中外名家谈经典教育

第一篇：中外名家谈经典教育

【中外名家谈经典教育】

(2012-02-09 10:53:14)[编辑][删除]转载▼ 标签： 杂谈 分类： 优秀分享

赵朴初、叶至善、冰心、曹禺、启功、张志公、夏衍、陈荒煤、吴冷西等九位德高望重的全国政协委员在1995年第八届全国政协会议上，以016号正式提案的形式，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻的警钟。

《紧急呼吁》指出：“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性，形成一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日，这条长河却在某些方面面临中断的危险。”

《紧急呼吁》强调：“构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带；如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。”

提出议案的这些老一代知识分子，“以风烛之年，未敢忘继承民族的文化”，他们希望学校、社会能重视对传统经典的诵读和教育，“在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人。” 朱

熹

（宋代大儒）

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。陆

游（宋代诗人）

古人学问无遗力，少年功夫老始成。陆桴亭（明末教育家，理学家）

凡人有记性,有悟性。自十五岁以前,物欲未染,知识未开,多记性,少悟性;十五岁后,知识既开,物欲既染,则多悟性,少记性。故凡所当读书,皆当十五岁前,使之熟读。叶圣陶（中国著名教育家）

从教育意义说，要使中学生了解固有文化，就得教他们读经、史、古文。

王光英

（全国人大常委会副委员长）

今天,海内外华夏儿女共同诵读中华文化经典,无疑表明了中华文化正在经济全球化的历史过程中走向复兴。我们这代人,从小就习读过中华传统文化的经典。中华传统文化的经典一直教育我们,要有修身、齐家、治国、平天下的情操,即要通过自身修养,成为对家庭负责、对社区负责、对国家负责的人。我认为,中华传统文化的这种优秀成分对我们这代中国知识分子的成长,发展,起到了极为重要的教化和推进作用。朱光潜（现代美学家，文艺理论家）

私塾的读书程序是先背诵后讲解。在“开讲”时，我能了解的很少，可是熟读成诵，一句一句地在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。我现在所记得的书，大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味，确是深长。季羡林(国学家)

中国可以成为一个经济大国, 也可以成为一个科技强国，但最根本的，中国是一个文化大国。对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。„„中华古诗文经典诵读工程正在将文化的种子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春华秋实，它的作用在不久的将来必会凸现，为这项工程所做的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。

南怀瑾（国学家）

我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。

实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五六岁之间，就读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其它各国的文化，如英文、法文、德文等等。过去，西方的教育方法，不

管欧洲、美国也和中国一样都要背书。

其实，一般的人们，太过年轻现代化了，根本不知道过去传统的教育方法，是有多么的轻松愉快，使儿童们在唱歌舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平。古书，都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面“知识”的结晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“经典”。

背诵是不需要理解、不用分析，是在脑筋愉悦的状况下记住，所以对小孩身心有益。小孩子背诵四书五经有益身心发展，它不同于“强记”，“强记”是填鸭式的教育，且容易忘记，对小孩的身心无好处。

杨振宁

（著名科学家，诺贝尔物理学奖获得者）

在我上小学一年级的时候，父亲教我背诵了几十首唐宋诗词。记得似乎是从“床前明月光”开始。有些诗句，例如“少小离家老大回”，“不教胡马度阴山”，很容易懂。许多别的诗句不全懂，但是小孩子很容易就学会了背诵。70多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合以后，才逐渐体会到“高处不胜寒”、“鸿飞哪复计东西”等名句的真义，也才认识到“真堪托死生”和“犹恐相逢是梦中”是只有过来人才能真懂的诗句。任继愈

（国家图书馆馆长）

这个事情可以从娃娃做起，中小学生就可以做。我们体育运动可以从娃娃做起，文化也要从娃娃做起才会有根。古

代的东西是文言文写的，有些地方可能不大通，没有关系，小孩子记忆力好，先记下来，慢慢消化。古代经典经得起揣摩，经得起消化，不是念一遍就完了。有些故事，讲一遍，听过去就完了，可经典文化不一样，第二遍读过来和第一遍的感受不一样，第三遍过去和第二遍又不一样，可以长期起作用。

工程技术解决的是局部问题，人文科学提供的是宏观看法、全局观念。文化不能急功近利，文化没有暴发户，不能白手起家。“文革”结束不久，中国科技大学办少年班，当时我提出要补中国历史教育，否则毕业后都给人家打工去了。

许嘉璐

（全国人大常委会副委员长）

我给博士生出过一道思考题：上个世纪之交，文人都受过中国传统文化的熏陶，国学根底很深，包括茅以升那样的理工科学生在内，从而产生了一批大师级的人物。近几十年，为什么我们没有大师级人物？为什么没有产生世界性的著作？我觉得，除了封闭、积贫积弱，“文革”等原因外，一个很重要的原因是传统文化的底子太薄。许多中学生写的汉字还不如日本人，也不如台湾。多年极左的政治运动导致传统文化断层，这是一个惨痛教训。孩子们不可能读那么多哲学，作那么多形而上的思考，最好的办法就是诵读古典优秀诗文，那些名篇、名句都是人生哲理、中国魂，字不虚设，一篇顶若干篇。“中华古诗文诵读工程”是一个非常好的活动，我认为单是业余诵读还不够，它应成为课堂教学的一部分，希望教育部门考虑。古诗文诵读还要与历史学习结合起来。

杨叔子（中国科学院院士）

„„人文文化对感情的感染，人格的熏陶，习惯的养成，环境的造就，传统的形成，太重要了！何况，对于思维、培养灵感、孕育创新能力，人文文化有着巨大的作用。爱因斯坦讲得多么深刻，知识是有限的，而艺术开拓人的想象力是无限的；美国八十年代诺贝尔资金获得者斯佩理的研究成果，也充分表明人文文化对人的创新能力的开发有着重要的作用。„„人文教育从娃娃抓起，这对强大国家、繁荣民族、造福人类而言，是一件功德无量的大事；也是贯彻“科教兴国”战略的课题中应有之义。在此顺便提及，正因为考虑到人文文化对人的人格与感情、人的思维方式与水平、人的非智力因素等影响极大，考虑到一个民族的源头文化的深刻影响，所以我规定了我所指导的博士生，1998年入学的，必须学、背《老子》，1999年入学的，还得加上学《论语》、背《论语》的第一篇到第七篇，否则，不予论文答辩。王元化（著名学者）

不能想象，如果人民文化素质日益衰微，还能建设一个富裕、文明、民主的现代化国家?提倡诵读古诗文，不是为了

复古，更不是企图通过它来抵消对于外来文化的吸收。在汲取外来文化的过程中，需要对传统文化进行考核和分辨，探索并找出适当的资源来和汲取过来的外来文化同流合轨，进行创造性的转化。汤一介（哲学家）

一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。唐朝民间佛经数十倍于儒经，但中国文化并未变成印度文化，因为我们有那么强有力的文化根基。宋朝佛教理论上为什么没有什么发展，因为它已经融化在我们的文化中间了。今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。„„在诵读我们自己的古诗文的同时，能不能也从小用英文背诵一点外国的东西？如莎士比亚有些很短、很美的句子，雪莱的诗《致云雀》等也都脍炙人口。王财贵（台中师范大学教授）

21世纪将是中国人的世纪,希望到那时，中国除了富强之外还是一个真正礼义之邦，人人都有高尚的文化教养。要达到这目标,最简便有效的办法是：从现在开始,普遍地让下一代熟习背诵最有文化价值的东西。小孩子对背诵很热衷,很喜欢，一点也不困难，如果不给他们背诵有用的经典,他们照样要去背电视广告、去背流行歌曲。

饶宗颐（香港中文大学中国文化研究所荣誉客座教授）

古代的国立音乐机构（大司乐）教养国家子弟，即采用

“讽诵言语”的办法，注家说：“倍文曰讽。”“文”当然是指文学作品，倍即是背。讽如小儿背书，诵则使有抑扬顿挫，以声音调节之增加吟咏的音乐性。可见背诵是很古老的传统教学法。

叶嘉莹

（加拿大皇家学会院士）

我认为，教儿童学古诗可以从幼儿园就开始。一般人常以为幼儿园的孩子太小，如何能懂得古诗？这观念并不正确。我在海外教４岁到８岁的孩子学古诗，效果极佳。幼年的直感能力强，记忆能力也强，若以唱歌和游戏及说故事的方法教孩子们学古诗，他们不仅很快就可以熟记成诵，而且会感到很大兴趣。若老师善加引导，他们还可在学诗的同时，学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识，可以使他们终身受益无穷。诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。如果老师能把诗歌中感人的力量传述出来，对于提高少年儿童的资质品格一定能收到很好的效果。

刘国正

（教育部中小学教材审定委员会委员）

我赞成中小学生多读些古诗。古诗的教学，有两种不正确的观念，一是嫌它古，二是嫌它难教难学。

先说古。古老的并非都是陈旧的，麦稻菽粟，发掘远古的墓葬就有发现，但是至今仍然离不了它，离了它就会饿肚子。古诗中自有历古常新者在，其中涵蕴的爱国精神，热爱

人民、热爱生命、热爱大自然的精神，还有高妙的语言艺术，都是世世代代饮之不竭的、无可代替的甘泉。我们离不了它。再说难。教学古诗，基本方法是让学生熟读背诵，感受其中的诗美，受到熏陶渐染。教师只消略加点拨，学生不懂的，留待以后加深理解。我幼时读《三字经》，“人之初，性本善，”背得烂熟但不懂，长大了才知道，一时弄不懂，以后才明白，是阅读中常有的事。金

庸

(著名小说家)

适宜少年儿童诵读的古诗文应在情与理之间。不是要让他们学习很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。余秋雨

(著名作家)

谁都知道，文艺复兴运动就是从一批大师重新挖掘和阐释古代经典作品开始的。在欧洲，作为古代经典最显目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难于烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊。欧洲经典的长廊安静肃穆，中国经典的长廊书声琅琅。在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上却

是文明传代的绝佳措施。幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。我本人１０岁左右时背诵了不少诗文，直到４０岁能够较深刻地回味这些诗文的含义时，禁不住以万里漫游来寻找这些诗文的述实地和写作实地，真是感受无限。

蔡志忠

(台湾文化经典漫画家)

春秋战国留下的哲学思想，让我们能在做人、行为处事、治国等方面有所依据；诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲等文学作品陶冶了我们的精神层次；八卦、易经、理学、禅宗思想等也扩大了我们的视野和大脑的想象空间。或许有人会怀疑，多看多读中华古诗文经典就使自己更能立足于未来的科技时代？不要怀疑古籍有帮助我们的能力。老子与宋代的张载就是最好的理论物理学家，老子的宇宙观到今天都还证明他的理论正确无误。而最重要的是，令自己的大脑多啜取不同的思想可发挥想象力的自由度，多读诗词、文学著作可提升人的气质和专心程度。如果我们要使自己成为世界上顶尖的人，这两样条件都是不可或缺的。布尔沃?利顿

（英国著名学者）

读科学著作要读新的，读文学作品要读最古的，古典文学往往是最摩登的。

笛卡尔

（法国著名哲学家）

阅读所有的优秀文学作品就像与过去时代那些最高尚 的人物进行交谈。而且是一个经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那就是他们思想中的精华.

第二篇：中外教育名家励志名言

任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。还有哪些中外教育名家励志名言呢？下面是小编给大家整理的中外教育名家励志名言，供大家参阅!

中外教育名家励志名言精选

1.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。——苏霍姆林斯基

2.人之相知，贵在知心。——李陵

3.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯

4.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。联常保此三镜，以防己过。──李世民

5.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶

6.无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况

7.一个从不猜忌生涯方向跟目的的人，相对不会失望。——莫里亚克

8.在所有批驳家中，最伟大、最准确，最蠢才的是时间。——别林斯基

9.要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

10.要找出时间来斟酌一下，一天中作了什么，是正号还是负号，如果是正号很好。如果是负号，那就采用办法。——季米特洛夫

11.心不清则无以见道，志不确则无以定功。——林逋

12.时间不能增加一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克

13.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

14.最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文

15.人生太短，要干的事太多，我要分秒必争。——爱迪生

中外教育名家励志名言经典

1.益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子

2.任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基

3.言有大而无实，无实者，不祥之言也。——王夫之

4.三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基

6.相知无远近，万里尚为邻。——张九龄

7.人若有志，万事可为。——斯迈尔斯

8.青少年是一个美妙而又是一去不可再得的时代，是未来所有光亮和幸福的开始。——加里宁

9.生当作人杰，逝世亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

10.儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦

11.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆

12.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子

13.发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知

14.生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知

15.反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。——陈果

中外教育名家励志名言推荐

1.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基

2.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子

3.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子

4.莫等闲，白了少年头，空悲切。──岳飞

5.如果青春的时间在闲散中渡过，那么回想岁月将会是一场悲凉的悲剧。——张云可

6.只有朝着一个方向尽力，一切都会变得得心应手。——勃朗宁

7.据我察看，大局部人都是在别人旷废的时间里锋芒毕露的。——福特

8.君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。──庄子

9.在一个国家之内，只少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。——孙中山

10.行是知之始，知是行之成。——陶行知

11.小人之道，有必为，无必不为。君子之道，有必不为，无必为。——王夫之

12.与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培

13.一个人假如胸无大志，既使再有绚丽的举措也称不上是巨人。——拉罗什夫科

14.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

15.在所有一切有益于人类的事业中，首要的一件是教育人的事业。——卢梭

16.我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁

17.人生来并不是一场轻松的享乐，而注定是一场沉重的负担。——托尔斯泰

18.故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。──孟轲

19.聪明在于勤奋，天才在于积累。──华罗庚

20.阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。——邓拓

第三篇：中外教育名家名著介绍目录

目录

1、毕达哥拉斯《金言》

2、孔丘《论语》

3、老聃《老子》

4、墨翟《墨子》

5、柏拉图

6、管仲《管子》

7、亚里士多德《政治学》

8、伊索克拉底《演说词》

9、孟轲《孟子》

10、苏霍姆林斯基

11、庄周《庄子》

12、荀况《荀子》

13、韩非《韩非子》

14、吕不韦《吕氏春秋》

15、无名氏《学记》

16、洛克《教育漫话》

17、唐甄《潜书》

18、颜元《四存编》

19、卢梭《爱弥儿，或论教育》

20、爱尔维修《论人的理智能力和教育》

21、无名氏《中庸》

22、无名氏《乐记》

23、无名氏《孝经》

24、贾谊《新书》

25、董仲舒《举贤良对策》

26、扬雄《法言》

27、王充《论衡》

28、班固《白虎通》

29、昆体良《雄辩术原理》

30、普鲁塔克《吕库古传》

31、无名氏《圣经》

32、徐幹《中论》

33、刘劭《人物志》

34、嵇康《嵇康集》

5、傅玄《傅子》

36、葛洪《抱朴子》

37、奥古斯丁《忏悔录》

38、哲罗姆《致莱塔的信——论女子教育》

39、本尼狄克《本尼狄克规程》

40、周兴嗣《千字文》

41、颜之推《颜氏家训》

42、伊西多《词源》

43、王通《文中子》

44、孔颖达《五经正义》

45、韩愈《师说》

46、韩愈《进学解》

47、李翱《复性书》

48、皮日休《皮子文薮》

49、林慎思《续孟子》《伸蒙子》

50、张弧《素履子》

51、无名氏《百家姓》

52、王安石《上仁宗皇帝言事书》

53、张载《经学理窟》

54、程颢《识仁篇》

55、程颐《粹言》

56、杨时《杨龟山集》

57、胡宏《知言》

58、朱熹《四书集注》

59、朱熹《近思录》

60、陆九渊《陆九渊集》

61、陈亮《上孝宗皇帝书》

62、叶适《叶适集》

63、王应麟《三字经》

64、许衡《鲁斋遗书》

65、阿奎那《神学大全》

66、程端礼《程氏家塾读书分年日程》

67、无名氏《二十四孝》

68、朱升《小四书》

69、弗吉里奥《论绅士风度与自学科》

70、陈献章《白沙子全集》

71、伊拉斯谟《愚人颂》

72、伊拉斯谟《一个基督教王子的教育》

73、王守仁《传习录》

74、王廷相《王氏家藏集》

75、莫尔《乌托邦》

76、卡斯底格朗《宫廷人物》

77、路德《为基督教学校致德国市长和市政官员书》

78、路德《论送子女入学的责任》

79、埃利奥特《统治者》

80、吴廷翰《苏原先生全集》

81、维夫斯《论教育》

82、拉伯雷《巨人传》

83、梅兰克顿《萨克森学制计划》

84、加尔文《基督教原理》

85、耶稣会《教育计划》

86、张居正《张文忠公全集》

87、李贽《童心说》

88、蒙田《论学究气》

89、蒙田《论儿童的教育》

90、康帕内拉《太阳城》

91、顾宪成《东林会约》

92、培根《新工具》

93、培根《新大西岛》

94、王相《女四书》

95、夸美纽斯《大教学论》

96、黄宗羲《学校》

97、顾炎武《生员论》

98、李顒《二曲集》

99、李顒《四书反身录》100、刘克庄、王相《千家诗》

第四篇：中外数学名家赏析

数学家的故事 ——陈景润

专业：交通运输 班级：交通L152 姓名：尹美航

中外数学名家赏析 学号：***

一位屈居于6平方米小屋的数学家，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了6麻袋的草稿纸，攻克了世界著名数学难题‚哥德巴赫猜想‛中的‚1+2‛，创造了距摘取这颗数论皇冠上的明珠‚1+1‛只是一步之遥的辉煌。创造这个奇迹的正是我国著名数学家陈景润。

陈景润1933年5月22日生于福建省福州市。他从小是个瘦弱、内向的孩子，却独独爱上了数学。演算数学题占去了他大部分的时间，枯燥无味的代数方程式使他充满了幸福感。1953年，陈景润毕业于厦门大学数学系。由于他对数论中一系列问题的出色研究，受到华罗庚的重视，被调到中国科学院数学研究所工作。

上世纪50年代，陈景润对高斯圆内格点问题、球内格点问题、塔里问题与华林问题的以往结果，作出了重要改进。上世纪60年代后，他又对筛法及其有关重要问题，进行广泛深入的研究。

‚哥德巴赫猜想‛这一200多年悬而未决的世界级数学难题，曾吸引了各国成千上万位数学家的注意，而真正能对这一难题提出挑战的人却很少。陈景润在高中时代，就听老师极富哲理地讲：自然科学的皇后是数学，数学的皇冠是数论，‚哥德巴赫猜想‛则是皇冠上的明珠。这一至关重要的启迪之言，成了他一生为之呕心沥血、始终不渝的奋斗目标。

陈景润在夜以继日的研究数学为证明‚哥德巴赫猜想‛，摘取这颗世界瞩目的数学明珠，陈景润以惊人的毅力，在数学领域里艰苦卓绝地跋涉。辛勤的汗水换来了丰硕的成果。1973年，陈景润终于找到了一条简明的证明‚哥德巴赫猜想‛的道路，当他的成果发表后，立刻轰动世界。其中‚1+2‛被命名为‚陈氏定理‛，同时被誉为筛法的‚光辉的顶点‛。华罗庚等老一辈数学家对陈景润的论文给予了高度评价。世界各国的数学家也纷纷发表文章，赞扬陈景润的研究成果是‚当前世界上研究‘哥德巴赫猜想’最好的一个成果‛。

陈景润研究‚哥德巴赫猜想‛和其他数论问题的成就，至今仍然在世界上遥遥领先。世界级的数学大师、美国学者阿·威尔曾这样称赞他：‚陈景润的每一项工作，都好像是在喜马拉雅山山巅上行走。‛1978年和1982年，陈景润两次受到国际数学家大会作45分钟报告的最高规格的邀请。

此外，陈景润还在组合数学与现代经济管理、尖端技术和人类密切关系等方面进行了深入的研究和探讨。他先后在国内外报刊上发表了科学论文70余篇，并有《数学趣味谈》、《组合数学》等著作，曾获国家自然科学奖一等奖、何梁何利基金奖、华罗庚数学奖等多项奖励。

陈景润在国内外都享有很高的声誉，然而他毫不自满，他说：‚在科学的道路上我只是翻过了一个小山包，真正高峰还没有攀上去，还要继续努力。‛

1953年，陈景润毕业于厦门大学数学系，曾被留校，当了一名图书馆的资料员，除整理图书资料外，还担负着为数学系学生批改作业的工作，尽管时间紧张、工作繁忙，他仍然坚持不懈地钻研数学科学。陈景润对数学论有浓厚的兴趣，利用一切可以利用的时间系统地阅读了我国著名数学家华罗庚有关数学的专著。陈景润为了能直接阅读外国资料，掌握最新信息，在继续学习英语的同时，又攻读了俄语、德语、法语、日语、意大利语和西班牙语。学习这些个国家语言对一个数学家来说已是一个惊人突破了，但对陈景润来说只是万里长征迈出的第一步。

为了使自己梦想成真，陈景润不管是酷暑还是严冬，在那不足6平米的斗室里，食不甘味，夜不能眠，潜心钻研，光是计算的草纸就足足装了几麻袋。1957年，陈景润被调到中国科学院研究所工作，做为新的起点，他更加刻苦钻研。经过10多年的推算，在1965年5月，发表了他的论文《大偶数表示一个素数及一个不超过2个素数的乘积之和》。论文的发表，受到世界数学界和著名数学家的高度重视和称赞。英国数学家哈伯斯坦和德国数学家黎希特把陈景润的论文写进数学书中，称为“陈氏定理”，陈景润终于攻克了“哥德巴赫猜想”这一世界数学之迷，这一世界数学“悬案”终于被陈景润所破译，皇后王冠上的明珠终于被陈景润所摘取。可是这个世界数学领域的精英，在日常生活中却不知商品分类，有的商品名子都叫不出名来，被称为“痴人”和“怪人”。

徐迟的《哥德巴赫猜想》一文的发表，如旋风般震撼着人们的心灵，震撼着中外数学界。国内外评论说：“陈景润成了中国科学春天的一大盛景”。他被邀参加了全国科学大会，邓小平同志亲切地接见了他。当时陈景润身体不太好，小平同志关怀备至，会议结束后，陈景润被送入北京解放军309医院高干病房。他的到来，轰动了整个医院，院领导给予了盛情的接待，医生和护士无不崇敬这位世界上第一位数学圣人。

1977年11月从武汉军区派到309医院进修的由昆，被同伴们拉去看中国这位名人，这真是缘份，过去陈景润连女人名字的边都不粘，连句话都不说的人，此次年近半百的陈景润见到由昆，眼睛一亮，亲切地和由昆打招呼，请她们进来坐下，话也多了。后来由昆被派到陈景润的病房当值班医生。这样，接触的机会多了，每次由昆一出现，陈景润都特别高兴。一天，陈景润关切地问由昆，家住在哪？有没有成家、有没有男朋友？由昆毫不设防，她便心真口快地说：“没有，没有，还早着呢。”以后，由昆也十分关心这位中国数学家，斗转星移，彼此产生了爱情，他们在组织的帮助下结婚了。从此这位被称为“痴人”和“怪人”的数字家陈景润有了一个温暖的家了。

陈景润除攻克这一难题外，又把组合数学与现代经济管理、尖端技术和人类密切关系等方面进行了深入的研究和探讨。他先后在国内外报刊上发明了科学论文51篇。出版了《数学兴趣谈》、《组合数学》等著作。

第五篇：中外法学名家简介

中外法学名家简介

法学理论

葛洪义，男，1960年出生，浙江宁海人，现任华南理工大学法学院院长，教授，博士生导师。葛洪义教授是中国法学会法理学研究会副会长，中国政法大学博士生导师等。葛洪义教授目前研究方向主要是法律本体论和法律方法论，他的著作有《法理学》《法理学教程》《法律与理性》等。

付子堂，男，出生于河南省新野县一农民家庭，现为西南政法大学教授，博士生导师吉林大学兼职教授，中国法学会法理学会常务理事，中国行为法学会副秘书长。付子堂教授研究方向包括现代法理学，法律社会学及科技法，他的著作有《现代法理学》《法律功能论》《法律意识形态的演变》等。

查理·路易·孟德斯鸠（1689—1755），出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，包括《论法的精神》《波斯人信札》《罗马盛衰原因论》等。

让·雅各·卢梭（1712—1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他是《百科全书》的撰稿人之一，主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《忏悔录》等。

亚当·斯密，１７２３年出生在苏格兰法夫郡的寇克卡迪，是经济学的主要创立者。著名思想包括古典经济学、现代自由市场和劳动分工。主要著作有：《国家康富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）《道德情操论》等。

哈特，英国法学家。新分析法学派首创人。曾长期任牛津大学法理学教授。他的学说和H.凯尔森的纯粹法学构成了20世纪分析实证主义法学中的两派。主要著作有：《法律的概念》《法、自由和道德》《刑法的道德性》等。

蔡定剑，江西新建人。毕业于北京大学法学院，现于中国政法大学担任教授、博士生导师、宪政研究所所长。主要著作有：《中国人民代表大会制度》《宪法精解》《历史与变革--新中国法制建设的历程》等。

夏勇，1961年生，湖北荆州人。现为中国社会科学院法学博士生导师。研究方向为人权与法治理论，宪政原理，香港基本法。主要著作有：《人权概念起源》《中国民权哲学》《宪政建设——政权与人民》等。

肯尼思.W.汤普森，美国弗吉尼亚大学威尔逊政府管理和外交事务学院教授。创立并领导了弗吉尼亚大学米勒公共事务研究中心，其著作主要有：《国际思想大师》（1980年）、《国际思相之父》（1994年）、《国际关系中的思想流派》（1996年）及《政治与外交中 的传统和价值观》（1992年）、《政治现实主义与世界政治危机》（1960年）等。

宪法学与行政法学

莫纪宏，男，1965年出生，江苏省荆江市人，博士毕业，现为中国社会科学院法学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，博士和硕士生导师，专业方向为宪法和行政法，重点研究领域是宪法监督与宪法诉讼，宪政与人权，灾害法，文化法等，他的著作有《宪政新论》《宪法审判制度概要》《表达自由的法律界限》等。

杨海坤，男，1944年出生于江苏省苏州市，现任苏州大学法学院教授，博士生导师，宪法学与行政学学科和博士学位点负责人，兼任苏州大学东吴比较法研究所所长。他的主要著作有《行政法学》《行政法与行政诉讼法》《中国行政法基本理论》《行政法学教程》等。

张千帆，男，1964年1月生于上海。北京大学法学院教授，政府管理学院双聘教授，北京大学宪法与行政法研究中心常务副主任，中国宪法学会副会长。主要学术方向包括：比较宪法与行政法；司法制度；中西方政治、道德与法律思想。他的著作有：《西方宪政体系》《宪法学导论——原理与应用》《宪法学》等。

许崇德，1929年生，上海青浦人。中国人民大学教授、博士研究生导师，宪法学与行政法学博士学位点首建人。中国法学会学术委员会委员，中国宪法学研究会名誉会长，北京市宪法学研究会副会长，最高人民检察院专家咨询委员会委员。主要著作有：《中华人民共和国宪法史》《中国宪法》等。

王人博，山东莱西人，1958年生，曾任《现代法学》和《西南政法大学学报》主编。现任中国政法大学教授、博士生导师。主要著作有：《法治论》《宪政文化与近代中国》《宪政的中国之道》等。

朱苏力，祖籍江苏东台，1955年生于安徽合肥。中国法学家，当代法学界最具争议的人物之一。以反对西化、强调本土价值、主张法律为政权服务的论调著称于世。主要著作有：《法治及其本土资源》《宪政与分权》《司法过程的性质》等。

刑法学

高铭暄，男，1928年出生于浙江省玉环县，现任国家重点研究基地中国人民大学刑事法律科学研究中心专职顾问，国际刑法研究所所长，兼任中国法学会学术委员会主任，中国法学会刑法学研究会名誉会长，最高人民法院特邀咨询员等职。他的著作有《刑法学》《刑法专论》《新编中国刑法学》等。

马克昌，男，1926年出生在河南省西华县，现围武汉大学资深（终身）教授，博士生导师，坚韧武汉大学学术委员会顾问，中国法学会名誉理事，中国法学会刑法学研究会名誉会长等职。他的著作有《刑事法学大辞书》《犯罪通论》《中国刑事政策学》等。

陈兴良，男，1957年3月21日生，浙江义乌人。现任中国人民大学法学院教授、博士研究生导师，兼任北京市海淀区人民检察院副检察长、中国犯罪学研究会副会长、中国刑法学研究会干事、中国比较法研究会干事、北京市刑法学研究会常委理事兼副秘书长。主要著作有：《正当防卫论》、《共同犯罪论》、《遗传与犯罪》等。

曲新久，男，1964 年11月出生，山东省莱州市人。现任中国政法大学教授、博士生导师。主要著作有：《刑法的精神与范畴》、《刑事政策的权力分析》、《金融与金融犯罪》等。

贝卡里亚Cesare Bonesana Beccaria（1738—1794），意大利刑法学家。出身于米兰没落贵族家庭。青年时受到启蒙思想运动的激励，参加了一个激进的讨论小组—“猛击”。自认为是北意大利的百科全书派。1764年写成《论犯罪与刑罚》一书，猛烈抨击当时欧洲大陆的封建司法制度。他从社会契约论出发，主张刑罚不应是对付社会某一成员的暴力行为，刑罚应是公开的、及时的和必须的，在特定案件中应是尽可能地与其罪行成最小比例，并按照法律来决定。

赵秉志，1956年生，南阳人。现任北京师范大学刑事法律科学研究院暨法学院院长。主要学术著作：《犯罪主体论》、《犯罪未遂的理论与实践》、《刑法研究系列》、《侵犯财产罪》等。

黄京平，男，1958年1月生，北京人。现任中国人民大学法学院教授、博士生导师，国家重点研究基地中国人民大学刑事法律科学研究中心副主任。主要研究领域为犯罪学、刑法学等。发表文章：《 共同犯罪主从作用的具体判断》、《共同犯罪与身份犯的竞合问题》、《不作为犯中先行行为的解析》、《论骗购外汇罪》等。

张明楷,教授，男，1959年7月生，湖北仙桃人。中南政法学院（现中南财经政法大学）法学学士、法学硕士。教授，博士生导师。主要作品有：著作《刑法格言的展开》、《外国刑法纲要》、《未遂犯论》、《市场经济下的经济犯罪与对策》、《刑法的基础观念》、《刑事责任论》等。

刘明祥，中国人民大学教授。中国人民大学法学院副院长。发表文章：《论刑法中的占有》、《事后抢劫问题比较研究》等。相关著作：《刑法中错误论》、《错误论》、《紧急避险研究》、《财产罪比较研究》、《假冒伪劣商品犯罪研究》等。

弗兰茨·冯·李斯特（Franz von List，1851－1919），德国著名的刑法学家，他既是犯罪学，尤其是刑事政策学的杰出代表，又是现代刑事社会学派（新派）的创始人，是一位集犯罪学和刑法学研究于一身并取得了显赫成果的学术大师。代表作有：《德国刑法教科书》、《刑法的目的论》（1882）、《德国和外国执行刑法的比较情况》（1906－1909）、《从比较法律说明现代刑法的刑事法制》（1894－1899）和《国际公法的系统说明》（1898）。

民商法学

吴汉东，男，1951年出生，江西省东乡县人。现任教育部人文社科重点研究基地中南财经大学知识产权研究中心主任，教授，民商法专业博士生导师，兼任教育部社会科学委员会委员，中国法学会法学研究会副会长，中国高校知识产权研究会副会长等职。著有《著作权合理使用制度》《研究西方诛国著作权制度研究》《中国区域著作权制度比较研究》等。

江平，男，1930年出生于浙江省宁波市。现任北京政法学院副院长，中国政法大学校长，北京仲裁委员会主任，中国国际经济贸易仲裁委员会顾问，仲裁员，专家委员会委员。主要著作有《罗马法教程》《证券实务大全》《商法全书》《中国采矿研究》《商法案例评析》等。

梁慧星，1944年生，四川青神人。中国著名民法学家，中国社会科学院学部委员，中国社会科学院法学研究所研究员，《法学研究》杂志主编，中国社会科学院教授，博士生导师。主要著作有：《民法总论》《民法学判例与立法研究》《民法解释学》等。

我妻 荣(わがつま さかえ)，1987年生，日本民法学家。我妻教授是日本民法学界的代表性学者,主要进行德国法相关研究和判例研究，对于学术界和实务界有着重大的影响。主要著作有：《民法讲义》《法学概论》等。

铃木禄弥,1924年生于日本东京,早年毕业于日本东京大学法学部,毕业后在日本的东北大学法学部、东海大学法学部任教, 是日本物权法学界的泰斗。主要著作有：《物权法讲义》《物权的变动与对抗》《民法总则》等。

王泽鉴，1938年生，台湾台北人。前中华民国司法院大法官，成功高中毕业，国立台湾大学法律学系学士、硕士。王泽鉴先生专攻民法，其民法专长系台湾之权威。主要著作有：《民法学说与判例研究》（共八册）《民法概要》《侵权行为法》等。

王保树，现任清华大学商法研究中心主任、教授、博士生导师。主要研究商法学、经济法学。主要著作有：《经济法》《中国商事法》等。

孙宪忠，1957年生，陕西省长安县人。中国社会科学院法学研究所研究员，法学教授，法学博士，博士生导师。主要研究民法、物权法、不动产法。主要著作有：《国有土地使用权财产法论》《德国当代物权法》《论物权法》等。

余能斌，1938年生，湖北黄梅人。现为武汉大学法学院教授、博士生导师。注重运用马克思主义的观点和专业理论去研究探讨我国经济建设和经济体制改革中的法律理论与实践问题。主要著作有：《民法总论》《合同法》《民法学》等。

陈华彬，1965年生，四川眉山市人。法学博士。现为中央财经大学法学院教授，民商法学研究生导师。曾师从铃木禄弥教授学习民法。主要著作有：《现代建筑物区分所有权制度研究》《物权法原理》等。

卡尔.拉伦茨，德国今天最伟大法学家之一。他是民法学界的泰斗，其对德国法学及法律实践的影响，至深至远，乃德国民法学的一代宗师。主要著作有：《民法总论》《债法总论》《德国民法通论》等。

刘得宽，1937年生，台湾桃园人。当代台湾民法学家。现任政治大学法律系教授，主授民法总则、民法物权、土地法及民法专题研究等课程。著有《民法总则》、《分期付款买卖》、《抵押权的不可侵性》等书。

经济法学

刘隆亨，男，1936年生于湖南祁阳。先后担任北大法律系主任，北大经济法研究所所长，应用文理学院学术委员会副主任，中国法学会西部开发法律研究会副会长等。主要著作有《经济法简沦》《经济法概论》《经济法学》《经济法辅导》《现代经济法词典》等。

杨紫煊，男，1934年出生于江苏省南通市。现任北京大学法学院教授，博士生导师，兼任两所高校法学院名誉院长，多所高校教授等职。主要著作有《经济法》《国际经济法新论》《经济法原理》《经济法概论》等。

金泽良雄，（かなざわ よしお，1911—1987），日本著名经济法学家。1979年起担任日本经济法学会理事长。金泽良难一生著述丰硕，代表性的著作有《贸易法论》、《产业法》、《水法》、《经济法》、《国际经济法序说》、《禁止垄断法的结构与运用》、《经济法的史的考察》等。

张守文，北京大学法学院教授、中国法学会经济法学研究会副会长兼秘书长、中国法学会财税法学研究会副会长兼秘书长。专著有《经济法理论的重构》、《财税法疏议》、《税法的困境与挑战》、《税法原理》、《税法通论》、《市场经济与新经济法》、《信息法学》等。

刘剑文，男，汉族，湖北武汉人。现任北京大学法学院教授，博士生导师。主要学术成果包括：民主视野下的财政法治、税收征管法、TRIPS视野下的中国知识产权制度研究、润物无声:财税法治与财政法教学、财税法学案例与法理研究、WTO体制下的中国税收法治(法学论丛)、税法专题研究、知识经济与法律变革、私有财产法法律保护等。

诉讼法学

陈光中，男，1930年出生于浙江省嘉县人，中国政法大学终身教授，博士研究生导师，我国著名的法学家，法学教育家。现任中国法学会学术委员会副主任，中国法学会诉讼法研究会会长，教育部社会科学院委员会委员等职。主要著作有《刑事诉讼法学》《中国古代司法制度》《外国刑事诉讼法比较研究》《联合国刑事司法准则与中国刑事法制》等。

谭世贵，男，1962年出生于广西蒙山，法学博士，教授，博士生导师。现任海南大学校长，党委副书记，教育部高等学校法学学科指导委员会委员，中国诉讼法学研究会常务理事等职。主要著作有《刑事诉讼原理与改革》《司法腐败防治论》《中国司法改革研究》《中国司法原理》等。

徐静村，我国著名的诉讼法学家。现任西南政法大学教授、诉讼法学博士研究生导师。主要著作：《论我国刑事诉讼法的再修正》、《走向程序法治：中国刑事程序改革的宪政思考》等。

卞建林，男，江苏泰兴人，1953年10月出生，汉族，现任中国政法大学诉讼法学研究院院长，诉讼法学、证据法学博士研究生导师。《刑事诉讼的现代化》，《联合国刑事司法准则撮要》《传媒与司法》（合著），《中国刑事司法改革探索——以联合国刑事司法准则为参照》（主编）等。

陈卫东，男，现为中国人民大学诉讼制度与司法改革研究中心主任、中国人民大学律师业务研究所所长。专著：《刑事诉讼法学》、《刑事诉讼法实施问题调研报告》、《刑事诉讼法案例分析》、《刑事诉讼法实施问题调研报告》、《审判监督程序研究》等。

国际法学

黄进，男，1958年生于湖北利川，法学博士。现任武汉大学法学院教授，兼任武汉大学国际法研究所所长，中国国际法学会副会长，中国法学会理事，中国国际经济贸易仲裁委员会仲裁员，国际商会中国国家委员会国际仲裁委员会委员等职。主要著作有《国家及其财产豁免问题研究》《国际冲突法》《研究中国国际司法》《国际司法学》等。

张乃根，男，生于1955年，现为教授，博士生导师，教育部法学教学指导委员会委员，中国国际法学会常务理事，中国国际经济法理事，中国高校知识产权研究会学术委员会副主任。主要著作有《国际法原理》《国际贸易的知识产权法》《新编国际经济法导论》等。

车丕照,清华大学法学教授，博士生导师，中国国际法学会理事,中国国际经济法研究会副会长，北京仲裁委员会委员，中国国际经济贸易仲裁委员会仲裁员。主要出版的著作：《国际经济交往的政府控制》、《国际技术转让法》、《国际经济法原理》等。

陈安，现任厦门大学法学院院长，博士生导师。中国国际经济法研究领域第一人。撰写和主编的主要著作有：《国际经济法学》、《国际经济法总论》、《国际经济法学专论》、《美国对海外投资的法律保护及典型案例分析》、《“解决投资争端国际中心”述评》以及《MIGA与中国：多边投资担保机构述评》等。

李浩培（1906—1997）中国当代著名国际法学家。上海市人。主要著作有《国际私法总论》、《国籍问题的比较研究》及《条约法概论》等；并有大量译作，著名的有：A•韦德罗斯著《国际法》、《德意志民主共和国刑法典》、《美国刑法的反动本质》；同他人合译的《法国民法典》（《拿破仑法典》）、M•沃尔夫著《国际私法》、《纽伦堡军事法庭判决书》。

何美欢，教授、博士生导师，中国国际经济贸易仲裁委员会仲裁员。著有《交易所的所有权归属与治理：非互助化》、《公众公司及其股权证券》、《香港合同法》等多部专著，发表学术论文10余篇。

知识产权法

刘春田，中国人民大学民商事法律科学研究中心执行主任、知识产权教学研究中心主任，法学院教授委员会委员。主要研究方向为中国民法、中国商法、知识产权法等。法学专著：《中国知识产权评论》、《知识产权法》（21世纪法学系列教材）等。

李明德，现任中国社会科学院知识产权中心教授、博士生导师。研究方向：知识产权法，尤其是美国知识产权法。主要著作有：《特别301条款与中美知识产权争端》，《美国知识产权法》，《著作权法》，《版权产业与知识经济》，《网络环境中的版权保护》，《美国形象权法研究》等。

黄晖，法学博士、研究员、商标代理人。我国首位商标法博士。著有商标法专论《驰名商标和著名商标的法律保护》；《法国知识产权法典（法律部分）》、《中国知识产权法》商标栏目作者；《WTO知识产权协定常识问答》编者；《中国商标报告》执行主编；

陶鑫良，男，教授，1950年7月生，上海人。现任上海大学法学院副院长兼知识产权学院院长，上海大学学术委员会委员。参加过中国《技术合同法》、《合同法》、《科技进步法》、《科技成果转化法》等多部法律、法规和上海等诸多地方法规和规章的制定、修改和研究活动，曾为国家与地方有关主管部门提供过大量的法律咨询意见。

综合拓展类

贺卫方，北京大学法学院教授、博士生导师。担任北京大学司法研究中心主任。主要著作和译作有《美国学者论中国法律传统》、《司法的理念与制度》、《法律与革命————西方法律传统的形成》、《比较法律传统》、《美国法律辞典》、《运送正义的方式》、《具体法治》、《超越比利牛斯山》等

冯象，上海人。定居美国，从事知识产权及竞争资讯等方面的法律业务，兼哈佛法学院客座教授。现在清华大学任法学教授。著/译有《贝奥武甫：古英语史诗》，《中国知识产权》，《木腿正义》，《玻璃岛》及法学评论若干。