人监督，有做坏事可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事”这是对一个党员，尤其是党员领导干部的起码要求。
14.曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说，为官须做到“四耐”——“不为大府所器重，则耐冷为要；薪米过时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要”。能耐冷，见胸怀；能耐苦，见操守；能耐劳，见精神；能耐闲，见风节。无论古今中外，居官入仕者，倘能思之、鉴之，并身体力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人。
15.令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他自己的贪欲。16.“知政失者在草野”，只有将官员的考评与升迁，更多地与民生反馈、民主意见挂钩，才能从根本上破除官本位，还原公仆的应有之义。
17.从古代的“民为重，社稷次之，君为轻”到现代的以人为本、科学发展，一个大写的“人”已经被越来越多的人所认识。一个爱护人、尊重人、高度重视民生问题的政府，才能得到群众的拥护；一个维护人的基本权利、用制度保护每一个人正当权益的社会，才是一个和谐的社会。
18.位高者责重，名赫者责大。全社会的责任建设，尤其需要领导干部带好头。
三、思想道德类
1.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2.己所不欲，勿施于人。(论语)3.见义不为，非勇也。(论语)4.君子成人之美，不成人之恶。(论语)5.满招损，谦受益。(尚书)6.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)7.穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)8.人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)9.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)10.看一个人看眼睛，看一个国家看人民精神。
11.事者，生于虑，成于务，失于傲。12.古语云：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”慎独是古人道德修养的一种方法，它强调在“隐”和“微”上下功夫，要求在那些看不见的和细小的事情上做到固本守节，清正谦明。作为个人道德修养的“慎独”，非常值得提倡。13.送人玫瑰，手有余香。[有这样一则故事：有个盲人在夜晚行路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。人们很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路呢？”盲人说：“我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别人也容易看到我，不会撞到我。这样既帮助了别人，又保护了自己。”] 14.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）
15.一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来牵。（清·张伯行《禁止馈送檄》）
16.俭，德之共也。侈，恶之大也。（《左传》）
四、问题对策类
1.前车之覆，后车之鉴。(汉书)2.前事不忘，后事之师。(《战国策》)3.不以规矩，无以成方圆。(孟子)4.察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)5.古人云：大智治制，中智治人，小智治事。6.当局者迷，旁观者清。7.穷则变，变则通，通则久。(易经)8.它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅》)9.过而不改，是谓过矣。（《论语》）
10.欲速则不达，见小利则大事不成。(论语)11.富裕不等于发达，发达不等于文明。
12.不能让腐朽包围新生，不能让麻木困惑躁动。
13.法规好可以使坏人无法横行，法规不健全会使好人无法充分做好事。14.不敢讲公道，便是助长歪邪。
15.信心要比黄金和货币还要重要。（温家宝）
16.不积跬步，无以至千里，中国改革一直是渐进式的。
17.只要我们的代表们在准备议案时都能做到“入乎其内”，直接涉及区域经济社会发展的问题；“出乎其外”，站在一定高度，审视全局，俯下身来，踏踏实实地深入调研，提出具体的、可操作性强的建议，由“议案大王”转向“精品大王”，那代表议案的质量必定会不断提高。18.冰冻三尺，非一日之寒。
19.“忘了一个铁钉，丢了一只马掌，失了一匹战马，死了一个将军，输了一场战争”的寓言并非危言耸听。风险不可怕，忽视风险才是真正的风险。
20.古人云：祸患常积于忽微。
21.“问渠那得清如许，为有源头活水来。”保源、护流，城市之水岂有不“活”之理？ 22.言之者无罪，闻之者足以戒。（《诗序》）
五、文化教育类
1.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)2.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其香。(刘向)3.当人们登上高峰的时候，才回头查看走过的道路，谁的脚下都不是一条直线。
4.人类的历史是用昨天的营养来滋补并用今天来孕育出明天。
5.君子检身，常若有过。
6.天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。7.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》)8.胸怀万里世界，挥洒旷世奇才，放眼无限未来。
9.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐·颜真卿《劝学》）10.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
六、未来展望类
1.“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”我期待着明年中国和世界都会变得更好。（温家宝）2.人皆可以为尧舜。（《孟子》）3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（战国·屈原《离骚》）4.莫道桑榆晚，微霞尚满天。（唐·刘禹锡《酬乐天咏志见示》）5.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡《浪淘沙》）6.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清·郑燮《竹石》）7.博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)8.修身、齐家、治国、平天下。(大学)9.吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》)10.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。（宋·张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》）
第三篇：申论警句储备
申论警句储备
华图教育 王丹烨
【题目】“功崇惟志，业广惟勤。”
【分析】功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。志存高远就是梦想的精神引擎，无论何时我们都要有一颗追寻梦想的心，这便是“功崇惟志”。我们只有充实了自己，让自己更强大，每一个脚印都踏出痕迹，才能让我们在以后的道路上，每一步都走得四平八稳。现在每一份积累都是以后的基石，现在每一份努力都对应着以后的每一种可能性。这边是我们理解的“业广惟勤”的要求。
中国梦的实现牵动着整个民族的魂魄，也被千万的中国人翘首期盼，实干兴邦，实干圆梦。梦想的种子已然种下，梦想的花朵已然待放。总书记在告诉我们“功崇惟志，业广惟勤”的时候，其实已经在教会我们怎么去实现自己的梦想。
第四篇：公务员考试申论必备的名言警句
在申论阅卷的过程中，阅卷者每天都要阅读很多的试卷，根本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷。因而，在申论考试中，考生一定要把握好文章的开头和结尾，俗话说“龙头虎尾”!而能让阅卷者眼睛为之一亮的一条重要方法，就是在文章的开头、结尾以及文章中鲜明的地方写入古今中外的名言警句，不仅可以增加文章的文采，更关键的是可以在第一时间带给阅卷者分外愉悦之感.这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信一定会对广大考生有所帮助。
1.治国
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》
构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
(**注——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。)
理国要道，在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语
正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(**注——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。)
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
2.安危
居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》(**注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。)
为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章(**注——为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生**。)
利莫大于治，害莫大于乱——《管子·正世》
求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(**注——浚：开浚，疏通。)
召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》(**注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。)
3.民本
民惟邦本，本固邦宁——《尚书·五子之歌》(**注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。)
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·君臣上》(**注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。)
为国者以富民为本，以正学为基 ——汉·王符《潜夫论·务本》(**注——为wéi：治理。正：使正当。)
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·吴书·骆统传》
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民篇》(**注——兴行：重德行。)
4.民心
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·魏书·袁涣传》(**注——安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。)
可怀以德，难屈以力——《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——怀：怀柔，感化。)
宽则得众，信则人任焉——宋·苏辙《新论下》(**注——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。)
【公务员考试网-公务员考试指南】： 6.群众
积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子·下德》(**注——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。)
莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语(**注——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。)
7.为政
政贵有恒——《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”(**注——恒：长久不变。)
有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上(**注——弗：不。为wéi：做。)
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·苏辙《新论中》(**注——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。)
政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·薛极传》(**注——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。)
上安下顺，弊绝风清——宋·周敦颐《拙赋》(**注——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。)
8.纳谏
先民有言，询于刍荛——《诗经·大雅·板》(**注——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。)
千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·苏轼《讲田友直字序》(**注——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。)
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉·王充《论衡·书解篇》(**注——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。)
9.审时适变
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——《淮南子·氾论训》(**注——苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”(**注——治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。)
党的十五届六中全会《决定》，把“坚持清正廉洁，反对以权谋私”，作为当前和今后一个时期党风建设的突出问题，强调这是直接关系人心向背和党的执政地位巩固的大事，要求“必须围绕为人民掌好权、用好权这个根本问题，坚持标本兼治、综合治理，注重从源头上预防和解决腐败问题，进一步推进党风廉政建设。”这既深刻揭示了保持干部清正廉洁的极端重要性，体现了我党深入开展反腐败斗争的坚定决心，也反映了全国亿万人民的心声，具有重大现实意义和很强的针对性。
因此，专家特别为考生推出了名言警句汇总之“清正廉洁”专题，以帮助考生备考。
1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉·桓宽）
释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。
2、但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）
释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。
3、大臣法，小臣廉。（明·黄绾）
释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。
4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋·陆游）
释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。
5、智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉·韩婴）
释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。
6、俭节则昌、淫夫则亡。（墨子）
释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。
7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）
释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。
8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联）
释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）
9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）
释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。
10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐·陆贽）
释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。
11、臣门若市，臣心是水。（《汉书》）
释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。
12、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》）
释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。
13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元·王冕）
释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。
14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。（《劝戒全书》）
释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。
15、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐·柳宗元）
释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。
16、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（《重订增广》）
释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。
17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明·于谦）
释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。
18、人无钢骨，安身不牢。（明·施耐奄）
释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。
19、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）
释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。
20、公则生明，廉则生威。（清·朱舜水）
释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。
21、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐·杜荀鹤）
释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。
22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋·林逋)
释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。
23、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）
释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有 辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉 辨，辨别能力强，没有疑惑。
24、廉者憎贪，信者疾伪。（唐·陈子昂）
释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。
25、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉·陆贾）
释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。
26、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末·黄宗羲）
释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。
第五篇：公务员申论写作名言警句荟萃
申论写作名言警句荟萃
名言警句具有画龙点睛的作用，这在历年真题作答与专家点评中已得到充分认证。继“居官为政之要”专题后，专家又推出了“用人察人育人专题”，该专题主要也是针对公务员队伍建设和提高公务员基本素质等方面的内容的。
1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉？王符）
释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）
释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）
释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）
释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。（明？张居正）
释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉？司马迁）
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋？刘克庄）
释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。（唐？吴兢）
释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分，就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋？葛洪）
释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。（唐？白居易）
释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清？魏源）
释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明？冯梦龙）
释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清？谭嗣同）
释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明？冯梦龙）释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（三国？诸葛亮）
释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是 突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。
16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（孔子）
释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉？王符）释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18、馋夫似贤。（汉？陆贾）
释：用馋言害他人的匹夫，外表装得象圣人一样。
19、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（宋？林逋）
释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。
20、时人不识凌云木，直待凌云始道高。（唐？杜荀鹤）
释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
21、人才难得而易失，人主不可不知之。（清？梁佩兰）
释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
22、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清？龚自珍）
释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
23、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。（清？魏源）释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。
24、得天下英才而教育之，三乐也！（孟子）
释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。
25、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。（《战国策》）
释：十个人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。
26、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋？胡瑗）
释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
27、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。（宋？陆游）
释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。
28、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（管仲）释：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
29、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐？白居易）释：试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。30、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（三国？曹植）释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣
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