-据材料一信息和所学知识,指出马克思主义在中国传播的途径和结果

第一篇：-据材料一信息和所学知识,指出马克思主义在中国传播的途径和结果

据材料一信息和所学知识，指出马克思主义在中国传播的途径和结果

马克思主义自19世纪末传入中国，20世纪初期得到传播。最初，中国人从接触欧洲的各派社会主义学说中，知道了马克思的名字和马克思主义学说的零星片断。1899年由广学会主办的《万国公报》(月刊)分期刊登了英国进化论者颉德所著《社会进化论》前三章的中文译文，其中提到了马克思及其《资本论》，这是中国最早涉及马克思主义和出现“马克思”译名的中文出版物。1902年梁启超在《新民丛报》上提到“麦喀士(马克思)，日尔曼人，社会主义之泰斗也”。其后，《近世社会主义》一书摘译了《共产党宣言》的片断。1906年朱执信在《民报》上发表《德意志社会革命家小传》，部分地介绍马克思和恩格斯的生平和《共产党宣言》、《资本论》的一些要点。1912年孙中山在《社会主义派别及其批评》中，称赞马克思“发阐真理，不遗余力”。但在当时的中国人中知道上述内容的人很少，即使是先进者也不能区别马克思主义同其他社会主义派别。

第一次世界大战后，中国的民族经济有了发展，工人阶级队伍不断壮大，孕育着新的革命，为先进思想的传播开辟了道路。在俄国十月革命影响下，马克思主义开始在中国传播，经过五四运动，逐渐形成强大的社会思潮。1918年下半年，李大钊先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章，用马克思主义观点分析和歌颂俄国十月革命。他指出，俄国革命与法国大革命的性质不同，是“不可同日而语”的伟大革命，“是立于社会主义上之革命”。他满怀信心地指出：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”1919年5月李大钊为《新青年》主编《马克思主义研究专号》，发表自己撰写的《我的马克思主义观》，阐述了马克思主义的唯物史观、科学社会主义和政治经济学。指出这三个部分“都有不可分割的关系，而阶级竞争恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来”。这是对马克思主义较系统、完整的介绍，标志马克思主义的传播进入了一个新阶段。他还帮助《晨报》副刊，发表马克思的《雇佣劳动与资本》的全译本等，并开辟了《马克思主义研究》专栏。他曾在北京大学和北京高等女子师范，开设唯物史观、社会主义与社会运动、社会主义的将来等课程。1920年3月北京大学秘密组织了“马克思主义研究会”，翻译和研究马克思主义的文章，如《二十世纪俄罗斯革命》、《评政治》、《社会主义批评》等，认为“改造中国必须采取马克思主义学说”。同时孙中山和国民党指导、支持下创办的《建设》和《星期评论》杂志，也刊登介绍马克思主义和十月革命的文章。

1920年初，李大钊、陈独秀开始酝酿筹建中国共产党。1920年4月共产国际派代表到中国，上海率先成立了社会主义青年团，接着上海、北京、武汉、济南、长沙、广州等地相继建立了共产主义小组，使马克思主义的宣传开始有组织地进行。《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《国家与革命》等中译本也相继出版。上海共产主义小组把《新青年》作为机关刊物，还创办了《共产党》月刊，成为宣传马克思主义的主要阵地，并对各种反马克思主义的派别和思想也进行了批判和斗争。毛泽东在长沙曾通过《湘江评论》和《新民学会》宣传十月革命和马克思主义，继而创办文化书让和俄罗斯研究会，对马克思主义的宣传起了显著作用。周恩来先在天津后在法国留学生中努力宣传马克思主义。同时，杨匏安、李达、蔡和森、恽代英、邓中夏等对宣传马克思主义也作出了积极的贡献。马克思主义和中国工人运动相结合，为中国共产党的诞生奠定了基础

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。

1920年10月，由李大钊、张申府、张国焘3人发起成立北京共产党早期组织，李大钊为负责人。罗章龙、刘仁静、邓中夏、高君宇、何孟雄、缪伯英、范鸿劼、张太雷等先后加入，成员大多为北京大学马克思学说研究会的骨干。

之后毛泽东将马克思主义和中国实际结合，创造出毛泽东思想。说简单点就是：加快了中华民族独立富强之路的进程，如果马克思主义没在传播并实践，现在做江山的就不是共产党。坦白的说蒋介石并不是不能完成国家独立发展的任务，只是他代表有钱人的利益，广大平民多受点苦罢了。自1921年中国共产党成立起，她走过了艰难、曲折、光辉的90年。90年来，中国共产党高举马克思主义伟大旗帜，沿着马克思主义指引的方向，坚持把马克思主义同中国实际相结合，领导中国革命、建设和改革开放事业，战胜一个又一个强大敌人，克服一个又一个艰难险阻，取得一个又一个伟大胜利，开辟了中国特色社会主义新道路，开创了马克思主义新境界。站在新的历史起点上，回顾中国共产党发展的历史进程，把握马克思主义在中国发展的历史脉络，总结中国共产党在马克思主义指导下成长、马克思主义在中国共产党实践中发展的经验，对于新时代、新时期、新阶段继续坚持和发展马克思主义，在马克思主义创新理论的指引下，不断开拓建设中国特色社会主义事业新局面具有十分重要的意义。

一、中国共产党的历史是马克思主义在中国的发展史

产生于19世纪40年代西欧发达国家的马克思主义，是在19世纪工人运动实践基础上创立的。它是关于人类社会如何从资本主义发展到社会主义，尤其是社会主义革命、社会主义建设的科学理论和思想体系。马克思主义是科学的世界观和方法论，是指引中国走出漫漫黑夜的灯塔。90年来，中国共产党人在学习传播、革命实践和推进建设中，坚持把马克思主义普遍真理与中国革命和建设实践相结合，在实践中确立、坚持和丰富马克思主义，领导中国人民不断推动历史前进，演出了一幕幕中华民族争取国家独立、民族解放，走向富强、民主、文明、和谐的历史活剧。

1.在学习传播中认识并确立马克思主义。中国是东方文明古国，曾经在漫长的岁月里走在世界前列。自1840年鸦片战争以后，中国社会开始由封建社会沦为半殖民地半封建社会，列强欺凌、国体破败、专制肆虐、民生凋敝，中华民族陷入深重苦难和极度屈辱的深渊。为反抗帝国主义和封建主义的压迫，中国人民进行了不屈不挠的英勇斗争，但无论是洪秀全领导的农民革命，还是康有为、梁启超为代表的资产阶级改良派，再到以孙中山为代表的资产阶级革命派，最终都没有完成救亡图存、革新除旧的历史使命。他们的共同不足就是缺乏革命的、科学的、先进阶级的思想武器。20世纪初，在十月革命和“五四”运动的推动下，马克思主义分别从东面的日本、北面的俄国、西面的法国传入中国，并迅速形成了学习、研究和宣传的热潮。以李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来等为代表的中国早期马克思主义者，创办《新青年》等进步刊物，在青年知识分子中传播马克思主义；举办工人补习学校、工人夜校，建立工人俱乐部，培养了一批具有初步共产主义思想的先进分子，促进了马克思主义的传播以及同工人运动的结合，孕育了中国工人阶级的先锋队组织——中国共产党。在共产国际的帮助下，1921年7月，中国共产党成立，郑重地把马克思主义写在党的旗帜上，确立了马克思主义在全党的指导地位，拉开了用马克思主义的立场、观点、方法来观察和分析中国问题，争取国家独立和民族解放，实现中华民族伟大复兴的历史序幕。

2.在革命实践中坚持并发展马克思主义。中国共产党成立后，肩负民族独立和人民解放、国家繁荣富强和人民共同富裕的历史重任，针对幅员广大、人口众多、情况复杂、经济文化落后的半殖民地半封建旧中国的基本国情，运用马克思主义的基本原理，具体分析中国民主革命的时代背景、中国社会的性质和各阶级的状况，成功解决了中国革命的基本问题，取得了新民主主义革命的胜利。先是大革命时期在反对以陈独秀为代表的右倾机会主义斗争中正确解决中国革命的性质、对象和同盟军问题，继而又在反对三次“左”倾机会主义的斗争中确立中国革命的政治、军事、组织路线。针对“左”右倾机会主义的思想根源——主观主义，中国共产党在反对教条主义和经验主义的斗争中确立马克思主义实事求是的思想路线。中国共产党创造性地运用马克思主义基本原理，深刻分析中国社会形态和阶级状况，经过艰苦的革命斗争的实践和探索，从理论上论证了中国革命的性质、对象、任务和动力，提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走战略，制定了新民主主义革命的总路线，开辟了以农村为中心，农村包围城市、武装夺取政权，最后夺取全国胜利的革命道路，创立了马克思主义中国化的最早成果——毛泽东思想。毛泽东思想关于中国历史和现实的分析，中国革命与世界革命关系的论述，中国革命两个阶段的决策，中国革命的特殊道路的确定，新民主主义社会的理论，以及实事求是、群众路线、独立自主、统一战线等重要观点和思想，都是马列主义在中国的新的发展，也是中国革命实践的科学概括。

3.在推进建设中创新并丰富马克思主义。中国社会的特殊性，决定了在中国无论是从事革命还是进行建设，都不能完全照抄马列主义的“本本”，也不能机械照搬外国的经验。新中国成立后，特别是进入改革开放的新时期，中国共产党坚持马克思主义与中国实际和时代特征相结合，在总结实践经验和群众创造、吸收借鉴人类文明成果的基础上不断进行理论创新，进一步丰富和发展了毛泽东思想，创立了中国特色社会主义理论体系，用一个又一个伟大的理论创新成果丰富和发展了马克思主义，掀开了马克思主义发展史上新的光辉篇章。新中国成立后，党把工作中心转向城市，成功进行社会主义改造，把马克思主义经典作家关于对资产阶级实行和平赎买的设想，第一次变成了活生生的现实。探索社会主义建设道路，确立社会主要矛盾，提出了发展生产力，把我国建设成为社会主义的强大国家的战略任务。党的十一届三中全会以后，根据建设中国特色社会主义的需要，解放思想、实事求是、与时俱进，把工作中心转向经济建设，拨乱反正，改革开放，先后产生了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想，正确地回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列事关社会主义生存发展的重大理论和实践问题，形成了中国马克思主义发展史上的又一重大理论成果——中国特色社会主义理论体系。近期提出的科学发展观，坚持发展是第一要义，强调以人为本为核心，提出全面协调可持续的基本要求和统筹兼顾的根本方法，继承和发展了我们党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，集中体现了马克思主义关于发展的世界观和方法论，在新的历史条件下再一次创新并丰富了马克思主义。

回顾党领导中国人民进行革命、建设和改革的光辉历程，不难看出，中国共产党的历史，就是马克思主义在中国的发展史，我们党领导全国人民取得民族独立、人民解放和进入小康、走向繁荣的历史轨迹，每一步都深深地留下了中国共产党创造性地运用和发展马克思主义的时代烙印。

二、中国共产党坚持和发展马克思主义的成功探索

90年来，马克思主义在中国大地播种、生根、发芽、开花、结果，一年又一年地坚持下来，一代又一代地发展下去，一次又一次地飞跃起来，不断走向新的境界，与中国共产党人对马克思主义的坚定信仰分不开，与中国共产党人对马克思主义的无限忠诚分不开，与中国共产党人对马克思主义的科学态度、求实精神和创新意识分不开，与创造性地实践和发展马克思主义分不开。90年间，中国共产党对如何坚持和发展马克思主义作了不懈的探索，取得了宝贵的经验。

1.坚定不移地推进马克思主义中国化。马克思主义是科学的世界观和方法论，实事求是、一切从实际出发、理论联系实际是马克思主义的基本原则。只有把马克思主义与中国具体实际相结合，在马克思主义基本原理的指导下提出具有中国特色的理论、路线、方针、政策，才能有效地解决中国的现实问题。以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体，首先提出并实施了马克思主义中国化的重大任务，在总结新民主主义革命时期成功经验和失败教训的基础上，创立了毛泽东思想，开创了马克思主义的新天地，确立了中国特色的革命道路，建立了社会主义新中国。以邓小平、江泽民为核心的党的第二、三代中央领导集体，坚持推进马克思主义中国化，深入总结社会主义建设的成功经验和深刻教训，形成了邓小平理论和“三个代表”重要思想，开辟了马克思主义的新领域，开启和发展了中国特色社会主义道路。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，站在新的历史高度，再次向全党提出马克思主义中国化的新要求，在深刻总结我国经济社会发展的经验基础上，形成了科学发展观等一系列马克思主义中国化的最新理论成果，推进了中国特色社会主义进程，从新的高度和新的视野，实现了马克思主义中国化的认识和实践觉醒。90年间，中国共产党坚定不移地推进马克思主义中国化，化出了发展中国特色社会主义的新思想，化出了中国特色社会主义道路发展的新空间，化出了马克思主义的新境界，化出了中国特色社会主义的科学发展新纪元。

2.坚定不移地推进马克思主义时代化。时代化是马克思主义的本质属性和理论品格，只有把马克思主义同当前时代的发展、同当前时代的特征结合起来，才能拓宽马克思主义的新视野，丰富马克思主义的新内涵，使之能够适应时代需要、把握时代脉搏、回答时代课题，永葆马克思主义的青春活力，更好地发挥马克思主义对现实的指导作用。以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义与革命战争的时代主题相结合，建立国际统一战线，用革命的手段推翻帝国主义、官僚资本主义、封建主义的反动统治，建立了社会主义新中国。以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人，在复杂多变的国际形势下，把马克思主义与新科技革命、经济全球化的进程相结合，与和平、发展、合作的时代潮流相结合，实行对外开放，维护世界和平，提出了科学技术是第一生产力、社会主义市场经济、建设和谐世界等一系列新观点，实现了马克思主义的与时俱进。90年间，中国共产党基于对时代发展和时代特征的基本认识、基本分析和基本判断，基于中国共产党和中国特色社会主义的历史使命、当代任务和重大责任的逻辑起点，把握马克思主义革命的针对性、实践的确定性和科学的系统性三者高度统一的深层涵义，把马克思主义与时代发展变化结合起来，克服固步自封、墨守成规，顺应时代潮流，紧扣时代主题，坚定不移地推进马克思主义时代化，化出了马克思主义的新视野，化出了马克思主义的新内涵，化出了马克思主义的新实践，化出了马克思主义的新力量，推动了时代进步，引领了时代发展，使马克思主义这一时代的火车头始终沿着时代发展的轨道前行。

3.坚定不移地推进马克思主义大众化。我们党深刻认识到，马克思主义的最大优势是群众基础，实践主体是广大人民群众，马克思主义不能只掌握在少数人手中，只有真正让广大人民群众掌握，才能发挥认识世界、改造世界的作用。建党初期，中国共产党人就排除各种干扰，创办刊物，开办学校，向人民群众宣传马克思主义。新民主主义革命时期，党坚持以干部、工人、农民、兵士、水手、学生等为主要对象，以农民运动讲习所、建立农民协会、学校、党校、墙报、党报党刊等为载体，采取启发式、由近及远、由浅入深，说话通俗化、趣味化、明白化，有的放矢、对症下药的方式开展马克思主义基本知识、共产主义理想、党的路线纲领、形势政策、优良传统、阶级、纪律等教育，使广大人民群众掌握马克思主义。新中国成立后，党确立马克思主义在意识形态的指导地位，建立起马克思主义大众化的制度、机构和队伍，采取说服教育、积极引导、比较鉴别、树立先进典型等方法，开展马克思主义基本原理、社会主义信念、集体主义、艰苦奋斗、民族精神等教育，武装人民群众，推动各项工作。进入改革开放新时期，党明确提出开展中国特色社会主义理论体系宣传教育活动、推动当代中国马克思主义大众化的任务，各级党组织紧密结合党的中心工作，对广大党员干部、青年学生和人民群众进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验教育，用马克思主义中国化的最新成果武装头脑、指导实践、推动工作。中国共产党坚定不移地推进马克思主义大众化，坚持用马克思主义，特别是用马克思主义中国化的最新成果武装党员干部，教育人民群众，指导事业发展，化出了人民群众正确的世界观和方法论，化出了相信群众、依靠群众，尊重人民群众的实践和创造的群众基础和群众路线，化出了坚持和发展马克思主义的成功经验。

中国共产党创新和丰富了具有中国特色、民族特点、时代特征的马克思主义，使马克思主义历经一个半世纪的风雨仍充满生机，具有强大的生命力、战斗力、引导力；马克思主义中国化、时代化、大众化的不断推进和发展，又有力地推动和保证了中国共产党的成长、发展、壮大，造就了具有强大领导力、凝聚力、创造力的无产阶级政党。坚定不移地推进马克思主义中国化、时代化、大众化，已经成为中国共产党的宝贵经验和精神财富。

三、坚持和发展马克思主义是中国共产党的永恒主题

历史已经证明，马克思主义是中国共产党的灵魂和旗帜，也是指路明灯和科学教材；中国共产党是马克思主义的忠诚卫士，也是发展创新马克思主义的积极倡导者和成功实践者。中国共产党与马克思主义这种命运相连、休戚与共、不可分离的“天然”关系，这种在90年历史发展中取得的实践成果，这种在漫长风雨岁月中建立的深厚感情，决定了坚持和发展马克思主义是中国共产党全部工作的永恒主题。

1.要始终不渝地用发展着的马克思主义指导中国实践。用发展着的马克思主义指导新的实践，是马克思主义理论和社会主义实践发展的内在要求，是中国共产党90年历史经验的深刻总结。要在坚持马克思主义的前提下，紧密结合形势的新变化、实践的新发展和人们的新需求，不断开拓马克思主义理论发展的新境界，推动马克思主义理论的持续创新和发展，使马克思主义保持持久的生命力和旺盛的创造力。要认真学习和深刻掌握马克思主义的基本立场观点方法，深入学习中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是的思想路线，使马克思主义成为推动社会主义事业胜利前进的强大思想武器，不断推进有中国特色的社会主义现代化建设事业发展。要坚持用发展着的马克思主义武装全党、指导实践，用科学发展观统筹现代化建设全局，把发展作为党执政兴国的第一要务，坚持以人为本，坚持科学发展、统筹发展、和谐发展，着力破解发展难题，推动全面协调可持续发展，不断开创现代化建设的新局面。

2.要始终不渝地把中国共产党建设成为学习型政党。建设马克思主义学习型政党是着力提高党的执政能力、保持党的先进性的有效途径，是坚持和发展马克思主义的组织保证。要按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的总体要求，把推进马克思主义中国化、时代化、大众化作为首要任务，把马克思主义与中国国情相结合，与时代发展相结合，与人民群众相结合，不断增强马克思主义的生机和活力，巩固马克思主义指导地位。要把用中国特色社会主义理论体系武装全党、指导实践作为长期任务，深刻理解其科学内涵、精神实质，着力破解生产力发展、生产关系完善、人民共同富裕、社会稳定和谐等方面的现实课题，在开辟中国特色社会主义道路的过程中把马克思主义坚持下去、发展起来。要把开展社会主义核心价值体系学习教育作为重要任务，以理想信念为重点，提升学习认识，营造学习氛围，打造学习的平台，拓宽学习渠道，创新学习手段，改善学习行为，创新学习制度，努力使社会主义核心价值体系成为广大党员干部的心灵共鸣、思想共识、情感共振、价值共求、信仰共守。

3.要始终不渝地推进马克思主义中国化、时代化、大众化。推进马克思主义中国化、时代化、大众化与我国的革命、建设和改革事业紧密联系、相互促进、内在统一，是坚持和发展马克思主义的唯一途径和有效载体。要准确把握世界发展大势，顺应时代潮流、把握时代特征、回答时代课题，总结中国独特经验，形成具有中国风格、中国气派的马克思主义。要准确把握我国所处的社会主义初级阶段基本国情，准确把握改革发展实际，紧密结合解决社会重大现实问题、解决人民最关心最直接最现实的利益问题、解决改革发展稳定中的突出问题，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，不断丰富和发展中国特色社会主义理论体系。要大力推进当代中国马克思主义理论研究、理论创新、理论建设和理论武装工作，努力使理论成果更好地转化为治国理政、强国富民的方针政策，成为广大党员、干部和人民群众认识和改造世界的有力思想武器。

马克思主义在中国传播的途径；（1）与其它各种思潮的辩难和论战。

无政府主义（或安那其）是一系列政治哲学思想，无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；它的政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体们自愿结合，互助、自治、反独裁主义的和谐社会。

泛劳动主义简单说来，就是一种极端强调生产劳动是社会根本的观点，认为人人都应当自食其力，都应当直接参与制造生产资料的劳动中去。皇帝要吃饭，也要和农民一样去地里种出来，一切的一切都要自己做出来。

新村主义是无政府主义的一种。它幻想通过“和平的社会改造的办法”，进行“共产村”试验，实现“理想的社会——新村”。

空想社会主义又称乌托邦社会主义。是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说。现代社会主义思想的来源之一。空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，并为之不懈努力奋斗。这种学说最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。

实用主义的特点在于它的真理论。它的真理论实际是一种不可知论。它认为，认识来源于经验，人们所能认识的，只限于经验。至于经验的背后还有什么东西，那是不可知的，也不必问这个问题。这个问题是没有意义的。因为无论怎么说，人们总是不能走出经验范围之外而有什么认识。要解决这个问题，还得靠经验。所谓真理，无非就是对于经验的一种解释，对于复杂的经验解释得通。如果解释得通，它就是真理，是对于我们有用。有用就是真理。所谓客观的真理是没有的。” 实用主义

如此说得之，实用二字昭然若揭。*

基尔特社会主义，又叫行会主义。产生於西元二十世纪初期的英国，是费边社会主义之外，介乎社会主义与工团主义之间的一种调和理论，改良主义的一种，他们否定阶级斗争，鼓吹在工会基础上成立专门的生产联合会。来改善资本主义。只承认改善工人出卖劳动的条件，却不消除的根本制度，反对建无产阶级的政党。从而维护资本主义的根本利益。其代表人物有彭迪、霍布生、柯尔。在保存现有国家政权的条件下，组织基尔特社会主义，管理生产，实行生产自治，产业民主，而由国家负责产品的分配和保证全民的消费，从而消灭剥削，实现劳动者的解放。

（2）工读互助团等各种空想实践的失败。

（3）早期马克思主义者继续宣传。

马克思主义在中国传播的结果；

1、改变了新文化运动方向和性质。

2、为中共诞生奠定思想和阶级基础。

3、成为中国革命和建设的指导思想。

第二篇：马克思主义在中国的传播原因

马克思主义在中国的传播原因

1．经济政治条件：一战期间民族资本主义的进一步发展，工人阶级队伍壮大，工人运动深入发展。

2．中国是当时世界上民族矛盾和阶级矛盾最为尖锐的国家之一。民主革命需要一种先进思想的指导。

3．新文化运动解放了人们思想，为马克思主义在中国的传播提供了条件，五四运动又促进了马克思主义在中国的进一步传播。

第三篇：马克思主义在中国的传播历史进程和基本经验

马克思主义在中国的传播历史进程和基本经验

马克思主义中国化是中国共产党人对马克思主义理论的发展做出的伟大贡献。

一、解放思想是马克思主义中国化的必要前提

以马克思列宁主义为指导思想的中国共产党，从成立开始就面临着如何对待马克思主义的问题，面临着教条主义的影响。在历史上，中国马克思主义者在这个问题上曾面临来自外域的马克思主义的本本，来自斯大林、苏联及共产国际的指挥，自身的教条主义和思想僵化的挑战。中国共产党能够纠正错误，继续胜利前进，根本原因在于重新恢复和贯彻了实事求是的思想路线，反对和战胜了教条主义。

二、实事求是、理论联系实际是马克思主义中国化的根本原则

实现马克思主义的中国化，必须把握中国的特殊国情，坚持与中国的实际情况相结合，立足于中国的实际运用和发展马克思主义。

三、批判地继承中国传统文化的精华，使马克思主义具有鲜明的中国作风和中国气派，是马克思主义中国化的文化渊源

马克思主义之所以能够发挥如此巨大的作用，一个重要的原因就是中国共产党把马克思主义这个西方先进的文化同中国优秀文化遗产结合起来

四、与时俱进是马克思主义中国化的不竭动力

马克思主义之所以具有强大生命力，就在于它是随着社会实践的发展而不断发展的科学的思想理论体系。实现马克思主义中国化，关键在于以与时俱进的科学态度，毛泽东运用马克思列宁主义基本原理深入研究中国革命的特殊规律和发展途径，并初步探索了社会主义建设的基本道路。

邓小平同志精辟回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题，开创了马克思主义中国化的新阶段。

当人类社会进入21世纪的时候，党的第三代中央领导集体，逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论，进一步回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，是高扬马克思主义理论创新旗帜的光辉典范。

与时俱进的马克思主义科学态度，推进了马克思主义中国化的伟大历程;把马克思主义中国化继续推向前进，必须保持与时俱进。马克思主义中国化是中国共产党长期而艰巨的任务。马克思主义理论的每一个重大发展，都是解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新的结果。中国共产党将始终保持与时俱进的精神状态，继续高举毛泽东思想和邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，在伟大的革命和建设实践中不断开拓马克思主义理论发展的新境界。

第四篇：五四运动前后马克思主义在中国的传播

五四运动前后马克思主义在中国的传播

1．五四运动前：十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，1918年，李大钊发表《法俄革命之比较》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，第一次举起了社会主义的大旗。

2．五四运动后

（1）五四运动促进了马克思主义的传播。李大钊为《新青年》主编《马克思研究专号》，发表《我的马克思主义观》，刊登一批介绍马克思主义和俄国革命的文章。

（2）一批研究马克思主义的社团出现，一批马克思主义的经典著作也被翻译出版。社团创办工人补习学校，向工人宣传马克思主义，出版面向工人的刊物《劳动界》《劳动者》和《劳动音》。

（3）1919年，李大钊发表了《再论问题与主义》一文，回击了胡适的挑战。

（4）各地举行五一劳动节的纪念活动，扩大了马克思主义的传播。

（5）陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩来等一批先进的中国人成为马克思主义者，他们开始用马克思主义指导中同革命，并建立了一些中国共产党的早期组织。

（6）1921年，以马克思主义为指导的工人阶级政党──中国共产党诞生。

第五篇：马克思主义在中国的萌芽和早期传播

马克思主义在中国的早期传播

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摘要：19世纪末期，马克思的学说传入中国。20世纪初，中国先进的知识分子开始学习接受马克思的思想著作。可惜其传播比较零散，不系统。十月革命后的五四运动开始了马克思主义的系统传播。本文就这一时期的马克思主义在中国的发展做一些探讨。

关键词：马克思主义；五四运动；唯物史观；

都说‚十月革命一声炮响给中国带来了社会主义‛。其实马克思的学说传入中国，是在19世纪末期。

1899年，在《万国公报》上登载的一篇名为《大同学》的文章中，首次提到了马克思的名字。1902年后，梁启超在《新民丛报》上发表的一些介绍西学的文章中多次提到马克思及其学说。在《进化论革命者颉德之学说》中称马克思为‚社会主义之泰斗也‛。1905年，朱执信在《民报》上发表了《德意志革命家小传》，介绍了马克思恩格斯的生平，及《共产党宣言》的要点和‚十条纲领‛，并对《资本论》做了评述。这是中国历史上第一次对马克思和恩格斯的生平及其学说内容所作的较多的介绍。1912年10月14日至16日，孙中山在上海以《社会主义之派别及其批评》为题，连续发表三天演说，其中称赞马克思‚研究资本问题垂三十年之久著为《资本论》一书，阐发真理，不遗余力，而无条理之学说，遂成为有系统之学理。研究社会主义者咸之所本，不复专迎合一般粗浅激烈之言论矣。‛

在20世纪初还可见于各报刊介绍马克思及其社会主义的学说的文章，例如，1907年在东京出版的无政府主义刊物《天义报》，曾多次提到马克思和恩格斯；1911年中国社会党首领江亢虎在《社会主义学说》一文中也对马克思的学说作了介绍。但是整体来看，20世纪初期马克思及其学说在中国的传播是比较零散的，不系统的。

马克思主义在中国引起震动和极大反响，是在‚十月革命‛这一划时代事件后。准确的说，是在十月革命后爆发的学生爱国运动——五四运动后。五四运动科学民主的精神对马克思主义在中国的广泛传播起了很大作用：1，科学民主旗帜的高扬，对于封建专制﹑愚昧落后的封建礼教具有对治之功。2科学民主的启蒙号召，唯物论的广泛传播，奠定了反对有神论、封建迷信思想的基础。这两方面为马克思主义在中国的广泛传播奠定了思想基础。可以这样说：十月革命的影响和马克思主义的传播，同中国人民反帝反封建的斗争、寻求救国救命道路的探索相结合，导致了五四运动的爆发；而五四运动的爆发，又扩大了马克思主义的影响，进一步推动了马克思这样的传播和发展。十月革命使国际共产主义运动发生了根本的变化。正像李大钊所说：‚自俄国十月革命以来，马克思主义几有风靡世界的势兴。德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉马克思主义为正宗。……我们把这些零碎的资料，稍加整理，趁本志出‘马克思研究号’的机会，把他介绍与读者……‛与此前一些文章中提到马克思及其学说不同，李大钊1918年所写的几篇关于十月革命的论文，如《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等，其热情赞扬十月革命和极力宣传马克思主义的目的溢于言表，虽对马克思主义的理解有所偏差，但同时也基本上表达了马克思主义观点。此后，他在《我的马克思主义观》中对马克思主义的三个组成部分——唯物史观、政治经济学和科学社会主义的内容进行了阐释，并指出三大原理不可分割的整体性。这是马克思主义在中国自觉系统宣传的标志。

纵观马克思主义在中国传播的过程，唯物史观首先成为马克思主义在中国初期传播的主要内容。在中国最早介绍唯物史观、起启蒙作用的一篇文章是《晨报》译在河上肇的《马克思的唯物史观》一文。唯物史观在中国的早期传播是中国先进人物和知识分子的共同活动。五四运动后，马克思和恩格斯关于唯物史观的主要论述首先被介绍到中国。主要有《共产党宣言》，这个时期介绍唯物史观的杂志更是如雨后春笋，先进分子也自觉地以唯物史观的研究作为自己理论活动的中心内容。李大钊瞿秋白毛泽东等都著译了大量宣传唯物史观的理论文章，并以此为理论武器分析了中国社会的矛盾。李大钊在描述这一时期的状况时说：‚晚近以来，高等教育机关的史学教授几无人不被唯物史观影响，而热心创造一种社会的新生。‛

随着李大钊，瞿秋白等人对马克思主义哲学的全面深刻的理解把握，马克思主义在中国的传播呈现出风起云涌的趋势。

进入20世纪30年代，马克思主义哲学不仅在中国共产党内被广泛宣传和运用，而且在国民党统治地区也广泛流传，并逐步进入高等学校的讲坛。这期间，出版社出版和发行了大量的关于唯物辩证法的著作或译作，同时，被列宁称为‚辩证法经典‛的《资本论》也开始部分的与中国读者见面。正如艾思奇所说，1927年以后，”唯物辩证法风靡了全国，其力量之大，为十二年来的哲学思潮始终所未有”。1927年大革命失败，却并没有削弱马克思主义哲学在中国的传播反而以不可阻挡之势迅猛的发展着，为什么呢？原因不外乎两点：1对大革命失败的沉痛教训，还有待从哲学上加以反思和总结，以便获得正确的理论指导。2大革命的失败也使得一部分革命者提高了对宣传马克思主义科学世界观和方法论的认识。这样，中国共产党人和一切进步人士把理论的注意力指向了唯物辩证法。1928年至1932年短短时期中，除了普及文化的口号外，便是唯物辩证法和唯物史观的介绍。在这一形势下，中国共产党人对马克思主义理论的理解把握达到了一个新的高度。20世纪30年代‚唯物辩证法‛的盛行，标志着马克思在中国走向成熟。

之后马克思主义理论又与中国革命事迹相结合诞生了毛泽东思想，马克思主义理论与中国社会主义建设实际相结合形成了邓小平理论等，本文就不做论述了。

参考文献：

李毅：《回顾与前瞻—-20世纪中国思潮与先进文化的发展》，天津人民出版社2004年版 彭明：《五四运动史》，人民出版社1984年版 李大钊：《唯物史观在现代史学上的价值》，《新青年》8卷4号