传承曾子孝道文化 推进学生道德教育

第一篇：传承曾子孝道文化 推进学生道德教育

传承曾子孝道文化 推进学生道德教育

山东省嘉祥县第一中学课题组

【内容摘要】孝敬父母，尊长敬老，向来是中华民族的传统美德。然而现今独生子女多，从小娇生惯养，不敬父母、虐待老人的现象在当今社会上仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，不能忘记传统美德，如何让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心？如何让孝敬父母，尊长敬老在社会蔚然成风？作为学校教育有着不可推卸的责任，把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为学校德育的一项基础工作，让学生树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬***惯，有着重大的现实意义。根据本校实际和学生存在的问题，我们有针对性地选择孝敬父母，尊长敬老美德教育，对学生进行全方位、多角度的教育，要求学生从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养学生孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高中学生的整体思想道德素质。

我校始建于1951年，学校坐落于中国古代“四大圣贤”之一——曾子故里。占地面积180亩，总建筑面积70000㎡，教育教学设施完善。拥有高标准的学生公寓楼、教学楼、科技楼、实验楼、体育馆、师生餐厅、阶梯教室、教研楼，装有中央空调，教师人手一台微机。学校师资队伍优良，现有108个教学班，在校生7600余人，教职工469人，其中特级教师5人，高级教师116人。国家教育系统劳模、齐鲁名师、省市县级骨干教师、教学能手等118人；在市级以上报刊发表论文400余篇，出版论著80余部。70多名教师进修研究生课程已获得结业证书，2名教师获取教育硕士学位。学校秉承“ 为学生终身发展负责，为社会文明进步育人”的办学理念，自恢复高考制度以来，向高等院校输送人才17000余人，其中本科8000余人，清华、北大等名牌大学700余人，350名学生参加国家级奥林匹克竞赛获奖，高考升学率一直保持在86％以上，创造了济宁市高考成绩连续十八年第一的奇迹。

学校坚持依法治校，不断深化内部体制改革，探索建立现代学校制度。实行了以“校长负责制，全员聘任制，岗位责任制，结构工资制”为主的“四制”改革。逐步形成了人员能进能出，职务能上能下，待遇能高能低的用人激励机制。学校坚持“把一颗爱心献给学生”，采取自身出资和社会赞助相结合实施 “奖学金”、“助学金”工程，同时设立中考明星奖、高考状元奖、期末考试优秀奖等奖学金，用于奖励品学兼优的学生。稳定、扎实、令人称道的办学成果，稳定了教师队伍，凝聚了人心，赢得了社会的广泛赞誉。学校先后被评为“省级规范化学校”、“省文明单位”、“省电教示范学校”、“省先进基层党组织”等十几项省级荣誉。中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正同志，全国人大常委、香港金利来集团董事会执行主席曾宪梓博士先后来我校视察工作，并给予高度评价。中央电视台、光明日报、中国青年报、中国教育报等新闻媒体都曾报道过学校的先进事迹。学校被誉为“人才培养的摇篮”。学校将面对机遇，迎接挑战，与时俱进，开拓创新，积极投身全国千所示范高中创建活动，全面推进学校现代化进程，努力打造品牌。

一、课题提出的背景

我国在向社会主义市场经济过渡进程中，由于各项配套制度还不健全，体制尚未完善，社会上出现了道德滑坡、诚信缺失、行为失范、道德失衡现象，青少年首当其冲，思想迷惘，道德意识淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和学校过于注重升学率，也一度出现了重智轻德现象。

自从国家颁布《中学德育大纲》以来，每位教育工作者都在认真考虑在社会主义市场经济这个新形势下如何全面加强学校的德育工作，努力提高青少年的思想道德水平。我们感到，《大纲》中关于“中华民族优良道德传统教育”部分的提出，是有着深刻的内容和深远意义的。

中华民族有五千多年的文明史，与之相应的是源远流长、博大精深的道德传统。它的精华，不仅在几千年的历史中光辉灿烂，在当代也已经和正在受到世界范围内日益众多的国家和人民的重视。中华民族传统美德是中华民族在几千年的社会发展中形成的、具有影响、可以传承、有益于后代的优秀道德遗产。弘扬中华传统美德，对培育民族精神，具有深远的历史意义和重大的现实意义。

嘉祥县是宗圣曾子的故里。曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。注重孝道，是中华民族由来已久的道德传统，甲骨卜辞中就已出现了“孝”字。说明至少在殷商时代，中国人就已有了孝的观念。这种观念首先直接来源于血缘亲情。这是人类一种最基本的自然感情。对于父母的生育培养，作为子女后代，自然要生出一种还报之心，孝敬之情，即人类学家通常所说的“反哺”现象。所以《孝经》开宗明义第一章就言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这与生俱来的孝道浸透了人生的全过程。或者说，人的一生行为都是恪守躬行并实现着至高至善的孝道。因此，孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源。孝敬父母，尊长敬老，是中华民族永远不可抛弃德的传统美德。然而，当今中国独生子女多，从小娇生惯养，不尊敬不孝顺父母、顶撞、对抗甚至虐待老人的现象在社会上仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，传承传统美德，让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心，如何让孝敬父母、尊长敬老在社会蔚然成风，作为学校教育有着不可推卸的责任。把孝敬父母、尊长敬老意识教育作为学校德育的一项基础工作，让学生树立孝敬父母、尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬***惯，有着重大的现实意义。

根据教育部“十五”重点规划课题“中华民族传统美德教育实验研究”课题组的要求，充分利用我县作为“宗圣曾子故里”的人文设施以及文化积淀，响应我县发扬曾子孝道的倡议，结合学校实际，我们确立了“曾子的孝道文化与中学生思想道德教育的研究”子课题。

二、课题研究的意义

“孝”，是一切德行之根本，是中国人最基础的道德，为中华文化所特有。“孝”是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个体品德之根源,“道由孝生”，孝为“德之本”。在中国，不进行“孝”道建设，其它道德建设就会失去了根基。中国传统“孝”道有过时之处，但它不等于“封建”与“落后”。我们要认真反省近百年来国人对于“孝”道的偏见与成见，用“与时俱进”的观点，进行积极的建设。创造历史比对历史的无知而诋毁历史要伟大。

在我国当前以及今后相当长的时间内，仍然是以家庭为本位的社会结构。家庭稳定与发展关系到整个社会的稳定与发展。当今的中国特别是农村，因为不“孝”导致的家庭矛盾、邻里纠纷与社会问题日益尖锐。以“孝”为中心的中华美德，是家庭道德和精神文明建设的一项核心内容。“家”的社会存在与功能，不可低估。以血缘和亲情为中心的伦理道德，是整个社会伦理道德的基础。再过15年，一个独生子女支撑的国家与老年人社会，便会展现在世人面前。3—4亿老年人大国，对以“养老”、“敬老”为中心的孝道教育与建设，将日益重要和迫切。这一代独生子女能有“孝”心吗？怎样培育他们的“孝”心？需要承接中华孝道美德，需要学校与家庭、社区互动共建孝道，进而共建和谐社会。从这个成面上讲，孝道教育和建设具有特别重要的战略价值。

三、课题研究的理论依据

任何一项教育科研课题研究的成功，都必须以先进的理论为指导。实验研究开始，为了克服认识上的片面性，减少行动上的盲目性，增强科学性和时效性，我们以理论学习为先导，努力夯实实验研究教师的理论基础。

1、马克思辩证唯物主义。辩证唯物主义认为，外因是条件，内因是根据，外因只有通过内因才能起作用。这就说明在对学生进行孝道文化教育过程中，教师起着引导作用，而学生思想上认识、感悟、主动去身体力行才是主体参与的最重要行为，才是最深刻、最持久的内驱动力。教师要充分发挥学生的主体作用，创设适合学生积极主动的活动、体验的受教育环境，营造名著、和谐、宽松的交流氛围。

2、思想道德教育理论。孝道文化教育是思想道德教育的一部分，因而中学生思想道德教育理论对于我们进行的孝道文化教育有着直接的指导作用。采用思想道德教育的有效手段和科学方法对学生进行孝道文化教育，把小到文化教育和中学生思想道德教育有机地结合起来。

3、学校教育心理学理论。著名教育心理学专家布鲁纳认为：学生受教育的过程因该市主动认识和感受的过程，而不是被动地听从说教的过程。在实验研究过程中，必须创设情景，引导学生对我校坐落于中国古代“四大圣贤”之一——曾子故里感到自豪，对孝道文化本身产生兴趣和学习、尊崇的渴望，进而主动去学习、实践，激发主动去了解的动机。同时，心理学表明，中学生已经具备了一定的观察能力‘他们能够根据目标有目的有计划地观察现象、亲身体验、思考探究。由于学生的分析判断能力还没有完全成熟，不能放任自流，而需要教师必要的点拨、引导和矫正。

4、曾子孝道文化理论。曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。不论孝道思想再推衍，再庞大，总是以受之父母遗体为端倪，以父母遗训为准则。正是基于人们对父母的自然恭敬之情，被儒家曾参学派以及后世统治者发现“孝亲”在家庭团结稳固、社会秩序安定中的决定意义。因此，很有必要对学生进行 “孝道”教育。

四、课题研究的目标

我们的课题研究目标，是在学校对学生进行以孝道为中心的思想道德教育。古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝道”是中华民族的传统美德，我国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们所提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是“孝道”的发展和完善。依据青少年道德品质形成的客观规律，以“孝”道教育为突破口，从小就把中华民族“崇孝”的传统美德植入到学生的大脑中，不仅提高学生思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会。

首先，我们力争通过研究实验能够设计出一套具体的方案，引导中学生自觉接受并践行孝道准则，达到如下目标：在家里，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐；在社会上，尽职尽责，为国家做出自己的应有贡献；对个人，要修身养性，实现自己的宏伟理想。这样，我们的社会才会和谐有序。

其次，我们要积极学习和借鉴国内外关于孝道文化的最新理论。要在学校进行“孝”的教育，就要了解研究当今我国尤其是农村孝道的现状、成因及其发展趋势；要研究中华孝道发生了何种变化，要研究当今孝道的内涵，即是民众能够认同并能践履的孝道内涵；要了解研究当今孝道的形式，尤其是民众所创造的养老新形式；要了解研究孝道的价值，孝道对家庭、社会、下一代的影响；要了解研究当今孝道的机制，如制度、氛围、心理等制约机制；要了解研究当今孝道的建设模式与理论框架。通过这些研究，去寻求学校与社区互动的结合点，去设计学校进行“孝”道教育的内容与模式。

第三，在实践的基础上，继承和发扬曾子孝道文化的优良传统和精髓，剔除和摒弃封建的落后的不合时宜的东西，在扬弃中发展曾子的孝道文化。能够研究出一套行之有效的适用于中学生的孝道文化教育理论，用以指导学校孝道文化教育，并与爱国主义、社会主义荣辱观以及建设和谐社会有机结合起来。

五、课题研究的主要内容

1、从校园、班级两个层面努力创设氛围，能让学生在浓郁的曾子孝道文化气氛中接受熏陶，从而有效地丰富学生的精神世界，使学生和家庭以及社会都受益无穷。

2、加强教师的德育科研能力，从教师读书、德育工作、行动研究等方面入手，提高德育工作队伍的工作水平。

六、课题研究的原则、途径和方法

1、课题研究原则

①坚持理论联系实际的原则；

②坚持针对性原则；

③坚持知行统一原则。

2、课题研究途径

①主题活动：以班团活动为主阵地，进行系列化孝道教育；

②学科渗透：以课堂教学为辅助，学科教学渗透孝道教育；

③环境熏陶：以校园文化为熏陶，潜移默化影响；

④实践养成：以制度约束，强化行为习惯为保障，敦促学生养成行孝意识。

3、课题研究方法：

1、调查法。研究过程中运用调查法，运用观察、访谈、问卷等方式收集研究问题的资料，并对搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳从而得出研究结论。

问卷法是研究者用统一的问卷来搜集研究对象有关孝敬父母、尊长敬意识的感性数据资料的一种研究方法。

2、文献法。借助相关的理论和经验，直到课题研究和具体实践。

3、总结法。重视资料的积累，研究期间及时加强反思总结。

4、行动研究法。研究过程中运用行动研究法，把课题的研究和日常学科教学紧密结合起来，把课题的研究与班主任的教育工作紧密结合起来。

5、个案研究法。研究过程中运用个案研究法，进行个别学生的纵向分析研究，以高一（1）班的张玉烟、高一（21）班杨牧等同学为个案进行多层次的跟踪调查，了解学生孝敬父母、尊长敬老意识的变化，以点带面。

七、课题研究进度安排

研究时间：2004年12月至2006年10月

研究取样：选择研究对象为嘉祥一中2004级全体学生，以高一（1）班、（2）班、（21）班、（22）班学生为重点研究对象。

研究步骤：

（一）2004年12月—2005年6月

准备和初步实验阶段 1、2004年12月

立题；收集整理有关孝道文化的各种资料，确立课题。2、2005年1月

撰写开题报告。3、2005年2月

制定调查表，学生自学相关内容、实验教材和德育目标，总体把握孝道文化教育的内容。4、2005年3月

确定实验对象，进行调查，与学生座谈，学习动力教育等。确定重点研究的内容及列出实施教育的切入点；制定具体的教育内容与计划。5、2005年3月—2005年6月

开始具体实施

班主任以班团活动课为阵地，制订班主任工作计划，开展系列化孝道文化教育，并通过读书活动、写心得体会、开主题会等方式进行多渠道的教育。个别学生进行家访、谈心等形式进行孝道文化意识教育，了解学生思想状况的变化。学科教师通过制定教学计划，落实渗透学科教学的孝道文化教育契入点。评价实施孝道文化教育取得的成果及存在的问题。

（二）2005年6月—2006年6月

重点实验和调整阶段

1、在第一阶段试验的基础上进一步修正、补充、扩大实验范围和班级。

2、形成初步成果。

（三）2006年6月—2006年10月

整理总结准备结题阶段

整理和研究各种实验数据以及实践中积累的所有资料；撰写《课题实验研究结题总结报告》《课题实验研究工作报告》。

八、课题研究过程及成果

（一）研究过程

在调查学生对曾子孝道文化及孝敬父母、尊长敬老观念认识和学生在家庭、社会中对待父母及老人态度的情况下，我们确定了如何对学生进行实施孝道文化教育。

1、精心设计问卷调查

在研究实验之初，课题组精心设计了《学生尊长敬老情况调查问卷》，对全校7600多名学生中，随机抽取200 余名学生进行了问卷调查。经过调查统计分析：1.早上起床能向父母长辈问候的占21%，2.平时与父母长辈说话态度和气的占36%，3.每次闹别扭的时候，自己主动打破僵局的占35%，4.知道父母工作辛苦，能关心父母为其倒茶、盛饭的只占13%，5.知道父母爱吃什么的占45%，6.能帮助做家务的只占20%，7.觉得父母说话太多，希望他们尊重自己的决定的占39%，8.任性对父母长辈发脾气、顶嘴的高达70%，9.缺乏爱心好吃的菜要放到自己面前，想不到让父母长辈先吃的占85%，10.自理能力差，自己的事要让父母操心的占75%。通过调查活动，一方面掌握了第一手材料，为下一步实验的展开奠定了基础；另一方面，在活动中积极引导学生反省自己，也促使其从内心开始认识到自己的不足，为下一步的孝道教育铺平道路。

2、制订孝道行为规范

针对调查问卷中所反映出来的问题，我们为学生“行孝”立规矩。对学生的“孝”道，制定了10条具体规范。①每天上下学打招呼。②长辈下班要说“您辛苦了”。③长辈生日要主动问候 送小礼物。④让食，饭后要主动收拾餐具。⑤每天要坚持做家务。⑥按时上学、努力学习、独立完成作业，不用家长督促。⑦长辈生病，侍奉、作简单饭、安慰。⑧主动与家长交谈、商量、不发小脾气。⑨不到不宜去的娱乐场所，不做坏事，不让家长操心。⑩父母之间发生矛盾，要懂得调解。这些都是“规定动作”。学校要有“规定动作”、科学的行为要求，使学生从被动到主动、从他律到自律，从“要我做”到“我要做”、“我能行”。学生学会自律，是道德教育的最佳目标或是终极目标。没有他律，学生不会学到自律。学生的主体性──体现在主体参与和主动内化──知中行、行中悟、悟中从。强调主体性，应有限度不要导致‘自发论’，更不要引向‘心中只有自我’。

3、开设孝道校本课程

我们积极组织相关实验教师广泛收集“孝道”材料，课题组编印了校本课程《〈孝经〉选读》《〈曾子〉解析》《走进文明》《孝道故事》等，高一年级专门开设了《曾子孝道文化》校本课程。

中外古今有关“孝”的美德故事，数不胜数。是天下百姓“行孝”实践水平的高度体现，又是历代推行“孝”道教化的活教材。我们学校为学生提供的孝道文化教育校本教材选编了有关故事，教师为学生推荐，学生自己又去收集了有关“孝”的故事。如：考叔“纯孝”感庄公、缇萦至孝感文帝、李密陈情报祖母、花木兰代父戍边、岳母刺字、朱寿命千里寻母、黄香温席、孝敬父母的毛泽东、朱德《回忆我的母亲》、陈毅为病母洗尿裤、孝子孔繁森、„„《孝道故事》里选编了“黄香温席”、“徐孝克藏食孝母”“胡泰病榻侍母三十年”、“陈毅探母”、“杜瑶瑶孝敬父母的故事”等众多的行孝的故事，也选编了一些学生中孝敬父母的人和事，包括一些“感动中国人物”。这样从古至今，从伟人到平民百姓到身边的同龄人，使同学们充分认识别“孝敬父母”是中华民族的传统美德，我们应继承和发扬。由认知到明理有利于导行。这门校本课教学效果及形式好。

在此基础上，学校开展“继承美德，孝敬父母”美德活动课评优活动，充分发挥班主任专题实验的作用，选出一、二节最佳校级课观摩。以点带面，推动整体的，二年多，全校上“孝敬父母”美德课二十余节。请家长参与课堂或听课，老师、家长、学生产生共鸣，流下热泪，使人感到情真意切。

4、请专家作孝道报告

我们专门聘请县“曾子思想研究会”的专家学者和县委宣传部的同志到学校作专题报告，让广大学生充分了解了我县的历史文化名人：中国古代“四大圣贤”之一——曾子。了解曾子的孝道思想以及曾子行孝的故事，以及今天的孝道文化在全国甚至韩国、日本、东南亚各国的重大影响。让广大学生有一种自豪感，并产生强烈的学习兴趣和愿望。同时了解今天孝道文化的时代内涵和现实意义，从“立身行孝”到“家和万事兴”再到建设“和谐社会”。

5、开展孝道专题活动

在中小学德育大纲中，对学生“孝敬父母”都有要求。但是，对于如何进行这项教育没有具体意见。自从进行实验来，我们课题组开展了一系列孝道专题活动，有了不少创造性的探索。学校是学生活动的主要空间，但范围有所局限，如何使有限的空间发挥无限的教育作用，这也是每个教育工作者所探讨的问题之一。因此，学校积极拓展立体空间，充分利用各种有行的和无形的空间，开展孝道专题活动。

办孝道专题墙报、黑板报、橱窗；悬挂行孝名人画像、行孝名人名言，制作曾子孝道文化壁画；开通“曾子孝道思想网页”，利用校园网每天课外活动时间播报学校孝道信息和学习感悟；利用闭路电视组织学生观看《天下父母?春联背后的故事》、《九香》、《美丽的大脚》等亲情教育片；编印《萌山周报》、《嘉祥一中报》、《萌山月刊》、《日出萌山》等报刊“孝道文化”专刊，定期举行以“曾子孝道文化”为专题的演讲、书法、美术、音乐、写作等比赛和优秀作品展。从直观上，使整个学校充满浓厚的曾子孝道文化氛围和行孝教育气息，让学生在耳濡目染中感受曾子孝道文化教育。为使曾子孝道文化教育规范、全面、科学、有效，学校积极拓展以校为辐射源，从学校向家庭、社会传播的工作思路，使之事半功倍。我们除了定期召开学生家长座谈会、社会知名人士谈人生、法制教育报告会外，把德育教育延伸到社会，组织学生参加曾子孝道文化夏令营，选择敬老院、曾庙、曾林作为孝道文化教育基地，利用寒暑假组织学生搞社会调查，让学生走向社会，走向生活的本源，组织以“孝”为主题的各种自我教育活动，让学生从社会这个大学中接受孝道文化教育，使教育工作落到实处。①介绍父母的职业、工作量、业绩和收入，讲父母的艰辛和爱自己的真实故事。②介绍自己名字的含义，讲父母对自己的期待。③调查父母孝敬长辈的事迹，讲自己的体会。④我和父母同堂讲“孝”道。父母与子女互写对方的生日，结果是前者的准确率是100﹪，后者只有60﹪。⑤古今孝敬父母故事会。⑥我和父母同台朗诵、演讲和歌唱“孝”：、《妈妈的吻》、《祝福妈妈》、《懂你》《父亲》、《我的妈妈是中华》、《常回家看看》、《游子吟》„„⑦我给爸妈洗一次脚。⑧家长会----阅读子女给自己的一封信：“妈妈辛苦了”、“我要赡养爸爸”、“妈妈我支持您”、“爸爸妈妈别吵了”、“爸爸妈妈分手吧”、“妈妈的泪是甜的”、“您的女儿需要鼓励”、“爸爸，我不是学习的机器”、“我想有个快乐的家”、“请给我们一片属于自己的蓝天”„„⑨请当地“孝子贤媳”作报告。⑩续家谱、敬先贤、清明扫墓。（11）九九登高，为爷爷奶奶捶背揉腰。（12）、“老吾老以及人之老”“孝”的延伸。家、校携手“评孝星”：①、家、校签订《孝敬教育协议书》。②、孝敬《考核单》，请学生父母打分、邻居旁证。③、学校年年张贴“孝星榜”，有照片、事迹，成为学生身边的新榜样。

6、召开孝道主题班会

课题组在全校师生中大力开展亲情教育，并成为山东电视台《天下父母》的亲情教育基地。我们定期召开“曾子孝道文化”主题班会。同时，制定了详细的学习内容和活动活动细则，以及评价标准，采取综合性、立体化的多种评价模式，并将学生这一道德习惯的养成作为评选“三好学生”的一个评价台，所有活动情况一律记入中学生成长记录，让学生在约束中逐步养成良好的道德习惯。

如以“我们怎样报答父母”为主题，引导学生深刻认识到父母血汗钱来之不易，深深体会了长辈为自己付出的爱。在主题班会的演讲过程中，台上、台下形成共鸣，整个活动是在感激父母、孝敬父母、报答父母的宣誓中结束的，很多同学听着其他同学的故事感动得泪流满面。之后，我们又通过调查发现，乱花钱、乱丢馒头以及吃零食的现象极大减少，而学习风气比以前更浓厚了。很多学生还利用课余时间给自己的父母写了有生以来的第一封家书，信中洋溢着学生对父母浓浓的敬爱之情，表达了学生为报答父母而决心刻苦学习的铿锵誓言。大部分学生周日回家都能为自己的父母做些力所能及的事。下雪了，打个电话告诉爸爸开车注意安全；吃饭时，把好吃的饭先让给长辈„„，学生细小转化使家长倍感欣慰，全校上下更形成了浓厚的孝道文化氛围。

7、利用节日组织活动

过中国年，承传美德，孝敬父母的自我教育活动：利用寒假过中国年的时间，要学生说三句话：“•您辛苦了、您好、新年快乐”；做三件事：“鞠躬、让食、抄三幅对联”。2005年有4000学生，2006年有6000学生，积极参加了这项教育活动。培养了学生“孝敬父母、尊长敬老”的品德，受到学校、家长、社会的广泛支持和好评。充分利用“三八国际妇女节”、“五一国际劳动节”以及“母亲节”、“父亲节”组织学生开展爱父母的教育活动：围绕着四个节日开展了丰富多彩的“孝”的教育活动。不少班级分别将这四个节日，定为本班学生的“孝敬日”。要求学生在“孝敬日”至少用一个课时，做一些力所能及的家务或社会公益劳动。

2005年春节，学校开展了为家长洗一次脚的活动，更取得了良好的效果。给父母洗一次脚，感受不完全相同，但有几点却是相同的：都是平生第一次给父母洗脚，一开始都有点难为情，抱着完成作业的态度去做，但随着惊奇产生了难以言说的感受。当他们用手抚摸一双双整日里在田间劳作、有些粗糙甚至长满厚厚的老茧、深深的裂口的脚时，真切的感受到父母养育的艰辛和母爱、父爱的无私与博大，也为以前的不懂事感到内疚。在今后的日子里，要多帮父母干一些力所能及的事儿，在学校里好好学习，报答父母的养育之恩。学生给家长洗脚，看似简单，但在家庭中产生震撼是强烈的，“举手之劳，却有点惊天动地”。它不但教育了孩子，也教育了父母。一位家长在信中写到：“我本人深感惭愧，虽已过而立之年，虽已为人之父，却没有给老父母洗过一次脚。愧疚之余，我不禁赞叹这道‘家庭作业’出的好。„„就让我们这些成年人也‘从我做起’，给父母洗一次脚吧”。

（二）实践经验

坚持六项教育活动常抓不懈

一是上敬老课。学校自编敬老教材，坚持每周一下午开设专门的新孝道教育课，向学生系统讲解新孝道常识和古今中外的敬老故事。聘请社会上的“名孝子”、“名媳妇”现身说法，每年举办3次以上新孝道专题讲座。

二是读敬老书。拓展学生孝道视野，采摘、推荐书报、媒体上的敬老文章让学生阅读，把《中国敬老故事精华》一书作为学生学习新孝道知识的首选书籍，组织读敬老书心得交流会，激励学生向先辈看齐，反省自身。

三是讲敬老话。在全校7600多名学生中每天坚持开展新孝道课堂宣誓活动，誓词为“我宣誓：我爱我的爸爸、妈妈，在家里要孝敬父母，到学校要尊敬老师，努力学习。长大后奋发有为，报效祖国。”学校要求学生尊敬师长，见到长辈先打招呼，“您好”、“您辛苦了”、“谢谢”等礼貌用语常挂嘴边。

四是做敬老事。学校规定每周六为全体学生的敬老日，要求学生根据实际情况，做一件或几件让父母高兴的好事、实事，到校后参加学校组织的评比。仅2005年下半年，学生帮助父母做力所能及的事就达1.2万多件。学校还利用节假日组织学生开展敬老爱老系列活动，有针对性的对学生进行新孝道教育。

五是写敬老文。教师指导学生写好三篇敬老系列作文：第一篇是《我为父母洗洗脚》，旨在让学生把道德认识转化为道德行为。第二篇是《请爸妈讲自己的敬老故事》，旨在把家庭孝道与学校德育有机地联系在一起，让家长给学生树立一个孝亲敬长的榜样。第三篇是《我们一起去助老》，“老吾老以及人之老”，旨在全社会形成敬老的氛围。学校要求学生每星期至少写两篇敬老日记，把学校德育和家庭孝道乃至社会美德有机结合在一起。

六是当敬老兵。学校构建了完备的新孝道管理评价体系，坚持日常评价、期末评价和跟踪评价相结合，授予优秀者班级或校级“小孝星”称号。三年来，评出的近200名“小孝星”已成为学生们竞相学习的榜样。在此基础上，学校紧密结合公民道德建设活动，号召学生把敬老行为推及到其它社会老人，人人争当敬老爱老助老标兵。学校德育与社区道德建设互动，是从学校与家庭道德教育互动入手的，而学生的品德是在心灵的互动中形成的，以上“孝”的互动就是例证。可见，道德是人间和谐互动的需要，也是在人际互动之中形成和发展的。没有人间的互动，就没有道德。

（三）理论总结

“孝道”教育是对学生进行思想品德教育的突破口。古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝道”是中华民族的传统美德，中国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们所提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是“孝道”的发展和完善。我们编写校本教材，建立“孝道”网站，开展课题研究，进行“孝道”教育，通过“孝与亲情”、“孝与社会”、“孝与责任”、“孝与作风”等四个方面的教化，树立关于“孝道”的先进典型，营造“以孝为荣”的校园氛围，使学生由“亲亲”做起，积善成德，升华思想，使之达到“老吾老以及人之老”“天下兴亡，匹夫有责”的境界。实践证明，我们的孝道教育拨动了学生的心弦，净化了学生的灵魂，整个社会为之一振，好评如潮。“孝道”，支撑着每个家庭的欢乐，同学们将“孝道”的作风，由学校引向家庭，示范于社会，使“孝道”风行嘉祥，发挥了我们学校省规范化高中在传播先进文化和促进精神文明建设中的应有的作用。

九、课题研究主要成果

1、通过研究我们认为本课题的研究具有十分有益的理论与实践价值。课题所提出的研究任务、目标、内容既有时代性、针对性，有具有可操做性，课题研究对弘扬曾子孝道文化、树立孝敬父母、尊长敬老风尚有着重大的现实意义。

2、新孝道教育为实现学校、家庭、社会三结合的教育网络提供了一个成功的模式。在孝亲教育活动中，学校既重视孝敬教育理念的传输，又重视学生身体力行的道德实践；既重视学校教育实效，又兼顾了社会效益。学校以其显著的德育特色把教育的链条延伸到了家庭和社会，把家庭和社会变成了学校教育的一部分。家长和社会在参与教育的同时，又反过来受到了教育，对弘扬家庭美德和建设社会精神文明起到了潜移默化的作用。

3、新孝道教育为正在进行的新课程改革提供了参考。新孝道教育作为学校校本教育课程，学校组织严密，监督得当，学生养成了良好的敬老爱老的好习惯，更重要的是他们逐渐把这些良好的习惯内化为尊老爱老，勤奋有为，立志报国的道德素养。实施新孝道教育不仅没有影响学生的学习成绩，而且还调动了学生的学习积极性，走出了许多教育工作者“抓德育误智育”的误区，为全面实施素质教育开辟了一条崭新的道路。

4、新孝道教育创造了一个和谐家庭、和谐校园与和谐社会的氛围。孝和敬是家庭美德的基础，南姚固学校把孝道教育作为德育突破口融入日常教育教学过程，在当前构建和谐社会中具有重要意义。通过近几年开展新孝道教育，凡是有在校学生的家庭，无上访事件，无邻里争吵，人人安居乐业，和睦相处，孝亲敬长蔚然成风，并且净化了整个社会风气。

5、促进教师师德水平和教育水平的提高。课题研究过程中探索总结出的学科渗透法、主题活动法、环境渗透法、实践养成法，为今后进一步深化开展孝道文化教育提出了可供借鉴的宝贵经验。教师不仅是孝道文化教育的组织者，同时也是受教育者。作为教师，在日常和平时的教育教学实践中不仅自己身体力行，率先示范，而且要不断增强学生的孝道文化意识，培养学生的孝道文化习惯，引导学生的孝道文化行为，也就提高了教师的教育水平。刘东海 邓俊英 张谷昶的《挖掘传统文化

促进德育创新》获中华传统美德课题论文一等奖，并在《现代教育科学》杂志上发表；刘玉梅、李健老师的《发挥传统资源优势

创新中学德育工作》获中华传统美德课题论文一等奖；张新峰、王秋华《生活中的孝道教育》获山东省教育科研优秀论文奖。

6、课题研究的前瞻性和时效性。课题研究过程中，中央颁发了《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，这在党和国家的历史上还是第一次。同时，中共中央提出了“加快建设和谐社会”的战略方针。这一切都证明我们所选研究的课题的正确性、及时性、可行性和前瞻性。证明把孝道文化教育作为学校思想道德教育的基础内容是正确的、有效的。

7、创建以曾子思想为主体的校园文化。

嘉祥第一中学自1951年建校以来，历经五十多年的积累沉淀，形成了自己丰厚的文化底蕴，取得了丰硕的育人成绩。面对良好的发展形势，学校领导层居安思危，决定以推进学校文化建设，增强学校核心竞争力为突破口，确定了“质量立校、依法治校、改革兴校、人才强校”的办学理念，并对学校原有文化理念再次整合提升，充实了新的内容，形成了以“三省吾身、至诚至善”为核心的学校理念系统。“三省吾身,至诚至善”作为学校的校训，体现了学校办学的核心理念，其内在联系是一个有机的整体。三省吾身包含着为人之道（诚信做人）、做事之道（勤奋工作），强调的是过程；至诚至善则是我们工作的最终目标，突出的是结果和境界。在这个系统里面，至诚至善的价值取向占主导地位，为了达到“至诚至善”的目标，需要我们“三省吾身”。

学校行为识别系统的规划设计是学校文化建设的保障工程，是实践学校理念的办学运行模式，是对学校办学行为方式进行统一规范的动态识别系统，它以学校理念为基本出发点，规范着学校的教学科研活动，对内是建立完善的规章制度、管理规范、行为规范；对外进行学校宣传、交流活动等。行为识别要求学校组织的一切活动应体现出内外、上下的一致性，即学校的各个部门、每一个人所进行的各项活动都应遵循统一的规范，行为活动的不一致会损害学校组织的整体形象；同时也要求学校组织的一切活动应具有区别于其它学校组织的特性；两者体现出行为识别的统一性和独立性。它的核心在于SIS理念的推行，将学校内部组织机构与师生的行为视为一种理念传播的符号。

一般而言，学校行为识别系统分成两部分：一是学校内部的活动识别。通过一系列的活动，使全体员工对学校理念认同、接纳，形成共识，增强学校的凝聚力；二是学校对外活动的识别。通过对外活动，可使学校理念由内向外传递，有助于提高学校的形象，获得更多公众的认知、评价及赞誉。特别是第六部分

专题活动策划的宗旨是：嘉祥是宗圣曾子的故乡，儒家文化积蕴深厚，学校应将这一优秀的文化遗产传承开来，在全校师生身上充分展现博大精深的儒家思想烙印。通过开展把曾子思想融入到学校日常教育教学的活动学校可根据教学需要，分别进行以曾子为主题的演讲比赛、大型文艺汇演等重大活动，将传承曾子的思想作为学校创建品牌的一个重要载体。

8、创设以曾子思想为主体的校本课程

学校要利用各种机会和多种渠道，向全体师生传递把曾子思想作为学校弘扬民族文化载体的信息，并搜集有关反映曾子思想的音像、故事、诗词、名言警句等资源，开发独具特色的《走进嘉祥》作为学校的校本课程，各学科要结合自身特点，挖掘学科中蕴含的儒家思想，形成一些具有代表性的课程案例，课程内容包括历史风情篇：民族摇篮/文化渊源/曾子传记/成语故事/俗语故事英雄故事；曾子思想篇：曾子生平/曾子思想；儒家鉴赏篇：儒家文化鉴赏/儒学大家探究/儒家源远流长

十、课题研究存在的主要问题及今后的设想

本课题在研究过程中取得了 一些成效，我们也深深感到还有许多有待思考和解决的问题：

1、由于我们课题组的成员大多是一线的教师，理论水平还有待提高，所以有高度的总结性的东西不够，没有能够提高一个层次来审视和总结课题的结论。

2、如何在学校持之以恒更有效地开展孝道文化教育，使每位学生提高自己的孝敬父母、尊长敬老意识，更好地调节自己的不良行为？

3、在学校开展孝道文化教育，如何能以更有趣的形式出现，让更多的学生自觉自愿地参与其中，并从中受到潜移默化的影响？

4、教育是当学生走上社会以后留下的东西，就是行为习惯，所以只有当孝道文化教育化为孝敬父母、尊长敬老意识，最终养成孝敬父母、尊长敬***惯的时候，我们的教育才算成功。孝道文化教育成果在学生走上社会后能否巩固？

山东省嘉祥县第一中学“曾子孝道文化

与中学生思想道德教育的研究”课题组

第二篇：传承孝道文化演讲稿

【导语】泱泱华夏，一个“孝”字继承了我们中华几千年的悠悠历史，孝顺父母，尊敬长辈，一直是中华民族薪火相传的传统美德，愿这种美德永远传承下去，让孝道之花在我心中永远绽放！下面是小编分享的传承孝道文化演讲稿范文。我们一起来看看吧！传承孝道文化演讲稿范文一

百行孝为先，孝是中华民族的传统美德，孝是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，孝是一首动听的歌传诵至今，孝是我们每个人该有的最基本的美德。

悠悠五千年，长江黄河的滔滔玉液，孕育了多少孝感动天的古老传说。从西汉的董永卖身葬父，东汉的黄香扇枕温衾，三国的孟宗哭笋，到今天的山里女子佘银花三十年如一日的照顾残疾母亲。这样的故事太多太多，他们给予我们心灵太多的震撼和感动，他们是我们心灵的浸润剂。

随着历史的发展，这些古老的故事已经演变成了一种文化，但是孝不仅死一种文化，更是一种行动。那么孝到是什么呢？孝是沉香不怕艰难险阻，排除万难一定要救出母亲的赤子之心，孝是许士林为了救母亲磕红的额头，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌的远见。

从古至今，孝的故事永不落幕，无论什么时候，孝都不会过时，一个懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社会。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地呢？朋友们想一想是谁用虬劲的手臂，为我们撑起一片无邪的天空，没有风也没有雨，是谁赠我们傲翔的双翅搏击长空。我们始终飞不出那一双牵挂的眼神。回想一下吧，来自深夜的一声咳嗽，是否叩醒你们沉睡的心灵，你们是否听到筋络退化的声音，是否听到皱纹肆意绽放的声音，是否听到黑发脱落的哀怨。这就是我们的父母，我们伟大的父母。当我们渐渐长大，已不再需要父母的扶搀。怎可忘记，父母曾因为给我们撑起一片天，背影已变的衰老，憔悴已布满的双眼。

因为孝我们才有了这和谐的社会，因为孝才是我们领悟了生命的真谛。孝不仅是我们应该尽的义务，更应该是我们对父母的感恩和爱。落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对大地的感恩，白云在蓝天中飘荡，那是对蓝天的感恩。草木非人，皆有感恩，更何况我们人呢

亲爱的朋友们，我们作为21世纪的青年，时代的骄子，更应该把孝付诸于行动。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，父母为我们付出了太多太多，我们不要等到父母他们离我们而去的时候才懊悔。有了侍奉父母的心，即使不能终老，亦无愧于父母，无愧于天地。

亲爱的朋友们，让我们共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇迹。

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！

世间最伟大的爱莫过于母爱，世间最应该感谢的莫过于母亲。

我们常常问：“我是怎样来的呢？”“是妈妈生的。”“妈妈是怎样来的呢？”“是妈妈的妈妈生的。”……是呀，没有母亲，何来生命？

每个人都有母亲，每个母亲对自己的孩子都是无私的。

有这么一个故事，在某医院，一个新的生命即将诞生，多么令人兴奋激动呀，然而医生的一句话改变了这一美好的局面——“难产，救孩子还是救母亲？”家人茫然了，两者同亲呀。孩子是一个幼小的生命，若他没有了母亲，当他看到别的孩子依偎在母亲的怀抱里时，该多么伤心；母亲，年轻的生命，满载希望，可他又多么爱孩子……“快点，不然一个也活不了！”医生在督促，就在这危急的时刻，手术台上的母亲发出了虚弱而有力的声音“救孩子！”到这里，人们的泪水不禁夺眶而出，寥寥三个字，却需要多么大的勇气与无私呀，这话恐怕只有母亲才能说出。

母亲以无畏的勇气孕育生命，虽然这可能会是一个给她带来无尽的麻烦与泪水的生命。

这是一个真实的故事。去年，广西某地。一位年轻的母亲带着刚出生不久的儿子去坐缆车，由于缆车质量不过关，钢索断了，一头栽向深深的谷底。在这千钧一发的时刻，在那生死永别的瞬间，母亲拚尽全身力气将儿子托举起来。二十多名游客遇难了，那个被母亲用双手托举起来的叫张子昊的小孩奇迹般地活了下来。一位母亲在生死关头，将孩子推向生，自己却走向死，也许，这就是母爱的真谛。现在青年歌手韩红已经志愿抚养张子昊已经快两年了，在韩妈妈的关怀下，张子昊健康成长着。

不必再说什么，这就是世界上最伟大的爱——母爱。试问，有谁能说母亲不是最伟大的人？有谁能否认生命不是在母爱中放歌。

诺贝尔物理学奖获得者彼得·赛曼，刚进入莱顿大学读书时，不求上进，成天嬉戏游乐，期末考试物理开了红灯。母亲拿着成绩单百感交集地对他说：‘早知你是这样一个平庸无知之辈，我当初就不该在波涛中拼命地挣扎！’接着，母亲把他出生和幼时的艰难以及一些古训讲了一遍。母亲的话深深地打动了赛曼的心，他默默地吻着母亲苍老的手，暗自下着悔改的决心。可是不久，母亲却一病不起，与他永别了。为了铭记慈母的教诲，他把母亲的遗像嵌在一个很小的镜框内，不管走到什么地方，也不管干什么事，都把它珍藏在自己的胸前。有一次，在阿姆斯特丹大学讲课时，一道难题难住了他。他一度想搪塞过去，这时，他的手突然触到了母亲的遗像。他从心里默念着母亲，毅然改变了主意，在难题前足足演算了10分钟，终于把它解出来了。母亲遗像陪伴了他一生，给了他战胜困难的信心。后来，他还获得了诺贝尔物理学奖，成了世界的物理学家。”

身为母亲，就意味着牺牲，就意味着她的生命不再有自我。田世国，一个普通的公民，只是因为给母亲做了一件义之所在，理所应当的事，就被评为20XX感动中国人物。为什么？用医生的话来说：“我们做了几百例，都是父母给孩子，这是第一例孩子给母亲捐献器官的。”

孝敬父母，本是我们中华民族的传统美德。可这一美德却没有被我们很好地继承下来。

孩子越大，开销越大，脾气越大，他的小脑袋瓜里没有此家彼家之分，总以为天下父母都是取之不尽用之不竭的金山银山，与人攀比，事事要强：学英语，同桌买了复读机，自己也要，还不能比同桌的便宜；学电脑，班上同学家有586，哭着喊着要买一台，其它品牌其它机型都不行；练田径，训练队的伙伴们全是清一色的“阿迪达斯”，拉着父母上商场从头到脚全副武装，国内连看也不看……

父母窝在心里的愁苦，邻里知、同事知、亲戚朋友知，唯独孩子不知，孩子从小受宠，只道父母朴素节俭是多年的习惯，不晓实是家道艰难，还为父母不常给零花钱而生气。夫妇俩独处时，总是相对潸然——稚子不知爹娘愁啊，人们都说孩子的书包太沉，可它有父母肩上的担子沉吗？

“父母恩重深似海”，感谢母亲给了我们生命，感谢母亲在我们发脾气时没有弃我们而去，感谢母亲让我们懂得爱与被爱。

诚挚的感谢，本不需要太多言语，但要经常想着，念着，那是我们行动的源泉，总是一天，我们都会成长为有出息的孩子，愿天下所有的母亲都能收获慰藉。

谢谢大家！

孝顺，自古以来亘古不变的话题。子女对父母的孝顺，父母对长者的孝顺，在生活中处处皆可看到。孝顺如同一缕春光，温暖了人们的心灵，孝顺如同可爱的音符，将整个社会变得和谐美丽。

现今，不孝顺的事例比比皆是。有一位年轻人，考上大学之后私自辍学，在外面过着花天酒地的生活，晚上也夜不归宿。他的父母很着急，但是他却毫不理会。一天晚上，他东转西转，转到一家麻将店，这一下可不得了——

小伙子从这天晚上八点一直打到明天早上，又从明天早上一直打到晚上……就这样日复一日，不停歇的连续打了三天麻将，结果他却突然之间晕倒了。送到医院，竟然是大面积的脑出血，他们的家人很着急。经历了这样惨痛教训，他才懂得了亲情的可贵，从此努力完成学业，找到工作，孝顺他的家人。

古代，也有许许多多孝顺的事例。一个小孩，名叫孔融。他小时候就非常的孝顺他的父母及长辈。一次他的父亲从集市上买来的许许多多大小不一的梨，他的哥哥说：“你最小了，你先挑个大的！”但是他却执意不听，他说：“大的应该给应该给哥哥和爸爸，最小的才能留给我。”他的家人及邻居对他刮目相看，说：“小小年纪，真么孝顺真不容易啊！”此人果然后来也有了出息，在朝廷当了大官，他的孝道在民间口口相传。

孝道是一个古老的话题，却是一个日新月异的话题。在这个现今的世界，只有保持孝道，保持本真的爱，才能将美好的品质发扬光大。其实孝顺。并不是多么高大，它融合于于生活的点点滴滴。只有用心感悟，用爱坚守，才能将孝道温暖人心！

第三篇：弘扬孝道文化 传承中华美德

弘扬孝道文化 传承中华美德

岑溪市第三小学 莫恒华

【内容摘要】孝敬父母，尊长敬老，向来是中华民族的传统美德。然而现今独生子女多，从小娇生惯养，不敬父母、虐待老人的现象在当今社会上仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，不能忘记传统美德，如何让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心？如何让孝敬父母，尊长敬老在社会蔚然成风？作为学校教育有着不可推卸的责任，把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为学校德育的一项基础工作，让学生树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬***惯，有着重大的现实意义。根据本校实际和学生存在的问题，我们有针对性地选择孝敬父母，尊长敬老美德教育，对学生进行全方位、多角度的教育，要求学生从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养学生孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高中学生的整体思想道德素质。

【关键词】 孝道文化 传承美德

一、孝道文化

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，我们可以用十二个字来概括孝道文化，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

敬亲，中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。

立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。

谏诤。《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。

善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各。著名的国学应用学家翟鸿燊教授曾说：小孝治家，中孝治企。大孝治国。事实也是如此。孝道造我们的国家一直发挥着不一般的作用。

修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。

融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

二、弘扬中华美德

古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝道”是中华民族的传统美德，我国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是“孝道”的发展和完善。岑溪市第三小学依据青少年道德品质形成的客观规律，以“孝”道教育为突破口，从小就把中华民族“崇孝”的传统美德植入到学生的大脑中，不仅提高学生思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会。

首先，我们力争通过研究实验能够设计出一套具体的方案，引导学生自觉接受并践行孝道准则，达到如下目标：在家里，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐；在社会上，尽职尽责，为国家做出自己的应有贡献；对个人，要修身养性，实现自己的宏伟理想。这样，我们的社会才会和谐有序。班主任以班团活动课为阵地，制订班主任工作计划，开展系列化孝道文化教育，并通过读书活动、写心得体会、开主题会等方式进行多渠道的教育。个别学生进行家访、谈心等形式进行孝道文化意识教育，了解学生思想状况的变化。学科教师通过

制定教学计划，落实渗透学科教学的孝道文化教育契入点。评价实施孝道文化教育取得的成果及存在的问题。

其次，我们要积极学习和借鉴国内外关于孝道文化的最新理论。要在学校进行“孝”的教育，就要了解研究当今我国尤其是农村孝道的现状、成因及其发展趋势；要研究中华孝道发生了何种变化，要研究当今孝道的内涵，即是民众能够认同并能践履的孝道内涵；要了解研究当今孝道的形式，尤其是民众所创造的养老新形式；要了解研究孝道的价值，孝道对家庭、社会、下一代的影响；要了解研究当今孝道的机制，如制度、氛围、心理等制约机制；要了解研究当今孝道的建设模式与理论框架。通过这些研究，去寻求学校与社区互动的结合点，去设计学校进行“孝”道教育的内容与模式。

最后，在实践的基础上，继承和发扬曾子孝道文化的优良传统和精髓，剔除和摒弃封建的落后的不合时宜的东西，在扬弃中发展曾子的孝道文化。能够研究出一套行之有效的适用于中学生的孝道文化教育理论，用以指导学校孝道文化教育，并与爱国主义、社会主义荣辱观以及建设和谐社会有机结合起来。

三、课题研究

在调查学生对曾子孝道文化及孝敬父母、尊长敬老观念认识和学生在家庭、社会中对待父母及老人态度的情况下，我们确定了如何对学生进行实施孝道文化教育。

1、精心设计家庭调查

在研究实验之初，课题组精心设计了《岑溪市第三小学孝心行动手册》，对全校2000多名学生中，进行小孝星评比。经过调查：1.早上起床能向父母长辈问候的占21%，2.平时与父母长辈说话态度和气的占36%，3.每次闹别扭的时候，自己主动打破僵局的占35%，4.知道父母工作辛苦，能关心父母为其倒茶、盛饭的只占13%，5.知道父母爱吃什么的占45%，6.能帮助做家务的只占20%，7.觉得父母说话太多，希望他们尊重自己的决定的占39%，8.任性对父母长辈发脾气、顶嘴的高达70%，9.缺乏爱心好吃的菜要放到自己面前，想不到让父母长辈先吃的占85%，10.自理能力差，自己的事要让父母操心的占75%。通过调查活动，一方面掌握了第一手材料，为下一步实验的展开奠定了基础；另一方面，在活动中积极引导学生反省自己，也促使其从内心开始认识到自己的不足，为下一步的孝道教育铺平道路。

2、制订孝道行为规范

针对调查问卷中所反映出来的问题，我们为学生“行孝”立规矩。对学生的“孝”道，制定了10条具体规范。①每天上下学打招呼。②长辈下班要说“您辛苦了”。③长辈生日要主动问候 送小礼物。④让食，饭后要主动收拾餐具。⑤每天要坚持做家务。⑥按时上学、努力学习、独立完成作业，不用家长督促。⑦长辈生病，侍奉、作简单饭、安慰。⑧主动与家长交谈、商量、不发小脾气。⑨不到不宜去的娱乐场所，不做坏事，不让家长操心。⑩父母之间发生矛盾，要懂得调解。这些都是“规定动作”。学校要有“规定动作”、科学的行为要求，使学生从被动到主动、从他律到自律，从“要我做”到“我要做”、“我能行”。学生学会

自律，是道德教育的最佳目标或是终极目标。没有他律，学生不会学到自律。学生的主体性──体现在主体参与和主动内化──知中行、行中悟、悟中从。强调主体性，应有限度不要导致‘自发论’，更不要引向‘心中只有自我’。

3、开设孝道校本课程

我们积极组织相关实验教师广泛收集“孝道”材料，收集中外古今有关“孝”的美德故事，数不胜数。是天下百姓“行孝”实践水平的高度体现，又是历代推行“孝”道教化的活教材。我们学校为学生提供的孝道文化教育校本教材选编了有关故事，教师为学生推荐，学生自己又去收集了有关“孝”的故事。如：考叔“纯孝”感庄公、缇萦至孝感文帝、李密陈情报祖母、花木兰代父戍边、岳母刺字、朱寿命千里寻母、黄香温席、孝敬父母的毛泽东、朱德《回忆我的母亲》、陈毅为病母洗尿裤、孝子孔繁森、„„《孝道故事》里选编了“黄香温席”、“徐孝克藏食孝母”“胡泰病榻侍母三十年”、“陈毅探母”、“杜瑶瑶孝敬父母的故事”等众多的行孝的故事，也选编了一些学生中孝敬父母的人和事，包括一些“感动中国人物”。这样从古至今，从伟人到平民百姓到身边的同龄人，使同学们充分认识别“孝敬父母”是中华民族的传统美德，我们应继承和发扬。由认知到明理有利于导行。这门校本课教学效果及形式好。

在此基础上，学校开展“继承美德，孝敬父母”美德活动课评优活动，充分发挥班主任专题实验的作用，选出一、二节最佳校级课观摩。以点带面，推动整体的，两年多，全校上“孝敬父母”美德课二十余节。请家长参与课堂或听课，老师、家长、学生产生共鸣，流下热泪，使人感到情真意切。

4、开展孝道专题活动

在中小学德育大纲中，对学生“孝敬父母”都有要求。但是，对于如何进行这项教育没有具体意见。自从进行实验来，我们课题组开展了一系列孝道专题活动，有了不少创造性的探索。学校是学生活动的主要空间，但范围有所局限，如何使有限的空间发挥无限的教育作用，这也是每个教育工作者所探讨的问题之一。因此，学校积极拓展立体空间，充分利用各种有行的和无形的空间，开展孝道专题活动。

办孝道专题墙报、黑板报、橱窗；悬挂行孝名人画像、行孝名人名言，制作曾子孝道文化壁画；每天课外活动时间播报学校孝道信息和学习感悟；从直观上，使整个学校充满浓厚的曾子孝道文化氛围和行孝教育气息，让学生在耳濡目染中感受曾子孝道文化教育。为使曾子孝道文化教育规范、全面、科学、有效，学校积极拓展以校为辐射源，从学校向家庭、社会传播的工作思路，使之事半功倍。

5、召开孝道主题班会

我们定期召开“曾子孝道文化”主题班会。同时，制定了详细的学习内容和活动活动细则，以及评价标准，采取综合性、立体化的多种评价模式，并将学生这一道德习惯的养成作为评选“三好学生”的一个评价台，所有活动情况一律记入中学生成长记录，让学生在约束中逐

步养成良好的道德习惯。

如以“我们怎样报答父母”为主题，引导学生深刻认识到父母血汗钱来之不易，深深体会了长辈为自己付出的爱。在主题班会的演讲过程中，台上、台下形成共鸣，整个活动是在感激父母、孝敬父母、报答父母的宣誓中结束的，很多同学听着其他同学的故事感动得泪流满面。之后，我们又通过调查发现，乱花钱、乱丢馒头以及吃零食的现象极大减少，而学习风气比以前更浓厚了。很多学生还利用课余时间给自己的父母写了有生以来的第一封家书，信中洋溢着学生对父母浓浓的敬爱之情，表达了学生为报答父母而决心刻苦学习的铿锵誓言。大部分学生周日回家都能为自己的父母做些力所能及的事。下雨了，打个电话告诉爸爸开车注意安全；吃饭时，把好吃的饭先让给长辈„„，学生细小转化使家长倍感欣慰，全校上下更形成了浓厚的孝道文化氛围。

6、利用节日组织活动

过中国年，承传美德，孝敬父母的自我教育活动：利用寒假过中国年的时间，要学生说三句话：“•您辛苦了、您好、新年快乐”；做三件事：“鞠躬、让食、抄三幅对联”培养了学生“孝敬父母、尊长敬老”的品德，受到学校、家长、社会的广泛支持和好评。充分利用“三八国际妇女节”、“五一国际劳动节”以及“母亲节”、“父亲节”组织学生开展爱父母的教育活动：围绕着四个节日开展了丰富多彩的“孝”的教育活动。不少班级分别将这四个节日，定为本班学生的“孝敬日”。要求学生在“孝敬日”至少用一个课时，做一些力所能及的家务或社会公益劳动。有的班级组织学生给父母洗一次脚，感受不完全相同，但有几点却是相同的：都是平生第一次给父母洗脚，一开始都有点难为情，抱着完成作业的态度去做，但随着惊奇产生了难以言说的感受。当他们用手抚摸一双双整日里在田间劳作、有些粗糙甚至长满厚厚的老茧、深深的裂口的脚时，真切的感受到父母养育的艰辛和母爱、父爱的无私与博大，也为以前的不懂事感到内疚。在今后的日子里，要多帮父母干一些力所能及的事儿，在学校里好好学习，报答父母的养育之恩。学生给家长洗脚，看似简单，但在家庭中产生震撼是强烈的，“举手之劳，却有点惊天动地”。它不但教育了孩子，也教育了父母。一位家长在信中写到：“我本人深感惭愧，虽已过而立之年，虽已为人之父，却没有给老父母洗过一次脚。愧疚之余，我不禁赞叹这道‘家庭作业’出的好。„„就让我们这些成年人也‘从我做起’，给父母洗一次脚吧”。

总之，“孝道”教育是对学生进行思想品德教育的突破口。古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝道”是中华民族的传统美德，中国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们所提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是“孝道”的发展和完善。我校树立关于“孝道”的先进典型，营造“以孝为荣”的校园氛围，使学生由小事做起，积善成德，升华思想，使之达到“老吾老以及人之老”“天下兴亡，匹夫有责”的境界。实践证明，我们的孝道教育拨动了学生的心弦，净化了学生的灵魂，整

个社会为之一振，好评如潮。“孝道”，支撑着每个家庭的欢乐，同学们将“孝道”的作风，由学校引向家庭，示范于社会，以弘扬中华美德！

第四篇：孝道文化

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是

中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括

尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

何为孝道：中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释： “善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚

辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

中国传统孝道的两重性

中国传统孝道是中国传统文化的核心，又是封建社会意识形态的主要内容，渗透到几千

年来中国社会生活的方方面面。

中国传统孝道文化的历史作用

作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：

1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意

义。

2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有

同样重要的作用。

3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极

进步的。

4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想

为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界

文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

孝道文化的核心是敬老养老

作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。不少有识之士大声呼吁：孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。否则，就无异于大道废弃，纯朴破产，人心堕落，社会倒退。乌鸦尚有反哺（用口衔食喂其母）之孝；羊亦知有跪乳（小羊吃奶时要下跪在地上）之恩，更何况人乎？试想，父母既有养育之恩，更有数十年如一日的教诲，为人子女者，能不义无反顾予以回馈么？尤其当父母处于垂老之年、贫病交迫之际，不尽子女的孝道，能说得过去么？可惜，这些浅而易见的道理，过去是因受“左”倾思想的奚落、当今是因“金钱至上”而被迫“靠边”。因此，提倡并弘扬孝道，恢复它的本来面目，应该作为社会主义精神文明建设的一项基本内容来抓，切实让孝道文化这一传统文化在新的形势下得以发扬光大。传统孝道荡漾

着二重性的色彩。正是这一色彩

使得传统孝道历经各个朝代、各种意识形态而不衰,使得对它的批判继承发掘成为可能。它既表现了人

民大众敬老养老的优良道德传统, 又被统治阶级所

利用, 作为欺骗、愚弄人民大众的精神鸦片。

首先, 从道德范畴上看, 孝具有二重性。

在阶级社会里, 任何一种道德范畴或道德行为

准则的提出, 都有它的阶级利益基础。正如恩格斯说的:“一切以往的道德归根到底都是当时的社会经济

状况的产物。而社会直到现在是在阶级对立中运动的, 所以道德始终是阶级的道德。”[1]当然我们在强调

道德的阶级性时, 并不否定道德具有全民性的成分

和因素。道德不可能只具有阶级性而无全民性;或相

反, 只具有全民性而无阶级性。这是由道德的最深层

本质决定的。一切阶级社会的道德都是具体的阶级

意义与一般意义的统一, 孝亦不例外。

从阶级意义上看孝。例如孟懿子问孝, 子曰:“无

违。”[2]即所谓孝, 就是不要违背“周礼”。这是具有明显的阶级性的, 完全压抑了子女的进取精

神与创造

能力, 是对子女自我意识和人身价值的根本否定。如 果今天再提倡“无违”, 显然不合时宜。又如子曰:“父 母在, 不远游, 游必有方。”[2]在经济横向发展的今日 社会, 不可能父母在不远游。现在的人都已是社会的 人, 而不只是家庭的人。他们不仅要对父母尽责, 更 要对国家尽责。再如封建社会某些孝子典型的树立, 包含着许多愚昧残忍的东西, 背离了人的正常心理, 在社会上培植起一股愚孝的风气, 带有浓厚的宗法 性、阶级性。诸如此类, 均属孝概念的特殊意义, 具有 明显的局限性、等级性, 成为压抑青年人之独立性、创造性的工具, 是传统孝道发展的异化状态。首先从一般意义上看孝。传统孝道中包含着一些 具有普遍意义的内容, 即其不仅仅适用于一个社会、一个阶级或一个时代。例如传统孝道中的养亲、尊亲、敬亲思想不论哪个阶级、哪个时代都需要。孙中山先 生在《三民主义·民族主义》的演讲中说:“现在世界中 最文明的国家, 讲到孝字, 还没有像中国讲得这么完 全。所以孝字更是不能不要的。”毛泽东同志在1959 年回故乡韶山时曾深有感慨地说:“共产党人是唯物 主义者, 不信神鬼。但生我者父母, 这还是要讲的”。又 如“陆绩怀橘以孝母”、“李密陈情报母”等折射其对父 母恭敬有加, 眷爱情深。再如木兰代父戍边等, 则反映 了奋不顾身救父辈于危难的孝行, 千百年来为人们所 颂扬。如此等等于社会主义精神文明建设仍有裨益,我们要创造性地加以继承发扬。

第五篇：传承孝道美德主持稿

传承孝道美德，争当孝心少年

——越江小学六（1）中队主题队会

活动过程：

1.中队长宣布：各小队整队报告人数。（向辅导员老师汇报人数，请示活动）

2.中队长：全体立正，出旗，敬礼。

3.中队长：唱队歌。（队歌结束后，请坐下。下面，我宣布越江小学六（1）中队“传承孝道美德，争当孝心少年”活动正式开始。让我们用热烈的掌声请出主持人。）

活动正式开始：

一、播放音乐，进入主题。

播放音乐《众里寻你》。

甲：我们众里寻你，爱是唯一的指引。我们一直在寻找，寻找最美的事，寻找最美的人，并从中寻找了信心和希望。

乙：是的，我们一直在寻找，在一次又一次的寻找当中，我们也感受

到了来自现实社会的残酷与悲壮。

甲：唉，打住打住，我怎么感觉像是在中央电视台《众里寻你，最美

爱心少年》的颁奖晚会现场啊！

乙：别呀！我们今天的活动就是由观看这个节目引发的，旨在弘扬孝

道文化，创造美丽家园，让每一个人的生活都幸福快乐。

二、汇报社会孝道现状

甲：对哦，前几天，我们在教室里一起观看这个节目，同学们那个感

动哟，眼泪稀里哗啦地流啊！（出示师生观看活动的视频）

乙：后来，我们也在周围进行了一番调查、寻找。下面，请第一小队来展示一下他们众里寻找的结果。（结合出示图片）

三、护蛋行动，体验养育恩情

甲：队员们，刚才的调查显示，孝道在我们今天的社会，已经变得很

稀罕了！

乙：父母为了我们的成长，含辛茹苦、数十年如一日；而我们呢？理

所当然的享受着父母给予我们的爱护和帮助，却还身在福中不知

福。

甲：为了设身处地体会父母对我们的养育恩情，会前，我们中队开展

了“护蛋”行动。（播放活动视频或图片）

乙：下面，让我们一起来回顾一下这次护蛋行动的坎坷经历。(队员

读护蛋行动的日记)

甲：看来，这次护蛋行动，让我们切身体会到父母的艰辛。

乙：父母对子女无私奉献出所有，我们还有什么理由不好好孝顺他们

呢？

四、谈古论今，传承孝道美德

甲：孝，这个字，老在上，子在下。这个字的结构说明了孝的内涵。

它是一种承担，当初古人创造的何止是一个字，简直是给中国人

定下了一个规矩。孝就成了中国文化重要的一部分。（出示:图片

文字“孝”。）

乙：没错，孝，是对老人的尊敬;孝，是对弟弟妹妹的关爱;孝，就是

报答父母。古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。

甲：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，等到孩子长大成人，再明

白孝的道理，似乎已经太迟了。

乙：如今，知道“二十四孝”的人，已经不多了；而知道“二十四孝”的年轻一代，更是少之又少。下面，让我们一起重读经典故事（请队员介绍二十四孝故事中的：吴猛八岁恣蚊饱血，黄香九岁扇枕温衾、汉文帝亲尝汤药。图片出示）

甲： “孝”在今日社会，似乎已是一个“过气”的词。我们读《二十四

孝》，感觉那似乎是十分遥远的故事，其实细细想来，它好像又近在咫尺，离我们并不远。

乙：《寻找最美孝心少年》活动中，这次获奖的主人公黄凤、吴林香、邵帅、龙花、徐沁烨、赵文龙等，他们用单纯、善良的孝行诠释着血浓于水的亲情，是生活在蜜汁里的我们的最好榜样。下面，请队员们谈谈自己的感受。（出示十位最美孝心少年的图片）甲：他们用坚强的小臂，撑起了一个家的天空；

乙：他们用稚嫩的双手，托起了明天的希望；

合：他们用优秀的品德告诉天下人：孝心不能等、爱心不能迟！甲：现在，对于社会上那些不懂孝道的人，你能告诉他们：为什么要

尽孝道？（出示：为什么要尽孝道？）

乙：给大家2分钟时间小组讨论，待会儿交流，看哪个组能以理服人

以德服人？（学生小组讨论，然后各小组派代表汇报）

【父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情要永远铭记在我们心中，父母为家庭作出了的贡献，为我们付出了很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。】

甲：孝是人与生俱来，万古长存的美德。当今时代虽经济发达，但仍

然需要孝，我们有责任弘扬孝道，把历史传统和时代特点结合起来，使之发扬光大。

乙：那么，现在大家说说看，我们该怎么孝敬父母？（出示：我们该

怎么孝敬父母？队员各抒己见）

【孝敬父母应该怎么做?

第一:孝敬父母，要体现在日常生活中一件件小事上,要从小事做起,要正确区分孝敬在不同场合的具体要求,并按这些要求去做。第二:孝敬父母应该有：爱父母，心里想着父母，理解、关心父母;行动上帮助父母，为父母分忧;努力学习、积极上进，让父母高兴等,孝敬父母要付出代价,但收获的是甜蜜。】

甲：孝敬父母是中华民族的传统美德，是做人的最基本道理。其实父

母并不需要我们以后轰轰烈烈的去为他们做什么大事，而是要求我们从现在做起，从点滴做起；有时候关心孝敬父母，就是陪父母聊聊天，就是一个祝福、一句问候、一朵鲜花、一个拥抱，甚至只是一个微笑。

乙：常言道，百善孝为先，下面请跟我们一起回顾《新三字经》孝心

篇，让中华孝道美德牢记我们心间。（出示：《新三字经》孝心篇。）

新三字经-----孝心篇

为人子，方少时。尊长辈，习礼仪。

能温席，小黄香。爱父母，意深长。

亲养儿，多辛苦。报春晖，寸草心。

孝父母，不能忘。爱父母，生孝情。

存孝意，献孝心。父母心，知体谅。

心里话，不隐瞒。求上进，父母安。

孝父母，不能忘，不能忘！

五、倡议践行延伸孝道美德。

甲：孝敬父母，天经地义。那么，我们除了要对父母尽孝，还要对谁

尽孝？（请队员说:爷爷奶奶、外公外婆、学校老师、还有邻居孤寡老人、空巢老人等）

乙：爷爷奶奶，外公外婆，对孙子女倾注了极大的关怀和爱护，甚至

较之父母的疼爱有加、付出更多；他们对家庭和社会作出过贡献，在他们年老多病、行动不便之际，做孙子女的更要献上一片爱心。甲：我们要学会感恩，报恩。要感谢父母的养育之恩、师长的教育之

恩、亲人朋友的关爱之恩。

乙：我们应该要常怀感恩之心，在适当的时候以适当的方式给予回报。

这样就能让人与人之间相互关爱，和谐相处。

请大家站起来，一起来学习手语歌表演《感恩的心》（播放视频）

甲：队员们，孝是小家之爱，忠是大家之爱，孝是忠的基础，忠是孝的升华。

乙：作为新时期的少年儿童，我们都应该传承孝道美德，争做孝心少

年——（齐）把孝心献给父母，忠心献给祖国。

甲：接下来，请中队长宣读《倡议书》：（出示倡议书内容）

乙：我们中队将以此次活动的开展为契机，在今后的生活中，大力弘

扬孝道文化，自今日始，从点滴做起，从身边做起，争做一名孝心少年。本学期结束时，我们也来评选出我们身边的最美孝心好少年。

活动过程结束后，请辅导员老师讲话。（出示：传承美德，爱我中华）辅导员老师讲话：

同学们，正因为有了孝，才有了我们这和谐的社会、美好的生活。这次活动的圆满举行，仅是我们孝德教育系列活动的一个部分，接下来，我们还将继续开展“说到做到践行孝道”、“评选班级最美孝心少年”等活动，让我们共同努力，弘扬中华人文，为实现中国梦做出自己应有的贡献。

主持人：全体起立。立正！呼号！

退旗!

主持人：越江小学六(1)中队“传承孝道美德，争当孝心少年”主题队

会到此结束。谢谢大家！

倡议书

少先队员们：

你们知道吗？昨天是11月28日，是西方的感恩节，我们在此倡议，中国也设立一个感恩的节日，让大家都来学会感恩，从孝敬父母开始：

1.帮父母做一次饭。洗洗碗。扫扫地！

2.帮父母捶捶背，陪父母上街买菜，买东西。

3.用自己攒的零用钱为父母买一件喜欢的礼物！

4.走进父母的心灵，倾听父母的心声！

5.其他我可以做的事………还有很多很多

亲爱的爸爸妈妈，谢谢你们这些年对我无微不至的关爱，你们在我的成长道路上为我付出太多太多。我们一定会好好学习，用优异的成绩来报答你们，践行中华民族孝道美德，为实现中国梦做出自己应有的贡献。

越江小学六（1）中队2013年11月