清正廉明 无私奉献

第一篇：清正廉明 无私奉献

清正廉明 无私奉献

2011试点班 叶鹏程

廉洁就是清正廉明,无私奉献。廉洁是政法干警核心价值观的根基。只有以廉洁为本,政法干警才能坚守忠诚、为民、公正的政法本色；只有以廉洁为本,党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上才会成为政法干警的行动指南。

多年来,廉洁一直都是政法战线一个常说常新的话题。从革命传统到时代精神、从思想建设到制度建设、从道德约束到法律约束,廉洁的内涵和外延在不断扩大。特别是随着中国特色社会主义法律体系的形成和完善,依法治国理念深入人心,人民群众对政法干警公正廉洁执法的要求越来越高,政法队伍廉政建设也在不断深入。

2009年1月8日,最高人民法院向社会公布了《关于“五个严禁”的规定》,直指利用职权办理人情案、关系案、金钱案等影响司法公正和司法廉洁最为突出的问题,在很大程度上回应了人民群众的呼声,满足了法官廉洁司法的自觉需要。2010年4月,全国检察机关开展了“恪守检察职业道德,促进公正廉洁执法”主题实践活动,各级检察机关把强化自身监督与强化法律监督放到同等重要的位置,积极开展廉政教育,不断完善内部监督机制。近年来,司法行政系统也在不断强化司法行政重点领域、关键环节的廉政建设,坚决杜绝腐败行为在司法行政领域的滋生蔓延。

政法各机关的积极努力,推动了整个政法系统廉政建设不断迈上新台阶。2010年初,全国政法系统深入开展了三项重点工作,其中公正廉洁执法为社会矛盾化解、社会管理创新打下了坚实的基础,赢得了人民的支持。随着政法系统廉政建设的全面、持续、深入推进,廉洁已成为政法文化、政法精神最重要、最核心的组成部分,不断为政法文化建设、思想建设、制度建设注入新的动力和源泉。

政法干警践行廉洁核心价值观,一方面要从源头上解决思想认识问题,使公正廉洁内化为政法干警的自觉行动；另一方面要与司法体制与工作机制改革相结合,从强化对执法权、司法权的监督制约入手,细化执法标准,规范司法裁量,完善法律监督。同时,还要坚持牢本强基的指导思想,切实加强对基层一线执法执勤干警的培训和监督工作,全面提升政法队伍的整体素质和战斗力。主要从以下几方面深入开展：

一是继续深入开展社会主义法治理念教育。进一步创新形式，丰富载体，确保社会主义法治理念教育不断取得实效。建立长效机制，把社会主义法治理念作为必修科目，纳入干警教育培训规划，重点加强对基层、一线干警的教育，加强对新入警的政法干警的教育，使社会主义法治理念教育制度化、经常化、规范化。开展评选 “十佳政法干警”、“十佳政法单位”活动，树立典型，弘扬正气。充分利用“五五”普法等有效载体，将社会主义法治理念教育向政法部门以外延伸，在全体党政干部中广泛开展社会主义法治理念教育活动，为政法机关践行社会主义法治理念创造良好的社会环境。

二是继续深入开展“规范执法行为、促进执法公正”专项整改活动。坚持用正确的执法理念指导执法活动，注重法律效果和社会效果统一；确立实体与程序并重、质量与效率并重等执法理念，真正把公正执法、文明执法、高效执法、廉洁执法的要求贯穿于每个执法环节，防止和纠正各种侵害群众利益的现象。

三是健全完善执法规范化体系。按照“执法公正、一心为民”的要求，围绕容易发生执法问题、人民群众反映强烈的重点岗位和环节，在岗位职责、执法程序、办案流程等方面，进一步完善规章制度，科学制定执法规范，使每一项执法行为和每一个执法环节都有规可依、有章可循。要不断完善适应构建社会主义和谐社会新形势的执法制度体系，真正确立用制度规范行为、靠制度执法办案的有效机制。要把执法质量和执法水平作为衡量工作、考核班子、检验队伍的主要指标，健全完善执法质量的考核机制。四是建立健全执法监督体系。进一步加强党委政法委的监督、权力机关的监督、舆论监督和人民群众的监督，强化对诉讼活动的法律监督，维护司法公正。完善和落实人民陪审员制度、人民监督员制度，推进执法公开，保证人民群众广泛参与司法、监督司法。努力形成结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的执法监督机制，保障执法权力正确行使。建立完善干警执法档案，如实记载干警执法状况，并以此作为对政法干警政绩评定、奖励处罚和选拔任用的重要依据。进一步加强政法机关廉政文化建设，积极弘扬正确的廉政理念。建立健全政法部门政工、纪检工作联席会议制度和政法干部违法违纪情况通报制度。坚持从严治警，坚决查处政法队伍中的各种违法违纪行为。

五是要加强政法机关党的建设。按照加强党的执政能力建设和先进性建设的要求，切实把政法机关党组织特别是基层党组织建设好，充分发挥其领导核心作用。建立保持共产党员先进性长效机制，充分发挥党员干警的先锋模范作用，教育广大党员干警增强党的意识，把党的先进性体现在一切执法活动中，体现在自觉地为构建社会主义和谐社会服务中。

六是进一步强化政法领导班子建设。按照德才兼备原则和“优化结构、提高素质、增强整体功能”的要求，坚持“政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过”的用人导向，切实把握好领导干部的提名、考察、审批关，大力选拔艰苦奋斗、勇于创新、争先创优的优秀领导干部。对新提拔人选要深入考察、延伸考察，防止“带病提拔”和“带病上岗”。进一步加强民主集中制建设，完善领导班子决策程序和工作机制。

七是积极稳妥地推进司法体制和工作机制改革。政法各部门要按照中央的统一部署，进一步统一思想，增强大局意识和协作意识，贯彻落实中央关于司法体制和工作机制改革意见，根据上级关于民主法制建设的要求，合理制定改革规划。以解决制约司法公正和人民群众反映强烈的问题为重点，以加强监督为主要措施，用改革的办法和创新的举措，加快突破长期影响和制约政法工作的体制性障碍、机制性束缚和保障性困扰。

八是大力强化政法干警教育培训工作。按照全区政法干警培训规划，重点抓好广大政法干警的岗位培训工作。着眼于加强党的执政能力建设，加强政治理论和业务知识培训，突出能力培养，提高政法干警的思想业务素质。要抓好短期培训，按照“干什么、学什么，缺什么、补什么”的要求，增强培训内容的针对性和实用性，重点培训

一、两项内容，通过持续不断的努力，逐步提高广大干警的执法水平。要抓好远程教育，充分利用网络、电视等科技手段，开展远程教学，进行实用知识、实用技能、实用经验和新法律、新知识、新技能的教育培训。积极拓宽培训渠道，不断改进培训方式，坚持脱产培训与在职自学相结合，努力提高培训效果。切实抓好对基层和一线办案干警的培训，确保参训人员、时间、经费落实。广泛深入地开展各种形式的岗位练兵和业务知识竞赛。

司法干警要把树立和践行核心价值观的过程当做陶冶情操、加强修养、完善自我的过程，努力提高自身道德修养，把清正廉洁作为司法干警的基本操守，以遵守核心价值观为荣，以违背核心价值观为耻。

司法廉政建设攸关人民司法事业的兴衰成败，容不得有丝毫怠懈。我们要毫不松懈的抓好司法廉政建设，确保牢记社会主义法治理念，永远忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于宪法法律，以为民、务实、清廉的工作作风，肩负起中国特色社会主义伟大事业建设者、捍卫者的神圣职责。

第二篇：清正廉明

清正廉明

喻于物，廉是莲花。以莲花喻廉，在于莲花洁身自爱的高贵品行。古文曰：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。莲花，身陷淤泥却纤尘不染，不显媚态，不随风摇摆做事先做人。廉洁者，身处物欲横流，人心不古的社会中必像莲花不受沾染，不随世俗，恪守志节。喻于人，廉是一种人生态度死教我们怎样做人的明灯。廉政者，必持淡泊名利，坚守底线。若沉浮于浮华功利，痴迷于权利嗔念，则非廉也。“两袖清风朝天去，免得阖闾话短长”，为政即使清贫，亦不追名逐利，保持淡泊以明志，宁静以致远的人生态度，清正廉明，廉始于克己勿念。禅道有云：贪欲是许多灾祸的根源。人们的烦恼来源于贪恋不应当的拥有，不值得追求的东西。纵观那些不懂怎样做人一生追名逐利，玩弄权力者，均是“多藏苟得不敢言富，饱食嗟来不胜饥”地抑郁寡欢，惶惶不可终日。欲廉者，需放下贪念，不为金钱名利所惑，不因掌声名誉迷失了方向。谨记做人道理，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。清正廉明，持志不动。廉，需保持一颗平常心。面对错综复杂的世界、面对诱惑纷飞的社会、面对政绩业绩的压力，欲廉者需保持一颗务实的平常心，做事先做人。《无门关》诗云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。以平常心面对这瞬息万变的世界，胜固欣然败亦喜。为民谋福祉，是为政者的使命，亦是廉政者的人生修炼。保持一颗平常心坚守做人原则，多一点务实，少一点浮躁，多一点公心，少一点私心，踏实地为群众干一番事业为政之德，在于常修廉洁之心，为政之要在于永保廉洁扬务实。溺奢靡、重贪欲、失廉洁，骥走崖边缰难勒，站直了做人。念民意、慎存私，重实干，沧海一世正气存，不愧赤胆不负民。廉是我们学会做人的第一步，在历史上廉洁奉公的千古名臣有很多，比方大家茶余饭后津津乐道的韩擒虎、包拯、于成龙……还有好多历史上没有留下姓名的这些先烈的高风亮节指引我们怎样做人。接下来极就介绍下一下北宋一代名臣包拯。

包拯生于宋真宗咸平二年(999年)，于宋仁宗天圣五年(1027年)考中进士[5]，被授任为大理评事，出任建昌县(今江西永修)知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州(今安徽和县)监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。传说中还有另外一种说法包家清贫，包拯出生不久，父母去世。嫂子就把包拯与自己的儿子一起抚养，喂包拯奶，喂儿子粥，将其养育成人，并聘请老师，教诲他做人与处世让他成为一个正直的人。可以说，没有嫂子，就没有后来的包拯。贤惠的嫂子如同母亲一样，因此被包拯尊称为“嫂娘”。

景祐四年(1037年)包拯才赴京听选，获授天长(今属安徽)知县。庆历元年(1041年)，包拯调任端州(今广东肇庆)知府。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任满一年没拿一方砚台回家。庆历五年(1045年)八月，包拯担任契丹正旦使，出使辽朝，完成了使命。回朝后，包拯根据自己在辽朝的观察，上疏建议朝廷挑选“素习边事”的将领守边，并重视代州(今山西忻州代县)的将领选择，以应对边境突发的情况。此后历任三司户部判官，于庆历六年(1046年)六月左右出京任京东路(治今河南商丘)转运使。庆历七年(1047年)四月，改任尚书工部员外郎、直集贤院、陕西转运使。庆历八年(1048年)五月二日，包拯调任河北路(治今河北大名)转运使，六月二十二日，入朝任三司户部副使，秦陇斜谷务所，需要造船木材，不过一律向百姓征收索取，又七个州交纳河桥竹索的赋税，一般有几十万，包拯都奏请加以废除。辽朝在邻近边塞地区集结军队，边境州郡渐加戒备，仁宗命令包拯去河北调发军粮，包拯说：“漳河地区肥沃的土壤，百姓不能耕种，邢、沼、赵三州农田一万五千顷，一概用来牧马，请求把这些全都分给百姓。”仁宗听取了他的意见。解州盐法规定使百姓困竭，包拯前去加以经营管理，请求一概与商贩流通交换。皇祐二年(1050年)，包拯受任为天章阁待制、知谏院。他多次论述斥责权贵得宠大臣，请求免去一切由内廷施予的曲意恩赐。又依次递上唐魏徵的三条奏疏，希望放在座位右侧，作为借鉴。又上言天子应当明于听取采纳，分辨朋党，爱惜人才，不坚持先入为主的说辞，一共七件事请求废除苛刻不宽厚的做法，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。朝廷大多加以施行。当时，张贵妃(温成皇后)的父亲张尧佐被任命为淮康军(治今河南汝南)节度使、群牧制置使、宣徽南院使、景灵宫使，右司谏张择行、唐介与包拯一起奏论此事，认为应追夺对张尧佐的任命，或者选择宣徽、节度中的一个授予。最终，张尧佐辞去了宣徽使、景灵宫使之职皇祐四年(1052年)十月，除任龙图阁直学士、河北都转运使。曾经提议太平无事时把军队调到内地，没有答复。至此时，请求：“解除河北驻守军队，把他们分布在黄河以南的兖、郸、齐、濮、曹、济各郡，如果有紧急情况，没有误时的忧虑。如果说驻守军队不能立刻削减，请求训练民兵，稍加供给干粮，每年的费用，不到驻守军队一个月的开支，一个州的赋税，那么供给的人数就多了。”没有答复。数月后，转任高阳关(今河北高阳东)路安抚使。同年七月，调知瀛州，各州用官府的钱做买卖，年累计亏负十多万，都上奏加以除去。因丧子请求任政务清简的州郡任职，遂改知扬州，又转知庐州，并加刑部郎中，至和二年(1055年)十二月，包拯因担保推荐官员失误获罪，贬官兵部员外郎、知池州(今安徽池州)。嘉祐元年(1056年)八月，复职刑部郎中、知江宁府。同年十二月，被召任权知开封府，迁升右司郎中。嘉祐三年(1058年)六月，升为右谏议大夫、权任御史中丞，包拯上奏说：“太子的位置空缺已经很久了，天下人都为此感到担忧，陛下这么长久地不作出决定，是为什么呢?”仁宗问他说：“你认为立谁为好呢?”包拯回答道：“臣下无能，还没有考虑，臣请求早立太子，是为宗庙万世之大计着想的。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣已是六十岁的人了，又没有儿子，并不是为自己和后代邀宠考虑的啊!”仁宗听了大为高兴，说：“这件事还要慢慢商议。”他请求裁减内侍，减少不必要的费用，按条文督促各路监司尽忠职守，御史府可以自己举荐所属官员，减少官吏一年的休假日期，这些建议都得以施行。七月，以权御史中丞职领转运使、提点刑狱考课院，他以实际行动告诉我们做人的道理。

包拯以廉洁著称，他执法严峻，不畏权贵做事先做人。任监察御史及知谏院时，为肃正纲纪，惩处贪官赃吏，他弹劾贩卖私盐以牟取暴利的淮南转运按察使张可久、役使兵士为自己织造一千六百余匹驼毛缎子的汾州(今山西汾阳)知州任弁及监守自盗的仁宗亲信太监阎士良等，其中影响最大的是弹劾王逵。王逵曾数任转运使，巧立名目盘剥百姓钱物。激起民变后，又派兵捕捉，滥用酷刑，惨遭其杀害者不计其数，因而民愤极大。但王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，又得宋仁宗青睐，故有恃无恐。为此，包拯连续七次上章弹劾，最后一次更直接指责仁宗说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何!”其言激切刚直，朝野震动，舆论汹汹，朝廷终于罢免了王逵。任地方官时，包拯也善于体察民情，兴利除弊，因而颇有政绩。任京东转运使时，他曾巡察各地访问贫困冶铁户，并据实情申报转运司，豁免了这些户所欠的官铁，同时又鼓励有能力者开炉冶铁，发展生产。

嘉祐七年(1062年)五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。同月二十四日(7月3日)，包拯病逝，终年六十四岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日。追赠礼部尚书，谥号孝肃。包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。是教我们怎样做人的表率，包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，在中国民间传说中包龙图生前日审人间案，夜去阴间审理阴案，包拯申张正义，天下闻名。不仅蒙受冤屈的人找包拯申冤，连蒙受冤屈的鬼也找包拯申冤。包拯日能审阳，夜能断阴。可以招冤魂，下阴曹。在《探阴山》的故事里，包拯下到阴曹地府审案，还斩杀了徇私枉法的地府判官。包拯死后，成为十殿阎王中的第五殿阎罗王。南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。包拯是以龙图阁直学士(后世讹为大学士)职名任权知开封府，包拯世称包龙图。有小说《包公案》《龙图公案》流行，遂成为一个家喻户晓的传奇人物。

包拯是幸运的，遇到了宽容大度的宋仁宗，正是宋仁宗成就了不畏权贵，敢于直谏的包拯。一次，包拯与宋仁宗面对面据理力争，说到激动时，口水四溅，喷了宋仁宗一脸，宋仁宗也没有怪罪包拯。包拯英明决断，诉讼公正。常替百姓申冤，惩奸除恶，体察民情，深受百姓的尊敬和爱戴，被百姓称为“包青天”或“包公”。

第三篇：清正廉明心得体会

清正廉明心得体会

清正廉明心得体会

干部清正、政府清廉与政治清明，这三句话是“十八大”报告中提到的，也是今后一个时期努力的方向和目标。干部清正是指个人，政府清廉是指机关，而政治清明则是整个的政治生态环境，这三句话体现三个层次，不难看出写这句话的重要内涵和良苦用心。

我们在口口相传“三清”的同时，我们是否认真想过“三清”的意义、时代背景，是否认真想过实现“三清”的途径在哪里，不解决这些问题，对于认真贯彻和学习是远远不够的。

当今中国社会的管理出现了一些问题，我们的价值体系发生了变化，我们在认识事物的同时，总是在不经意间就用市场价值来衡量事物的好坏，只要是能赚到钱的，就是好的，只要是有利于经济发展的，就是好的，但是这样肯定是不全面的，有些东西是无法用金钱来衡量的，也是不能用经济利益来取舍的。比如清正廉洁，坚守这个东西，你说有什么经济利益吗？没有，有的只是一种品格，一种风骨。社会上灯红酒绿，香车别墅，由此我们这些待在机关里的人也不能独善其身，因此社会上频频出现了贪污腐败的官员，而且数额之大，影响之坏，令人震惊。影响了党和政府在人民群众中的良好形象，人们甚至发出疑问，我们的党和政府还是当年领导人民推翻三座大山，争取民族独立的党吗？面对这些问题，我们迫切要用实际行动来证明我们，用实际行动来赢取民心。

干部要清正，这是历史的必然，封建时代的官吏尚能做到，我们共产党人更应做到，干部清正不是口号，不是政治作秀，更不是标榜，我们需要切实的从具体的事情做起。如何做到，路径不同，但总的思想意识是相同的，不是在你轻松愉快的时刻的高谈阔论，而是在你艰难困苦时刻的坚守忍耐；不是在你议论别人和对别人的要求，而是在你扪心自问和律己的要求；不是在你日益膨胀的欲望，而是在你知足常乐的心安理得。由此，做到清正才能让人信服，这样的清正才有现实的意义，只要我们都拥有一颗平常心和对工作的责任心，我们就能够在平凡的岗位上，诠释清正的含义。至于政府清廉、政治清明，那都是以干部清正为前提的，没有干部的清正，何谈政府清廉，没有政府清廉，政治清明就是无本之木，无缘之水，我们倡导什么，反对什么，不能再停留在口号上、文字上；而应更多的放到内心的自身上和实际行动中。

反思我们自身的工作，由于工作的特殊性，面临一种可能的风险，这个自身和科室的同志必须要始终认识到这一点，比如在333省道工程的管理活动中、在一些规划计划的前期工作开展上，都有发生廉政风险的可能，要杜绝这个问题，杜绝这个可能，只有牢牢的树立正确的人生观，要始终坚持学以立德、学以增智、学以创业的理念，勤思善谋，学以致用，不断强化忧患意识、责任意识和创新意识，不断提高遵循科学发展规律的自觉性，不断提升惩治于已然、防范于未然的工作能力和水平，争做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。在工作和生活中，我们要始终坚持律己慎欲、德在人先，做到慎初不越轨，慎微不放任，慎权不独断，慎欲不贪腐，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，坚持诚以待上保政通，诚以待下保人和，诚以律己保廉洁，诚以处事促和谐，做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私。

树立的正确的价值观后，还要自觉的把自身的工作置于阳光下，因为阳光是最好的防腐剂，主动寻求法律、法规的约束，主动接受别人的监督，自觉接受执政、改革开放、市场经济、外部环境四大考验。

总之，一切的工作源于自身的价值追求，也源于利益的诱惑，君子爱财，取之有道，坚守这一点，这才是正道。

第四篇：清正廉明我来学

清正廉明我来学

三水区云东海街道基塘小学 五（2）班 陈柳燕辅导老师：刘丽仪 当人们看到“清正廉明”这个词的时候，就会想起清正廉洁、务实为民的清官。他们受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。如果为官者人人廉洁，社会就会和谐共处，国家就会繁荣富强；如果为官者贪赃枉法则会导致国家腐败，民不聊生。所以无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，清正廉洁永远是人民的期盼。

宋代的包拯，之所以德高望重，世人颂扬，被誉为“包青天”，首先是因为他为政清廉、洁身自好，不以权谋私，也从不收受任何贿赂，即使是皇帝派人送来的礼物，他也婉谢拒收；更为可贵的是他能铁面无私，敢于大义灭亲，对违法乱纪、触犯刑律的侄儿，他不顾嫂嫂的多次求情，一样秉公办案。包拯的清正廉明令贪官闻风丧胆，深得百姓的拥戴，被人们称为“天下第一清官”。现代的周恩来虽贵为一国总理，生活却十分简朴，自己身患重疾，也不拿国家的一分钱治病，为人是何等的光明磊落！人民的公仆孔繁森虽然是副市长，但他每次下乡，总要带些自己的钱给生活困难的乡亲。1992年拉萨市发生地震，孔繁森抚养了3名因地震而失去父母的孤儿。并经常用自己的工资来资助生活贫苦的藏族群众。所以，经常不到半个月，他的工资就所剩无几了，他就悄悄地跑去献血。在一年时间里，他先后献血900毫升，并把所得的营养费900多元全部用于3个孤儿的生活补贴上。清正廉洁的人很多很多，说个几天几夜也说不完，讲个几天几夜也讲不尽。我们不仅要宣扬他们这些清正廉洁的事迹，更要把这种品质发扬下去。

少年兴则国兴，少年强则国强。小学生肩负着民族和祖国的未来，任重而道远。那么，我们小学生应该怎样培养自己清正廉洁的品质呢？我们从现在开始，就要把“提高素质，清正廉洁”作为一种行为规范。虽然我们还是小学生，但是我们当中将来也有同学会成为人民的公仆。因此，我们从小要在心里树立起这种精神，不能被金钱、名利所迷惑，洁身自爱，那么，世界就会变得更加美丽，我们的生活就更加美好！

第五篇：清正廉明遵纪守法做职工的表率（定稿）

清正廉明遵纪守法做职工的表率

——院领导班子党风廉政建设学习心得体会

我院领导班子将《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》等党风廉政建设内容作为今年政治理论学习的重点，通过自学和听、看专家解读等多种形式开展深入的学习，并将理论学习成果转化为指导自身行为的行动指南，做到清正廉明、遵纪守法，并最终成为职工行动的表率。现将医院领导班子的学习心得体会总结如下：

一、加强学习理论学习，筑牢理想信念

领导班子成员一致认为要带头加强政治理论的学习，提高政治理论学习的自觉性，坚定政治信念，大力弘扬理论联系实际的作风，提升科学发展能力。在学习方式上除积极参加党总支部中心组学习外，还制定个人自学计划，坚持每天抽出一定的时间学习。在学习内容上，不仅以党的路线、方针和政策以及邓小平理论和“三个代表”重要思想为主，还加强对本专业知识的学习，增强业务能力。同时，加强对管理知识的学习，多参加一些管理干部培训班，增强管理能力，务求通过管理能力的培养，带动医院的可持续发展。在加强学习的同时，时刻在对照中寻找不足，在寻找不足中促进思想觉悟的提高和工作上的不断进步。在学习中努力做到理论联系实际，学会运用马克思主义的立场、观点、方法分析问题，解决问题，用科学发展观指导实践，注意解决当前医院深化改革中遇到的各种实际问题，推动我院各项工作的持续健康发展。

二、加强党风廉政建设，干干净净履行职责

领导班子成员一致认为，党风廉政建设关乎民心向背，关乎事业成败，党中央对加强党风廉政建设和反腐败斗争给予了高度的关注和重视。对于廉洁自律问题，要把握好两条：一要干事，而要干净，也就是既勤又廉，不勤政无以立业，就没地位；不廉政无以立身，就栽跟斗。因此，要做到既要勤政又要廉政，要警钟长鸣，筑牢防线，时时刻刻不能放松对世界观、人生观、价值观的改造，树立良好的形象。

三、不断保持良好修养，做职工的表率

领导班子成员一致认为要时刻牢记《党员领导干部廉洁从政若干准则》中的“八个禁止”和“五十二个不准”，不以任何借口和任何形式违法乱纪，告诫自己和自己身边人、亲属：管住自己的嘴，不该吃的不吃；管住自己的手，不该拿的不拿；管住自己的腿，不该去的地方不去，努力做到清正廉洁，奉公守法。自觉接受党组织和广大职工群众的监督，从小事做起，防微杜渐，防止各种不良现象的侵蚀，永葆共产党员的本色。在选人任人上严格按照遵守领导干部选拔任用的相关规定，落实领导干部选拔任用的各项监督制度，选好人，用好人。要坚决执行民主集中制，做到既有民主，又有集中，防止“一言堂”，加强班子之间的沟通协作，开展好批评和自我批评，互相支持，互相促进，做到不利于团结的话不说、不利于团结的事不做。提倡团队协作精神，形成团结有力的领导集体，为共同把医院各项事业推向前进而发奋努力。

党风廉政建设是一个长期而艰巨的工作，任重而道远，作为新时期的党员干部，就要不断加强学习，强化政治意识、大局意识，加强自律意识，强化服务意识，真心诚意为人民，扎实苦干求发展。