我崇拜的教育名家（共5篇）

第一篇：我崇拜的教育名家

【支玉恒简介】

支玉恒老师1939年生于河北省张家口市，中学高级教师。1959年于河北体育学校毕业后在小学上体育课，后由于种种原因，1977年，近40岁时改教语文课。当时他连汉语拼音都认不全，于是虚心地向低年级老教师求教。踢球多年的脚很灵活，而用手写字却很费劲，于是苦练三年，无论写教案、改作业、批作文、写总结等，均用小楷毛笔书写。语文教学起步较晚，然而他以勤补缺，刻苦钻研，终于天道酬勤，他走出了张家口，走出了河北省，成为全国著名的特级教师。

支玉恒老师多年来致力于小学语文教学与研究工作，其教学以新、实、活、深、巧见长；课堂教学设计富有创意，风格清新独特。支玉恒老师到全国各地巡回教学执教，深受好评。其教学录像片获全国奖，并由中国教育电视台播放，在全国影响很大。教学著述颇丰，多篇论文获全国或省级优秀、最佳奖。著有

《琢玉》《欣赏与评析》《课标教学实录》《支玉恒阅读教学方法集萃》等专著。

【支玉恒自述】

呱呱塞北，足迹八方。一生从教，两鬓披霜。迷恋语文，几近癫狂。捧读佳作，如饮醇浆。段句评点，字字端详。孤灯伏案，不知漏长。一为学子，护花存香。二留私念，自赏孤芳。友人相劝，珍而莫藏。谨遴百篇，付梓包装。别无他意，求教大方。——《琢玉》

【怪才支玉恒】

1989年 11 月 10 日，四川成都下了好大一场“雪”。这场雪不仅让来自全国各地的小语界同行交口称奇，也让专家学者击掌叫绝。这是《第一场雪》，执教者叫支玉恒。

支玉恒一鸣惊人。许多教育刊物、报纸纷纷聚焦，支玉恒的各种信息纷至沓来。

怎么，他本来是体育教师，改教语文不过六七年？他曾身患偏瘫，来成都前不到两个月刚刚 “学会”走路？他原准备来这里讲《草原》，但见好几位参赛代表要上此课，就临时改上《第一场雪》„„这第一场“雪”给人留下的与其说是许多问号，不如说是留下了一连串叹号！支玉恒是个怪才。不久，我们认识了。对他愈了解，越觉得怪得不可思议。其怪有五。

其一，支老师学历很低，可知识渊博，在课堂上表现出很强的文学功底。他对教材深层内涵的把握，对文章情感的深刻体会都有独到之处。上课时，旁征博引、因文施教，而且能举一反

三、妙趣横生。他做讲座，从来不用讲稿，最多是极简单的几句提纲，但讲起来滔滔不绝、头头是道，甚至出口成章。他的这些学识、能力，从哪里来？这是其怪之一。

其二，支老师不是科班出身的语文教师。体育学校毕业后，大部分时间任体育教师。年近四十，才开始教语文，正式上课，仅有七年时间。但是，凡是听过他上课的老师，都众口一词，说他的课上得好。他面对教材，能找到与众不同的切入点，设计出独特的教学过程，选择新颖的教学方法，取得应有的教学效果。十几年来，他应邀到全国各地讲学讲课，常盛不衰，有口皆碑；他出版了教学专著和音像专辑十几部，深受广大老师喜爱。他的这种语文教学的实践能力和研究能力，又是从哪里来？ 这是其怪之二。

其三，如上所述，支老师没有受过专门的语文教育，没有系统地经历过语文教法培训，但他的语文教学却形成了他自己鲜明而独特的教学风格。一般来说，教学风格的形成，是一个教师的教学具备了独创性与成熟性的重要标志。他在那样薄弱的语文教学基础上，是如何这样快速高效地建立并得到广大教师承认和欣赏的教学风格？这是其怪之三。

其四，支老师的教学工作很忙，他要大量读书、写作，频繁地应邀讲课；他已年逾花甲，但他思维敏锐，反应快速，精力充沛。他的教学与时俱进，始终走在教育改革的前列。近年来，支老师在全国各地进行了60多篇课文的公开教学，仅在去年一年，为了学习、实践课程标准，他就讲了20多篇新课文，回顾他在各地所讲的公开课，从1986年在北京讲的《飞夺泸定桥》，《到第一场雪》，再到这几年连续推出的《太阳》《再见了亲人》《曼谷的小象》《只有一个地球》等几十篇课文，都生动地记录了他的教学理念与实践的轨迹，即使是十几年前的课，在今天看来都不落后。可见支老师思想的深邃和眼光的前瞻。这使我经常百思不得其解：支老师对教育教学形势，对教学改革的强烈的敏感性是从何而来？他的这么多课程，又是如何拨冗抽暇设计出来的？这是其怪之四。

其五，支老师聪明灵活、博识强记。大段大段的课文他可以随口背出，他上过的课程，甚至每一课的板书都能随手写出。但是，在另一些事情上，他又显得那么笨拙。我知道他1994年就买了电脑，但电脑只是他的打字机，至今他仍不会上网；见过许多次面的人，再见了仍然叫不出人家的名字；初教语文，他花了三个晚上，突击掌握了汉语拼音，但英语字母他却背不出几个等等。这种智力的反差，究竟是怎么回事？支老师身上的怪事还多，不能再述。

因为支老师有这么多“怪”，所以很多对他有一些了解的老师，都觉得他是一个谜。著名的语文理论家、实践家、特级教师周一贯老师也曾说：支老师的语文课堂教学，是一个没有被破译的“黑箱”。

其实，细细想来，这些事说怪也怪，说不怪也不怪。支老师之所以取得这些意想不到的成果，其原因，除去他具有一定的天赋之外，最重要的是他对语文教学所特有的浓厚兴趣和忘我的勤奋。早在他当语文教师之初，为了练好写字，他整整三四年练写毛笔字，一切书写行文概不例外；为了练好朗读，他对着录音机自读自录，录了再听，听了再改，改了再录；为了掌握拼音，他拜低

年级老师为师；为了学他人之长，他听了无数老师的课；为了上好课，他每节课后都要做课后笔记，写下心得或教训；为了多读多学，他的个人购书能够开 办一个小阅览室。就是到了如今，他的课早已脍炙人口，但他仍然不懈地追求探索。他给自己立下一条规矩：绝不在同一个地方讲同一课。因此，他的课就不断地推陈出新，不断地出现新的精彩；也因此，他常常为设计一节课精益求精而彻夜不眠。所以我认为：勤奋是造就支老师成为“怪才”的第一位的原因。

但是，勤奋还不能完整地描述支老师的治学精神。在他身上，乐观、自信和胆识也是非常突出的特征。1989年3月，支老师突患脑栓塞，左半身瘫痪，住院卧床六个月。支老师并未因此而沮丧，他始终认为他不会被疾病打倒。肢体瘫痪，但大脑、眼睛、嘴巴并没瘫痪。他继续读书，并讲笑话给家人，以慰亲情。奇迹出现了，住院后期肢体逐渐苏醒，9月份出院，已能持杖而行，而且好转神速。11月，支老师就乘车直抵成都，讲出了全场喝彩的《第一场雪》谁能想得到他是刚从病床上站起来两个月的瘫痪病人？而且，出发时，他准备讲的课是《草原》，但到成都之后，发现已有三四个参赛选手要讲《草原》。他想：作为一节“示范课”，我讲了《草原》，参赛的老师还怎样去讲？于是当机立断改讲《第一场雪》。支老师临时备课，临时找资料，还临时请教了杨再隋、朱敬本等前辈，第三天就登台亮相。

我这里讲支老师临时改课，并不是要宣扬他“胆大妄为”，也不表明他对大型公开课“不负责任”，而是在讲他的自信和胆识。这种自信和胆识，是建立在双重基础之上的：一是凭着他坚实的教学功力；一是凭着他对事物的深刻把握。校服，每一个学生都是再熟悉不过的东西，天天要穿，天天有感受；义乌的学生对义乌的小商品，肯定最了解、最有感情。有了这样的基础，再加上支老师敏捷但又不失缜密的设计和课堂上的教学机智，成功是可想而知的。

支老师的成功之道还很多，这里不可能一一细述。但仅就我们了解的和谈

到的一些情况，已足以说明支老之所以成为支老师的基本原因了。因此可以说：“怪才”其实不怪。

第二篇：我崇拜的教育名师

我崇拜的教育名师

我最崇拜的老师是魏书生.魏书生老师1978年走上中学语文教学岗位。1979年，他便开始了语文教育改革探索。魏书生是个平凡的人，但有着不平凡的境遇，干着不平凡的事业。他是我们教学与教改的领军人物。

第一.他对事业之爱,是我最值得学习的.魏书生老师深爱着语文教师这一职业。为了能做一名语文教师，他不惜放弃当时比较舒适的工作环境，一再向组织递交教师的申请。这一举动，充分说明了他对做一名语文教师的一往情深。这就是他的事业之爱，是他之所以能全身心扑在语文教育事业上的动力所在。作为老师的我也应该首先忠于自己的事业,热爱自己的事业。

第二,魏老师以育人为先.魏书生老师之所以要执著地去做一名语文教师，其根本原因是为了育人。他曾说：“我觉得我能为这个世界多教育出一个好人，或者能让某人多一点真善美的品质，那就是一种贡献，一种幸福，就算是不枉此生。”他的这些话对我的启发很大,是的,一个老师要有好的师德,要以育人为本.第三, 他的人格魅力是我最钦佩的魏书生不仅是个大度的人，还是一个豁达的人。他的豁达至少表现在两个方面，一是境遇观，二是苦乐观。魏书生面对这一切却非常坦然，常能变苦为乐，以豁达的心情乐此不疲地心情愉快地做好每一件事情.所以我现在也时刻告诉自己,少发牢骚,兢兢业业的工作,以魏老师的教书精神时刻鞭策自己进步,成为一名优秀的人民教师.

第三篇：教育名家

浅谈孔子教育思想及其意义

【内容摘要】：孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，两千多年来, 他和他创立的学说对中华民族社会的政治、经济、文化生活等各个方面, 都产生了极为深刻的影响。孔子作为我国古代卓越的教育家，其教育思想理论及方法影响了一代又一代的人。今天，我国急需大批创新型人才，而所固有的那种教学模式及方法已不能适应现代化发展的需要。回顾历史，重新研读孔子的教育思想及方法，对于我们今后的教育发展应该是有积极意义的。

【关键词】： 孔子

教育思想 意义

孔子是我国古代伟大的教育家。他的有教无类、因材施教、克已内省、孝弟忠信、礼义廉耻等教育思想不仅对当时的教育产生了重要的作用，也对现代的教育产生了重要的影响。现代的教育改革中，有不少的教育方针、政策的制定都是以孔子的教育思想为基础的。目前国际上针对特殊教育所提出的全纳教育、个别化教育等教育理念，都可以在孔子的思想中找到影子。可见孔子教育思想对现代教育影响之大。

一、“有教无类”的学生观

教育面向何人, 是教育家必须首先解决的问题,否则, 学校难以发展。对此, 孔子提出了著名的主张,即“有教无类”孔子敢于向传统教育挑战, 极力主张扩大教育对象, 他认为应该打破少数奴隶主贵族对学校教育的垄断, 扩大受教育的对象, 无论贫富、贵贱、年龄及国别, 都可有享受教育的权利和机会。

孔子的有教无类，一是倡导教育的平民化，二是主张教育的公平性。“有教无类”主张的提出开了中国教育民主化、大众化和平等化的先河,开创了文化下移和普及教育的新道路, 在中国教育史上不失为一次重大的体制变革，也是人类教育史上一项很有革命意义的突破。孔子所创设的私学，也成了中国教育史上与“学在官府”相对立的“学移民间”的划时代的标志。“有教无类”是孔子教育思想的重要内容，也是他一生教育实践的总结。他不分阶级，不分贵贱，不分地域，不分贤愚，只要虚心向学，他一律谆谆进行教育。孔子所招收的学生，大多数多出身贫贱。今天, 社会生产力已经高度发展了, 学习知识已经成为人们最基本的生存手段, 有教无类, 普及九年义务教育, 推进高等教育大众化, 应该成为我们这个时代的追求。这一教育思想的提出，是中国教育史上划时代的革命创举。

二、“性相近,习相远”的教育观

人是否要受教育及教育在人的自身发展中起着怎样的作用, 这是教育学研究中一个最基本的理论问题。孔子用发展、辩证的眼光, 提出了“性相近也,习相远也”一著名论断。也就是说, 人的知识和能力是后天获得的, 而不是先天就有的, 无论是谁, 只要勤奋努力学习, 就一定会成功。

孔子提出的“性相近、习相远”主张是一种教育理念的创新, 是对知识先验论的极大否定和挑战, 为教育的实施提供了重要的理论依据。孔子的这个观点, 具有两种正确的含义, 第一、人生来是大体相似的, 那么, 不论贫富贵贱, 人生就应该是大体平等的,没有贵贱智愚之分, 这就为他的有教无类提供了理论根据。第二、他也意识到人的个别差异问题。这种

个别差异主要是由于人们的环境习染各不相同之故, 是后天作用于先天的结果, 不完全是先天命定的。教育是一种有目的有计划安排的环境影响, 当然它的力量就比一般自发的环境的力量更大了。这就肯定了教育的可能性与必要性。

三、“学而不厌, 诲人不倦”的治学态度 “学而不厌, 诲人不倦”是孔子教育思想的一个重要方面。孔子认为圣人与下民之分就在于是否好学, 孔子说自己不是生而知之的，就是说他与一般人没有什么差别, 只是重视历史知识, 能抓紧学习罢了。他对学习从来没有感到满足过, 把学习当作快乐的事情。

孔子对已是“学而不厌”, 对人则是“诲人不倦”。这是孔子教学态度的两个方面, 二者有机地统一起来。孔子对待学生, 不分年龄大小, 不管智力高低, 都一样认真地、不知疲倦地教。孔子通过指导学生学习, 端正学生的学习态度, 调动其学习积极性, 又通过教学, 培养学生的自学能力。

“学而不厌, 诲人不倦”充分体现出孔子的治学态度, 这对当前加强师德教育仍有现实指导意义, 要求每一个教育工作者都要不断加强继续教育, 提高自身业务素质, 同时又要一腔热情地倾注于教育事业, 把知识无私的奉献给学生。

四、因材施教、注重诱导的教学方法

孔子在其教学实践中探索和积累了丰富而卓有成效的教学方法,其中有些创见即使是在两千多年后的今天来看，也仍不失其真理的意义。因材施教，循序渐进，就是其中最有价值的东西之一，即使在教育现代化的今天仍有其真理性的光芒。

(一)因材施教 由于孔子在教育方针上主张“有教无类”，在招收学生时也做到来者不拒，这样，学生之间，在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面就存在着较大的差异。为了使不同的学生都能学有所得，学有所长，他根据每个人的不同特点，在教学中 “因材施教”。孔子特别注意观察学生的言行, 随时跟学生谈话以了解其真实想法和志愿, 以致能够运用精练的语言十分准确地概括出学生的特征，然后, 他根据学生的不同情况分别施以不同的教育。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对他们智力高下的不同“因材施教”。根据这一原则，他深入了解学生们不同的志趣、智慧和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。孔子因材施教，所以弟子各有所长。他划分专业，分科教育，在我国教育发展史上，有首创之功。正因为孔子能够因材施教，他的学生才能各有所长，既不影响学生学习常规的知识，同时也不埋汰了学生的个性、喜好和梦想。

这对于我们当前教育中的大班教学，统一学习有很好的借鉴意义，应该尽可能的小班上课，有利于教师尽可能的能够与每一位学生接触交流，尽可能的了解每个学生的性格、学习等不同的特点，针对性的教学，这样可以促进学生的个性发展，坚持以学生为本的思想，也可以激发学生的学习兴趣，不至于厌学。同时，这对于我们当前的大学教育也有很大的影响，大学在招生时，应该尊重学生自己选择的专业，或者是尽可能的满足学生要求调剂专业的要求，而不是强行的让学生去服从专业调配。此外，在大学生选择自己未来的工作方向时，也要慎重地考虑，不是跟着大家后面一窝蜂的考研或者考公务员，而应该从自己的实际情况、个人兴趣爱好、学习能力等各方面综合考虑。即使是决定工作后，也要慎重选择自己的工作，到底自己适合什么样的工作，而不是当前什么工作最好，就不管三七二十一的去追求、奢望，当然这也要考虑的，但并不是一味地追求，而应该综合考虑多方面的因素。

(二)启发诱导 启发式教育是孔子所首倡, 发展至今已成了教育中的一条重要原则。孔子在《论语·述而》篇中表达得很清楚: “不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反, 则不复也。”不难看出, 孔子启发式教育的内涵是十分丰富的。孔子不仅阐述了启发式教育的基本思想, 而且在教学上任用的非常出色, 在发挥学生主体性方面, 他提倡学思结合。

孔子在长期的教学实践中，对于如何传授知识才能取得较好的教学效果，进行了探索和总结。传统教育偏重于记忆和理解，因此在教育方式上注重填鸭式的灌输而忽视启发式的引导。它把学生摆在被动接受的位置上，不能充分调动学生的积极性，不能使学生的创造精神得到发挥与培养。这种教育方法违背了人具有创造能力，希望实现自己才能的本性。久而久之，必然使学生的积极性受到打击与压抑，跟不上的学生就会对学习失去信心，失去兴趣，就会感到学习是一种沉重的负担，甚至会失掉好学上进的品质。其实，这种倾向与孔子的教育主张和实践也是大相径庭的。“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”这是颜回多年追随孔子学习的切身感受，他总结概括了孔子循循善诱的教学方法。孔子追求的教学效果，是学生具有灵活运用知识的能力。他说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这是孔子长期教育实践的经验总结。他启发的方法也很巧妙, 一是“能近取譬”即用生动的例子启发学生。二是“叩两端而竭焉” 即不直接告诉学生问题的答案, 而是从正反两方面提出问题问学生, 拓开学生的思路, 让其从正反两方面的考虑中, 从正确与错误的分析比较中得出结论。他的着眼点是在教师的主导作用下，充分调动学生的主动性和积极性，培养他们独立思考的能力。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”启发式教学的根本思想，就是教师因势利导,引导学生好学，乐于学，使各种不同程度、不同性格、不同智力水平的人，都从自己的起点上，循序渐进，这便是循循善诱。总之，循循善诱是孔子教育思想中一条重要的原则。孔子对启发式教学方法的灵活运用, 对当今教学是很有启示的。

(三)倡导读书 孔子提倡读书,但读书是很艰苦的,孔子强调自觉性,认为读书要培养兴趣, 孔子说:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”“默而识之, 学而不厌。”他强调多读、多见、多闻, “多闻, 择其善者而从之, 多见而识之。”他同时强调要反复练习, 曰: “学而时习之, 不亦说乎?”孔子要求学生读书时, 要多问、多思考、实事求是、抓住中心。多问: 要“疑思问”“不耻下问”;多思考: “学而不思则罔, 思而不学则殆。”实事求是: “知之为知之, 不知为不知。”应该抛弃道路传言, “道听而途说, 德之弃也。”读书要有一个主张贯穿始终。他说: “女以予为多学而识之者与?”“非也, 予一以贯之。”同时, 他反对速成的人, 告戒后生“无欲速,„„欲速则不达。”孔子也不赞成读死书。他说: “诵《诗》三百, 授之以政,不达;使于四方, 不能专对。虽多, 亦奚以为?”我们从孔子提倡读书的思想可以看出: 一个人知识、能力的获得很大一部分是靠读书读出来的。学生要想取得学业上的成就, 就必须认真读书。他关于读书的方法及治学的态度对我们具有借鉴意义。

（四）学思结合 孔子一生大部分时间从事教育工作，他把“教”和“学”理解为一个整体，主张“教”、“学”并重。他不仅总结出了一系列教育原则和教学方法，而且还提出了一些学习原则和学习方法。学思并重，传习结合便是其中重要内容。孔子主张学与思并重,提出“学而不思则罔，思而不学则殆”的精辟见解。翻开《论语》，其开篇第一句就是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”（《论语·学而》）这也是孔子教人为学的方法。不论是学还是思，都是停留在头脑中的一种认识活动，而孔子讲的习，则是学习过程中掌握知识，获得能力的一个过程，是教育的一个环节。所谓传习结合，对于教学过程来说，就是把传授和练习相结合；对于学生而言，就是要把接受知识和练习、实习相结合。要获得知识，必须通过学习；要巩固知识并实际应用，只有通过时时复习和演习，从复习旧知识中推衍出新知识，扩大知识面，内心感受获得新知识的喜悦。只有通过复习和实践，才能使学到的知识转化为能力。

五、知行结合的教育目的

最后，对于教育的目的，孔子要求把学习和应用联系起来；反对死读书，读死书，主张“学以致用”，“知行合一”。这是中国实践哲学本质的充分体现。中国实践哲学的本质就在于以格物、致知、正心、诚意为修身、齐家、治国、平天下的根本，主张理论和实践的真正的结合。孔子本身就是学以致用、以身作则的典范。如在教学过程中，实行身教感化的教学形式。子曰：“二三子以为隐乎？吾无行而不与二三子者，是丘也。”意思就是说自己对教学没任何隐瞒，自己本身的一言一行都可谓在教学。在对人方面，孔子一贯重行，在言与行的关系上，他明确主张“听其言而观其行”，认为衡量人的品德不能只听其言论，而应看其实际行动。他认为学习的目的在于“行道”：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”当然，孔子在这里所说的“行”“实践”与现代并不相同，他的“行道”主要是通过向全社会传播仁爱来实现大同世界，但其“知行合一”和“学以致用”的思想精髓我们应充分把握。就拿当前教育而言，其课程设置和内容并不适合现代社会的需求，使理论远离实践，知识的所学所用严重脱节，这也是现代教育中的一大问题，急需我们在实践中加以解决。

孔子穷数十年教育经验，对教育的对象、方法、过程、目的等都做了系统的论述，形成了广博的教育思想。是我国优秀传统文化的重要组成部分，已成为我国人民赖以生存的精神文化资源。其中有糟粕，但更多的是精华。毛泽东曾说：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。”[7]所以我们应该深入的挖掘儒学传统教育中有价值的观念和理论，这对于加强和深化我们的教育改革，全面推行素质教育，培养现代所需要的人才有重要借鉴意。更进一步说，中国真正的崛起和发展应该建立在对包括儒家优秀思想在内的文化传统进行再发现和再认识的基础之上，充分的利用这些优秀的历史文化资源，使其成为现代社会发展的动力

第四篇：我崇拜......作文

我崇拜海伦凯勒

在世界历史的长河里，在各个不同历史的时期中，涌现出许多杰出的人物，他们像缓缓升起的群星，放射出绮丽的光芒。他们，是人类的光荣。他们的事迹被无数人传诵，激励着后辈，不断进取，勇往直前。我崇拜的人是美国著名作家海伦凯勒。她小的时候得了一场病，使她变得又聋又哑又盲。她的父母都宠着她，使她脾气变得暴躁，稍有不如意就又哭又闹。小伙伴都疏远了她，使她变得孤独。

一八八七年三月三日，对她来说是一个极为重要的日子，她的新生活就要开始了----安妮莎利文老师来到她的家中。

此后莎利文老师便教她拼写单词、吃饭的礼仪等等。她竟然还教海伦说话！

经过不懈的努力，海伦终于考上了大学，以惊人地毅力克服了常人难以挑战的困难，以顽强的精神完成了大学毕业。并当上了作家。

可以说，没有莎利文老师的才智与耐心，以及完全的献身精神，就没有今天的海伦凯勒。

海伦和霍金一样，都是残疾人，但却身残志坚、努力顽强的活下来，为自己的理想而奋斗，时刻提醒自己一定要学下去，不能半途而废，我们应该学习他们这种钉子精神，认真学好每一门课程的学习。

也许，海伦凯勒的成就不只是她自己的功劳，但我们会永远惦念她，她的一生将永远激励着人们勇往直前！

我崇拜的一位爱国英雄

邓世昌，一个是沉睡了千年的大地骤然苏醒的名字，他用自己的鲜血，谱写着一曲壮丽而伟大的生命之歌！

１８９４年的９月，那是一个令多数人都难以忘怀的日子．日本的战船驶入中国的境内进行挑衅，北洋海军迅速出击，同日本的战舰交战．邓世昌指挥＂致远＂号战舰奋勇作战，然而，在日舰的重重围攻下，＇致远＂号战舰燃起了熊熊大火，在这千钧一发之际，邓世昌毅然地选择了与敌军同归于尽，命丧黄泉．邓世昌壮烈地牺牲了，无怨无悔地走了，他沉没于波涛之中，将自己宝贵的生命无私的献给了祖国！

不知在当时，邓世昌得拥有多大的勇气，视死如归，为国捐躯；不知现在，是否还有人肯像他一样拥有至高无上的爱国胸怀．现在，时代改变了，人的思想也在跟着转变了．有人刚正不阿．同样．也有人卑鄙无耻，因为一时的利欲熏心而陷他人与不义．尽管他们得到了物质上的满足．在内心却身受耻辱，丧失了良心．

邓世昌，一位令我倍受崇敬的爱国英雄，虽然，黄海海战夺走了他的生命，却使他的名字与精神永远的沉淀在了人们的心中．他那份坚定无悔的信念，那舰在人在，舰亡人亡的英雄气概，深深烧灼着我的心，让我不禁肃然起敬．作为新时代的青少年儿童，我们也许不需要奔赴战场，但我们仍要有邓世昌的精神，让这种精神代代相传，让祖国的明天更加美好！

我崇拜雷锋

雷锋，一位可敬的人，一位爱帮助别人的人，一位团结友爱的人＇＇＇＇＇＇我崇拜你，雷锋!下面是我给大家讲讲累锋的故事吧！雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆“。他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字，学算术。同班战友小周父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄去10元钱。战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤了，轻轻地盖在他身上。知道这个情况的乔安山说：“为了给你补裤子，雷锋半宿都没睡！”

从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。

一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！“ 过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。

雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，我最崇拜的奥运英雄--刘翔

在2008年之前，我崇拜的是刘翔。在2008年之后，我依然崇拜刘翔。应为刘翔在2008年前带来的胜利，在2008年后带来的崇尚。

2004年的雅典运动会，刘翔以12：91的成绩夺冠。在2008年他虽然退出比赛，给我们留下啦遗憾，但那是因为他受拉伤，而且很严重，严重到他不得不满怀遗憾的退出比赛，严重到他不得不为啦下一届奥运会退出。我想他退出的那一霎那心里的痛苦．纠结．以及伤痕累累，恐怕没有人知道有多深吧。

我并不理解他内心的想法，但我知道一点，他很痛苦很哀伤，毕竟是一百年的奥运，百年难得一次。在奥运会之前，我们经历啦雪灾．地震，终于盼来啦奥运，刘翔的退出，必定是下拉很大的决心，很大的勇气的。刘翔的退出，使他的很多FANS都对他失望，对他厌恶，可是我没有，因为刘翔他坚持啦，他已经战胜拉自己，做出这个决定是需要很大的勇气的。

“同一个世界，同一个梦想”在奥运会之前，我们都在紧张着，希望运动员们取道一个好成绩，期盼他们不要退出比赛，期盼他们不要受伤。可是老天似乎没有听到，奥运会开始啦，我们的心提到拉嗓子眼，好不容易松啦口气，却传来一个噩耗——刘翔因腿伤退出比赛，这无疑是一个晴天霹雳，我开始也很气愤，后来看啦刘翔召开的新闻会，才站在他那里想想他的心情，是啊！是该替他想想，他是努力啦，却没有成功。刘翔——坚持不懈，却没用成功的人。哀伤是他退出比赛的唯一心情，祝福是他对国家的唯一方法，他没办法参加比赛，为这个哀伤的人，默默的祝福。（PS：像流水账吗？）

我最崇拜的名人

他，有矫健的身影；他，有猎豹一般的速度；他，有一个响亮的名字——刘翔。刘翔就是我最崇拜的人，因为他是中国人的骄傲。

2004年雅典奥运会之前，尽管中国在各项比赛中成绩不错，但最让人头痛的是田径运动，田径运动员屡遭重创，几乎没有获胜的机会，遭到外国人的百般嘲讽。可就在这历尽挫折、一蹶不振的困顿中，一个人的出现让中国这条跌倒在田径赛场上的巨龙又重新爬了起来，这个人就是刘翔。

他肩负起了让中国田径振兴的重任，他的身后是一面鲜红的五星红旗，他依然决定参加110米跨栏比赛。他不凡的灵魂承起了他平凡的身躯。有人劝他说：“没有用的，黑人太厉害！”他摇摇头说：“中国跨栏有倒下去的力气，就有爬起来的力量。”他比别人付出了更多的努力，比别人挥洒了更多的汗水。别人每天跑三千米，他却每天负重跑四千五百米，从不叫苦叫累。有人问他为什么，他只说了两个字——中国。教练很看好他，经常传授他一些体育知识，对他也比其他人严厉许多，跑得慢了总要被罚重跑，刘翔咬咬牙坚持了下来，即使在别人休息的时间他也在训练。面对困难他不屑一顾，面对挫折他从不低头，他身上奔涌着炎黄子孙的血液，胸膛里跳跃着一颗中国心。他的速度突飞猛进，很快就成为国家队里的“飞人”。

当他将要踏上让祖国骄傲的征程时，他热血沸腾，犹如一颗蓄势待发的子弹将要脱镗而出。一声令下，他如一支离弦的飞箭冲了出去。跨过一个又一个栏，如同跨过了一座又一座山。因为每一栏都是决定成败的细节。他的汗水如雨滴挥洒出去，为坎坷而漫长的道路增添着辉煌。这一刻全中国人的心都揪着，都在默默祈祷。他用自信的眼神向世界宣告他不会输，因为他脚下有祖国坚实的土地，身后有同胞伟岸的身躯，还有自己一颗怦怦跳动的中国心。他奋力拼搏的那种精神感动着每一个中国人、鼓舞着每一个中国人、震撼着每一个中国人。看哪！他超过了黑人，超过了所有的人，他挺直胸脯冲过了终点，那黄色的皮肤鲜明地装点着赛场、扮靓了赛场。他迈出的最后那一小步，使中国田径迈出了一大步。他那坚持不懈的精神仿佛告诉人们：不要向困难低头，中国永远不会输！

刘翔是我心中的偶像，是我精神的楷模，是我品质的高标。他的青春感染了我，他的热血沸腾了我。他把中国的田径运动顶起，他让中国田径运动员抬起了头，他是中国甚至是全世界的模范。

第五篇：我崇拜的人

我崇拜的人----吴洪飞

吴洪飞，既不是名人，也不是英雄，但他是我心中最崇拜的英雄。

因为我家住的离大学近，所以我和爸爸妈妈经常在大学校园里散步，而每次散步我都会看到一个熟悉而有特殊的身影——他没有腿，总是用两只手支撑着两只小板凳，自如的走在大学的校园里。

他，就是吴洪飞，小时候的一场车祸永远地夺去了他的双腿，但他并没有向命运屈服，通过自己的努力他考入了青岛大学。吴洪飞开始了自己在青岛的求学之路，在大学的七年里，他住在八人一间的学生宿舍，每次上下楼很少借助别人的帮助，用自己的双手和两只小板凳，一步步“走”下楼梯。舍友们看他如此辛苦，都主动帮他拿书，这让吴洪飞很是感动。因为青大的地势比较陡，台阶又特别多，无论是上下课还是去食堂打饭都很不方便，有时候同学想帮帮他，都被他婉言谢绝了。他说：“我和别人没什么两样，正常人能做的我也能做，甚至有的事我可以做得更好。”身体的残疾并没有使吴洪飞感到自卑，相反他以顽强的毅力克服了许许多多常人难以想象的困难，同时练就了自己自信、乐观、开朗的性格，在他的脸上看不到埋怨与忧伤，而是一脸的坚定与刚毅，这也正是我佩服他的原因。不怨天，不尤人，自信，自强，自立，多么可贵的品质啊！

今年吴洪飞已经在大学支撑着小板凳走过了七年，已经获得了硕士毕业证！并且凭借着自己的努力已经找到了一份工作，工作与他的专业对口，他很喜欢这份工作，他终于可以凭自己的力量养活自己。当我知道这些消息的时候，真的替他高兴啊！

我相信，在吴洪飞自己勤奋、乐观与努力下，他的人生之路一定会“走”得更好。