教育名家事迹[共五篇]

第一篇：教育名家事迹

蔡元培【近代】（1868一1940）中国近代民主革命家、教育家。字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。光绪进士，授翰林院庶吉士，补编修。戊戌维新变法失败，深感清政府腐败无能，弃官南返，开始从事教育和革命活动。1937年抗日战争爆发，上海沦陷移居香港，后病卒于香港。其主要教育思想为：（1）提出了著名的自由主义和谐发展的教育方针，认为要培养“健全的人格”，必须在“共和精神”的指导下，接受五个方面的教育：即军国民教育，实利主义教育，公民道德教育，世界观教育和美育才能完成，（2）主张 “思想自由、学术自由、兼容并包”的办学思想。（3）强调发展个性，崇尚自然。为使学生的个性和才能得到充分发展，强调要有“自动”、“自学”、“自助” 的精神，防止“注入式”的教学方法。（4）重视劳动教育、平民教育和女子教育。还支持“勤工俭学”和“工学互助”活动。其著作辑有《蔡元培全集》。

陈独秀【近代】（1879—1942）中国近代思想家、教育家，中国新文化运动的倡导者之一。字仲甫。安徽怀宁（今安庆市）人。1918年和李大钊一起创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，1919年积极参加并领导五四反帝爱国运动。1920年12月，任广东省政府教育委员会委员长。曾试图改革当时的教育，1921年中国共产党成立，为创始人之一，被选为中国共产党总书记。1924年著文主张收回教育权，支持教会学校学生的斗争。第一次国内革命战争后期，因犯右倾机会主义错误，1927年被撤销中国共产党总书记职务。1929年被开除出党。著作辑为《独秀文存》

胡适【近代】（1891—1962）中国近代学者、教育家。字适之，安徽绩溪人。早年在上海梅溪学堂、澄忠学堂和中国公学求学。1910年赴美留学。先后入康乃尔大学和哥伦比亚大学学习，受业于杜威，获哲学博士学位。自称“受杜威先生实验主义哲学的绝大影响”，实用主义是他“生活和思想的一个向导”。

他一生参加学术活动的领域较广泛，在哲学、文学、历史和教育等方面，均有专门论著。教育方面，他提倡改良主义的教育救国论，要求学生“安心求学”，埋头于“读书救国”，反对学生参加革命运动。同时竭力宣传实用主义的教育理论和方法。他对高等教育的建设和规划特别重视，认为高等教育是国家学术研究的中心。主要著作有《中国哲学史大纲》（上卷）、《白话文学史》（上卷）和《胡适文存》等。

王国维【近代】（1877—1927）中国近代学者、教育家。字静安，号观堂，浙江海宁人。曾留学日本，归国后1903年起先后担任通州和苏州师范学堂心理学、伦理学教习。1922年任北京大学研究所国学门通信导师。1925年受聘为清华研究院教授。较早介绍西方哲学、美学、教育学和心理学。教育思想方面，在中国教育史上，第一个明确提出教育的目的是培养德育、智育、美育和体育多方面发展的“完全之人物”。力主理论知识与实际知识并重。认为教育应以道德为中心。较早提出美育应列为学校的正式科目的见解。其教育主张主要有：（1）大学要办成研究学术的场所；（2）大学应承担培养年轻一代理论学术人才的责任；学术应自由和独立等。（3）重视师资的培养，强调必须办好高等教育，以充实中学的师资；办好中学及师范教育，以充实小学的师资。其著述甚丰，涉猎教育、哲学、文学、史学、古文字学、考古学诸方面，主要收入《海宁王静安先生遗书》。所译日本花铣三郎著作《教育世界》，为中国第一部介绍的外国教育学。

章炳麟【近代】（1869—1936）中国近代民主革命家、教育家。一名绛字枚叔，号太炎。浙江余杭人。主张教育必须为革命利益服务，通过学校宣传革命思想和培养革命志土。认为革命是开通民智的最好方法。在爱国学社时，常以“扬州十日”、“嘉定三屠”等历史事实为教材，激发学生反对清王朝的革命热情。反对清廷尊孔读经的教育宗旨，认为“尊事孔子、奉行儒术”，完全是为了“便其南面之术，愚民之计”。主张德育、智育、体育三者并重。认为道德主要是靠社会熏染，而不是靠讲解。智育也不专在读书。其著作收入《章氏丛书》，今编为《章太炎全集》。

曹靖华【现代】（1897—1987）中国近现代文学家、教育家。河南庐氏人。1921年赴苏联莫斯科东方大学学习，先后在莫斯科中山大学、列宁格勒东方语言学院任教。1933年回国后，任北平大学女子文理学院、北平东北大学、中国大学、清华大学教授。中华人民共和国成立后，任北京大学教授，创建北京大学俄罗斯语言文学系，任系主任。为中国文联委员，国务院学位委员会委员，中国外国文学研究会副会长，中国翻译工作作者协会副会长。其教育思想：（1）坚持“外

为中用”原则，学习外国经验、介绍外国文学需考虑中国的实际与需要；（2）学生要在知识广泛的基础上，对专业知识和技能精益求精；（3）翻译工作者不仅要精通外国语言，而且要掌握好祖国语言；（4）要实地劳作，专心致志，“眼过千遍，不如手过一遭”。著有《 曹靖华散文选》，翻译有《铁流》、《我是劳动人民的儿子》、《苏联作家七人集》等。

成仿吾【现代】（1897—1984）中国近现代教育家、文学家。湖南新化人。1910年留学日本。五四运动后，在上海参与发起创造社，宣传革命文学和马克思主义文艺理论并著译科学丛书。曾任中国教育学会名誉会长。从事教育工作数十年，对马克思主义教育理论、党的教育方针及师资培养、教育行政管理等方面，多有论述，强调“没有教育的现代化就不可能有其他部门的现代化”。论述辑为《成仿吾教育文选》。译有《共产党宣言》等马列著作多篇。

范文澜【现代】（1893—1969），中国近现代历史学家、教育家。字仲云，号芸台。浙江山阴（今绍兴）人。1949年出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，任中国科学院哲学社会科学学部委员、历史研究所三所所长、近代史研究所所长。第一至三届全国人民代表大会代表、第三届常务委员，中国人民政治协商会议第三届全同委员会常务委员，中国共产党第八届中央候补委员、九届中央委员，中国历史学会副会长。著有《中国通史简编》、《中国近代史》上编、《文心雕龙讲疏》、《群经概论》、《中国经学史的演变》、《唐代佛教》等，及论文《历史研究应当厚今薄古》、《生产关系一定要适应生产力性质》多篇。

梁思成【现代】（1901一1972）中国近现代建筑学家、建筑教育家。广东新会人，1927年获美国宾夕法尼亚大学建筑系硕士学位。1928年入美国哈佛大学美术研究院学习。1947年获美国普林斯顿大学荣誉文学博士学位。中国科学院技术科学学部委员。为中国建筑学会副理事长，第一至三届全国人民代表大会代表、第三届常务委员，中国人民政治协商会议第二、三届全国委员会委员、第三届常务委员，北京市第一至三届委员会副主席。其教育思想：（1）理工与人文结合，知识要博而精；（2）设计与实施并重，培养富有创造力之实用人才、以毕生精力培养大批建筑工程技术人才。著有《清式营造则例》、、《中国雕塑史》、等，论著辑为《梁思成文集》。

陶行知【现代】（1891一1946）中国近代教育家。原名文浚，又名知行。安徽歙县人。1910年入金陵大学文科，1914年赴美国留学，1915年获伊里诺大学政治硕士学位

1946年4月，回上海从事反内战、反独裁的民主运动。同年7月因脑溢血逝世。毛泽东称他是伟大的人民教育家。著作很多，已合编为《陶行知全集》（六卷）。

第二篇：教育名家

浅谈孔子教育思想及其意义

【内容摘要】：孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，两千多年来, 他和他创立的学说对中华民族社会的政治、经济、文化生活等各个方面, 都产生了极为深刻的影响。孔子作为我国古代卓越的教育家，其教育思想理论及方法影响了一代又一代的人。今天，我国急需大批创新型人才，而所固有的那种教学模式及方法已不能适应现代化发展的需要。回顾历史，重新研读孔子的教育思想及方法，对于我们今后的教育发展应该是有积极意义的。

【关键词】： 孔子

教育思想 意义

孔子是我国古代伟大的教育家。他的有教无类、因材施教、克已内省、孝弟忠信、礼义廉耻等教育思想不仅对当时的教育产生了重要的作用，也对现代的教育产生了重要的影响。现代的教育改革中，有不少的教育方针、政策的制定都是以孔子的教育思想为基础的。目前国际上针对特殊教育所提出的全纳教育、个别化教育等教育理念，都可以在孔子的思想中找到影子。可见孔子教育思想对现代教育影响之大。

一、“有教无类”的学生观

教育面向何人, 是教育家必须首先解决的问题,否则, 学校难以发展。对此, 孔子提出了著名的主张,即“有教无类”孔子敢于向传统教育挑战, 极力主张扩大教育对象, 他认为应该打破少数奴隶主贵族对学校教育的垄断, 扩大受教育的对象, 无论贫富、贵贱、年龄及国别, 都可有享受教育的权利和机会。

孔子的有教无类，一是倡导教育的平民化，二是主张教育的公平性。“有教无类”主张的提出开了中国教育民主化、大众化和平等化的先河,开创了文化下移和普及教育的新道路, 在中国教育史上不失为一次重大的体制变革，也是人类教育史上一项很有革命意义的突破。孔子所创设的私学，也成了中国教育史上与“学在官府”相对立的“学移民间”的划时代的标志。“有教无类”是孔子教育思想的重要内容，也是他一生教育实践的总结。他不分阶级，不分贵贱，不分地域，不分贤愚，只要虚心向学，他一律谆谆进行教育。孔子所招收的学生，大多数多出身贫贱。今天, 社会生产力已经高度发展了, 学习知识已经成为人们最基本的生存手段, 有教无类, 普及九年义务教育, 推进高等教育大众化, 应该成为我们这个时代的追求。这一教育思想的提出，是中国教育史上划时代的革命创举。

二、“性相近,习相远”的教育观

人是否要受教育及教育在人的自身发展中起着怎样的作用, 这是教育学研究中一个最基本的理论问题。孔子用发展、辩证的眼光, 提出了“性相近也,习相远也”一著名论断。也就是说, 人的知识和能力是后天获得的, 而不是先天就有的, 无论是谁, 只要勤奋努力学习, 就一定会成功。

孔子提出的“性相近、习相远”主张是一种教育理念的创新, 是对知识先验论的极大否定和挑战, 为教育的实施提供了重要的理论依据。孔子的这个观点, 具有两种正确的含义, 第一、人生来是大体相似的, 那么, 不论贫富贵贱, 人生就应该是大体平等的,没有贵贱智愚之分, 这就为他的有教无类提供了理论根据。第二、他也意识到人的个别差异问题。这种

个别差异主要是由于人们的环境习染各不相同之故, 是后天作用于先天的结果, 不完全是先天命定的。教育是一种有目的有计划安排的环境影响, 当然它的力量就比一般自发的环境的力量更大了。这就肯定了教育的可能性与必要性。

三、“学而不厌, 诲人不倦”的治学态度 “学而不厌, 诲人不倦”是孔子教育思想的一个重要方面。孔子认为圣人与下民之分就在于是否好学, 孔子说自己不是生而知之的，就是说他与一般人没有什么差别, 只是重视历史知识, 能抓紧学习罢了。他对学习从来没有感到满足过, 把学习当作快乐的事情。

孔子对已是“学而不厌”, 对人则是“诲人不倦”。这是孔子教学态度的两个方面, 二者有机地统一起来。孔子对待学生, 不分年龄大小, 不管智力高低, 都一样认真地、不知疲倦地教。孔子通过指导学生学习, 端正学生的学习态度, 调动其学习积极性, 又通过教学, 培养学生的自学能力。

“学而不厌, 诲人不倦”充分体现出孔子的治学态度, 这对当前加强师德教育仍有现实指导意义, 要求每一个教育工作者都要不断加强继续教育, 提高自身业务素质, 同时又要一腔热情地倾注于教育事业, 把知识无私的奉献给学生。

四、因材施教、注重诱导的教学方法

孔子在其教学实践中探索和积累了丰富而卓有成效的教学方法,其中有些创见即使是在两千多年后的今天来看，也仍不失其真理的意义。因材施教，循序渐进，就是其中最有价值的东西之一，即使在教育现代化的今天仍有其真理性的光芒。

(一)因材施教 由于孔子在教育方针上主张“有教无类”，在招收学生时也做到来者不拒，这样，学生之间，在年龄、性格、爱好、智力、能力、品德、知识基础、学习态度以及意志力等方面就存在着较大的差异。为了使不同的学生都能学有所得，学有所长，他根据每个人的不同特点，在教学中 “因材施教”。孔子特别注意观察学生的言行, 随时跟学生谈话以了解其真实想法和志愿, 以致能够运用精练的语言十分准确地概括出学生的特征，然后, 他根据学生的不同情况分别施以不同的教育。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对他们智力高下的不同“因材施教”。根据这一原则，他深入了解学生们不同的志趣、智慧和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。孔子因材施教，所以弟子各有所长。他划分专业，分科教育，在我国教育发展史上，有首创之功。正因为孔子能够因材施教，他的学生才能各有所长，既不影响学生学习常规的知识，同时也不埋汰了学生的个性、喜好和梦想。

这对于我们当前教育中的大班教学，统一学习有很好的借鉴意义，应该尽可能的小班上课，有利于教师尽可能的能够与每一位学生接触交流，尽可能的了解每个学生的性格、学习等不同的特点，针对性的教学，这样可以促进学生的个性发展，坚持以学生为本的思想，也可以激发学生的学习兴趣，不至于厌学。同时，这对于我们当前的大学教育也有很大的影响，大学在招生时，应该尊重学生自己选择的专业，或者是尽可能的满足学生要求调剂专业的要求，而不是强行的让学生去服从专业调配。此外，在大学生选择自己未来的工作方向时，也要慎重地考虑，不是跟着大家后面一窝蜂的考研或者考公务员，而应该从自己的实际情况、个人兴趣爱好、学习能力等各方面综合考虑。即使是决定工作后，也要慎重选择自己的工作，到底自己适合什么样的工作，而不是当前什么工作最好，就不管三七二十一的去追求、奢望，当然这也要考虑的，但并不是一味地追求，而应该综合考虑多方面的因素。

(二)启发诱导 启发式教育是孔子所首倡, 发展至今已成了教育中的一条重要原则。孔子在《论语·述而》篇中表达得很清楚: “不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反, 则不复也。”不难看出, 孔子启发式教育的内涵是十分丰富的。孔子不仅阐述了启发式教育的基本思想, 而且在教学上任用的非常出色, 在发挥学生主体性方面, 他提倡学思结合。

孔子在长期的教学实践中，对于如何传授知识才能取得较好的教学效果，进行了探索和总结。传统教育偏重于记忆和理解，因此在教育方式上注重填鸭式的灌输而忽视启发式的引导。它把学生摆在被动接受的位置上，不能充分调动学生的积极性，不能使学生的创造精神得到发挥与培养。这种教育方法违背了人具有创造能力，希望实现自己才能的本性。久而久之，必然使学生的积极性受到打击与压抑，跟不上的学生就会对学习失去信心，失去兴趣，就会感到学习是一种沉重的负担，甚至会失掉好学上进的品质。其实，这种倾向与孔子的教育主张和实践也是大相径庭的。“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”这是颜回多年追随孔子学习的切身感受，他总结概括了孔子循循善诱的教学方法。孔子追求的教学效果，是学生具有灵活运用知识的能力。他说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这是孔子长期教育实践的经验总结。他启发的方法也很巧妙, 一是“能近取譬”即用生动的例子启发学生。二是“叩两端而竭焉” 即不直接告诉学生问题的答案, 而是从正反两方面提出问题问学生, 拓开学生的思路, 让其从正反两方面的考虑中, 从正确与错误的分析比较中得出结论。他的着眼点是在教师的主导作用下，充分调动学生的主动性和积极性，培养他们独立思考的能力。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”启发式教学的根本思想，就是教师因势利导,引导学生好学，乐于学，使各种不同程度、不同性格、不同智力水平的人，都从自己的起点上，循序渐进，这便是循循善诱。总之，循循善诱是孔子教育思想中一条重要的原则。孔子对启发式教学方法的灵活运用, 对当今教学是很有启示的。

(三)倡导读书 孔子提倡读书,但读书是很艰苦的,孔子强调自觉性,认为读书要培养兴趣, 孔子说:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”“默而识之, 学而不厌。”他强调多读、多见、多闻, “多闻, 择其善者而从之, 多见而识之。”他同时强调要反复练习, 曰: “学而时习之, 不亦说乎?”孔子要求学生读书时, 要多问、多思考、实事求是、抓住中心。多问: 要“疑思问”“不耻下问”;多思考: “学而不思则罔, 思而不学则殆。”实事求是: “知之为知之, 不知为不知。”应该抛弃道路传言, “道听而途说, 德之弃也。”读书要有一个主张贯穿始终。他说: “女以予为多学而识之者与?”“非也, 予一以贯之。”同时, 他反对速成的人, 告戒后生“无欲速,„„欲速则不达。”孔子也不赞成读死书。他说: “诵《诗》三百, 授之以政,不达;使于四方, 不能专对。虽多, 亦奚以为?”我们从孔子提倡读书的思想可以看出: 一个人知识、能力的获得很大一部分是靠读书读出来的。学生要想取得学业上的成就, 就必须认真读书。他关于读书的方法及治学的态度对我们具有借鉴意义。

（四）学思结合 孔子一生大部分时间从事教育工作，他把“教”和“学”理解为一个整体，主张“教”、“学”并重。他不仅总结出了一系列教育原则和教学方法，而且还提出了一些学习原则和学习方法。学思并重，传习结合便是其中重要内容。孔子主张学与思并重,提出“学而不思则罔，思而不学则殆”的精辟见解。翻开《论语》，其开篇第一句就是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”（《论语·学而》）这也是孔子教人为学的方法。不论是学还是思，都是停留在头脑中的一种认识活动，而孔子讲的习，则是学习过程中掌握知识，获得能力的一个过程，是教育的一个环节。所谓传习结合，对于教学过程来说，就是把传授和练习相结合；对于学生而言，就是要把接受知识和练习、实习相结合。要获得知识，必须通过学习；要巩固知识并实际应用，只有通过时时复习和演习，从复习旧知识中推衍出新知识，扩大知识面，内心感受获得新知识的喜悦。只有通过复习和实践，才能使学到的知识转化为能力。

五、知行结合的教育目的

最后，对于教育的目的，孔子要求把学习和应用联系起来；反对死读书，读死书，主张“学以致用”，“知行合一”。这是中国实践哲学本质的充分体现。中国实践哲学的本质就在于以格物、致知、正心、诚意为修身、齐家、治国、平天下的根本，主张理论和实践的真正的结合。孔子本身就是学以致用、以身作则的典范。如在教学过程中，实行身教感化的教学形式。子曰：“二三子以为隐乎？吾无行而不与二三子者，是丘也。”意思就是说自己对教学没任何隐瞒，自己本身的一言一行都可谓在教学。在对人方面，孔子一贯重行，在言与行的关系上，他明确主张“听其言而观其行”，认为衡量人的品德不能只听其言论，而应看其实际行动。他认为学习的目的在于“行道”：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”当然，孔子在这里所说的“行”“实践”与现代并不相同，他的“行道”主要是通过向全社会传播仁爱来实现大同世界，但其“知行合一”和“学以致用”的思想精髓我们应充分把握。就拿当前教育而言，其课程设置和内容并不适合现代社会的需求，使理论远离实践，知识的所学所用严重脱节，这也是现代教育中的一大问题，急需我们在实践中加以解决。

孔子穷数十年教育经验，对教育的对象、方法、过程、目的等都做了系统的论述，形成了广博的教育思想。是我国优秀传统文化的重要组成部分，已成为我国人民赖以生存的精神文化资源。其中有糟粕，但更多的是精华。毛泽东曾说：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。”[7]所以我们应该深入的挖掘儒学传统教育中有价值的观念和理论，这对于加强和深化我们的教育改革，全面推行素质教育，培养现代所需要的人才有重要借鉴意。更进一步说，中国真正的崛起和发展应该建立在对包括儒家优秀思想在内的文化传统进行再发现和再认识的基础之上，充分的利用这些优秀的历史文化资源，使其成为现代社会发展的动力

第三篇：名家论教育

名家论教育

我的教育信条（杜威）

杜威：教育即生长

爱因斯坦：论教育 陶行知生活教育理论体系

教育的23常能--陶行知

陶行知

陶行知永不褪色的教育思想

（一）陶行知永不褪色的教育思想

（二）陶行知永不褪色的教育思想

（三）陶行知永不褪色的教育思想

（四）陶行知永不褪色的教育思想

（五）陶行知永不褪色的教育思想

（六）陶行知永不褪色的教育思想

（七）陶行知永不褪色的教育思想

（八）陶行知永不褪色的教育思想

（九）陶行知永不褪色的教育思想

（十）陶行知永不退色的教育思想

（十一）陶行知永不褪色的教育思想

（十二）托尔斯泰如是说

（一）托尔斯泰如是说

（二）托尔斯泰如是说

（三）托尔斯泰如是说

（四）托尔斯泰如是说

（五）托尔斯泰如是说

（六）托尔斯泰如是说

（七）钱理群

中学校园文化建设：一项不可忽视的教育工程

直面中学教育的深层次问题

做教师真难，真好

致青年朋友

（一）致青年朋友

（二）致青年朋友

（三）刘铁芳

何谓班级民主管理

必须超越技术主义

点亮我们的心灯

伟大的教育者都是伟大的读书者 该给孩子什么样的班级生活

肖川

道德教育的目标

自述：我受教育的经历

我的教学主张 教师的六个学会 建基于信仰的教育

教师的幸福人生与专业成长 成为知识分子

肖川教育随笔精华实录

（一）肖川教育随笔精华实录

（二）肖川教育随笔精华实录

（三）肖川教育随笔精华实录

（四）：假如我能做一个校长

肖川教育随笔精华实录

（五）肖川教育随笔精华实录

（六）：作为理想主义者的教师

周国平

比成功更重要的

周国平论教育（选、三）

周国平论教育（选、二）

周国平论教育（选、一）

做一个有灵魂的人

教育的七条箴言

张文质：

在逆光中行走（节录）

教育是慢的艺术

（一）教育是慢的艺术

（二）李镇西：初当班主任

吴非：反抗需要勇气和底气

吴非：论校长的教育使命

朱小曼：班主任与班主任工作——一种值得重视和挖掘的教育资源 许锡良:对习惯的追问 ——评魏书生先生的习惯

许锡良：教育评估正在将中国的教育引向死路

许锡良：能够让学生喜欢的学校才是好学校 李石华：中国家庭教育缺什么（选一）

郑杰：为什么教育家办学可能是有害的薛涌：张磊为什么把钱给了耶鲁

教育最重要的就是自由！

品格之忧（徐九庆：《中国教育怎么了》选一）

一旦失去信任，沟通再无可能（徐九庆：《中国教育怎么了》选二）当教育不再强调育人（徐九庆：《中国教育怎么了》（选三）朱永新：追问教育的原点！张志勇：做敢于直面“真教育”的勇士

冯骥才：人文精神是教育的灵魂

张志勇：都是教育体制惹的祸?

奥巴马：构建美国全面而有竞争力的教育体系 奥巴马总统对全国学生在线演讲的讲稿全文

奥巴马：美国的未来取决于什么？

聆听大师的声音 聆听大师的声音

（一）聆听大师的声音

（二）聆听大师的声音

（三）牛顿语录

教育是没有用的

林格：教育是没有用的（一）

教育是没有用的（二）教育之困

教育是没有用的（三）回归教育的纯真

教育是没有用的（四）全面依靠孩子

教育是没有用的（五）教育的目标是焕发人性光辉

第56号教室的奇迹

第56号教室的奇迹（连载，一）

第56号教室的奇迹（连载，二）

第56号教室的奇迹（连载，三）

第56号教室的奇迹（连载，四）

第56号教室的奇迹（连载，五）第56号教室的奇迹（连载，六）第56号教室的奇迹（连载，七）第56号教室的奇迹（连载，八）

政策 法规 规定 条例 教育名言大全

班主任管理经验50条军规

高中教室189条常用标语

国家中长期教育改革和发展规划纲要

教育部：《中小学班主任工作规定》

关于进一步规范中小学办学行为深入实施素质教育的意见

2006：教育部关于进一步加强中小学班主任工作的意见

四大亮点：教育部解读《中小学班主任工作规定》

国家中长期教育改革和发展规划纲要

持续提升高中教学质量的18条建议

未成年人健康上网指导

升学率不得作中国教师考核指标 如东县实验中学教师“每日十问”

哈佛图书馆自习室墙上的训言

世界人权宣言

美国全国教育协会教育职业道德规范

21条学生品德规范准则

其他类

关于举办“全国班主任队伍建设及专业发展高级论坛”的通知 杜朗口“热”的“冷”思考

高校招生将添两道门槛 未来10年年年扩招

中国教改方向是“去官场化”

如果不是真心热爱，就请不要当老师 优秀班主任的五项追求 陶行知与南京安徽公学

思想者：教师的应然追求 择校费有碍教育公平

艺莲苑里的生活教育

电子图书馆

电子阅览室

孔庆东：温酒一杯话高考

《高三》

把学生带到高速公路的入口处

快乐班主任守则

班主任一定要面对的9个问题

辽宁本溪一中学校长涉嫌贪污千万元被批捕

广东紫金限期清退代课教师 执教17年补偿9千元落泪

农村代课教师新年集体遭清退 与学生合影落泪

“中国反传统教育全才培训机构”训练营中14岁男孩被打成病危

广西南宁通报“网瘾少年”被打死案

行走学校无法无天 意料之中的必然

杨永信网络成瘾戒治中心：86条规定

徐向阳的“行走学校”

戒除网瘾的“魔鬼训练营”（视频）

谁养大了“治网瘾”产业？

令我无语的“教授”

WOW公会会长与陶宏开的一次电视PK

河南新密高三生自杀 遗书不满学校不正之风 警惕德育的“婢女化”趋势

国际视野下的中国高等教育

改变一生的五句话

数子十过，不如赞子一长 我们离成功还有多远？

没有惩罚的教育是不完整的教育

侮辱教师，教育民主失衡的结果 父亲，原来可以这样做

一位浙大教授令人寒心的演讲

为什么上大学

不上大学也可以

给所有还在大学中徘徊的人 学校还是要慎提“开除”

我为你骄傲

导致学生缺乏学习兴趣的主要原因到底有哪些？

中国教育之“九问”！

我心中的班主任

又一个“早教”的悲剧

假如今天是我生命中的最后一天

我与一个高三逃课生的网聊

写给我亲爱的女孩们

愈行愈远的教育

多元智力理论的教育价值

新教育的时代使命

为幸福而做教师 也问易中天 励志培优咋就摧残人性？

驳易中天：励志非立志

世界上最大的教室和最坚强的学生

“另类教师”需要的是勇气

好一位老板老班

初识老板老班

我与老板老班的不期而遇

让学生进入学习轨道

看韩国教师惩罚学生

教育不转型 国人只能当苦力

超常规行为引发的思考

美国的一节语文课和中国的一节语文课

中美招聘广告的差异

从教师心理研究热点看30年“好教师”标准的变迁

如何选择一所理想的高中学校

中国的男人需要一点性感和阳刚教育

毕业班的中后期管理

高三典型心理10问

高三学生如何选择专业

自习课上16岁男孩跳下五楼身亡 家属校园内讨说法

《中国青年报》：班干部，选出来

感动中国的10大灾区教师

四川安县考生“巨型教室”中积极备战高考

高考改卷内幕 对江苏省美术高考统考评分的质疑

2008高考作文中的搞笑语句

一张凳子引发的改变

非教育类

面朝大海，春暖花开

关于班主任的绝对雷人搞笑的两个小品（上）

关于班主任的绝对雷人搞笑的两个小品（下）中国只是体育大国，还不是体育强国

中国公路奇观

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第四篇：教育名家 学习心得

全国教育名家论坛

第五届魅力课堂及名师工作室导向培训会学习有感

淮滨县第二中学

1.沈

峰(工作室经验交流)

2、岑振祥(六年级观摩课)

3、龚海平(八年级观摩课 工作室经验交流)

4、戈向红(五年级观摩课)

5、田湘军（五、七年级观摩课两节)

6、叶建军(三年级观摩课)

7、刘小菁（三年级观摩课）

8、刘宝杰(五年级观摩课)

9、主维山（六年级观摩课）

为期三天的全国教育名家论坛第五届魅力课堂及名师工作室导向英语培训会已经圆满结束了，我却久久不能从听课的热情中冷静下来。这次学习对我来说是一次非常难得的学习和提升自己的机会。在这三天的学习中，共有九位专家给我们带来了九场高品质高水平的英语课。专家们的讲座内容很丰富，每个参加学习的老师都沉醉其中，生动的课堂画面仍在我的眼前浮现、历历在目！听完他们的课，真的是很震撼。他们在课堂上真的是引导者，聊天者，表演者。我完全变成了讲课专家们的超级粉丝。这些专家用魅力激活英语课堂，使学生乐学，善学，优化了教学效果。我个人认为魅力主要体现在以下几个方面：

一、要具有良好的基本功。首先，英语口语纯正流畅，语音语调张弛有度，讲究语言的幽默性，注意语言的艺术感染力。其次，专家们善于勾勒英语简笔画和唱英文歌，使用得体生动的身体语言，以及有趣的教学游戏，能够借用网络视频、原滋原味的英语绘本在合适的时机下植入到教学活动中，使得课堂生动活泼、轻松、有趣、高效。

二、注重培养良好的师生关系。授课的专家们都表现的非常活波开朗，有很强的亲和力。他们善用鼓励性的英语课堂评价语言，评价语言和模式多变多样。他们对学生实施爱和赏识教育。是啊，只有亲其师信其道，每个学生才可能乐于开口，勇于开口。对于学生表现出来的“小马虎，小失误”只要不是语法性错误都可采取柔和的纠正方法帮助孩子改正。要留给他们足够的“面子”。尽管有老师会说受地区的经济条件影响，教育资源不同，学生的素质不同，有些学生“无药可医”。但是，通过专家的那股工作激情，我感受到只要有一颗真诚爱着孩子的心和责任感，只要我们真的想教好孩子们，不断探索教学新路子，我们就可能教好，就能引领孩子们提高英语成绩。

三、掌握本专业和学科文化知识。专家们懂得发展自己，教学中善于反思，强化创新。身为青年教师的我也要树立终身学习的理念，不要做一个“out” 的老师。我们要不断提高自身的综合素质，发挥英语教师广而精的学识魅力，争取在知识能力方面赢得学生的尊重。我们要努力成为高素质的老师，要不断的提高和完善自己，不断的给自己充电，要具有扎实的文化修养、跟上社会发展的脚步，珍惜每一个学习提高的机会，要经常学习最新的教育理论来武装头脑，指导个人设计课堂教学。江苏省特级教师龚海平指出：“没有理论指导的课堂是随意低效的课堂，就像大船航行迷失了方向”。在以后的教育教学工作中，我也将努力成为有魅力的英语教师，让学生们成为我的fans。

五、教育要因人而异，做到因材施教。课堂上我们主要做到要激发学生的兴趣和潜力，培养学生的想象力和创造力。所以，不能简单的教给学生课本知识，而是要让孩子们学会自己动脑思考、学会学习和解决问题。更多的是要让孩子们多使用英语，对英语感兴趣。因此面对后进生群体，我们要采取稳中求进、赏识激励、个别辅导相结合的做法，帮助孩子们重拾信心。积极为多数学生撑起一片自由听说的空间，让他们在知识的海洋里遨游，在学习语言的过程中习得语言。

六、我们要经常反思自己的教学工作，不是仅仅应付与学校的各项检查，随意写上几笔。要常常反思自己的教学，要搞清楚what we teach, whom we teach, how we teach。不光要教，还要思考怎样快乐地教，只有我们快乐地教，才能带动孩子们快乐地学。比如：为什么说我们的学生不会说，不敢说。因为我们教师不会引导学生的张口。比如学习个人爱好这一话题，习惯了问What is your hobby? 而不会去先谈自己的爱好，引导他们问是否和自己的爱好一样啊？哪一种爱好好啊，哪一种爱好是有益的等等，我们老师想让学生张开嘴巴说，首先我们需要放下自己的架子，要带动学生共同表达，让自己的语言有幽默性。专家们都是一个表演者，一个会唱、会跳、会表演的演员。随手捻来几首英文歌不费事儿。我们小学英语非常生活化。如学习事物时，可以让孩子模仿各种动物叫声，钟表声，喇叭声配合图片的使用。做到音形结合，口、脑、嘴耳、眼睛共同参与。如学习关于开车、跳舞、打球、游泳 的短语，也可以结合动作的模仿。可是我却没做到，所以就不能带动学生。一个好的英语老师就是一个好的表演者，好的演员加导演。

七、我们要做一位明白的老师，不能迷迷糊糊上课。不能做无效的工作，要恰当的设计课堂，要深挖教材和学生，设定符合学生学习兴趣的教学活动。比如采用游戏教学有上百种，不能只局限于“开火车”而可以采用如“finding by feeling跟着感觉走”“catching the spy抓特务”“step by step步步为赢”“Open the sesame芝麻开门”等。当然课堂教学不能为了活动而牵强设计活动环节。要让自己的每一句话，课件的每一个图片细节、每一个身体语言都是帮助学生高效感知学习内容，达成教学目标的载体和媒介。课堂合作讨论要根据教学内容的需要，教学合作并不是每节课就要讨论。比如我们的老师说“Give you 2 minutes to read the „in pairs.”事实上一分钟不到。OK ,TIME IS OVER? 没意义，没作用。作业布置方面不能随意布置和贪图数量。任何低效机械的重复对于课堂宝贵的45分钟都是浪费。

八、“触景生情。以情感人”注重情景教学。课堂上，老师首先要自己嗨起来，要把自己的积极性调动起来，才能感染学生，带动学生，维持他们的注意力。要想办法，尽可能的给孩子们创造听英语，说英语甚至是用英语思考的氛围。因此英语老师要强练基本功，从最基础的英语口语，课堂英语口语达到八成。要多读书，汲取大家的智慧，指导个人的实践。让孩子们在真实的语境中接触、体验、理解、学习和运用语言。田湘军老师指出如何帮助孩子们在语境中习得语言？

学：主线 思：核心

境：载体

情：纽带

导：方法

九、作为英语老师，不仅教语言知识，更要传递不同国家的英语文化，让学生感受不同文化的魅力。

十、结合我们的教学实践，在教学中我们要注意：

1.把握单元整体设计，把握单元课程目标的递进性，循环性，整体性，要注意每个环节各有侧重，功能不同，所以我们每个课时的设计要到位却不越位。建议：先搭建单元整体框架，再做分课时计划，整体——局部——整体。

2.把握不同课型的特点，比如阅读课，我们的目的就是使学生能够领会语篇内容，初步感知和了解主要语言形式。这样掌握了不同课型的特点，就能有针对性的让学生练习语言技能，我们想让学生练习听，就关闭孩子们看的通道，专门练听，以此类推。

紧张的三天培训学习工作已画上了句号，但我仍然沉浸在优秀专家的课堂里。普通的课到了专家手里就变的丰富多彩，而到了我们的手里却干瘪瘪的，我应该去反思，许多问题我们都懂，可是自己没有做到，所以自己没有成为专家。而别人做到了，他们成为了专家。不管怎样，我在努力的争取让自己成为一名优秀的教师，也够买了一些教学方面的书籍。我想在专家的指明灯下，在领导的关心帮助下，至少我前面的道路不是那么迷茫。教育的伟大源于把人类最伟大的知识经验传递下去，教育不能是迷迷糊糊的工作和实验，我要明白起来，行动起来。因为孩子的青春只有一次。只有反思自己，让课堂更加高效、精彩、快乐，才不会浪费孩子和个人的青春时光。

Easier said than done , I just do from now on!总之，教学路上，我将一如既往地一路学习，一路探索，一路耕耘，一路奉献！爱他就给他最好的！

谢谢大家！

第五篇：教育名家教育语录

1.陶行知：要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

2.哈佛图书馆墙上的训言：学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？

谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

3.孔子：夫孝，德之本也，教只所有生也。

4.叶芝：教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。

5.爱因斯坦：提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而这标志着科学的真正进步。

6.朱子读书法：循序渐进，熟读精思，虚心涵咏，切己体察，着紧用力，居敬持志

7.叶圣陶：我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

8.朱小蔓：如果你是班主任，应当努力成为关怀型教师，必须学会怎样与学生沟通，学会与青春期的孩子打交道。教育的核心和灵魂就是德育，因为教育必须培养有人格、有端正品格的人。教育必须培养有正面价值观、有积极人生态度、生活态度的人。

快乐、兴趣是人类生命个体最重要的两种基本情绪。

9.魏书生：松、静、匀、乐

民主：老师树立为学生服务的思想、建立师生互助的关系、发展学生人性中美好的部分、决策过程要民主商量。

科学：建立计划系统、监督检查系统、总结反馈系统

10.英国作家萨克雷：播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。

11.任小艾：教师就是用心爱，没有爱就没有教育。教育的核心是习惯教育、素质教育；教育就是服务，即满足需要；班主任的七个方法：调研、反思、改变、创新、总结、读书、提升。

12.清华校长送给毕业生的五句话：方向比努力重要；能力比知识重要；健康比成绩重要；生活比文凭重要；情商比智商重要。

13.苏霍姆林斯基：教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……，只有在整个教育生涯中不断研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能成为教育工作中的真正能受。

14.不要在学生犯错误时动不动就通知家长。一旦将学生所犯的错误告知家长，学生的心理底线往往就被冲破了。一般来说，通知家长的频率越高，教育的效果越差。

15.德育专家倪敏达：