在小学美术教学中渗透民族传统文化教育

第一篇：在小学美术教学中渗透民族传统文化教育

在小学美术教学中渗透民族传统文化教育

中国传统文化内涵丰富，博大精深，不仅是中国的文化精髓，也是世界文化中不可缺失的重要组成部分。学校通过美术教学，让学生了解民族传统艺术和独特价值，激发珍惜美术遗产、关爱民族民间文化的情感，让学生学会传承与保护文化遗产，这是美术教育工作者义不容辞的责任。美术教育作为学校教育的重要组成部分，它的主要任务是“对学生进行审美教育，提高学生的审美素质”。

一、美术教育需要民族传统文化的浸润

美术教育是我国新课改下一个备受关注的问题，如何在美术中溶入传统文化与时代精神是关键所在。从中小学教材可以知道，能和传统文化有关联的课程相当少，传统文化也被慢慢忽视和遗忘。过去机械反复的进行技能学习，将美术的内涵给彻底破坏掉，无视学生的自主创造力，严重摧残了学生对审美的理解、感知、想象，更不能让学生得到美的教化与对美术文化的认识，那么素质教育只能成为一纸空谈。

美术是人类智慧表现形式的结晶，具有净化人的心灵，提升人的品质的功能。小学教育中开展美术教育无疑是从保护民族文化入手，重建美术文化生存、传承和发展的平台，把根留住，让传统美术进入课堂不失为一条良策。

二、美术教育在民族传统文化中的地位不容忽视

小学美术教学是一种相对于专业美术教育而言的普通基础美术教学，它不是追求单纯的技能技巧训练，不是以培养美术专门人才为目的，而是为实现人的全面发展的素质教育服务的，是为民族精神教育服务的。美术教育在教会学生如何观察美、感受美、表现美、创造美的同时也是开发学生的智力、培养学生的创造力、打造人格健全的重要手段。

1、在艺术欣赏中了解传统文化的价值。

作为美术教师，在平时的美术教学中应多注重向学生传授中国传统的文化知识，对现有教材上的传统知识，教师要进行合理补充和拓展，加强对中国传统文化知识的学习掌握，比如在高年级教学中，抓住教材安排的一些具有传统特色的插图来渗透传统教育。

2、在笔墨飞舞中感受民族艺术神韵。

中国画是中华民族艺术的瑰宝，有着悠久的历史、深厚的文化底蕴。让学生从小接触学习中国画有利于培养学生对中华民族传统文化的热爱情感，也是中国画传承与发扬的重要途径。五年级上册《花鸟画》一课中，针对学生接受能力进一步提高了教学要求，运用中国画笔墨的方法表现自然界中的花、鸟。指导学生在中国画表现中，逐步掌握水与色的运用及构图中的基本要求。通过欣赏指导启发学生富有创意的运用中国画技法特点加上自己想象，于画面表现之中。

三、在美术课外教学中积极渗透传统文化元素

除了课堂教学中有机渗透传统文化元素外，要充分利用课外活动时间，结合美术教师的特长，开展国画、书法、剪纸、版画、中国结、年画、脸谱、泥塑等艺术学科。

1、中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，它的制作方法、材质、图形等都有着鲜明的民族特色和严格的制作工艺。其生动优美的造型以及色彩的和谐搭配，都得到大家的喜爱。中国结最大的特点是成本低、工具少、材料简单多样、好学易做。

2、中国画在构图、用笔、用墨、敷色等方面，也都有自己的特点。在用笔和用墨方面，是中国画造型的重要部分。国画以它特有的工具材料，出现别具一格的面貌，吸引了部分爱好者。根据孩子们的年龄特点，我们除了讲解传统绘画技法技巧，欣赏大量名家名作，还结合现代审美思想，以彩墨游戏的方式学习，学生在自由创作中，体验国画的独特魅力，保持很高的积极性。

3、剪纸是一种镂空艺术，是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。它可以用于点缀墙壁、门、窗、房柱、镜子灯和灯笼等。常用的方法有两种，剪刀剪和刀刻。我们把剪纸作为特色活动来开展，学生利用课堂和业余时间进行练习。

四、结束语

一个国家，一个民族，没有传统优秀文化，没有民族人文精神，就会虚无，就会异化。因此，我们美术教育工作者要充分挖掘并发挥美术课程人文精神教育的优势，加大民族传统文化精华的教育比重，让学生在美术学习中感受民族文化的魅力。

第二篇：在古诗教学中如何渗透传统文化教育范文

在古诗教学中如何渗透传统文化教育

曲靖市麒麟区麒麟小学

吕奉苍

《中国教育改革和发展纲要》指出：“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”党的十七大报告指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园„„加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。”党和国家站在历史发展的高度，指出了新的历史时期中国传统文化的发展之路。古诗是语文教学内容的重要组成部分，它以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。那么，作为蕴涵着丰富中华文化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢？我认为，我们不是捡回过去的所有东西，而是要面向未来，继往开来，走出一条适合现代化背景下的素质教育途径。使每一位孩子在传统文化的涵养下，继承和发扬中华民族的优良传统。

中国五千年的灿烂文明孕育了优秀的中华传统文化，诗歌无异于是灿烂文明上的一朵奇葩。诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。

古诗文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝，也是世界文化宝库中永恒的亮点，她不仅淋漓地展示了历代作家在人生旅途上的心路历程，更是形象地记录了中华民族在历史风云中的艰辛跋涉。我们阅读这些作品，既可以体会经岁月洗汰而不见褪色的绝代才情、历风雨销磨而未曾稍减的人生智慧；更可以饱览灿烂深厚的中华文化、传承受忧患锻冶而百折不挠的民族精神。人教版实验教材在小学阶段编排了中39首古诗词和4篇文言文，此外还安排了积累背诵的古诗词若干篇，此外，《课程标准修订稿》中还要求小学阶段背诵古今优秀诗文170篇（段）。如何在古诗文教学中弘扬和传承中华传统文化是我们教学中应重视的问题。在古诗教学中如何渗透传统文化教育呢？我在日常的教学工作中做了一些有益的探索。

一、在古诗文字词教学中感受汉字的魅力

古诗文中的字词是构成古诗文的基本内容，古诗文洋溢着中国文字的深厚的文化意蕴，潜藏着丰富的审美和诗意，充满着古人的智慧和丰富的情感。有着独特的文化魅力，教师在在古诗文字词教学中要善于引导学生感受中国汉字独特的魅力。如王维的《泊船瓜洲》“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？”诗人一路上反复吟诵着，思考着，总觉得第三句中的“到”字太平庸，也不够贴切。后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字——“春风又入江南岸”，咦，这象什么话？不好！他自言自语着，然后又改为“满”字——“春风又满江南岸”，唉，越改越不像话了，诗人又抛弃了“满”字，跑了十多里路，想了又想，改了又改，却总是找不到一个妥贴的字眼。最后，他忽然想到在船上望见的绿色的山、绿色的水、绿色的田野和草木„„绿，不正是江南春天的象征吗？ 何不用一个“绿”字呢？于是诗人大声吟诵道：“春风又绿江南岸”——好一个“绿”字！王安石到此才确定用“绿”字来取代“到”、“过”、“入”、“满”等字眼。第二天，诗人回到钟山的寓所，就立即把这首诗抄录在自己的稿本上。诗人想用一个动词来表现江南春天的景象，但他最终选择了一个形容词，将形容词作动词用，这就是“形容词动用”。“绿”不仅表明“绿色”，还有“吹绿了”的意思，将春风拟人化，更增添了动态美。

二、在古诗词教学中培育爱国主义情怀

优秀的古诗文中，这种传统精神总是永远闪耀它的光芒，令我们在掩卷沉思时精神为之一振。一是对祖国的忠诚与热爱。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照。他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死前，仍念念不忘祖国的统一。其爱国之心感人肺腑，催人泪下。王昌龄也在《出塞》中写道：“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”教学中，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感，教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人。二是对家乡的热爱。唐代诗人李白在《静夜思》中“举头望明白，低头思故乡”，字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》中也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现诗人对家乡的无比眷恋。教学中，我们可以抓住这些千古名句，教育学生从小热爱自己的家乡。三是对人民的热爱。唐代诗人李绅在他的《悯农》中这样写：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 宋朝翁卷也在《乡村四月》中写道“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”朴素的语言中体现了诗人对农民艰辛劳动的理解和尊重。三是向中华民族精神致敬。郑板桥的《竹石》为我们展示了一幅动人的画面：“瘦弱的竹扎根在贫瘠的石逢中，生长在陡峭的石崖上，被狂风、烈日、雨雪一次次无情地袭击着，竹子一次次被击伏在地上，又一次次迎着风霜雨雪倔强地昂起头。”使我们了解到当时诗人因为给老百姓求情救济而得罪了大官，被百般刁难，最终被罢官，但他仍然顽强不屈。两位诗人在他们的诗中分别用梅花和竹子来表达自己永不屈服和不畏强权的风骨，共同表达了自己顽强不屈精神。这顽强不屈和不畏强权的风骨就是我们提倡的传统精神。因此，在教学古诗的过程中，教师如能很好的引导学生品味诗句，领略和体会诗人的情感，就容易把握古诗中的民族精神，使学生内心充满对民族精神的敬仰和向往，从而引发学生对传统文化的尊重和向往。在教学中，要让学生深深体会诗中所蕴涵的情感，并从实际生活中培养尊重、珍惜劳动果实的习惯。

三、在古诗文教学中弘扬节日文化，增强民族凝聚力

随着时代的发展，社会的进步，学生对舶来品的外国节日趋之若骛，他们知道西方的“情人节”，却很少能说出秦少游笔下美丽的“七夕节”；他们对于“什么是我国的传统节日”知之甚少，却能准确的说出西方“圣诞节”的时间。可以说这些现象的背后，显示的是对传统文化的一种漠视。因此，在语文教学中应大力借助于古诗的学习，来进行这一环节的渗透。例如，王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”就写了客居他乡的游子在中秋佳节来临时的惆怅！又如杜牧的《七绝•清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。写的是农历二十四节气之一，在阳历四月五日前后，历代有踏青扫墓垢风俗。

每一个民族又有其独特的民俗文化，这是一种历史的积淀，极大程度折射出了民族生活的轨迹。我们在学习古诗的过程中，除了要让学生理解古诗中的传统节日，还要让学生深入了解其中所蕴涵的民俗文化。例如，王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”就给我们展示古人在重阳节有登高和佩带茱萸的习俗，民间传说重阳登高可以避灾，佩茱萸可以消灾除病。从这些习俗中，可以了解到先民们对幸福、美满生活的向往和寄托。配合学生的好奇心和探究意识，还可以让学生在课后收集各个民族的风俗习惯。通过学习研究，学生对古诗中传统的一些风俗习惯就会有更多的了解。他们会知道重阳节不仅有登高和佩带茱萸的习俗，还有吃重阳糕、赏菊等风俗习惯，而且还会了解到如今的重阳节是我们中华民族的敬老爱老日；还会知道中秋节除了赏月和吃月饼，古人更有月下吟诗作画的雅兴；还会知道小年除吃元宵外还有元宵灯会；端午节除吃粽子外还有划龙舟；除夕除吃年夜饭还有吃饺子等。通过对古诗层层深入的学习，让古诗学习成为学生了解民俗文化的一个窗口和平台，从而引发学生对传统文化的兴趣。

因此，在古诗的教学过程，我们应该让学生在对传统节日的了解中，去深深的挖掘、体味诗人隐含于节日背后的赏心悦事、痛苦忧愁，使学生对古诗的学习不仅仅停留在朗读和背诵的层面，这样就延伸了学习古诗的内涵，培养了学生的文化素养和提高了学生的精神境界，同时，也使学生对古诗中的传统文化也产生的兴趣。通过这些古诗文的教学，让学生明白了我们的传统文化，尤其是传统节日的由来，以及丰厚的文化底蕴，使传统文化节日重新走进我们的生活，尤其是我们青少年的生活中。

总之，在古诗文教学中不断渗透民族传统文化，能使学生在完成基本的学习任务的同时，不断提高他们学习语文的兴趣，不断开阔他们的视野。不断丰富他们的知识储备，从而使他们形成积极的人生观、世界观和价值观，全面提升人文素养，这才是语文教学的真正目的，这样的语文教学才有意义，这样才能使中国传统文化不断传承，展现出更加迷人的魅力。同时也让我们的学生在优秀古诗文的熏陶中变化气质，提高民族主体意识和民族文化修养，继承和发扬中华民族传统的优良道德品质，重塑当代中国伟大的民族精神。

第三篇：在语文教学中渗透传统文化教育

在语文教学中渗透传统文化教育

教育是文化传播的过程，教育的本质是育人。“新课标”指出，语文是人类文化的重要组成部分。可以说，语文是最重要的文化载体，语文教学是一种文化行为，语文教学只有充分渗透文化的内容，才能更充分地承载传播文化和育人的功能。

一、语文学科包含丰富的民族文化内涵

语文是文化的载体，教材文本中有相当多的文化因素。从教学的可操作性和学生的可接受性层面看，可以从以下五个方面来挖掘中华民族文化。

1.伦理道德文化。以《论语》《孟子》为代表的儒家传统文化思想精神和中华民族在近代形成的民主、科学的人文精神，在中学语文教材中始终是割舍不去的精神文化主导。在新课改的理念指导下，语文教材的编选已更为关注自然、关注社会、关注人生，把道德的体验与学生的内心需求和学习的情感体验很好地结合起来。新教材就选编了以前未进入过教材的如林海音的《爸爸的花儿落了》、萧红的《祖父和我》、莫怀戚的《散步》、丰子恺的《给我的孩子们》等一批优秀文学作品，让人耳目一新，能够让学生在潜移默化之中受到传统道德伦理文化的熏陶与感染。

2.历史哲学文化。语文教材中涉及很多的历史人物、文学作家、文化名人和历史事件，历史的积淀很厚重。这些文章承载着丰富的历史人文内涵和睿智的哲学精神，既有积极入世的“以天下为己任”的胸怀抱负和豁达的人生观，又有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格气质，还有对社会各色人等的深刻剖析，对不同时代的理性批判。可以说，语文教材是一座开采不尽的历史文化的宝库。

3.民俗乡土文化。中学语文教材中的现当代著名作家鲁迅、老舍、周作人、沈从文、冯骥才、莫言等的作品，以及四大古典名著节选，是中国民俗文化的集成。这些作品包含着丰富的风俗习惯、风物民情。因为这些作品大都是从作者熟悉的时代风俗入手，语言风格也都带有浓郁的地域色彩。如鲁迅小说《社戏》《故乡》《孔乙己》中的社戏、省亲、江南水乡的菱角、罗汉豆、科举考试、茴香豆、酒店里的曲尺柜台，刘成章的《安塞腰鼓》中的腰鼓等，真是中国传统民俗的大百科全书。这些文章，把学生从现代生活拉回到对传统风俗人情的关注，品味到传统文化中独特的内涵。

二、语文教学中渗透文化内涵的策略方法

挖掘语文学科的传统文化内涵，关键是以学生为本，找到教学实施的切入点。

1.营造师生交往的文化氛围。语文教学是教学双方知识、理念、精神、思想、文化等因素物化交往的过程，追求教师与学生共同成为课堂教学的主体。教师要努力创设一种民主平等、和谐融洽、自主探究、自主学习的良好课堂氛围。在教学过程中，文化因素的传递常常是潜在的，所以教师要重身教，不断提高自身的文化修养和文化气质，让自己成为学生心目中文化的重要载体和传播者。

2.挖掘教材中的文化因素。教材作为语文教学的重要依托和载体，其文化含量是极其丰富的。就教学而言，解读文本的主要形式是教师引导学生品味、感悟、积累和运用语言，进而领悟作品内涵，走进文本的精神世界。

一些课文的背景往往是很有文化价值的，课堂上要善于抓住这些文化因素，向学生传递文化信息。如学习余光中的《乡愁》，学生很少有远离故乡的体验，所以教师一定要从作者的简介切入，介绍作者的经历，指出像作者一样的生于大陆、长于台湾的游子们几十年的思乡情、故园梦，却未能有个圆满的结果，思乡就成了他们永远的情结。这样就能使学生理解热爱家乡、不忘故土的传统，理解历来文人墨客笔下永恒的主题“乡愁”情结。

文本只是例子，有计划地拓展文本是挖掘文化因素的有效手段和方法。把相关题材、思想、感情、文化拓展到课外，有助于学生受到课外更加深厚的思想文化的熏陶。例如教学艾青的《我爱这土地》时，就可以拓展学习阅读《大堰河，我的保姆》，了解艾青的生活背景和志趣追求。再如可以拓展学习阅读方志敏的《可爱的中国》、闻一多的《七子之歌》、戴望舒的《我用残损的手掌》等一些优秀的文章或诗歌，多角度地理解中华民族传统的爱国主义情怀，更深刻地体会民族精神文化的丰富内涵。

3.推进综合学习中的文化活动。多种多样的语文综合学习活动是学生进一步领略民族文化魅力、开展文化实践的重要载体。

第四篇：浅析传统文化教育在高中语文教学中的渗透

浅析传统文化教育在高中语文教学中的渗透

摘 要： 将传统文化教育融入高中语文教学中，使国学文化得到有效的继承与发扬，同时对高中语文教学可以起到很好的优化作用。本文通过论述传统文化教育融入高中语文教学的重要意义，从了解作者文化背景、赏析文质兼美的课文、在探寻学习思路中加深对传统文化教育的深层理解三个方面，对在高中语文教?W中渗透传统文化教育的方法进行了研究。

关键词： 语文教学 传统文化 高中教育

我国是四大文明古国之一，中华民族传统文化更是源远流长，标志着东方文化的进步与发展，是人类社会世界历史文化宝库中的瑰宝。语文教材本身就具有传统美德、爱国主义、民俗、历史等民族优秀文化的特色，在高中语文教学中体现出文化的精髓性、经典性、人文性等特点，学生学习传统融入文化意义非凡。

一、传统文化教育高中语文教学的意义

语文教学是进行文化教育的重要途径，在高中语文教学中渗透传统文化教育，有利于加强高中生对传统教育文化的学习与传承。实践证明，在语文教学过程中融入传统文化教育，学生更易于理解与接受，在激发学生传统文化学习兴趣的同时，可以提升学生的人文情怀，在潜移默化中提高学生的道德修养，深厚学生的个人底蕴，具有非常重要的时代意义。

（一）提高语用能力。

语用能力包括书面语言的应用和口头语言的应用，语用的基础是字、词、句、段、篇、章的积累，有了丰富的知识积累，才能在发挥语用能力时厚积而薄发。随着社会的发展，有的传统文化虽然已经消失，但是它们的身影依然保存、屹立在汉字中，因此，每一个汉字背后都是一段历史。我国语言学家罗常培说：“语言文字是一个民族文化的结晶。”汉语是我国的语言交际工具，每个汉字的造字、构词、汉字词义的形成与演变都蕴含传统文化的形成与发展。学生通过学习各种结构的汉字、各种意义的组词、优美的句子组成的段落与全文，了解其中的传统文化，感受汉字背后动人的故事，理解起来更加透彻，有助于知识内化并加深记忆，在语用时才能得心应手，书面与口头语用能力才能不断提高。

（二）培养文化素养。

高中语文教学是中学基础教育的重要组成部分，是培养学生文化素养的关键，因此，完善传统文化教育在高中语文教学中的渗透，可以帮助学生认识民族传统文化，拓宽知识面，提高文化素养。我国汉字有着表意与含义两种诠释，在语文教学中应将表层意义与传统文化结合与渗透，即传统文化的渗透与现代社会的紧密结合，有助于学生学习语文知识时加深对传统文化的理解，培养学生文化素养，并学以致用，解决学习与生活中的问题。

（三）弘扬传统文化。

古人的处世哲学构成了我国的民族气质，这就是中国魂。在高中语文教学中渗透传统文化教育，可以促进学生了解我国民族本性、增长民族气质。学生在语文学习中感受传统文化的内涵，并在运用优秀传统文化中进步与发展，成为新一代具有民族气质的人才，为弘扬我国传统文化起到积极的推动作用。《普通高中语文课程标准》规定：“高中语文课必须弘扬和培育民族精神，充分发挥自身优势，把学生塑造成热爱祖国和中华文明的人，使学生受到优秀文化的熏陶，从而献身人类进步事业。”我国传统文化底蕴深厚，具有丰富的内涵，可以帮助学生在学习高中语文的过程中多角度、全方位地了解我国传统文化发展历程，丰富语文学习内容，加深对传统文化的认识，做热爱祖国、积极弘扬民族文化的中国人。

二、传统文化教育在高中语文教学中的渗透途径

《语文新课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的组成部分，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”说明语文教学是语言与文化教育的综合体。因此，在高中语文教学中，不仅要注重语文知识的传授与运用，还要充分发挥出语文学科在传统文化教育中渗透与培养人文素质的作用。

（一）了解课文背景，析出年代传统文化。

高中语文教材中的每一篇课文都是精挑细选的经典作品，有着特殊的文化背景，镌刻着传统文化的印记。作品中隽秀的语句、深刻的寓意都源自特定的年代背景文化，耐人寻味。高中语文教材中的课文背景知识包括作者的生平经历、作品的创作背景（时代背景、历史背景、思想背景等）、与课文内容相关的一些背景知识。学生在了解课文背景知识的过程中，增长了科学知识与人文情怀，加深了对传统文化的认识，有助于更好地欣赏课文本身的文学魅力。因此，只有在课文背景知识学习中，逐渐体会当时作者的创作心情，融入作品的创作情境中，才能理解作者的创作意图，真正理解课文，在传统文化教育中接受语文教学，提升文化气质。例如：在《种树郭橐驼传》一课学习中，本课的知识目标之一是：了解柳宗元的生平及作品写作背景。作者柳宗元，字子厚，原籍河东（今山西省永济市虞乡镇），故世称柳河东。因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州刺史，做了很多有益于人民的事情。主张“文以明道”，著有《黔之驴》、《小石潭记》、《始得西山宴游记》等传统经典作品。本文是柳宗元早年在长安任职时的作品。当时写作背景是：官吏繁政、苛捐杂税、民不聊生。当时的各地官僚为巩固自己的政治地位，对上进奉、对下盘剥。了解了课文的背景，不难理解文中的内涵，文中由勤虑害树到繁政扰民真实地描绘了当时的社会现象，与背景是相吻合的。从养树的道理延伸到养民的策略，说明了树之理即官之理，起到了借鉴的作用，学习此文感受到了我国传统文化内涵的委婉含蓄、博大精深。

（二）赏析文质兼美，挖掘传统文化内涵。

语文教师在语文教学过程中应起到主导作用，投入角色的情感艺术天地，营造传统文化的教学氛围，带领学生在赏析课文中文质兼美的文学作品时，逐步体会作者的态度与看法，才能发挥真情实感的感染力，引发师、生、文本之间的情感共鸣。以情感为切入点，融入文质兼美的课文内容中，可以开发学生的想象力，切实体验文中蕴含的人生、历史、社会、艺术态度，继而诱发学生领悟其中深层的传统文化承载的丰富内涵。高中语文教材中的优秀传统文化课文中的知识蕴含着深厚的文化意韵。因此，在赏析文质兼美的课文时，同时可以挖掘语文教材中内在的文化因子，审慎、准确地把传统文化的价值取向、时代民族精神、主流价值观等融入学生的精神世界，引导学生在感受、感悟传统文化中感动心灵，使文中的传统文化得到有效传播与继承。例如：《项脊轩志》一文学习中，贯穿全文的情感线索是一个“情”字。教师指导学生品读课文时“通过日常生活细节展现情感”，引导学生掌握深入细节、品味真情与表现真情的写作技巧。文章以项脊轩为感情的触发点，以“多可喜，亦多可悲”的感触为主线，通过对日常生活中琐事的叙述，表达对亲人的深切思念之情，朴素清淡的语言风格更是令人回味无穷。学生从作品中感受想象、品味语言，领悟作品中传统文化的丰富内涵，体会其中的艺术表现力，产生情感体验，思想受到感染和启迪。

（三）引导课外阅读，开展传统文化活动。

在高中语文阅读教学中，可以根据教材与学生的身心发展特点拟定一个主题式课外阅读活动，课外阅读物的选择以传统文化教育为主线，旨在促进学生学习质量提高的同时，接受传统文化教育的熏陶。学生在阅读过程中实现与文本的对话，并通过静心阅读，解析出作者的思想认识、情感追求、人格品位、性格志趣等，产生各种不同的情感反应：认同、一文、共鸣、陶醉等，在体验文本内涵、接受传统文化熏陶的同时，结合自己的生活经历与人生追求，树立正确的人生观、价值观与世界观。因此，语文教师应组织开展传统文化课外阅读活动，实现师生之间、课堂内外之间的互动，让传统文化回归语文教学中。课外阅读活动应遵循“精准选、透彻读、深切悟”的原则，促进学生真正从传统文化课外阅读活动中汲取精神营养，全面提高语文、人文素养，形成积极向上的人生态度。

《语文新课程标准》中指出：“在语文学习过程中培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位与审美情趣。”将传统文化教育渗透到高中语文教学中，为语文教学带来更多元化的教学方式，使学生的知识、能力、素养、民族精神得到不同程度的提升，形成良好的班风、校风，促进民族传统文化的传承，有助于培养学生正确的情感、态度与人生观，提高教学效率。

参考文献：

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第五篇：在美术教学中渗透德育教育

在美术教学中渗透德育教育

一、在欣赏美术作品时潜移默化渗透德育教育。

爱国主义是德育教育的主旋律，历来是激励和鼓舞人们团结奋斗的一面伟大旗帜.在美术学科的教学中，我结合教材知识，把爱国主义教育巧妙融合在知识的讲授中，来激发学生树立民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，增强振兴中华的责任心和使命感。

中国绘画源远流长，不论是绘画，雕塑，工艺美术，还是建筑艺术都能引领世界。我们可以通过大量的美术作品陶冶学生的情操。从古代的秦始皇陵兵马俑，长城，汉代的画像石，画像砖，洞穴壁画，等等都展现了劳动人民智慧的结晶。通过欣赏民族传统文化，增强民族自豪感，激发爱国情感，使学生接受爱国主义教育。例如：在上欣赏课的时候选取一些有代表性的作品，让学生仔细观摩，分析创作背景，手法等。我在给学生欣赏董希文的油画《开国大典》的时候，先给学生播放了开国大典的实况录像：毛主席在天安门城楼庄严宣告中华人民共和国，中华人民政府成立了。这个洪亮的声音震撼了北京城，震撼了全世界。通过影像资料的回顾，再通过美术作品的分析，学生对我们的历史会更加深刻，时刻不忘国耻，让学生懂得我们今天的幸福生活都是先辈们抛头颅，洒热血换来的，应该努力学习，珍惜今天的幸福生活！

二、结合传统节日在教学中对学生进行感恩教育

在这个世界上，谁都需要有一种感恩的心，我们要教会我们的学生学会感恩，我在教学过程中不放过我们传统的重大节日，比如，母亲节、父亲节、让学生亲手做一个贺卡，制作一朵玫瑰花，康乃馨送给自己的父亲、母亲，我在今年的三八节前夕就教给学生一些纸玫瑰，纸康乃馨的做法，同学们一听可以在三八节时送给妈妈，学的非常认真，课堂上我还讲了国际劳动妇女节的由来，我让同学们表达自己对母亲的敬佩之情，从生活中的小事谈谈爸爸、妈妈对自己的爱，这样在课堂上既学到了知识，也提高了认识。重阳节、教师节也是很有力的契机，让学生在自己亲手制作的贺卡上写上发自肺腑的话语，对老师的祝福。对老师的尊重也是一种感恩，现在的学生很叛逆，难于管理，所以我抓住这时机对学生进行感恩教育。不一定要多隆重的形式，不需要多么昂贵的礼物，要的是一份心情，一份理解。学会倾听，学会尊重，能够读懂老师的一个眼神，一句话语，这也是感恩。

总之，在美术教学中对学生进行德育教育途径很广泛，充分利用学科特点，把握契机对学生加以引导，灵活运用，因势利导，因材施教，这样美术学科中的德育渗透会在“润物细无声”的境地中顺畅的完成。