浅谈小学古诗文教学中的文学鉴赏阅读策略[精选5篇]

第一篇：浅谈小学古诗文教学中的文学鉴赏阅读策略

浅谈小学古诗文教学中的文学鉴赏阅读策略

摘 要 在小学语文课程中，古诗文是一个重要的内容，但是在实际课堂教学中，多数教师没有把“审美教育”或者说“文学教育”摆在正确的位置。当前小学古诗文教学，存在功利化、肤浅化、形式化的趋向，忽视人情美、语言美、意境美、韵律美等诸多的审美教育。这样纯技术性操练的教学，扼杀学生学习经典文学的乐趣，因此提高大家对古诗文教材教学取向的认识显得尤为重要。

关键词 音律美 色彩美 意境美 情感美

中图分类号：G62.28 文献标识码：A

《中国诗词大会第二季》早已落下帷幕，可人们却深深记住了这位00后的美女擂主――武亦姝，广大网友盛赞她“满足了我对古代才女的所有想像”。在中华民族这个“诗的国度”里，古诗文的传统韵味耐人咀嚼。重拾淡忘已久的诗词，感受其趣其美，许多人已经在付诸行动了。

但在当前小学古诗文教学中，有的老师为了应付考试，将生动优美的古诗词教得有骨无肉，搞白话对译，字字落实，句句清楚，让学生学起来兴致索然。

很多人质疑小学语文教学有无必要进行“文学、文化素养”培育？可课程总目标却明确提出“提高文化品位和审美情趣”及“鉴赏文学作品”，“丰富自己的精神世界”，如果不是主要采用“文学鉴赏”的阅读姿态，能达到上述目标？下面就探讨如何在小学古诗文教学中运用“文学鉴赏”阅读策略，渗透美育因素，让学生快乐地浸润在古诗文的王国里，提高自己的欣赏品味和审美情趣，谈点看法。

1文学鉴赏策略之一：反复吟诵，领略古诗文音律美

都说“书读百遍，其义自见”，古诗文中蕴含的只可意会不可言传的韵味与意境，最适合放声朗诵。在教学中先要让学生读准字音，把诗句读通读顺，还要读出节奏。古诗文讲究声律和谐，平仄错落，遵循着严格的格律，语言的旋律十分鲜明。例苏教版六年级下册的《如梦令?常记溪亭日暮》，这首词朗读的韵律可如下：

“常记溪亭日暮，（平仄平平仄仄）

沉醉不知归路。（平仄仄平平仄）

兴尽晚回舟，（仄仄仄平平）

误入藕花深处。（仄仄仄平平仄）

争渡，争渡，（平仄，平仄）

惊起一滩鸥鹭。”（平仄仄平平仄）

教师可通过范读等多种方式，指导学生读出语言的轻重缓急、抑扬顿挫，读出诗词的韵律。此外，古诗文本就是诗人情之所至，吟唱而来的。选择给古诗文配上合适的伴奏，让孩子们在吟诵中学习和感受古诗文，既可以提高学生学习古诗文的兴趣，也可在音乐中受到中国古文化的熏陶。

2文学鉴赏策略之二：品味咀嚼，感受古诗文色彩美

蓝天白云、青山绿水、桃红柳绿……大自然以它艳丽的色彩吸引著人们。诗人用凝练又精美的语言对大自然的色彩进行描绘，让古诗文韵味绵长，让人眼前一亮。杜甫《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，也是铺彩着色的好例子。前一句绿中含黄，后一句青中带白，色彩分明，色调柔和。这就是一幅优美的风景画，不仅展现出春天的明媚景色，也表达了他宽阔的胸怀和悠闲愉悦的心情。南宋诗人杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。仿佛让读者看到了碧蓝的天空、火红的太阳，蓝天下是一望无际的莲叶和荷花。一“碧”一“红”，以绿衬红，却让人感觉到了满湖荷花的鲜艳醒目和勃勃生机。这些诗句虽然无法像绘画一样直观地再现色彩，但却通过语言唤起了读者对色彩的联想，产生美感，达到了“诗中有画，画中有诗”的美好境界。

3文学鉴赏策略之三：展开想象，欣赏古诗文意境美

古诗文，是诗人情和景、心与物相互交融而形成的，它是一种感性的形象，需要感性认识和情绪体验。正如中国的水墨画一样，它不像西洋画一样细致真实地去描绘事物，而是通过寥寥数笔勾勒，给欣赏者留下了更多想象的空间，古诗文作品中的意境构造也有异曲同工之妙。在理解诗句的基础上，教师应该及时地把学生带回到全诗的把握上来，着重感悟诗人所表达的思想感情或表明的道理，深入地体会诗文的意境美。诗人在诗文中表达的情感往往和当时所处的环境有很大关系，可先交流诗文的写作背景，帮助学生体会诗中的情感。

以《江雪》为例，柳宗元在写《江雪》时正值仕途不顺，孤处独立的老翁实际是诗人心情的真实写照。前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”只字未提“雪”，却让读者联想到了雪覆盖了山川，淹没了道路，看不到飞鸟的踪迹，看不到行人的踪影，到处一片寂寥，营造出了酷寒冰冷的基调。在这样的背景下，凸显出了寒江之上，孤舟之中，一个身披蓑衣头戴斗笠独自垂钓的老渔翁形象。老渔翁在钓什么？是在钓一种孤独、一种寂寞，还是在孤守着自己的精神家园，钓一种理想、一种愿望？意境空灵，意蕴深邃，堪称“千古绝钓”。

4文学鉴赏策略之四：深入理解，品味古诗文情感美

情感，是对外界刺激肯定或否定的心理反应，如喜欢、厌恶、愤怒、悲伤、爱慕等。每个人表达情感的方式多种多样，在古代，诗文就是他们抒发情感的有效工具。这些真挚的情感往往能给我们带来审美愉悦和震憾人心的力量。孟郊《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”，回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显慈母的一片深笃之情，朴素自然，亲切感人。“谁言寸草心，报得三春晖。”表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。全诗没有华丽的词藻，也没有巧琢雕饰，在淳朴素淡，清新流畅的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来引起了多少游子的共鸣啊。

除了温馨的骨肉情外，深沉的爱国情也是华夏历史上动人心魄的精神文明之花。此外，浓烈的思乡情、执着的男女情、美好的朋友情等，都是独具特色的情感美，是中华民族自强不息的民族精神，是中华民族永恒的精神支柱。

学古诗文，品古诗文，如果小学生就能时时以古诗文之美感慰藉心灵、涵养精神。如此，语言之美，诗心之妙，一定会在我们的生活中绽放风华。

第二篇：古诗文鉴赏

爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。【出处】金.元好问《同儿辈赋未开海棠》

【赏析】海棠爱惜自己的花心不轻易开放，让桃李在春风中盛开吧。诗人赋予迟开的 海棠以矜持自重、谦逊不争的品格。

【原作】枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。爱而不见，搔首踟蹰。【出处】《诗经•邶风•静女》

【赏析】爱：薆的假借字，隐蔽。搔首：用手挠头。踟蹰：来回走。句意：她故意躲在我看不见的地方，急得我挠头搔腮。用自然平淡的语言生动地描写出青年男女恋爱生活的情趣，耐人寻味。

【原作】（节选）：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首脚蹰。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。【出处】唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》

【赏析】怎样才能得到千万间房屋，用来庇佑天下无处容身的寒士，使他们欢欣喜悦，免受风雨侵袭，这些房屋也能安稳不动屹立如山，那该多好啊。杜甫因茅屋被风吹垮而作此诗，感叹自己的不幸，并联想到天下寒士，产生这样的期盼。这句诗表现了杜甫忧国忧民、推己及人的仁者襟怀，反映了他高尚的人格。

【原作】（节选）:布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!【出处】唐•李白《梦游天姥吟留别》

【赏析】摧眉折腰：低头弯腰，表示卑顺的样子。句意：怎么能够低头弯腰，去侍奉有权有势的当政者，使我心情不愉快呢！表现了诗人蔑视封建权贵的反抗精神。

【原作】（节选）：别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。【出处】唐•杜甫《洗兵马》

【赏析】哪里能请到一位大力士，把天河的水引下来，彻底洗刷干净铠甲兵器，永运不再使用呢。作者呼吁朝廷及时收兵，以慰民心。【原作】（节选）：淇上健儿归莫懒，城南思归愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。

安能追逐人间事，万里身同不系舟。【出处】唐•玄鱼机《暮春即事》

【赏析】哪能被人间琐事缠身呢？我要像不系之舟一样，自由自在地随风飘流万里，表现了诗人追求自由生活的情感。

【原作】深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席？风送歌声何处楼？街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。安能追逐人间事，万里身同不系舟。

八月长江去浪平，片帆一道带风轻。【出处】唐•崔峒《清江曲内一绝》

【赏析】原诗写八月长江的景色。八月正是天髙气爽的季节，江上风平浪静，小帆船在江中顺风而下，显得格外轻快。这两句诗画面感很强。

【原作】八月长江去浪平，片帆一道带风轻。极目不分天水色，南山南是岳阳城。

八骏日行三万里，穆王何事不重来？

【出处】唐•李商隐 《瑶池》

【赏析】穆王：周穆王。传说他曾西游瑶池，会西王母，约三年后再来。句意：周穆王有八匹能日行三万里的骏马，为何不再来呢？不再来的言外之意是已经死了。诗假托周穆王的故事，讽刺唐代帝王服丹药求长生，结果却送了生命的愚蠢行为。

【原作】瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八驶日行三万里，穆王何事不重来？

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。【出处】唐•李商隐《代赠》

【赏析】丁香结：本指丁香之花蕾，丛生如结。此处用以象征固结不解之愁绪。原诗是一首七绝，写思妇之离愁。这两句是说，芭蒸的蕉心尚未展开，丁香的花蕾丛生如结；同是春风吹拂，而二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。这既是思妇眼前实景的真实描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己。意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道。

【原作】楼上黄昏望欲休，玉梯横绝月中钩。芭蕉不展丁香结，同向

春风各自愁。

白发悲花落，青云羡鸟飞。【出处】唐•岑参《寄左省杜拾遗》

【赏析】自己满头的白发，就像落花般的飘坠；真羡慕你青云直上，有如鸟儿般的自在飞翔。青云：平步青云，喻官场得意。杜拾遗：是指杜甫，当时杜甫正担任左拾遗的官职。

【原作】联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。白发三千丈，缘愁似个长。【出处】唐•李白《秋浦歌》

【赏析】一头的白发连接起来，足有三千丈；满怀的离愁，就橡白发一样长。原诗是在极力描写离愁的深长。“白发三千丈”是李白的一种夸张手笔，千百年来被人们引用，作为夸张笔法的典范。以“白发三千丈”比喻心中的忧愁，涵意丰窗，意象生动。

【原作】白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？ 白发未除豪气在。

【出处】宋•陆游《度浮桥至南台》

【赏析】白发未变，豪气尚在，作者的雄心壮志坚定无比，老而不衰。现今常用“白发未除豪气在”这句诗，来形容那些年纪老大，却仍具有满腔豪情的人。这句诗也可用来鼓励缺乏雄心壮志的年轻人，应当向老而弥坚的人看齐，力求上进，做一番事业。

【原作】客中多病废登临，闻说南台试一寻。九轨徐行怒涛上，千般

横系大江心。寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。

白发无情侵老境，青灯有味似儿时。

【出处】宋•陆游《秋夜读书每以二鼓画为节》

【赏析】寒夜里孤独地在灯下看书，不禁感叹满头的白发，无情地催人老去；只有眼前的青灯散发出的温暖光辉，令人兴味丛生，就好像又回到了儿时的情景。年纪大的人最喜爱这句诗，回想儿时的欢乐往事，有着无限的甜蜜滋味；而抚今追昔之余，却又不禁油然而生“时不我与”的慨叹。

【原作】腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。

白曰依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。【出处】唐•王之换《登鹳雀楼》

【赏析】太阳沿着西边的山岭渐渐的落下。波涛滚滚的黄河直往大海奔流；若是想要看到千里以外的景物，还得要再爬上更高的一层楼。“欲穷千里目，更上一层楼”常用来揭示人生道路或事业没有止境，应当继续不断地努力上进的道理。【原作】 仅此四句。白头宫女在，闲坐说玄宗。

【出处】唐•元稹（行宫》

【赏析】元稹，晚唐著名诗人，原诗是他路过一座行宫有感而作。句

意：当年这一座繁华热闹的古老行宫，如今已是一片萧条破败的景象，只有那满头白发的宫女还依然健在，正闲坐那儿向人诉说着唐玄宗的故事。作者原是感叹宫廷衰败，世事如烟。

【原作】寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

白杨多悲风，萧萧愁杀人。

【出处】《古诗十九首•去者日以疏》

【赏析】凄冷的风吹来，墓旁的白杨树发出萧萧的声音，使人悲愁不已。汉魏以前的古诗常常是用字简洁，浑朴辽阔。

【原作】去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，古柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。

白也诗无敌，飘然思不群。【出处】唐•杜甫《春日忆李白》

【赏析】《春日忆李白》是天宝五载（746）或六载,(747)春，杜甫居长安时所作。这两句是说，李白的诗天下无敌，他的诗思潇洒飘逸，豪放不拘，诗风超群，不同凡俗。所以如此，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出类拔萃，无人可比。

【原作】白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一样酒，重与细论文。白云满地无人扫。

【出处】宋•魏野《寻隐者不遇》

【赏析】满地都是療绕的白云，却没有一个人来打扫。我们可以想像

得出，诗中描绘 的一定是恬静自然的归隐生活。屋前屋后，满地都是飘浮着的白云，这是何等脱俗、迷人的景致！由此也可以想见：隐者超然出尘的胸怀。“白云满地无人扫”这句诗，充分显露出清逸高妙的情趣,令人无限神往。

【原作】寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝何处未归来，白云满地无人扫。

白云在青天，可望不可即。

【出处】明•刘基《登卧龙山写怀二十八韵》

【赏析】即：靠近；接触。句意：白云飘浮在碧空，只可望见而接触不到。化用唐代宋之问《明河篇》“明河可望而不可亲”。“可望不可即”后来演为成语。

【原作】（节选）：采薇戒怀归，钱檀惭素食。白云在青天，可望不可即。浩歌梁甫吟，忧来凭胸臆。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。【出处】唐•韩愈《春雪》

【赏析】白雪嫌春色来得太晚了，竞然纷纷扬扬，穿树飞花，装点出一派春色。“却嫌”、“故穿”拟人手法把春雪描绘得很有灵性，饶富情趣。

【原作】新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。白眼看他世上人。

【出处】唐•王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》

【赏析】白眼：鄙视的意思。《晋书•阮籍传》:“籍又能为靑白眼，见礼俗之士，以白眼对之„„（嵇康）赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃靑眼。”句意：以蔑视的白眼傲视世上的俗人。

【原作】缘树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。科头箕踞长松下，白眼看他世上人。

白骨露于野，千里无鸡鸣。【出处】东汉•曹操《蒿里行》

【赏析】东汉末，陇西豪强董卓篡夺了东汉的军政大权。关东各地军阀联合讨董，曹搡也是其中一部。“蒿里行”一诗批评了讨董联军的不团结现象，反映了军阀连年混战给人民带来的严重灾难。表现了曹操渴望国家统一的心情。“白骨露于野，千里无鸡鸣”这两句诗，用来描写非正义的战争，杀人盈野，给老百姓带来严重灾难。【原作】关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。【出处】唐•杜甫《闻官军收河南河北》

【赏析】纵酒：开怀畅饮。青春：阳春季节。这两句写出诗人听到长达七年多的战乱结束以后无限兴奋和极欲回乡的心情。我已老年，难得“放歌”，不宜“纵酒”，这番却要放声高歌，痛饮美酒；待到春光明媚的时候，在鸟语花香中与妻子儿女们相伴返回家乡。‘放歌”、“纵酒”写“狂”态，“青春”、“还乡”写“狂”想。进一步抒写了 “喜欲狂”的 情态。

【原作】剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

百草千花寒食路，香车系在谁家树？ 【出处】五代•冯延巳《蝶恋花》

【赏析】寒食：节气名，大约在淸明节前两天。句意：在这寒食节的日子里，道路两旁开满了各神各样的花，争奇斗艳；而那美丽的香车，又是系放在谁家的树下呢？原词描写伊人在外游荡，不知又停留在哪里，忘了回来。词中充满着埋怨的意味。“百草千花寒食路”可用来形容淸明时节，郊外野路中花草盛开的美丽录象。“香车系在谁家树”可用来隐讽伊人不知又在何处逗留？

【原作】几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？ 泪眼倚搂频独语，双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。百年世事不胜悲。

【出处】唐•杜甫《秋兴八首》之四。

【赏析】唐朝自从玄宗天宝以后，内忧外患侵扰不已，杜甫有感于国家多难，于是写下这首诗。这句诗意思是：百年来的纷扰世事，实在令人悲痛万分，愤恨不已。后人常用 “百年世事不胜悲”这句诗，来感叹世事不堪回首，借此抒发满怀忧国忧民的悲愤之情。

【原作】闻道长安似奕棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。【出处】唐•杜甫《兵车行》

【赏析】边庭：边地。句意：边地兵士死伤无数，血流成海，而汉武帝开拓疆土的意图还没有停止。诗人以汉喻唐，对唐玄宗穷兵黩武给人民造成的灾难，表示极大的愤慨。

【原作】（节选）边庭流血成海水，武直开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。爆竹声中一岁除。

【出处】宋•王安石《元曰》

【赏析】这首诗抒发作者自己冲破重重阻力，变法取得初步成功后的心情。原诗意思在爆竹声中一年过去了，大地更新，春风送暖，人们兴高采烈，全家围绕在一起欢饮屠苏美酒。朝霞照亮了千门万户，好像披红挂彩；人们争先恐后地换上新的桃符，除旧迎新。本诗借人民群众庆新年的欢乐场面，抒发作者对变法胜利的喜悦。“爆竹声中一岁除”这句诗常用于春节或元旦辞旧迎新时。

【原作】爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。【出处】唐•岑参《白雪歌送武判官归京》

【赏析】卷地：形容风刮得猛烈。胡天：指西域的气候。句意：呼啸的北风卷地而来，连枯草都刮断；八月的仲秋时节，而西域一带就大雪纷飞了。

【原作】（节选）：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。本是同根生，相煎何太急？

【出处】三国魏•曹植《七步诗》

【赏析】相煎：相迫害。南朝宋刘义庆《世说新语•文学 》“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰（诗略），帝深有惭色。”句意：豆秧豆粒本来都是一条根生长出来的，为什么相互残害这么急迫呢？比喻貼切感人，故能广泛流传。【原作】煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？ 这首诗一本为四句：

煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。'是同根生，相煎何太急？ 本以高难饱，徒劳恨费声。【出处】唐•李商隐《蝉》

【赏析】以：因为。高：双关语，蝉居高处，自己为人清高。徒劳：白辛苦。费声：枉费了鸣声。这两句是说，蝉栖在高枝之上，本来就难得一饱，却终日哀鸣，实在是白白浪费精力。这里的蝉，就是诗人自己的影子，诗人为人清高，不为世容，所以生活淸贫，虽然曾向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。借蝉鸣而抒情，即“为悄而造文”，含蓄委婉，手法高妙。

【原作】本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

【出处】唐•杜甫《寄李十二白二十韵》

【赏析】句意：落笔时风雨为之震惊，诗成后鬼神为之哭泣。这两句以高度夸张的语言，形容诗歌艺术强大的力量。落笔能惊动狂风暴雨，言其极有气势；诗成引起鬼神哭泣，言其感人肺腑。本是用来赞美李白的创作才华，而李白也确实有资格接受这一赞美，后成为千古名句。人们常常引用这两句诗的意思，称誉能产生震憾人心效果的文艺作品。

【原作】（节选）：昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸。文彩承殊渥，流转必绝伦。碧涧流红叶，青林点白云。【出处】宋•林逋《宿洞霄宫》

【赏析】这句作者用碧、红、青、白强烈的对比、映衬将景致写得明亮绚烂，为写景之佳句。洞霄宫在今浙江余杭县大涤洞，是著名的游览胜地。这首诗是写林逋来此游览的感受。

【原作】秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻？ 碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。【出处】元•王实甫《西厢记•正宫端正

好> 【赏析】这是《西厢记》里的名句，借秋日的萧索凄凉来描写离情。意思是：碧绿的云天，黄叶落满大地，西风紧吹，北雁纷纷向南飞去。伊人即将远去，面对这萧条枯寂的情景，更添无限感伤的情绪。【原作】碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。

避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。【出处】清•龚自珍《咏史》

【赏析】避席：古人席地而坐，有所敬则离坐而起，谓之避席。文字狱：以文字之所谓“当否”治作者的罪。稻梁谋：对衣食生活的谋求。句意：知识分子一听到文字狱的事就胆战心惊、避席而起。他们著书只是为了生活下去，并没远大理想。揭露了在残酷的文字狱威胁之下，文士埋头著书的无奈处境。

【原作】金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。田横一百人安在，难道归来尽列侯？

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。【出处】唐•张籍《凉州词》

【赏析】这首（凉州词》用浓厚的色彩描绘西北边塞风光，它宛如一幅风景油画，远近景的结构，层次分明，明暗的对比强烈。“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐”一句远景，一句近景，写边塞城镇周围的气氛；黄昏时分，阴雨连绵，雁儿在暮雨中低飞。河边芦苇发芽似

笋，抽枝吐叶，争着向上生长，富有朝气。远景写得阴沉抑郁，近景则色彩鲜明，情调昂扬，和远景的幽暗低沉正好形成强烈的对比。两句一抑一扬，一暗一明，互相补衬, 相得益彰。

【原作】边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

便做春江都是泪，流不尽，许多愁！【出处】宋•秦观 《江城子》

【赏析】即使一江春水都化成眼泪，也流不尽我许多忧愁。以水喻愁，前人很多，如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）；苏轼的“欲寄相思千滴泪，流不到，楚江东”（《江城子》），都是词中名句。秦观这里不说愁似江水，也不说泪寄楚江，却要把一江春水都变成泪水，其想像便更进一层。即使泪水成江，也淌不尽胸中忧愁，这又进了一层。层层推进，因而感情写得很深挚。【原作】西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收；独记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流！韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼，便做春江都是泪，流不尽，许多愁！遍身罗绮者，不是养蚕人。【出处】宋•张俞《蚕妇》

【赏析】那些穿着绫罗绸缎的人，没有一个是养蚕的。作者借一位养蚕妇人的伤心感慨，来为农民辛苦劳作而喊冤叫屈；并为农民生活的贫困而抱不平。

【原作】昨曰入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

别来何限意，相见却无辞。

【出处】唐•许彬《荆州夜与友亲相遇》

【赏析】分别之后，有许多离情别绪，想尽情向您倾吐。可是，当相见时却无话可说了。

【原作】山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无辞。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。【出处】唐•白居易《琵琶行》

【赏析】这两句是说，琵琶弹到此处，有个“声渐歇”的过程，什么声音都没有了，琵琶女埋藏在内心深处的怨愤情绪，似乎在琵琶声停之后，表现得最充分。幽情暗恨，笼罩空间，此时“无声”比“有声”更能引起听者的共鸣。这种描绘余音袅袅、余韵无穷的艺术境界，所表达的感情更为深沉悠长。

【原作】（节选）：冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暫歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。别时容易见时难。

【出处】南唐•李煜《浪淘沙》

【赏析】人世间分离很容易，而相见真是难！李商隐《无题》诗云：“相见时难别亦难”，是说两者都难，表现了对恋人深挚的爱情。此词则云；“别时容易见时难。”是说一易 一难，反映了词人失国以后的悲痛。他的话似乎是从《顔氏家训》“别易会难”和曹丕《燕歌行》“别日何易会日难”变化而来，但所抒发的感情不是对亲友，而

是对故国河山。因而它的内涵拓展了，感情升华了，也就更加感人。【原作】帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！

病中最觉风露早，归梦不知山水长。【出处】宋•王安石《葛溪驿》

【赏析】在生病的时候，感受最深的就是风露来得特别早;梦中回家，总是兴奋地忘却了山水路途的遥远。葛溪：在今江西省弋阳县。驿：设立的旅店，供人员休息，邮吏换马。流落江湖的人，病中最是想家，心情最是凄楚悲苦。“归梦不知山水长”醒来后惆怅惘然，只觉得归返家乡的路途更遥远漫长了。

【原作】 缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病中最觉风露早，归梦不知山水长，坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

博士买驴，书券三张，未有驴字。【出处】北齐•顔之推《顔氏家训•勉学> 【赏析】顔之推在书中谈到一种读书人，非常固陋，问他一句话，他能答上二百句，话虽多，却言不及义，不得要领。“邺下谚云：博士买驴，书券三张，未有驴字。”后用来嘲笑读书人过于迂腐，说话写作不着边际，引经据典，却说不到正題。这句话十分形象。不蔽人之美，不言人之恶。【出处】唐•马总《意林•韩非子》

【赏析】蔽：掩盖。美：优点。本条大意：不掩盖别人的优点，不谈论别人的缺点。这是一种处世哲学，一般指有修养的人的一种品德。后一句现在多指不背地议论别人的缺点。不才明主弃，多病故人疏。【出处】唐•孟浩然《岁暮归南山》

【赏析】句意：由于缺乏真才实学，所以圣明的君主将我弃置不用；再加上体弱多病，往日的故人好友，也逐渐与我疏远了。“不才明主弃”常用来感叹一个人不受重用。作者孟浩然借这二句诗，来抒发自己怀才不遇的落寞与现实人情的可鄙。据说唐玄宗在无意中看到这两句诗，很不高兴，便说：“吾未尝弃卿，何诬之甚也?”以后就真的不再重用孟浩然了。

【原作】北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。【出处】宋•郑文宝《柳枝词》

【赏析】那满载游人的美丽画舫，也不管江上的烟波风雨惹人愁思，还是载着人们的满怀离恨漂过江南。这两句诗描写离恨别愁，以烟波、风雨相衬，更添幽幽的愁情。后代许多描写离恨的名句，都是由“:不管烟波与风雨，载将离恨过江南”这两句诗演变而来。如苏轼《虞美人》的“无情汴水自东流，只载离恨向西州”；陈与义《虞美人》的“明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州”；李清照《武陵春》的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。

不觉碧山暮，秋云暗几重。【出处】唐•李白《听蜀僧浚弹琴》

【赏析】句意：不知不觉中，碧绿的山野又到了黄昏的时候；那天空的秋云，暗沉沉地不知有多少重？原诗是说作者在山中听蜀僧弹琴，那犹如流水般的琴声，把人的一腔烦恼全都冲去了；由于听得入神，就在不知不觉间，天色已经暗了下来。琴声能洗掉诗人心中的烦闷吗？也许只是暂时的吧。

【原作】蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【出处】宋•苏轼《题西林壁》

【赏析】西林：西林寺，在今江西省庐山上。原诗是苏轼登庐山而作，大意是：在庐山中观景，山势随着观看角度而有所不同，正面望去，山岭起伏；侧面一看，却成了峻拔的奇峰。从远近、高低不同的角度来看，就更是千姿万态了。为什么认不清庐山的真面目呢，只因为自己身在深山之中。这首诗描写了庐山的秀丽多姿和作者自己从观望山景中所得到的启发，意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。这其实是一首哲理诗。苏东坡有很多诗都富含哲理，这也正是宋诗不同于唐诗的一个显著特点：以理趣入诗。“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，今用来说明人们要全面、客观地认识和观察问题。

【原作】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。【出处】唐•元稹《菊花》

【赏析】众花之中，并非我对菊花有所偏爱，而是因为等到菊花开过，就再也没有别的花开了。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”这两句诗是赞美菊花的名句。菊性耐寒，傲霜的秋菊，也象征着有志者的气节操守。

【原作】秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 【出处】唐•裴休《宛陵录•上堂开示颂》

【赏析】要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？“不 是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”这二句诗常用来勉励人：要经得起严格的锻炼折磨，然后才能苦尽甘来，有所成就。【原作】尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【出处】宋•王安石《登飞来峰》

【赏析】飞来峰：在今浙江省杭州西湖西北灵隐寺前。原诗意思是：高髙的飞来山上耸立着千丈高塔，听人说地面晨鸡初鸣时，在塔上便可看到红日高升。登上去就不用担心浮云遮住远望的视线，那是因为

身在凌空的最高层。这两句诗和苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”相似。全诗表现了王安石高瞻远瞩的思想境界和不怕困难、勇往直前的精神。现在常用来比喻掌握住了正确的观点和思想方法，就能透过现象看到本质，不会被一时的假象所迷惑。

【原作】飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

不义而富且责，于我如浮云。

【出处】《论语•述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”

【赏析】这一段写的是孔子对“乐”的看法。疏食：粗饭。水：指凉水。曲肱：弯起胳膊。浮云：指轻淡不值钱的东西。本条是说:以不义的手段取得的富贵，在我看来，如同天上的浮云一般。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。【出处】唐•李商隐《安定城楼》

【赏析】句意：鹓雏根本不知道腐臭的老鼠是什么滋味，但是猫头鹰还是一直怀疑鹓雏要跟自己争夺腐臭的老鼠。典出于《庄子•秋水》，作者意在表明自己有忧时爱国的高情远志，不屑于个人的利禄，不料嗜腐成癖、醉心利禄的人却对自己猜忌不休。

【原作】迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡！

【出处】唐•李益《夜上受降城闻笛》

【赏析】在一片沙白似雪、月色凄冷如霜的深夜里，不知在什么地方有人吹奏着芦笛，使征人们个个听得哀愁万分，一夜都痴迷地望着故乡。原诗描写征人的思乡情怀，也是描写人心对征战的厌烦。这两句真率自然，似冲口而出，但充满了深挚的感情。

【原作】 同乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡！

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。【出处】唐•张谓《早梅》

【赏析】我不知道此花是因为靠近水边才提前开放，还怀疑它是经冬未消的白雪呢。这两句诗写早梅，既写出梅花的特征，又着重体现出一个“早”字。诗人没有采用正面和直接的描写方法，而是通过自己对它认识过程中的一个转折，轻盈灵巧地把早梅的特征现于笔端。“近水花先发”是此梅早开的原因，而诗人却偏说“不知”，还怀疑它是经冬未消的白雪。这样写，自然能勾起读者的想像：这是一树凌寒独放、洁白如雪的梅花。而早梅孤傲而纯洁的精神品质，也因此得到了充分的展现。

【原作】一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

不知细叶谁裁出？ 二月春风似剪刀。【出处】唐•贺知章《咏柳》

【赏析】尖细的柳叶是谁剪裁出来的呢？ 二月的春风像剪刀一样把柳叶剪裁出来。“似剪刀”三字形象生动地描绘出春风的活力，给人以美的启示。

【原作】碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？ 二月春风似剪刀。不着一字，尽得风流。

【出处】唐•司空图《诗品•含蓄》

【赏析】这句话是解释作诗如何达到“含蓄”风格的。意思是：在字面不写出一个字, 但能够完全显示出所描绘之事的精神实质。【原作】不着一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时返秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。【出处】元•王冕《墨梅》

【赏析】王冕：元朝著名画家，诗人。这是他的名句，意思是：墨梅并不希望人们夸它的颜色好看，只是要把它的高洁气质留在人间。这里是作者以墨梅自比，花的清香和气质比喻作者的人品和节操。【原作】我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。【出处】唐•杜牧《题齐安城楼》

【赏析】凭栏：倚靠栏干。七十五长亭：古时三十里一驿，驿有亭。

黄州（齐安）距离杜牧的故乡长安二千二百五十五里,驿站恰合“七十五”之数。七绝《题齐安城楼》是首思乡诗，当作于唐武宗会昌二年（公元842年）诗人任黄州刺史时。这两句写诗人在城楼上凭栏西北远望故乡，一无所见，于是，自我劝解：不用凭栏远望、苦苦思乡了，苦思着实没有用处，因为故乡离这里太远了，有七十五个驿亭之远呢！运用数字表达情感，修辞别致，只见归程，不见归人，意味深长。

【原作】呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。不孝有三，无后为大。

【出处】《孟子•离娄上》：“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。’”

【赏析】这一段是孟子对舜之所以不告而娶的解释。不孝有三：据赵岐的注解是：阿意曲从，陷亲于不义，一不孝。家贫亲老，不为禄仕，二不孝。不娶无子，绝先祖祀，三不孝。

第三篇：文学鉴赏

文学鉴赏一般不包含创造新形象的目的，主要是沿着作品的形象所暗示的轨迹，展开再创造性想象，根据作品语言所描述的人物、场景来想象他们的状态和命运，在自己的头脑中重新构造审美意象。因此，文学鉴赏的活动是内在的，它主要凭借语言文字作为外在的物质材料，借助一种大体上定型的文学形态和艺术形象。在文学鉴赏中它主要表现为鉴赏者的思想感情随作品情境而变化的一系列不定型的心理活动。

紧扣题目，结合背景，知人论世，把握诗意 2统涉全篇，找准意象，体会意境，领悟情感 3咀嚼词句，品味语言，把握特点，感悟风格 4掌握技巧，明辨手法，结合全篇，精心推敲

表达技巧是一个内涵丰富的概念，在诗歌鉴赏中，主要指抒 情方式、表现手法和修辞手法等几个方面。

傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。

宿命”是贯穿《俄狄浦斯王》的重要线索，被神谕缠绕的命运，即使躲避和挣扎也是徒劳的，英雄也不能逃过悲剧的结局。

“报仇”带动影片《老男孩》的发展。这使它似乎符合结构主义文学的特点，贴合恋情，囚禁，放逐，潜返，侦察，斗争，决胜的情节点，但它没有拒绝传统的“感情”的概念。同时它又像是《俄狄浦斯王》的繁衍，主人公不断在与命运做着无谓的斗争。

说《老男孩》是《俄狄浦斯王》的繁衍，因为两者有共通之处。

。鲁迅创作的《 狂人日记 》、《阿Q正传》、《祝福》、《药》等富有高度思想性、艺术性的小说及大量杂文，创造了中国现代文学最伟大的里程碑。中国新文学运动的伟大旗手鲁迅，以他的作品在中国人民中产生了极其深远的影响。

1、《狂人日记》 鲁迅

启蒙小说现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。(1918年5月)

2、《两个家庭》 冰心 问题小说短篇,冰心的第一篇小说。(1919.9)

3、《超人》 冰心

短篇，“问题小说”以及冰心早期的代表作。(1921)

4、《沉沦》 郁达夫

自叙传小说这是开创五四时期“自叙传小说”文风的代表作品，在小说后附录作家简介及作品分析。(1921)

5、《或人的悲哀》 庐隐

二十年代心理问题小说的代表作。(1921)

6、《莎菲女士的日记》 丁玲

张扬女性个性主义的中篇小说代表作，其中的表达令今天的人也为之惊讶。

7、《潘先生在难中》 叶圣陶

作者的代表作，描写军阀战乱之中知识分子的窘状。1924,11.8、《二十年代诗歌选》

胡适 冯乃超 李金发 梁宗岱 刘延陵 穆木天 沈尹默 汪静之 王独清 刘半农 刘大白 俞平伯

第二个十年（1928～1937)

《雨天的书》 周作人

13、《志摩的诗》 徐志摩

14、《寄小读者》 冰 心

15、《彷徨》 鲁 迅

16、《野草》 鲁 迅

《狂人日记》、《阿Q正传》、《祝福》、《秋夜》、《天狗》、《荷塘月色》、《死水》、《再别康桥》、《子夜》、《家》、《骆驼祥子》、《边城》、《雷雨》、《雨巷》、《我爱这土地》、《小二黑结婚》、《金锁记》、《围城》、《白毛女》、《组织部新来的青年人》、《百合花》、《“锻炼锻炼”》、《茶馆》、《永远的尹雪艳》、《小狗包弟》、《致橡树》

《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，1918年5月发表在《新青年》第4卷第5号。鲁迅这篇作品通过对一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动的描写，揭露了从社会到家庭的“吃人”现象，抨击了封建家族制度和礼教的“吃人”本质。在思想上，《狂人日记》可谓五四新文学的一篇“总序”，它体现了文学上的彻底反封建的总体倾向

《错误》是郑愁予广被传诵的名诗。评介赏析的文字很多。其中，香港著名诗论家黄维梁博士在《怎样读新诗》一书中谈到对此诗的读解方法，很有启发性。

水晶先生认为诗中的女子和“我”两人交臂错过，而“错误的形成，只因为少女的心扉紧掩；或者，她另有所盼，另有所期，诗人遂在交臂错过惊艳的一刹那，在少女眼中，不是归人，而„是个过客……‟了。”从这段分析看来，水晶先生显然认为错误是因女子而起的；换言之，她在诗中采取了主动。

《骆驼样子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。

《红与黑》是一部充满着魅力的作品。西方关于研究司汤达的作品数量足以与中国研究《红楼梦》的“红学”等量齐观。的确，作为法国批判现实主义文学的奠基之作，《红与黑》中对于19世纪上半期法国风起云涌的各方斗争和矛盾都展现得颇为深远，贵族、大小资产阶级、教会人士一个个的粉墨登场，潜伏在表象下的实力的交战刻画了当时整个社会的腐朽和虚伪。

整体阅读不仅仅指了解文章大意（情感、观点、主旨）方面；还包括文章的结构思路、写作技巧、语言特色等。回顾高考现代文阅读试题，对现代文阅读整体感知能力的考查，已从对文章内容整体理解的表层，过渡到对文章的艺术技巧、语言揣摩、综合评价的深层，更关注考生对文章的文化底蕴、哲理思辨、人文精神等把握。

现代文整体阅读复习要重在阅读思维方法的掌握、阅读能力的提高，培养同学们的阅读能力，即理解、筛选、分析、概括、归纳、评价能力。因此，复习的重心应该是过程性的，着眼于文章的理解、信息的指向、设问所在的语境，重视问题思考的周密性、准确性。要让每一个同学都掌握多种复习方法，让每一道题目都有解决的具体思路和途径。

榨菜如何走向全国

据史料记载，涪陵榨菜18世纪开始在涪陵广泛种植，当时只是作为一种蔬菜食用，直到清末（1898年）有人仿以大头菜全形腌制法，将其制成咸菜。所以，就年代而言，榨菜只能

算是“小老弟”。但是，年岁的差距对于产品来说毫无意义，或者说恰巧是这一差距映衬了襄樊大头菜发展的滞后。榨菜的发明，使善于经营的涪陵人从消费者的喜好中，看到了广阔的市场前景，迅速将其推而广之。到1935年，榨菜作坊己遍及四川沿长江一带，年产45万坛，其中涪陵榨菜占25万坛。1946年，有人瞅准榨菜的发展势头，组织生产营销合作社，欲将整个四川榨菜纳入一体经营，但未形成气候。解放以来，榨菜在四川省内己发展到30多个市县，在全国14个生产榨菜的省市中遥居榜首，涪陵榨菜又是其中的佼佼者。目前，只有100多年历史的涪陵榨菜，己与德国甘蓝、法国酸黄瓜一起，并称为世界三大名腌菜。年加工量超过10亿吨，除笑傲全国各地市场外，作为传统出口商品，还远销日本、东南亚、欧美等10多个国家和地区。

第四篇：文学鉴赏

“一切都好，一切顺利”催泪的方式竟如此平淡

——看《三傻大闹宝莱坞》有感

皇家工程学院一年一度的成绩公布榜单又揭晓了，第一名兰乔赫然在目。伴随着他的种种与规章制度格格不入的行为，再看那“毒药”的歇斯底里，我竟莫名催生感动。如此强烈的感动。

印度片的歌舞一直是我观看印度片的掣肘，因为那种悠远幽深的音乐总是让我的神经变得迷离，于是我总喜欢直接跳过那一段冗长烦闷的乐曲，直接欣赏电影的叙事，这是习惯港产片的思维，就比如在观看《低俗小说》（Pulp Fiction）时喜欢把文森特和密尔的兔子舞快进，或者在《两杆大烟枪》（Lock, Stock and Two Smoking Barrels）中把艾迪赌输时晕眩的音乐剔除，抑或是在《穆赫兰道》（Mulholland Drive）一路狂进。在遇到没有精彩刺激内容的电影时我总会显得有些迫不及待，甚至大声诅咒影评人和奥斯卡，就像我第一次看《老无所依》（No Country for Old Men）一样茫然。

然而这一次的歌舞片，我一秒钟都舍不得快进，是的，舍不得，甚至连一向厌恶的印度歌舞，那一曲曲以前令我无比蛋疼的悠扬听来也使我思绪万千，勾引出我点点泪花。我如动了情的女人，泪眼婆娑地看着这部神作，我不知道是感同身受还是为何，无论在任何电影中如何催泪的桥段，在其他电影中我总是显得茫然，然而在这一部电影中总是能恰到好处地抓到观众的心灵。

影片的主人公是兰乔，这个特立独行的兰乔有个口头语叫“一切都好”（Aai izz well），影片中一段恰到好处的歌舞充分诠释了这种乐天派心态的关键——就算不能解决问题，至少可以平复心绪，打败恐惧，增加直面问题的勇气。我非常佩服导演拉库马·希拉尼（Rajkumar Hirani）在这段歌舞前后的调度安排，每段超现实的舞蹈暂告一段落后镜头都切回故事进程，轻松推进情节发展；整个狂欢结束后再突如其来一个巨大的对比，让观众的情绪从轻松惬意的云端直坠沮丧遗憾的谷底，既增加了剧情本身的跌宕起伏，又给本来轻飘飘的“一切都好”加入了对比及深度。宝莱坞的叙事技巧实非虚名。

比起通常的好莱坞喜剧片，《三傻大闹宝莱坞》几乎长出一倍，小包袱小笑料层出不穷，种种小片段事无巨细，但却并不考验观众的耐心。我觉得这跟情节安排的前后呼应及影片整体所维系的“严肃的调侃”基调分不开关系。最明显的一个例子是在介绍拉杜的家庭环境时，画外音一边自嘲地说“就像五十年代黑白电影的翻版，狭小昏暗的房间，瘫痪的父亲，咳嗽的母亲，尚未成婚的姐姐”，一边自动将画面饱和度调低，故意弄成黑白老电影的粗糙颗粒质感。以后只要一演到拉杜的家，电影就自动彩色转黑白。而不管是“一切都好”，还是“病毒电力转换器”，只要前面有所铺垫，后面的桥段就必然用到，包括兰乔所臆想的“骑摩托新娘”，工整得近乎精致。

但我觉得影片最值得嘉奖的还是其不吝自嘲的精神。没有那些调侃与歌舞，剩余的便只有干巴巴的励志。自嘲也使得影片脱离了现实主义的调子，不会变成义正言辞的空洞鼓噪，要不然，这个纯理想主义的空谈还真难于自圆其说。人人都知道兰乔说得极对，却也都知道他那一套在现实生活中将处处碰壁。理想面对现实为什么总是撞得粉碎？这可不是简单归类为缺乏激情或充满恐惧便能解释一切的，更多的时候，再高歌“一切都好”也只不过是阿Q精神的自我麻痹。长辈的期许、同侪的压力、生存的必须、机会的稀缺，天赋的不可求、一次又一次向理想主义证明特立独行者们的悲惨命运；而死记硬背的模范学生“消音器”才是大众意义上的成功典范。这个“典范”也许毫无人格魅力，缺乏创新精神，充其量只能当个打工皇帝；但在一个贫富分化严峻，大部分人尚在为温饱奋斗的第三世界国家里，不先孕育出适合理想成长的土壤就空谈理想的实现是多么幼稚啊，那根本就是一条不成功即成仁的血路！要超越生存阻碍，披荆斩棘义无反顾地追求理想当然可歌可泣，但这其中必须跨越的灰色地带可比电影一笔带过十年的笑谈残酷得多，不一定白骨涔涔，可至少也血泪斑斑。已经浪漫化了的好莱坞影片《当幸福来敲门》（The Pursuit of Happyness）都还得展示主人公带着年幼的孩子无家可归，经过睡厕所、吃救济的低谷才能抓住机遇，终于奔向成功；《三傻大闹宝莱坞》将一个独行者的奋斗艰辛干脆忽略，重点完全放在理想主义的理论之上，没有调侃，不搞自嘲肯定行不通。

尽管电影终究是一场理想主义的美梦，但它依然触及了很多非常值得深思的社会问题，包括印度的高自杀率、人才流失、学校死记硬背的教育方法及社会分工的单一和就业选择的匮乏。印度所面对的这些社会问题和中国颇有交集，这也是为什么我这个也曾深切体会过“千军万马过独木桥”升学压力的中国观众会颇感共鸣。影片将近结尾还有一处令我很是意外：一直对兰乔深恶痛绝的校长“病毒”在暴雨积水中语重心长地劝戒他“你不可能总是对的”。尽管影片不可能真正走向现实主义的方向，但起码，这一点恳切的诚实颇为难得。特立独行的兰乔是个只能生活在电影里的虚拟人物，但他所代表的那份理想主义的勇气与执着依然令人敬畏。他就是叶芝在《当你老了》中所全心热爱的“朝圣者的灵魂”。我愿意看到他成名成家，终于抱得美人归，哪怕这一切真的只能是梦。

虽然这只是一场梦。但是梦后总会有眼泪沾湿我的眼睛，因为现实终归是现实，像兰乔最后的归宿，又有多少人被制度扼杀的天真和青春？在这部电影中，青春，残酷得几近完美，也许导演最后环境设定的用意也在表明，理想主义永远是干净的，我们不要去碰它，可以流泪，可以泪干眼泪，但为了心中的圣洁，我们只有回味。

第五篇：文学鉴赏

北京爱情故事 壹：爱情的路上，没有人会在原地等你。当你选择放弃的时候，就该意识到可能会永远的失去。

小猛对沈冰的放弃看似无奈：一个在北京无根无底的“凤凰男”，被卑鄙无德的老板一再利用和陷害，买不起一套38平米的房子，甚至当着深爱的女孩面,连一个季度的房租都交不起、连一次计程车都搭不起时，他的自尊心被摧残的一点不剩。

小猛性格中阴暗和残缺的一面，注定了他在利益之前放弃爱情的举动并不意外。他自卑，从云南偏僻乡村里走出来，每天挤公交车上班，为省路费大学四年只回一次家，不舍得给自己添置一件衣服，当哥们儿花天酒地之时，他拼命工作努力攒钱只为买一套38平的房子，在他心目中，只有这小小的水泥盒子，才能保障他与沈冰的爱情。当然，这都没错，反而说明小猛是个极有责任感的男人。但他又敏感，杨紫曦与吴狄的分手事件对他影响很大，当小曦放弃吴狄上了安迪的车后，小猛崩溃了，他对吴狄大喊“如果今天你开的是法拉利，杨紫曦她绝对跟你走！”声音里带着无限的悲愤和辛酸。他只是替吴狄气愤吗？自然不是，他也联想到了自己，从这句话中更可以看出，在爱情中物质至上的观念已经深入他心。他多疑，在知道程峰喜欢上沈冰之前和之后，都曾对自己如果一无所有沈冰还是否愿意跟他一生一世表示怀疑，尤其在看到程峰开车送沈冰回来后情绪失控，大声的质问沈冰“是不是宝马车坐的很爽”。他对沈冰的信任度始终不够。

我觉得，小猛决定放弃沈冰，从一开始就是个赌局。当程峰的父亲找到小猛谈话，让他放弃沈冰并给予大量优惠条件时，小猛被愤怒冲昏了头脑，他对有钱人连感情都要买的行为举止感到厌恶，但在北京生活了7年的他又清楚的知道，这个社会就是这样！如果你想不被人打，不想受人侮辱，想挺直了腰板做人永远不再卑躬屈漆，就必须先要变得强大，变成一个有钱有势的人！所以他想赌一把，他也许觉得可以暂时放弃爱情，得到金钱和事业后再追回所爱的人，这样就再也没有什么可以把他们分开。

可惜他错了。