汽车文化课有感

第一篇：汽车文化课有感

汽车文化课有感

进入21世纪，中国这个曾经的“自行车王国”真正迎来了汽车时代，在连续几年近乎井喷的跃进中，和汽车相关的行业都无一例外地迅猛发展起来。汽车驶入寻常百姓家，像服装、饮食文化一样，在保有量和使用率达到一定程度之后，人们开始追求更深层次的精神需要，汽车文化应运而生，成为21世纪中国的一个新名词。

选汽车文化这门课，是因为对这门较新的课程很好奇，同时又汽车很感兴趣，认为一定会很有趣。同时这又是一门很实用的课程，汽车发展到现在，已经与我们的生活息息相关，了解一些汽车的只是是大势所趋。

汽车文化这门课程，使我更专业和全面的了解到汽车的发展历程与魅力所在。中国古代发明了指南车，是最早的辨认方向的工具。汽车是经过多年改型换代后才逐渐形成现代社会的汽车。由马车型——箱型汽车——流线型汽车——甲壳虫型汽车——船型汽车——鱼型汽车——楔形汽车。

汽车是一把双刃剑，在给现代人带来速度、便利、享受和满足的同时，也造成了石油资源大量消耗、废弃排放、噪声污染和交通安全问题。

社会在发展进步，人民的生活质量在提高，人们对自然环境和地球资源的保护意识在增强，对汽车的要求也相应地越来越高。汽车的公害问题，成了有待解决的社会问题。近30年来，各国科学家、技术工程人员为此进行了艰辛的努力，取得了卓有成效的进展。目前，安全气囊、防抱死制动系统等新的安全附加装置已开始步入推广应用阶段；防撞报警系统、疲劳驾驶报警系统等亦在开发之中。

我们了解到世界知名的汽车企业，如通用、福特、丰田、大众、宝马等，这些汽车企业制造的汽车都是有自己企业的特点的。中国汽车工业虽然取得了长足的发展，但是，目前至少有三大问题制约着中国汽车工业的发展。

1、中国汽车企业仍不具备自主开发能力，这也是中国汽车业最大的软肋。

2、汽车产业存在多年的散乱局面仍未改观。

3、汽车消费环境仍有待改善。通过看影片，深刻的体会到汽车的魅力所在。最重要的一点是汽车的安全问题，老师介绍到丰田的汽车质量不是太好，以后都是少关注丰田这个品牌的汽车好了。

通过这门课的学习，我从一开始对汽车仅仅某个角度的理解发展到对汽车有了较为全面的理解。大体掌握了汽车工业的发展史，世界各国著名汽车工业及其发展，更学到了这一切背后的精神。在汽车选购方面，学习了汽车的各项性能，以后不至于成为一个车盲。

在收获的同时，我也对这门课有一点点建议。那就是相对来讲，理论的内容还是偏多，实践的内容太少。虽然我也知道这么多学生和课时少，实践起来有困难，但还是希望能有实践的机会。

第二篇：品日本文化课有感

品日本文化课有感

这个学期有幸选中日本传统文化课，心里既惊又喜，惊的是我居然要学习研究与我国矛盾争端那么多的国家的文化，喜的是我终于可以更深入的了解这一个小岛国的文化内涵与魅力。

还在很小很小的时候便知晓了“日本”，但那时还是个抽象的概念。只是将它比作很邪恶的一种存在，“打倒日本帝国主义，中华人们国万岁！”这种荡气回肠的口号回响在我整个的童年时代，而“小日本”究竟有多小？我却不知道。

慢慢的我开始在不知不觉中接触日本文化，而那却是从动画片开始的。日本的动画有别于中国传统动画的画风迥异，情节雷同。像什么铁壁阿童木，美少女战士，四驱兄弟，犬夜叉等众多日本动画以前经常霸占电视屏幕，也霸占了我的整个童年与青少年时期，那种极致细腻的画工，新奇独特的情节，天马行空的现象，无一不吸引着我。就是到现在，我依然沉浸在宫崎骏大师创造的动漫世界中不可自拔，不同于大型真人电视剧或电影纷繁复杂的爱恨情仇和尔虞我诈，宫崎骏先生的动漫更使人回归到了纯真，最单纯的爱情友情和亲情，没有染上任何的私心杂念，仅仅是因为爱，他向我们阐述了人性之美。而其中大胆夸大的想象，也为我们创造了一个又一个奇妙的世界。创造力与想象力，勇于创新的精神，这也许就是我所认为的日本文化的魅力。而提到中国的动漫产业，喜洋洋与灰太狼实在令人汗颜，其中巨大的文化产业，有多少文化在里面，又有多少利益在里面呢？

我选择了日语传统文化这门课课，对日本文化又了解到了更多。学得日本人那种谦虚谨慎的态度，细腻周到的心思，能够体现在很多微小的细节上，比如日本人很有礼貌，非常注重他人的感受，垃圾也分类整齐，垃圾车没来宁愿提回家里，也不愿把垃圾丢在马路上。在公共服务方面上，也是很人性化的，比如垃圾桶的设计，厕所的整洁卫生，街道的干净通畅等方面，当然这也与日本人的整体素质有关。日本因为国土面积很小，因此在资源利用上是很能物尽其用的，比如在房屋装修方面，也是尽可能的节约空间。这也是为什么一个国土面积只有我国四分之一的国家，能够养活占到我国九分之一人口的原因吧。日本对文化遗产的保存这方面也是很完善的，许多古迹都保存很好。中国产生了很多文化传统，却在日本得到了发扬和传承，这不免有些遗憾。在像和服，是在吸收中国唐装的基础上改装的，但似乎已经成了日本标志性文化了，虽然穿起来很繁琐，但这又何尝不是对传统文化的一种尊重和缅怀呢？

课堂上老师播放的日本影视里常出现中文，老师说日本的日语有很多字都与中国字相同，只是读音不一样，原来是古时候日本只有自己的民族语言，而没有自己的文字，汉文传入日本以后，日本人便用汉文来作为表间符号书写日语，后来又出现了平假名和片假名，因此学习日语的时候会觉得很有趣。日语的发音比较单调，学习的难度也降低了很多，不像英语的声调降调让人很难把握。不过我觉得日语的后缀很多，但很多都是出于礼貌。后来老师也教授了日本日常用语，简单实用，彰显人文内涵。

日本虽经济实力雄厚，是个发达国家，但是日本也有穷人。但是日本的乞丐却与自己亲眼所见的乞丐大相径庭，首先，在衣着上，日本乞丐衣服干净整洁，仪容仪表良好，不前去过问，我们根本看不出那是乞丐，虽然他们是乞丐但却很有素质和尊严。到大晚上，他们就拿出自己的铺盖到公园草地上睡，或者到大楼的楼道打地铺睡觉，走时会将场地收拾完整，不留下一点垃圾，他们也会每天洗漱，注重仪容仪表，平时上街乞讨也会记账，顺便把好心人的名字记下来，待来日有经济能力后再归还。但是在国内，乞丐的形象的是脏.乱.臭的，一点都不注意影响，随地大小便，把垃圾箱里的垃圾翻一地。而且乞丐在国内也慢慢演变成一种职业，越来越多好吃懒做之人成为乞丐，反而把荣辱观彻底颠覆了。

以前我时常看到新闻上曝光国内学校的校园欺凌事件，如前段时间，重庆荣昌区法院审理了一起健康权纠纷案件，一初中女生兰兰在住校期间太邋遢，引起宿舍其他女生的“公愤”，5名女生对兰兰打耳光，想要“教育”兰兰，不料竟将其打成10级伤残(十级伤残最轻微)。我以为这样恐怖的校园暴力事件只发生在我国，在习日本文化后，才得知在日本校园暴力更为恐怖，能将一个开朗乖巧的孩子弄得抑郁，痴呆，甚至是自杀。

种种的一切让我知道日本这个小国家小而不简单，有好也有坏，我也从中习得日本的日文内涵和民族精神，并将一些好的借鉴过来，坏的摒弃。在这四年里能选中这样一门课，也许能成为我一生的财富。

第三篇：茶文化课

历史文化学院

2012级历史学一班

郭云奇

20125161115

信阳茶文化

第一部分：信阳关于茶叶的传说

相传在很久很久以前，信阳本没有茶，乡亲们在官府和老财的期压下，吃不饱，穿不暖，许多人得了一种叫“疲劳痧”的怪病，瘟病越来越凶，不 少地方都死绝了村户。一个叫春姑的闺女看在眼里，急在心上，为了能给乡 亲们治病，她四处奔走寻找能人。一天，一位采药老人告诉姑娘，往西南方 向翻过九十九座大山，趟过九十九条大江，便能找到一种消除疾病的宝树。

春姑按照老人的要求爬过九十九座大山，趟过九十九条大江，在路上走了九 九八十一天，累得精疲力尽，并且也染上了可怕的瘟病，侄在一条小溪边。这时，泉水中飘来一片树叶，春姑含在嘴里，马上神清目爽，浑身是劲，她 顺着泉水向上寻找，果然找到了生长救命树叶的大树，摘下一颗金灿灿的种 子。看管茶树的神农氏老人告诉姑娘，估下的种子必须在10天之内种进泥土，否则会前功尽弃。想到10天之内赶不回去，也就不能抢救乡亲们，春姑难 过得哭了，神农氏老人见此情景，拿出神鞭抽了两下，春姑便变成了一只尖 尖嘴巴、大大眼睛、浑身长满嫩黄色羽毛的画眉鸟。小画眉很快飞回了家乡，将树籽种下，见到嫩绿的树苗从泥土中探出头来，画眉高兴地笑了起来。这时，她的心血和力气已经耗尽，在茶树旁化成了一块似鸟非鸟的石头。不 久茶树长大，山上也飞出了一群群的小画眉，她们用尖尖的嘴巴啄下一片片 茶叶，放进得了瘟病人的嘴里，病人便马上好了，从此以后，种植茶树的人 越来越多，也就有了茶园和茶山。

第二部分：

信阳茶叶著名的有 信阳毛尖、信阳红、信阳观音

1、信阳毛尖

中国十大名茶之一，河南省著名特产。信阳毛尖素来以“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格而饮誉中外，具有生津解渴、清心明目、提神醒脑、去腻消食等多种功能。信阳毛尖品牌多年位居中国茶叶区域公用品牌价值第3位。1915年在巴拿马万国博览会上与贵州茅台同获金质奖，2007年日本世界绿茶大会荣膺最高金奖。

主要产地在信阳市和罗山县,商城县及境内大别山一带，那里海拔在300-800米之间，浓雾环绕，并且光照适宜很适合茶叶生长。

信阳毛尖的色、香、味、形均有独特个性，其颜色鲜润、干净，不含杂质，香气高雅、清新，味道鲜爽、醇香、回甘，从外形上看则匀整、鲜绿有光泽、白毫明显。外形细、圆、光、直、多白毫，色泽翠绿，冲后香高持久，滋味浓醇，回甘生津，汤色明亮清澈。优质信阳毛尖汤色嫩绿、黄绿或明亮，味道清香扑鼻。

2、信阳红

2009年卢展工到信阳视察时，指出信阳可开发信阳红茶加工，并给信阳红茶起了个厚重而鲜亮的名字：信阳红。“信阳红”商标已成功注册。2011“信阳红风暴”上海启动仪式在浦东新区东方明珠塔隆重举行，标志着红茶“新贵”——“信阳红”正式抢滩登陆上海滩，这是“信阳红”继登录郑州、北京、武汉、福州后进军华东地区的又一重要行动。

第三部分：信阳茶文化节

1、茶文化节简介：

信阳茶文化节，凭借“信阳毛尖”绿茶的品牌优势，在每年4月28日至30日举办的大型茶文化活动。

盛会相继由中央电视台、人民日报、河南电视台、人民网主流媒体和网络媒体，以及香港商报等境外新闻媒体采访报道。从2010年第18届开始，信阳茶文化节正式更名为“中国茶都·信阳国际茶文化节”。

2、第一届中国信阳茶叶节

1992年5月15日，在原信阳市文化中心广场举行隆重的茶叶节开幕式，5月22日茶叶节闭幕。本届茶叶节的指导思想是：以茶为媒，广交朋友，扩大开放，全面促进，发展经济，振兴信阳。

3、第二十一届国际茶文化节暨2013中国（信阳）国际茶业博览会”将于2013年4月28日上午在信阳市百花会展中心举办，为期三天。据主办方介绍，本届茶博会以“弘扬茶文化，发展茶产业，促进茶流通”为主题，继续秉承“发展、合作、健康、和谐”的办展理念，精心安排茶博会、中国国际茶商大会、产销对接合作洽谈等一系列活动，推动茶产业健康、平稳、有序的发展。

附件1

附件2

第四篇：传统文化课讲课稿

传统文化课之第一讲：周易到底是个啥？

写在前面：这是个新专栏，主讲传统文化课。开设传统文化讲座，写得并不专业，也许步履蹒跚，无法妙笔生花。不过亲近传统文化，我们应该携手同行。

一、开讲《周易》课

朋友，你想推演三生三世吗？ 朋友，你想信步四海八荒吗？

走过路过莫错过，今天开讲《周易》课。

提到中华传统典籍，大家耳熟能详、张口就来的无外乎就是《三字经》、《百家姓》和《千字文》。再专业一点的同学可能会提到《笠翁对韵》、《龙文鞭影》或者《菜根谭》。不过在遥远的历史长河中被奉为经典的首推四书五经，这几本书是如此的经典以至于从封面里隐隐约约可以读出一些推荐词，比如“美好人生，从这里开始”“早一天开始，早一点成功”或者“十年寒窗必备宝典”等等。

要说五经里最神秘的也最能引起大家好奇的，非《易经》莫属。其他的几本经书都是语文课比如《诗经》，或者历史课比如《尚书》和《春秋》，或者文明礼仪课比如《礼经》，或者音乐课比如《乐经》（教材后来还给弄丢了，课程取消六经变成五经），唯有《易经》属于思想政治课，内容形而上，语言哲学化，包揽天地，通晓古今，被奉为六经之首。

而且周易不光是世界观，还是方法论，也就是说可以拿来指导实践和安排现实生活。在中国无论是讨论天文、历法、音乐、建筑、医学等等，都能从周易里找源头和指引。中国人的生活也离不开周易，无论是结婚生子、买房置业、考学求职、公司开张、孩子起名，无不需要个黄道吉日或者相生相克的解读，最好有懂周易的专家能够指点迷津，所以现在的各类国学班和总裁班，也多半都含有《周易》的课程。对于普通人来说，如果你不了解周易，你可能不知道什么叫“否极泰来”，什么叫“潜龙勿用”，什么叫“亢龙有悔”，怎么是“飞龙在天”，为啥叫“九五至尊”等等等等，一点不懂也很尴尬。

八卦占卜的神奇经久不衰，几千年过去，从大学者到小摊贩一直苦苦演练，也在无意之间解决了部分人的就业和再就业问题。而且，周易还可以进行数学的解释，可以跟科学相联系，可以跟“二进制”相印证。“二进制”大家多少知道一点儿，没有它就没有今日的计算机世界，周易居然可以跟二进制扯上关系，这就更加厉害了。

总之，周易确实很牛掰，不服不行；周易确实很重要，不讲不行。

二、周易从哪里来

首先，我们看看周易从哪里来。

周易，顾名思义，肯定和周朝有关系。有个经典说法大家估计也都会背诵，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

这几句出自司马迁一个帖子，叫《报任安书》，他经历了冤假错案，身心俱残，投诉无门，一腔热血全铺在这份书信形式的帖子上，他通过总结发现一个惊人的秘密：流芳百世的经典都是在人生失意的时候完成的！毫无疑问，自己目前已经具备了成功人士的……外部条件！毕竟 自己现在也是“天将降大任于斯人也”的状态，所以他立志要写出一本树立江湖地位的秘籍——葵花……不对，应该是《史记》。

经过上千年的验证，大家形成基本共识，司马迁记载的东西可信度非常高。他提到了“周易”来源，想来自有道理，我们今天讲的周易也认为来源于周文王。

看过《封神演义》的朋友都熟悉一个桥段，周文王被囚禁在商纣王的首都朝歌，大儿子姬昌被剁成肉酱包成包子，文王含泪吃下才得以释放，他就是在被囚禁的日子里推演周易。按照这个判断，既然他是推演，那周易早就存在，只是在文王时期发扬光大。

再早一些，还有说法。伏羲时期，黄河中浮出龙马，背负“河图”，伏羲依照着演绎为八卦，大禹时期，洛河浮出神龟，背上驮着“洛书”，大禹根据此书治水，划分了九州，这就是“河出图，洛出书”的故事，记载在《易·系辞上》中，而河图洛书就是周易的雏形。从这个故事可以看出，周易的威力很大，配合上八卦图，可以定九州安乾坤，不过从八卦推演到六十四卦，就是我们提到的周文王在监狱里干的事情了。

三、周易是干嘛用的

接下来，我们说说周易是干嘛用的。一说起周易和八卦，大家第一反应就是算命。

也不怪大家，很多人对学科和学问的认识肤浅到自己都难以想象，比如一听到对方学中文，就让人家背两段；一听到对方学外语，就让人家来两句；一听对方学金融，就让人家推荐股票；一听对方学心理，就露出一个傻兮兮的微笑让对方猜猜自己在想什么……

对八卦占卜的误解也在于此。周易算命也不是简单的画个八卦图蹲在街边，指着路过的人故作神秘说“小伙子，看你骨骼惊奇相貌奇特，将来必是大富大贵之相……哎，不要走啊，我注意到你印堂隐隐发黑，近期可能会有血光之灾……哎呀，不要打人嘛……”

不过就是算命占卜，也并没有那么简单。

算命占卜这个事儿，全世界都有，因为对于未知和陌生的世界，我们很容易缺乏安全感，于是就很希望得到高人指点，于是就希望未卜先知，于是就希望逢凶化吉，那就需要占卜。占卜在全世界有各种各样的手法，西方有占星术，东方用占卜法，当然还有占梦、占物、占风、占耳鸣，以及棋子、牙牌、铜钱、抽签、测字等等不一而足，各有千秋。

“占”意为观察，“卜”是烧烤龟壳的声音。占卜的方法就是找了乌龟壳或者兽类骨头，钻眼然后用火烧，钻过眼的龟甲和骨头就会有裂纹，就有了形状和走向，这时候就出现了需要解读的内容。

当然，也可以用蓍（shi）草，也就是找五十根草，一半长，一半短，随意拿掉一根，剩下49根，然后任意分成若干堆，这时候也出现了需要解读的内容。

为什么非拿出去一根，分组也是随手分，看似没有科学而言，其实蕴含了随机这一重要原则。

这时候问题来了，龟壳烧完了，裂纹和走向也有了，蓍草也分好了，有了解读内容，却没有解读答案，怎么办？

这就需要有解读专家，也就是巫师，但是巫师也不能信口开河信口雌黄，要有依据和标准，接下来就是周易大显身手的时刻了。

四、周易到底是个啥？ 下面，我们说说周易到底是个啥？

周易其实是两本书的统称，第一本书是《易经》（别写成《易筋经》，版权属于少林寺），另一本叫《易传》。

有人可能疑惑了，《易经》和《易传》听起来如此接近，怎么区分？“经”和“传”有什么不同？

简单类比，《易经》是教科书，《易传》是参考书；《易经》是古文经典，《易传》是白话解读。

所谓“经”就是永恒不变的经典，各门各派都有经典和教导，也就基本都有经书，比如佛教有《金刚经》和《心经》，伊斯兰教有《古兰经》，基督教有《圣经》，我们也有前面提到的四书五经，等等。

有了“经”就完事儿了么？不行，因为“经”是经典，语言太精练，内容太博大，天长日久就容易模糊，最后谁也看不懂，怎么办？

比如《易经》第一句，“乾。元亨利贞”，啥意思？

再比如说《春秋经》开篇有一句“下五月，郑伯克段于鄢”，咋回事儿？傻眼了。问题来了，看不懂啊！！光有教科书还是不行啊！！这时候，就是“传”可以大显身手的舞台了。

所谓“传”就是解读和阐释，光有教科书还不行，还要参考书，因为教科书内容不一定看得懂，要解读和分析，《易经》有了，那就匹配了参考书，这就是《易传》；《春秋经》也要有参考书，这就是《春秋传》，左丘明写的参考书，就是《左氏春秋传》，简称《左传》。

经和传两者并称，就是“经传”，所以有个成语叫“名不见经传”，就是小人物，籍籍无名。比如说“天行健，君子以自强不息”，我们都很熟悉，这就是来自于《易传》，而不是《易经》，统称说来自周易，就没问题了。

所谓算命，算的是概率，也就是对事物发展规律掌握后的科学预测。这么看，文王从八卦推演六十四卦，如同把扔八次钱币变成扔六十四次，根本上不断加大测算样本，让概率测算更准确一些。追溯文王演绎八卦，可以想象到三千年前的数学天才，孤独地坐在商朝的一间囚室中，每日演算日渐消瘦，苦苦思索朝空中扔一枚钱币正面的几率是多少，眯着眼睛的前方似乎看到的是中华文明的曙光。

五、总结

当然，今天的我们立志摆摊算命看风水的大学生并不多，但是周易还是要了解一点，因为周易本身的另一功用更加重要，那就是“圣人之言，立命之学”，学周易以修身。

孔子爱读周易，曾经把自己那套翻烂了，当时的书简用牛皮绳串在一起，看的太多绳子都断了几次，留下“韦编三绝”的典故，足以看出孔子对周易的热爱，简直像看武侠小说一样不释手。

那周易究竟有什么魔力呢？我们今天又可以从周易中学到什么呢？

传统文化课‖第四讲：说说孔子这个人 写在前面：这篇写得大费周折，一不小心就写了一万多字，嫌太多，删到五千，还怕没你们没耐心，删到四千，估计还会有人看不完，那也只能这样了，孔子不好太简单，毕竟他的地位在那里摆着，光简历也不止两页，我们不能太过分，你说呢？对了，敲下黑板，标红的部分是你应该掌握的语录。一

今天我们来聊聊孔子。

有些人一听到孔子就头疼，我从来不觉得，因为好歹是老乡。在我们山东济宁这个地方出过很多名人，大家所熟悉的应该很多，比如第一个肯定是孔子、第二个是孟子、第三个是……

以前我讲课，有学生就起哄：第三个是你！

我当时就大发雷霆：你们这是干什么？好玩么？这是传统文化，你们什么态度！我有什么资格！第三个是曾子！

然后，第四个才是我（羞涩脸）。好吧，这叫恬不知耻。

有人说根本没听说过我是哪根葱，我从来不会不高兴，因为子曰“人不知而不愠”，君子要学以致用。

不过山东济宁名人确实很多，还有颜回、子思等等。

很多人觉得孔子一定严肃古板，好多规矩，动不动就“子曾经曰过”…… 如果你要这么想，那我们就真的要聊聊了。二

你看过《论语》么？

别着急摇头，你真的不了解《论语》么？

你肯定知道什么“温故知新”“举一反三”，什么“名正言顺”“了如指掌”，什么“成人之美”“登堂入室”，什么“察言观色”“随心所欲”，什么“己所不欲勿施于人”“兄弟阋于墙外御其侮”“杀鸡焉用牛刀”“在其位谋其政”“四体不勤五谷不分”“三十而立，四十而不惑”……

你知道的太多了！你还敢说你不知道《论语》？ 那我要报警了。

其实，你看，这就是文化，我们每天身在其中，却浑然未觉。聊传统文化绝对绕不开孔子，他的言行和《论语》中的话早就变成我们的词汇、谈吐、气质和思维，进而塑造了塑造了我们的生活态度和价值观，玩笑地说“中国人一来到人世间，从头到脚，每个毛孔都流着孔子和儒家的基因”。三

孔子的一生，如夏花般绚烂。

嗯，强调的不是绚烂，是绚烂的时间短。

孔子算是移民。他出生在山东西部，当时称为鲁国，但是他的籍贯应该填“河南商丘”。周灭商之后，把商代的后裔分封到这个地方，所以叫商丘，也就是当时的宋国。

孔子的出生并不美好，他的父亲叔梁纥（Hé）在一大把年纪的时候，跟他的母亲颜氏野合，去尼丘山祈祷后有了孔子，既然生命跟尼丘山有关，再加上他排行老二，按照伯仲叔季的算法，他叫仲尼。后来有个说法，“天不生仲尼，万古长如夜”，看来要感谢叔梁纥老先生。

提到野合，多说两句。

野合虽然透着浓浓的野史气息，不过这个描述确实来自《史记》。但我们必须明白一点，春秋战国时代的两性关系与后世尤其是宋明以后并不相同。不要说孔子以前，就是孔子本人也 绝对不会一脸严肃地谈“饿死事小失节事大”，他倒是对着一本情意绵绵的《诗经》来了一句，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。可惜，我们并不好骗，《诗经》里面还真不是只有手牵手数星星那种纯纯的恋爱，倒是不乏“野合”之类的例子，像《召南》里就有女生娇嗔“别动我裙子，别让狗儿叫”等画面感极强的描写。孔子是认可男女“发乎情”的，不过应该自我克制地去爱而“止乎礼”，这如同我们年轻人说的，喜欢才会放肆,但爱却是克制。

咦，我们年轻人…… 嗯，这种错觉真好。四

孔子的童年时代也谈不上多么幸福。

首先，从出生背景来说，毕竟是有个“野合”的标签，总不见得是光宗耀祖的事儿。其次，从家庭来说，他家属于“没落贵族”，明显这个词语主要强调“没落”。再次，他出生的时候父亲年龄已经很大了，对他的直接照顾不过三年。

孔子并不是个满嘴之乎者也的文弱书生，他个子很高。按照《史记》的说法，他“身长九尺六寸”，换算到现在要一米九的山东大汉，从小打架肯定不吃亏。并且他很有力气，有说法是“举国门之关”，连古代沉重的城门都能抗住，当然也有人说他父亲干过类似的事儿，那就是家传的力大无比。

但是很奇怪，具备了成为武士的条件和形象，但是孔子从小的志向并不是勇猛一途。他小时候最喜欢玩的游戏史书里有记载，“常陈俎豆，设礼容”，也就是连过家家都玩点祭祖之类的事情，明显比较早熟。而他“生而首上圩顶”，就是脑门微陷，武侠小说里提到西藏密宗练到一定境界脑门就会陷进去，金轮法王就是极高极瘦，身形犹似竹杆一般，脑门微陷，便似一只碟子一般，所以孔子说不定是个高手。五

孔子三岁父亲去世，十七岁时母亲去世。

后来，为了生活孔子从事过很多职业，他身体素质不错，跟小时候经常参加体力劳动多少有点关系。曾经有人问他为什么多才多艺？孔子就说“吾少也贱,故多能鄙事”，表示自己从小家庭条件也就那样，于是做过各类粗笨体力活，一边干活一边抽空读书。比如他曾在国有企业里看仓库当会计，也曾在农村公社里放羊放牛，这些丰富的基层工作经验让他开始思考自己如何发挥各方面的才能，并且就公共管理不断发表各种论断。孔子在三十岁的时候已经名声在外，并得到了齐景公的召见。

你看，基层的经验和锻炼无论是过去还是现在，都是公务人员的重要积累，也是能走得长远的重要保证，比如韩非子就说“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”阐述了凡成大事者，必须从基层做起，从人民中来，到人民中去。

其实，《论语》里也还有类似的说法，有一次别人问孔子的学生子贡，老夫子怎么那么全才呢。这学生顺便拍个马屁，说老师天生就是圣人，是为“天纵之圣”。孔子听说了赶紧解释，因为自己年轻时候什么都干，慢慢学出来的。这才有了他的著名言论，“生而知之者，上也，学而知之者，次也，困而学之，又其次也，困而不学，民斯为下矣”。生下来就懂的，那是天才；学了就懂，也是人才；没办法才学的，就是我们普通大众了；那些没有天赋没有背景还不学的人，就实在无话可说了。

所以读书，就要把道理读出来，理工科需要文科知识的人文情怀，文科需要理工科的逻辑思维，能够融会贯通，就成了孔子眼中的君子。孔子说“君子不器”，真正的君子，不应该像一种器具一样，碗盛饭、杯盛水、螺丝钉，不为了“有用”而存在，而应该是真正的“成人”，自由全面，充分生长。

想想看，这是什么境界。叹为观止，只能点赞。六

孔子一直有从政的梦想，也有满腹的才华，可惜生不逢时，并没有施展的空间。这里必须要纠正一句话，纠正后世对孔子的重大误读。就是那句赫赫有名的“学而优则仕”。

首先，这话不是孔子说的，是孔子的学生子夏说的。原文是：“子夏曰:„仕而优则学，学而优则仕。‟”

其次，这话并不是官本位的表达，如果“学而优则仕”是“学问做好就当官”，那第一句“仕而优则学”怎么理解？“当官很棒就做学问”？那到底要干嘛？

最后，这话的意思本来指的就是做学问和做官要相得益彰，做官有余力便加强学问，学问很棒就去历练历练，这有什么问题么？

不过，话说回来，孔子确然是有施政才能的，他只用了三年时间就交出了一份极为优秀的答卷。

“鲁定公9年以孔子为中都宰（就是我出生的那个县的行政长官），一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。”

只用了一年时间，就成为各地学习的好榜样，然后三年破格升了好多级，而且成效斐然，鲁国大变样：路不拾遗，夜不闭户，民风淳朴，蒸蒸向上，鲁国一副未来霸主气象。

然而，这也就是孔子一生政治梦想的所有高光时刻。接下来，他被免职，开始人生的另一段旅程。七

上天关闭一扇大门的时候，往往会留下一扇窗户。

孔子从政的梦想一直处于奄奄一息的状态，不过教书和读书却慢慢走上了康庄大道，从政不行，那就下海办学，成就了历史上第一个教育直营培训班。

孔子收学生，在春秋时代是个创新，形成了后世教育学一直奉为圭臬的“因材施教”“有教无类”“循循善诱”等核心理念。

春秋时期的教育是奢侈品，只有出身贵族才有资格读书，尤其是当年的书都写在动物骨头上、竹子上等等，能买得起书就很了不起，所以识字就算高学历。在这种环境里，孔子提出人人有书读，人人有学上，可以算得上教育界的共产主义者。

当然，孔子学费还是象征性收一些的，不管你是贵族还是平民，带点见面礼就能来拜师了，孔子说“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”，束脩就是腊肉啥的。

有了老师和学生，那孔子是怎么教书的？ 八

孔子上课，互动开放，随时拉个群大家开聊。《论语》里提到他和几个学生子路、曾皙、冉有、公西华一起谈志向，孔子就让大家都谈谈，子路性格猛烈喜欢打架，尤其是打群架，说要带兵平天下，其他人有的谈治国，有的谈祭祀，孔子认真听完，并不着急给标准答案，开放式讨论式教学理念世界领先。

孔子上课，氛围轻松，师生讨论自由活泼。子路有一次问老师您治国先做什么，孔子说先正名分吧，子路嘀咕了一句真迂腐，老师来了句“野哉，由也！”意思是你小子太楞了，一点不给老夫面子，接着给这个愣头青讲道理，真的是亦师亦友。

孔子上课，因材施教，从不拿着一套模板糊弄人。又是那位愣头青子路问夫子：听到该做的事是不是要马上就干呢？老爷子吓坏了，赶紧说干什么干，多听听爹娘的意见！可是另一个生性谨慎的学生子有问了同样问题，老夫子就一脸微笑点头鼓励：干！想干就干！撸起袖子加油干！一个要约束，一个要鼓励，孔子真的了解自己的学生，也在用心引导他们。

孔子上课，言传身教，因为他眼中做比说更重要。学生子游当了县城领导，孔子去了听到礼乐声音，就调侃说，你这小破地方根本不用礼乐，“割鸡焉用牛刀”，哈哈哈哈。子游回答：您平时不是一直讲，君子学了礼乐就相亲相爱么？孔子赶紧认错，说，抱歉抱歉，刚才只是开玩笑，子游做得很对。这一举动，比说多少句“过，则勿惮改”都要管用。

虽然孔子的培训班办的红红火火，他还是忘不了自己的政治抱负，五十多岁带着学生们出国游学，其实是看看其他国家有没有机会，结果发现各个地方都一个熊样，终于还是回到鲁国。九

孔子曾经总结自己的人生规划：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

如果想更多的了解这位老先生，大家可以从《论语》入手，听听他微博一般的唠叨，翻翻《辜鸿铭讲论语》或者钱穆的《孔子传》，看看大师眼中的孔子，如果觉得稍微深了点儿，可以买本蔡志忠的漫画版《论语》，当然，有心钻研的就可以入手朱熹“四书集注”里面的论语部分。

从混子到君子，也许这个过程中间你需要的就是读孔子。

第五篇：企业文化课学习心得（推荐）

企业文化课学习心得

伴随着公司规模的发展壮大，加强员工的素质教育成为了当前的重要课题，此举可谓势在必行。宣扬企业文化，感受企业文明，树立企业形象，是企业发展的重要里程碑。通过这两次对宣传课件的观摩学习，浅谈一下个人感想：

听了李强老师的讲课感触很多，受益匪浅，一句“感恩、责任、忠诚”道出了做人做事的标准，企业文化建设的精髓。课中所涉及的范畴很广，值得我们学习借鉴的经验教训不胜枚举。其中提到的“人生处处是考场，事事是考题，人人是我师”，使我感悟颇多。另有打造团队的十字秘诀：“信任、团结、推崇、原则、自检”，这些话好比是大海里的灯塔，指引着我们扬帆前行。

“一家之计在于和”，无论大家、小家都一样，“和为贵”是一个集体或团队能够持续生存、不断发展的必然前提。大家在日常工作中难免会出现小磕小碰，这时候需要彼此间心存理解和包容，求大同、存小异，不要让误会演化为成见，更不要让成见演化为矛盾。“真诚与宽容”是处理职场难题的必胜法宝，只有齐心协力、荣辱与共，方能攻无不克、战无不胜。工作不可以攒，矛盾更不可以攒！

有人曾这样问我：你在乎别人看你的眼光吗？我回答说：别人的眼光如何取决于我们自身的方方面面，所以别人怎么看不重要，重要的是我们自己怎么做，做什么样的人。

“一生之计在于勤”，没有辛勤的付出哪来丰厚的回报？在工作

中我历来信奉这样几句话“态度决定一切，细节决定成败”，“本色做人，出色做事”，“说该说的，做份内的，改做错的”。正所谓天道酬勤，我们要以饱满的热情、积极的态度去从事每一天的工作，认真做好每一件事情，通过不懈地努力让周边的人正视我们，让公司的领导重视我们！

我曾在一家银行看到过这样一份《办事守则》：今天的事今天办，能办的事马上办，困难的事想法办，重要的事优先办，复杂的事梳理办，限时的事计时办，琐碎的事插空办，所有的事认真办。看过之后给我很大启迪，我们干工作要力求做到扎实稳妥、张弛有度。

通过企业文化学习，增强了公司上下的凝聚力，仿佛给我们注入了强心剂，鼓舞了员工的士气，让我们工作起来觉得更有头绪，更有方向感！

财务部

王涛 2012年2月17日