物理学体验磨练习漫谈

第一篇：物理学体验磨练习漫谈

物理学习漫谈

一、关于物理

1、物理是一门很有好玩的学科

地球为什么绕太阳运转？日食时间怎样算出来？

手机之间怎么就能通话？核电站是怎么一回事？

2、物理是一门很有用的学科

生活中离不开物理：汽车、电视、照相等

高考中物理有着很重要的位置

物理对各位同学将来的发展非常重要

3、物理是一门下苦功才能学好的学科

要记住所学的内容

要理解所学的内容

要反复体会所学内容的使用方法

要不断总结和改进自己的学习方法

二、高中物理与初中物理

1、高中物理与初中物理是有联系的2、高中物理与初中物理是有区别的初中物理重在现象了解，高中物理重在理解原理

初中物理重在定性分析，高中物理重在定量计算

初中物理层次浅，高中物理要有较高的认识层次

三、怎样才能学好高中物理

学习要主动

学习要有探究精神

学习要深入

四、高中物理内容组成：

概念、公式、定理、定律。来源于课本

实例。来源于实验、生活或对实际事物的想像

应用方法。来源于定理、定律对实例应用的体会

五、物理学习的要求

1、认真预习

2、认真上课

认真参与课堂；积极参与思考；

积极参与讨论；积极发言。

3、及时复习整理

4、认真完成作业

通过完成作业达成：理解所学内容

掌握所学知识的用法

作业要求：

5、认真订正作业

第二篇：漫谈“体验经济”3

漫谈“体验经济”

——以“李雷和韩梅梅”为例

走在大街上，你会发现琳琅满目、形形色色的各类广告充斥在我们周围，铺天盖地一般，然而对这些广告商们花大价钱发出的消费“邀请”，很多时候我们只是一笑而过。英国的Mediaedge在实施的一份消费者购买倾向的调查中发现：当消费者被问及哪些因素令他们在购买产品时更觉得放心，超过四分之三的人回答“有朋友推荐”。这表明，现在消费者买东西不再只凭那些花哨的广告而盲目购买，更重要的是，根据自己之前的体验或者朋友的体验来确定哪些可以买，哪些不必买。

由此可见，无论是电视、报纸、广播，还是杂志、户外媒体等，传统广告的效力正在变得越来越差。信息爆炸使消费者无所适从，现在他们更倾向于以互动交流的方式获知相关信息，亲自参与到产品和服务中来，以此来满足自己的消费欲望。这是本文要谈及的“体验经济”的社会大背景。

其实，早在1970年，美国未来学者阿尔文·托夫勒就在他的著作《未来的冲击》一书中提到，经济发展在经历了农业经济、工业经济、服务经济等阶段之后，最新的发展浪潮将是“体验经济”。此后，1998年《哈佛商业评论》7—8月号上，两位著名学者约瑟夫·派恩（B.Joseph PineⅡ)和詹姆斯·吉尔(JamesH.Gilmore)发表了一篇题为《迎接体验经济》的文章，“体验经济”一词由此成为一个非常有热度的词汇。人们意识到消费体验可以成为企业营销的突破口,可以成为新的经济增长点。同时，由于越来越多的消费者渴望得到“体验”，更多的企业也越来越注意到“体验”在当下市场经济竞争中的重要性，他们进而精心设计、销售“体验”，使得“体验经济”作为一种新型经济形态，愈发昭示着一个极为广阔的发展空间。

（一）“体验经济”作何解释？

以上是话题的缘起，那么到底何为“体验经济”呢？至今还没有科学、一致的界定。笔者仅就目前对体验经济的几种定义，做一综合分析和阐释。

在约瑟夫•派恩的理论基础上，有学者采用传统经济学的分析方法，用经济价值去理解体验经济的实质，认为“体验经济”就是一种将“体验”作为主要经济提供物的经济形式。它对体验经济做了较为全面的分析，并总结出一个广为引用的定义——“体验经济”是指企业以服务为舞台、以商品为道具,围绕着消费 者,以提供“体验”作为主要经济提供品的一种经济形式。这一定义被引用得最为广泛,然而仔细分析，会发现它存在两个明显的不足:一是把“体验”看成是一种经济提供物,并不十分科学；二是这一定义只说明经济的提供物是“体验”,并没有指明这种“体验”到底是什么，所以总给人一种只能意会不能言传的朦胧印象。

第二种认识，是把“体验经济”看成是服务经济的延伸或称之为一种新服务经济，这个观点也被较为广泛地接受。它认为，在服务经济时代,服务是营销的突破口和经济的增长点，而“体验经济”中“服务”也起着非常重要的作用。不同的是，这两种经济时代的“服务”强调的侧重点及其本质：服务经济时代强调的是依靠提供方便、快捷、周到的服务制胜，这些形式的服务，各企业之间是可以相互模仿的，最终消费者不能区分不同企业之间的服务差异；而“体验经济”强调的则是某一服务能否给人以特殊的情感体验，能否帮助人们实现、完成某一特殊的过程或经历。因此，我们不能断定“体验经济”就是一种完全依赖于服务的新服务经济。

第三种观点，认为“体验经济”与传统经济不同，它是一种精神文化消费。体验经济和精神文化消费确实有着直接而紧密的联系，不仅是因为有了精神文化消费，更是因为这个阶段的精神文化消费与之前相比有着不一样的特征，主要表现在两个方面 :一是精神文化消费的比重和权重大大增加；二是精神文化消费的领域大大扩展。这种观点虽有一定可取之处，却过于笼统，没有把体验与精神文化消费区分开来。体验经济，体验的不只是精神文化，也有实物体验，情绪体验，感官体验等。现代人在注重产品和消费质量的同时，更加注重情感的愉悦和满足，即越来越重视消费过程给人带来的体验。

基于以上分析，再结合经济学相关知识，笔者在此为“体验经济”下一定义：“体验经济”是指针对特定目标人群，生产或提供能够给消费者带来特定情感、特殊心理感受并使其愿意为之付费的商品或服务的一种经济形态；与传统实物经济、服务经济相比，它更倾向于关注消费者的个人情感体验，可以说是一种情感经济。

（二）对“体验经济”类型的新划分

此外，还涉及到“体验经济”的具体划分类型。依据消费主体是否主动参与、融入情境或只是吸收信息，派恩和吉尔摩把“体验”分为四大类：审美体验、娱乐体验、逃遁体验和教育体验。其中，看电视或参加音乐会等，属于娱乐体验，消费者较被动，只是接收信息；上课则属于教育体验,消费者参与较主动,但本身处于活动之外；参加戏剧演出、乐团演奏或是亲身进大入峡谷等属于遁世体验，遁世体验一样可以发挥教育或是娱乐的功能，而且消费者的参与更主动，体验更深入。如果将消费者在遁世体验中的参与度降到最小，就成为审美体验,消费者虽然融入体验的活动或环境中,但是不影响体验的呈现，就像游客只站在大峡谷边上观赏奇景，或是到艺术展厅欣赏艺术品，身在其外，心却陶醉其中，从而引发心灵内部的触动。

根据以上对“体验”对象的种类的划分，“体验经济”对号入座，即可分为：审美体验经济、娱乐体验经济、逃遁体验经济和教育体验经济。笔者对此也较为赞同，但是经过大量的阅读和思考，这里提出一些另外的看法，考虑虽有不足，却是几经斟酌的观点，执笔陈述仍有待商榷。笔者认为也可从时空维度纵向对“体验经济”进行分类，即按照消费者“体验”对象的时空顺序依次划分为：重新再体验经济、即时体验经济和超前体验经济，三种类型。

所谓“重新再体验经济”，是指一部分人对过去的事物怀有某种不可名状的喜爱情趣，以致大量收藏、到处观赏，来满足内心的追求渴望；或者是有着某种共同经历的人群，通过体验过去寄托自己独特情感的事物，再次燃起怀旧情绪的心境，商家借此获得消费利润。比如，因爱好琢磨古玩，以致古董、名画收藏的盛行；为了留住童年的记忆，小人书、连环画的再度兴起。“即时体验经济”，体验的是当下的、现时的事物带给人的享受心理。比如，到肯德基、必胜客、星巴克咖啡厅消费；电影院观影、KTV飙歌、旅游散心；或是电脑网络游戏等。至于“超前体验”，就是亲临现场体验那些先进的、现在极少人能体验到的项目，从而品尝一般人无法体验到的感受。比如，进入数码体验馆、科技体验馆，对这些高科技含量事物的切身体验；穿上宇航服同宇航员一起进入太空的体验等。

（三）“体验经济”在我国的发展

运笔至此，笔者要即时纠正一个“先入为主”的观念。“体验经济”这一概念的提出，最早是西方学者，并且现在国外学术界和经济营销界已经对此产生最大的认同，实践效果显著。但是注意，经过以上的分析，我们可以看到“体验经 济”的存在形式在我国很久之前就已然出现（古董收藏、游山玩水的享受等），这种具体的行为很多，只是一直没有提出较为抽象的概念而已，这也正符合中国人的传统思维方式——缺少抽象的理论阐述。所以，笔者要说的是，“体验经济”对我们来讲并不陌生，它不过是经学者加以粉饰后的另一个“新型词汇”。

古已有之的“体验经济”，在社会经济飞速发展的今天，随着人类需求层次的升华，人们需要更加个性化、人性化的消费来达到自我实现的目的，而人类精神层面的需求几乎是没有极限的，所以根本不存在内需不足的问题，“体验经济”就有了一个未开发的新的广阔空间；再加上市场竞争的加剧，商家为了迎合消费者的精神需求，体现自己的竞争优势，更为关注他们的价值体现、心理感受等方面的“体验”；还有现代科技的迅猛发展，使得信息、网络技术已经开始渗透到社会生活的各个方面，电子商务、虚拟经济、数字化生存都不再是简单的设想，这一切为人们分享生活中的体验和设计体验的舞台提供了强有力的技术支持，使之实现成为可能；而消费“体验”最终能实现的必要条件则是，现今人们用于休闲活动的时间越来越多。这样，内涵丰富又让人产生“情感奔涌”的“体验”消费，自然成为最吸引人的一种消遣方式。

（四）80后的“重新再体验经济”：“李雷和韩梅梅”现象

重新再体验经济、即时体验经济和超前体验经济，在当今社会经济生活中都有着相当可观的市场。尤其是“重新再体验经济”这种形式，除了上面提到的历来就有的古董收藏，还有近些年来唐装、汉服的复古之风，文革时期的衣服重新流行，私塾教育的再体验——国学文化的大力倡导······其中，最引人注目的是80后的集体怀旧情绪，出现这种现象的前提是，现在80后一代大部分已经走向社会，参加工作，他们有能力为自己的“体验”消费买单。专属于80后的“重新再体验经济”包括：为留住童年的美好记忆，发起收集小人书、连环画的行动；整理曾经伴随自己成长的动画片、电视剧、贴画以及各类小游戏拍成照片办展览的活动；2010年网络最为流行、感动绝大多数80后的短片《老男孩》及其歌曲——而这些事件的源头，可以向前追溯为2006年网上就已经热议的“李雷和韩梅梅”的话题。这个故事是本文下面的重点论说对象，笔者称其为“课本里的‘体验经济’”。

说起李雷和韩梅梅，也许现在的中学生都不知道是谁，但对于80后一代的 我们却记忆犹新。这两个出现在1990--2004年人民教育出版社中学英语教材里的虚拟主角（LiLei and HanMeiMei）陪伴我们度过了三年的中学岁月。据估计，从1990年至2000年，10年间使用这套人教版英语教材的中学生，高达上亿人，也就是说，当今知道他们的人至少有一亿人。

然而，在2009年，人教版新出的辅导教材《派斯英语》中又出现了李雷和韩梅梅，这让网络上众多80后集体失恋了，因为当年伴随他们中学生活的李雷和韩梅梅最终没有走到一起。如今韩梅梅结婚了，但新郎不是李雷，学过这套教材的80后集体失望、伤心，回忆却如潮水般涌向网络。随后，流行歌手徐誉滕注意到这场有趣的网络讨论，写出了一首歌词清淡、曲风平缓的《李雷和韩梅梅》，歌曲的开头甚至还有教材课文里的磁带录音。这首流行歌曲的出现助推了一个网络话题的热度，也把一个最初呈现出娱乐倾向的话题带入了伤感和怀旧，让许多人感叹、无奈。

人们对当下失望时，往往容易怀念过去，最近几年，80后走向社会前台，开始承担责任和压力，他们看到了社会的现实和竞争的严酷，所以怀念曾经的单纯，曾经那无忧无虑的岁月。

在80后一代还对这段回忆怅然若失时，很多企业却看到了其中蕴含的商机，于是“李雷和韩梅梅”的衍生文化产品开始出现，由原来网上的怀旧帖子和歌曲，已进入到实体化的纪念品和漫画，还据此有上映的话剧，拍摄的MV等等。而这些衍生的文化产品又让我们80后一代重新再体验了当年那段青涩的爱情，甜蜜的青春，我们愿意为之买单，只为这段“永远不会老，在心底不会飞走的小美好”。

无独有偶的是，首都师范大学北一区对面就有一个能够让80后一代重新体验童年时代美好时光的场所——“80后餐吧”。该餐馆的装潢十分有特色，墙壁上几乎绘满了80后一代童年时代所有的娱乐活动——打纸牌、小人书、踢毽子等等。甚至餐馆的餐具也是上世纪八九十年代常用的搪瓷碗、搪瓷茶杯等，而且服务员都身穿少先队服。走进去，总让我们这批80后感受到一股熟悉的氛围，仿佛又回到了童年。

（五）“重新再体验经济”的局限性

美好的东西总是难以定价的，对于过去的美好经历更是不可能用金钱来衡量。经历、回忆都是一种心理感受，一种精神体验，这些不可名状的感觉和心理，不同于实在的事物，它看不见，摸不着，除了体验者本身他人也不会有完全相同的感受。因此，如何判断体验的价值大小，如何判定消费者自身体验的质量，划分哪些人群属于潜在消费者范围，或是谁更愿意为这种体验支付更多的费用等等，都成为亟待解决的难题。

首先，要确定拥有这种美好亲身体验的人群——消费者，因为需要确定他们当前的经济承受能力，也就是要确定他们愿意为这段美好经历付费的价格标准——既可以接受又愿意为之付费的价格。所以不止是重新再体验经济，即时体验经济与超前体验经济也都需要准确地定位消费人群，然后制定既能吸引消费者又能获利的合理价格。只有这样才能占据市场，乃至盈利。

如果消费者从商家提供的产品或服务中重新体验到了当年的那种美好感觉，他当然会一次又一次地来消费。所以，重新再体验经济其实对于塑造产品品牌形象、提高消费者的品牌忠诚度有很大帮助作用。

其次，体验平台的建设也是一个不可忽视的问题。确定了消费群体，制定了产品或服务的价格之后，我们还需要创建一个能够让消费者体验我们的产品或者服务的平台，尤其是体验经济中以服务为主要消费对象的行业。这个平台可以是一个具体的物品，一个模拟的场景，甚至只是一首老歌等等。借助这个体验平台，能够重新唤起消费者昔日的某种特殊情感，甚至强化这种体验，为消费者的再次光顾打下基础。这个平台关键就在于能唤起消费者的体验，所以，必须极具代表性，让消费者能迅速融入其中，重新感受昔日的难忘时光。

结语：“体验经济”虽然在我国古已有之，但现代意义上的体验经济却在我国刚刚起步，相信随着我国市场经济的发展，人民群众收入的增加以及个性化消费的需求的日益增多，体验经济将无可争议地成为一种新的经济浪潮，推动我国乃至世界经济的进一步发展。

第三篇：11物理学史练习

光学原子物理学史选择题

1．在物理史上有一些定律或规律的发现，首先是通过推理证明建立理论，然后由实验加以

验证，符合上述情况的有（）

A．牛顿发现万有引力定律，经过一段时间后，卡文迪许用实验方法测出万有引力恒量，从而验证了万有引力定律，B．爱因斯坦提出光子说理论，以后由普朗克用实验方法证实了光子的在，C．麦克斯韦提出电磁场理论并预言电磁波的存在，以后由赫兹用实验证实了电磁波的存在，D．汤姆孙提出了原子核式结构学说，以后由卢瑟福用粒子散射实验加以验证。

2．下列说法中符合物理学史的是（）

A．光的干涉和衍射现象为光的波动说提供了有力的证据；

B．光电效应现象证明光具有波粒二象性；

C．卢瑟福根据粒子散射实验，提出了原子核式结构的假说；

D．贝克勒耳通过对放射性现象的研究发现了质子。

3．17世纪意大利科学家伽利略在研究运动和力的关系时，提出了著名的斜面实验，其中应

用到的物理思想方法属于（）

A．等效替代，B．实验归纳，C．理想实验，D．控制变量。

4．下列叙述符合物理学史事实的是（）

A．托马斯·扬首先在实验室成功地观察到光的干涉现象，并提出了光的波动说

B．爱因斯坦为了解释光电效应的规律，提出了光子说

C．卢瑟福通过对粒子散射实验的研究，提出了原子的核式结构说

D．贝可勒尔通过对天然放射性的研究，发现原子核是由质子核中子组成5．以下几个说法中符合历史事实的是（）

A．托马斯·杨利用双缝干涉实验有力地说明光是一种波动；

B．麦克斯韦提出光是一种电磁波；

C．爱因斯坦提出光子说，成功地解释了光电效应。光子说否定了光是一种波动，光具有粒子性；

D．机械波与光波都具有干涉、衍射现象。

6．人类在探索自然规律的进程中总结了许多科学方法，如分析归纳法、演绎法、等效替代法、控制变量法、理想实验法等．在下列研究中，运用理想实验法进行研究的是()

A．爱因斯坦提出光子假说

B．麦克斯韦提出电磁场理论

C．卢瑟福提出原子的核式结构模型

D．伽利略得出力不是维持物体运动原因的结论

7．下列物理学史实，叙述正确的是（）

A．麦克斯韦从理论研究中发现真空中电磁波的速度跟真空中的光速相等；

B．卢瑟福在粒子散射实验中发现了电子；

C．查德威克在原子核人工转变的实验中发现了中子；

D．奥斯特首先发现了电磁感应定律。

8．下面有关物理史实及物理现象的说法中，正确的是：（）

A．卢瑟福的原子核式结构学说完全能解释α粒子散射现象；

B．麦克斯韦用实验的方法证实了电磁波的存在，并预言光是电磁波；

C．双缝干涉图样的中央明纹又宽又亮；

D．用紫光照射某金属表面能产生光电效应，那么用红光照射该金属也可能发生光电效应

9．下列叙述中符合物理学史实的是：（）

A．托马斯·杨通过光的干涉实验，证明了光具有波动性

B．爱因斯坦为了解释光电效应规律，提出了光子说

C．卢瑟福通过对α粒子散射实验的研究，提出了原子的核式结构学说

D．贝克勒耳通过对天然放射性的研究，发现原子核是由质子和中子组成的10．下列叙述中符合物理学史实的有（）

A．托马斯·杨通过对光的干涉现象的研究，证实了光具有波动性

B．卢瑟福通过“α粒子散射实验”的研究，发现了原子核是由质子和中子组成的C．麦克斯韦建立了完整的电磁场理论，提出了光是一种电磁波

D．贝克勒尔发现了天然放射现象，并提出了原子的核式结构学说

11．下列说法正确的是（）

A．原子核式结构理论是根据a粒子散射实验得出的B．为了解释光电效应规律，提出了光子说

C．阴极射线就是射线

D．原子核自发得释放出、、γ 三种射线得现象叫天然放射性现象。

12．在下列叙述中，符合物理学史的是（）

A．托马斯杨的干涉实验，有力地证明了光具有波动性，B．卢瑟福根据粒子的散射，提出了原子的核式结构学说，C．麦克斯韦提出了光的电磁说，D．贝克勒尔通过对天然放射现象的研究，发现了原子核由质子和中子组成13．下列关于重要的物理史实的说法中正确的是（）

A．卢瑟福在用粒子轰击金箔的实验中发现了质子，B．爱因斯坦为解释光电效应的实验规律提出了光子说，C．查德威克在用粒子轰击铍核的实验中发现了中子，D．居里夫人首先发现了天然放射现象。

14．下列叙述中符合物理学史的是（）

A．汤姆生发现了电子，提出了原子的核式结构学说

B．贝克勒尔通过对天然放射性的研究，发现了放射性元素钋（Pa）和镭（Ra）

C．麦克斯韦提出了光的电磁说

D．爱因斯坦首先发现了光电效应现象

15．下列是关于物理学史的一些说法，其中正确的是（）

A．玛丽·居里首先提出原子的核式结构学说

B．卢瑟福在α粒子散射实验中发现了电子

C．查德威克在原子核人工转变的实验中发现了中子

D．爱因斯坦为解释光电效应的实验规律提出了光子说

16．在物理学发展的过程中，许多物理学家的科学发现推动了人类历史的进步。在对以下几

位物理学家所作科学贡献的叙述中，正确的说法是（）

A．牛顿提出的万有引力定律奠定了天体力学的基础

B．库仑发现了电流的磁效应

C．麦克斯韦发现了电磁感应现象

D．爱因斯坦成功地解释了光电效应现象

17．以下几个说法中符合历史事实的是（）

A．托马斯·杨利用双缝干涉实验有力地说明光是一种波动；

B．爱因斯坦提出光是一种电磁波；

C．麦克斯韦提出光子说，成功地解释了光电效应，光子说否定了光的波动性，证明光是一种粒子；

D．机械波与光波都能产生干涉、衍射现象。

18．下列说法中符合物理学史实的是（）

A．牛顿通过理想斜面实验得出了牛顿第一定律

B．赫兹用实验证实了电磁波的存在C．居里夫人首先发现了天然放射现象

D．伽利略研制了第一架天文望远镜

19．下列叙述中符合物理学史实的有（）

A．托马斯·杨通过对光的干涉现象的研究，证实了光具有波动性

B．卢瑟福通过“α粒子散射实验”的研究，发现了原子核是由质子和中子组成的C．麦克斯韦根据电磁场理论，提出了光是一种电磁波

D．贝克勒尔发现了天然放射现象，并提出了原子的核式结构学说

20．关于原子和原子核，下列说法中正确的是（）Ａ．汤姆生发现了电子使人们认识到原子不是组成物质的最小微粒

Ｂ．原子核集中了原子的全部正电荷和几乎全部质量

Ｃ．卢瑟福通过原子核的人工转变发现了质子

Ｄ．β粒子是从原子核内发出的，说明原子核内有电子存在21．下列叙述中符合物理学史实的有（）

A．麦克斯韦不仅在理论上预言了电磁波的存在，而且他通过实验得到了证实．

B．爱因斯坦为了解释光电效应现象，提出了光子说．

C．汤姆生通过对伦琴射线的的研究，发现了电子，从而认识到原子是可分的．

D．卢瑟福通过α粒子散射实验，提出了原子的核式结构模型．

22．以下叙述符合实验事实的是（）

A、卢瑟福用α粒子轰击氮核，从而首次发现了中子

B、用某种光恰能产生光电效应，若减小照射光的强度，则将停止产生光电子

C、在卢瑟福α粒子散射实验中，极少数α粒子会发生大角度的偏转

D、白光照射肥皂液膜是，看到的是彩色相间的衍射条纹

23．下列论述中正确的是（）

A．天然放射性现象表明了原子核内部是有复杂的结构的B．α粒子散射实验的结果表明了原子核内部是有复杂的结构的C．汤姆生发现电子表明原子内部是有复杂的结构的D．α粒子散射实验是原子核式结构模型的实验基础

24．在物理学发展史上有一些定律或规律的发现，首先是通过推理证明建立理论，然后再由

实验加以验证，以下叙述内容，符合上述情况的有()

A．牛顿发现的万有引力定律，经过一段时间后才由卡文迪许用实验方法测出万有引力恒

量的数值，从而验证了万有引力定律

B．麦克斯韦提出电磁场理论并预言电磁波的存在，以后赫兹用实验证实了电磁波的存在C．汤姆逊提出了原子的核式结构学说，以后由卢瑟福用α粒子散射实验给予验证

D．爱因斯坦提出了光子说理论，以后由普朗克用实验证实了光子的存在25．下列物理学史实，叙述正确的是（）

A．麦克斯韦从理论研究中发现真空中电磁波的速度跟真空中的光速相等；

B．卢瑟福在粒子散射实验中发现了电子；

C．查德威克在原子核人工转变的实验中发现了中子；

D．奥斯特首先发现了电磁感应定律。

26．下列各种叙述中,符合物理学史事实的是（）

A．托马斯·杨通过对光的干涉的研究证实了光具有波动性．

B．普朗克为了解释光电效应的规律,提出了光子说．

C．赫兹首先通过实验证明了电磁波的存在．

D．光电效应现象是爱因斯坦首先发现的．

27．物理史上，有许多规律的发现或学说的建立并非一位科学家独自完成的，而是在科学家们之间相互启发、相互印证的过程中逐步完成的。下列说法中符合史实的是（）

A．牛顿发现了万有引力定律，后来由卡文迪许在实验室证明并测出了万有引力恒量的数值

B．麦克斯韦提出了电磁波理论，后来由赫兹证实电磁波的存在，并且测出了光速

C．汤姆孙提出了原子的核式结构学说，后来由他学生卢瑟福通过著名的α粒子散射实验予以证实

D．贝克勒耳最早发现了天然放射现象，后来一些科学家利用放射线轰击其它元素的原子核，相继发现了原子核内存在的质子和中子。

28．列叙述中符合物理学史的是（）

A．麦克斯韦提出了光的电磁说

B．爱因斯坦为解释光的干涉现象提出了光子说

C．汤姆生发现了电子，并提出一种原子结构模型

D．贝克勒尔通过对天然放射性的研究，发现了放射性元素钋（Pa）和镭（Ra）

29．在物理学发展史上，有一些定律或规律的发现，首先是通过推理论证建立理论，然后再由实验加以验证.下列叙述内容符合上述情况的是：（）

A．牛顿发现了万有引力，并测出引力常量的数值，从而验证了万有引力定律

B．爱因斯坦提出了量子理论，后来普朗克用光电效应实验提出了光子说

C．麦克斯韦提出电磁场理论并预言电磁波存在，后来由赫兹用实验证实电磁波的存在D．汤姆生提出原子的核式结构学说，后来由卢瑟福用α粒子散射实验给予了验证

30．下列物理学史实，叙述正确的是（）

A．麦克斯韦从理论研究中发现真空中电磁波的速度跟真空中的光速相等；

B．卢瑟福在粒子散射实验中发现了电子；

C．查德威克在原子核人工转变的实验中发现了中子；

D．奥斯特首先发现了电磁感应定律。

参考答案

第四篇：漫谈歌唱教学中的审美体验

漫谈歌唱教学中的审美体验：歌唱点燃情感之火

法国作曲家德彪西曾说：“音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，像自然那样无边无际，像风，像天空，像海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。”音乐教育也不应局限于课堂上对音乐本身的欣赏，而应该把这种欣赏和体验扩展到无限的社会生活中去。

歌唱之为艺术，其源在于抒情

人类的感情是塑造艺术的灵魂。歌唱艺术是情感的艺术，站在更高的审美角度来理解和表现人类所共有的情感体验，以声音的变化为手段，传承美、传递情，最终唤起听众的情感共鸣，这正是歌唱艺术的真正意义。

歌唱艺术的突出特点，就是长于抒发感情。当人们需要表达强烈的感情时，便需要借歌唱以抒发，《礼记·乐记》中云：“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”

目前，在关于歌唱的起源学说中，最具说服力的是哲学家托雷佛朗卡提出的感情抒发说。他认为，歌声起源于原始人类感情激动时的一种呼啸声。他们快乐时欢呼、悲痛时哀啼、惊恐时狂号……由此而逐渐发展为一种能表达自己感情的方式——歌唱。实际情况也确实印证着感情抒发说。在非洲传统文化中，歌唱是在人生每个成长阶段的纪念仪式中表达各种情感需要的重要环节。

关于歌唱的起源，语言延伸（扩张）说也得到了较为普遍的认同。《诗·大序》中精道地概括了《礼记·乐记》中对“歌”的说法，并作了阐述：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。”这段话明确了，歌唱是言语表达情感时必要的扩充和升级形式。著名学者斯顿伏认为，歌唱艺术的诞生，是由于原始社会中，人与站在远处的同伴高声讲话的结果。英国哲学家史彼塞尔在《音乐的起源与功能》中，也谈到当语言表达思想感情不足时，乃逐渐扩大表情范围，把语言扩展为歌唱。实际上，这与“感情抒发说”的本质相一致，不过是从不同的角度，说明了歌唱艺术是对人类感情的直接表达。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了“劳动创造了美”的命题，向我们揭示了“劳动”创造了歌唱艺术。

早在原始社会人们开始从事集体劳动时就已产生了劳动号子，它是民歌的一种主要体裁。数千年来，劳动号子陪伴着劳动大众，创造了人类改造、战胜自然的一个又一个奇迹。同时，它又是在人与自然的相互结合和相互碰撞中，最早产生的精神之葩、艺术之花。

在我国，流淌在四川省境内的长江中上游水段为“川江”，千百年来，人们一直视川江航道为畏途。在木船航运时代，江上木船的动力主要来自船工的身体。船工们大多是通过“吆号子”来表达劳动的心情，或与同伴交流沟通，特别是抒发劳动时的紧张与疲惫，慨叹胸中的压抑与愁苦，回味苦中作乐的甜蜜爱情。川江号子的音乐特点是一领众和，领、和声部的交接因劳动条件而异。

情真方能意切，雅乐自心而生

人类的情感，是多彩、丰富的。而无论是哪一种情感都要受到社会环境与历史条件的限定，都要受到情感审美表现与情感审美价值标准的制约。歌唱艺术之美作为生活美在意识形态上的反映，本身就存在着应该撷取哪一类表现内容，表达什么样思想感情，采取哪一种审美态度等问题。成功的艺术作品往往在体现大众理想、社会生活、时代精神时，无处不在地渗透着作者的心灵感受，倾注着他们的爱憎情感。

歌唱艺术涵盖了歌唱技能和情感表现两个方面。歌声中的情感表现是一种非常自然的心理流露，情感表现要力求审美的真实性。因此，歌唱者在追求纯美音色的同时更需要注重音乐中情感的把握，也就是说歌唱要有真情实感。所谓“真情实感”就是要从作品中寻找情感基调，表现出内在的喜、怒、哀、乐。抛弃所有虚情假意和矫揉造作的东西，使歌唱所表现出来的情感，其轻重缓急、深入浅出的准确程度，能与音乐作品中存在的具象相互对应。歌唱强调真情实感，以现实生活为情感依据，进行艺术加工创造，以求刻画和塑造出感人的艺术形象，达到艺术表现的至高境界。只有深层次地挖掘作品的思想内涵，把握好歌唱的表现分寸，使歌声永远充满真实的情感，才能使作品表现出强大的艺术感染力，点燃听众内心的情感火花，唤起共鸣。

拓展心灵空间，深化艺术表现

艺术表现的所有形式，都是以生活为依据的，歌唱艺术也不例外。艺术作品要源于生活，更要高于生活，生活是艺术创作的灵感源泉。歌唱者要善于观察生活、体验生活，从生活中积累知识；同时还要丰富和加强自身的文化艺术修养，尽可能地学习和接触不同门类的艺术形式和不同风格、体裁的艺术作品，拓展自己的艺术视野，提高艺术感知和想象能力，以便更为准确地将作品特定的情感和风格表现出来。

此外，歌唱者的情感不只是来源于对作品表面的理解，渗透在声乐作品中的情感体验、意境领会都离不开想象力的作用，想象是贯穿在音乐表现过程中的要素。在歌唱技巧的研习中，想象起着深化表现的重要作用，能帮助演唱者理解发声的生理机能及心理活动，找到正确的发声状态。如果演唱者在歌唱之前缺乏对美好声音的想象，就很难创造出美妙的歌声。

对于初学声乐的人来说，想象比语言的讲述在感情的理解和把握上更有价值。歌唱实际上是一个心理创作过程。一般情况下，思想上的声音形象总是指挥并协调着发声器官的肌肉活动，通过想象形式的内在听觉，总是不自觉地预先支配着发声、呼吸、咬字与吐字。要正确处理一个音，歌唱者必须首先有一个清晰完整的想象，因此在思想上形成一种准确的声音形象对歌唱是极其重要的。想象还是进入角色和情境的桥梁，歌唱艺术如同其他表演艺术一样，从阅读作品、熟悉角色开始，就需要借助想象的翅膀，将生活升华为艺术。想象是演唱者头脑中，将原有表象打造成艺术形象的心理过程，不仅仅依靠声音技巧，更重要的是在情感上精心雕琢，通过想象把自己置身于歌曲意境和人物心理之中，体会作品需要表达的感情。

抒发感情是人类内心思维的文化特征，在音乐教育中要随时注意保持音乐与情感的联系。歌唱艺术是情感抒发的高度体验，是人类感情最直接、最真切、最完美的表达。

第五篇：简约：漫谈车联网的用户体验

简约：漫谈车联网的用户体验

文/李兆荣

谈用户体验之前，我们先分析一下车主这个群体的特点。车主的主要群体集中在28－55岁这个年龄段，这个阶段是人生中最辉煌，也是最艰难、压力最大的阶段。在工作上，这个阶段的人群是单位的中坚力量，虽然收入不错，但承担着最复杂、最繁重的任务，离领导最近或者本身就是领导，离领导越近，压力越大，而领导压力更大；在生活上，这个阶段的人群既要关心老人、考虑孩子的问题，也要考虑夫妻之间的矛盾问题，年轻人抱怨生活的压力大，中年人在单位和家庭之间疲于奔命。高强度的压力导致整个群体的人比较焦虑，并且焦虑逐渐成为一种普遍的心态。而焦虑导致注意力的不集中，也就意味着在驾驶过程中有风险。另外，压力也会导致整个群体的消费心理向便利心理变化。便利心理，就是指消费者主要从功能便利的角度选择商品的心理现象。由于工作和生活中过于繁忙，这个群体的人不希望被细枝末节的琐事影响，或者希望绕开这些琐事而节省时间，因此他们有便利性的需求，希望产品相对于同类产品更便于使用。

生活状况决定了车主群体的焦虑及便利心理需求，为了提高用户的满意度，那么提供给他们的产品或服务不能过于复杂，并且还要考虑如何缓解这个群体的焦虑情况。

产品的功能越多，车主越不容易发现有价值的新功能；功能越多，会导致产品稳定性和可靠性不够，产品的维护成本就越高。因此，要做好用户体验，就一定要在功能上做减法，一个产品有太多的创新点，那就没有创新点了。关于是不是需要在功能上做减法，每个人有不同的看法，我们先从以下几个问题来找答案。

为什么要用导航？ 为什么需要实时路况？ 为什么要用电子狗？

使用导航设备的原因就是避免由于不认识路而在路上浪费时间。有了导航设备，就可以按照导航设备的指引，帮助我们从出发地快速地运动到目的地。正因为城市的拥堵现象日益严重，因此，我们才需要实时路况信息，实时路况信息可以清晰地显示前方的道路情况，有助于规避拥堵路段，从而在畅通的道路上行驶，也是避免在路上浪费时间。使用电子狗的目的，就是避免驾驶过程中由于超速而引起的罚款，为什么要超速呢？还是避免在路上浪费时间。

对于驾驶者而言，导航、实时路况及电子狗是相对使用频次较高的三大功能，通过以上三个问题的答案，我们可以抽象出一个普遍现象，就是每个驾驶者都不希望在路上路费太多时间，都希望快读地到达目的地。在这种背景下，作为车联网企业，希望自家的产品或服务可以帮助驾驶者快速地到达目的地，还是希望他在车上使用你的产品或服务呢？答案当然是前者，车才是主体，而汽车作为一种交通工具，其最大的功能就是将人从出发地快速地送到目的地。服务的本质就是提高用户的满意度，我们不能为了用户的使用频次，而忽略了汽车的核心价值所在。驾驶者都不愿长时间在车上，就更不愿意使用车机了。即便出现路堵、事故、纠纷等情况，驾驶者会停下车来操作车机吗？不，他还是在玩手机。因此，为了提高驾驶者在行车过程中的安全性，我们要做的是尽量简化产品的交互流程，减少功能的堆砌，让驾驶者能够方便地找到适合自己的应用、能方便地使用，并能从繁琐的流程中解放出来，减少操作设备的次数。

当然，在功能上做减法就是要减少功能的广度，而不是减少功能的深度。对于有价值的应用需要做好做精，提高用户体验，简单并不意味着不注重细节，比如实时交通信息，驾驶者可能需要的并不是地图上代表拥堵、缓行、畅通的红、黄、绿标识，驾驶者需要的是前方的道路为什么拥堵，是交通管制、事故、修路还是其他情况，这些信息才有助于规避拥堵路段，因此，就要做好路况服务的深度开发。

车联网的应用场景分别为出发前、行驶中以及停车后，最主要的场景在于行驶中，安全是汽车发展的永恒话题，也是车联网发展的主要目标之一，因此，我们要明确哪些功能适合在车机上使用，哪些功能适合在手机上使用，把车机上与行车过程中无关的内容完全可以搬到手机上。在生活中，人们以手机为中心，获取资讯和服务，通过手机操控其他的设备。在行车的过程中，一切以车为中心，通过车辆将人安全、快速地带到目的地。如果车联网企业追求用户的使用频次，可以在出发前和停车后这两个应用场景深挖用户的需求，吸引用户在手机上经常使用。

数据显示，驾驶者的注意力不集中是交通事故的主因，开车打电话、操作设备都会影响驾驶者的注意力。另外，驾驶者的心理状况，也会导致注意力不集中，关于心理状况这一点，最容易被忽略。

提高驾驶者在行车过程中的安全性，精简功能，让驾驶者尽可能少地操作设备是一种措施，简化操作流程，将用户体验简单化是另外一种措施，简单的用户体验是压力之下的主流用户的体验，车主群体有焦虑心理，简单的用户体验会让他们自信做出了正确的选择，且没有后顾之忧。更好的方式就是在精简功能、简化操作流程的基础上彻底解放驾驶者的双手和双眼，让驾驶者集中注意力，而提高注意力的解决办法就是让驾驶者在行车过程中通过语音控制设备，因此，语音技术在车联网的应用显得尤为重要。目前已经有一些厂商在其设备中应用语音识别技术对车辆进行控制，如奇瑞的艾瑞泽5车载平台就结合了科大讯飞的智能语音和人工智能技术，通过高度模仿人与人交互的语音打断技术，简化了交互流程，告别了机械式的交互规则，拟人化的交流特征让用户体验更好，更智能。

人是有情感的，人与人之间需要有情感来沟通，人有了情感才会感受生活。有压力、焦虑时，有的人选择找人倾诉，有的人选择一个人独处。当你深夜加完班，拖着疲惫的身躯，行驶在回家的路途时，可能累得都不想说话，如果车载平台能够通过大数据计算出你当前的情感，适时地为你点播减压的音乐，相信你一定会对其产生一种情感上的信任和依赖。你好不容易有个周末，却被领导安排去见客户时，你内心一定是崩溃的，当你吼一声要导航到某地时，如果车载平台适时地为你点播你喜欢的音乐，你的心情可能会变的好一点，这种交互是不是很简约呢？以上这些设想是设备与人之间的感性化交互，叫做情感计算，是人工智能的重要发展方向。关于情感计算，让我们期待讯飞的超脑计划吧。