为官清正

第一篇：为官清正

为官清正——《观焦裕禄》有感

我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有以身试法的人……这就是中国的脊梁。”

一年零三个月，在兰考人民心中，他是永远的书记。一个将自己的名字与生命刻在了这片土地上，让人们口碑相传，永远铭记。在百姓的泪光中，他得以永存。他是这个时代的民族记忆，焦裕禄倾其一生所践行的中华民族艰苦奋斗、自强自立、坚忍不拔的精神正是我们这个时代的印记，是我们为官做人的楷模。

这是我看完《永远的焦裕禄》之后的感想。

对于很多人来说，焦裕禄是不陌生的。60年代，他“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的事迹，通过新华社记者穆青等同志的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，如春风吹拂，迅速传遍神州大地，可谓老少皆知。然而对于70、80后的我们，对焦裕禄的精神、对那个热血似火的时代并没有切身的体会，我对焦裕禄的事迹最直观的感受也是在观看电影《永远的焦裕禄》之后。

如果只用电影的角度来看，《永远的焦裕禄》这部影片貌似主线不清晰，只是段段地列举了焦裕禄的领导、同事、子女以及宣传、研究焦裕禄事迹和精神的作家、学者的动情讲述，没有波澜起伏的情节，没有一个清晰的大框架。然而这部没有焦裕禄直接演绎一个片段的电影，却通过一句句话的叙述为我们描绘出了一个真实可感，血肉丰满的人民公仆，将“大道之行也，天下为公”的古圣贤语赋予了当代意义的共产党人的成长历程，再现了他之所以成为全国人民公认的德政楷模的人生轨迹。50年前，一颗伟大的心脏停止了跳动，这颗心里“装着全体人民，唯独没有他自己……”他就是全国人民公认的人民的好公仆、县委书记和广大党员干部的好榜样——焦裕禄。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是文天祥被元军所俘，宁死不降，被囚于一土牢时抒发他赤心为国高尚抱负的两句诗。焦裕禄没有这样豪迈的诗篇，只有他临终前对组织上唯一的要求，就是“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”。然而，他也和中国历史上一代代先贤一样，用热血和生命诠释了对国家和人民的赤胆忠心。

50年后的今天，经过血与火、发展与挫折、前进与腾飞的风风雨雨，发展到今天，无论是经济的发展，人民的生活，还是在世界面前的国际地位，都发生了翻天覆地的变化。然而人们面对商品经济的大潮冲击，对物质追求与价值观念都发生了巨大的变化。“酒绿灯红”的腐蚀性，腐朽思想文化的渗透性，以及封建迷信和伪科学的欺骗性，几乎无孔不入地侵入社会。一些正气不盛、“底气”不足的人，纷纷被“邪气”熏得昏昏然，飘飘然，不知其所以然，美丑不辨，正误不分。国家重点扶持的贫困县、吉林省靖宇县原县委书记李铁成主持全县工作15年，全县经济停滞不前，他本人却利用职权大肆卖官敛财。国家能源局煤炭司副司长魏鹏远贪污受贿被带走时，办案人员在其家中发现了上亿元现金，16台点钞机当场烧坏了4台。1999年，兰考第八任县委书记宗家邦酒后脱口而出“提起焦裕禄精神就烦”被媒体曝光，引起舆论一片哗然。这些所谓的人民公仆与50年前焦裕禄为民务实、清正廉洁相比，简直是天上地下。我想宗家邦作为县委书记那么不懂分寸出此狂言自有他的根由，说明焦裕禄精神确实让他压抑很久，他骨子里是讨厌焦裕禄的，出此与其身份极不相称的狂言，只不过是一种总爆发而已。焦裕禄为了兰考的发展呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，是县委书记学习的好榜样。他全心全意为人民服务的精神至今仍广为传颂，他崇高的公仆形象至今仍为人们深深忆念。但是我们也不能不看到，在我们的工作中确实有一听到焦裕禄精神就烦的领导干部，因为焦裕禄讲的是奉献，脑子里想的是百姓的冷暖，而他们讲的是如何索取，想的是挥霍与享受。媒体上近来披露高官纷纷落马的宗宗大案要案，就足以证明一听焦裕禄就烦，并与焦裕禄精神背道而驰的人远不止宗家邦一个，而是大有人在。

曾经在网上看到一名学者在焦裕禄逝世40周年之际写下《假如中国有2000个焦裕禄》一文，呼唤中国2000多个县的县委书记都能像焦裕禄一样清正廉洁。对于这种呼唤，有的说：“时代变了，人们的自主意识强了，价值观念也不同了。当年焦裕禄具有的魅力，如今没有吸引力了。”有的说：“在发展市场经济的今天，人们只关心个人，焦裕禄那一套不时兴了。”还有的说：“穷日月才需要焦裕禄。如今富了，人心不同了。” 很多年轻人在看焦裕禄事迹时会怀着猜疑的心态，甚至不会去看。

我认为产生这种疑问的人都是没有真正理解焦裕禄精神。尽管现在是一个认真对待权利、尊重个人利益诉求的时代，但焦裕禄精神并没有形成与这个时代的冲突，相反，我们更加需要焦裕禄这种对社会和民族命运的担当与奉献的精神。只要中华民族的人文精神不“过时”，那么焦裕禄精神就永远不会“过时”。

有人说：“记住了一个人，也就会记住他所在的时代”。面对历史的滚滚大潮，不知有多少帝王将相随着时光的流逝而渐渐被人遗忘，然而每个时代却总有一些人虽无多少显耀的功绩，却用其最朴素无华的行动被人们铭记，成为一个时代的记忆。文天祥、海瑞、谭嗣同、雷锋、孔繁森、任长霞……一个个名字，熟悉而响亮。他们共同筑成了中华民族人文精神的长城，他们都共同拥有一种为民请命、敢于担当和奉献的浩然正气。气或许就是精神。人是需要一点精神的。气作为一种精神，并不是自然生成的，它需要培养、激发、鼓励、保持。它是生命的源泉，同时也是力量的源泉。生命微弱，必然气衰力竭；生命旺盛，必然朝气蓬勃。所以，一个人要有人气，一个国家要有民气，一个军队要有士气。这种气，应该是生气、朝气、浩然之气，而不是暮气、死气。这种浩然正气，什么都不能战胜它，什么都能被它战胜！这种浩然之气，也正是我们民族精神的核心内容。我想我们最需要向他们学习的也就是这股浩然正气。

针对中国在高速发展过程中出现的一些问题，许多有识之士人开出了很多医治办法，如加快法制建设，完善政府结构，做好依法行政，加强社会监督等等。这些固然重要，但我认为，最根本的还少一个，那就是要在国民之间、社会之间养造一种正气。近代中国在辛亥革命后制定出的五权宪法在当时亚洲甚至全世界来说，都是极为先进的，可国家和社会的状况却是越来越差，各级官员都视法律为粪土，人民大众也大都麻木不仁，先进的制度也被一次又一次的嘲弄。而今社会也是如此，如果没有清正廉洁、公道正派的法官，即使你有再多再好的法律，照样也会出现冤假错案——这大概就是歪嘴和尚念歪经的“道理”。比如2003年，因缺少暂住证而在广州收容救治站被殴打致死的孙志刚事件发生后，人们都把目光盯在《遣送条例》上，说它是什么“恶法”，然而如果你仔细翻翻这个条例，却并没有允许打人的条文。只有当一些执法者为了部门和个人的私利，把“流动人口”当作摇钱树月月收取“人头税”的时候，这个条例才变得面目可憎起来，也就是有了恶人恶官才有了“恶法”。

正气盛不起来，邪气必会袭来。记得在看警示教育中，有一位在“前腐后继”中下马的官员在忏悔录说，他刚就任时也曾立志扭转某些不好的风气。在班子内部，他以身作则，带头抵制不正之风。比如对于送礼一律拒绝，不搞拉拉扯扯的庸俗的事情等。有一次他因病住进了医院，对那些以看望的名义送礼者一律拒之门外。结果，社会上传言：说他拒接的都是一些不值钱的礼品，而一些数额大的都暗中收下了。在年终领导班子成员测评中，这位官员获得的优秀票不及其他成员，为了能使自己的工作正常开展，他最终也慢慢走上了不归路。这个事情不能不展现了一个严酷的现实：面对恶浊的环境，要么“睁一只眼闭一只眼”；要么与之同流合污；要么“水土不服”一走了之。在这种环境之下，按着适者生存的法则，像焦裕禄这样一身正气的县委书记自然无法生存。

由此我想起了2003年，温家宝总理在接受美国《华盛顿邮报》总编唐尼采访时，曾谈到作为国家总理的感受，他说：“我感觉担子很重，工作难度很大，工作也做不完。13亿，是一个很大的数字，如果你用乘法来算，一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题。如果你用除法的话，一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小的数目。”正如当下正在深入开展的反腐倡廉和群众路线教育实践活动，如果普通群众认为这是共产党员的事儿，普通党员又都认为这是党员干部的事，人人都期于他人，那么活动也就永远只会浮于社会表面，结果也只会大打折扣，中国即使有2000个能干的总理，也会感到很累，因为下一个念歪经的歪嘴和尚也许就在这一个个的普通党员、普通群众中不断地走了出来。

十年前学者发出的那份《假如中国有2000个焦裕禄》的假设，很多人说他天真，但我赞同作者这种假设，但同时也呼吁焦裕禄的精神不仅需要中国2000多个县委书记学，8000多万共产党员学，它值得所有的中国人学。他是中华民族的一份精神不动产，是民族精神的脊梁，我们要学习他身上所体现出的“天下为公”的奉献精神，“厚德载物”的人格精神，“经世致用”的责任精神，“仁者爱人”的博爱精神，“自强不息”的进取精神，“革故鼎新”的变革精神，“克勤克俭”的艰苦奋斗精神，让社会的正气长存，英雄常在！只有这样，13亿这个很大的数字，才能真正除以13亿，变成一个小的数目。中国才能彻底摆脱千百年来历史轮回的厄运，实现政治清明、人民安乐的和谐社会。

因此，电影《永远的焦裕禄》的热映，正是一种呼唤，也是一种期待。

第二篇：清正廉洁自律

清正、廉洁、自律

自古有曰：廉树威贪失信，廉兴国贪失家；执法如山方显凛然正气，清正廉洁自会宠辱不惊；在其位，谋其事，尽其责，廉其政。清正廉洁是中华民族的传统美德和优良传统，清正廉洁是为官从政者应有的品格。我国自古以来就有重廉、崇廉、促廉的良好传统。改革开放的今天，我们党一刻也没有放松过对党员干部清正廉洁的要求。纵观古今，大凡廉洁奉公的为官者，都是从细小细微处严以律己，做到俭朴无私，一身正气。

一、什么是清正廉洁

翻开中国悠久历史文化的漫长画卷，穿越渊源流传的五千年中华文明，先贤前辈用他们的浩然正气，铮铮骨气，向我们展示了一个又一个清正廉洁，务实为民的清官廉吏形象，他们用勤政，用清正为我们树立了廉政典范，铸就了人格丰碑。

“清”，就是党的干部要政治清醒。要深入学习中国特色社会主义理论体系，增强政治敏锐性，不断提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。要深刻认识经济社会快速发展和急剧转型带来的风险与挑战，冷静对待成绩，清醒分析问题。要永远与人民在一起，把人民群众当主人、当亲人、当老师。“正”就是党的干部要正气在身。做人要正派，办事要公正，从政要走正道。要坚持原则、敢于负责，不以私情废公事，不拿原则作交易。“廉”就是党的干部要为政以廉。要坚守信念防线、道德防线、法纪防线，不用公权谋取私利。要以最坚决的态度和最扎实的措施同用人上的不正之风和腐败现象作斗争，一手抓改革，从源头上防范用人腐败，一手抓整治，坚决不让跑官要官、买官卖官、拉票贿选者得利。“洁”就是党的干部要洁身自好。要加强品行修养，培养健康情趣，节制不良欲望，不去低俗场所。要择善而交，见贤思齐。

二、为何清正廉洁

1、清正廉洁是中华民族的传统美德。

我国自古以来就有重廉、崇廉、促廉的良好传统，清正廉洁不仅被视为“国之四维”，而且被视为“仕者之德”。纵观我国几千年的历史，凡是吏治比较严明、官风比较清正的朝代，必然繁荣昌盛；凡是吏治混乱腐败、官风腐化堕落的朝代，必然衰败不堪，甚至走向灭亡。无数能臣干吏都把清正廉洁奉为自己的从政为官之道，宋代名臣包拯曾说，“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，表明了自己为官的立场；明代《官箴》中说，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”，被无数封建官员奉为自己的座右铭。在封建社会的“人治”条件下，老百姓把为民请命、伸张正义的好官、清官尊称为 “青天”，千百年来顶礼膜拜、广为传颂。东汉太守杨震以“天知、地知、你知、我知”为由拒收一个他曾经提拔过的人送来的十两黄金；明代清官海瑞宁可十年不升官，也不向上司送一文钱，宁可放弃大好前程，也要把贪官拉下马，被老百姓尊称为“海青天”„„这些清正廉洁的故事，非常值得我们每位党员领导干部深思。

2、清正廉洁是我们党的优良传统。

无论是在战争年代还是在改革开放的今天，我们党一刻也没有放松过对党员干部清正廉洁的要求。

早在井冈山时期，就制定了《井冈山反腐败训令》，高度重视革命队伍的反腐倡廉建设；在抗日战争和解放战争时期，我们党又开展了多次整风运动，以此来保持党员干部队伍的清正廉洁；在中国革命胜利前夕，毛泽东同志就在七届二中全会上向全党发出了“两个务必”的号召。建国后，为适应新形势下反腐倡廉的需要，在党内设立了纪律检查委员会，在政府内设立了行政监察机构，还先后公布了《中华人民共和国惩治贪污条例》、《惩戒违法失职公务员暂行条例》等一系列法规，从而使反腐败斗争经常化、制度化和法规化。从一定意义上讲，我们党从胜利走向胜利的历史，也是一部共产党员清正廉洁，带领人民群众艰苦创业的历史。战争年代，我们的党员与人民群众同生死、共患难，上下之间，党群之间情同手足，形成了一套与人民群众密切联系、清正廉洁的优良作风。井冈山时期，朱老总与战士同吃红米饭，同喝南瓜汤，同扛扁担去挑粮。党的十一届三中全会以后，邓小平同志反复地强调反腐倡廉，并领导全党在不搞群众性政治运动的情况下深入开展反腐倡廉工作，认真纠正群众反映强烈的不正之风，坚决打击走私、套汇、投机倒把、贪污受贿等严重经济犯罪活动，保证了改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行。

三、如何做到清正廉洁

清正廉洁是为官从政者应有的品格。纵观古今，大凡廉洁奉公的为官者，都是从细小细微处严以律己，做到俭朴无私，一身正气。

清朝康熙年间一名叫张清恪的官员，因为他政绩斐然被提升为督抚，面对亲朋好友送来的贺礼，他一概拒收。他说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”可见他深知“防微杜渐”的道理，先有“防微”然后才可“杜渐”。我们党内涌现出以郑培民、牛玉儒等为代表的一大批党的优秀领导干部，他们身上突出的一点，就是“谨小慎微”。如郑培民同志，他无论工作调动、搬家还是儿子升学、女儿出嫁等，从不张扬，坚持“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。他经常警示自己：“对待身外之物要铁石心肠。

“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。原中国海关总署副署长王乐毅在悔过书中写道：“我的堕落就是从‘不矜细行’中开始的。”他由起初的“送礼不要，请客不到”，逐渐“盛情难却”地收受财物，进而发展到“来者不拒，习以为常”，最终滑进了腐败的深渊。

终上所述，清正廉洁应从以下方面抓起：

1、提高自身素质，筑牢拒腐防变的思想道德防线。各级领导干部要自觉加强党性修养，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正做到一身正气、一尘不染，始终保持共产党人的高尚品格和革命气节。

2、从生活作风抓起。近年来被查处的腐败分子，大多是从生活细节逐步变质溃烂开始，从小节节节失守而导致大节沦陷不归。从这个意义上说，生活作风不是小事，严秉生活操守，是把牢反腐倡廉的第一关。要把领导干部生活作风纳入党风廉政建设视野，把领导干部的社交圈纳入监督范围，帮助干部培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

3、从秉公用权做起。权力是一把“双刃剑”，秉公用权，可以造福人民；以权谋私，就会祸害人民。一个领导干部如果在权力观上出现偏差，把权力当作为个人或小团体牟取私利的工具，就必然在行使权力的过程中出现滥用，滑向腐败的深渊。每一名领导干部都要经常想一想自己手中的权力是从哪里来的、应该为谁所用这个重要问题，防止手中的权力商品化、庸俗化。秉公用权，必须坚持原则、公私分明。这就要求领导干部认真处理好亲情与党性的关系，不仅要管住自己，还要管好家属和身边工作人员，不能为他们谋取不正当利益，更不能为他们的违纪违法行为提供保护伞。

清正廉洁无小事。马克思主义哲学由量变到质变的规律，正是对这句话内涵的深刻诠释。每一个党员干部特别是各级领导干部要做到为政清廉，思想上要强化“小节”意识，行为上要防微杜渐，从每个细节做起，筑牢反腐堤坝，这样才会坦坦荡荡做人，清清白白干事，做一个清正廉洁的人民公仆。

最后，让我们一起不断学习，加强自身党性修养，从思想源头上预防腐败，让我们的水带着清新的气息流入每个人的心间，接触甘甜的果实，让每位用户都以清水为镜感受到我们的纯净之心，当我们每一位水务人都一次镜而廉洁自省的时候，我们的生活必将更加和谐美好！

第三篇：廉洁清正

廉洁清正

——时代永远的呼唤

尊敬的各位领导、员工朋友们：

大家好！

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

历史的车轮滚滚向前，当我们享受今天的幸福生活的时候，我们无法忘记，正是在中国共产党的正确领导下，我们才战胜了一个又一个困难。现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断前进，那就是全面建设小康社会！美好的明天需要我们共同去描绘，光明的前景需要我们共同去开创。然而，在现实社会中，也出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官纷纷落马，一次又一次地为我们敲响了反腐倡廉的警钟。

相信大家对被网友称戏为“表哥”的陕西省安监局局长杨达才一定还记忆犹新。2012年8月26日发生在陕西延安的特大车祸举国震

惊，然而，这位官员竟然在车祸现场面带微笑。经网友对他人肉搜索，发现他佩戴过的价值几十万元的名贵手表至少有5块，9月20日杨达才因存在严重违纪问题被撤销一切职务。还有广东省陆丰市公安局原副局长赵海滨，用两个身份证坐拥192座房产，被网友戏称“房爷”，于3月26日被双开，纪委已涉入调查。

听到这里，在座的各位也许会有疑问，我们只是一家企业，与地方政府和各级机关相比，廉政、勤政怎么能提到这么高的位置呢？其实，构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。我们虽然身处企业，但是企业的腾飞与发展，离不开我们勤奋工作，恪尽职守，清正廉洁。因此，如何忠实实践“三个代表”重要思想，更好地做到勤政廉政，不仅是我们每一位党员干部需要真心面对的问题，而且也是我们每一名员工需要认真思考的问题。

亲爱的朋友们，孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入企业改革发展的浪潮中，共同创造吉恩镍业股份有限公司更加辉煌的明天！

谢谢大家！

第四篇：清正廉明

清正廉明

喻于物，廉是莲花。以莲花喻廉，在于莲花洁身自爱的高贵品行。古文曰：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。莲花，身陷淤泥却纤尘不染，不显媚态，不随风摇摆做事先做人。廉洁者，身处物欲横流，人心不古的社会中必像莲花不受沾染，不随世俗，恪守志节。喻于人，廉是一种人生态度死教我们怎样做人的明灯。廉政者，必持淡泊名利，坚守底线。若沉浮于浮华功利，痴迷于权利嗔念，则非廉也。“两袖清风朝天去，免得阖闾话短长”，为政即使清贫，亦不追名逐利，保持淡泊以明志，宁静以致远的人生态度，清正廉明，廉始于克己勿念。禅道有云：贪欲是许多灾祸的根源。人们的烦恼来源于贪恋不应当的拥有，不值得追求的东西。纵观那些不懂怎样做人一生追名逐利，玩弄权力者，均是“多藏苟得不敢言富，饱食嗟来不胜饥”地抑郁寡欢，惶惶不可终日。欲廉者，需放下贪念，不为金钱名利所惑，不因掌声名誉迷失了方向。谨记做人道理，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。清正廉明，持志不动。廉，需保持一颗平常心。面对错综复杂的世界、面对诱惑纷飞的社会、面对政绩业绩的压力，欲廉者需保持一颗务实的平常心，做事先做人。《无门关》诗云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。以平常心面对这瞬息万变的世界，胜固欣然败亦喜。为民谋福祉，是为政者的使命，亦是廉政者的人生修炼。保持一颗平常心坚守做人原则，多一点务实，少一点浮躁，多一点公心，少一点私心，踏实地为群众干一番事业为政之德，在于常修廉洁之心，为政之要在于永保廉洁扬务实。溺奢靡、重贪欲、失廉洁，骥走崖边缰难勒，站直了做人。念民意、慎存私，重实干，沧海一世正气存，不愧赤胆不负民。廉是我们学会做人的第一步，在历史上廉洁奉公的千古名臣有很多，比方大家茶余饭后津津乐道的韩擒虎、包拯、于成龙……还有好多历史上没有留下姓名的这些先烈的高风亮节指引我们怎样做人。接下来极就介绍下一下北宋一代名臣包拯。

包拯生于宋真宗咸平二年(999年)，于宋仁宗天圣五年(1027年)考中进士[5]，被授任为大理评事，出任建昌县(今江西永修)知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州(今安徽和县)监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。传说中还有另外一种说法包家清贫，包拯出生不久，父母去世。嫂子就把包拯与自己的儿子一起抚养，喂包拯奶，喂儿子粥，将其养育成人，并聘请老师，教诲他做人与处世让他成为一个正直的人。可以说，没有嫂子，就没有后来的包拯。贤惠的嫂子如同母亲一样，因此被包拯尊称为“嫂娘”。

景祐四年(1037年)包拯才赴京听选，获授天长(今属安徽)知县。庆历元年(1041年)，包拯调任端州(今广东肇庆)知府。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任满一年没拿一方砚台回家。庆历五年(1045年)八月，包拯担任契丹正旦使，出使辽朝，完成了使命。回朝后，包拯根据自己在辽朝的观察，上疏建议朝廷挑选“素习边事”的将领守边，并重视代州(今山西忻州代县)的将领选择，以应对边境突发的情况。此后历任三司户部判官，于庆历六年(1046年)六月左右出京任京东路(治今河南商丘)转运使。庆历七年(1047年)四月，改任尚书工部员外郎、直集贤院、陕西转运使。庆历八年(1048年)五月二日，包拯调任河北路(治今河北大名)转运使，六月二十二日，入朝任三司户部副使，秦陇斜谷务所，需要造船木材，不过一律向百姓征收索取，又七个州交纳河桥竹索的赋税，一般有几十万，包拯都奏请加以废除。辽朝在邻近边塞地区集结军队，边境州郡渐加戒备，仁宗命令包拯去河北调发军粮，包拯说：“漳河地区肥沃的土壤，百姓不能耕种，邢、沼、赵三州农田一万五千顷，一概用来牧马，请求把这些全都分给百姓。”仁宗听取了他的意见。解州盐法规定使百姓困竭，包拯前去加以经营管理，请求一概与商贩流通交换。皇祐二年(1050年)，包拯受任为天章阁待制、知谏院。他多次论述斥责权贵得宠大臣，请求免去一切由内廷施予的曲意恩赐。又依次递上唐魏徵的三条奏疏，希望放在座位右侧，作为借鉴。又上言天子应当明于听取采纳，分辨朋党，爱惜人才，不坚持先入为主的说辞，一共七件事请求废除苛刻不宽厚的做法，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。朝廷大多加以施行。当时，张贵妃(温成皇后)的父亲张尧佐被任命为淮康军(治今河南汝南)节度使、群牧制置使、宣徽南院使、景灵宫使，右司谏张择行、唐介与包拯一起奏论此事，认为应追夺对张尧佐的任命，或者选择宣徽、节度中的一个授予。最终，张尧佐辞去了宣徽使、景灵宫使之职皇祐四年(1052年)十月，除任龙图阁直学士、河北都转运使。曾经提议太平无事时把军队调到内地，没有答复。至此时，请求：“解除河北驻守军队，把他们分布在黄河以南的兖、郸、齐、濮、曹、济各郡，如果有紧急情况，没有误时的忧虑。如果说驻守军队不能立刻削减，请求训练民兵，稍加供给干粮，每年的费用，不到驻守军队一个月的开支，一个州的赋税，那么供给的人数就多了。”没有答复。数月后，转任高阳关(今河北高阳东)路安抚使。同年七月，调知瀛州，各州用官府的钱做买卖，年累计亏负十多万，都上奏加以除去。因丧子请求任政务清简的州郡任职，遂改知扬州，又转知庐州，并加刑部郎中，至和二年(1055年)十二月，包拯因担保推荐官员失误获罪，贬官兵部员外郎、知池州(今安徽池州)。嘉祐元年(1056年)八月，复职刑部郎中、知江宁府。同年十二月，被召任权知开封府，迁升右司郎中。嘉祐三年(1058年)六月，升为右谏议大夫、权任御史中丞，包拯上奏说：“太子的位置空缺已经很久了，天下人都为此感到担忧，陛下这么长久地不作出决定，是为什么呢?”仁宗问他说：“你认为立谁为好呢?”包拯回答道：“臣下无能，还没有考虑，臣请求早立太子，是为宗庙万世之大计着想的。陛下问臣想立谁，这是怀疑臣。臣已是六十岁的人了，又没有儿子，并不是为自己和后代邀宠考虑的啊!”仁宗听了大为高兴，说：“这件事还要慢慢商议。”他请求裁减内侍，减少不必要的费用，按条文督促各路监司尽忠职守，御史府可以自己举荐所属官员，减少官吏一年的休假日期，这些建议都得以施行。七月，以权御史中丞职领转运使、提点刑狱考课院，他以实际行动告诉我们做人的道理。

包拯以廉洁著称，他执法严峻，不畏权贵做事先做人。任监察御史及知谏院时，为肃正纲纪，惩处贪官赃吏，他弹劾贩卖私盐以牟取暴利的淮南转运按察使张可久、役使兵士为自己织造一千六百余匹驼毛缎子的汾州(今山西汾阳)知州任弁及监守自盗的仁宗亲信太监阎士良等，其中影响最大的是弹劾王逵。王逵曾数任转运使，巧立名目盘剥百姓钱物。激起民变后，又派兵捕捉，滥用酷刑，惨遭其杀害者不计其数，因而民愤极大。但王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，又得宋仁宗青睐，故有恃无恐。为此，包拯连续七次上章弹劾，最后一次更直接指责仁宗说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何!”其言激切刚直，朝野震动，舆论汹汹，朝廷终于罢免了王逵。任地方官时，包拯也善于体察民情，兴利除弊，因而颇有政绩。任京东转运使时，他曾巡察各地访问贫困冶铁户，并据实情申报转运司，豁免了这些户所欠的官铁，同时又鼓励有能力者开炉冶铁，发展生产。

嘉祐七年(1062年)五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。同月二十四日(7月3日)，包拯病逝，终年六十四岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日。追赠礼部尚书，谥号孝肃。包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。是教我们怎样做人的表率，包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，在中国民间传说中包龙图生前日审人间案，夜去阴间审理阴案，包拯申张正义，天下闻名。不仅蒙受冤屈的人找包拯申冤，连蒙受冤屈的鬼也找包拯申冤。包拯日能审阳，夜能断阴。可以招冤魂，下阴曹。在《探阴山》的故事里，包拯下到阴曹地府审案，还斩杀了徇私枉法的地府判官。包拯死后，成为十殿阎王中的第五殿阎罗王。南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。包拯是以龙图阁直学士(后世讹为大学士)职名任权知开封府，包拯世称包龙图。有小说《包公案》《龙图公案》流行，遂成为一个家喻户晓的传奇人物。

包拯是幸运的，遇到了宽容大度的宋仁宗，正是宋仁宗成就了不畏权贵，敢于直谏的包拯。一次，包拯与宋仁宗面对面据理力争，说到激动时，口水四溅，喷了宋仁宗一脸，宋仁宗也没有怪罪包拯。包拯英明决断，诉讼公正。常替百姓申冤，惩奸除恶，体察民情，深受百姓的尊敬和爱戴，被百姓称为“包青天”或“包公”。

第五篇：清正廉洁自律学习心得

清正廉洁自律学习心得3篇

为了加强国有企业党风廉政建设、增强党员干部拒腐防变和抵御风险能力，促进企业全面、协调、健康发展，公司在五月份开展了党风廉政宣教活动。通过读廉政书籍、上廉政党课等“六个一”活动，更加深了我对廉洁从业的理解和坚守。我觉得作为一名国有企业管理人员应时常反思自己，经常用“规范”和“不准”检查对照自己，做一名廉政的公仆。以下是我对廉洁从业的几点心得体会：

一、要加强理论学习和党性锻炼，提高自己的思想和精神境界。

作为一名中层管理人员要以身作则，加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家和企业有关廉洁从业的各项规定。一个人如果平时不学习，放松了自我教育，久而久之就会忘记了自己的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想可能就会逐渐滋长。学习对于一名政治工作部的负责人来说是很重要和必要的，通过政治理论学习可不断提高人的思想境界，淘冶人的情操，但有的人平时常以工作忙，没空等理由而不参加集体政治理论学习，这样不利于提高自己的思想觉悟。一个人经常不学习头脑很容易产生麻木，逐渐丧失警惕性，从而可能向犯罪迈出第一步。所以政治理论学习只能加强不能放松，作为一个中层管理人员更要挤出时间自觉参加政治学习，这样才能在思想上筑好防腐第一道防线。

二、要端正职业道德思想，增强道德观念。

一个人

如果没有良好的职业道德，就不会去干好本职工作，心思也不会放在企业发展上，而是会想方设法如何为自己捞好处，见利就图，有乐就亨，这种人最终不但害了自己，也害了企业。我们作为一名企业中层管理人员，要好好珍惜企业和职工赋予的权利，不要把干部岗位当作捞钱的本钱，为一时的贪欲而毁了自己。所以一定要端正好从业道德思想，要有道德廉耻观念，严守职业道德底线，在人生上要淡泊名利，淡定从容面对一切；在工作上要向上对得起企业向下对得起员工，尽心尽力为企业发展干好本职工作。

三、在加强作风建设廉洁从业上，党员干部应做好四个方面的表率。

一是在学习理论、坚定共-产主义理想信念上作表率；二是在增强贯彻执行党的基本路线、方针政策和自觉性上作表率；三是在加强学习，不断提高管理水平和业务水平上表率；四是在增强拒腐防变的能力上作表率。作为领导干部，就要襟怀坦白，光明磊落，一身正气；就要严于律己，身体力行，率先垂范，起好模范带头作用。通过自己的模范行动，做到一级抓一级，一级带一级，处处有成效。要时刻保持艰苦奋斗的作风，做到自重、自盛自警、自励，堂堂正正做人，勤勤恳恳工作，清清白白做官。任何时候、任何条件下，都能安得下心、守得住身，既管好自己，也管好家人和下属，做到慎独、慎欲、慎权、慎微，增强拒腐防变的能力，成为广大党员面前的一面旗帜。

清正廉洁自律学习心得3篇

身为一名税收执法者，税官难免被许多用心良苦者备加“关注”，因此时常会受到各种各样的“礼遇”：有敬送礼金的、有恭请赴宴的、有精心关照的、有曲意奉承的、还有鞍前马后“辛苦效力”的……如果我们的税官不懂得说“不”，对所有“礼遇”都不便说“不”、不忍说“不”、不敢说“不”或舍不得说“不”，那么税官心中那台用“公正”铸就的天平就很可能会倾斜，那么税官肩上那枚庄严而神圣的金色税徽就会渐渐褪去原有的光芒。因此，税官应该学会说“不”，学会在人情、权势的干扰面前推辞，学会在金钱、美色的诱惑面前推辞。

说“不”做起来也许并不容易，面对干扰与诱惑，有许多的税务人员就缺乏说“不”的勇气和说“不”的艺术，更有甚者乐于此道而不愿说“不”。有些人不愿推辞“物质利益”，整日里象庙中的“佛爷”一样，安然自得、泰然自若地接受来自四面八方的“香火供奉”，无论吃穿用度皆来者不拒、统统“笑纳”，可谓“大肚能容”；还有的人不愿推辞“口腹之欲”和“精神享受”，有请必到，有宴必赴，广交朋友，忙于应酬，终日沉迷于“灯红酒绿”之中、沉醉于繁华喧闹之地。

学会说“不”，必须首先树立起一种精神信仰。税务工作是一项公正崇高的事业，为了保持公正的税务形象，为了坚持税收的公正原则，税官必须平心静气，清心寡欲，淡泊明志，廉洁自律，这样才能在经济大潮中耐得住寂寞，不为灯红酒绿所动，不为花花世界所迷，把各种干扰和诱惑挡在心灵之外。学会说“不”，必须加强法纪观念。税官必须在思想意识中设立“隔离带”，把人情、权势、金钱、美色隔开，学会内敛，婉拒诱惑，行动上始终远离法纪“高压线”，严格地自我约束八小时之外的活动，对一切可能影响税务干部形象的交往都要坚决拒绝。只有这样才能做到依法收税，依率计征，公正执法，为国聚财。

税官应该学会推辞。固然，税官不是生活在真空之中，也食人间烟火，也需要亲朋好友，也需要感情抚慰。但是，税官如果按照所谓的官场和名利场的游戏规则来安排自己的生活，那么，其思想境界、道德修养都会与税官的职业要求格格不入，利欲熏心、蝇营狗苟的行为，在纳税人心中的公正形象必然会败坏。

税官应该学会说“不”。说“不”本身就是一种选择，对酒宴说“不”可以获得清静与超脱；对礼金说“不”，可以保持从容与清白；对一切不正当的说“不”，可以使自己的执法行为不至于受人牵制……总之“千里之堤，毁于蚁穴”，只要有违公正、诚信、文明的准则，税官就应该断然说“不”。

税官应该会说“不”。说“不”是一种坚守，是人生道路上不可或缺的一道风景。学会说“不”税官才能保持公正、无私的品格；学会说“不”税官才能恪守职责、忠于税法；学会说“不”税官才会与纳税人心连心，才能做三个代表忠诚的实践者。税官惟有学会说“不”，才能真诚地对待税官这个神圣蓝色的职业，才能勤勉工作，秉公执法，与时俱进，开拓创新。

热闹与喧哗注定与税官无缘，虚荣与富贵不是税官之所求。既然选择了这个崇高的事业，税官就注定要学会说“不”，就注定要在一片淡雅的心境中放飞深蓝色的梦。

清正廉洁自律学习心得3篇

为了进一步提高干部队伍的整体素质，切实解决干部作风中存在的突出问题，提高机关行政效能，按照上级机关的有关会议精神和部署，__县在3月5号召开了转变机关工作作风动员大会，在活动开展以来，通过一段时间的学习，具体有以下几个方面心得与体会：

首先，要充分认识转变干部作风加强机关行政效能建设的重要性。党的作风体现着党的宗旨，关系党的形象，关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。加强干部作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求，是构建社会主义和谐社会的必然要求。

干部作风好，才能推动经济社会又好又快发展，才能营造和谐的党群干群关系，才能自觉抵御消极腐败现象的侵蚀。做为一个干部职工要根据新形势新任务的要求，全面加强思想作风、生活作风建设，工作作风建设，勤奋好学、学以致用，心系群众、服务人民，真抓实干、务求实效，艰苦奋斗、勤俭节约，顾全大局、令行禁止，发扬民主、团结共事，秉公用权、廉洁从政，生活正派等八个方面的良好作风。才能进一步树立干部职工的良好形象，有力促进全面建设小康社会、加快构建社会主义和谐社会，加快科学发展、构建和谐马吉。

其次，要正视和克服自身存在的差距和不足，坚持不懈地学习邓小平理论和“三个代表”重要思想及科学发展观，以基本理论作为我们行动的指南。要自觉地加强思想改造，努力改造自己的主观世界，真正理解我们党全心全意为人民服务的宗旨，扎扎实实地树立为人民服务的思想。

科学发展观要靠科学求实的态度和真抓实干的作风来贯彻落实，优良作风是推进事业发展的重要保障。应该始终保持振奋的精神和良好的作风。要把思想和行动到乡党委、政府的要求上来，认真做好转变干部作风加强，机关行政效能建设活动。

第三，要脚踏实地地做好本职工作，模范地履行一个干部职工的职责。无论自己从事什么工作，都要树立高度的责任心和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切都要以党和人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失；要克服华而不实，飘浮虚荣的工作作风，要做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实；要倾听群众呼声，关心群众疾苦，为群众办实事，办好事”。建设有中国特色的社会主义的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。全心全意为人民服务是我们党的宗旨，全心全意为人民服务是我们的天职。

第四，要善于学习，掌握工作的本领。在社会主义市场经济条件下，我们从事的工作，面临许多新问题，新矛盾，新内容，没有雄厚的文化知识，现代科技知识，有再好的愿望，也只能是事倍功半。因此在任何时候都必须不断地更新知识，丰富自己的工作技能和实践本领，善于在工作中开拓创新，提出新的思路和见解，这样才能把良好的愿望和实际工作效果结合起来，实现动机与效果的。

总之，从现在做起、从我做起、从小事做起，对自己的思想作风、工作作风进行认真的对照检查，坚定为民、开拓、务实、清廉的科学发展观；立党为公、执政为民的宗旨；求真务实的工作态度；廉洁自律的人生习惯，以良好的精神状态和工作作风，做好本职工作。