关于高中语文古诗词教学策略研究

第一篇：关于高中语文古诗词教学策略研究

关于高中语文古诗词教学策略研究

摘 要：在中国跟战乱有关的历史数不胜数，前人通过古诗词铭记这些事件，而这些古诗词也成为中华传承的精华所在。目前，古诗词教学被教育界所重视，成为高中语文教学的核心内容，大家可以看到古诗词在高中语文中地位的改变，对于它的要求也不断提升，主要针对古诗词教学中的不足点，提出对应的解决措施，使其发挥更大的作用。

关键词：高中语文；教学策略；诗词赏析

古诗词是中国的传统文化，它包含着许多中国元素，例如友情、亲情、尊重等中华美德，除此之外还有隐性情感表达及基础的文章表述原则、意境创造等，这些丰富内涵很大程度地提高了高中生语文的整体素质。

一、高中古诗词教学现状

1.由于古诗词所用语言与当前的白话有较大区别，很大部分古诗词对于学生来说过于生涩，词义解释也较为困难，对此老师只能深入探索，利用多种方法帮助学生学习古诗词。

2.其实，古人在写诗词时，对于每一个字都是进行过细细斟酌的，就是为了每个字达到他想要的最大作用，如此所作的古诗词才会表达他当时的心情感受，所以，在高中古诗词授课中，老师需要掌握文本本身再开始引导学生，仔细推敲，准确理解每个字的意思，这样才能更有利于与作者体会相同感受，更能让学生真正了解古诗词的美妙之处。

3.其实，古诗词写作跟写曲是一样的，它也存在韵律、节奏，而当这两者跟古人自身感情融合时，就会形成一首动人的词，达到一唱三叹式的效果，认真吟诵古诗词，回味无穷。

4.由目前教学情况说明高中语文教学的中心是古诗词，而古诗词的核心元素就是意象，而只有让学生了解古诗词中存在的意象，学生才能在真正意义上对古诗词进行欣赏，其实古人写作古诗词的过程就是一种意象的创造，而理解意象的同时需要结合其他素材。

二、针对高中古诗词教学现状提出的有效应对措施

1.营造合理的情景，让学生融入其中，引导他们进入诗词中感受古人写作情感。诗词就是一种情感的创建，然而于高中生来讲，古诗词过于深奥，它的内容对于学生是一个学习难点，可如果只是传统化学习，先由词汇开始理解就会显得过于枯燥，所以为了改变这一现状，老师需要建立新的教学模式，为新的内容建立学习情境，逐渐指引学生身临其境感受作者的心情，体会古诗词的真正含义。

2.寻找关键词，以其为核心展开对古诗词的理解。在学习古诗词时应当先对古诗词的内容进行概括，找出中心思想，了解作者在其中想要表达的感情是什么，特别是对主要内容的概括，需要学生查找古诗词的关键字，而关键词就是所谓的词眼，它是诗词情感体现的首要点，词眼作为古诗词中用于对情感体现的东西，也成为学生学习古诗词的首要任务，运用关键词进行理解延伸，能够大大提升学生对于古诗词的理解，加深对诗词中情感的感悟。

3.完善教材内容信息，让诗词情感内容更丰富，其实古诗词就是运用最精细的词汇对自身情感进行表现，所以内容上会有很大的删减，而这正影响到高中生对古诗词内容学习的理解，因此，教师需要增加一些教材内容，让学生更容易理解语境。

4.古诗词是古代作者抒发情感的产物，而古诗词中每一个字都蕴含着不一样的感情，悲伤、喜怒、轻松、凄凉等都在其中，为了更好地体会这些情感，教师可引用朗诵的方式让学生体会古诗词中的情感，学生需要运用不同语气朗读古诗词，在朗诵过程中自然而然会产生并体会作者当时写作的情感。

古诗词作为历史文化保留延续的方式之一，它其中包含着中华五千年累积的文化精华，由于高中生阅历不足，对于古诗词缺乏深入理解，这一点让老师在高中古诗词教学里存在很多难点。老师在进行教学之前，自己需要先对古诗词进行深刻理解，找到古诗词中蕴含的深意，再根据学生各自的情况，进行针对性教学，因材施教才能达到更好的教学效果，如此，培养学生语感，让高中语文古诗词教学现状有所改善。

参考文献：

[1]朱文玉.学考结合相得益彰：试谈新课程背景下的古诗词教与学[J].语文教学通讯，2007（32）.[2]赵海艳.将“美育”融入语文教学之中的当代价值：韦志成语文教育思想研究[J].江汉大学学报：社会科学版，2013（3）.[3]韩艳青.通过吟诵，做好高中语文古诗词教学[J].中国校外教育，2013（20）.

第二篇：小学语文古诗词教学策略研究

小学语文古诗词教学策略研究

《新课程标准》要求1-6年级的学生背诵优秀诗文不少于160篇，并在附录中列出70首《古诗词背诵推荐篇目》，也新增了许多优秀诗词，这让广大语文教育工作者充分认识到古诗词教学的重要性。但在具体教学过程中，很多教师急于求成，教学肓目性和随意性较大，步入以下几个误区：一是倾盆大雨式的背诵。教师为了赶进度，不考虑学生的认知水平和接受能力，天天要求背诵一首。二是信口开河式的问答。教师没有精心备课，指导时随意提几个问题，草草了事。三是填鸭注入式的串讲。为了节省时间，教师一讲到底，学生没有自主学习思考的时间。四是囫囵吞枣式的翻译。教师仅把诗歌大意告诉学生就算完成任务。这些方法仅仅满足于语义的疏通和诗句的积累，学生难以根本的体会诗歌最美的情感。诗词是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食粮。诗词的阅读与欣赏应当超越单纯的训诂文字、诠释词语的范围，跨入语义学与美学的领域，用心灵去捕捉诗的意象和境界。然而，现今不少语文课堂教学过分强调了教学的定量化、技术化和精确化；教师仍将备课着力点放在梳理知识点、研究标准答案上；依然要求学生采用”死抠字词——理解句意——总结思想“的老三套做法，条分缕析、肢解原本文脉贯通、浑然一体的千古佳句。这种教学形式抑制了学生的创造需要，扼杀了学生思维的灵性和生命的活力，古诗词所蕴藏着的美感被扫荡殆尽，学生学习语文的情趣也深受影响。所以我认为在进行小学语文古诗词教学的时候应该遵循以下几个策略：

策略一：资源整合，在把握基点中生情。

1、整合同主题的作品：在小学阶段学习的古诗词中，有不少的古诗词虽然作者不同，背景不同，但表达的情感主题却是相同或相近的。就拿“送别”主题来说，有李白的《赠汪伦》，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；有李白的《送孟浩然之广陵》，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；有王维的《送元二使安西》，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。如果教师在教学时能改变传统“逐首教学”“逐环教学”的模式，资源整合，主题凝聚，学生就能在把握基点中生情。笔者在教学《赠汪伦》时，先播放名曲《送别》，然后引导学生回忆读过或学过的几首送别诗，让学生大致了解异同，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”，“送别”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心间，激荡着他们的情感。

2、把握同题材的作品：以题材为桥梁，可以带动同题材不同主题的诗歌的学习，比如，教师在引领学生学习柳宗元的《江雪》后，出示王士祯的《题秋江独钓图》，提出自学要求：这首诗又给我们勾画了一幅怎样的画面，反映了作者怎样的心情呢？希望你运用上一首诗学到的办法，自己来学懂这首诗。学生在比较中很容易就发现这两首诗的地点相同、人物相同、事件也相同，但心情不一样，一个是苦闷的，一个是怡然自得的。前一首诗有一种“傲气”，后一首诗有一种“霸气”。此时，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官场失意时写的，而王士祯仕途得意，当时任刑部尚书，这样，让学生比较阅读，学生“调动了原有的知识经验，对新的信息进行编码，建构自己的理解。”在比较阅读中不仅拓展了学生的视野，而且让学生学会了比较，更加深入地感悟作品的人文内涵，起到了一举多得的作用。

3、延伸同诗人的作品：这样做的目的一可增加学生对不同语言风格的感受力；二可加深学生对课文内容的理解和对该作者写作风格的把握。比如，学习课内经典古诗李白的《望庐山瀑布》，带动学生学习李白的其他作品《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》；学习杜甫的《春望》，带动另一篇诗作《闻官军收河南河北》的学习在此基础上，利用班队课，晨会课开展古诗综合实践活动《探访诗仙李白》、《走进诗圣杜甫》等，达到以趣生情的效果。

策略二：抓住“诗象”，在融情想象中悟情。想象是对过去经验和已有的记忆表象进行加工改造，构成新的意向和观念的心理过程。诗重想象，没有感情就没有艺术，没有想象就没有审美。古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生驱遗想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。有一教师在教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》时，抓住“诗象”这一中介，有这样的一个教学的片段： 师：这里的“胡尘”，写出的难道仅仅是金兵战马所扬起的尘土吗？（学生摇头。）

师：请同学们听录音展开想象：在金兵战马啾啾的嘶鸣声中，在金兵战马嗒塔的践踏声中，你仿佛看到了一幕幕怎样的场景？

生：我看到了白发苍苍的老人惨死在金兵的铁蹄之下。生：我看到了青青的禾苗在金兵的马队过后被连根拔起。生：我看到了破落的村庄，瑟瑟的茅屋。„„

上述案例成功的把“胡尘”两字化成了这样的画面：战马嘶鸣，铁蹄肆虐，哀声遍野，生灵涂炭，试想，此情此境，怎不让人顿生悲切凄凉之情？同样，在教学《示儿》时，可以抓住一个“悲”字，诗人为什么而悲？你看到了怎样的悲凉画面？引导学生进入情境，产生联想，文字转化成了诗人死不瞑目，诗人老泪纵横，诗人用颤抖的手写下了这首诗溘然长逝，诗人用微弱的声音喃喃地说着：收复中原，还我河山的悲凉画面，对诗人至死不渝的爱国情感的领悟水到渠成。情要靠“象”去显，当平面的诗句通过学生的想象生成为一幅幅鲜活的画面，一段段感人的旋律，一幕幕立体的场景时，学生才能投身其中，感诗人所感，想诗人所想，悲诗人所悲，于是，诗句背后的情味和意蕴，就在“象”的召唤和引领下，喷涌而起，一泻千里。

鲁迅先生说：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”诗是通过意境来反映生活，表达感情的。意境就是诗中所描绘的画面和作者的思想感情交融而成的艺术境界的美，也即“诗情画意”的美。所以诵读古诗词首先要“入境”。“作者胸有境，入境始与亲。” 只有“入境”，才能领会诗人的真情实感，才能理解古诗词美的内涵。如孟郊的《游子吟》：“慈母手中线。游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”此诗以母亲为游子缝衣的平常小事，热情歌颂母爱的伟大，结尾以比喻作结，含蓄深刻。诗风清新自然，宛若民歌，意境优美。又如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗中逼真地写出老翁在孤舟江雪中垂钓的生动形象，曲折地反映作者在政治革新失败后表示不屈而又孤独的心态，意境高远清丽。再如李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、“谁家玉笛暗飞声？散入春风满落城”、“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”等，诗的意境或空旷，凄凉，或散逸潇洒，或构思独特，空灵飞动，或幽静清愁，令读者如临其境，美不可言。

策略三：重视朗读，在多元诵读中抒情。诗读百遍，其义自明，其情自见。通过诵读能将自己的体会、情感表达出来，通过读，在课堂上营造教师、学生、作者彼此间心灵相融、情感相通、协调合拍的良好共鸣体，从而提高学生知识、能力、人格、审美、文化等综合素养。且古诗词“麻雀虽小，五脏惧全。”教师在指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，从而恰当地表现诗中的思想感情。

重视朗读首先要尊重学生独特的体验，让学生读出不同的感悟，同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次：笔者在教学陆游的《示儿》时，按照这样的教学流程进行朗读指导。

1、初读诗文，介绍背景，了解诗人的“悲愁”心事。

2、精读诗文，了解遗憾，弄清诗人的“悲怆”心境。

3、研读诗文，理解信念，感受诗人的“悲壮”心愿。在初读的基础上，确定悲凉的朗读基调，精读诗文引领学生用深沉的语气表达出对祖国前途的忧虑；研读诗文时引领学生用坚定的激情表现出诗人一生为多难的祖国呐喊的爱国精神，从而使学生受到感染、得到鼓舞。

通过导语的铺陈也是引领学生诵读诗文的一种好办法。有位老师是这样指导《题临安邸》中“西湖歌舞几时休？”这一句诗的朗读的，随着课件所展示的“清明上河图”，他感慨地说：“多么繁荣的景象，但从清兵跨入城门的那天起，都不存在了，那些酒囊饭袋们葬送了一个繁华如织的汴州，难道他们就不能再葬送一个风景如画的杭州吗？看到，想到这一切，你急吗？让我们问一问那些权贵！”于是，学生情不自禁地齐声朗读：“西湖歌舞几时休？”声音充满了心急如焚的焦虑。老师又说：“你们担忧吗？再问！”于是，学生再读，声音里带着深深的忧虑。紧接着，老师又说：“你们愤怒吗？指着那些权贵的鼻子再问！”这一次，孩子门的声音里充满了激愤，分明自己就是那位爱国的诗人，借这简洁凝练的诗句倾诉着无限的愤慨。在这令人心动的“三问”中，孩子们每一次朗读，无不生成着自己对文本的理解，感受着诗人那颗忧国忧民的心。策略四：拓展延伸，在提升内涵中融情。

古诗词产生的年代久远，古代的社会制度，生活方式，风俗习惯，语言风格等，都跟现代大不一样，加之学生的阅历又太浅，要准确把握诗歌作品情感，仅仅拘泥于课文必学内容上是远远不够的，必须对作者的社会经历，文化教养，情趣爱好以及写作背景等相关知识有一定的了解，才能与诗人心同此情，意同此理，因此，教师要形成开放的语文教学观，让作者情、学生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：

1、课前收集：建构主义理论认为，知识不仅仅是通过教师向学生传递，而是学生根据外在信息，通过自己的背景知识，建构自己知识的过程。每个学习者都以自己原有的经验系统对新的信息进行编码，建构自己的理解，而原有知识又因为新经验的进入而发生调整和改变。采用建构主义的理论方法，笔者为学生提供学习导向，精心设计了一些积累主题，有春色迷人，夏日风情，诗人咏秋、踏雪寻梅、名家专辑、爱国绝唱等，然后学生通过各种信息渠道，收集资料，从而达到培养学生初步的收集和处理信息的能力。

2、课堂交流：课堂交流是对信息的整合过程，也是认识深化、情感深化的过程，教师要充分发挥引领者的作用，在对话交流中导情。例如，某一老师在教学张继的《枫桥夜泊》时，围绕“愁”字提问：你知道谁为愁做过什么？你还知道哪些关于愁的名句？这两个问题实际上是老师对学生问题导向性的拓展延伸，是对愁文化的深层次认识。第一个问题是从情感认识方面的提高，第二个问题是从语文知识方面的积累，让学生从书本起步，到书海漫游，由一点而带出一串，由个别而带出系统。短短一首28字的小诗，融入的却是古今中外名人名句的万缕愁绪。

3、课后延伸：课堂教学中，学生的学习方式正在悄悄地发生着变化，课堂教学结构已经打破了传统意义上的40分中的规格，课堂是向两头开放的，学生带着问题、信息走进课堂，一堂课上好后，学生带着许多新的问题离开课堂，课堂教学结尾变成了问号式，省略号式，这不仅仅是知识的延伸，更是情感的延续。赞科夫认为：“教学法一旦触及学生的情感和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学法就能发挥高度有效的作用。”诗歌是满溢着生命的情感载体，闲情、乡情、友情、亲情、爱国情是诗人反复吟叹歌咏的主题，教师在古诗词教学中如能以情感点燃情感，实现作者、教师、学生三情共振，定会给古诗教学带来一片艳阳天.

第三篇：高中语文古诗词鉴赏意向研究

高中语文古诗词鉴赏意向研究

背景：

中国古诗词是中华民族传统文化重要组成部分。在文学史发展过程中，中国古典诗词已形成了她固定的、约定的艺术形象群。是我国极其珍贵的精神财富。

学生诵读古诗词的主动性不强，诵读古诗词处于半自觉状态，老师自以为教的内容是重要的，然而学生未必都需要，就算是需要无非也是功利的应付考试。学生父母不太重视学生对古诗的诵读，很少提醒过学生，有的家长从来都没有提醒过学生。学生阅读古诗词的范围较窄，以读教科书上的古诗词为主。学生诵读古诗词的兴趣不够浓厚，在古诗词阅读鉴赏中，学生遇到的最大困难是把握不了诗歌的感情，不能准确地分析诗歌的意境和表现手法。意义: 高中生学习古诗词,能培养学生审美情趣，提高鉴赏能力，进而体现当代语文教学中文学教育的新理念。

活动研究过程：

高中学生课内古诗词学习情况问卷调查

调查人

调查时间：

****年**月**日

年级

班

姓名

下面20个问题各设计了若干个答案,请选出比较符合你的实际情况的选项(不定项选择);若有不同想法请补充,包括被选答案和相关的新问题.可要根据自己的实际情况如实作答哟！

1、你喜欢古诗文吗？

A非常喜欢 B 一般喜欢

C 不喜欢

D非常反感

2、你认为学习古诗词的重要性在于（）A读书百遍，其义自见

B背诵古诗词可以更好的让我们理解其主旨，培养良好的学习兴趣

C背诵古诗词可以让我们认识中华文化的丰厚博大，吸收中华民族文化的精华，培养我们的民族自豪感 D、不明确

3、你对朗诵古诗词感兴趣吗？（）A感兴趣

B不太感兴趣 C不感兴趣 D无所谓

4、你会主动在周记本上积累古诗词吗？（）A经常主动积累

B偶尔主动积累

C从不主动积累

5、你背诵或积累古诗词的目的是什么？（）

A老师要求的 B 应付考试

C 使自己受到传统文化熏陶

6、你会在日常与他人的交谈中引用诗句吗？（）A经常 B有时

C很少会

D从来不

7、在背诵诗句时你会在脑海中出现诗里描绘的画面吗？（）A经常会

B 有时会 C很少会

D从来不会

8、老师在教授古诗词时是否能够全方面介绍诗歌写作背景？（）

A经常介绍

B有时介绍

C很少介绍

9、你觉得老师是否应该多将诗歌字句理解作为重点？（）A应该

B无所谓

C不应该

10、你觉得在学习古诗文中最期待从老师那里获得哪方面的知识？（）

A背诵方法

B字句理解

C 写作背景

D 主题中心

11、在以往教过你的语文老师中，他们会不会严格要求你对自己能够背诵的古诗词进行定时复习（）A经常会

B有时会

C很少会

D不会

12、如果你的老师没有要求你对自己能够背诵的古诗词进行复习，你会自己这样做吗？（）A经常会

B 有时会 C很少会

D不会

13、你认为背诵古诗词对提高语文成绩有帮助吗 A有很大帮助

B有帮助

C有很少帮助

D无帮助

14、你背诵积累古诗词的效果怎样？（）A基本上还是能够背诵许多古诗词 B我背是背了，但能长时间记得的很少 C我能长时间记住的古诗词几乎没有

15、你学习古诗词的感觉如何？（）

A、困难B、比较困难 C、较容易

D、容易

16、你想把古诗词学好吗?（）A、想

B、不想

C、无所谓

17、到目前为止，你可以完整背出的古诗词有几首？（）A、五十首以上

B、三十首到五十首

C、十到三十首

D、十首以下

18、你学习古诗词的途径是（）

A、老师讲

B、老师讲与自己的领悟相结合 C、自己领悟

19、老师在讲授古诗词时，你的主要学习方式是（）A、对老师讲的内容认真听，做笔记，复习B、有时候听，有时也做笔记但上课经常走神 C、听不懂，不知干什么

20、对老师的教授，你的学习效果如何（）A、能把老师的讲解运用到实际的自主学习中去 B、听得懂，但自己做就不会 C、听不懂,不知自己在干什么

调查结果及分析（及成果）：

1、学习情况：

从以上数据可见，只有四分之一的学生喜欢学习古诗文课程，大部分学生学习古诗词当作一种任务去完成，死记硬背，应付考试。但也有少部分同学认为学好古诗词可以使自己更有文化底蕴，陶冶了自己的情操，能够适当的应用诗句于自己的生活当中。

2、探究原因

学生不爱学古典诗词，是因为年代距离远，人生阅历浅，没有诗人那种经历，难以理解诗歌内涵。再就是应试教育的原因，学生必须要掌握很多相关知识，老师一急就满堂灌，学生就更加厌倦，于是学生学古典诗词就形同嚼蜡。

3、改进的方法与措施（1）、诗读百遍，其义自见 要求学生在理解的基础上朗读（2）、开展竞赛，激发兴趣。

利用爱表现、希望被别人赞扬与肯定的欲望，给学生营造一个良性的竞争环境。对学生进行朗读比赛、背诵比赛、默写比赛等。这样，学生赛得开心，古诗词背诵、默写的效果会明显提高。（3）、分门别类，辑录古诗

把所学生需要掌握的相关古诗辑录到一起，根据古诗词的所表达的意镜的不同编成一本专题诗集。如伤别离、豪情壮志、春夏秋冬、风花雪月、山水风光、名胜古迹。（4）、改变体裁，想象体会

发挥学生想象，改变体裁，将古诗词以散文、记叙文、论文的方式表达出来，一方面可以提高学生的写作水平，另一方面有助学生学好古典诗词。反思：

我们在教学中教学生学习古诗词、诵读古诗词，要着力诗词营造了怎样的一种意镜？这就要求我们要诱导学生搞清楚两个问题：1.诗词描绘了一幅怎样的画面？2.怎样的景物表达了诗人怎样的情感？意镜是寄托诗人情感的物象综合起来构建的让人产生想象的境界。学生在感受到诗词所表达景物和诗人所要表达的情感后才能感受古诗词所蕰含的美感，学生感受到诗词的美感后，才能更快更扎实的学习古典诗词。在此基础上，有计划地增加背诵量，从而提高学生的语文综合能力。

第四篇：高中语文古代诗歌鉴赏教学策略研究

高中语文古代诗歌鉴赏教学策略研究

高中语文古诗词教学该如何设计和操作，这是让很多教师都感觉迷茫的问题，复述大意、归结主题、探索表达技巧，已经成为诗词教学的基本套路。教师一味讲解，学生毫无兴趣，这样的教学无疑是低效的。其实，古诗词教学有其自身的规律，教师需要找准切入点，为学生提供更多思维的契机，深度挖掘题目含义，找准诗眼，理清诗词内涵维度，这样才能帮助学生尽快走进诗词核心，感知作者丰富的情感世界，拓宽学生的诗词认知视野。

一、深度解题，理清诗词内涵维度

设计高中古诗词教学时，教师需要有多重观照意识，对古诗词成文背景、作者情感走向、诗词表达意象等内容展开深入解读。在具体操作中，教师不妨从诗词题目入手展开解读，诗词题目往往包含众多信息，为诗词鉴赏提供了更多参数。教师在对诗词题目展开解读时，需要充分考虑学生的认知基础，以提升教学解读的针对性。

人教版高中《语文》必修二选用了陶渊明的《归园田居》，教师可引导学生对题目展开深度解析：这是一首叙事诗，写作者辞官归田的原因、归田之后的村居生活和重返自然的愉快心情。从题目中可以看出，一个“归”字，写出了作者的思想走向，不做官，去做民，这个举动本身就具有震撼力。作者回到田园之中，用一个“居”字，写出了“安居乐业”的情怀，这个“居”字是“闲适安然”的意思。在学习《涉江采芙蓉》?r，教师让学生自行解读题目。学生经过一番讨论，对古诗题目有了个性认知：“涉江”是渡过大江的意思，“采”是采摘的意思，从这个题目中可以清晰看到，这是一首爱情诗。古人送给心上人的礼物，往往不是金银财宝，而是花草瓜果，显得朴素而高雅。正如王维《相思》中所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”从诗歌题目中可以清晰地感到作者浓浓的相思情。

题目具有概括性，汇集了写作线索、主旨、情感等因素，从题目展开鉴赏分析，往往能够起到事半功倍的效果。教师为学生解读诗词题目，并发动学生自行讨论、研究题目，不仅让学生获得了丰富的感知信息，而且透过题目，学生很容易抓住诗词鉴赏要领，理顺学习思路，鉴赏的效果也会显现出来。

二、找准诗眼，感知诗词情感主旨

古诗词创作时讲究“推敲”“炼字”，这些关键字词往往就是我们所说的“诗眼”，找准“诗眼”展开诗词鉴赏，可以顺利提取诗词的主旨要义，为诗词鉴赏提供更多信息。诗词成文受多种因素制约，而“诗眼”往往是诗词解读的掣肘点，筛选“诗眼”，解读“诗眼”，需要有关联意识，从不同视角展开探究思考，可以为诗词鉴赏提供更丰富的思维起点。

教师在引导学生展开鉴赏谢眺的《晚登三山还望京邑》时，先让学生找出“诗眼”，学生经过再三比较梳理，最终筛选出“望”字为全诗的“诗眼”。这首诗可以分为三个部分，前面是叙事部分，“灞?逋?长安，河阳视京县”。这里的“望”和“视”都属于看的意思，与题目中的“望”字遥相呼应，写出“回望京邑”；写景部分仍然紧扣一个“望”字，从三山回望所见之景，京邑景色历历在目。“白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”抒情部分为最后三句：“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能?I不变？”在这里依然有“望乡”一说，紧贴一个“望”字展开。作者登上三山，其目的就是要“遥望”京邑，通过对眼前景色的描绘，借景抒怀，表达了对京城的眷恋之情。

教师引导学生寻找诗眼，并通过诗眼展开鉴赏。当筛选出“诗眼”之后，学生便有了明晰的鉴赏操作思路，这个“诗眼”发挥了“提纲挈领”的作用，自然引出主旨和作者情感，鉴赏操作也水到渠成。古诗词写作的背景因素很重要，而“诗眼”往往能够清晰展示出诗歌的丰富背景信息，为鉴赏顺利展开创造良好条件。

三、把握名句，体会诗词丰富意境

古诗词中有很多流传千古的名句，这是诗词鉴赏的关键内容。鉴赏名句是语文考试的重要内容，教师以名句鉴赏为突破口，其操作意义是显而易见的。名句之所以有名，是因为名句内聚了太多的精辟内涵，在表现形式上也有独到之处，这便成为古诗鉴赏的重要切入点。设计名句鉴赏课时，教师需要引导学生对名句的内涵和表现形式展开全面分析，培养学生掌握学习名句的方法，这对提升诗词教学有重要作用。

人教版高中《语文》必修三《蜀道难》，是唐代诗人李白的名作。每当诵读这首诗时，我们都会对其中的名句记忆犹新。“蜀道之难，难于上青天。”这不仅是全诗的名句，还是主旨句。先后三次出现在此诗中，而且每次出现都发挥了重要的作用。教师以此句为切入点，带领学生进行鉴赏，体会名句的丰富内涵。学生展开热议，并给出自己的见解。有学生认为“蜀道之难，难于上青天”，这是一种夸张的说法，说明蜀道行走的艰难程度。在这里，作者并非要刻意展示蜀道之难，而是借景抒怀，表达了对当时社会的不满。将当时社会比喻成蜀道，让人寸步难行，这无疑是作者真实情感的抒发。也有学生说：李白用笔变化莫测，对蜀道之难进行艺术刻画，展现了古老蜀道峥嵘、高峻、崎岖的特点，而且引入典故，展现蜀地战乱的惨烈，这无疑是一种映射的写法，从而表达对国事的忧虑和关切。教师对学生分析给出个性点评：李白笔下的蜀道的确够难，用“难于上青天”来形容，可谓恰到好处，事实也证明了李白的担忧不是杞人忧天，后来爆发的“安史之乱”，验证了李白的担忧是有道理的。

教师从名句入手，发动学生展开广泛讨论，对全诗进行深入解析。从学生个性解读中可以发现，教师的设计是比较适合的，抓住主旨句，关注作者思想脉络，自然引导学生走近作者思想，对全诗展开到位探究。高中学生思想比较独立，教师在具体引导时，需要充分考虑学生思想实际，给出提示之后，要放手让学生利用已有信息展开研读，这样才能成功激活学生主动学习思维，形成综合阅读素质。

四、归结意象，拓宽诗词认知视野

所谓意象，是指诗词中可见与不可见的形象，包括人物形象、景物形象，还包括作者的情思。教师在引导学生探究诗词意象时，需要对相关意象进行解读，培养学生探索诗词意象的意识。诗词意象丰富多彩，渗透了作者丰富的情思，这是诗词的基本属性。学生诗词学习的基础薄弱，对意象的把握还比较稚嫩，教师要给出明确的引导，让学生在意象探索过程中完成诗词鉴赏。

陆游的《书愤》，全诗感情沉郁，气韵浑厚，雄放豪迈，具有极强的感染力。教师先让学生自主阅读学习这首诗。学生借助手中教辅材料，很快就掌握了诗歌主要内容，对作者情感也有了一定认知。教师引导学生归结全诗意象时，学生展开了热议。这首诗表达了作者壮志未酬的情感，涉及的意象便是作者的经历，如“楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关”中提及的“瓜州、雪夜、渡口、楼船、铁马、秋风、大散关”等，都具有鲜明的意象特征，我们从这些意象中可以体会到作者回顾当年往事的心情。诗歌后半部分以抒怀为主，因为有前文的回忆做基础，抒怀展开自然和谐。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”从这些诗句中，我们能够体会到诗人的拳拳报国之心。陆游不仅是著名的诗人，还是一位爱国志士，终身不舍报国之志，但壮志未酬，自然郁郁寡欢，从字里行间，我们可以感受到作者的激愤和辛酸。师生以此作为鉴赏切入点，一起探究全诗的意象，顺利打开了学习思维，课堂进入良性互动之中。

鉴赏古诗词，要关注语言表达技巧与修辞方法的运用，从诗词意象角度切入，充分调动学生的鉴赏思维，与作者产生情感共鸣，确保鉴赏维系在较高品位之上。陆游的诗词大多带有怀才不遇的惆怅，其意象分析应紧扣作者情感，为学生学习提供明确的方向，这样的鉴赏引导无疑是高效的。

古诗词教学有其自身特点，教师在引导学生展开阅读赏析时，要紧紧抓住诗词的题目、诗眼、名句、意象等关键点，并以此为学习突破口展开教学，以提升教学的针对性。同时，还要通过多种古诗词鉴赏方式，带领学生展开学习探索，这样不仅能够提升鉴赏效率，还可以培养学生养成良好的学习习惯。

第五篇：经典古诗词的教学策略

经典古诗词的教学尝试与策略

岑溪市高益明天小学

陈秀美

摘要：在小学阶段，经典古诗词学习不仅能让小学生为获取优异的学习成绩积累知识和技能。更重要的是，能让他们广泛接触具有高度素养的人类智慧结晶，进入文化广阔深邃的天地，汲取文化营养，温润心灵，丰富情感，滋养精神。

关键词：古诗词

诵读

诗意

策略

正文：我们的经典古诗词是高度素养的人类智慧结晶，它能带领人们进入广阔深邃的文化天地，汲取文化营养，温润心灵，丰富情感，滋养精神，使学生的成长不仅有知识技能武装，更有人文精神支撑。也正因为如此，我们作为语文教师，应当注重古诗词的教学，让学生们真正走进古诗词。

少年时代是一个人记忆力的黄金时期，少年时期学习记忆的内容往往是终生不忘的。经典古诗词作为宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更沉积着一个民族的精魂。虽然目前的时代呼唤创新型人才，但创新离不开传统文化的支撑。我们知道，汉语言文字之根在古诗词经典当中，中国优秀的古诗文意存高远，古诗词中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学，用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。儿童文学作家、中国儿童文学创委会副主任樊发稼老师说：“诗歌，天然地和儿童有着一种天然的契合关系，它们的想像方式、表达习惯和认知渠道，都有着诗的品质。所以这样的诗句，可以成为儿童内心世界的容器，成为儿童认知世界的道路和拐杖。毫不夸张地说，一首契合心性的好的诗可以为一个人的一生抹上一种色彩，烙上一个印记，带来一种节奏。”

一、小学古诗词教学的现状分析。

现在，不少语文教师教学古诗词的时候，分析得太多，对学生诵读关注太少，不重视诵读，认为诵读会影响教师的讲解分析，浪费教学时间。教学中，这些教师往往把注意力放在对一篇篇古诗词的分解和剖析上，以讲代读、以问代读 “满堂问”、“满堂练”等方式充斥着课堂。更不要谈有感情的诵读了。学生远离文本，缺乏对语言的积累和语感的培养，文本的感悟、文本对学生的陶冶更无从谈起。

虽然，有的语文教师在古诗文教学时，也要求学生读，但没有很好地去指导怎么读。只是有读的形式，学生确没有读的兴趣，没能积淀出应有的文化底蕴以及鉴赏文学作品的创造能力，甚至没有建立起应有的语文知识框架。这样的教学，就大大影响了古诗词的重大作用。

二、古诗词教学的具体策略。

1、反复吟咏，创造激励探究问题的热情和责任感的情境。

汉语言文学讲审美、体验、感悟、直觉，体现了汉民族独特的心理结构和思维方式。钱理群说：“中国传统文化根本上是一种感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化。”用方块字连缀而成的中国古典诗词，一直洋溢着一种独具魅力、生生不息的灵性风韵。灵性是古典诗词的一种鲜活气脉，故非吟诵涵不足以入其境、得其神、品其韵。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。”学生在教师指导下口诵心惟，咀嚼体悟，共鸣感奋，润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，积蓄精神的原动力。古典诗词教学需要激情，需要陶醉，需要发现。吟诵涵咏创造了令人陶醉、充满激情的学习情境，促使主体与主导、作品与读者进行深刻对话，激励学生探索的热情和责任感。诗教足以养心。诗词教学就该多一些声并茂的诵读，少一些学究解经式的分析；多一些陶情冶性的快乐，少一些正襟危坐的严肃；多一些联系自我的体验，少一些微言大义的挖掘。

2、启发联想和想象，进行诗词文本与生命灵魂的对话

中国经典古诗词言简意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳跃腾挪，非联想、想象不能领悟其意境、意趣。“春风又绿江南岸”“红杏枝春意闹”“云破月来花弄影”，一字风流，境界全出。老师就要启发学生通过联想、想象，再现春江碧透、柳绿桃红、蜂蝶翩跹、莺飞鸟鸣或者月影姗姗、风来花动的情景，才能领会诗句深邃的意蕴和含蓄的感情，获得阅读欣赏的愉悦和二次创造的满足。古诗词浸润着汉民族的审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要也更能培养学生的联想、想象能力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。联想和想象在诗词学习的课外活动重要形式——诗歌表演中更能指导其欣赏作用和创造精神表现得淋漓尽致。

老师的讲析代替不了学生的联想、想象，学生也不可能通过老师的联想和想象走进诗词的意境、诗人的世界。学生只有在教师启发下进行联想想象才能实现读者与文本的对话，最终实现意义的建构。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。联想和想象是这个过程的催化剂和通路大道。

二、搭建手脚架，促进知识与能力相生相长

意义是经验的生成。学生的知识经验越丰富，他们对诗词的领悟就越丰富深刻。因此教师要让学生夯实作为新知识生长点的认知结构。这个认知结构包括：作品积累、诗词常识、鉴赏方法、名家赏析的文章、背景知识以及一些主要流派的风格特点等。

1、从课内向课外扩展，严格要求学生背诵一定量的课内外作品，在背诵中丰富积累，在吟诵中感悟陶冶。

2、引导学生通过专题探索掌握诗词的一般常识。比如诗词的题材类别、意象、意象与情感、意境、风格、表现手法、朗诵技巧等。

3、推荐并指导学生阅读诗评名家赏析诗词的文章、书刊，让学生走进经典、走进名家大师，感受他们的学识、睿智、气度，开拓视野，开阔胸襟，培养大气，提升自我。

生命发展的高度取决于手脚架搭建的高度。搭好手脚架，重在让学生积累文化，掌握方法，使其知识和能力相生相长。

三、拓展学习空间，让诗词走进生活走进心灵。

语文素养是存在于每个学生内部的文化心理结构，它是不可传递的，只能靠学生自身的实践活动才能养成。因此，我们要拓展诗词学习的渠道和空间，开展丰富多彩、生动活泼的关于诗词学习的课外活动，为他们提供在具体环境中开展言语实践的机会。在教师的指导组织下，让学生自己动手，利用板报、墙报、学习园地、多媒体、校园文化节等推介名家、赏析名篇名句。

雅斯尔说：“教育意味着„„一个灵魂唤醒另一个灵魂。” 生活需要诗情、诗意、诗韵。只有把诗词融进日常的学习和生活，让学生满眼诗意、满怀诗情、满口诗香，在生活中品诗，在品诗中生活，诗词才能真正成为学生毕生的精神追求和宝贵的精神财富。让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游，那么“这些融合在古诗词中的智慧、风骨、操守、人生态度将内化为学生人生信念的永恒资源”。