观陶行知纪念馆有感

第一篇：观陶行知纪念馆有感

观陶行知纪念馆有感

郭沫若在提到陶行知的时候，曾说了这么一句话“两千年前孔夫子，两千年后陶行知”。将陶行知与孔夫子相提并论，对教师有这样的肯定至今还没有第二个。事实上，世界上还没有第二个人像他那样在极其艰苦的条件下全身心投入整个民族的普及教育运动且取得辉煌的成就。如何取得像他那样的成就暂且不谈，怎样拥有他那样的师德才是我参观完陶行知纪念馆后真正所想的，因为而作为一个教师专业的学生，陶行知无疑是个典范。

陶行知在他的“生活教育”理论中，将教学论总结为“教学做合一”。“教”“学”“做”，看起来是三件事，但作为教师来讲是一件事，即在做上教，在做上学。虽说中学教师与小学教师不同，不再是一个处于启蒙阶段的引导者，但是对于一个中学生来说，对科学，对社会，对人生真正的理解，却仍然是从中学开始的。为人师表者，不去“做”是不行的。比如教别人种田，必须要会种田，在田里教，在田里学。而在化学上则体现得更为明显——比如在做化学实验时，老师必须先做一遍，然后再辅导学生，即“教”。当然。要教得好，做得好，不“学”是不行的。在科学飞速发展，信息膨胀的今天，仅在大学里学到的专业知识已经不能满足中学生的学科需求。古语说活到老学到老，这在教师身上尤为重要。如何抓住学生的心理，如何让学生学到最权威最正确最有趣的专业知识，考验的不仅仅是一个中学教师的口才或者是人格魅力，还有最关键的专业知识。作为教师，优秀的学科素养能带给学生的不仅仅是关于这门学科的知识，而更是一种热情。教师所传递的，也不应该仅仅只是相关学科的智慧成果，而是对探究这门学科的积极地态度。如果教师本身学而不倦，学生在潜移默化下对学科的关注程度也会提高不少。我想这就是为什么陶行知作为一个世界知名的学者，却仍然在死前的那一刻坚持工作学习的原因。

当然，陶行知的成就远不止其“教学做合一”的教学理论。他是我国大学开放女禁的最早实行者。他脱下西装革履，换上布衣草鞋，住进牛棚柴房，为的是让乡村的孩子一样能够上学，让学生农民化。他称学校和学生是他的“爱人”。而正是他这种爱，才赢取了世界人民对他的尊重。爱学生，爱学校，爱教育，这是教师必须具备的人文素养。教育学家认为，教育是一种“使人成为人”的活动，即让学生意识到人性之美。因此，即使是理科师范，也被归类于“人文学科”而不是别的什么。陶行知的“爱”让我们看到了作为一个教师的最伟大的力量。在我看来，教师不仅要爱别人，也要爱自己。人心之美来自人对自身的深刻把握。所谓“师德”，最简单的理解莫过于此。拥有健康的灵魂，优秀的人格，丰富的心灵世界，才能使教师真正深入到学生的内心世界，才能使学生拥有属于他们自己的内心世界，展现所谓“人性”。这也就是我对“教师”是一种“双专业”的理解。在我看来，教师本身首先必须具备相关学科的专业知识，同时必须担负起教会学生理解、同情、友爱、合作等的责任。这是所有教师的共同特点，也是我眼中陶行知“生活即教育”的真正内涵。教育不仅仅是在课堂，教的也不仅仅是书本上的学科知识。在任何时候任何地点，教师所体现的精神世界才是影响学生的真正关键。一个爱别人的中学教师，他的学生绝不可能是一个自私而冷漠的人。

放眼现在，“范跑跑”的事例还在人们心里留有余热。究竟如何做好一位中学教师，已经成了我们所有教师专业的学生应该思考的问题。在那样艰苦的年代，陶行知却用他的一言一行提醒着他的后人。“行是知之始”“ 千教万教，教人求真”“想要化农民，须受农民化”„„诚然，过去了几十年，我们的专业知识已经有了很大的提高，但是却再也没有出现过陶行知那样值得我们用一生去学习的老师。我想，一个真正的好老师，留给人们的不仅仅是他教学的技术，而是他教出来的比他更优秀的学生。而这也是我所追求的。

10090528 高楠

第二篇：观陶行知纪念馆有感

观陶行知纪念馆有感

这次的《中学教育概论》课我们集体参观了陶行知先生的纪念馆。在去之前我就了解了下陶行知先生的生平，对他为人民教育作出的贡献也深感敬佩，也很好奇这样一个伟大的人民教育家身后之地到底在一个怎样的地方。车到晓庄，满眼城郊的凌乱，空气中满是尘埃，我不禁疑惑怎么把纪念馆建在这样一个地方呢？

下车往前走，充满古典风格的犁宫显现在眼前，越往里走越感受到宁静的氛围，纪念馆外的小学似乎也歌颂着长眠于此的陶先生。进到纪念馆中首先看到的一座陶行知先生的雕像（后来在讲解员的介绍下知道这是根据陶行知先生在日本演讲时的照片雕塑的），雕像两边墙上分别是领导人对陶先生的评价，如毛泽东的“伟大的人民教育家”，再两边是陶先生一些杰出的弟子的照片。

纪念馆展出的有陶行知遗著、手稿、遗物，其中有周恩来赠送的毛线衣，冯玉祥将军赠送的遗物，还有陶先生生前用过的衣服、椅子等。纪念馆中更多的是根据原版照片复制的全面生动反映陶行知先生一生的照片，其中包括有陶先生故居、陶先生留学前后、环球旅行、工学团、“小先生”活动，育才学校，晓庄学院以及陶先生丧仪等各方面的照片。讲解员按照陶先生的一生给我们介绍了陶先生的生平事迹，也让我了解了为什么把纪念馆建在此处。

陶行知原名陶文濬，在大学时推崇王阳明知行合一的学说，给自己取名为“知行”，后来他认为“行是知之始，知是行之成”，又改名为陶行知，并终生以此自勉。学习就要结合实践，在实践中获得知识，在实践中验证知识，书本上的毕竟是前人的知识，而到底是否为真理还需自己辨别。这也符合陶先生“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”的教育理念及学习主张，后来参观陶先生墓时也看到郭沫若为他写的这句话，可见在世时陶先生是多么重视这点。

在参观纪念馆时给我映象最深的是陶先生的“爱满天下”。陶先生一直都把“仁、爱”当教育的中心思想，我想到陶先生另外一句如今也广为流传的话“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”教育是心灵与心灵的沟通与交流，如果教师对学生没有一分诚挚的爱，没有一份仁爱与宽容，教师如何与学生心灵沟通，只怕学生会在心上筑起一道坚固的墙。陶先生著名的四颗糖的故事说的也是这么个道理。因为对学生有爱，因为对学生宽仁，陶先生才会用四颗糖的奖励取代一般人的批评，也从而获得了期待中的教育意义。他创建晓庄学院时亲自设计的校旗中间大大的爱心也充分证明了陶先生爱满天下的思想主张。

“捧着一颗心来，不带半根草去”仅仅十二字，却是陶行知先生一生爱的教育的诠释。他一生都奉献给了教育事业，创办了育才学校，创建了工学团，创办了晓庄学校，发动了“小先生”行动„„他用一颗仁爱赤诚的心为国家培养了大批优秀人才，扫除了大批文盲，为教育事业树立了好榜样，做出了杰出贡献，宋庆龄赞他为“万世师表”也不无道理。

另外，在参观陶行知纪念馆的时候，有几个小细节也给我很深的印象。一个是陶先生的博学以及他那一手漂亮的英文字和毛笔字；另外一个是陶先生的交友广泛，陶先生竟然与那么多在历史上留下光辉痕迹的人都有过交往，像爱因斯塔，泰戈尔，杜威，甘地等等，先前我根本都没想过这些响当当的人物是同一个时代的，更加不可想象他们竟然都与陶行知先生有渊源！

总之，这次参观陶行知纪念馆真是收获颇多！

第三篇：参观陶行知纪念馆有感

参观陶行知纪念馆有感

10月15号的《中学教育概论》这门课，我们参观了伟大的人民教育家陶行知先生的纪念馆。全国有三处陶先生的纪念馆，我们所参观的纪念馆位于南京晓庄劳山脚下。我认真的听取了馆内讲解员对陶先生一生伟大事迹的讲述，对于陶先生的一些事迹，已经耳熟能详。在参观完纪念馆后，我们还去了陶先生的墓前进行拜谒。

陶行知，出生在安徽歙县的黄潭源村，他原名陶文浚，后来由于赞成“行知合一”的学说，改名陶知行；在实践中，他又觉得行应在知之先，又改名陶行知。陶先生早年留学美国，师从杜威。回国后大力推行平民教育，特别是乡村教育，现在南京的晓庄师范就是陶先生创办的。

陶先生对教育在中国的发展影响很深，我想这和他早年的经历有关，这不禁让我联想到要做一个成功的教师，教师本身应该具有的知识文化水平应该是有一定深度的。陶先生的涵养足够深厚，所以他会自己编写教材，自己创办学校，提出自己的教学理念，同时，又将自己的理念与当时的国情紧密联系起来，以便教学的实施与推广。那时的旧社会，农民居多，陶先生认识到在农民种普及教育的重要，于是他走进乡村，在农村开展教育。陶先生创办了很多乡村学校，使农村的孩子从小就能得到受教育的机会；他也注重让大人识字，他亲自编写了识字的教材，让自己的母亲使用教材认字，结果一个月后，他的母亲就能读懂他的家书了。在普及基础教育的同时，陶先生也利用自己留学时学到的科学，为农民传授了科学农作的技术，更加突出了教育的重要性。由此可见，陶先生在推广教育这方面，真的很用心，这也更能体现陶先生的话：“捧着一颗心来，不带半根草去”。陶先生是在用他的真心，致力于推广教育。

陶先生给我印象较深的还有一件事情。1936年7月，发生了著名的“七君子”被捕事件，陶先生得知这件事后，十分气愤，立即联络杜威、爱因斯坦、罗素等世界著名人士联名通电蒋介石，营救七君子。爱因斯坦，泰戈尔，杜威，巴金，这些都是何等著名的人物，我想，陶行知先生认识了这么多中国乃至世界的知名人士，他的好友是何等的多。也正是由于有这么多知名好友的支持帮助，陶先生才能请他们来中国推广教育、深入到民间教学，又或者是在危急关头救人一命。陶先生有着自己伟大的理想信念并为之奋斗，加上他自身良好的素养，使得身边的朋友都很支持自己的事业，这样的为人处事，是值得我们学习的。

关于陶先生怎样教育孩子的事迹，流传很广的就是四颗糖的故事。我从这个故事感受最深的就是陶先生用爱教育的理念。陶先生的爱，在教育中体现，他在当学生犯错误时，用他独特的“四颗糖”感染了学生，教育了学生，使之自己认识到错误，努力改正。我想，我们应学习陶先生，随时随地用“四颗糖”，即尊重和理解之糖、信任和支持之糖、赏识和鼓励之糖、宽容和体贴之糖去呵护、教育学生，最终唤醒他们的良知和动力，使他们抬起头来重新上路，并茁壮成长。

此行令我受益匪浅，感受颇深，在以后走上教师岗位时，我必当以陶行知先生的“爱满天下”对待学生，学习陶先生的亲力亲为，用心的对待和解决在教育中遇到的一切问题。

第四篇：陶行知文集有感专题

《陶行知文集》读书感悟

二十里河春蕾小学

刘磊

在没有读有关陶行知的书之前，对他的了解仅限于他的晓庄师范和他的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”在读了《陶行知文集》这本书之后，我才知道自己的浅陋无知。一个教师不了解陶行知，就如中国人不知道孔子，木匠不知道鲁班一样。随着读书的深入，一个伟大的教育家的形象在心中升起。他把一生都献给了中华民族的教育事业，他的影响是巨大的，他的精神是崇高的。

在80多年前，陶校长就提出要解放儿童的创造力。然而，回想我做的一些事，有没有在扼杀儿童的创造力呢？有一天自习课，我让孩子们在教室里看课外书，画画，孩子们在教室里安安静静地，突然我发现我们班上的调皮大王蔡子兴他的课桌椅周围有一些白色的纸片，我走过去，大声呵斥：“看看你的课桌周围，你在做什么？弄得这样脏？你这个个不争气的！”过了一会儿，耳边才传来很低的声音：“老师，我在做雪花。” 孩子可能被吓着了，也知道错了吧，赶紧拿扫把来扫干净。现在，回想回想，作为老师的我，除了疾风骤雨，就不能春风化雨了吗？想想自己小时候，学习画画时，当我第一次把我的作品《春天》带回家时，虽然画得不好，但我的父亲母亲却很默契地什么也没说，把我的作品挂在了我的房间，那一年父亲与我一起，把我的作品，糊满了整间屋子，从地平开始1.5米的高度，竟也将家中四壁装饰得挺美。我的父母学历不高，但是他们对我的教育，比起读了十多年书的我，似乎更加高明。父母用他们的宽容，用他们的智慧，既保护了我的童心，又让我自觉改正了错误，阳光而健康地长大。《拆表的故事》中，陶校长也是用他的宽容，保护了孩子的创造力。保护孩子的创造力，遇事多一点冷静的分析，多一点理解和宽容，那么，保护的不仅是一颗天真的童心，有时甚至是在保护着中国的“爱迪生”。总之，陶行知的教育思想是极为深邃和丰富的，我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，一方面从理论上提升自己，多积累知识，另一方面从实践中充实自己，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力，我们的教育会发展的越来越好！陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大！

第五篇：读陶行知有感

读《陶行知文集》心得体会

固河中心小学 刘秀丽

自从踏入三尺讲台，我时常思考这么一个问题：怎样才能算是一名好教师？在《陶行知文集》里，我找到了答案，就是“爱满天下”。我和很多老师一样，对优生会赞赏有加，而对差生训斥多于表扬。我们应尽快转变观念，对每个学生都要平等相待。当然，爱不是放纵，爱里有严厉，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此！

老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。