现代名家谈吟诵名句（推荐）

第一篇：现代名家谈吟诵名句（推荐）

现代名家谈吟诵名句

古代：

吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。——刘勰 《文心雕龙·神思》

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。——司马迁 《史记?屈原列传》

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。——曹丕 《燕歌行》

吟安一个字，捻断数茎须。——卢延让 《苦吟》

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。——唐宣宗《吊白居易》

先生口不绝吟于六艺之文。——韩愈《进学解》

两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛《题诗后》 陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。——杜甫《解闷》

乍可百年无称意，难教一日不吟诗。——杜荀鹤《秋日闲居寄先达》

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首》序

读诗之法，须扫荡胸次净尽，然后吟哦上下，讽咏从容。——《宋史?何基传》

山宜冲雪上，诗好带风吟。——姚合《武功县中》

吟成五字句，用破一生心。——方干《殆钱塘县路明府》

葛衣斷碎趙城秋，吟詩一夜東方白。——李贺《酒罷，張大徹索贈詩。時張初效潞幕。》

子夜吟诗向松桂，心中万事岂君知。——张籍《答鄱阳客》

诗成不觉双泪下，悲吟相对惟羊何。——苏轼《百步洪其二》

清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借？——苏轼《定惠院寓居月夜偶出》 平生不得吟詩力，空使秋霜入鬢垂。——陈与义《和王东卿绝句其四》

先之以高声朗读，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味，二者并进——曾国藩 《曾文正公全集》卷六

现代： 我以为中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统紧密结合在一起的。——叶嘉莹 小时候听我父亲吟咏古文观止，耳濡目染；自己教课多年，每年都吟咏一次；我觉得现在大学里应该普及吟咏，甚至于大、中、小学的教师都应该学会吟咏。有一些唐诗，三岁的小孩应该个个都会，从这个时候开始，让他们接受传统文化的教育。吟咏这个中国的传统不能丢了，我觉得太重要了。——鲁国尧 3 吟诵，是我国传统的美读诗词文的方法，它是一种读书的方法；吟诵是历代文人、师生欣赏和教学古典美文的特殊的手段；吟诵是中国传统文化中的一门绝学。——陈少松 吟诵是我们中国文化的一种传承方式，中国的诗文都可以吟诵。吟诵和中国的古典文学共生，帮助我们学习、理解、欣赏中国古典文学。但因为是口耳相传的，所以时过境迁，就很容易失传。现在我们的吟诵濒临失传。所以现在大家一起来抢救、保存这样一个非物质的文化遗产，我 认为非常必要，也非常重要。——戴逸 吟诵值得提倡，正是针对现在的情况，古典文化遭到破坏，很多年轻人不熟悉古典文学，想要熟悉古典文学又苦于没有手段和方法去读它，光靠老师课堂上这么讲还不够，所以要吟诵。——苏民 读古人的诗，诗里所体现的浓烈的情感、广阔的天地，感发你，使你心情激动。在这种情况下，读诗的时候就忍不住发出声音来。这种声音或者是诵，或者是吟，甚至于是唱起来，这是一种很自然的表达形式。我想，就吟诵的心理机制来说，大体就是这样的。——霍松林 吟诵对于诗的领会有许多方面的好处，也确实可以培养一个人的创造性。——霍松林 吟诵这样一个优秀的传统，是否能在当代传承下去呢？我觉得最重要的是要进入教育体制。放到教育体制内才能真正发挥作用。——李西安 吟诵是我们中华民族、中华儿女引以自豪的留给世界的珍贵文化遗产，它会带给我们对中华文明源远流长的历史和辉煌灿烂的成果以更真切的了解，已经成为传承中华文明的一个重要组成部分。中国人要有中国心、中国情。爱国首先就是爱我们的传统文化。吟诵对提高国人的综合素质、文化修养，改善整个社会风气有非常重要的作用。——王登峰 边写诗、边吟诵可以帮助您写好诗。词句感不感人？流畅不流畅？平仄音韵是否协调？一吟就明白了。当代著名诗人林从龙先生，毕生保持吟诵的习惯，不管读自己的诗或看别人的诗，出口便是吟咏。遗憾的是，像林从龙先生一样痴迷于吟咏的人实在太少了。——钱明锵 我觉得吟诵呢，是一种艺术，这种艺术感人至深，不是歌曲能够比的。因为没有固定的曲调，是缘情而发的。提倡吟诵也是因为能它让诗歌好学好记，而且还陶冶情操，现在我们很浮躁，吟诗可以带来静心的好处。——戴学忱

第二篇：古今名家论吟诵

古今名家论吟诵

1、【尚书·帝典】：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。

2、【毛诗序】：在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

吟咏性情，以风其上。孔颖达【疏】：“动声曰吟，长言曰咏，做诗必歌，故言吟咏情性也。”

3、【礼记·乐记】：诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。

4、【论语·先进第十一】暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

5、【墨子】：诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。

6、【楚辞·渔父】：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

7、【史记• 孔子世家】：【诗】三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。

8、刘勰【文心雕龙】：吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：

9、【隋书】卷五十七：江东雅好篇什，陈主尤爱雕虫，道衡每有所作，南人无不吟诵焉。

10、李白【答王十二寒夜独酌有怀】：吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。

11、杜甫【乐游园歌】：此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。【解闷十二首·其七】：陶冶性灵缘底物，新诗改罢自长吟。孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。

12、韩愈【进学解】：先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。

13、白居易【读李杜诗集因题卷后】：吟咏留千古，声名动四夷。文场供秀句，乐府待新词。

14、沈括【梦溪笔谈· 协律】：古诗皆咏之, 然后以声依咏以成曲, 谓之协律。

15、苏轼【和王东卿绝句四首】：平生不得吟诗力，空使秋霜入鬓垂。大岳峰前满尊月，为君聊复一中之。（其四）

16、程颢：《论》《孟》，只剩读着，便自意足。学者须是玩味。若以语言解着，意便不足。

17、朱熹【读书法】学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己体察。读得通贯后，义理自出。【朱熹文集】卷二：晨兴吟诵余，体物随所安。杜门不复出，悠然得真欢。良朋夙所敦，精义时一殚。

18、王阳明【社学教条】：古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣。【九声四气歌法】：歌者陶情适性，闻者心旷神怡，一道同风，沦肌浃髓，此调变之妙用，致教之根本，心学之枢要，而声歌之极致也。学者悟得此意，直歌到尧舜义皇，只此便是学脉，无待于外求也。

19、黄宗羲【黄梨洲文集】：顾独好读书，自六经三史以下，八家之集，唐宋之诗，丹铅殆遍。高会广座，有所征引，长篇累牍，应口吟诵，以架上书覆之，不错一字。当世文章家，指摘其臧否，咸中要害。

20、方苞【与陈硕甫书】：诗、古文，各要从声音证入，不知声音，总为门外汉耳。

21、沈德潜【说诗晬语】：诗者以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写，响外别传之妙，一齐俱出。朱子云：“讽咏以昌之，涵濡以体之”，真得读诗趣味。

22、刘大櫆【论文偶记】：神气者，文之最精处也。音节者，文之稍粗处也。字句者，文之最粗处也。然论文而至于字句，则文之能事尽矣。盖音节者，神气之迹也。字句者，音节之矩也。神气不可见，于音节见之。音节无可准，以字句准之。

23、蘅塘退士孙洙【唐诗三百首序】：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

24、曹雪芹【红楼梦】：黛玉道：“既如此，你只抄录前三首罢。赶你写完那三首，我也替你作出这首了。”说毕，低头一想，早已吟成一律，便写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前。写毕，向诸姊妹笑道：“我素乏捷才，且不长于吟咏，妹辈素所深知。今夜聊以塞责，不负斯景而已。”（第十八回）宝玉笑道:“今日持螯赏桂，亦不可无诗。我已吟成，谁还敢作呢?”说着，便忙洗了手提笔写出。（第三十八回）

25、袁枚【随园诗话】文曰作，诗曰吟，可知音节之不可不讲。

26、姚鼐【与陈硕士】：大抵学古文者，必要放声疾读，又缓读，只久之自悟；若但能默看，即终身作外行也。„„诗古文各要从声音证入„„文韵致好，但说到中间忽有滞钝处，此乃是读古人文不熟。急读以求其体势，缓读以求其神昧，得彼之长，悟吾之短，自有进也。

27、况周颐【蕙风词话】卷二：此等词一再吟诵，辄沁入心脾，毕生不能忘。

28、陈端生【再生缘】第四十五回：爱慕孟家贤小姐，时时吟诵这诗章。

29、曾国藩【字谕纪泽】：如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》、《昭明文选》，李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵，则不能得其雄伟之慨；非密咏恬吟，则不能探其深远之趣，二者并进，使古人之声调，拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣。【曾国藩家书】：先之以高声朗读，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味，二者并进。【全集卷六日记】君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也！

30、唐文治：今日讲求教育之法，务以敦崇品性涵养性情为宗旨。而感发性情之要，当以读文为根本。文章音节应古时乐律，有抑扬吞吐抗坠敛侈之妙。

31、鲁迅【从百草园到三味书屋】：先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：——“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”我疑心这是极好的文章，因为读到这里．他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。【无题】：惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

32、周作人【论八股文】：从前的一个族叔，文理清通，而屡试不售，遂发愤用功，每晚坐高楼上朗读文章，半年后应府县考皆列前茅，次年春间即进了秀才。这个很好的例可以证明八股是文义轻而声调重，做文的秘诀是熟记好些名家旧谱，临时照填，且填且歌，跟了上句的气势，下句的调子自然出来，把适宜的平仄字填上去，便可成为上好时文了。中国人无论写什么都要一面吟哦着，也是这个缘故，虽然所做的不是八股，读书时也是如此，甚至读家信或报章也非朗诵不可，于此更可以想见这种情形之普遍了。

33、赵元任《新诗歌集•序•吟跟唱》：尝过吟旧诗的滋味者，往往病白话诗只能读而不能吟，因而说它不能算诗。这句话里的“吟”字的意义很可以研究研究。所谓吟诗吟文，就是俗话所谓叹诗叹文章，就是拉起嗓子来把字句都唱出来，而不用说话时或读单字时的语调。《中文的声调、语调、吟唱、吟诵、朗诵。按声调谱曲的作品和不按声调谱曲的作品》：令人遗憾的是，吟诵诗和散文已很快变成一种无望的艺术。„„立即到野外去，在那些快要消亡的传统灭绝之前进行采集和录音工作，这也是一件重要的事情。

34、郭沫若《<戏的念词与诗的朗诵>序》： “吟诵”是“中国旧时对于诗歌本来有朗吟的办法，那是接近于歌，也可以说是无乐谱的自由唱，但那唱法也有一定的规律可等（寻），在专门的音乐家听来，大约是可以谱得出若干种相当共通的调子出来的。”

35、刘朴【文诵篇】：故诗之道，声而已矣。曾文正日记：“温苏诗朗诵颇久，有声出金石之乐。”因思古人文章，所以与天地不敝者，实赖气以昌之，声以永之。故读书不能求之声气二者之间，徒糟粕耳。

36、叶圣陶《〈精读指导举隅〉前言》：吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。从前人读书，多数不注重内容与理法的讨究，单在吟诵上用工夫，这自然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讨究上比从前注重多了；可是学生吟诵的工夫太少，多数只是看看而已。这又是偏向了一面，丢开了一面。惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全而不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。

37、黄仲苏《朗诵法》：尔来一般讲授国文之教师大都偏重于解释、分析，而不注意于吟、诵、咏、讽，但求说明所选诗文中字句之精炼，格律之严整，造言若何，创意若何，便自谓研究之能事已尽矣。实则，篇中之抑扬、含蓄、幽默、渊雅处，皆未曾提及；而学者亦无从领悟。盖因诗词文赋莫不有声有色，色可得而讲授，声则非吟、诵、咏、讽，不能领悟。其风度之隽雅，情致之美妙，与夫旨超之深远，皆非诵之于口，得之于耳，不能传授于心也。

38、朱自清《论朗读》：学校里废了吟这么多年，即使是大学高才生，有了这样成见，也不足怪的。但这也是教学上一个大损失。古文和旧诗、词等都不是自然的语言，非看不能知道它们的意义，非吟不能体会它们的口气——不象白话诗文有时只听人家读或说就能了解欣赏，用不着看。吟好象电影里的“慢镜头”，将那些不自然的语言的口气慢慢显示出来，让人们好捉摸着。桐城派的因声求气说该就是这个意思。„„现在多数学生不能欣赏古文旧诗、词等，又不能写作文言，不会吟也不屑吟恐怕是主要的原因之一。„„作者主张学校里恢复从前范读的办法，吟、读、说并用。小学的国语教学应该废诵重读，兼学吟和说；大中学也该重读，恢复吟，兼学说。

39、俞平伯《略谈诗词的欣赏》：当时之感既托在声音，今日凭藉吟哦背诵，同声相应，还使感情再现。反复吟诵，则真意自见。“目治”即一般的阅读，仅能达到泛览的水平，只有“耳治”即朗诵或吟哦，才能深入地理解作者的真意。通过朗读，获得语言信息，从而领悟文字的内蕴，产生情感共鸣，才能达到直觉思维的境界。

40、吕叔湘《中小学语文教学问题》：学习文学作品主要是读，听人读，自己读，那么文学作品的作用就更容易发挥。讲到读书，中国的传统是讲读的，特别是古文有一定的念法，一定的腔调，现在的青年同志和少年儿童要是听到一个老先生在念古文，摇头摆尾，嗯嗯啊啊，哼哼唧唧，就觉得很可笑，酸溜溜的，好像迂夫子才这么念，却不知道这里头有道理，那念的人一面念的时候，一面他的思想感情就在活动了，他就把作品里的妙处一面哼出来，一面哼进去，不懂的人觉得可笑，事实上读是很有滋味的。

41、钱仲联：方块汉字一字一音，具有平仄阴阳的特点，古代韵文散文通过朗诵可以因声音以领会作品的精神，但是看书和翻书是做不到这一点的。韵文包括古诗，近体诗，词，骈体文，读法各不相同。桐城派古文家把作品分成阳刚阴柔两大类，各种体裁刚柔的读法也不相同。朗诵的方法要有师承，当然也可以自凭心得，有师承总比无师承好。今人用读语体文、白话诗的办法读诗词和古代文，平仄都颠倒了。该顿而不顿，不该顿而顿，阴阳全部失掉。古人的精神也无从心领神悟。

42、张志公：一篇文章，读出声音来，读出抑扬顿挫来，读出语调神情来，比单用眼睛看，所得的印象深刻得多，对于文章的思想感情，领会得要透彻得多，从中受到的感染要强得多。朗诵多了，时间久了，优秀作品中经过加工锤炼的语言会跟自己的口头语言沟通起来，丰富自己的口头语言，提高口头表达。

43、南怀瑾《南怀瑾讲演录》：凡不是摇头晃脑背诵或者是吟诵一番的，便不能叫做“读书”，充其量也就是“看书”。„„古代的散文，也多少包含韵律的。古文中为什么那么多“之、乎、者、也、然、焉、哉”等等语助辞，就是在朗诵起来，可以抑、扬、顿、挫，帮助长哦慢咏，并且加重语气，也加深了印象，易于记忆。我认为古代的读书方法比现代好，不但有上述的好处，而且高声吟哦朗诵起来，把自己的感情放进去，可以与书中人打成一片。如读《论语》，有时好像自己就是孔夫子了，在无形之中，又是一项德育的潜移默化。而在生理方面，又等于做了深呼吸，炼了气功。不像现代人读书那样，低着头，默不做声的死啃，把知识向脑子里硬塞硬填，强迫脑子死记，这是多么痛苦！今天年轻人近视那么多，和读书方法大有关系。我们幼年时读书，是把知识像唱歌一样唱进脑子里去的。《漫谈中国文化》：告诉同学们，你们研究国学诗文都要朗诵，千万注意！朗诵有什么好处？你不要管自己声音好不好听，又不是唱歌，歌是给人家听的。所以古人叫读书，在书房里读书吟诗叫‘无病呻吟’。有时候啊，自己看到有感想，是自己对自己的欣赏。你这样一次读书，等于你们现在看书一百次，千万注意！不然你书是看多了，记住没有呢？记不住。这是讲国学，所以古人叫‘读书’，读出来，读的方法有默念和朗诵，朗诵就是开口念，这叫读书。北方叫“读书”，南方叫“念书”，这样念书，心里、脑子里会记忆深刻，心情也很愉快，心理情绪自然得到调节。这是学国学的第一步。

44、叶嘉莹：我以为吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应。因此，中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统密切结合在一起的。真正想要重振中国吟诵之传统，私意以为最好的方法就是付之实践，也就是从童幼年开始就以吟唱的方式诱导孩子们养成吟诵的爱好和习惯。

第三篇：名家名著名句

一、关于学习

1.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》 2.玉不琢，不成器。人不学，不知道。——《礼记·学记》 3.君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒《春秋繁露》 4.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 5.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》 7.读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 8.读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。——三毛《送你一匹马》 9.上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活的习惯，这比任何名牌大学的校徽重要得多！——北岛《城门开》

10.背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。——杨绛《杂忆与杂写》

11.读书好，好读书，读好书。——冰心《忆读书》

12.如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。——季羡林《季羡林读书与做人》

13.学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。——王小波《思维的乐趣》

14.读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。

——林语堂《生活的艺术》

15.我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。——龙应台《亲爱的安德烈》

16.读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——弗兰西斯·培根《培根论人生》

17.一个人学到的最重要的东西是学习的方法。——尼尔·波兹曼《娱乐至死》

18.我们学习知识，就要像在乡间散步一样从从容容、怡然自得；胸怀宽广，兼收并蓄。这样获得的知识就如同波澜不惊的潮水，把各种思想潜移默化、不露痕迹地渗透到我们的心田。——海伦·凯勒《假如给我三天光明》 19.我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。——梭罗《瓦尔登湖》

20.学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。

——爱因斯坦

21.想成为最优秀的人，就要向最优秀的人学习。——巴菲特 22.如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基

二、关于品格

1.满招损，谦受益。——《尚书》

2.己所不欲，勿施于人。——孔子 《论语》 3.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。——刘备 4.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》

5.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

6.人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。——吴承恩《西游记》

7.人无刚骨，安身不牢。——施耐庵《水浒传》 8.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。——茅以升

9.垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。——汪国真《旅程》

10.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。——钱钟书《围城》

11.一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍《四世同堂》

12.许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。——周国平《灵魂只能独行》

13.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂 《我的愿望》

14.风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。——刘墉《逆风与顺风》 15.我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕屡败的挫折。——郭沫若《抗战与觉悟》

16.我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

——雨果《悲惨世界》

17.宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——雨果《巴黎圣母院》 18.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。——安徒生《安徒生童话》

19.不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。——肖洛霍夫《静静的顿河》

20.自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。

——莫里哀 《伪君子》

21.现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。——亨利克·易卜生《玩偶之家》

22.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。——哈里特·斯托《汤姆叔叔的小屋》

三、关于人生

1.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《老子》

2.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》 3.生于忧患，死于安乐。——《孟子》 4.流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》

5.世上无难事，只怕有心人。——吴承恩《西游记》 6.路遥知马力，日久见人心。——《争报恩》 7.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅《鲁迅杂文选》

8.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

9.人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生《命若琴弦》

10.你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。——丰子恺《豁然开朗》

11.生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。——路遥《平凡的世界》

12.生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。——老舍《小病》

13.在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。——席慕蓉《独白》

14.要是没有离别和重逢，要是不敢承担欢愉和悲痛，灵魂还有什么意义，还叫什么人生？——舒婷《赠别》 15.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。——余秋雨《借我一生》

16.每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。——周国平《人生哲思录》

17.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——海明威《老人与海》

18.人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他就能够说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

19．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。——杰克·伦敦《马丁·伊登》

20.站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

21.盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。

——乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》

22.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。——蒙田《随笔集》

第四篇：66个名家名著名句

名句之所以是名句，不仅是因为出自名家名著，更重要的是精妙地阐述了某些为人处世的道理。常读名句，能让人不知不觉间提升自己的文学素养和人生境界。

关于学习

1.学而不思则罔，思而不学则殆。

——孔子《论语》

2.玉不琢，不成器。人不学，不知道。

——《礼记·学记》

3.君子不隐其短，不知则问，不能则学。

——董仲舒《春秋繁露》

4.读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

5.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——韩愈

6.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿《劝学》

7.读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

——毛泽东

8.读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。

——三毛《送你一匹马》

9.上学的机会是受人控制的，但读书与实践才是获取知识的主要课堂，在这个学校中学习的权力只掌握在你自己手中，是任何人都剥夺不了的。让学习成为一种生活的习惯，这比任何名牌大学的校徽重要得多！

——北岛《城门开》

10.背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。

——杨绛《杂忆与杂写》

11.读书好，好读书，读好书。

——冰心《忆读书》

12.如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。

——季羡林《季羡林读书与做人》

13.学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。

——王小波《思维的乐趣》

14.读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。

——林语堂《生活的艺术》

15.我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

——龙应台《亲爱的安德烈》

16.读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

——弗兰西斯·培根《培根论人生》

17.一个人学到的最重要的东西是学习的方法。

——尼尔·波兹曼《娱乐至死》

18.我们学习知识，就要像在乡间散步一样从从容容、怡然自得；胸怀宽广，兼收并蓄。这样获得的知识就如同波澜不惊的潮水，把各种思想潜移默化、不露痕迹地渗透到我们的心田。

——海伦·凯勒《假如给我三天光明》

19.我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

——梭罗《瓦尔登湖》

20.学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。

——爱因斯坦

21.想成为最优秀的人，就要向最优秀的人学习。

——巴菲特

22.如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。

——高尔基

关与品格

1.满招损，谦受益。

——《尚书》

2.己所不欲，勿施于人。

——孔子 《论语》

3.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。

——刘备

4.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》

5.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》

6.人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

——吴承恩《西游记》

7.人无刚骨，安身不牢。

——施耐庵《水浒传》

8.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。

——茅以升 9.垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。

——汪国真《旅程》

10.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

——钱钟书《围城》

11.一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。

——老舍《四世同堂》

12.许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

——周国平《灵魂只能独行》

13.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

——林语堂 《我的愿望》

14.风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。

——刘墉《逆风与顺风》

15.我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕屡败的挫折。

——郭沫若《抗战与觉悟》

16.我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

——雨果《悲惨世界》

17.宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。

——雨果《巴黎圣母院》

18.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。

——安徒生《安徒生童话》

19.不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。

——肖洛霍夫《静静的顿河》

20.自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。

——莫里哀 《伪君子》

21.现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。

——亨利克·易卜生《玩偶之家》

22.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

——哈里特·斯托《汤姆叔叔的小屋》

关于人生

1.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

——《老子》

2.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策》

3.生于忧患，死于安乐。

——《孟子》

4.流水不腐，户枢不蠹。

——《吕氏春秋》

5.世上无难事，只怕有心人。

——吴承恩《西游记》

6.路遥知马力，日久见人心。

——《争报恩》

7.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

——鲁迅《鲁迅杂文选》

8.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

——杨绛《我们仨》 9.人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。

——史铁生《命若琴弦》

10.你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

——丰子恺《豁然开朗》

11.生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。

——路遥《平凡的世界》

12.生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。

——老舍《小病》

13.在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。

——席慕蓉《独白》

14.要是没有离别和重逢，要是不敢承担欢愉和悲痛，灵魂还有什么意义，还叫什么人生？

——舒婷《赠别》

15.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。

——余秋雨《借我一生》

16.每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

——周国平《人生哲思录》

17.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。

——海明威《老人与海》 18.人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他就能够说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”

——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

19．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。

——杰克·伦敦《马丁·伊登》

20.站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

21.盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。

——乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》

22.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

——蒙田《随笔集》

第五篇：现代画虎名家

现代画虎名家

汤文选

男，1925年生，湖北孝感人，中国美协会员，湖北省美协副主席，湖北省美术学院顾问，国家一级美术师。

方楚雄

男，1950年生，广东汕头人，中国美协会员，广东省美协常务理事，广州美术学院中国画系主任，教授，硕士研究生导师，“97中国画坛百杰画家”。

张善子

男，1881年生，四川内江人，画虎名家。

冯大中

男，1949年生，辽宁盖县人，中国美协会员，中国工笔画学会副会长，辽宁省政协委员，辽宁省文联委员，本溪市文联副主席，国家一级美术师。卢加

男，原名卢京生 1955年生，山东阳谷人，新疆文史馆艺术顾问，新疆国画研究院副院长，山东画院高级画师，齐白石艺术馆艺术顾问。

邢世靖

男，1958年生，辽宁本溪人，中国美协会员，辽宁省本溪美协副主席，本溪书画院专业画家。

李蒸蒸

男，1974年生，山东莱州人，中国美协会员，辽宁省中国画研究会理事，辽宁美术出版社画册编辑室副主任，沈阳大学师范学院美术讲师。

王申勇

男，1971年生，四川成都人，中国美协会员，四川省诗书画院专业画家。

张葱玉

男，1915年生，浙江吴兴人，现代著名鉴定家，收藏家，书法家，故宫博物馆鉴定委员，国家文物局文物处副处长，文物出版社副总编。

慕凌飞

男，1913年生，山东黄县人，中国美协会员，天津市书法协会会员，天津市文史研究馆馆员。

阎松父

男，1902年生，江苏阳州人，中国美协会员，四川省美协理事，四川省文联委员，江津画苑院长。

赵蕴玉

男，1916年生，四川阆中人，中国美协会员，四川省教育学院美术系国画教授，四川省文史馆馆员，四川诗书画院，成都画院顾问。

赵世光

男，1916年生，广东澄海人，香港著名画家，香港美术研究会主席、永远会长。

李巍

男，1934年生，黑龙江克山人，中国美协会员，吉林省艺术学院教授，硕士研究生导师。汪伊虹

女，1941年生，贵州独山人，中国美协会员，山西省画院专业画家，深圳谷风画院院士，国家一级美术师。

祝焘

男，1933年生，贵州绥阳人，中国美协会员，太原市美协副主席，太原市文联专职画家，山西省花鸟画学会名誉会长，深圳谷风画院副院长，国家一级美术师。

彭友善

男，1911年生，江西余干人，中国美协会员，江西省美协副主席，江西省文联委员，江西省书画院顾问，江西省文史馆荣誉馆员。

区丽庄

女，1924年生，广东中山人，中国美协会员，陕西省国画院画家。

莫建成男，1942年生，甘肃陇西人，中国美协理事，甘肃美协主席，甘肃画院专业画家，国家一级美术师。

刘继彪

男，1970年生，辽宁抚顺人，客居北京，职业画家，擅长工笔动物及翎毛。

马云

男，1939年生，北京市人，中国书画研究会专业画家，国家一级美术师，胡爽庵嫡传入室弟子。

曾宪高

男，1937年生，广东海丰人，中国美协会员，广西美协副主席，国家一级美术师。

梁占岩

男，1956年生，河北武强人，中国美协会员，河北省美协副主席，中国画研究院专业画家，国家一级美术师。

王荃力

男，1966年生，天津市人，天津市美协会员，天津山水画研究会理事，职业画家。

杜军

男，1960年生，北京市人，中国美协会员，中国美协展览部美术编辑。

宫丽

女，1965年生，山东济南人，中国美协会员，全国青联委员，中国卫生美协理事，北京军区文艺创作室专职创作员，“97中国画坛百杰画家”。

郑军里

男，1957年生，广西南宁人，中国美协会员，文化部中国画研究院院外画师，广西民族书画院副院长，广西艺木学院美术系教授，硕士研究生导师。

周永家

男，1934年生，中国美协理事，国家一级美术师。

马玉岩

男，1949年生，辽宁铁绩人，中国美协会员，黑龙江省美协理事，牡丹江市美协主席，牡丹江书画院画家，国家一级美术师。

韩书力

男，1948年生，北京市人，中国文联委员，中国美协理事，西藏文联副主席，西藏美协主席，国家一级美术师。“97年中国画坛百杰画家”。

左良

男，1943年生，陕西长安人，中国美协理事，青海省美协主席，青海省文联委员，国家一级美术师。

张少山

男，1941年生，天津市人，中国美协理事，宁夏美协主席，中国民间美术学会理事，宁夏民间美术学会会长，国家一级美术师。

周荣生

男，1951年生，河北抚宁人，中国美协理事，内蒙古美协主席，国家一级美术师。

梁平波

男，1947年生，福建长汀人，中国美协理事，浙江省美协副主席，浙江省委副书记，浙江省政协副主席。

张士莹

男，1933年生，广州市人，中国美协会员，四川省美协理事，成都市花鸟画会会长，四川省诗书画院专业画家，国家一级美术师。

蔡超

男，1944年生，上海嘉定人，中国美协理事，江西省文联副主席，江西省美协主席，江西书画院院长，国家一级美术师，“97中国画坛百杰画家”。

韩伍

男，1936年生，浙江杭州人，中国美协会员，上海市美协理事，上海书画院画家。

朱伯华

男，1947年生，北京市人，中国书法协会会员，中国老年书画会创研员，河北省花鸟会理事，河北书画艺术研究会副会长，高级美术师。

阴衍江

男，1940年生，祖籍河北，中国美协会员，黑龙江省美术出版社美术编辑，专业画家，国家一级美术师。

贾平西

男，1937年生，山东蓬莱人，中国美协会员，黑龙江省美协理事，黑龙江省花鸟研究会主席，黑龙江画院画家，国家一级美术师。

于长胜

男，1948年生，吉林磐石人，中国美协会员，吉林省美协理事，吉林省书画院专业画家，高级美术师。

封兴昌

男，1954年生，陕西长安人，中国美协会员，陕西省群众艺术馆专职画家，副教授，国家一级美术师。

巩大川

男，1962年生，江苏徐州人，江苏省美协会员，江苏省国画院特聘画家。

柴京津

男，1955年生，山东大同人，中国美协会员，中国工笔画学会会员，中国文联书画中心、军事博物馆书画院画家，总后勤部政治部创作室创作员，国家一级美术师。

周明安

男，1949年生，出生广州市，四川省美协会员，成都市美协理事，四川诗书画院专业画家，国家二级美术师。

梅凯

男，1946年生，天津市人，中国美协会员，职业画家，“97中国画坛百杰画家”。

马振声

男，1939年生，北京市人，中国美协会员，专业画家，重庆国画院名誉院长，国家一级美术师。

朱理存

女，1940年生，江苏宜兴人，中国美协会员，中国工笔画会副会长，四川美协副主席，国家一级美术师。

傅小石

男，1932年生，江西新余人，中国美协会员，江苏省美术馆专职画家，国家一级美术师。

王为政

男，1944年生，江苏丰县人，中国美协会员，北京画院专职画家，国家一级美术师，“97中国画坛百杰画家”。

张绍城

男，1944年生，广东合浦人，中国美协会员，广东省美协副主席，文稿画院院长，国家一级美术师。

韩美林

男，1936年，山东济南人，中国美协理事，中央工艺美术学院教授。

张聿光

男，1885年生，浙江绍兴人，中国美协会员，上海市美协理事，上海美术专科学校校长、教授、上海中国画院画师，上海文史馆员。

季则平

男，1945年生，河北南皮人，黑龙江省美协会员，鹤岗市美协副主席，煤矿中国画研究会理事。

薜贵良

男，1943年生，安宁黑山人，中国美协会员，吉林市画院中国画研究会副会长。

米春茂

男，1938年生，河北霸县人。中国美协会员，河北省美协理事，国家一级美术师，工艺美术大师。宗万华

男，1946年生，天津市人，中国美协会会员，中国民俗艺术研究院特约研究员，天津杨柳青画社编审，天津人民美术出版社特约编审，国家一级美术师。

李爱国

男，1958年生，辽宁沈阳人，中国美协会员，北京市美协理事，中国工笔画学会理事，首都师范美术学院教授，硕士生导师。

李青稞

女，1963年生，四川重庆人，中国美协会员，成都画院专业画家，“97中国画坛百杰画家”，国家二级美术师。

杜滋龄

男，1941年生，天津市人，中国美协理事，天津市美协副主席，《国画家》主编，天津南开大学东方艺术系主任。

谢志高

男，1942年生，广东汕头人，中国美协理事，中国画研究院专职画家，国家一级美术师。

吴景原

男，1944年生，北京市人，中国美协会员，黑龙江省美协理事，黑龙江省画院专业画家，国家一级美术师。

顾青蛟

男，1948年生，江苏苏州人，中国美协会员，无锡市美协理事，无锡市书画院专业画家，国家一级美术师。

黄玉琳

男，1949年生，浙江杭州人，浙江省美协会员，江南书画院专业画家。

陈白一

男，1926年生，湖南邵阳人，中国文联委员，中国美协理事，中国工笔画学会副会长，湖南省文联主席，湖南省美协名誉主席，湖南省书画研究院院长。

朱胜利

男，1948年生，河北任丘人，中国美协会员，湖南省美协理事，湖南美术馆国画馆馆长，国家一级美术师。

胡成荣

男，1930年生，浙江绍兴人，中日美术交流协会会员，泰国泰华艺术协会顾问，浙江省富春江书画院副院长。

陈增胜

男，1941年生，山东招远人，中国美协会员，山东省威海画院副院长，国家一级美术师。

杜树森

男，1964年生，河北沧州人，河北省美协会员，工艺美术师。

肃万庆

男，1939年生，陕西西安人，中国美协会员，人民美术出版社、电影出版社美术编审、编辑室主任，中国画研究院客座教授。刘继红

男，1955年生，安徽阜阳人，中国美协会员，中国口岸画院院长，北京仁和美术馆馆长，国家一级美术师。

张伟

男，1970年生，辽宁岫岩人，中国美协会员，职业画家。

董振中

男，1947年生，北京市人，中国美协会员，山东省邹城市师范专科学校教授，国家一级美术师。

宋颖

男，山东省美协会员，山东民族书画院副院长，山东画院画家。

吴寿谷

男，1912年生，陕西澄城人，陕西省美协会员，职业画家，国家一级美术师。

黄秋实

男，1928年生，内蒙赤峰人，中国美协会员，吉林画院副院长，吉林省文史馆馆员，国家一级美术师。

姚少华

男，1942年生，北京市人，陶然书画院副院长，国际特艺有限公司艺术顾问。

谢伯子

男，1923年生，江西常州人，自幼随父谢玉岑、外祖大钱冬山学诗书，师从叔父谢稚柳及张大千、郑午昌。

莫静坡

男，1934年生，浙江绍兴人，江苏省美协会员，常州市书画院院长。

刘兴淼

男，1941年生，福建大田人，中国美协会员，福州美协主席，福州画院副院长，福建省文史研究馆馆员，福建文联委员，国家一级美美术师。

卓素铭

男，1949年生，广东揭阳人，广东美协会员，揭阳画院院长，高级美术师。

王智远

男，1947年生，中国美协会员，职业画家。

唐坚

男，1963年生，山东青岛人，中国国画家协会理事，中国工笔画学会会员，中国工艺美术学会会员，职业画家。

郑新雨

男，1947年生，辽宁海城人，中国美协会员，辽宁画院专业画家。

潘国祥

男，1944年生，江苏射阳人，中国书画研究院常务理事，中国书画艺委委员，中国书画联谊会会员，国家一级美术师。

沈高仁

男，1935年生，浙江永康人，中国美协会员，中国版画协会会员，职业画家。

施永成男，1943年生，江苏海江人，中国美协会员，江苏省国画院艺委会委员，美术馆馆长，国家一级美术师。

星耀

男，1938年生，陕西澄城人，陕西省美协会员，职业画家，国家一级美术师。

何业琦

男，1950年生，浙江鄞县人，中国美协会员，浙江省美协理事，宁波市美协主席，宁波画院副院长。

沈风涛

男，1945年生，湖南石门人，甘肃省美协理事，甘肃省中国画艺术研究委员会委员，甘肃书画研究院画师，省文史馆员，甘肃电视台总编室主任编辑。

张平

男，1959年生，祖籍上海，中国文联全国书画院创作交流协会理事，新疆美协理事，乌鲁木齐美协主席，乌鲁木齐画院院长，高级美术师。

徐文君

男，1939年生，上海南汇人，唐代书法家徐浩59代子孙，中国书法协会会员，日本早稻田大学名誉教授，哈尔滨理工大学教授，收藏家协会会员。

王树立

男，1945年生，河北承德人，中国美协会员，河北省美协理事，承德市美协主席，承德画院院长，国家一级美术师。

郑绍敏

男，1946年生，河北邯郸人，中国美协会员，中国当代工笔画学会会员，中国工人出版社美术编辑室主任。

杜军

男，1960年生，北京市人，中国美协会员，中国美协展览部美术编辑。

王敬平

男，1946年生，河南杞县人，中国美协会员，宁夏美协理事，宁夏画院专业画家，国家一级美术师。

陈如冬

男，1970年生，江苏常州人，江苏省美协会员，苏州市书画研究会会员，香港大世界艺廊高级画师，当代青年书画家协会理事。

段忻然

男，1939年生，河北清苑人，河北省美协会员，河北省花鸟画研究会会员，河北省保定画院专业画家，高级美术师。

陈天

男，1970年生，广东潮州人，美术教育硕士，中国/韩国/日本美术家协会理事，日本全国大学书道学会会员。

徐凌

男，1949年生，河北人，中国书画家联谊会理事，河北省美协会员，中原书画院书画师、教授。孟凡玉

女，1951年生，北京市人，中国美协会员，东方书画研究会秘书长。

田茂怀

男，1948年生，河北衡水人，中国美协会员，河北省美协主席，衡水画院副院长，国家二级美术师。

周振寰

男，1921年生，广东省汕头人，中国老年书画研究会会员，广东美协会员，汕头画院专业画家，新加坡神州画院高级顾问。

万盘根

男，1945年生，河南扶沟人，中国美协会员，中国舞台美术学会会员，北京海峡两岸书画家联谊会理事，高级美术师。

张鸣鹤

男，1956年生，祖籍辽宁，山东省美协会员，威海画院画家。

尧辉相

男，1939年生，四川成都人，广东省美协会员，深训市美协会员，荣宝斋(深训)艺术顾问，中国收藏家协会理事，广东海外联谊会理事。

孟祥顺

男，1956年生，东北通化市人，中国美协会员，职业画家，国家一级美术师。

路仁茂

男，1950年生，河北衡水人，北京荣宝斋专业画家，北京卿云诗书画联谊会会员，中国国际书画艺术研究会会员。

王焕富

男，1955年生，吉林农安人，吉林省美协会员，吉林省农安美协主席，黄龙画院院长。

王吉习

男，1959年生，山东莒县人，中国书画家协会会员，山东省美协会员，莒县文化馆专业画家。

郑福生

男，1930年生，福建泉州人，中国书法家协会会员，江苏省美协会员，江苏花鸟画研究会常务理事，国立华侨大学艺术系兼职教授，南京军区后勤部研究员。

牛德光

男，山东省美协会员，山东省政协会员，山东画院专业画家，中国文化促进协会艺术顾问。

赵德泉

男，1965年生，辽宁沈阳人，辽宁省美协会员，职业画家。

钱学君

男，1974年生，江苏常熟人，江苏省美协会员，职业画家。

卓然

男，1924年生，安徽萧县人，中国美协会员，中国书画函授大学教授，中国诗书画研究院顾问，国家一级美术师。白丁

男，1921年生，广东省揭阳市人，职业画家。

石川

男，1958年生，辽宁大连人，陕西省政协国际书画联谊会副秘书长，高级美术师，陕西国际联络会常务理事，“九三学社”陕西省委成员。

王喜林

男，1956年生，陕西西安人，陕西省美协会员，职业画家。

吴勲

男，1920年生，福建永定人，福州画院专业画家，福建省文史馆员，闽西画院院长。

房师田

女，1925年生，江苏常州人，中国美术协会，常州市美协主席，常州书画院副院长，江苏省文史馆员。

傅文刚

男，1951年生，陕西宝鸡人，中国美协会员，炎黄画院院长。

董振中

男，1947年生，北京市人，中国美协会员，山东省邹城师范专科学校教授，国家一级美术师。

胡爽庵

男，1916年生，湖北襄阳人，中国美协会员，中国老年书画研究会理事。

房虎卿

男，1889年生，江苏常州人，尤善画虎及墨龙。

王光亚

男，1929年生，天津市人，天津市美协会员，天津文史馆书画研究会会员，天津民间史艺协会会员，香港红荔书画会会员。

祝柏

男，山东省原美协顾问。

张少石

男，1951年生，河北易县人，中国书画研究会理事，北京陶然书画院艺术顾问，国家一级美术师。

王国政

男，1949年生，四川重庆人，重庆市美协会员，重庆市中山书画社副社长，重庆市文史书画研究会理事。

张艺华

男，1955年生，河南内黄人，中国美协会员，河南省嵩阳书画院常务副院长。

刘殿勇

男，1945年生，河北枣强人，河北省美协会员，燕南书画院副院长，三峡画院专业画家。

温鸿源

男，1933年生，陕西汉中人，陕西省美协会员，汉中市文化馆馆员，职业画家。

聂义斌

男，1943年生，河北石家庄人，中国美协会员，沈阳区雕塑创作室组长，沈阳军区政治部文艺创作室美术组长。

时育林

男，1975年生，广西桂林人，广西美协会员，职业画家