初中古诗文阅读教学的实施策略

第一篇：初中古诗文阅读教学的实施策略

初中古诗文阅读教学的实施策略

胡文英

中国古典诗词是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食粮。其语言凝炼含蓄，意境深邃优美，不仅给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情，是初中语文课程的重要内容。但传统的古诗文教学往往过于注重文字知识的本身，可谓重“言”（语言材料）而轻“文”（人文价值）。重“言”却低效，学生不能独立“阅读浅易文言文”；轻“文”致使“情感态度价值观”的育人目标不可即。究其原因，一是中考“指挥棒”影响。素质教育的实施，降低了古诗文考查难度，并且只考课内，还规定了基本篇目。这就无怪乎教师课内古诗文还要“选择”讲，“游刃有余”于上述两种课型了。“指挥棒”也导致教师不肯深解教材，古诗文人文素养的出发点、落脚点在哪里，心中“无底”，也就无从“教”起。二是教师理念守旧，不肯与时俱进，总抱着传统教法“以不变应万变”。也有人视“价值观”形成为教育的“副产品”，于是“顺其自然”。三是“言教”具有可量化的“硬要求”，即考试成绩；所以诸如填鸭、注入式的串讲，信口开河式的问答等充斥着课堂。《新课标》的颁布无疑是为古诗文教学打开一个新的天地，使古诗文的学习回归了本真。新课标注重的是让学生“获得情感体验，感受优美语言”，提倡让学生“受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想”，而对诗句的本身意思只需要“大体把握”即可。下文谈谈作为教师在古诗文阅读教学实施方面的策略。1.变死记硬背为吟咏玩味

死记硬背只会泯灭学生的灵性，吟咏玩味必定给学生带来快乐情趣，促其自得。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里描述了寿镜吾先生吟咏玩味的情景：摇头晃脑，陶醉其中，以致学生游戏起来而不知。吟咏玩味是区别于为背而读的赏读，是为理解而读的品读。吟咏，是一种由口入心、意会、品味的过程，韵味吟中得，兴趣吟中生。多吟，自会进入文中广阔深邃的精神世界，思想走向丰盈和深刻。所以，教学古诗文应该引导学生反复吟咏，品味语言的音韵美，感悟作品的精神魅力，让“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼等，进驻学生心灵，陶冶学生情操，完美学生人格。吟咏玩味到如出己口，应试也就不成问题。2.变“说文解字”为“授之以渔”

“说文解字”，字字落实，教师苦矣，学生收获微矣。为其自得，应变教师“说文解字”为学生“咬文嚼字”。先让学生借助注释和工具书自主学习，然后相互讨论、补充、纠正，最后教师点拨，“授之以渔”。如指导学生学会运用注释：整体注释的，要据此落实关键词的含义；只注释关键词的，要前后贯通全句意思；没有注释的词句，要结合语境探究意义。如《出师表》中“愿陛下托臣以讨罪兴复之效，不效，则治臣之罪”中两个“效”字课下无注，但联系语境不难看出，前为名词“责任”之意，后为动词“完成”之意。再要根据大语境（如课文主旨）推断。如《陈涉世家》中“弗胜，守丞死，乃如据陈”一句中“弗胜”的主语是什么，有说为义军，有说为守军。一些教参所谓鼓励学生多元个性解读，模棱两可。其实，结合文本表现的义军浩大声势看，后者才妥。还要教学生根据文本所写地域环境理解。如《岳阳楼记》中“虎啸猿啼”的解读，就要考虑洞庭湖地区是不是虎猿生活之地；其实，所谓“虎啸猿啼”只是形容“阴风怒号”之声而已。

3.变架空分析为讨论探究

由于薄“文”，教师对作品思想内容和艺术特色往往架空分析，和盘托出，不引领学生提高人文素养。上乘之法是变教师架空分析为学生讨论探究。如教学《岳阳楼记》，可让学生以结句“微斯人，吾谁与归”为切入口探究作者思想感情。为此，探明“斯人”至关重要。从上文看“斯人”指“古仁人”，没有“古仁人”我和谁同道呢？作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负会使学生肃然起敬；联系作者写作此文的缘由分析，“斯人”暗指同道好友滕子京。作者不忘借题发挥，劝勉滕子京勿因“谪守”而“以物喜”“以己悲”的良苦用心会令学生怦然感动。再如赏析欧阳修的《醉翁亭记》，抓住“负者歌于途，行者休于树”一句提问：“一般情况下‘负者’走累了，要‘休’；‘行者’高兴了，会‘歌’。那么把原句改成‘负者休于树，行者歌于途’如何？”通过讨论，明确：“负者”会“歌”、“行者”要“休”，皆因被醉翁亭美景吸引，于是“负者”“得意忘累”，“行者”“得意忘行”。讨论探究与架空分析比起来，大大增强课堂教学的活力，使学生学会因“言”悟“文”和据“文”赏“言”的方法，提高语文素养。

4.变“题海苦练”为活动体验

古诗文巩固练习，依然“题海战术;，令学生倍感苦恼。如能适当引导学生在活动中理解和体验，益于学生自得。譬如背诵，《陌上桑》中侧面描写罗敷之美的句子，“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头；耕者忘其犁，锄者忘其锄„„”可让学生以哑剧表演；《答谢中书书》语言精美凝练，可用对对联的形式，由学生一人出上句，一人对下句，或反之；许多古诗词本是歌词或又谱新曲，采用学唱歌曲的效果不亚于反复背诵。再如综合练习，引“开心辞典”进课堂，设置词句理解、行文思路、表情达意等一系列问题由学生闯关，优胜者即评为“语文之星”，对于巩固理解知识、活跃学生的思维、提升人文素质的效果也绝不逊于“题海苦练”。

总之，学问之道，贵能自得。“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。”教师要灵活运用“四变”之法，引领学生自得其中。

第二篇：初中古诗文教学的思考与策略

初中古诗文教学的思考与策略

旺苍县七一中学

陈瑞

关键词：古诗文；学生对古诗文学习思考；古诗文教学策略思考 摘要：古诗文是人类艺术宝库中的瑰宝，古诗文的学习方法很多，在古诗文的教学中教师应更新观念，优化教学，遵循古诗文教学的规律，不断提升我们的教学水平，把学生的吟诵能力、感悟能力、表达能力、鉴赏能力和创造能力放在首位，才能使中学生走近古诗文，亲近古诗词，学生古诗文的鉴赏能力和综合素质水平才能大幅度提高。

苏东坡云：“腹有诗书气自华。”从小学习、诵读一定数量的古诗文，有利于陶冶情操、加强修养、丰富思想，有利于培养对语言的感受、领悟能力和想象能力，也有利于提高语言的表达能力和鉴赏、审美能力。古诗文语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，是中国古代文化的宝贵遗产，是挖之不尽的美的宝藏。现行的语文教材中，古代诗歌占有一定的比重。教好这部分从浩瀚的古诗中精选出来的艺术瑰宝，有助于提高学生对祖国历史和文化的认识，培养良好的审美观；有利于学生加强语感，积累语言，陶冶情操，增强文化素养。但由于农村中学生知识面狭窄，生活阅历浅，表象储备贫乏，单凭教师语言描述，学生很难领会诗歌本身的含义和韵味。因而古诗教学一直是农村初中语文教学中的一大难题。

一、目前农村初中学生对古诗文学习思考 学生对古诗词普遍存在兴趣不浓的现象，错误认为古诗词单调枯燥、难理解、没有用，学生往往死记硬背，不注重理解，记不熟，记混，错别字现象严重。教学中缺乏师生合作互动，学生知识迁移拓展不够。学生对古诗词掌握量很少，迫于升学的压力，学生只是夜以继日地背诵一些考试范围之内的名言名句，对古诗词名句名篇都是囫囵吞枣，只知其然不知其所以然。这导致很多学生读不懂古诗词、不愿看传统经典文学作品，缺乏读写技能、缺乏独立自主的分析鉴赏古代诗词的能力。

二、初中古诗文教学策略思考

1、加强教师古诗文鉴赏学习，提高自身古诗文文学素养。

教师首先要提高自身的诗词鉴赏素养。由于时代、教材的局限，教师曾经的诗词知识储备毕竟有限，教师要有一桶常流常新的活水，才能给学生一杯清纯的新鲜水。所以在教学的同时教师要加倍地弥补，要围绕教材大量阅读诗词，不仅要积累古典诗词，而且要关注现当代诗词，不断提高自身的文学素养和文学鉴赏能力。

2、引领学生走进古诗文的意境，充分张扬学生个性（1）引导学生走进作品中，用自己曾经有过的类似的阅读体验和生活体验，从心灵自由感受诗词，去想象去认识作者眼中的世界，心里的世界，洞见作者的人品性格，逐步培养学生诗词鉴赏的能力和审美愉悦的情感。就诗词鉴赏教学来说，初中学生处于审美意识、审美观念初步形成的阶段。教师要充分发挥好主导作用，设置情境，巧妙引导，充分调动学生的情感去体味作品的思想内容,进行广泛的联想活动，从中发现自己，认识自己，产生共鸣，得到启迪。及时进行审美教育，提高学生的艺术鉴赏水平。

教师在教学中，要注意培养学生的想象思维，鼓励学生大胆地想象，积极地研究，敢于质疑，鼓励学生自主研习，引导他们通过查阅资料、互相讨论来理解诗词的内涵，给学生提供鉴赏的范例让他们自行把握、模仿，通过自主研习学会鉴赏诗歌的过程。

（2）由于我国古诗词讲求“意在言外”，讲求“不着一字，尽得风流”，它们留给读者想象的空间非常大。在古诗词鉴赏中，我们不仅在欣赏诗人创作的作品，其实也在进行着创造。教师应鼓励学生大胆地想象，积极地探究，敢于质疑。如，教学杜甫的《江畔独步寻花》，诗作仅四句：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”学生是这样描写的：在去黄四娘家的小路两旁，绿肥红艳，姹紫嫣红，我一路走，一路观赏，浮在花的海洋中，到处是奇花异卉，到处是花香扑鼻。我沉浸在美好的春光中，不时驻足凝望。微风吹来，枝条在微微颤动，似乎不胜花重。看，戏蕊的彩蝶在花丛中翩翩起舞，流连忘返，忽上忽下，时左时右，乍停乍飞。听，黄莺也在其中自由自在地卖弄它清脆的嗓子，唱出婉转的乐曲。鸟语花香春意闹，我的心也醉了，这就充分张扬学生个性。

3、加强对古诗课外阅读的指导。中学阶段的古代诗词教学,如果单纯依靠课本所选录的作品进行讲解,自然对诗人及其作品了解得不够深、不够透,同时也不能提高学生的阅读兴趣,无法扩大学生的阅读视野。要改变这一不利的状况,老师的课外阅读指导就显得尤为重要。因此教师要根据学生实际，精心筛选，精心指导，有布置，有落实，逐步提高学生的鉴赏水平。

4、联系生活，古为今用。

生活教育是语文教学高效之路。早在20年代陶行知先生就已倡导：生活即教育，社会即学校，教学做合一。语文是日用交际工具，生活中人们用它来学习文化知识、交流思想感情、传播信息经验。语文的这一实用工具性决定着人们无时无刻不在学习语文、使用语文。语文教学就不能仅仅局限于语文课堂之中。科勒斯涅克说：“语文学习的外延与生活的外延相等。”因而，生活即教育，社会即学校，语文学习的时间多得很，语文学习的空间也大得很。学以致用，用以促学，学用结合，如此，语文教学之效焉能不高？

5、充分利用现代媒体教学手段，最大限度挖掘古诗意境 利用多媒体辅助教学，可使图、音、像并茂的情景代替静止的画面，呈现出丰富多彩的教学信息，变枯燥为有趣，为学生创设出需要的学习情境，从而发挥学生在教学过程中的认知主体作用，照顾不同学生的个体差异，最大限度地激发学生的兴趣，得到更多的信息资料，增添课堂教学的活力，更好地学习掌握古诗，使古代文明、民族文化和民族精神得到传承和发扬。

总之，古诗文是人类艺术宝库中的瑰宝，古诗文的学习方法很多，在古诗文的教学中教师应更新观念，优化教学，遵循古诗文教学的规律，不断提升我们的教学水平，把学生的吟诵能力、感悟能力、表达能力、鉴赏能力和创造能力放在首位，才能使中学生走近古诗文，亲近古诗词，学生古诗文的鉴赏能力和综合素质水平才能大幅度提高。参考文章：

[1]杨海波,马建明.改写古诗《赠汪伦》[J].语文教学通讯,2004(z1).[2]王燕,汤海燕.谈古诗改写的教学[J].教学与管理,2006,(23).[3]刘海江.下水文：古诗改写教学的有效形式[J].江西教育,2010,(35).[4] 阳慧萍.为诗文改写插上想象的翅膀[J].新课程研究作文教学,2011(2).

第三篇：浅谈初中古诗文教学

浅谈初中古诗文教学

——南岳庙中学周晓帆

因为传承，中国成为世界上四大文明古国中唯一历史延绵不断的国家！古老的中国，其传统文化博大精深、源远流长，古诗文更是其中的瑰宝。忆往世，传道授业解惑的学堂在世人眼中是一个何其神圣的地方；看今朝，放眼望去，作为文化传承的主要场所——学校，在中华传统文化瑰宝——古诗文的传承现状却不容乐观。而如何去改善这个现状，已成为语文教师所面临的一大难题！《全日制义务教育语文课程标准(2011年版)》也明确规定，7-9年级学生诵读古代诗词要“注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”那到底如何做，才能完成课标要求，才能让学生能在课堂上学有所获呢？

作为一名入行不久的农村初语教师，在备课方面从最开始的无从下手，到现在的能运用各种资源设计出一堂堂能基本完成教学目标的课堂的过程中，我学到了很多，也思考了很多！以下，就本人一年多的初语教学成长历程，浅谈一下关于初语古诗文教学的想法。

一、教学相长

韩愈曾说，“师者，所以传道，授业，解惑也。”

学习，是一辈子的事情！而作为老师，我们不仅要学，还要把我们学到的传承一代一代的传承下去！我们在在给学生传道授业解惑的同时，也要为自己学道思业解惑。

如何“学道”？庄子虽说，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”有人说，这句话的意思是人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，徒劳而已！但我不这么认为，庄子的“无为”思想不能理解成无作为，不积极进取！庄子这句话应该是要告诉我们，这世间万千知识，我们短短的一辈子是不可能学完的，所以，我们要“专精”！何为“专精”？在这世间万千知识里，我们找到自己最想学、最应该学的，然后专心致志的盯准这一目标，去把它学到极致，学到极致，方能教到极致！因此，作为一名教师，我们必须在自己负责的领域里不断充实自己，决不能停止“学道”的脚步。

何为“思业”？思，即反思，业，即教师这一行业。子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”。而作为一名教师，我们“学道”，绝不能盲学！很多时候，我们学道的最终目的其实是传道，因此，在这个过程中，我们必须学思结合！尤其是我们这种刚刚步入教师生涯的年轻老师而言，若盲学，若不思，那后果定是极其严重的！那是对孩子们的不负责！对于我们教师而言，学道思业方能解惑，学思结合，方能教学相长！才能更好的传道授业解惑。

二、善假于物

荀子曾说，“君子性非异也，善假于物也。”

时代在进步，知识在激增，技术在发展。在这个强制性、免费性、普及性的义务教育时代，很多学校已经不负神圣了，不过，这也是社会在不断发展的一个象征，毕竟，对于放在过去上不起学的家庭，接受教育不再是一件求之不得的事情了。可是，因为太容易得到，所以不去珍惜这也是人之常情。而作为老师，我们有责任、有义务去改善这种现状，那如何改善呢？那就要学会荀子提出的“善假于物”了。

如何“善假于物”呢？古诗文教学的一大难点是创造意境！毕竟我们传道的对象生活在不愁吃穿、和谐平等的现代社会，很多时候，他们很难将自己带入到古诗文中涉及到的文化背景中去！就简单举个例子，我们都知道晚唐诗人杜甫是一名伟大的现实主义诗人，他忧国忧民，人格高尚，他的作品《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”其中，烽火三月是何景？国破是何景？为何杜甫会如此感时，如此恨别，如此烦恼呢？怎么把这景象传递给学生？单凭一张嘴巴？放在过去见识过烽火之残酷，国破之绝望的人身上，我们的确能用一张嘴巴就让他们感同身受！可是，对于这群涉事未深的孩子们，你们确定单凭我们的讲述就能让他们体会到杜甫这种忧国忧民的伟大情怀么？以我的教学经验告诉你，不能！绝对不可能！所以，我们必须要和时代一起前进，必须要学会“善假于物”！

孩子们不能自己进入到古诗文中所蕴含的意境，那我们就借助其他东西帮他们进入！这里不得不提到一个很重要的技术——信息技术！

我们生活在这个信息技术高速发展的时代里，信息技术下的各种科技产物也在不断地应用到我们的教育教学领域中来！我们要做的就是不断地接受新知，更新自己的教学理念，并把它们实践到我们实际的教育教学工作中来。

怎么用？其实这也是个问题，很多教师选择不利用信息技术完善自己的教学工作，其实是因为不会用或者用不好！因为不会用，所以我们更应该去学习！对于信息技术，我们语文教师并不需要精通此业，只需略知皮毛即可！但这“皮毛”也是有一定学问的！要让信息技术帮助我们给孩子们创造一个和古诗文所契合的意境，我们一定要学会做最简单的两件事，第一是检索资源，第二是学会熟练使用办公软件，学会了这两点“皮毛”，我们就能将大量的文字、图片、音频、视频等资源用在我们的古诗文教学里，那么我们就能初步解决学生在学习古诗文时很难进入诗人给我们营造的意境中了。

又回到讲解杜甫《春望》的例子里，我们就可以不仅仅只用讲述这一个方法去传道了，我们可以用大量的图片、音频、视频等资料直观的告诉学生“烽火之残酷，国破之绝望”的情景，带他们穿越时空，感同身受的去体会杜甫忧国忧民的高尚情操。

因此，要想教学效果“善”，作为教师的我们一定要“善假于物”。

三、知行合一

司马光曾说，“学者贵于行之，而不贵于知之。”

古诗文教学中还存在一个问题，大部分学生都做不到知行合一，学以致用，大部分学生根本是不知道该怎么用，少部分会把我们学到的一些经典名句用在作文里，论证他们的某些观点！所以，在他们的想法里，因为“没用”，所以没兴趣去学，孔子说过，“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”，所以说，兴趣是最好的老师，试问，学生连学的兴趣都没有，又如何能好好学，又如何能做到知行合一呢？ 可，这是学生的问题么？是，但不全是！准确的来讲，在这个问题上，我们的社会、我们的学校、我们老师其实责任更大！试问，我们的孩子们，在没人引导他们如何去使用我们传授给他们的知识的情况下，他们知道自己在学什么，为什么要去学这些东西么？

因此，我们教育教学的最终目标一定要是让孩子们达到知行合一的地步才算是成功的！在这之前，我们利用各种资源让孩子们有兴趣学，设置足够的情境让他们学了之后有地方用。

古诗文能用在什么地方？最常见的是作文，其次就是设置各种比赛，优秀作品展示栏、古诗文交流课等等，营造一个学习古诗文的氛围，调动孩子们的学习积极性，让他们知道学好了是可以派上用场的，慢慢的通过各种方式训练他们养成知行合一的习惯！这是我们教师能够做的，也是应该去做的。

以上，是我对初中古诗文教学的一点浅显认知，还有很多方面没有涉及到，并不是很全面，但我在今后的语文教学工作中还是会不断的反思，继续完善我今后的教学工作。

2017.12.17

第四篇：古诗文教学的实施

古诗文教学的实施

中国古典文学作品历史悠久，令世人瞩目，这是人类精神文明宝库中极为灿烂的一个组成部分，那些流传千古、脍炙人口的文学作品，充盈着精华与瑰宝。深邃的哲理、优美的诗情、隽永的文字像黄钟大吕在现代社会中奏出悦耳的旋律，这一切正是青少年取之不尽、用之不竭的源头活水。

正因为如此，新课改以来，我们语文教师纷纷投入到古诗文教学这块阵地中，利用古代美文的熏陶优势，大量诵读、积累古诗文，让学生在潜移默化中感受、体会、移植诗人的思想精华，使语文素养得到综合提高。

通过培训和多年来的语文教学，在古诗文教学方面，我也有一二心得，现交流如下：

1、营造氛围，培养兴趣。

俗语说：兴趣是最好的老师。一个人如果对某件事情发生了强烈的兴趣，他才会参与它，热爱它，学习古诗文也同样如此。为了让学生对古诗文的学习产生兴趣，我在班级布置上别出心裁，专门列出一个“每周古诗文专栏”，定时更换栏目内容，学生记诵，积累其中的内容并且定时检查；再者是在班级文学社的手抄报内，设制古诗文专刊，总结归纳学生每日记诵的古诗文，以供学生传阅、学习。“工欲善其事，必先利其器“，教师自身的古诗文功底对学生来说，也是一个好的激励。教师的出口成诗、字字珠玑是对学生最好的熏陶和感染，这种人格魅力，会促使、激发学生努力学习、自觉积累。

因而，我在教学的百忙之余，见缝插针，搜集了《古代文学作品选》、〈〈唐诗三百首〉〉、〈〈宋词〉〉、〈〈千家诗〉〉等古文作品，一方面自己记诵、积累；另一方面更是激励学生学诗、背诵，并且在年级以内设立“超师奖“，在学期末与学生进行比背古诗文，这样在比、背中造成一种声势，学生的积极性空前高涨，兴趣也就培养了起来。

2、以点代面，多方积累。

笛卡尔曾说：世界上最有价值的知识是方法的知识。有了学习古诗文的兴趣还不行，还要教给学生学习的方法。文学素养的形成是个漫长的过程，底蕴内涵是靠日久天长的积累和打磨培养出来的，因而，学习古诗文时积累是至关重要的。我受唐代诗人李贺“锦囊妙句”典故的启发，我也引导学生随时随地作积累，小卡片、铅笔头随身携带，在电视、歌曲、闲聊中获得的佳词锦句都可以积累下来，整理之后背诵下来，让他真正的成为自己的知识。

另外，在课堂教学时多方迁移和拓展也可积累。可由一首诗延伸与其主题相同的、内容相关的、或同一诗歌流派的其他诗，也可以是同一诗人的不同作品，由这样的拓展可以是学生了解更多的知识，交给积累的方法。还可以由教材中的课文，如《香菱学诗》这样的文章，相应拓展到名著中的古诗文积累，像《红楼梦》就是一个古诗文学习的典范，曹雪芹在这部名著里撰写的仅诗词就200余首，还有其它的铭文、悼文等，总计300多，引导学生积累、记诵。这样就形成了以课堂为基础、课内外相结合的教学体系，让课内学习与课外积累，相互促进，让学生

在多层次、多方位的阅读、积累、感悟中，获得良好的语文素养，做到净化学生的灵魂，滋润学生的心智。

3、以读促写，读写双行

学生在积累古诗文的过程中，提高了自身的语文素养，他们把言简意赅、灵活秀美的古诗文，引用或活用在自己的作文中，使他们的文章增色添彩，底蕴丰厚，文采斐然。教师也在成功与喜悦中收获着从教的快乐与幸福。譬如学生在作文《诗歌，它走进了我的心中》中，就曾有这样的抒写：“比如李太白的„举头望明月，低头思故乡‟，比如李商隐的„秋阴不散霜日晚，留得枯荷听雨声‟，比如刘禹锡的„人生几回伤往事，山形依旧枕寒流‟，比如王昌龄的„洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶‟，每次让我品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味心头”……学生之所以对诗歌能有如此之深的感悟，就是因为他们对诗歌那种强烈的爱好和多方面的积累、记诵。

同时还可以让古诗文成为学生作文的载体，让学生尝试作文训练，即使使学生既深刻地把握了古诗文的内涵，又锻炼了文笔，这样做到以读促写，读中学写，以写促写的读写统一。如在学习《三峡》一文时，为考查学生是否达到文贵自得这种境界，让学生通过联想和想像改写成游记，可使用第一或第二人称，学生动笔前让学生反复吟诵，使学生感悟联想，然后再进行创作。在学习古诗文时还可以进行同类文对比，在类比中感悟，体会作者的感情。例如，在学习《答谢中书》和《小石潭记》两篇文章时，通过类比联系，让学生写出心得体会，使学生的思想感情获得了又一次的升华，课堂教学的思想教育再一次得到体现。有些

古诗文还可以改成剧本，如《石壕吏》等这样情节性比较强的古诗文，可以通过课本剧的形式来表现，在编、写、演的过程中，使学生的语文素养得到提高。

4、创造机会搭建展示平台

有了展示平台，才能使学生学以致用，学有所用。因而，我在教学中曾多次给学生创造机会，搭建展示的平台。开展古诗文朗诵活动，古诗文积累大赛，古诗文积累汇报等。在这些活动中，学生表演的形式繁多，有诗词配乐朗诵、诗词赏析、诗文演唱、改编剧本、反串《长恨歌》等，真是让人耳目一新，在这些活动中，充分展现了学生的古诗文积累功底。

梁启超曾说，少年智则国智，少年强则国强，要从根本上提高全民族的素质，必须从青少年抓起。经典古诗文字句凝练，音韵优美，词汇丰富，意境深邃，思想深刻，虽经历沧桑，却深深扎根在人们心中。诵读、积累、运用古诗文，对于塑造青少年的灵魂，培养他们的民族自豪感和民族凝聚力，具有无与伦比的作用。作为一名语文教师在今后的语文教学中，我还要再接再厉，继续研究古诗文的教学。

第五篇：初中古诗文教学反思

初 中 古 诗 文 教 学 反 思

西洞中学

马海琴

古诗文对于初中学生来说的确是块“难啃”的硬骨头，课文篇目多，且文中一字多义，容易混淆。然而每次考试中，文言文的比重较大，作为一名初中语文教师,在文言文的教学过程中,我也曾经有过困惑：只注重灌输，不重视学生个人感悟；只会死记硬背，不求理解品味的做法还普遍存在。上课时老师一字一句地讲解翻译，学生充当的是记录员。如此这些，导致学生对文言文越来越没有兴趣，有的甚至认为文言文枯燥干瘪，读起来乏味。这种现象弱化了文言文教学应有的功能——让学生从蕴含着形式多样丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国优秀传统文化的内涵，汲取营养，古为今用。由于这种弱化，导致了教学目的上的重大偏差，导致了教学效果上的严重削弱，这对培养学生的语文学习兴趣，提高其语文素质极为不利。

4月23日我有幸参加了区教研室组织的《生于忧患 死于安乐》初中语文同课异构的优质课评选活动，使我获益匪浅，为我以后的教学提了供很好的借鉴，现将一些心得交流如下：

一、激发学习兴趣、唤起参与热情

知之者不如好之者，好之者不如乐之者，学习兴趣是推动学生积极主动学习的直接动力。那么如何激发学生的学习兴趣呢?文言文与现代文一脉相承。学生学习生活中存在大量耳熟能详的成语、名句,学生积累的知识经验,已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础。这些与学生生活、学习息息相关的经验因素，一旦得到重视并被充分调动,文言文与学生的距离感就会大大缩小。

如由“卧薪尝胆”的故事和美国一个自然保护区内鹿与狼共存的故事导入新课。调动学生的学习兴趣。

二、在教学方法上实施授“渔”策略

“教是为了不教”，因此文言文教学应“授人以渔”，让学生终身受益。于是,文言文教学,教师讲什么,如何讲很值的一提。

首先,教师的讲不能贪多求全。教师要讲的重点是常用词语﹙包括古今异义、一词多义、词义活用﹚、特殊句式﹙包括判断句﹑省略句﹑倒装句﹑被动句等﹚和古代文学常识等三个方面,特别是字词的理解，要结合具体语境，而不是从头到尾一讲到底。三个方面也应有所侧重,做到因文施教。

其次,教师的“讲”要讲究方法。“授”学生学习文言文的“渔”,可直述规律,如文言文中词类活用现象等句式特点必须教会教透;贯穿到具体语境之中，可比较差异,包括古今词义的不同、词性的变化,让学生懂得“用现代汉语该如何说就行了”，可归纳整理,帮学生做好文言文知识的归纳整理,使之掌握的文言文知识系统化、条理化。由此产生领悟和联想,提高自学能力。

再次。学会摘录。不动笔墨不读书,用摘录或制作卡片的方法积累阅读材料。学习文言文摘录尤为重要,可以指导学生准备常用文言实词、虚词、通假字、古今词义差异、词类话用等卡片,摘抄一些词语警句诗词曲中的名句。在粗知大意的基础上反复诵读。并逐步加深理解,这是学习文言文的基本方法,也是提高学生文言文阅读能力的重要途径。

三、以读促悟，重视语感

初中文言文教学的侧重点应在于朗读背诵，词语积累，疏通文段。诵读是学习文言文的一种最有效的手段，朱自清说：“吟诵，对于探究所得的，不仅能理智地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。”实践证明，诵读可以让学生领悟到文言文的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感。初中的文言文大多浅显易懂，生动有趣，学生较易上口，读之有味。只要教师善于引导，就能帮助学生逐步了解文言的一些语言规律，体味文言特有的语言美，从而激发学习的欲望和热情。充分引导学生通过多种形式的诵读来自主学习课文，从初读感知课文内容，到最后读出意境，层层深入，引导学生逐层深入的解读课文，体现学生学习的主动性。

诵读的方法多种多样：跟着录音读、配乐朗读、集体朗读、个别朗读、两人对读、师生对读、男女对读、分小组读、分角色朗读、多人交替读、竞赛读、接力读、模仿读、自选读、摇头晃脑的读等，引导学生读得有声有色、有滋有味、自我陶醉、身受感染，读出情、读出趣、读出理、读出思，在读中领悟文言文。激励学生反复诵读,这样既可以激发学生兴趣,还可以让学生在反复诵读中积累语言材料,从而扩大了知识面,提高学生阅读能力、说话能力,读出“文言之味”，读出感情，激发学生情感，以加强效果。诵读的过程是由口入心的过程,也是逐步深入理解作品的过程。

四、以疑质疑，努力探究

常言说，学起于思，思源于疑。没有“疑”的课堂如一潭死水。我们在教学过程中首先要精心设疑，引导学生参与教学过程，调动他们的学习兴趣，激发他们的积极思维，点燃学生智慧的火花。为此，要着力瞄准以下几点：一是在理解教材的关键处，即那些对学生思维具有统领作用、牵一发而动全身的地方设疑。如文中“第一段列举的任务有哪些相似之处”来设疑、激疑，激起学生思维的波澜。二是要在无疑处，即学生“见不到处”、“容易忽略处”设疑激疑。如在教学《岳阳楼记》一文的第二段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，“吞”改为“接”好不好？在这样的地方设疑激疑，不仅能使学生在思考中顿悟，还有利于培养学生发现问题的良好思维品质。当然，在课堂教学中，尤其是九年级的文言文教学，更重要的是用教师的“设疑”来激起学生“质疑”，引导学生自己阅读，自己思考，提出疑问，在同学的帮助和教师的指导下，进一步深读文本。只有指导学生自读，自思，他们才能以自己之力，了解自己生疏的文言文，以至进入文言文所反映的历史生活中去，真正做学习的主体。总之，文言文教学应多读、读懂文本上下工夫，理解文本的思想感情，吸取精华，剔去糟粕，想办法，调动学生学习的积极性、主动性，文言文教学才能真正走出困境，才能切实提高文言文教学的有效性。