敬业与开拓检验检疫人永恒的追求[精选5篇]

第一篇：敬业与开拓检验检疫人永恒的追求

敬业与开拓 检验检疫人永恒的追求

——潘亚君先进事迹

他，没有惊天的丰功伟绩，没有长篇的豪言壮语；兢兢业业，踏踏实实，他仅凭着对检验检疫事业的满腔热忱，以强烈的敬业精神、开拓精神在平凡的岗位上创出了一片属于自己的天地，找准了自己的人生坐标。

他，就是惠山办事处的潘亚君。

潘亚君是办事处机电科的一名老党员，自1996年加入到检验检疫队伍以后，15年来，他默默无闻地工作在检验监管的第一线，工作尽心尽责，从无怨言，2008年下半年，他服从组织安排，来到了刚刚成立的惠山办事处。

惠山办事处是一个年轻的办事处，辖区内的企业多为传统产业领域中的家族式企业，企业缺乏外贸人员和管理人员，对外贸知识和管理知识了解不多，给检验检疫的工作带来了一定的难度。针对这些情况，潘亚君同志结合自己精通的检验检疫知识，利用CQC质量管理的平台，和审核员们一起，深入企业，帮扶企业把好质量关，用实际行动融入到火热的“创先争优”活动中去。

2010年5月，无锡力发机械设备有限公司在辖区内成立了，这是一家小型堆高车生产企业，员工总共只有12人。企业负责人文化层次不高，始终认为产品质量不是什么大问题。潘亚君同志了解这些情况后，多次往返于办事处与企业之间，和企业的负责人交流沟通，并且邀请了CQC的质量管理专家现场指导，终于说服企业实施质量管理。目前企业已顺利取得了CQC的ISO9001体系认证证书。后来企业的负责人碰到潘亚君，总是感慨地说，实施质量管理确实好处多多，现在我们厂比起步时产量翻了好几番，管理起来也感觉比原来轻松多了，老潘，感谢你！

逐渐地，被他敬业的工作精神和踏实的工作态度所感动，一些企业纷纷把质量体系认证的业务从BV、MODY等国际著名的公司转到CQC。2010年，他分管的企业中有12家取得了CQC的ISO 9001证书。在潘亚君的带动下，惠山办的体系推广在2010年度达到新高，共有30家企业取得了ISO 9001证书，名列全局第一。不仅如此，惠山办还把体系业务开拓到新疆，体现了新时代检验检疫人的开拓创新精神。

检验一线的工作繁琐枯燥，非常辛苦。潘亚君同志对待工作总是力争作到完美，他总是带着责任感来处理每一批出入境货物，总是从严守国门、服务企业的角度来考虑问题。

去年七月的某一天，无锡环宇通用机械厂有到埃塞俄比亚的刺网机要出口，船期已定好，客户等着急用。由于企业的产品原来是在法检目录之外，企业负责人对检验检疫的知识了解不多，在了解输非产品的检验检疫新规定后，企业负责人一时慌了手脚。

潘亚君知道这件事后，立刻放下手里的事情，第一时间赶到了企业，给企业工作人员阐述输非物资的重要性，当得知他们对设备的机械和电气的安全知识知道不多时，立刻请来机电检测中心的专家到现场指导。夏天车间里的工作条件非常艰苦，汗水湿了又干、干了又湿，最后在老潘的查验服上结出盐花来，他没有停歇，一直工作到晚上9点多，才满身疲惫、心急火燎地往家赶。原来当天下午，潘亚君的儿子在体育课上摔伤了脚，接到学校的电话，他立即叫妻子送儿子去医院，而自己克制住对儿子的牵挂，依然在车间忙碌。回到家后，看到儿子脚上缠着的纱布，看着妻子疲惫的面容，不禁留下了愧疚的眼泪，为了恪尽职守、把好国门，他只能舍小家顾大家。

在一次工作中，潘亚君同志无意中获悉，江苏苏嘉集团要为公司的高层领导做体检。他马上联系了该公司的负责人，经过多次的宣传和沟通，公司放心地把体检放到我局的保健中心进行。虽然这给他带来了许多工作量，他毫不介意，诚恳地笑笑说：“企业对我们的信任是最重要的。”因为他心里想的是全局的发展，展示的是检验检疫人的精神风采。

惠山区是无锡钢铁制造行业的重要生产和出口基地，2008年曾达到出口4亿多美元的规模。但由于金融风暴和欧美的贸易救济措施，使得辖区内的钢铁产品出口在2009年度直线下降到只有6千万美元左右，钢铁企业面临重重困难。

潘亚君同志凭着自己在钢铁行业多年的工作经验和精通的业务知识，积极帮助惠山企业出谋划策，排忧解难。有人问他，你这样为企业着想，把自己弄得这么辛苦，有时候，企业还不买账，到底图的啥？他总是回答：“只要企业和地方经济发展了，无锡的检验检疫事业才会发展。”朴素的话语表达了一个老检验检疫人的心声。在他的帮助下，无锡法斯特管业有限公司为规避“双反”贸易壁垒，在境外投资了年产8万吨石油钢管制造能力的工厂；无锡振达特种钢管有限公司积极开发地质钻探用无缝钢管、核电蒸发器用无缝钢管等新品,开拓中东和俄罗斯市场，钢管出口生意红红火火；无锡江南精密钢管有限公司从用途上下手，积极引进进口设备，把工程机械用钢管继续深加工，做精做细，突破贸易壁垒，成功出口至欧洲。

优质的服务和出色的检验质量，赢得了企业的信赖，同时也带动了惠山办的检验业务增长。2010年，惠山办的机电检验业务同比增长100%。

一个人做一件有意义的事并不难，难的是心中始终想着检验检疫事业，始终牵挂着单位的发展。这不正是我们每个检验检疫人所应当具备的品质吗？多年以来，潘亚君同志发扬实干精神，以感情促服务，用技术把好关，为检验检疫的事业和地方经济的发展作出了自己的贡献！

第二篇：锤炼与开拓的精神永恒

锤炼与开拓的精神永恒

——大冶有色企业文化建设纪实

从2008年启动企业文化建设，到2011年原生态的企业文化得到全面系统的理性概括和创建，企业核心价值观得到弘扬，充满活力、昂扬奋进的大江情怀成为职工的主流精神风貌，引领企业持续快速地向前发展，大冶有色的企业文化建设始终着眼实际，在务实中求突破，围绕“经锤炼而成，为开拓而生”的企业精神，一步一个脚印，构建出了支撑五大发展战略，推动企业跨越式发展的特色企业文化架构体系。

湖北企业文化网在推介大冶有色企业文化体系时评价说：“锤炼与开拓的企业精神是大冶有色永恒的追求”

铸“魂”

企业文化被誉为企业之魂。建设企业文化，就是为企业树“魂”，实现企业基业长青。

2006年，大冶有色在以张麟为首的新一届领导班子的带导下，针对企业改革发展面临的新形势、新任务，提出了“五大发展战略”。五大战略确立的发展目标，对当时的职工来说是非常宏伟的目标，很多职工存在怀疑、畏难等情绪。

新班子深刻认识到，近60年的发展历史，大冶有色已经被打上了很深的计划经济烙印，新生的五大战略要获得全体职工的高度支持，其根本就是要解放思想，更新观念，积极培育新型企业文化，使先进文化在大冶有色战略发展中起到了有力的支撑作用。2008年，大冶有色把企业文化建设列为了企业“基础管理年”的“五大抓手”之一。企业文化建设被提升到了前所未有的高度，公司董事长、党委书记张麟多次亲自主持召开会议，对企业积淀的优秀文化进行分析、总结、盘点，经过广泛地征求意见和讨论，最终确立了与市场经济相适应、与现代企业制度相吻合的大冶有色企业文化，并将其归纳、凝练，命名为“大江文化”。

在建设企业文化过程中，大冶有色始终高举解放思想的旗帜，把解放思想做为企业文化之灵魂，努力将解放思想打造成为公司的一种文化。结合形势任务教育，深入开展了“解放思想、更新观念”大讨论活动。针对职工对企业发展重要性认识不足，发展意识不强等问题，开展 “五破五立”主题教育，同时运用文化理念培训、文学作品创作、举办劳模事迹报告会等宣贯活动，培养职工不断解放思想，不断自我超越的精神境界。

经过持续的建设，不断地解放思想、忠诚地肩负责任、不懈地锤炼融合，顽强地开拓进取、勇敢地迎接挑战等成为大冶有色新时期企业文化的主要特征。“以市场为导向，以效益为中心”的开放性经营理念，成为企业构建动态适应的市场运营模式，持续改进的效益管理机制的重要向导，培育出了看准的事快定，定下的事快干，干就干出一流的企业作风。对事业永不满足，对工作从不懈怠；对平凡任劳任怨，对细节精益求精；对现状持续改进，对目标执着追求成为职工履行岗位职责的价值追求。

植“根” “欲求木之长者，必固其根本。”长效机制建设是推动企业文化落地的根本，是保证宣贯工作取得实效的保障。

公司领导班子认为，企业文化建设要充分发挥多部门协作优势，形成党、政、工、团齐抓共管，各部门共同参与的局面。要把企业文化建设与党的建设、思想政治工作以及精神文明建设工作有机结合，互相促进，协同发展。企业文化落地工作要建章立制，各部门统筹兼顾、齐抓共管，形成合力，实现持续、创新发展。

建立了文化推进机制。以专、兼职内训师为骨干，搭建了企业文化宣贯队伍，强化了对企业文化落地工作的指导监督。建立了企业文化推进工作机构，形成了公司总体策划和部署，各职能部门负责组织，各单位负责推进，各项目组执行运作的企业文化建设推动机制。各单位严格按照主要负责人负总责、分管领导是第一责任人的要求，通过完善机构、充实人员、加强培训、品牌打造、行为引导、统一标识等，不断提高部门企业文化建设能力和专业水平，不断推进本单位企业文化建设。

建立了文化支撑机制。每年召开战线会议部署工作，下发《企业文化建设实施办法》等一系列纲领性文件，确保企业文化建设始终沿着优秀文化的前进方向健康发展。按照领导率先垂范，职工全员参与的要求，每年组织企业文化全员轮训，中层管理人员企业文化考试。不断丰富载体、搭建平台，以职工自演、自唱的职工文化艺术活动为载体，以公司报纸、电视、网络、各基层单位的宣传栏等为平台，营造氛围，强化理念宣贯。在此基础上，公司不断制定和完善各项管理制度、操作流程、工作职责，把企业文化渗透到管理的各个环节：通过人事用工分配制度改革、健全绩效管理制度等工作，激发职工的工作热情与潜力；通过质量贯标、岗位质量竞赛等措施，提高职工质量意识；通过岗位练兵、业务技能竞赛，创建学习型组织等措施，提高职工素质；通过开展5S精益管理，增强职工管理意识，提升职工行为素养。

建立了文化评价机制和激励机制。根据工作导向性等原则，从理念识别系统、行为识别系统和形象识别系统等三个方面制定定性、定量的评价标准，建立了企业文化评价体系；将企业文化建设工作的成效和业绩与绩效目标考核、评先评优的结果挂钩，坚持日常督导诊断，季度检查考核，总评，进行动态考核激励。

塑“形”

内化于心，外化于形。文化建设，重在“落地”。在企业文化建设中，大冶有色把文化“落地”形象地比喻为“显形”。所谓“形”，就是企业文化之“魂”在企业及员工行为上的显现。

从建设企业文化之初，务实的大冶有色就抱着“自己的文化自己做”的态度，不花钱请人来做，而是贴近实际，自我谋划，打造出属于员工的企业文化。同时，积极着力于服务品牌打造，以此为“形”促使文化“落地”。

第三篇：wto与检验检疫法规复习材料

1.检疫的基本属性：

（1）强制性。即检疫是国家采取的强制性行政措施，任何单位和个人不得干扰或阻止。它受法律保护。因此，许多国家，包括我们国家都制定了相关的法律法规；

（2）预防性。即检疫可以防止疫病传入。而不是等疫病传入后再去控制。否则，不仅效果差，而且难度 大，且代价高。

2.禁止进境物或需检疫的动植物及其产品

《中华人民共和国动物检疫法 》第二章 动物疫病的预防第十八条 禁止经营下列动物、动物产品：

（一）封锁疫区内与所发生动物疫病有关的；

（二）疫区内易感染的；

（三）依法应当检疫而未经检疫或者检疫不合格的；

（四）染疫的；

（五）病死或者死因不明的；

（六）其他不符合国家有关动物防疫规定的。

3.国际贸易与动植物检疫

国际贸易与动植物检疫是互相影响、相互制约、相互促进的。一方面国际贸易促进了动植物检疫的产生和发展；另一方面，动植物检疫法规和检疫管理的日益完善，又对国际贸易起到了极大的促进作用。

（一）国际贸易需要动植物检疫

（1）动植物检疫条款是农产品对外贸易合同中的重要条款，是维护买卖双方合法权益的依据，在农产品贸易合同中，除应由产品名称、品质、数量、包装、价格条件、支付方式、运输、保险、履约时间和地点、索赔和仲裁等条款外，还必须根据检疫法规签订检疫条款，以作为动植物检疫机关进行检查检疫、出证、放行、通关的依据。（2）.动植物检疫为对外贸易提供了稳定的、高质量的出口货源

农畜产品出口的数量和质量，受到多种因素（如气候、品种、饲养和栽培条件等）的影响，但危险性病虫害的传播和蔓延常常是造成产量减少、质量下降的一个主要原因。因此通过进出口检疫繁殖危险性病虫害的侵入，使农业稳产、高产、保证产品质量的一个关键。

为此检疫部门应对出口生产基地、专厂（场）进行检疫监督，定期向出口生产单位通报疫情，监督并检查出口产品生产、储存、运销等环节是否符合检疫要求的规定，发现疫病后要配合生产部门及时采取防止措施。

（3）合格的动植物检疫证书，是农产品顺利通关、结汇的重要凭证

输出国官方检疫部门出具的检疫证书，不仅是动植物及其产品卫生健康状况的凭证，也是通关和结汇的主要依据。因此在对外贸易中使用检疫证书，已经成为国际贸易的惯例。

某些发达国家和地区，如美国、英国、日本、澳大利亚、中国香港等，已建立了严格的证书确认登记制度，以防伪造假冒，确保进境动植物及其产品符合本国（地区）的检验要求。

检疫证书的内容是依据贸易国家双方所签订检疫协定、有效的检验证书，经双方检疫部门检查确认后，产品才能通关和结汇。

（4）动植物检疫结果，是货主对外进行索赔的重要依据

（5）动植物检疫有助于打破某些国家多年设置的对一些动植物及其产品禁止入境的法令，为农产品的出口开辟更广阔的市场 各国政府，出于保护本国农业产品的目的，都根据本国的国情，在有关动植物检疫法规中，制定和公布禁止进境或从哪些国家禁止进境的动植物及其产品名录，以防止危险性病虫害的传入，这本是无可非议的。

但是有些禁止输入的动植物及其产品，并没有经过科学的，严密的论证，常常是基于历史上某些特殊情况沿袭下来的。因此就使一些目前已经无害的动植物及其产品的进口受到了不应有的限制。

检疫工作者如能对这些不当的禁令进行科学的论证，必然有助于取消这些禁令，为农产品的出口开辟更加广阔的市场。

（二）国际贸易推动动植物检疫向更高层次发展

随着国际贸易中动植物及其产品进出口数量、品种的不断增多和市场的日益拓宽，必然增加危险性病虫害传播的速度和范围，从而对动植物检疫无论从技术上、管理上都提出了更高的要求。

检疫工作者只有不断地了解各种信息，尤其是别国检疫法规和检疫标准的要求，并在技术和管理上有所创新，才能适应形势发展的需要，否则就会陷入被动的局面。

4.动植物检疫法规的发展规律

（一）动植物检疫法规在与动物疫病和植物有害生物的长期斗争中应运而生；

（二）动植物检疫法规由单项禁令向综合性法规方向发展

随着经济贸易的发展以及科学技术的进步，人类逐步认识到带有“禁令”特征的法令，即禁止疫区的动植物及其产品的输入以防止危险性疫病和有害生物的入侵、传播，确有一定的局限性，一方面严重影响了国家贸易的发展，另一方面忽略了人类本身对危险性疫病和有害生物的控制能力。

于是，动植物检疫从笼统的“禁运”发展到对疫病和有害生物的检验、检测与处理，动植物检疫法规也由最初的单项禁令向针对性、灵活性统一的综合性法规方向发展。

（三）动植物检疫法规由个别国家法规向国际性法规方向发展

最初检疫法规一般由某个国家根据本国自身的需要而制定。随着人类对动植物检疫认识的深入，一些双（多）编协定以及国际公约形式的国际性动植物检疫法规逐步出现。

生物地理区域的概念使人类认识到属于同一个生物地理区域的国际其疫情是紧密相关的，必须努力将该区域作为整体设法免受某种疫病和有害生物的危害，才能使区域内各个国家的农业生产、人类健康得到有效的保护

（四）动植物检疫法规的不断补充和完善

6.关贸总协定基本原则

自由竞争原则。以市场经济为基础，自由竞争为基本原则，价格取决于市场供求关系，积极主张自由贸易，开放门户。

互惠原则或对等原则。贸易关税减让要有给有取，互惠互利，对发达国家是总体减让对等。发达国家在作出贸易减让时，不应期待发展中国家给予对等的回报。非歧视原则。它包括无条件的最惠国待遇和国民待遇。

关税为唯一的保护手段。关贸总协定允许对国内工业进行保护，但只能利用关税进行保护，不可采用非关税壁垒的办法。贸易壁垒递减原则。主要采取关税减让的办法。缔约方之间相互约束部分或全部产品的关税税率，三年内不许提升。三年后如果提升还要同当初进行对等减让谈判的国家协商，用其它产品的相当水平的减税来补偿提升关税所造成的损失。

公平贸易原则。主要是指反对倾销和反对出口补贴。

一般禁止数量限制原则。一般来说实行进出口数量限制都是违反总协定基本原则的。但是，在某些例外情况下，允许的数量限制必须遵循非歧视原则。透明度原则。即贸易政策法规的全国统一实施和透明。

7.乌拉圭回合

1986年9月在乌拉圭的埃斯特角城举行了关贸总协定部长级会议，决定进行一场旨在全面改革多边贸易体制的新一轮谈判，故命名为“乌拉圭回合”谈判。

这是迄今为止最大的一次贸易谈判，历时7年半，于1994年4月在摩洛哥的马拉喀什结束。

谈判几乎涉及所有贸易，从牙刷到游艇，从银行到电信，从野生水稻基因到艾滋病治疗。参加方从最初的103个，增至谈判结束时的125个。乌拉圭回合谈判启动的背景

关税与总协定前七轮谈判，大大降低了各缔约方的关税，促进了国际的发展。

但70年代开始，特别进入80年代以后，以政府补贴、双边数量限制、市场瓜分和各种非关税为特征的保护主义重新抬头。

为遏制保护主义，避免全面的战争发生，美、欧、日等缔约国共同倡导发起了此次多边谈判，决心制止和扭转保护主义，消除扭曲现象，建立一个更加开放的、具有生命力和持久的多边体制。

1986年9月，关贸总协定部长在乌拉圭的埃斯特角城举行，同意发起乌拉圭回合谈判。

1986 — 1994 年的乌拉圭回合(Uruguay Round)在世界贸易史上具有特别的意义。关贸总协定的成员们 确定以世界贸易组织(World Trade Organization, WTO)取代关贸总协定(GATT)。

成员国达成了在农产品贸易政策上采取新的规定来减少农产品贸易壁垒的协议，这是乌拉圭回合最为重要的成果之一。

8.世界贸易组织（WTO)的成立

1993年11月15日，由111 个国家和地区在日内瓦达成了一个关于建立世界贸易组织的协定(草案)(最初曾定名为多边贸易组织)。

1994年4月15日，摩洛哥，109个 国家签署乌拉圭回合贸易谈判最后文件的同时，97个国家的部长们签署一份附加文件，宣布成立世界贸易组织。

新的世界贸易组织在1995年1月1日正式成立。

关税及贸易总协定经过近50年的临时生效，终于功成身退，由世界贸易组织接棒，最后圆了成立世界贸易组织的梦。

9.TBT协定

即技术性贸易壁垒协定,是一个国家为了国家安全、人体健康、动植物健康、生态环境、产品质量、防止欺诈等采取一系列技术性措施。

包括法规标准、合格评定程序,检验检疫系统,包装、标签,信息技术壁垒和绿色壁垒。

技术壁垒表现形式貌似合理,但最难对付,已成为当今越来越多的国家和地区实施贸易保护的重要手段。技术壁垒虽是基于保护国家的基本安全、保护环境、保护人类和动植物的生命健康和安全、保护消费者权益等合法目标,但在实施过程中往往被直接或间接地对工农业产品的国际贸易造成不必要障碍,如环境壁垒、标签壁垒、绿色壁垒、技术性贸易壁垒、动植物检疫壁垒等等。

10.农产品国际贸易中技术壁垒的形式

为了保护本国产业不受外来冲击,许多国家采取了较严格的技术措施来限制别国产品进入本国市场。

在农业方面惯用的形式有: 强化对动植物病虫害的检疫,发现问题立即采取限制进口的措施;以风险分析为借口,不断地要求提供补充材料,无端地延长解禁的时间甚至停止进口;提出名目繁多的检验检疫项;制定苛刻的检验检疫标准;按农产品的品种和产地逐个解禁;以保护人体健康、保护生物多样性,以及转基因产品可能对人体、农业和生态环境的危害为借口阻止农产品进口;以人力资源不足为借口,限制进口数量;要求出口国先解决检疫处理方法,经确认后才允许进口。

11.中国加入世贸组织的利主要体现在以下几个方面：

首先，加入世贸组织将有利于扩大中国的出口。“入世”后，世贸组织的100多个成员都将给中国以最惠国待遇，而且也不必在最惠国待遇问题上遭到美国一年一度的非难，中国的出口有望大幅度增长。

其次，加入世贸组织有利于中国在平等的条件下参与世界竞争，有利于中国社会主义市场经济的发展。给外商实行国民待遇后，将有利于改善中国的投资环境，对引进外资和提高企业的管理水平、技术水平及自身的活力都有好处

第三，加入世贸组织后，中国作为世贸组织的正式成员将可直接参与21世纪国际贸易规则的决策过程，摆脱别人制定规则，中国被动接受的不利状况，而且参与制定规则，有利于使中国的合法权益得到反映；同时，可把国际贸易争端交到世贸组织的仲裁机关处理，免受不公正处罚。

第四，加入世贸组织，世贸组织成员中的主要贸易大国将不得不减少、取消对中国的纺织品等商品实行的不同程度的贸易歧视措施。

第五，加入世贸组织后，中国的进口关税将降低，有利于人民提高生活水平。

当然，加入世贸组织，也将带来一些压力和挑战，如会给国内的部分企业带来更大的竞争压力。但专家们指出，这些压力将促使企业加速技术改造，改进管理，提高产品质量，在全球化的经济环境下不断提高自身的竞争能力，进入良性循环状态。

12.SPS 协定

即乌拉圭回合所制定的《实施卫生与植物卫生措施协定》, 其内容涉及动植物、动植物产品和食品的进出口检验检疫国际规则。

建立在有关卫生与植物卫生措施、国际标准、指南和建议、风险评估、适当的卫生与植物卫生保护水平、病虫害非疫区、病虫害低度流行区等基本定义基础之上的。

宗旨概括为: 一是同意各成员采取必要的措施保护人类、动物、植物的生命或健康,但这些措施不能对情形相同的成员构成任意不合理的歧视,也不能对国际贸易构成变相限制;二是通过建立多边规则指导各成员制定、采用和实施卫生与植物卫生措施;三是实现对贸易的消极影响减少到最低程序。

13.SPS 措施的运用对农产品国际贸易的影响

一些发达国家和新兴的工业化国家根据SPS 协定有关条款,凭借其贸易大国的地位和技术优势,通过制定严格的环境保护法规和相对苛刻的技术标准,控制发展中国家的农产品出口贸易。

同时他们趁WTO 目前未对国际贸易中关于环境保护问题做出明确规范打“擦边球”,以保护环境为由,对发展中国家实行贸易歧视。

因此,当SPS 措施作为一种新的非关税保护措施时,便为发达国家进一步控制发展中国家的农产品贸易开了绿灯。

对于发展中国家来说,一方面由于技术落后产品难以达到进口国标准、检测手段落后难以实施高精度检测项目,致使出口产品常常受阻或遭退货;另一方面,一些发达国家通过SPS 措施来实行严格而又繁琐的认证、检疫制度,为农产品贸易设置了层层障碍,增高了农产品贸易的门槛,使发展中国家处于明显的被动地位。

14.研究转基因生物到底安全还是不安全？大家认为转基因生物有风险。风险的来源。

一是毒素，基因破坏了或者其不稳定性可能会带来新的毒素，引起急性的或慢性的中毒。

二是，外来基因产生新的蛋白质可能会引起人类的过敏反应。

三是，转基因产品的营养成分变化了，可能使人类的营养结构失衡。

四是，转基因生物目前还不能够确定它的安全。

五是，破坏生物多样性。

15．检疫性有害生物的确定主要依据：

（1）国内尚未发生或虽有发生，但分布不广并正在由官方控制的有害生物

（2）危险性大的有害生物（主要指对国计民生危害大；本国、本地区的生态条件适宜该病虫的生存、繁衍以致猖獗、流行；一旦传入则难以根除）（3）能随动植物及其产品传播的有害生物

对本国尚未发生的病虫，要确定其危险性的大小，主要是根据它们在其他已发生的国家中的危害情况来判断。

检疫性有害生物的确定是一件严肃、慎重的事情。该定的没定，或不该定的又定成了检疫性有害生物，都会给农、林、牧业和对外贸易等带来不良影响，也会给动植物检疫工作带来不必要的麻烦。

检疫性有害生物名单还要根据客观情况的变化而及时地予以补充和修订。

16．检疫性有害生物类别

（一）进境检疫性有害生物

（二）出境检疫性有害生物

（三）双边检疫协定中规定的检疫性有害生物

（四）外贸合同中约定的检疫性有害生物

（五）国内植物检疫性有害生物

（六）进境植物检疫潜在危险性病、虫、杂草

（七）人畜共患病

17．双边检疫协定中规定的检疫性有害生物

协定双方具体确定进出境动植物的检疫性有害生物，主要遵循以下原则：

（1）双边协定优于国内法，凡双边协定中规定的检疫性有害生物，即使国内法中没有规定为检疫性有害生物，仍须作为检疫性有害生物实施检疫

（2）协定一方国家规定为检疫性有害生物，但双边协定中没有规定为检疫性有害生物的，不能作为双方动植物进出境的检疫性有害生物；但是，协定中规定有相互尊重对方国家的法律规定的除外（3）双边协定中另一方国家未规定动植物检疫性有害生物的，中国向该国家出口检疫物时，适用双边协定中规定的检疫性有害生物。

18．检疫有害生物与限定的非检疫性有害生物

有害生物是泛指危害或可能危害动植物及其产品的任何有生命的有机体。

根据有害生物的发生分布情况、它的危害性和经济重要性、在植物检疫中的重要性以及其他特殊需要的不同，有害生物可以区分为限定的有害生物和非限定的有害生物两种。

非限定的有害生物，是已经广泛发生或普遍发生的有害生物，有些是日常生活中常见的，他们在植物检疫中没有特殊的重要性，有些危害性很大，但是各国都有发生，且大多为气流传播，一旦有少量发现，一般也不必采取检疫措施来处理，如果数量较多，也可进行除害处理，因此可称为“一般的有害生物”或非检疫的有害物质。

限定的有害生物：指一个国家或地区未发生或虽然发生但分布未广、且正在进行官方控制的、有潜在经济重要性的有害生物，即由国家法律、法规规定、须对其采取限制措施的有害生物。

限定的有害生物又包括

1.检疫性有害生物：是指对某一地区具有潜在经济重要性，但在该地区尚未存在或虽然存在但其分布未广，并正由官方控制的有害生物。

2.限定的非检疫性有害生物：是一种在进口国虽然有广泛分布，但存在进境的种植材料上，并将对其原有用途造成不可接受的损害的非检疫性有害生物，因而进口方的法律、法规可以规定对其采取限制措施。

1． 根据检疫性有害生物分布与否、发生和危害的严重程度，又可分为

疫区：是指由官方划定的发现有检疫性有害生物存在与危害，并且由官方采取措施控制中的地区。疫区可以是一个国家的全部或部分地区，也可能是几个国家的全部或部分地区。

有害生物低度流行区：是经主管当局认定，某种有害生物发生水平低，并已采取了有效的监测、控制或根除措施的地区。

控制区：指国家植物保护组织确定为防止特定有害生物从疫区扩散所必需的最小的限定区域。

保护区：国家植物保护组织为有效保护受威胁地区而确定的必需的最小的限定区域则称为保护区。

非疫区：有科学证据证明未发现某种特定的有害生物分布，并由官方维持这种状况的地区。

缓冲区：是指特定有害生物未发生或处于低度流行区并加以官方控制的、为防止有害生物扩散而采取植物检疫措施的地区。它可以包围或者毗邻疫区，或非疫区、非疫产地与非疫生产点。

20非疫产地、非疫生产点与非疫区的区别：

非疫区比非疫产地大得多。它包括许多个产地，也可能包括整个国家或几个国家的全部或部分。

一个非疫区可能被一个天然屏障或通常被一个相当大的缓冲区所隔离。但一个非疫产地可能位于一个有关有害生物普遍发生、但被隔离的区域内，一般在毗邻的地方建立一个缓冲区。

非疫区一般可保持许多年，而非疫产地的状况可能仅保持一个或几个生长季节。

作为一个整体，非疫区常由输出国国家植物保护组织来管理，而非疫产地则是在国家植物保护组织监管和负责下由生产者独立经营管理。

若在非疫区内发现有害生物，整个区域都会被认为有问题；若在非疫产地内发现有害生物，该产地丧失其非疫状况，但同一区域内实施同一体系的其他产地则不受直接影响。

非疫产地与非疫区的区别同样适用于非疫生产点

21．依照《中华人民共和国进出境动植物检疫法》、《~实施条例》及其配套规章等有关规定，制定处理原则和要求。（1）处理原则

经检验发现输入植物、植物产品和其他检疫物感染三类有害生物，有有效处理方法的，做除害处理，经除害处理合格的，准予放行；

无有效除害处理方法，但通过限制措施能达到防疫目的的，采取限制措施；

感染特别严重或因感染失去使用价值的，作退回或销毁处理。（2）具体处理要求

下列情况之一须作退回或销毁处理：

输入植物或植物产品，经检疫发现三类有害生物，感染特别严重，或因感染已失去使用价值的；无有效处理方法，通过限制措施达不到防疫目的的 下列情况之一须作熏蒸、喷药、冷热等除害处理：

输入植物或植物产品，检疫发现三类有害生物、有有效处理方法的； 输入植物种子或种苗等繁殖材料，经隔离检疫发现三类有害生物，有条件作除害处理的无有效除害处理方法，能通过限制措施达到防疫目的，采取下列限制措施：

改变用途；限制使用范围、使用时间、使用地点；限制加工地点、加工方式、加工条件等。

22根据植物检疫性有害生物的危险程度和检疫处理的区别，将其划分为三类，即

一类有害生物、二类有害生物

三类有害生物

一类植物检疫性有害生物名录的制定原则和依据： 该类病虫害在我过尚未发生或分布不广，能严重危害农林牧业生产，其主要受害作物是国家重要资源

该类病虫害繁殖力、抗逆性强，适应性广，能经多种途径传播，一旦传入能导致重大损失。目前尚无有效的检疫、除害处理和防治方法。二类植物检疫性有害生物名录的制定原则和依据： 该类病虫害在我国尚未发生或局部发生，能严重危害农林牧业生产，其主要受害作物是国家或地区性资源

该类病虫害繁殖能力强，适应性广，一旦传入，能造成严重损失 有一定的除害处理方法，但防治困难 三类植物检疫性有害生物名录

在过去曾经提出的《国内尚未分布或分布未广的危险性病、虫、杂草名录》基础上，依照FAO制定的有害生物风险分析原则和世界植物有害生物疫情现状以及目前我国口岸检疫工作实际情况制定的。

中华人民共和国进境植物检疫潜在危险性病、虫、杂草（三类有害生物）共368种。23．FAO组织的宗旨是 提高营养和生活水平；

改善农、林、渔业一切粮食和农业产品的生产、加工、销售和分配； 促进乡村发展和改善农村人口的生活条件，确保人类免于饥饿，从而为发展中的世界经济作出贡献。

它是联合国系统内负责乡村发展的领导机构。

24．《植保公约》如何在国际贸易管制方面发挥作用？

缔约国可以拒绝不符合植物检疫标准的植物或植物产品入境。但是它只能采用技术上合理并与所涉风险相一致的措施。它还必须确保所采取的是限制性最低的现有措施，对贸易造成的影响最小。

一旦某个国家采用了一种植检措施，它必须立即将有关要求通报可能受到直接影响的另一方，并根据要求提供采取这种措施的理由。此外，植检措施只能针对限定有害生物，即如果某种有害生物已经在本国存在而国家又没有根除计划，那么就没有理由对可能包含该种有害生物的进口产品采取限制行动。该《公约》是WTO《实施卫生和植物卫生措施协定》（SPS协定）规定制定国际植物检疫措施标准的机构。作为缔约国

共享其他缔约方提供的有害生物信息，参与国际植物检疫措施标准及相关规则的制定，参与检疫争端的合理解决，在审议通过国际标准规则、措施和相关方案时行使表决权，维护我国和发展中国家的利益。

25．WTO前身是关税与贸易总协定(GATT:General Agreement on Tariffs and Trade)，1948年1月1日起临时生效。到2001年11月12日，作为世界上最大的多边贸易组织，该组织目前成员已达143个，其贸易额占世界贸易总额的90%。世贸组织与世界银行、国际货币基金组织被称为当今世界经济体制的“三大支柱”。WTO的三大原则：

a)非歧视原则：所有参加WTO的成员，都必须相互提供永久的、无条件的最惠国待遇。b)市场开放原则；

c)公平贸易或叫公平竞争原则。总部 瑞士日内瓦

WTO的三大职能：

一是制定国际多边贸易规则； 二是组织多边贸易谈判；

三是解决各成员之间的贸易争端。

26．加入WTO以后，对我国哪些类型工业发展较为有利？哪些类型工业的发展较为不利？为什么？

对我国的劳动密集型工业如纺织、服装、鞋、帽等发展较为有利。因为我国劳动力资源丰富且工资水平较低，发展劳动密集性工业，生产成本较低，在国际市场上有较强的竞争力。对我国现在基础仍较差的知识技术密集型的新兴工业如电子工业、高档汽车工业、精密仪表工业等较为不利。因为我国在这些行业拥有自主知识产权的技术还不多，这些产业普遍存在规模小，管理水平不高，生产成本较高，在国际市场上竞争能力不强等特点，将面临国外同类行业的严峻挑战。

27．区域性植物保护组织（the regional plant organization, RPPO）:负责协调有关IPPC的活动。包括：

欧洲和地中海区域植物保护组织（EPPO）北美植物保护组织（NAPPO）

亚太区域植物保护委员会（APPPC）加勒比海区域植物保护委员会（CPPC）南锥体区域植物保护组织（COSAVE）太平洋植物保护组织（PPPO）泛非植物检验理事会（IAPSC）

中美洲国际农业卫生组织（OIRSA）卡塔赫拉协定委员会（CA）

28．植物检疫的范围

进出境植物及植物产品检疫（进境、出境、过境）运输工具检疫（车、船、飞机等）、装载容器（集装箱等）、铺垫材料（托盘等）、包装材料检疫（木质包装）

旅客携带物检疫（口岸）

邮寄物检疫（国际邮件互换局）

29．植物检疫的对象 • 检疫性虫害

• 检疫性病害（真菌、原核生物、病毒及类病毒、线虫等）

• 检疫性杂草（恶性杂草：假高粱、毒麦；寄生性种子植物：兔丝子、列当）• 其他检疫性有害生物（软体动物：蜗牛）

• 《中华人民共和国进境植物检疫性有害生物名录》共计435种（昆虫146种，软体动物6种，真菌125种，原核生物58种，线虫20种，病毒及类病毒39种，杂草41种）

根据《中华人民共和国进境植物检疫禁止进境物名录》的规定，国家禁止携带以下植物、植物产品入境：玉米、大豆种子、马铃薯块茎及其繁殖材料、榆属苗与插条、松属苗与接穗、橡胶属苗芽籽、烟属繁殖材料、烟叶、小麦（商品）、水果、茄子辣椒番茄等茄科蔬菜、植物病原体（包括菌种、毒种）、害虫、有害生物体及其他转基因生物材料、土壤。

30产地检疫：是在植物或植物产品出境或调运前，输出方的植物检疫人员在其生长期间到原产地进行检验、检测的过程。预检：是在植物或植物产品入境前，输入方的植物检疫人员在植物生长期间或加工包装场所进行检验、检测的过程。31．检疫处理的原则和方法

1.原则：符合检疫法规的规定，所造成的损失最小，安全、彻底，同时保证检疫物的完整性。2.方法

（1）除害处理：物理除害（机械处理、温热处理、微波或射线处理）、化学处理（药物熏蒸）等。

（2）避害方法：禁止出口、限制卸货地点和时间、改变用途、限制使用范围和加工方法。

（3）退回

（4）销毁

32．对检疫不合格且有有效检疫除害处理方法的，在检验检疫机构监督下进行检疫除害处理。具体检疫除害处理方法详见本手册第五章“植物检疫除害处理”。对检疫不合格且无有效检疫除害处理方法的，作退运或销毁处理。

33．我国植物检疫现行的主要法规

． 《中华人民共和国进出境动植物检疫法》 ． 《中华人民共和国食品卫生法》 ． 《中华人民共和国种子法》

． 《中华人民共和国进出境植物检疫法实施条例》

34．《中华人民共和国进出境动植物检疫法》 第一章 总则 立法目的

1.防止动植物病虫害传入传出国境； 2.保护农、林、牧、渔业生产； 3.保护人体健康 4.促进对外贸易

国家禁止下列各物进境

动植物病原体（包括菌种、毒种等）、害虫及其他有害生物；

动植物疫情流行的国家和地区的有关动植物、动植物产品和其他检疫物； 动物尸体； 土壤。

口岸动植物检疫机关发现有前款规定的禁止进境物的，作退回或者销毁处理。科学研究等特殊需要引进本条第一款规定的禁止进境物的，必须事先提出申请，经国家动植物检疫机关批准。

35．因科研等特殊需要，输入禁止入境物的，报检时必须提供质检总局签发的。（A）• A．特许审批证明

• B．进境动植物检疫许可证 • C．安全质量许可证 • D．检疫证书

36．办理进境检疫审批手续后，有下列情况之一的，货主、物主或者其代理人应当重新申请办理检疫审批手续：

（一）变更进境物的品种或者数量的；

（二）变更输出国家或者地区的；

（三）变更进境口岸的；

（四）超过检疫审批有效期的。

37．第十四条 输入动植物、动植物产品和其他检疫物，应当在进境口岸实施检疫。未经口岸动植物检疫机关同意，不得卸离运输工具。

38．过境检疫适用于：

经陆路通过我国境内直接过境运输的检疫物；

入境后在我国口岸经改换其他运输工具并直接从入境口岸运出境外的检疫物； 由船舶或飞机装运入境，由原运输工具装运出境的通运检疫物； 以及属于欧亚大陆桥方式的国际集装箱过境运输的检疫物。过境检疫

39.第三十七条 运输动植物、动植物产品和其他检疫物过境(含转运，下同)的，承运人或者押运人应当持货运单和输出国家或者地区政府动植物检疫机关出具的证书，向进境口岸动植物检疫机关报检;运输动物过境的，还应当同时提交国家动植物检疫局签发的《动物过境许可证》。

40.第三十八条 过境动物运达进境口岸时，由进境口岸动植物检疫机关对运输工具、容器的外表进行消毒并对动物进行临床检疫，经检疫合格的，准予过境。进境口岸动植物检疫机关可以派检疫人员监运至出境口岸，出境口岸动植物检疫机关不再检疫。

41.第三十九条 装载过境植物、动植物产品和其他检疫物的运输工具和包装物、装载容器必须完好。经口岸动植物检疫机关检查，发现运输工具或者包装物、装载容器有可能造成途中散漏的，承运人或者押运人应按照口岸动植物检疫机关的要求，采取密封措施;无法采取密封措施的，不准过境

42.运输工具的动植检疫范围包括：（ABCD）

• A．动植物疫区的船舶、飞机、火车、入境的车辆、入境供拆船用的废旧船舶 • B．装载出境的动植物、动植物产品和其他检疫物的运输工具 • c．装载入境动物的运输工具

• D．装载过境的动植物、动植物产品和其他检疫物的运输工具等

43.44.《中华人民共和国进出境动植物检疫法》 第五章 携带、邮寄物检疫

第二十九条 禁止携带、邮寄进境的动植物、动植物产品和其他检疫物的名录，由国务院农业行政主管部门制定并公布。携带、邮寄前款规定的名录所列的动植物、动植物产品和其他检疫物进境的，作退回或者销毁处理。

第三十二条 邮寄进境的动植物、动植物产品和其他检疫物，经检疫或者除害处理合格后放行;经检疫不合格又无有效方法作除害处理的，作退回或者销毁处理，并签发《检疫处理通知单》。

45.下列描述邮寄动植物检疫的方法和步骤正确的有：(ABCD)A．邮寄入境的动植物、动植物产品和其它检疫物的检疫，由口岸出入境检验检疫机构在国际邮件互换局，结合邮局、海关工作程序执行

B．需要实验室检疫或隔离检疫的，由检疫人员向邮局办理交接手续

c．检疫合格的加盖检疫放行章交邮局运递；检疫不合格的作除害处理，签发《检疫处理通知单》，写明处理原因和处理方法，随同邮包由邮局交收件人。无法作除害处理的，在邮包外贴退回标签，注明退回原因，交邮局退回寄件人

D．邮寄出境的动植物、动植物产品和其他检疫物，物主有检疫要求的，向口岸出入境检验检疫机构报检，检疫合格的，签发检疫证书

46.《中华人民共和国进出境动植物检疫法》 第六章 运输工具检疫

检查运输工具内是否有染疫人、染疫嫌疑人，被检疫传染病污染部位。检查运输工具内是否携带国家禁止或限制进境的物品。检查运输工具内是否携带动植物的危险性有害生物。

检查运输工具内是否携带人类检疫传染病的传播媒介如鼠类、病媒昆虫等。检查运输工具的有关证件是否有效，并签发有关证书。

检查运输工具的食品、饮用水、从业人员以及环境卫生是否符合国家规定要求。检查运输工具是否适合装载特定的进出口货物。

47.《中华人民共和国进出境动植物检疫法》 第七章 法律责任

第三十九条 违反本法规定，有下列行为之一的，由口岸动植物检疫机关处以罚款：(一)未报检或者未依法办理检疫审批手续的;(二)未经口岸动植物检疫机关许可擅自将进境动植物、动植物产品或者其他检疫物卸离运输工具或者运递的;(三)擅自调离或者处理在口岸动植物检疫机关指定的隔离场所中隔离检疫的动植物的。

48.出口动植物产品运抵出境口岸，以下所列情况，应重新报检的有（ACD）。

A、改换包装

B、变更输入国家或地区，检疫要求相同

C、变更输入国家或地区，检疫要求不同

D、超过检疫有效期

49.海关监管条件代码：

A：表示对应商品须实施进境检验检疫；

B：表示对应商品须实施出境检验检疫；

D：表示对应商品海关与检验检疫联合监管

检验检疫类别代码：

M：表示对应商品须实施进口商品检验；

N：表示对应商品须实施出口商品检验；

P：表示对应商品须实施进境动植物、动植物产品检疫；

Q：表示对应商品须实施出境动植物、动植物产品检疫；

R：表示对应商品须实施进口食品卫生监督检验；

S：表示对应商品须实施出口食品卫生监督检验；

L：表示对应商品须实施民用商品入境验证

“/”就是AND和的意思。譬如M/N，就是指这个货物既要进行进口商品检验，也要进行出口商品检验，就是进口和出口都要进行报检！

米淀粉的HS编码为11081200，在《目录》中检验检疫类别为：p.r/q.s，则可判断该商品需实施(ABD)。

a.进境动植物、动植物产品检疫 •

b.进口食品卫生监督检验 •

c.出境商品检疫

d.出口食品卫生监督检验

50.WTO :（World Trade Organization世贸组织）• TBT:《技术性贸易壁垒协议》（Agreement on Technical Barriers to Trade）

• SPS:《实施卫生与植物卫生措施协议》Agreement On The Application Of Sanitary And Phytosanitary Measures • WHO:(联合国)世界卫生组织 World Health Organization

51.《国际植物保护公约》

主要任务：

加强国际间植物保护合作 防治有害生物

防止植物危险性有害生物传播 统一国际植物检疫证书格式 促进国际植物保护信息交流；

52.《国际植物保护公约》 条款（23条）

1.缔约宗旨与缔约国责任 2.相关术语

3.与他国国际协定

4.各缔约国植物保护机构职能 5.植物检疫证书内容与标准 6.有害生物限定 7.进口检疫要求 8.国际合作

9.区域性植物保护组织协调

10.各缔约国执行标准与本公约一致 11.国际粮食与植物检疫的国际标准 12.植物检疫措施委员会职能 13.争端的解决 14.声明合约生效期 15.适用领土范围

16.各缔约国对特定情况的补充条款 17.批准与参与公约组织的程序 18.鼓励非缔约组织实施国际标准 19.文件语言要求 20.双边技术援助

21.公约修正与生效程序 22.公约对缔约国生效条件 23.缔约国退出组织程序

53.就本公约而言，下列术语含义如下：

“有害生物低度流行区”主管当局确定的由一个国家、一个国家的一部分、几个国家的全部成一部分组成的一个地区；在该地区特定有害生物发生率低并有有效的监测、控制或消灭措施；

“委员会”——按第XI条建立的植物检疫措施委员会； “受威胁地区”——生态因素适合一种有害生物的定殖、该有害生物的发生将会造成重大经济损失的地区；

“定殖”——当一种有害生物进入一个地区后在可以预见的将来长期生存；

54.动物检疫处理: 指检验检疫机构对经检疫不合格的动物、动物产品及其他检疫物所采取的强制性处理措施。

处理方式：多项选择（ABCDEF）.除害、.扑杀、.销毁、.退回或封存、.不准入境、.不准过境。

55植物检疫与动物与动物检疫处理要求基本一致，也有所不同，一旦发现有疫情的，进行（）处理；.熏蒸.热处理.消毒

.可以入境或过境，.已经入境的作退回或销毁处理。

56.《实施卫生与植物卫生措施协定》

原则：促进国家间贸易发展，保护各成员国人体及动植物健康，减少因动植物检疫对贸易的消极影响；

第一条 总则

第二条 基本权利与义务

第三条 协调一致

第四条 同等对待

第五条 风险评估以及适当的动植物卫生检疫保护水平的确定

第六条 病虫害非疫区和低度流行地区适用地区的条件

第七条 透明度

第八条 控制、检验和批准程序

第九条 技术援助

第十条 特殊和差别待遇

第十一条 磋商和争端的解决

第十二条 管理

第十三条 执行

第十四条 最后条款

57.《中华人民共和国食品卫生法》 第一章 总 则

第一条 为保证食品卫生，防止食品污染和有害因素对人体的危害，保障人民身体健康，增强人民体质，制定本法。

第三条 国务院卫生行政部门主管全国食品卫生监督管理工作。国务院有关部门在各自的职责范围内负责食品卫生管理工作。

第四条 从事食品生产经营的，适用于一切食品，食品添加剂，食品容器、包装材料和食品用工具、设备、洗涤剂、消毒剂；也适用于生产经营场所、设施和有关环境。

第五条 国家鼓励和保护社会团体和个人对食品卫生的社会监督。违反本法的行为，任何人都有权检举和控告。

第二章 食品的卫生： 食品营养要求，生产经营的卫生标准和卫生要求，以及禁止经营的种类；

第三章

食品添加剂的卫生。规定其经营和使用原则； 第四章 食品容器、包装材料和食品用工具、设备卫生； 第五章 食品卫生标准和管理办法的制定；

农药、化肥等农用化学物质的安全性评价，必须经国务院卫生行政部门审查同意。

第六章 食品卫生管理。规定各级人们政府的管理职能，食品生产经营企业的管理制度等；

58.Quality Safety(质量安全)的缩写，获得食品质量安全生产许可证的企业，其生产加工的食品经出厂检验合格的，在出厂之前，必须在食品包装上标注由国家统一制定的食品质量安全生产许可证编号并加印或者加贴食品质量安全市场准入标志“QS”。

59.种质资源：是指选育新品种的基础材料，包括各种植物的栽培种、野生种的繁殖材料以及利用上述繁殖材料人工创造的各种植物的遗传材料。

品种：是指经过人工选育或者发现并经过改良，形态特征和生物学特性一致，遗传性状相对稳定的植物群体；

主要农作物：是指稻、小麦、玉米、棉花、大豆以及国务院农业行政主管部门和省、自治区、直辖市人民政府农业行政主管部门各自分别确定的其他一至二种农作物。

林木良种：是指通过审定的林木种子，在一定的区域内，其产量、适应性、抗性等方面明显优于当前主栽材料的繁殖材料和种植材料。

60.下列种子为劣种子

.质量低于国家规定的种用标准的;.质量低于标签标注指标的;.因变质不能作种子使用的;.杂草种子的比率超过规定的;.带有国家规定检疫对象的有害生物的。

61.国务院有关部门进口林木种子、林木种苗由(a)审批。

a.国家农林管理部门

b.国家质检总局

c.各地检验检疫机构

d.县以下各地方政府相关部门

62.进口烟叶由(A)审批。

a.国家质检总局

b.本省、自治区、直辖市林业管理部门

c.各地检验检疫机构

d.本地区县级农业管理部门

63第四十八条 从事品种选育和种子生产、经营以及管理的单位和个人应当遵守有关植物检疫法律、行政法规的规定，防止植物危险性病、虫、杂草及其他有害生物的传播和蔓延。禁止任何单位和个人在种子生产基地从事病虫害接种试验。

从境外引进农作物、林木种子的审定权限，农作物、林木种子的进出口审批办法，引进转基因植物品种的管理办法，由国务院规定。

64.《中华人民共和国进出境植物检疫法实施条例》

第一条 为防止动物传染病、寄生虫病和植物危险性病、虫、杂草以及其他有害生物（以下简称病虫害）传入、传出国境，保护农、林、牧、渔业生产和人体健康，促进对外经济贸易的发展，制定本法。

第四条 口岸动植物检疫机关在实施检疫时可以行使下列职权：

（一）依照本法规定登船、登车、登机实施检疫；

（二）进入港口、机场、车站、邮局以及检疫物的存放、加工、养殖、种植场所实施检疫，并依照规定采样；

（三）根据检疫需要，进入有关生产、仓库等场所，进行疫情监测、调查和检疫监督管理；

（四）查阅、复制、摘录与检疫物有关的运行日志、货运单、合同、发票及其他单证。

65.《中华人民共和国进出境植物检疫法实施条例》第五条 国家禁止下列各物进境：

（一）动植物病原体（包括菌种、毒种等）、害虫及其他有害生物；

（二）动植物疫情流行的国家和地区的有关动植物、动植物产品和其他检疫物；

（三）动物尸体；

（四）土壤。

因科学研究等特殊需要引进本条第一款规定的禁止进境物的，必须事先提出申请，经国家动植物检疫机关批准。

66.《中华人民共和国进出境植物检疫法实施条例》

第二十五条 过境的动物经检疫合格的，准予过境；发现有本法第十八条规定的名录所列的动物传染病、寄生虫病的，全群动物不准过境。

过境动物的饲料受病虫害污染的，作除害、不准过境或者销毁处理。

过境的动物的尸体、排泄物、铺垫材料及其他废弃物，必须按照动植物检疫机关的规定处理，不得擅自抛弃。

第三十五条 进境的车辆，由口岸动植物检疫机关作防疫消毒处理。

第三十六条 进出境运输工具上的泔水、动植物性废弃物，依照口岸动植物检疫机关的规定处理，不得擅自抛弃。

第三十九条 违反本法规定，有下列行为之一的，由口岸动植物检疫机关处以罚款：

（一）未报检或者未依法办理检疫审批手续的；

（二）未经口岸动植物检疫机关许可擅自将进境动植物、动植物产品或者其他检疫物卸离运输工具或者运递的；

（三）擅自调离或者处理在口岸动植物检疫机关指定的隔离场所中隔离检疫的动植物的。67.四法三条例”各自的实施时间

《中华人民共和国进出口商品检验法》： 1989年2月21日第七届全国人民代表大会常务委员会第六次会议通过、2002年4月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十七次会议《关于修改～的决定 》修正，1989年8月1日起施行； 《中华人民共和国进出境动植物检疫法》： 1991年10月30日第七届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过。1992年4月1日起施行； 《中华人民共和国国境卫生检疫法》：1986年12月2日第六届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过。1987年5月1日起施行 《中华人民共和国食品卫生法》： 1995年10月30日第八届全国人民代表大会常务委员会第十六次会议通过 本法自公布之日起施行 “三条例”

《中华人民共和国进出口商品检验法实施条例》： 1992年10月7日国务院批准1992年10月23日国家商检局发布 本法自发布之日起施行 《中华人民共和国进出境动植物检疫法实施条例》： 1996年12月2日国务院发布 本条例自1997年1月1日起施行

《中华人民共和国国境卫生检疫法实施细则》： 1989年2月10日国务院批准 1989年3月6日卫生部发布 本细则自发布之日起施行 ；

68.重新报检的范围(ABCD)

a.超过检验检疫有效期限

b.改换包装或重新拼装

c.已撤消报检的

d.变更输入国家或地区 进境粮食由(A)审批。a.国家质检总局

b.本省、自治区、直辖市农业管理部门 c.各地检验检疫机构

d.本地区县级农业管理部门

69.全称为《商品名称及编码协调制度的国际公约》International Convention for Harmonized Commodity Description and Coding System，简称协调制度Harmonized System。

采用六位数编码，把全部国际贸易商品分为22类，98章。章以下再分为目和子目。

编码 第一、二位数码代表“章”，第三、四位数码代表“目”，第五、六位数码代表“子目”。

前6位数是HS国际标准编码，HS有1241个四位数的税目，5113个六位数子目。有的国家根据本国的实际，已分出第七、八、九位数码。

案例分析（填写海关H.S.编码时却不会灵活和准确应用）

马来西亚一客商订购了2个20英尺集装箱豆奶粉，该业务员在填写海关H.S.编码时，填为1208.1000(大豆粉。注:须办理商检和动植物检疫，增值税为13%)，而没有填作2106.1000(其他，税号未列名食品„„浓缩蛋白质及人造蛋白物质。注:增值税为17%，只需办理商检产品)。同样，在对方按样订货，未要求办理动植物检疫的情况下，去办理了动植物检疫。

H.S.编码为1208.1000下的产品退税税率为3%，H.S.编码为2106.1000下的产品退税税率为13%。

同样因没有填写正确的H.S.编码，在出口退税的环节上遭受了很大损失.70.三项重要的检疫名录

四个检疫范围: a.进境、出境、过境动植物，动植物产品及和其他检疫物； b.装载容器、包装材料、铺垫材料； c.来自动植物疫区的运输工具；

d.有关法律、行政法规、国际条约规定或贸易合同约定的应实施检疫的货物。

五个检疫制度: a.检疫 审批制度 b.检疫 报检制度 c.检疫 监督制度 d.检疫 证书制度 e.检疫 收费制度

六个检验检疫业务 a)进境检疫 b)出境检疫 c)过境检疫

d)运输工具检疫 e)旅客携带物检疫 f)国际邮包检疫

七个检验检疫措施 a)境外产地检疫 b)进出境现场检疫 c)隔离检疫

d)实验室检验检疫 e)检疫处理 f)风险预警

g)快速反应措施

71．1.违反《进出境动植物检疫法》的行政责任（1）违法行为与对象.不报检的；

.未依法办理审批手续的；

.未经检疫许可，擅自将货物卸离；.未经口岸检疫的邮件；

.擅自调离口岸检疫隔离场所中隔离的动植物；.擅自处理口岸检疫隔离场所中隔离的动植物；.报检货物与实际不符；

.擅自将过境货物卸离运输工具；

.擅自抛弃过境动植物尸体、排泄物、铺垫材料或其他废弃物；

72处罚的形式：

罚款、吊销检疫单证；

罚款的额度；

行驶行政处罚权的机关：口岸动植物检疫机关；

73.滥用职权包括：

滥用审批权，不用审批的强制审批，规定审批不予审批；

滥用检疫措施权，强制货主扑杀应当隔离观察的动物，未经检疫拒绝非法定禁止进境物。滥用行政处罚权，不按规定处罚；

滥用检疫监督权，对进出境动植物及其产品不正确监督，干扰企业的生产经营自主权。滥用职权，假公济私，对企业货主刁难。

74.徇私舞弊

为不具有进境过境条件的动植物产品办理检疫审批； 为检疫不合格的产品放行，非法允许禁止入境产品入境； 为过境动植物及其产品不进行检疫；

对过境动植物及其产品运输工具和包装不做检查； 擅自允许进境、过境产品卸离运输工具； 对法定处理产品不做除害销毁处理； 对违法行为不予处罚；

对产品存放存在问题不依法进行监督或是掩盖

75.玩忽职守 检疫工作不认真 检疫处理不负责 技术工作不认真 行政执法不负责 检疫监督不认真

第四篇：永恒的追求与信念

永恒的追求与信念

里沟小学李鸽 当了12年的学生，如今已登上讲台；当了12年教师，身为人师，在这收获 的金秋时节，又赋予我对这个神圣职业产生更多的感慨。

“师者，人之模范”。这句两千年前的古训，至今仍有其强大的生命力。“学 高为师，德正为范”，为人之师，当率先垂范；栽培桃李，须辛勤耕耘。

记得上小学的时候，我就非常想当一名教师，每天下午把我要好的小伙伴领 到家里，我当老师，他们当学生。多骄傲，多自豪！初三报考时，我毫不犹豫选 择了郑州师范，尽管录取分数相当高，但我还是一如既往，因为我要实现我的愿 望，实现我儿时的梦想。如今，12个春秋过去了，时间在变，年龄在变，但我 做教师的信念永远不会改变。因为我打心眼儿里喜欢这个职业。

都说教师苦，都说教师累，都说教师穷，也许的确如此。但我们为什么不能 用乐观的态度去看待它呢？冰心说过：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随 时撒种，随时开花。”“每个人都需要爱”这是我的老师当年教给我的一句话，而 多年以后，在细细地品味中，我发现这句话还有另一半，那就是：爱会使不值变 值得。我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙；每一个门的开启，都是一个无法预 测的未来。

当看到学生学习成绩大幅度提升时，当看到家长对你的工作大力支持时，你 还会觉得累吗?逢年过节，当你收到学生及家长温馨的祝福短信时，当你走在路 上，听到已经毕业的学生叫你一声“老师”时，你还会觉得苦吗？每个教师节到 来的时候,当学生的贺卡飘至我的案头,当看到”桃花潭水深千尺,不及恩师育我 情”,当读到”感谢您,李老师,我已学会堂堂正正做人,正如你那工整的板书那样”的时候,我顿时觉得是教师这个职业升华了我的生活;铸造了我的信念,萃取了我 的人生真谛,也让我看到了更高层次的幸福源泉。因此，我不再贫穷，我收获了 信任，收获了幸福，收获了感动，收获了浓浓的师生情，这些难道用金钱能买的 到吗？.不要抱怨，抱怨会让你充满怨恨；不要忧伤，忧伤会让你失去激情。乐观、快乐、幸福、自信应该是我们当代教师具备的良好的心理素质。从黑暗中寻找光明，从痛苦中寻找快乐，让鲜花包围你，让爱心缠着你，好好爱教师这个职业，爱学生，爱家人，爱自己。

第五篇：《人与永恒》读后感

《人与永恒》读后感

《人与永恒》读后感1

《人与永恒》是周国平先生的著作，我利用闲暇时间有幸拜读了这本书，这本书是他随手写下的内心的点滴感悟。人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义本身并没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在于意义本身，而在于寻求的过程！生与死，自然与生命，等等，是人们对永恒的探索。在阅读了这本书后，也让我对身边的事物有了一个重新的认识，尤其是书中对与幸福与痛苦的解说，让我不断的去思考。

定理一：幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上没有不可忍受的痛苦。对我而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走，一路寻找一路走，终点无非就是一个终结，但我还是在寻找，寻找生活中属于我的幸福，当让有时也会迷路，敲了敲痛苦家的门。

“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”

幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！

在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。

从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。

《人与永恒》读后感2

《人与永恒》是周国平的代表作之一，他以随笔短语的形式阐述了其毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、幸福和痛苦、时间和永恒等多个话题，内容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身处与泥土打交道的我带来一股清风之余，也使我开始思考生命存在的意义。

对于生命的含义，也许大部分人所联想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起点，也是生命的重要组成部分。人的心，世间最难以控制的东西，在一片小小的自然生命中得以复苏。

春天，暖暖的空气开始怀抱着你，渐渐萌芽的枝条开始无限地伸入广阔的天空。随风飘扬的柳絮在阳光中显得朦胧而悠散。一年之计在于春。你也许正在忙碌地制定种种目标以丰富自己的生命，而你可知隔绝自然的人生是充满寂寞和孤独的吗？那是心无法在自然生命中释放的寂寞和孤独。

夏天，你还记得浓密的香樟留在地面上的斑驳树影吗？你还记得在烈日下被晒的微微发烫的脸颊吗？你还记得气宇轩昂的少年迎风吹拂的白衬衫吗？这些温暖和美好的小细节构成了难以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的迟暮，需要你融入其中而非等待它拥抱你。融入生命是自然的行为，是一种安静地潜移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能弹奏出生命的乐章，夏日的微风将生命吹成绽放的花瓣。

秋天，这个季节在构成四分之一的生命的同时更让你和我融入生命之中。如同硬币的正反面，生命是在欢乐和悲伤之中交替延续的。生命的妙处在于不是像知识那样可以言传身教，更多的在于感悟。一片旋转凋零的落叶，一朵来自晴空的浮云，一只飞翔于红霞的孤鹫，所藴含的是生命的启示。思绪融入这自然生命的本质，那么你也会迁移地融入自身的微妙生命中。

冬天，漫天飞舞的雪花不听话的停留在发丝上，手心的温度也随着一阵呼啸而过的风迅速下降。偏偏在这个时候，朋友之间的离别，生活的烦恼，亲人之间的矛盾接踵而至，你是选着逃避吗？逃避所解决的暂时的痛苦，而更好的方法是将其融入，坦然面对。

“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。”我眼中的融入生命，是将自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入欢乐的结合体。春夏秋冬的循环便组成了生命，人没有永恒的生命，但人可以思量生命并且主导它。正如周国平所言：“当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人了。”

这就是这本书给我最大的收获。

《人与永恒》读后感3

《人与永恒》是周国平随手写下的一些随感的结集，它展现了生与死、爱与孤独、真实、美、哲学与艺术、写作、天才等等的广阔领域。

周国平在他的小书里说，“死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。”可能是因为年轻吧，路还很长，我还不曾想到因最终会死而同情自己。但是，我却因经历别人的死而心生感触。其实，对于死，人并不是本能的害怕的，它给带来的伤心绝望，很多时候不是因为知道自己最终会死，而是因为看到自己的至亲至爱在自己眼前死去。我看到过一些失去孩子的父母，他们向上天祈求，让他们代替孩子死。这让我觉得，许多人其实是不畏自己死的，而是担心他人死。然而无论是谁死，最后大家也都“殊途同归”：死。曾经，我因为一个至亲的离世而久久不能从悲伤中走出来。正如无人不知的谁都必须死，我也深知这个道理。但是，就是不能释怀。直到有一天，我的一个老师对我说，“人就是这样的，来这世上一趟，做完了他该做的事，他也就走了。”多么微妙，我顿时放下心中所有的阴郁。在所有的主题中，我最喜欢“幸福与痛苦”作者写道：“幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就是有限的。痛苦是有限的，因为人自己承受痛苦的能力有限。”我们总是一味地追求幸福，缺刻意避开痛苦。其实，幸福与痛苦的地位是平等的，只是人气有很大的差别，只是因为我们的偏见。然而，作者确认为幸福都是在痛苦中破茧而出，换句话说，我们不可以把幸福与痛苦看得太肤浅。

我没有周国平先生那样的智慧，但我还是会学着去感悟生活、思考人生。这就是这本书带给我最大的收获。

《人与永恒》读后感4

人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求！生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美等等，是人们对永恒的探索。读完这本书，让我对身边的事物有了重新的认识，尤其书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考。

一直渴望恬淡而平静的生活，不需要欢笑，同样也不会有痛苦；一直害怕遇到障碍，害怕礁岩崛起，狂风大作的海面将我淹没。读了《人与永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！

周国平先生通过文字，阐述了自己对自然与生命的理解、看法以及两者的相互关系。虽然只是短小的几段文字，却足以震撼我的心灵，使我不禁对以前的自己产生思考。

我之所以渴望平淡，并非是真正喜欢这种生活，排斥轰轰烈烈的人生，。相反，正是因为我向往精彩的人生，而产生了害怕得不到轰轰烈烈，害怕为此要付出巨大代价的想法，所以，何不接受平淡，至少这样不会有失败。

我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子将会承受更多的坎坷磨难。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻碍面前。是的，我讨厌失败，我害怕阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪平静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。欢乐和痛苦才是我们应具备的表情。然而，这样的时候很少，大多数时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前，忘记了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和美丽。

“生命”这个词，也许已经有无数的人追寻过他。但他却永远笼罩在一张神秘的面纱下。每个人对生命的认识便为他绘制出了一张张各具特色脸谱。此刻展现在我眼前的一张脸正在告诉你：“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此刻我是世界上最幸福的人了！”

无论我的人生平淡与否，无论我的前方或易或难，我都欣然接受。我会努力去感受——生命力存在的那种充实！

《人与永恒》读后感5

我喜欢的格言：人所具有的我都具有_包括弱点。

有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对己对人都不会太苛求了

那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。

没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

人性是有弱点的，人人都有自己的弱点。认识到这一点，对人对己的态度或许会更宽容、更平和了吧。

给人带来最大快乐的是人，给人带来最大痛苦的也是人。

人的社会化程度越高，受人际关系的影响越大，快乐常在，痛苦也不会少，你既离不开人群，那就要学会坦然面对这样的痛苦。

人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。

很生动形象的比喻。记得不要忘记开花哦！

心理学家们说：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情还有另一面：首先有禁忌，然后才有触犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一种无意识的本能，在儿童身上即可找出大量例证。

许多无关紧要的禁忌，反倒刺激或诱惑了人们触犯禁忌的欲望。这一现象真该引起父母、广大教育工作者，各类管理者的反思啊！

每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。

人的个性是天性与后天环境熏陶的结果，人生中一个又一个事件一方面作为人的个性的展示平台，淋漓尽致地再现了人的个性特征，同时又断面强化着人的个性品质。

久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。

并非是人此一时彼一时地不靠谱，不同状况下自然会产生不同的心境，因为人终究是社会化的动物，需要的只是适度的自由和解脱罢。

痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。

人的一生中快乐与痛苦往往如影随形，假如我们能够把痛苦和欢乐当作是生命力的自我享受，那人生的每一天都是幸福无比的！

生命平静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗是的，这时候我才觉得我活着。

静如止水的日子里，人往往会倍感无聊，波澜壮阔却又不是谁都能承受的。人到底要怎么样的生活呢？！

相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。

直接面对自然和生命，人世间的一切都不过是细枝末节罢了！

爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象

别太在意结果，真诚地爱过，深切地痛过，此生足矣！

我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。

我不知道什么是爱情，但我明白我爱或者是不爱。

人们常说，爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前，谁不是突然惊喜地发现，他自己原人与永恒读书笔记 来还有这么多平时疏忽的好东西他渴望把自己最好的东西献给爱人，于是他寻找，他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望，也许一辈子发现不了。

与其说有理解才有爱，毋宁说有爱才有理解。爱一个人，一本书，一件艺术品，就会反复玩味这个人的一言一行，这本书的一字一句，这件作品的细枝末节，自以为揣摩出了某种深长意味，于是，“理解”了。

理解未必产生爱，但是爱了就会有也渴望有更多的理解。

一切终将黯淡，唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。

那永远闪烁的是爱的光芒，人是向光性的动物吧，一生为爱而奔波劳碌，即使如飞蛾扑火一样也在所不惜。

爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。爱情是通过某一异性的承认来确认自身的价值，事业是通过社会的承认来确认自身的价值。

自我价值的确认是否也是一种本能的需求呢？

让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突,还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段流程、一条支流或一朵浪花。

《人与永恒》读后感6

浅白的语言，深刻的思考

在万事万物中，人是最大的谜。在人类心目中，永恒是最大的谜。

我想，这本书本身就是一个充满玄机的谜语。作者认为人、永恒皆为谜，那么书名《人与永恒》为谜面，这本书的内容就是谜底。也许你不理解这个谜的意思，感到过于深奥，作者浅白的语言会带你领悟。

《人与永恒》是周国平的一本随感集，全书分26个话题，如：人、自然和生命、死、时间和永恒……书中介绍他的语言真实质朴，没有严肃的长篇大论，没有刻意的修饰、雕琢，却字字珠玑、直入人心。

看后，确实如此，本书没有哲学书贯有的深奥、严肃等特征，也不会带给你大彻大悟的心境，更没有大谈哲理，倒恰如一泉小溪，有几分清新的意味，很纯净，能真正流进你的心田，看后让你若有所思，又有一种莫名的释然。

下面就作者的几段随感，谈谈我的理解和感悟吧。

“人所具有的我都具有——包括弱点。我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。”这是作者的想法。或许理论上，我们都该倾向于做星宿。但我觉得，我们是人，人分善恶、美丑，人有优点也有缺点，既然人有不同的两面性，那这也决定了人有两种不同的选择。不做星宿不代表我们没有追求和理想，只能代表我们的追求不同。星宿是一种理想，仰望星宿也是一种追求。仰望星宿是一种对美好的向往，仰望它，但不一定要成为它，这未尝不是件好事，人人都向往成为星宿，但我们也没有理由否定后者。

“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥，结果实，但常常忘记了开花。”这大概就是现在大多数人的真实写照了。我们急于发展自己，使自己快速成长。这种急切的心情，恰如今天刚破土的新芽，就巴望着明天成为参天的古木，看来极为荒诞。

有人认为开花不重要，它只是为了供人欣赏而已，毫无实用价值，不如果实来的实际，就干脆省去了开花这一过程，直接捧回了果实。在自然界中，植物的生长过程是不可违背自然规律的，跳过任何一个，果实都不完整，也失去了它的价值，任何事物亦如此。

因此，在生活中，我们应一步一个脚印，学会去等待花开，学会不急不躁地等待自己生命中的果实。

本书的最后提到了永恒这个话题。对于永恒，我们一般理解为两种意思。第一种似乎肤浅了点，就是秦始皇的“长生不老”美梦。想要这种永恒的人，必定终身抱憾。现在这种科学当道的时代，大家都意识到这不可能，这种想法的人少之又少。而第二种，是精神上的永恒。像古代的屈原，近代的林则徐，以及现代的LeiF。等等，他们的价值从遥远的岁月，传承至今。这种永恒，不惧时光磨洗，历史这个筛子是拦不住的。我想，他们至少会伴着中国人的文明，走到时间尽头。

周国平说：“思得永恒和不思永恒的人都是幸福的。不幸的是那些思而不得的人。”

人和永恒，看似深奥，其实也很简单，对于今天的我们而言，简单真实即永恒。同样，生活简单就迷人，人心简单就幸福。

合上这本书，它依然是个谜，但已不再拥有高深莫测的外衣。

《人与永恒》读后感7

我崇拜周国平有一个很大的因素，在他的文章中，我总能发现他的许多观点都是自己想说，而又不能准确地表达出来的想法。

特摘录周国平在《人与永恒》的几个片段：

一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦，如果带来痛苦，只是因为你在乎，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

年轻人没有什么可回忆，于是就展望。老年人没有什么可展望，于是就回忆。

在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。

一个精神上自足的人是不会羡慕别人的好运气，尤其不羡慕低能儿的好运气。

健谈者往往耐不得寂寞，因为他需要听众。寡言者也需要听众，但这听众多半是他自己，所以他比较安于独处。

知道痛苦的价值的人，不会轻易向别人泄露和自己的痛苦，哪怕是最亲近的人。

我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味，可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，无需感到不安。

一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。

和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的人在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。

《人与永恒》读后感8

我崇拜周国平有一个很大的因素，在他的文章中，我总能发现他的许多观点都是自己想说，而又不能准确地表达出来的想法。一直渴望恬淡而平静的生活，不需要欢笑，同样也不会有痛苦；一直害怕遇到障碍，害怕礁岩崛起，狂风大作的海面将我淹没。读了《人与永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！

周国平先生通过文字，阐述了自己对自然与生命的理解、看法以及两者的相互关系。虽然只是短小的几段文字，却足以震撼我的心灵，使我不禁对以前的自己产生思考。

我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子将会承受更多的坎坷磨难。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻碍面前。是的，我讨厌失败，我害怕阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪平静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。欢乐和痛苦才是我们应具备的表情。然而，这样的时候很少，大多数时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前，忘记了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和美丽。

对人的思考。“人是唯一能追问自身存在之意义的动物。”这大概也是人类与禽兽的区别之一吧，因为人是有着复杂而强大的内心世界的。“也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就是寓于寻求的过程之中。”不管何种人追求着何种目标，其最大的`意义仍是在过程中。“我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。”大概没有多少个人是不羡慕那些成功的光环的吧，而大多数人只是停留在了欣赏阶段，然后忘了自己可以走近，又或者，根本不愿意花力气走近，所以只能一直在仰望，始终不会被仰望。

淡看爱情。没有人能给爱情下一个确切的定义，因为爱情就是一个个发生的事实，谁能把这些事实一一罗列？爱情是美好的，但不存在永恒这样的泡沫，因为永恒的东西只有时间。但是，那些关于永恒的誓言还是可以说的，因为情到深时人就需要表达出来。即使一切终将暗淡，但那些被爱的目光渡过金的日子在岁月的深谷里会闪着耀眼的光芒。

享受孤独。“孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。”

人生只是一个过程，终归是要逝去的，无论是哪种活法。孤独不可怕，可怕的是对孤独的害怕，它会一步步蚕食人的心，最后把孤独变成一股常人无法承受的重量，直至人崩溃。然而，一旦人学会了承受孤独，并从孤独中找到自处的方式，孤独便会成为自己的优势，可以帮助自己看清自己以及自己以外的很多很多。只要够勇敢，就会发现，孤独，其实有时候是一种心灵的休憩与复原。

超脱人生。不为无益之事，何以遣有涯之生。人生之得失，于浩瀚的宇宙，实在是不算是什么。也许有人会反驳，自身的得失对宇宙也许连沧海一粟都算不上，但是当我只关注自己的时候，那便是大事。或许吧，个人得失对于个人来说的确算是大事，但是我只是提倡那一种生活态度，得得失失，都是难免的，但是何必拘泥于那些已成事实的事实，不如退后一步抬头看看也许还是湛蓝的天。得之，我幸；不得，我命。

幽默和自嘲。我不是伟人，没能力为人类为社会为这个世界做任何大贡献，但是我从来不会否认自己的生存价值。我让自己变得幽默，努力娱乐旁人，更娱乐自己。幽默是对生活的一种哲学式态度，可以让自己的心尽可能地保持活力。我也喜欢自嘲，会自嘲的人，才能使自己居于自己之上，从而也居于自己的敌手之上，占据了一个优势的地位，才不会让自己陷入太多的尴尬之中。自嘲还可以使敌手的一切可能的嘲笑丧失了杀伤力，就像一个盾牌，挡住自己与迎面而来的伤害，所以，何乐而不自嘲？

“生命”这个词，也许已经有无数的人追寻过他。但他却永远笼罩在一张神秘的面纱下。每个人对生命的认识便为他绘制出了一张张各具特色脸谱。此刻展现在我眼前的一张脸正在告诉你：“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此刻我是世界上最幸福的人了！”

《人与永恒》读后感9

一直都很喜欢周国平的文章，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而《人与永恒》就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提醒着人们要爱护珍惜自然。

《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。

周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。

“闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。”在大都市的繁华中生活久了，感觉自己曾经澄澈的心都变得浑浊了，偶尔回归一下大自然，给自己的心放个假，到个恬静的地方清洗一下内心的浊气也不错，或者就只是静静地一个人坐在房间里放空一下头脑，什么也不想，试着去感受一下那忘我的怡然！

“一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。”态度决定一切，我们应该正确看待这些身外之物。人能活着的时间就那么几十年，能享受的身外之物也就这么多，可是享受不等于幸福，我们在苦苦追寻这些身外之物的时候为什么不回过头来看看我们身边的幸福呢？为什么不驻足观赏一下路两旁的美景呢？

“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”幸福只是一种主观感受，“信则有不信则无”相信有幸福的人他会用心去感受生活，去热爱生活，去从生活中找幸福；不相信幸福的人他只会抱怨生活，排斥生活，在生活颓废自己。

我没有周国平先生那样的智慧，但我还是会学着去感悟生活，思考人生。这就是这本书给我最大的收获。

《人与永恒》读后感10

大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平是中国著名的学者和作家，其作品深受广大读者喜爱。

《人与永恒》是周国平的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，让我们从中收获了智慧和超然。

第一次看到周国平这本《人与永恒》完全出自偶然，在图书馆里来回转，一直找不到很感兴趣的书，然后就这样发现了它。这样一本随笔，一句或者一段话都足以给人无尽感触。

人说随感录的可贵在于真实，在于字字珠玑而又凝炼传神，就这个意义而言，周国平的随感处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美。这本书中没有很难懂的术语，相反却是用很易懂的语言来写，让我们可以简单的阅读，留下无尽的思考。

我记得书中有很多话题，但给我印象最深的还是有关于爱。

“给爱情划界时，不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。”这句话正出自《人与永恒》。我想，我们每个人对爱情的要求都很苛刻，起码我是，我要的爱情不要丝毫懈怠，我要全心全意，只是这样的爱情似乎真的不能长久，还会以彼此的恨来结束。看到这句话时，我想了很多，也许爱情真的需要宽容。

“不要以成败论人生，也不要以成败爱情。”在爱情的世界里，没有谁对谁错，就算最后两个人各奔东西，就此分离，也不是爱情的失败。拥有过，存在过，那就是最美好的，就算只剩回忆，也一样值得珍惜。

“一切终将暗淡，未有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。”有爱情存在的日子，永远都会闪烁，那是一段有价值的回忆，因为爱，所以美丽。

“爱一个人，就是心疼一个人……凡正常人，都兼有疼人和被人疼两种需要。在这茫茫宇宙间，有谁不是想要人疼的孤儿……”我特别喜欢这段话，每个人都有自己软弱的一面，没有谁能永远坚强，我们都需要被人疼，需要那种被人关心与呵护的感觉，我们不过是平凡人……

除却爱情，书中还有很多给人以思考的话语，在人生的旅途上，细细品读这本书中的每一句话，你会收获更多。

《人与永恒》读后感11

非常喜欢《人与永恒》中作者周国平给自己定的一个原则“每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。”

也许有人会说这还不容易吗？其实要做到这一点，也许一天一周一个月不难，但长时间坚持绝非易事。一个人倘若没有顽强的毅力，没有持久的恒心，没有相当的定力，是不可能确保自己自由的时间的。

闲云这一年多坚持写博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，确保自己的自由时间，还一个本色的自己，尝到了如此度过每一天的快乐与充实，幸福与满足。

有两种人不老

人，都是凡胎肉身，怎么会不老呢？起初，闲云想这应该是指思想不老吧？

读了《人与永恒》，闲云知道了“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中。他们都不会老。”

想来作者所言极是——“永恒”和“瞬时”这两者是时间的两极，生活在两级的状态怎么老呢？

幽默与智慧

闲云一直欣赏能把玩笑开得恰到好处的人，幽默是一个人智慧的外在表现。遗憾的是“中国人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。”所以，我们生活其中的社会，似乎多了一些严肃与凝重，少了一些活泼与轻松。这大概就是缺乏幽默感的表现。

“智慧的人往往会情不自禁地欣赏敌手的聪明的议论，即使听到骂自己的俏皮话也会宽怀一笑。”《人与永恒》如是说。

闲云以为智慧应该是美丽的。智者会有更优雅的风度，更宽广的胸怀，更得体的举止，因而才会将“幽默”拿捏得恰到好处，彰显“智慧”的夺目光彩。

精神洁癖的人

读《人与永恒》之前，闲云只听说过有洁癖之人，还从未听说过有精神洁癖的人。

时至今日，才知晓“有精神洁癖的人在污蔑面前最缺乏自卫能力，平时他不屑于防人，因为他觉得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水泼来，他又不屑于洗刷，他的洁癖使他不肯触碰污水，哪怕这污水此刻就在他自己身上，于是他只好怀着厌恶之心忍受。”

看来，人，最好不要走极端。你可以讲卫生，但不要达到“洁癖”的程度；你可以精神洁净，但不要达到“精神洁癖”程度。一旦与“洁癖”相关联，就成了病态之人。

成语恰到好处：恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。如：清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”又如：只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》

成语平心静气：平心静气[píng xīn jìng qì]，意指形容心情平和，态度冷静。语本《韩诗外传·卷二》。[源]《韩诗外传·卷二》子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之而单父亦治。巫马期问於子贱，子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”人谓子贱则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其数而已。巫马期则不然乎！然事惟劳力，教诏虽治，犹未至也。《诗》曰：“子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱。”[典故]“平心静气”原作“平心气”。心，指心情。气，可指脾气，也可借指态度。心情能保持平和，脾气自然就会控制得当，态度也会冷静。据《韩诗外传·卷二》载，孔子的高徒宓子贱接受鲁国国君的任命，到单父这个地方担任县令。在任期间，他很少外出，而且常常悠闲地弹琴自娱，但是却把单父治理得很好。前任县令巫马期见了十分讶异，因为他在任时，为了治理政事，可说每天都是早出晚归，日以继夜的工作。巫马期向宓子贱请教，子贱回答说：“那是因为我能任用人才，你却是完全靠自己的力量。广任人才，许多人一起分担工作，自然轻松悠闲得多；凭一己之力，工作全集中在一人身上，当然就会很辛苦啊！”後人评论宓子贱的作法，说他是让自己的身体闲散，但是注意力与心思却很集中，以平和冷静的心情和脾气来处理政务，其下百官自然能随之条理分明地治事。所以，做事时一昧地埋头苦干，事必躬亲，不如先做好全盘规画，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子贱“佚四肢，全耳目，平心气”，如此才是使事情更有效率的方法。後来“平心静气”这句成语就从这里演变而出，用来形容心情平和，态度冷静。

《人与永恒》读后感12

人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求！生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，是人们对永恒的探索。《人与永恒》，用奇妙的文字排列组合竟渗透出如此的人生真谛。

定理一：幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。

定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。

定理三：世上没有不可忍受的痛苦。

对我而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走，一路寻找一路走，终点无非就是一个终结，但我还是在寻找，寻找生活中属于我的幸福，当让有时也会迷路，敲了敲痛苦家的门。高三的我会因为作业写到很晚而发出一种无名怒火，仇视时间的催促和高考的审查。我会因为一次考试的成绩不好而担心一周。我会因为一大早起来带着瞌睡，顶着寒冷上学而抱怨。

可是，这些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受过后笑一笑呢？仔细观察，幸福可谓无处不在。顶着寒冷回家后桌上热水带来的温暖，和同学们一起为班级的付出，家人团聚后坐在一起聊天的快乐，身边每个人的笑容，给我的不都是一种幸福吗？对幸福我不再渴求太多，因为我已拥有很多；对痛苦我不再厌恶太多，幸福会填补这片空白…

“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”

幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！

最近看了周国平的《人与永恒》，感触良多，我很欣赏他的作风，这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。

托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。他的《世间最美的坟墓》所表现出来的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。

《人与永恒》读后感13

这只是我自己的看法，自己的感受，尚不成熟，也不知在往后岁月里是否会有翻天覆地的变化，所以现在我也不愿别人来指指点点的，也不接受批判。

因为自己生病，还有懒惰慢慢悠悠的才读完了周先生的《人与永恒》，生病是真，也是为自己的懒惰找个心安理得的借口，来让自己好不那么备受内心的煎熬。

孤独、艺术、哲学、诗、真诚。你看，现在回想又到是不知道自己到底看了什么，读书，有时也会觉得自己可笑，看的时候，总在被书中的观点，说法震撼也好，不同意也好，等合上书本，还是不知道自己读了些什么，想安慰自己说虽然现在不记得，但是它已经融在我的观点了，等需要用的时候，它就会出现的，什么时候要用，考虑问题还是向别人卖弄自己的时候呢？我也不太清楚了，事实上，连那时候自己能否想起那些所谓融进自己观点里的别人的观点都不太清楚。我实在是看不上那些时时刻刻卖弄自己的人，但我也很难保证自己不是这样的人，尤其是最近发现，自己所瞧不上别人身上的点，也是自己所或多或少的问题，只是自己从未发现而已，越是这样，越看不上那些人，越看不上那些人，也就越发现自己的问题，或许一直以来讨厌的是那些自己在无意识的时候扮演的“角色”，总归还是觉得有些可笑。

“老是听别人发表同样的见解和感叹，我会感到乏味。不过我知道，在别人眼里我也许更乏味，他们从我这里甚至连见解和感叹也听不到，我不愿重复，又拿不出新的，于是只把沉默给他们。与人共享沉默未免太古怪，所以，我躲了起来……”何尝不是呢？只能听到别人同样的“见解”，感到无聊至极，陈芝麻烂谷子拿出来再嚼，实在是让我听的难受。不想对着这样的观点拍手叫好，告诉对方你真有想法。我知道自己在别人眼里或许也是这样，只是他们很友善，没有如我这般苛刻的对待我，我开始逃离，现在不愿再随意与人谈论这些话题，总是会觉得对方太年轻气盛，就如“谈愁的都是不识愁滋味的少年郎，而饱经人生沧桑的贝多芬却唱起了欢乐颂”，刚二十出头的年纪，也不敢说自己不是那少年郎，所以就更不敢随意的发表自己的“正解”，好在，我还是一个幸运的人，身边总归是有一两个愿意听我讲，我也愿意好好听他们观点的人。一想到这里，总觉得自己是何其幸运啊。

“真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。”周先生的文笔好生犀利，处处打到人性的弱点，着实给年轻人好好的讲了一堂课。只是，这远远不够，人们受到讽刺，会注意到自己的行为，却不知道该如何改变，心态（智）的改变从不在一朝一夕，难免为了改变而改变，最终落入到“角色”切换的闹剧中。周先生这话，应是我好好挂在床头来警示自己的，若有朝一日能走出虚荣心十足的平庸之辈的困境，这便是少了许多烦恼吧，我也希望这一日能早些到来。

在看到先生关于艺术家的描述部分，实在是很难不想起毛姆的《月亮与六便士》，思特里克兰德多么令人印象深刻的一个角色啊，还记得前些个月和朋友谈起，他说很少有人可以理解思特里克兰德，然而我看到的包括我问到其他人，人人都对这个主角赞不绝口，给出的理由也千篇一律，我很好奇，人们对他的赞扬在那千篇一律的背后，有多少是跟随潮流，好吧，我承认这个问题根本不重要，只是在想安慰自己而已。通过作者的描述可以深刻的感受到他的艺术水平高超，但是艺术与生活、与责任是不相容的吗？只有置身地狱才能觉得自己是以旁观者来审视这一切，才追求到全面的美？凭借一个人的才，便可以忽视一个人的德，因为书中的主角光环，便成了自由的化身，理想的热爱，成了人人敬仰的追求，放在真实的生活中这样的行为还有多少人会吹捧，我真想听听那些人在那是的发言会是什么样，我实在是很难觉得这不可笑。虽然极度讨厌他们听完我的说法之后一副居高临下“你不懂”的样子，但我能理解他们千遍一律的解释，只是我们站在了不同的角度，他们的角度或说法，在网上冲浪一下就一目了然，我承认我是带有偏见的。艺术来源于生活，它体现在生活的方方面面，人们要摆脱从来都是自己那颗迟钝的心和不够聪明的大脑，要摆脱环境的限制，你需要更好的方法。或许我并不是那个被极被需要的自由的灵魂。我欣赏艺术家，也欣赏他们的作品，但我绝不会和他们有太多的交集。

“真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。”圆滑世故总在被人们所嘲讽，人们嘲讽的对象终究还是他们自己。多有趣呀，也是前段时间发生的故事，现实的事情却在书本中再现，是我在和一个朋友分享自己的人际交往小技巧，现在却觉得自己所作的很没有必要，本来自己知道即可，还多此一举的分享给别人。但也是证明了自己的做法是对的，很多场合不是不讲真诚，只是展现了另一个真实的自己的角色吧，毕竟人是多面的，在合适的时候展现出来合适的角色即可，但长久相处的关系却很难如此，有太多面是自己无意识展现的，久而久之也就展现了所有面，但也不要忘记最亲近的人最光彩的那面，因为那是最容易被生活的茶米油盐所掩盖的。

“文人最难戒的毛病是卖弄。说句公道话，文字本身就诱惑他们这样做。他们惯于用文字表达自己，而文字总是要给人看的，这就很容易使他们的表达变成一种表演，使他们的独白变成一种演讲。他们走近文字如同走近一扇面向公众的窗口，不由自主地要摆好姿势。有时候他们拉上窗帘，但故意让屋里的灯亮着，以便把他们的孤独、忧伤、痛苦等等适当地投在窗帘上，形成一幅优美的剪影。即使他们力戒卖弄，决心真实，也不能担保这诉诸文字的真实不是又一种卖弄。”文人的卖弄也难全怪文人，毕竟写在作文纸上，或呈现在那一亩三分电子屏上，一篇慵懒的散文有多少普通人能看两眼就知道作家水平的，总归华丽的文字更吸引人的眼球，更讽刺的事情，好的文章从来不是华丽的辞藻堆砌出来的，但是人们总会被华丽的辞藻夺去了目光，从而来判定作者的文学功底。就像短视频/自媒体时代，视频市场从几十分钟到几分钟再到几秒，人们越来越不愿意付出更多的时间成本，因为这样高强度的刺激足够满足自己空虚，一眼即可选出高下。时代在进步，但在某些方面我们更喜欢上个世纪，却也知道自己根本无法在上个世纪生存，于是想追求一个自己构想的各个时代的长处相结合而成的完美时代。

《人与永恒》读后感14

死亡向来是中华文化所避讳的话题。季路曾问孔子关于死的问题，孔子说：“未知生，焉知死？”他不信鬼神，专注于人世间的事物，不把注意力放在死后，其本质是对死亡的回避。周国平说：“西方的哲人大约会倒过来说：‘未知死，焉知生？’。”一语道破中西哲学分野所在。

哲人与诗人不同。诗人往往直抒死之悲哀，发出“浮生若梦，为欢几何”的感慨。哲人不满足于此，较之悲叹，他们更希望通过理性剖析死的本质。对于他们来说，要排除死亡的困扰，不能靠抒情，而要靠智慧。所以，凡是对死亡问题进行思考的哲学家，无一不试图规划出面对死亡正确及理智的态度。当这种态度被构建得基本完善，也就成了一种思想。

例如功利主义。它主张追求“比较大幸福”——既然死无法避免，就不必去考虑，重要的是好好活着，实现人生的价值。这是比较明智的态度。伊壁鸠鲁说：“死于我们无关。”“我们活着时，死尚未来临；死来临时，我们已经不在，因而死与生者和死者都无关。”他提出，我们应当从对死亡的恐惧中解放出来，“既不厌恶生存，也不畏惧死亡”，享受人生的快乐。中国儒家学派尽人事、听天命的主张亦属此类。总而言之，重生轻死，乐生安死。这样理智的现实的态度为多数哲学家所倡导，也易于为一般人所接受。

上帝是公平的，他在人出生之时赋予他一切，比较后又差遣死亡将其全盘夺走。任何人免不了一死——这常使人有一种近乎残酷的安慰。假如情形倒过来：人皆不死，独我亡，那他一定会觉得很不公平，痛苦会因嫉妒和委屈增加数倍。除了英雄主义的自愿牺牲，共同受难比单独受难更难以忍受。人的灵魂被平分成两半，一方面，他渴望永生；另一方面，他又迫于终有一死的肉体无法实现自己的愿望。不少的君王都曾寻求过“长生不老药”，想以此达到永生。

那永生是否值得向往？事实上，这个问题并未被比较早沉思死亡问题的哲学家漏过。卢克莱修说：“我们永远生存和活动在同样事物之间，即使我们再活下去，也不能铸造出新的快乐。”世界上所有事物都是循环往复的，一个人在此时或几千年后看到的同样事物，对他来说没什么两样。天下将不会有新东西，永生不值得向往，且是荒谬的。

死亡像太阳般不可直视。然而，即使扭头不去看它，我们仍然知道它存在着，感觉到它正步步逼近，将它的可怕阴影投在我们生活的每一寸。死亡迫人思考，因为它是世上比较确凿无疑的事实，它不可避免。但当死亡来临时，我们又会觉得不可思议——人人都会被投下这万劫不复的深渊，这怎能让人无动于衷呢？人生的终点是死，而死又意味着生前意志的虚无，那人生岂非是虚无？是，也不是。对于历史，个人的意义接近于无；但对于个人，历史的意义也接近于无。在历史面前，个人何其渺小；在个人面前，自我却是一切。

如果能像功利主义那样不去想死亡，或是把它当成一件司空见惯的小事，倒不失为一种准幸福境界。遗憾的是，这一点除了愚者及历尽沧桑的智者，很难做到。一个人如果曾因想到死亡而感到真正的绝望，他的灵魂深处从此会留下几乎不愈的创伤。

我们对于自己活着这件事太习惯了，对于死却很陌生。想想看，我们从出生到现在一直活着，从未死过！人们常把死亡比作是无梦的长睡，以此安慰自己。可两者区别一目了然：酣睡的痛快在于醒来后感到精神饱满，长睡不醒，还有什么痛快可言？

像死亡般的无感状态绝不能说是幸福。世上一切美好，都是以有感觉为前提。人之所以恋生，正是因为活着能感受到周围世界带给他的各种感受。人之所以厌恶死，也是因为死剥夺了他感受这一切的可能。死不是长睡，而是永远不在场。

死亡是个体意识的毁灭。倘非自欺欺人，从中绝找不出正面的价值来。然而，思考死却有价值。它能让人以超脱的心态面对世事。

向死而生，生才有意义。

《人与永恒》读后感15

周国平先生的《人与永恒》，是他写下的内心的感思，书中道出了人生真谛。我读后的感想如下，特与大家分享！

一、让我对身边的事物有了重新的认识。

书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考。在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。周先生说“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、适肥、结果实、但常常忘记了开花。”我想开花是生命的过程。从生到死，有多远，只是呼吸之间，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的心情大多是相似的：悲伤与快乐！与其悲伤生活还不如开心快乐过好每一天。

二、对自我能力的重新认识。

周先生语录：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷”。此书让我心灵沉淀，免除浮躁。懂得去学会享受孤独。

三、对以前的我产生思考。

我活着，不单是为了体验生活，辛酸的，痛苦的，这都是一种丰富的生命。欢乐和痛苦是我们应具备的。我们生活在眼前，不能忘记了永恒和无限，不能忘掉了生命的悲壮和美丽。

这本书，《人与永恒》，让我思考永恒，鞭策自己做个有深度的人，学会从容，试着坦然！