读赵树理作品有感

第一篇：读赵树理作品有感

赵树理：农民代言人

能够承载历史文化最多的应该是最广大的人民群众，而不是那些叱咤风云的帝王将相。就如在汉唐盛世、康乾盛世里，其实最广大的劳动人民也是生活在水深火热之中的，只不过相比较动荡时期人民的苦难生活而言有所好转而已，在一波一波的历史战争，改朝换代的时期，人民如果能够平平安安、吃得饱、穿得暖就感天谢地了。所以不管怎样说，那时候的农民都远不如现在这样，有养老、医疗、失业、生育、工伤等等的保险，能够买上房买上车，不论从物质上还是精神上说，都是天壤之别的区别，不在一个层次。什么是进步，广大人民底层阶级的进步，才能真正反映一个社会的进步。在任何一个生产力不发达的社会，统治阶级的统治者们都是锦衣玉食，甚至越是腐朽落后的政权，统治者们奢华的程度就越深，比如朝鲜的金正恩。

纵观社会的历史，真正能够一字一句地描写农民的生活的任何文章并不多见，正如董大中先生所说：“赵树理是中国现代作家里的一个异数。„„他的作品忠实地描写了中国农村翻天覆地的历史变迁，表达了中国农民痛苦的呻吟和深情的呼唤。他也就成为农民的一位最忠实、最勇敢、最可靠的代言人。”关于赵树理先生的其人其事和其文章的评论，董大中先生的序言里讲的十分清楚，我就不敢班门弄斧了，下面是我读《赵树理精选集》的简单认识。

读赵树理的作品，初一接触，就感觉对了，不仅眼前一亮：对，这就是当时的农村真实境况，这就是我要了解的那段神秘的历史，写得太好了，通俗易懂，言简意赅，最能为大众乐于接受。

其实，在读中学的时候，我就知道赵树理是山药蛋派的作家代表，他最为我们熟知的作品是《小二黑结婚》、《田寡妇看瓜》和《李有才板话》等。不过中学课本没有收录他的作品，所以是课外认识他的作品，有点“只闻其人，未闻其声”的感觉。所以，我有这种阅读赵树理文章的夙愿是由来已久的，心中始终积聚着一股阅读的能量，至此方纔释放出来，感觉舒服多了。

随后，小二黑结婚等作品被改编成了电影，深受广大人民群众的喜欢，电影中的唱词“清粼粼的水来蓝莹莹的天„„”更是脍炙人口，经久传唱，可见赵树理的作品是深受人们的喜爱的。我想，这是他的作品适合了最广大人民的口味的结果，一点都不奇怪。《赵树理精选集》中收录了他的中短篇小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《“锻炼锻炼”》、《套不住的手》和长篇小说《三里湾》。可以说，这些小说是他的代表作，读了这些就基本能够了解赵树理的创作风格。

赵树理小说是社会变迁的历史的最忠实的反映。

我读过那么多的小说，从来没有感觉像读赵树理的小说这样体会至深。与其说读他的作品是文学修养，倒不如说是在读中国的历史。如果把历史的长河比作一个无尽长的数轴，那么赵树理的笔是在真实地描绘历史的一个个节点，他通过真实的笔法从容再现了一个个真实的历史剧情。对于我们的这一代人来说，我们只是通过历史课本抽象的介绍和老人们断崖式的述说来了解那段历史的发生情形，抗日战争、国内革命战争和新中国成立后的农村生活我们没有亲身感受过，又加上文化大革命的影响，这一段时期的文学作品是比较少的，由于政治的介入影响，一些人又不敢去大胆真实地描绘当时的农村人民的生活。而读了赵树理的文章，恰恰弥补了我对这一段历史的缺憾。

他所写的太行山区农村劳动人民的生活是仔细的、真实的、深刻的，是他亲身在劳动人民中体会的结果。可以说，小说中的这些人在当时的都是有着真实的人物形象的，他们的一言一行都是当时的农民思想的真实反映。赵树理好像不是在写小说，他好像是在记载并有序地去整理当时农村发生的一切和人们的真实言行，就那么简单，恰如蒲松龄在树下听人述说后撰写《聊斋志异》。他的文章还原了当时农村的历史，也是中国农村思想解放和改革革命等一系列历史进程的缩影。看了赵树理所写的这一切，我们就不会对那段历史再产生模糊的认识，对当时农村劳动人民那段苦难的历史有了更加深刻的切肤体会，从这个意义上讲，赵树理是在用他的笔去描绘真实的历史，这是最难能可贵的。特别是在极左时代他能不受极左思想的影响，敢于写出“顶风文学”，在中国除了赵树理，再也找不到第二人，这是不容否认的。仅仅因为这一点，我们就应该为赵树理感到骄傲自豪。正因为他是一个十分真实的人，所以他的文章也是文如其人，他俯首甘为孺子牛，敢于真实的表达农民的苦痛与挣扎，再现真实的历史也就不足为奇了。

赵树理写作风格朴素，浅显易懂，质朴感强烈。

赵树理写的小说，通篇读过之后，感觉是在和你拉家常，述说农村发生的一个个真实的故事。人物的语言冲突激烈，没有过多的修饰用语。全篇甚至找不出一处描绘农村风光和景物、天气等衬托事件的段落。他的写作直来直去，正如李白所言：清水出芙蓉，天然去雕饰。这也正是他的真实之处，毫无矫揉造作。试想，一个当时大部分农民为文盲的农村群体，如果用一些好美的词章去描写，合不合适？赵树理的文章不是光写给有文化的人看的，同时也是为着广大的农民群众服务的，甚至他都不想过为谁而看，只想用最为简朴的语言来描绘从当时的那段农村的真实状况，甘愿作为一个历史的记录者。他的写作是没有名利观的。恰恰这样，因为质朴，彰显魅力。他的文章，真正是属于通俗文学大众文学的，通俗易懂。不过虽然这样，他的写作却不单调乏味，反而让人看了一章，继而产生想继续看下一章的急迫心情，故事情节环环相扣，引人入胜。

其实朴素的东西是最美的，人们也最为乐于接受，简单而不但单调，直接却不死板，这就是他的高妙之处。农村人多根据其本人的特点拥有个外号，这种情况在现在的广大农村也是很普通平常的事情，赵树理就保留了这种风格。刘修德叫“二诸葛”，又叫“不宜栽种”，于福老婆叫“三仙姑”，又叫“米烂了”，李有才叫“气不死”，“小腿疼”、“吃不饱”、“糊涂凃”、“能不够”、“常有理”、“铁算盘”、“惹不起”，这些外号有的是褒义，有的是贬义，虽然短，但特点鲜明，能够最充分的反映一个人的为人处世的特点。

《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《锻炼锻炼》、《套不住的手》、《三里湾》等这些作品延续了他写作的一贯朴实的风格，人物的思想变化通过直接的语言对白精确地描绘出来，即便是没有多少文化的人也能够最真实的体会他的作品意境，好像亲临其境，在整个脑海自然而然的演绎出当时农村的系列镜像。

我读过余秋雨的作品，大气华美，穿越时空隧道，想象丰富，思维灵活，议论独到，感觉那是一种阳春白雪的美。而赵树理的文章，则是带有黄土味，语言简洁、精细质朴，有种往炕上一坐，串门拉家常的味道，就是家长里短，街谈巷议，不论是高尚的思想，还是猥亵的行为，都能够给以透明的再现，感觉这是一中下里巴人的美。阳春白雪虽让高档华美，却有种曲高和寡的味道，下里巴人固然普通质朴，但有种自然朴素的美，是广大劳动人民最能够享受的一种美。赵树理的文章更贴近生活、贴近群众、贴近实际，他走的是“从群众中来，到群众中去”的群众路线，非常符合群众的口味。

赵树理的短篇小说《田寡妇看瓜》还不到一千字，而他的长篇小说《三里湾》比起长篇小说历史作品来，也不算长，甚至很短。但是他的这种行文的简练风格，正是文如其人，忠实地体现了他的性格。事实上，拖沓冗长的文章像“老婆娘的小脚—又臭又长”，没有人愿意看，也没有人愿意花费那么长的时间去阅读。叙事说理，贵在语言简练，短小精悍。但是简明扼要，并不代表思想不丰富，文字不优美，反而是一种精炼的写作手法的表现。他的文章人物对白内容较多，可以说，再多的铺陈也不如人物出场的一句话最能够表现人物的心理和事情的变化方向。赵树理正是既把当时农村的情景给读者写的明白，再配以人物鲜活生动的语言使得文章通篇读来俗而不媚，透着一股阳刚正气，内容反应的正能量始终和反能量做着勇敢斗争，终以邪不胜正收场，《李家庄的变迁》中铁锁从一个贫穷的外来没落户通过一步步地争取自身解放，勇敢地融入到反对地主恶霸的大无畏斗争中去，坚强地成长为为区长的经历，充分的反映了农村劳动人民的觉醒。他的媳妇儿二妞也成为农村的主任，这些都是劳动人民的胜利，是最为可喜可贺的事情，读来令人精神振奋。

赵树理笔下的农村劳动人民争取民主和人权的斗争从未停止过，农村劳动人民争取美好生活的愿望从未改变过，这难道不正是历史车轮滚滚前进的足迹吗？

赵树理的作品有很多，包括《小二黑结婚》《李有才板话》《登记》《孟祥英翻身》《田寡妇看瓜》，其中最具有典型和普遍意义的就是《小二黑结婚》。就情节而言，《小二黑结婚》主要写的是小二黑与小芹为了爱情，为了婚姻的自由同老一辈的顽固派作斗争。他们打败了二诸葛，打败了三仙姑，打败了旧封建的传统婚姻恋爱观，奔向了幸福和自由。《小二黑结婚》与《登记》的社会意义差不多。《登记》表现的是对婚姻，对自由的争取。艾艾与小晚，燕燕与小进，他们与媒婆，与办事处主任，与王助理员作斗争，同一切封建的，传统的，不自由的强势力作斗争。《邪不压正》写的是下河村王聚财的闺女软英与旧势力作斗争的故事。虽然名字为软英，但志气不软，魄力不软。反而是他爹王聚财胆小怕事，总是“看看再说”，怕得罪这，怕得罪那，就是不同意女儿和小宝在一起。最后终于找到一个该说理的地方。软英勇敢地站起来了，为自由而战，邪不压正，那些地主刘锡恩和八面玲珑的小旦，在党的好政策下，最终还是没有好下场

赵树理的作品充满着深刻的现实主义特征。四十年代由于他的小说对解放区农村生活的深刻开掘，真是反应了解放区正在发生的伟大变革。他的作品真实的再现了建国后农村社会主义革命和建设的成就与问题，发展与波折，表露了赵树理对我国农村问题独特而深刻的见解。我上网查过，赵树理是山药蛋派的鼻祖，以其巨大的文学成就被称为现代小说的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上有一席之地。主要特色是在语言风格和特有的现实主义特征上。他的小说敢于面对现实，按照生活中的本来面目再现生活，同时又注意开掘深层，向现实深化，不断提出农村中普遍存在而又令人深思的问题，具有独特的民族形式和民族风格。他那民族形式的朴素，群众语言的活泼生动，用一种农村生活再现的方式，真实而有信服力。在我看来，纵观全局，赵树理的作品都是写的建国初期下层农民对自由和权利的不懈抗争。其内容有着深刻的社会意义。语言平实易懂，通常是以第三者叙述人的身份写着一件件农民生活中的看似小而又不小的事件

第二篇：赵树理作品有感

赵树理（1906年9月24日～1970年9月23日），原名赵树礼，山西沁水县尉迟村人，现代著名小说家、人民艺术家。小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学“山药蛋派”，成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。

-----------引自“百度名片”

最近读了几篇赵树理的短篇小说，也看了些对赵树理的评论，大致给的评价都很高，就我看过的他的几篇小说的感觉来说，1赵树理的几篇短篇小说的确有他自己的独到之处。

提赵树理的作品，自然不能忘记他的成名做《小二黑结婚》，主要讲小二黑和小芹恋爱，受到垂涎小芹的村子恶霸金旺的阻挠，结果，金旺以捉奸的名义将小二黑和小芹绑到区上问罪，不料区干部明察后，查出了金旺等人的罪行，并将其法办，还支持了小二黑和小芹的婚事，最后以大欢喜收场。这部作品受到彭德怀，周扬等诸多赞扬，他之后的几篇如《登记》《孟祥英翻身》《传家宝》《锻炼锻炼》等短篇小说都是极为优秀的。赵树理作品

赵树理文章的很大一个优点就是人物形象塑造的很鲜明，每个主角都有其独特人物性格，他们他们中有些人的性格让人感到一种愚昧，同样是受封建思想的束缚，却都又不不带一丝重叠，像《小二黑结婚》里，爱算命误了庄稼的二诸葛，四十几岁还爱打扮，弄得个老来俏的三仙姑；《传家宝》里的给女人按标准定型，还非要媳妇继承她的古董的李成娘；《孟祥英翻身》里的认为女子就该是小脚、守家的孟祥英婆婆，在浓郁封建气息中走向独立新生活的孟祥英；还有《登记》里的小飞鹅，艾艾，《锻炼，锻炼》的“小腿疼”“吃不饱”，王聚海都是赵树理笔下的典型性格的人物代表。他的每篇文章的主要人物都有其自己的性格遭遇，每换一种作品读起来都有一种焕然一新的感觉。

另外就是他的作品中乡土气息浓郁，他是一个地道的平民作家，将农村的生活原汁原味的传达给读者，使他的作品注入了乡土的灵魂。不同于一些没有农村经历的作者，若用奢华的笔调渲染乡土气息，犹如蜻蜓点水，无法探究其本质。而赵树理的一段农村生活使他更了解农村的习俗和生活风貌，传达出更加原生态的况味。比如《登记》里的关于青年男女时尚衔罗汉钱，小飞蛾结婚的后到各家拜年；都是当地当时一些很有代表性的习俗，关于这些习俗，作者并没有刻意的刻画，让读者细细品味中感受独具特色的乡村气息.还有他的文字里边也处处流露特有的民俗文化，如《孟祥英翻身》里的“老规矩”“娶到的媳妇买到的马，由人骑来由人打”，“按旧习惯，婆婆找媳妇的事，好像碾磨道上寻驴蹄印，步步不缺” 作品深厚的民俗文化背景，或作为塑造人物形象，揭示人物心理，推进人物性格发展的手段，表现出了鲜明的民族特色

—1— 赵树理的叙事也自己独具的风格，曾有人称其为“赵树理风格”，他的文章像是参杂了人的性格似得，显得温情、乐观。在他的文章，人物性格各异，矛盾自然复杂，可是却从未出现的过激的画面，犹如一团温情的火苗，慢慢的燃起，又慢慢的熄灭，很难看到像干柴遇到烈火时的爆发；之所以还说它乐观，是因为他的作品结局大多为圆满，都是好人得福，坏人遭报应的欢喜剧场面结尾，虽然过程会复杂艰辛一些，但一个欢喜的结局，还是会令人赏心悦目的。他的叙事中风格最明显的恐怕还是白描，平淡中表达出想要的结果，也是赵树理写作的一大技巧，他的作品中较少见到特别的加以渲染,极尽描绘的细节来吸引读者的思考，也没有像散文那样繁华的词藻来可一达到吸引读者的眼球，大多数都是文字朴实无华，叙述中不夹杂自己的情感，就像品味美食，鱼羊有它的鲜美，而豆腐也有自己的平淡，赵树理将生活中的点点滴滴像素描一样勾勒出来，不加渲染，不加粉饰，读起来就像品味国画，反而有另一番韵味。

再者就是赵树理文章深刻的现实主义精神，有什么就说什么，不带遮遮掩掩的，将一些人的愚昧淋漓尽致的展现了出来，给我印象深刻的想张木匠的娘教自己的儿子痛打老婆，他只知道自己的痛苦经历，他只知道替自己儿子想，却不曾想到自己的孙女，或者其他后代中的女性或去将来有一天也会处于和她的媳妇一样的境遇。她的做法只不过是弱势群体对自己的毒打罢了。还有村公所的民事主任，打着自由恋爱的招牌，真正自由恋爱的不给写介绍信，被父母强迫来的，即使理由荒唐至极，也照样写介绍信，可是，对于真正自由恋爱的，即使没理也不写。还有《孟祥英翻身》《传家宝》里婆婆对媳妇的管束，都是婆婆要按照自己定型的尺度去约束媳妇，全然不管时代的变化，自己家的变化。好与坏的定型就像拿物品去和样本比较，相似程度越高，则越优秀，不管样本的好坏和自己周围的变化。在当时，不能不说这之一种和社会变化极不相符，极为落后的思想。作者不加渲染的描写出来，却是将他们的愚昧深刻的留在了纸上。再比如《锻炼锻炼》里成功塑造的“小腿疼”“吃不饱”的损公肥私，自私自利，乡村领导者王聚海的“和事不讲理”虽然是以白描的方式描写出来，但却是矛头直指，毫不留情，将当时还残存的各种不良风气例举出来，最后又记叙杨小四等先进青年据理办事，狠抓狠打，强治不良之风，与前边的描写形成鲜明的对比，可以为批判中不留意思情面。无情的讽刺现实生活中的问题。

赵树理的语言也有他的特色，“雅俗共赏”是很多人对赵树理作品的评价，他的作品适合当代各个文化阶层的人阅读。作家读了不觉得“俗”、“土”，农民百姓读了不觉得“洋”不觉得”玄”.即拥有深刻的文化内涵，又通俗易懂。他的另一个语言特点就是他的幽默感，《赵树理的语言是在群众口语的基础上进行艺术加工，既显现出明白晓畅、简明生动的特点，又耐人寻味，富有表现力。赵树理的幽默感，表现在叙事写人时的妙语横生，并善于概括人物的性格而给他一个形象鲜明的绰号。这种幽默为赵树理的创作增加了风趣、乐观的生活气息。-引用》正是他的这种幽默、风趣，又为他的作品增加了不少光彩。《 在表现形式方面，赵树理十分重视民族的传统艺术技巧，如评书叙事、摹情、状物的艺术，注意将那些“值得学习的办法继承下来，再加上自己的发明创造”，形成了自己的一套写法。在人物描写上采用传统的白描手法，讲究用几句话、几个富有特征性的动作，简洁地勾勒人物形象；情节结构讲究故事性，并有一套组织故事的艺术手法，做到顺当流畅而又曲折有味；在叙事与写景的关系上，—2— 把描写情景融化在叙述故事中，通过作品中人物的眼睛来写景等等。富有特色的民族语言，高超的传统艺术技巧，使赵树理的创作显示出朴素、明朗、幽默的独特风格。--引用》

总的来说，赵树理的作品大部分讲的是拥有创新思想的新一代和老一代守旧派之间产生矛盾，矛盾激化，最后有先进思想的政府领导人，用先进的思想说服老一代人或治理老一代不良之风，使他们接受新的思想，最终矛盾调和，制造一个皆大欢喜的场面。根据寻找赵树理作品人物原型，可以看到像小二黑最后结局是被打死，至于是不是真的是这样，恐怕只有作者本人知道，但他的文章中或多或少带有些服从政治的色彩，可能这也是他的文章受当时大多党内文艺人士的赞扬的一个原因吧！都说赵树理是农民作家，现实主义精神深刻，客观的反映了农村的状况，不浮夸，不弄虚假，可是面对如此欢喜的结局，联想当时的社会现状，是写的太好，还是只捡好的写，恐怕还是有的探究的。

许多名人都对赵树理给予较高的评价：

这是一棵在原野里成长起来的大树，它根扎得很深，抽长的那么条畅，吐呐着大气和养料，那么不动声色的自然自在。

——郭沫若

赵树理先生是在血淋淋的斗争生活中经验过来的。而这经验的告白就是小说《李家庄的变迁》。

——茅盾

【采用了富有民族特色的构建作品、刻划人物的方法。它以情节连贯、富有悬念的故事作为小说骨架和结构线索，娓娓动听的叙述方式，逐渐显现出人物的思想性格，以及人物间的复杂关系。它以传统的白描手法表现人物，披露人物的心迹；它也点染富有地方情趣的景物，不过总是将情景融于故事的叙述之中。小说语言既吸收了华北农村的群众语言，又撷取了民间文学中的语言精华，显得质朴自然、简炼生动、幽默风趣、流畅上口。这种“没有浮泛的堆砌，没有纤巧的雕琢，朴质而醇厚”的“大众化技巧”，(茅盾《论赵树理小说》)在这篇小说中几近炉火炖青的地步。---引】

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第三篇：读赵树理有感

最近读了几篇赵树理的短篇小说，也看了些对赵树理的评论，大致给的评价都很高，就我看过的他的几篇小说的感觉来说，1赵树理的几篇短篇小说的确有他自己的独到之处。提赵树理的作品，自然不能忘记他的成名做《小二黑结婚》，主要讲小二黑和小芹恋爱，受到垂涎小芹的村子恶霸金旺的阻挠，结果，金旺以捉奸的名义将小二黑和小芹绑到区上问罪，不料区干部明察后，查出了金旺等人的罪行，并将其法办，还支持了小二黑和小芹的婚事，最后以大欢喜收场。这部作品受到彭德怀，周扬等诸多赞扬，他之后的几篇如《登记》《孟祥英翻身》《传家宝》《锻炼锻炼》等短篇小说都是极为优秀的。赵树理作品 赵树理文章的很大一个优点就是人物形象塑造的很鲜明，每个主角都有其独特人物性格，他们他们中有些人的性格让人感到一种愚昧，同样是受封建思想的束缚，却都又不不带一丝重叠，像《小二黑结婚》里，爱算命误了庄稼的二诸葛，四十几岁还爱打扮，弄得个老来俏的三仙姑；《传家宝》里的给女人按标准定型，还非要媳妇继承她的古董的李成娘；《孟祥英翻身》里的认为女子就该是小脚、守家的孟祥英婆婆，在浓郁封建气息中走向独立新生活的孟祥英；还有《登记》里的小飞鹅，艾艾，《锻炼，锻炼》的“小腿疼”“吃不饱”，王聚海都是赵树理笔下的典型性格的人物代表。他的每篇文章的主要人物都有其自己的性格遭遇，每换一种作品读起来都有一种焕然一新的感觉。另外就是他的作品中乡土气息浓郁，他是一个地道的平民作家，将农村的生活原汁原味的传达给读者，使他的作品注入了乡土的灵魂。不同于一些没有农村经历的作者，若用奢华的笔调渲染乡土气息，犹如蜻蜓点水，无法探究其本质。而赵树理的一段农村生活使他更了解农村的习俗和生活风貌，传达出更加原生态的况味。比如《登记》里的关于青年男女时尚衔罗汉钱，小飞蛾结婚的后到各家拜年；都是当地当时一些很有代表性的习俗，关于这些习俗，作者并没有刻意的刻画，让读者细细品味中感受独具特色的乡村气息.还有他的文字里边也处处流露特有的民俗文化，如《孟祥英翻身》里的“老规矩”“娶到的媳妇买到的马，由人骑来由人打”，“按旧习惯，婆婆找媳妇的事，好像碾磨道上寻驴蹄印，步步不缺”作品深厚的民俗文化背景，或作为塑造人物形象，揭示人物心理，推进人物性格发展的手段，表现出了鲜明的民族特色

赵树理的叙事也自己独具的风格，曾有人称其为“赵树理风格”，他的文章像是参杂了人的性格似得，显得温情、乐观。在他的文章，人物性格各异，矛盾自然复杂，可是却从未出现的过激的画面，犹如一团温情的火苗，慢慢的燃起，又慢慢的熄灭，很难看到像干柴遇到烈火时的爆发；之所以还说它乐观，是因为他的作品结局大多为圆满，都是好人得福，坏人遭报应的欢喜剧场面结尾，虽然过程会复杂艰辛一些，但一个欢喜的结局，还是会令人赏心悦目的。他的叙事中风格最明显的恐怕还是白描，平淡中表达出想要的结果，也是赵树理写作的一大技巧，他的作品中较少见到特别的加以渲染,极尽描绘的细节来吸引读者的思考，也没有像散文那样繁华的词藻来可一达到吸引读者的眼球，大多数都是文字朴实无华，叙述中不夹杂自己的情感，就像品味美食，鱼羊有它的鲜美，而豆腐也有自己的平淡，赵树理将生活中的点点滴滴像素描一样勾勒出来，不加渲染，不加粉饰，读起来就像品味国画，反而有另一番韵味。

再者就是赵树理文章深刻的现实主义精神，有什么就说什么，不带遮遮掩掩的，将一些人的愚昧淋漓尽致的展现了出来，给我印象深刻的想张木匠的娘教自己的儿子痛打老婆，他只知道自己的痛苦经历，他只知道替自己儿子想，却不曾想到自己的孙女，或者其他后代中的女性或去将来有一天也会处于和她的媳妇一样的境遇。她的做法只不过是弱势群体对自己的毒打罢了。还有村公所的民事主任，打着自由恋爱的招牌，真正自由恋爱的不给写介绍信，被父母强迫来的，即使理由荒唐至极，也照样写介绍信，可是，对于真正自由恋爱的，即使没理也不写。还有《孟祥英翻身》《传家宝》里婆婆对媳妇的管束，都是婆婆要按照自己定型的尺度去约束媳妇，全然不管时代的变化，自己家的变化。好与坏的定型就像拿物品去和样本比较，相似程度越高，则越优秀，不管样本的好坏和自己周围的变化。在当时，不能不说这之一种和社会变化极不相符，极为落后的思想。作者不加渲染的描写出来，却是将他们的愚昧深刻的留在了纸上。再比如《锻炼锻炼》里成功塑造的“小腿疼”“吃不饱”的损公肥私，自私自利，乡村领导者王聚海的“和事不讲理”虽然是以白描的方式描写出来，但却是矛头直指，毫不留情，将当时还残存的各种不良风气例举出来，最后又记叙杨小四等先进青年据理办事，狠抓狠打，强治不良之风，与前边的描写形成鲜明的对比，可以为批判中不留意思情面。无情的讽刺现实生活中的问题。赵树理的语言也有他的特色，“雅俗共赏”是很多人对赵树理作品的评价，他的作品适合当代各个文化阶层的人阅读。作家读了不觉得“俗”、“土”，农民百姓读了不觉得“洋”不觉得”玄”.即拥有深刻的文化内涵，又通俗易懂。他的另一个语言特点就是他的幽默感，《赵树理的语言是在群众口语的基础上进行艺术加工，既显现出明白晓畅、简明生动的特点，又耐人寻味，富有表现力。赵树理的幽默感，表现在叙事写人时的妙语横生，并善于概括人物的性格而给他一个形象鲜明的绰号。这种幽默为赵树理的创作增加了风趣、乐观的生活气息。-引用》正是他的这种幽默、风趣，又为他的作品增加了不少光彩。《在表现形式方面，赵树理十分重视民族的传统艺术技巧，如评书叙事、摹情、状物的艺术，注意将那些“值得学习的办法继承下来，再加上自己的发明创造”，形成了自己的一套写法。在人物描写上采用传统的白描手法，讲究用几句话、几个富有特征性的动作，简洁地勾勒人物形象；情节结构讲究故事性，并有一套组织故事的艺术手法，做到顺当流畅而又曲折有味；在叙事与写景的关系上，把描写情景融化在叙述故事中，通过作品中人物的眼睛来写景等等。富有特色的民族语言，高超的传统艺术技巧，使赵树理的创作显示出朴素、明朗、幽默的独特风格。--引用》 总的来说，赵树理的作品大部分讲的是拥有创新思想的新一代和老一代守旧派之间产生矛盾，矛盾激化，最后有先进思想的政府领导人，用先进的思想说服老一代人或治理老一代不良之风，使他们接受新的思想，最终矛盾调和，制造一个皆大欢喜的场面。根据寻找赵树理作品人物原型，可以看到像小二黑最后结局是被打死，至于是不是真的是这样，恐怕只有作者本人知道，但他的文章中或多或少带有些服从政治的色彩，可能这也是他的文章受当时大多党内文艺人士的赞扬的一个原因吧！都说赵树理是农民作家，现实主义精神深刻，客观的反映了农村的状况，不浮夸，不弄虚假，可是面对如此欢喜的结局，联想当时的社会现状，是写的太好，还是只捡好的写，恐怕还是有的探究的。许多名人都对赵树理给予较高的评价：

这是一棵在原野里成长起来的大树，它根扎得很深，抽长的那么条畅，吐呐着大气和养料，那么不动声色的自然自在。——郭沫若

赵树理先生是在血淋淋的斗争生活中经验过来的。而这经验的告白就是小说《李家庄的变迁》。——茅盾

第四篇：读张爱玲作品有感

读张爱玲作品有感

汉奸文人胡兰成称张爱玲是‘‘民国世界的临 水照花人‛。有人因为特别讨厌始乱终弃四处留 情的男子，对其作品读得索然无味。但是谈到张 爱玲,喜爱她的人也不得不承认胡兰成之于她的 了解。胡在他的《今时今曰》说张爱玲是‘‘民国世 界的临水照花人‛，如果读过很多写张爱玲的文 章，一定会觉得这是最熨帖的。每每看到这一句，总会想到张爱玲在写给胡兰成的回信中的顶有名 的那句：‚因为懂得，所以慈悲。‛

民国才女张爱玲，带有浓烈的传奇色彩。她 的作品值得研读，她本人更让人好奇。她是李鸿 章的曾外孙女,祖父张佩纶是小说《孽海花》里的 人物原型。她小时候锦衣玉食，仆佣环绕,然而她 的童年却不完整。她四岁的时候母亲出洋，遗少 父亲虽然满腹经纶，精通英文，却终日在烟榻和花 柳巷里虚度光阴。后来母亲留学归来，却又终曰 与不思进取的父亲吵闹并最终离婚。母爱的缺 失,父爱的淡薄使得敏感孤僻内向自傲缺乏人际 交往能力的张爱玲几乎不近人情。她的痛苦多于 快乐的童年和少年生活是金牌编剧都编不出来的 电视剧，_天抵过普通人的一辈子。她一生结过 两次婚，两任丈夫都让人大跌眼镜，十分无语。青 春年少的时候她无怨无悔地爱上了有妇之夫调情 大王胡兰成,她写着：‚遇到他，她变得很低很低，低到尘埃里,但她心里是喜欢的，从尘埃里开出花 来。‛每每读到这句话，想到胡对她接二连三地伤 害,我都痛彻心扉。然而又思忖她在最好的年华 遇到她心仪的人,也算是一种乱世里的幸福。至 于后来的美国丈夫赖雅，虽然年轻时才华横溢，但 遇到张爱玲的时候,他已是穷困潦倒，体弱多病。在两人相依为命的日子里，基本上都是张爱玲照 料赖雅的身体并为生计奔波。她出生在豪门世 家，大家庭的亲情却是淡薄。她的两任丈夫给她 的温暖却有限。她对父亲、母亲、弟弟等的感情凉 薄甚至是冷酷。她的朋友少之又少，晚年更是几 乎不见客。她在散文集《〈流言〉再版的话》里说: ‘‘呵，出名要趁早呀！来得太晚的话，快乐也不那 么痛快。‛果然，她的最好的作品都是出在她妙龄 的时候，晚年以后几乎没有书稿面世。她对电影、音乐、诗歌、舞蹈、绘画、戏剧等都有自己独到的见 解，她对爱情、人性、人生都有让人回味无穷的妙 语。她的散文集《流言》充满了人间烟火的趣味。

张爱玲的小说《沉香屑一第一炉香》、《沉 香屑一第二炉香》、《倾城之恋》、《多少恨》、《茉莉香片》、《金锁记》、《红玫瑰与白玫瑰》、《琉 璃瓦》、《五四遗事》、《色•戒》、《殷宝滟送花楼 会》、《十八春》、《半生缘》、《怨女》、《连环套》、《秧歌》,怎么读都有味道，读多少遍都不嫌多,从 哪里读起都能沉迷进去。她的小说里，有强大而 丰富的语言张力，心理畸变的女主角，有心理优越 谢春林：民国世界的临水照花人一张爱玲

感玩弄女性的各色男性，新旧两个世界交替的上 海和香港两地的上流社会的女性的有限自由和无 限压迫和压抑。读她的小说,你会惊叹她如此冷 静而冷漠，绝不悲天悯人。几乎没有一部小说里 的女性是心理健康的，可爱的，我见犹怜的，如 《金锁记》中的曹七巧，她变态的金钱欲和扭曲的 情欲,读之即触目惊心，她是‚一个戴着金钱枷锁 舞蹈的女人,一个戴着封建镣铐挣扎的女人,一株 渗透毒汁的罌粟花’。《沉香屑一第二炉香》 里的天真得不可思议并最终以天真害死新婚丈夫 的愫细《心经》里的痴恋父亲的许小寒……她笔 下的家都是破碎的,没有温情的，家庭成员之间多 半是相互利用和残虐，如《半生缘》里的顾曼桢，她是难得的小说里的新时代女性的健康形象,但 是她却被自己的亲姐姐给设计陷害并毁了一生的 幸福，整个过程让人读之触目惊心，难过至死。《沉香屑一第一炉香》里的葛薇龙个单纯自 信的女大学生，却在香港的姑妈家被给人做姨太 太，以吸引男人为能事的姑妈_步_步钩入泥沼，丧失了自我。她的小说到处都是‚小奸小坏‛，充 斥着亲情的酷虐，爱情的交易。然而她有独特的 女性视角，新巧而妥贴的比喻,几乎没有什么不能 表达的语言功底，随处可见的对人生的透彻理 解一她写爱情：于千万人之中遇见你所要遇见 的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有 早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话 可说，惟有轻轻地问一声：‚噢,你也在这里？ ‛她 写男人在爱情上的贪心：‚一个男人的一生中，至 少会拥有两朵玫瑰,一朵是白的，一朵是红的，如 果男人娶了白玫瑰，时间长了，白的就成了桌上的 米饭粒,而红的就成了心头的珠砂痣,但如果他要 了红的那朵，日子久了，红的就变成了墙上的蚊子 血，而白的，却是床前明月光。‛她写人性：‚‘人 性，是最有趣的书，一生一世看不完。‛她写当老 师:‚教书很难一又要做戏,又要做人。‛她的聪 明和智慧让爱她的人欲罢不能，了解过去的她，原 谅现在的她。

她写老爷太太少爷少奶奶，写大学教授，写新 青年，写上层社会家的女儿如何把择婿当成一生 的事业,她写上海和香港的繁华和时尚，写清朝末 期世家的吃喝拉撒人情事故，也写下层人的喜怒 哀乐。我一直以为她是‘‘小资‛的代名词，暑假读 了《赤地之恋》和《秧歌》,才知道她也会写农村，而且她的视角那么独特，她的叙述那么大胆。她 的写作是诚实的，忠于自我的，不粉饰不做作。我 爱她的文字，我爱她的才气。知道她英文特别好，—直很想读她的英文小说《雷峰塔》等,托了好友 • 96 • 鱼儿在香港给我找，却是找不到。昨天读完了她 的自传体小说《小团圆》仿佛跟着她重新活过了 —回。她是民国四大才女之生坎坷,历尽磨 难,然而她却是唯_的_个寿终正寝。她后面的 林徽因,仿佛人间的四月天,被才子诗人徐志摩爱 了一辈子,被建筑学家的丈夫梁思成宠了一辈子，被哲学家金岳霖陪了一辈子，却也比她少活了 20 多年。

《倾城之恋》里范柳原对白流苏说：‚死生契 阔一与子相悦,执子之手，与子偕老是一首最悲 哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支 配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么 小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们 —生一世都别离开'一好象我们自己做得了 主似的。‛她的文字凄美而苍凉，隽永而悠长，隔 着一个多的世纪，读者可以通过无数的碎片连缀 一个立体的她。你可以爱她的美，也可以爱她的 不完美。虽然‘‘长的是苦痛，短的是人生‛，但她 也在《惘然记》中写‚爱就是不问值得不值得。‛ 在《小团圆》的结尾，她写道：‚二十年前的影片，十年前的人。她醒来快乐了很久很久。‛很久前 她写信给胡兰成要求分手：‚我已经不喜欢你了，你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过 一年半的长时间考虑的,彼惟时以小吉故,不欲增 加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是 不看的了。‛然而若干年后《小团圆》中的这个 梦，读者会心痛地读到她的夜半私语：我要你知道 这个世界上 有一个人会永远的等着你 无论在什么时候 无论你在什么地方 反正你知道 总会有这样一个人.

第五篇：读史铁生作品有感

读史铁生作品有感

读史铁生作品有感1

史铁生，因为一场大病，一个健全人永远地失去了双腿，上身依然健康，可下身却整个在萎缩。遇到这样的打击，每个人都会接受不了吧。史铁生也是这样，不过，他经过了家人的安慰，朋友的劝导，终于从自暴自弃中走了出来，开始了一条新的“道路”——写作，也因此成了名作家。

《宿命》中他这样提到：“晚了一秒钟或没能再晚一秒钟，也可以说是早了一秒却偏又没能再早一秒，以致终身截瘫。”人生中有多少个一秒，也是因为史铁生那进入地坛的一秒，全身心感受到地坛的感情的那一秒，他才算真真正正振作起来了，从那时起，他就经常去地坛，“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排”，也正是这样，史铁生最艰难的时刻，就在地坛度过了，地坛给了他活下去的希望，也给了他写作的灵感。

地坛，让史铁生重新“活”过来的地方；地坛，一个让生命绽放的圣地。

读史铁生作品有感2

我觉得人的一生很短，短到刚想好要干什么就结束了，所以会很可惜，很没有意义。难道人的出生就是为了死亡吗？我不相信。我从不认为死亡是一件多么可怕的事，反而是种解脱，好像是闭闭眼睛就能完成的事。既然如此，又为何要那样费劲地出生，在家人担惊受怕下长大，在尘世间折腾一番，又两手空空地回去呢？又不能飞升成仙，更不能像我所渴望的转世轮回，有什么意思？没意思啊。

小时候我尝不负责任地想，干嘛把我生出来啊！我又不想出来，有什么好玩的？但没办法，出都出来了，总不可能塞回去吧…所以只好折腾一下喽。

小学的时候就已经在《秋天的怀念》 中认识史铁生了。那是我印象最深的一篇文章。我看到了一位爱孩子爱得深沉的母亲，也看到了从绝望到渐渐 振作的史铁生。那开得夺目灿烂的北海的菊花，就像按下快门后定住的风景，和着母亲希望儿子好好活下去的'愿望，深深地印在我的心底。我是个四肢健全的人，而且身体健康，小时候从来没有断胳膊断腿过。倒是从来不懂残疾人的感受。还想扭个腿伤出来，不用上那讨厌的体育课。只要能少跑一圈，我就能开心好一会儿。可那时候，看到在一个人最美好的年华残疾了的对生活失去希望的痛苦暴躁的史铁生，无法自理，无法奔跑，无法做许多许多自己想做的事，更无法像正常孩子一样生活，才发现拥有健全的身体是多么难能可贵！

他也曾像个普通的少年一样生活。我在《我的遥远的清平湾》中看到的史铁生，他有着少年人的活泼与生气，常与他人玩笑、斗嘴的淘气，而且虽然过着放牛娃的艰苦生活，却每一天都过得充实饱满开开心心。浑然不像刚坐进轮椅时那个颓废的他。毕竟对于一个刚刚看到美好世界的少年来说，缺失了一半的感觉是在是太残忍了。而且那时候的他还是厉害的跑步冠军，下半身瘫痪，就像天堂和地狱之间的差别。

然而，无论所得的病有多么地令人痛苦，史铁生还是熬过来了。身体行动不便的困难和病痛的折磨并不能摧毁他的意志。他的思想依然在自己的精神世界里畅游，为人类创造文学上的珍宝。同时思考人活着的意义，以此激励自己勇敢活下去。在这本书中，我几乎完全看不到病痛的痕迹，我只看到一个默默思考人生的乐观的幸福的人。母亲在合欢树上许下的愿望实现了。她的孩子像她所希望的勇敢地活下去了，甚至比期望中活得更好。

我仿佛看到了人生的意义。人不能单纯地只为自己而活，平淡走向死亡的人生是没有意义的。人确实都会走向死亡。但我想让自己的路走得精彩而没有遗憾，人生苦短，哪怕留下一个美好的瞬间，也能让世界增添一丝光彩。好像常听人说，像他这样的人都做得到，为什么我不能？每个人都可以，都有机会。我不是说大话的人，也许做不到像史铁生一样伟大坚强，干不成大事，但也会努力朝前看。至少要比从前的自己更好！

读史铁生作品有感3

没有痛苦的挣扎，就没有钢铁般坚强的信念，没有那阳光般的母爱，就没有后来的史铁生。是痛苦的挣扎与迷茫，让这一代文豪扼住了命运的咽喉，是阳光般的母爱与付出，送给了他一个撬起命运的支点！

命运之神对史铁生开了一个令人难以接受的玩笑，使那个正值韶华之年，大有前途的青年，一夜之间变成了一个不抱有任何幻想，失魂落魄的残疾人。面对生命中残酷的现实，史铁生绝望了，望着远方的大道，忽然间变得迷茫起来，他不知道，前方的路到底该怎么走。在迷茫与挣扎中，他似乎看到了依稀的光芒，找到了一个支柱。凭借着她的支撑，他变得钢铁般的坚强，他战胜了残酷的命运之神。然而，当他再回首遥望时，却发现，自己那棵最大，最坚固的支柱，却早已离自己远去，留下的，只有无限的忏悔与流不尽的悔恨之泪。

这个支柱是谁呢？是他的母亲，那位平凡的不能再平凡，却又伟大的不能再伟大的母亲。是她为史铁生点起了生命中耀眼的明灯，是她鼓励着史铁生如巨石般顽强的活下去。还记得，在那篇《秋天的怀念》里，作者含泪写道：“母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：‘咱娘俩儿在一块儿，好好儿活……’”也正是这句“好好儿活”，让史铁生在精神上勇敢地站了起来，永远不倒。

这位母亲有一颗苦到不能再苦的“苦心”，这种苦，一直伴随她，直到逝世。史铁生在《合欢树》里曾写道：“母亲为什么早早地走了呢？迷迷糊糊中，我似乎听见回答：“她心里太苦了，老天爷可怜她，就召她回去了。”是呵！这种苦，有谁能受得了啊！而她，平凡的她，却几年如一日的忍受着，支撑她忍受的，是一种朴实的母爱。

有谁能不感动呢？史铁生走出迷茫，笑对人生，在残酷的现实中一次又一次崛起，一次又一次攀上高峰。他的母亲，为他默默付出着，用自己柔弱的身躯，为他撑一树浓荫，让自己变一盏明灯，为他指引光明，把自己的心化做信念，供子女前行，虽自己饱受煎熬，却依旧笑意荡漾。难道，他们所做的一切一切，还不令人感动吗？就让我们怀着一颗感动的心，再一次走近史铁生，走近他的心灵吧！