2017届上海市崇明县高三一模语文试题及答案[五篇材料]

第一篇：2017届上海市崇明县高三一模语文试题及答案

2017届上海市崇明县高三一模语文试题

一、积累应用（10分）

1.补写出下列句子中的空缺部分。（7分）

（1）不应有恨，________________________。（宋·苏轼《水调歌头》）（2）位卑则足羞，________________________。（唐·韩愈《师说》）（3）________________________，断桥头卖鱼人散。（元·马致远《寿阳曲·远浦帆归》）

（4）舞台上遭逢苦难久别重逢的夫妻执手相看泪眼，竟无语凝噎，此时可以用《琵琶行》中哪两句诗句来形容这种场景：________________________，________________________。

（5）黄庭坚作诗善于锻炼熔造前人诗句，《登快阁》中“________________________，________________________”两句便化自杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

2.在下文中横线上填入语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）我是一个具有癌细胞的基地，这些癌细胞为什么不能施展它们的魔法与威力呢？这是因为人体里有一种特殊的抗癌机制，能够及时而有效地制止这些致癌基因向周边渗透和蔓延。________________________。内质网能细致地辨认出病里头的致癌基因，当它们发现这些坏家伙后，会立即停止该基因的蛋白质折叠。

A.这种抗癌机制能负责将氨基酸折叠成蛋白质的是内质网 B.它们就是人体细胞内负责将氨基酸折叠成蛋白质的内质网 C.这种抗癌机制负责将氨基酸折叠成蛋白质的内质网生成 D.它们就是人体细胞内的内质网负责将氨基酸折叠成蛋白质

二、阅

读（70分）

（一）阅读下文，完成3-8题。（16分）

漫说‚散文心‛

沈扬

①前些年在旧书摊淘到一本名为《文心》的书，1934年由夏丏尊、叶圣陶合作撰写并出版，是一本关于国文写作的指导性通俗读物。《文心》一书在提出用功求学用心作文的要求后，具体到写作的过程，讲述了确定‚中心意旨‛对于写好一篇文章的重要性，指出那种没有‚中心意旨‛的‚信手写来‛不可取，‚随便玩玩的游戏‛作文也不可取。郁达夫在谈论写作的时候，有‚散文心‛之说：‚我以为一篇散文最重要的内容，第一要寻找‘散文的心’。‛接下来便以他自己的经验和理解，说明什么叫做‚散文的心‛，也是突出了文章的‚作意‛和‚主旨‛的。笔者前些年去看望何为先生，这位老散文家说到散文时也有近似的表述。

②到了文化多元时代，文章也五花八门了。应当说‚作意‛好写得也不错的作品并不少，但品相华美内质蹩脚或者品相也不怎么讨人欢喜的出品也屡见不鲜，尤其是近年来数目海量的散文，确实出现了不少无‚心‛文字。某些新潮写家对散文创作中知－情－意的内在规律一概不管不顾，任意开篇，信手铺陈，笔随意念，写到哪里是哪里。其中有些人文字娴熟，也有一点小灵思，只是‚话痨子‛式的华丽絮叨中并无多少真材实料，既无‚主题‛，还要‚变奏‛，那是真正的形式大于内容了。还有一些人也写情感也写‚生活‛，但一味向‚内‛，一味向‚我‛，视野和兴奋点一样的狭窄，‚文心‛圈囿于‚我的心‛、‚我的家‛、‚我的世界‛。

③当然散文是多样化的。偌大的一个‚散文林‛，木茂景深，说大有大气派，说小有小情致，长歌短调，宏微交融，才是最自然最美丽的风景。如今我们看到的‚散文林‛，规模是不小的，内里却不是很丰实。应当说兼具高度和深度的精彩‚景观‛不鲜见，但趋小趋微趋虚趋空的倾向确实是客观的存在。其实散文创作一定程度的‚生态‛失衡并非自今日始，还记得上个世纪90年代，柯灵老人就有过如此的感叹：‚如今的散文，图解的东西是不多了，但又出现一种一味关心自我的倾向……‛也是在那段时间，柯灵先生写了一篇文章，题为《散文的新走向》，他在文中呼吁：‚散文必须打破自我封闭的心理，走向十字街头，和广大读者同忧乐，共休戚，努力开辟一条宽阔的心灵通道。‛真的是大声疾呼啊！和平环境，变革年代，适应和平环境的安宁很容易，跟上社会变革的‚潮流‛，则必须迈开双腿，放大视野，投入到外面的世界中去。

④还是回到多样化的‚散文林‛中吧！香院小径，旧时燕子归来是可以写的，宝贝女儿亲爱老公也是可以写的，但既然生活在现实的社会生活中，为什么不能把视野、趣味放得开一些呢？既然是‚存在决定意识‛，既然文学作品是客观世界在作家头脑中反映的产物，那么，作者的‚心‛，文章的‚心‛，与社会的‚心‛，时代的‚心‛，怎么能够分得开？因此之故，身处变革年代的文艺家，在特定的社会生活中‚在场‛和‚介入‛都是十分应该的，著文立言有一点担当意识也是责无旁贷的。大时代孕育大情怀，大情怀催生大作品。设若大时代中的文学尽是花径扑蝶清池戏水一类的小情小感小摆设小**，文学这面‚镜子‛就不真实。

⑤当然了，对于有‚最自由的文体‛之称的散文来说，‚中心意旨‛之类也是不宜刻板理解或过度渲染的，散文抒发真情实感，具有很强的精神性，而人的情感是复杂多样的，太过强调某些‚要素‛容易引起‚主题先行‛一类的错觉和误解。所以对于散文来说，还是根据题材和内容的实际情况选择适当的表现方式，重征轻行，各得其所。一些抒情性的短篇章，自然不必用‚扎入最深处的痛‛一类话语去苛求，有不错的‚作意‛和趣味，情出意立，‚心‛自然也就在其中了。

⑥至于那些‚形式‛玩家，窃以为‚十字路口‛也是他们的好去处，视听的路道宽一点，就不难了解人们的阅读‚脾胃‛，对改变自己的狭隘趣味也有益。其实关于内容与形式的关系，连一些大导演都是从包括票房在内的社会信息反馈中得到启迪的，遍地‚黄金甲‛不及一棵‚山楂树‛，为什么呢？所以还是留意一点‚祖宗之法‛吧，比如‚文心‛在前，‚雕龙‛（把龙纹雕得精致一点）在后，‚雕龙‛为‚文心‛服务等等。文路顺了，笔下文字就不一样了。

（有删节）3.第二段中的加点词“品相”在文中的意义是__________________________。（1分）

4.概括第②段的内容。（2分）

___________________________________________________________________________________________________

5.把下面语句组织起来填入第④段方框处，语意连贯的一项是（）（3分）

⑴那么克服一下一味“向内看”，一味“小情调” ⑵其实只要不是生性襟怀封闭

⑶到“十字路口”去感受一点社稷天下的脉息，吸取一点生活营养 ⑷动笔前向“门外”多看几眼是很自然的事情 ⑸如果自身还有一个“作家”的名号 ⑹就更其合理和必要了

A.⑵⑷⑶⑹⑸⑴

B.⑵⑷⑸⑴⑶⑹ C.⑸⑴⑹⑷⑶⑵

D.⑸⑵⑴⑹⑷⑶

6.下列表述，不符合文意的一项是（）（3分）

A.第①段引述《文心》、郁达夫、何为等相关内容是为了引出话题，同时增加文章的说服力。

B.第③段引用柯灵《散文的新走向》中相关内容是为了表明散文创作一定要关注生活。

C.第④段“文学这面‘镜子’就不真实”运用比喻手法说明这类创作未真实模仿生活。

D.第⑥段提到大导演等内容，与散文作家形成类比，表明散文创作一定要关注文心。

7.试简要分析第⑤段在文中的作用。（3分）

8.本文谈论散文创作需要重视“散文心”，试举高中学过的一篇散文为例加以分析。（4分）

（二）阅读下文，完成9-13题。（16分）

村边的野地 张蛰

①我喜欢泡在村东的野地里，有时一群人，有时就我一个。野地很大，杂草、灌木丛生，那些粗细高矮歪直不同的杂树聚在一起，气象万千。在它的西南方向，废黄河一股水流蜿蜒而来，又在它东边很远的地方轻轻滑过朝东北方向平缓流去，河面时宽时窄，水量丰沛，水草丰满。那里有视野更为开阔的田地，村庄都被零星甩在某个角落里，我们叫它漫河滩。

②野地里，小路纵横交错，说明很多人来过且又走路的习惯不同，但真正泡在这里，一天到晚又见不到一个人影。除了人，村里的狗也来，我在野地里碰到狗的时候比人多，狗来这里东嗅西嗅，有时会对一只野鸡狂追，但从来不会成功，对一闪而过的野兔子，狗却只当没看见。狗跑野地里来干什么？

③其实人来似乎也没什么目的性，我们一群孩子泡在野地里，除了玩爬树捉迷藏，有时会了结一些江湖恩怨，有时会商量到哪块大田地偷生产队的东西，有时会满地里寻找兔子窝和老鼠洞。这些事，在其他地方一样可做，但我们却莫名其妙地跑到野地里来了。了结江湖恩怨，被揍得鼻青脸肿的倒霉蛋，出了野地会自觉说成是自己爬树掉下来磕的，不仅得不到父母的半点同情，还会被他们咬牙切齿地痛骂：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地来，就是为了给挨揍找个好借口吗？在野地里商量偷生产队的东西，偷来再跑到野地里分赃，在哪里不能商量不能分呢？我们习惯性地选择了野地。还有秋天，我们在野地里从老鼠洞中挖出的黄豆，每个人脱下裤子装都装不完，但在大田里同样如此，我们为何喜欢来到野地里找？为什么？

④更多时候，我们在野地里无事可干，像狗一样到处闻闻嗅嗅，无目的地到处走动，或是忽然卧倒在杂草丛里看一尘不染的蓝天。不知是谁最先想起来的爬树，先是爬到树上捉迷藏，后来我们爬到树上去发呆，每个人都茫然地抱着树干坐在树杈上，猴子一样东张西望或什么也不望。有一回田鸭子兴奋地发现远处走来的是自己的爹，立时扯起肚皮拚命嚎叫，但很快发现努力没有意义，嚎叫声刚出嘴就被风收拾了。后来我们越爬越高，但能爬到树梢的只有宁五，他能爬到十几米高的地方，把自己挂在树枝上被风摆来荡去地像个驴屎蛋。

⑤感觉自己长大后，我更喜欢一个人呆在野地里，一个人呆着，能听到树上的鸟叫，再多的鸟同时叫也能听得出不同。我能听出哪只鸟的叫充满饥渴，哪只鸟的叫充满快乐。我还能听得出鸟对话与鸟自言自语的不同，清晨鸟叫得清脆，黄昏鸟叫得兴奋。有时候，一朵云都从视野里消失了，一只鸟的叫声却没停息。我一个人爬到树上眺望的时候，总觉得东边的漫河滩虽然看起来阔大，但实际上很小。漫河滩的尽头是什么呢？我会问自己。我爬树，爬得越高，觉得天空越远。一个人既远离了地面又远离着天空时是惶急的，有无法自信的恐惧。

⑥受了委屈，不高兴，觉得无聊，不知道到哪儿去，我溜溜达达就到了野地里。我喜欢一个人跑到野地里听动静，露水的叭嗒声，野鸡踩在草丛和落叶上的脚步声，兔子啃啮青草的窸窸窣窣声，鸟起飞时拍打翅膀的呼喇声，都能让我平复不安。许多少年才有的烦恼，都是野地里的风抹平的。我用一根青草去抽打另一丛青草时，痛苦就消失了。我夸张地躺在草丛里，正莫名苦恼地睁大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫着从野地上方飞过，立马一身轻松。

⑦我们的少年时代就像被大人遗忘了一样，除了一口吃喝和衣不遮体的穿戴，其他的一切交给了我们自己。我们满世界游荡，见风而长。宁五学会了生吞鸟蛋，拴柱学会了剥刺猬，我学会了抓兔子……我们大呼小叫地在野地里跑过，在树上闲荡或是发呆，时光从琐碎的落叶、干草尖慢慢流走后，我们的小胳膊小腿也在鸟鸣与露水里悄然拔节。这个过程里所有来自内心的悸动，最终帮助我们解决的，都是村边的野地。野地收容了我们所有的秘密，安抚了我们最初对世界的恐惧，它用自己的有声世界和无声言语悄悄地照亮了一群少年幽暗的心门。不然，何以解释我们在那个年代的天真烂漫，何以解释我们对人世葆有的这份善良？

⑧野地是伟大的。

⑨野地的伟大我在多年后认识的更仔细，它天然具有的安抚和疗伤功能，它天生就有的启迪和疗伤功能，对我的少年时代是多么重要。我在自己的少年时代虽然缺吃少穿，却有幸拥有一片荒芜的野地，在无意间接受了它最完美的自然启蒙教育，这是今天生活在中国东部发达地区的孩子再也难以享受到的自然待遇。今天，还有多少少年能在自家门外拥有一片自在的野地呢？

⑩因为工作关的关系，我越来越深刻地意识到远离自然的少年是多么脆弱，这些缺失了身处自然中成长机会的儿童，体格与性格中普遍缺乏一种东西，例如很少父母意识到孩子注意力难以集中的症结与孩子难以接触真正的自然有关。更大的问题是，我们很少关注这个问题对未来意味着什么。

⑪在这个冬日，在灯下，我似乎又听到冬天的风从野地里呼啸而过的声音。雪厚厚地覆盖了整个漫河滩，河水停止流动，野地一片寂静，那些巨大的无叶树冠在风里晃动，正有雪被风雾一样地扬起，鸟都躲在了村庄里，兔子都在了雪下的干草窝里。我驻足而立，小手冻得老高，脸蛋赤红发黑，正看一群同伴在风里向野地里跑过去。野地更野。

（有删节）9.赏析第①段的景物描写。(3分)

_____________________________________________________________________10.第③段末的“为什么？”是无疑而问，还是有疑而问，试结合文章内容作简要分析。（3分）

_____________________________________________________________________ 11.第⑦段画线句巧用修辞，表现力强，请加以赏析。（3分）

_____________________________________________________________________ 12.请从写作手法的角度赏析文章的第⑪段。（3分）

_____________________________________________________________________ 13.作者认为今天生活在发达地区的孩子缺少一片属于自己的野地，因此会有一些缺失，请在本文的基础上对此进行探究。（4分）

_____________________________________________________________________

（三）阅读下面的作品，完成14-16题。（8分）

雨伞①（元）萨都刺

开如轮，合如束，剪纸调膏护秋竹。日中荷叶影亭亭，雨里芭蕉声簌簌。晴天却阴雨却晴，二天之说诚分明。但操大柄常在手，覆尽东西南北行。【注释】①本诗作于元顺帝至正十五年，当时天下群雄鼎力，割据一方。14.本诗的主要写作手法是_____________________。（1分）15.对本作品分析不恰当的一项是（）（3分）

A.“剪纸调膏护秋竹”叙述了伞的制作材料以及具体工序。B.“雨里芭蕉声簌簌”采用比喻的手法写出雨打伞盖的声音。C.“晴天却阴雨却晴”一语双关既写伞之用又写时代之变。D.“覆尽东西南北行”直接抒发作者对掌握大权者的情感。

16.有人评价这首诗“下半首愤疾刻露，殊少蕴藉”，请结合全诗对此加以评析。（4分）

_____________________________________________________________________

（四）阅读下文，完成17-21题。（17分）

①胡威，字伯武，一名貔。淮南寿春人也。父质，以忠清著称，少与乡人蒋济、硃绩俱知名于江淮间，仕魏，至征东将军、荆州刺史。威早厉志尚。质之为荆州也，威自京都定省，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行。每至客舍，躬放驴，取樵炊爨，食毕，复随侣进道。既至，见父，停厩中十余日。告归，父赐绢一匹为装。威曰：‚大人清高，不审于何得此绢？‛质曰：‚是吾俸禄之余，以为汝粮耳。‛威受之，辞归。质帐下都督先威未发，请假还家，阴资装于百余里，要威为伴，每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名，其父子清慎如此。于是名誉著闻。拜侍御史，历南乡侯、安丰太守，迁徐州刺史。勤于政术，风化大行。

②后入朝，武帝语及平生，因叹其父清，谓威曰：‚卿孰与父清？‛对曰：‚臣不如也。‛帝曰：‚卿父以何胜耶？‛对曰：‚臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远也。‛帝以威言谦而顺。累迁监豫州诸军事、右将军、豫州刺史，入为尚书，加奉车都尉。③威尝谏时政之宽，帝曰：‚尚书郎以下，吾无所假借。‛威曰：‚臣之所陈，岂在丞郎令史，正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳。‛拜前将军、监青州诸军事、青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒于位。

（有删改）17.写出下列加点词在文中的意思。（4分）

（1）躬放驴

（2）阴资装于百余里

（3）要威为伴

（4）吾无所假借

18.下列加点词意义和用法都相同的一项是（）。（3分）

A.以忠清著称

具告以事

B.谢而遣之

羽化而登仙

C.勤于政术

而君幸于赵王 D.威尝谏时政之宽

为吾子之将行也

19.翻译文中划线句子。（5分）

20.武帝认为胡威“言谦而顺”的原因是__________________________________。（2分）

21.根据文章内容，对胡威“清慎”的事例加以概括。（3分）

（五）阅读下文，完成22-26题。（13分）

观八骏图说（唐）柳宗元

①古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者，后之好事者为之图，宋、齐以下传之。观其状甚怪，咸若骞①若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。其书尤不经，世多有，然不足采。世闻其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是□。故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头②，若是者甚众。孟子曰：‚何以异于人哉？尧舜与人同耳！‛

②今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。视之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草饮水，一也。推是而至于骏，亦类也。今夫人，有不足为负贩者，有不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者。视之，圆首横目，食谷而饱肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至于圣，亦类也。然则伏羲氏、女娲氏、孔子氏，是亦人而已矣。骅骝、白羲、山子之类，若果有之，是亦马而已矣。又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙、凤、麒麟、螳螂然也哉？

③然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏马。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问。故终不能有得于圣人也。诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣!

【注释】①骞：高飞。

②倛头：古人打鬼驱疫时所戴的方形面具。

22.可填入第①段方框处的虚词是（）（1分）

A.哉

B.乎

C.矣

D.邪 23.第①段中引用孟子的话有何作用？（2分）

_____________________________________________________________________ 24.从句式的角度赏析第②段画线句。（3分）

_____________________________________________________________________ 25.下列对文章写作背景推断正确的一项是（）（3分）

A.豪强地主兼并掠夺土地，地方军政长官繁政扰民，百姓困苦。B.宦官专权朝廷腐败，士人积极要求政治改革，提倡儒学复兴。C.统治者树立圣人典型，实行圣人崇拜。从而强化其愚民政策。D.朝廷选拔人才慕名而不求实，从而导致无人可用，士人不遇。26.本文善于在类推中说理，试结合全文作简要分析。（4分）

_____________________________________________________________________

三、写

作（70分）

27.生活中我们面临着多个选择对象时，往往会陷入选择的困境。面对此种情况，有人认为不如不要有太多选择；有人则认为有多项选择更好。对此你有怎样的看法，请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2017届崇明县高三一模语文参考答案

一、积累应用（10分）

1．（1）何事长向别时圆（2）官盛则近谀（3）落花水香茅舍晚

（4）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（5）落木千山天远大，澄江一道月分明 2．B

二、阅 读（70分）

（一）阅读下文，完成3—8题。（16分）3．文章的语言、结构等外在形式

4．概述近年来散文创作中出现不少“无心”之作（1分）及其不同表现特征（1分）。5．B6．C

7．第⑤段承接上文有关散文创作需要关注中心意旨等论述，（1分）补充论述“中心意旨”之类的理解不宜刻板与过度，需要根据题材及内容实际选择。（1分）使文章论述更加全面、严谨（1分）。

8．评分说明：本文观点2分；结合例子分析2分。

参考示例：作者认为散文创作要注重文意主旨，要求创作者要投身社会，走向生活，视野与趣味放开一些。（2分）比如《想北平》一文作者身在异乡，时处危难，在此背景下，抒发一腔思乡之情和忧患之意。表面上看是围绕“我的北平”抒发一己之爱，实则包蕴着作者对家国社会的忧患。（2分）

（二）阅读下文，完成9—13题。（16分）

9．作者描述了野地里杂草灌木丛生的气象万千的状态以及远处废黄河形成的视野开阔的背景，（1分）由近及远，由点及面地逐步呈现野地原生态的特征，（1分）体现了作者对野地的喜爱之情，为下文具体描述野地中的生活与思考做铺垫。（1分）

10．我认为是无疑而问，（1分）首先，这一问句，是对第③段一系列追问的总体性呼应，强调了我们来此的无目的性，（1分）同时，作者在后文中实际上是回答了自己的问题。因为野地具有独特的功能和功力，因此，我们会不自觉地来到这里。（1分）

11．这句话运用比喻手法，把时光比作流水，缓缓流淌，生动地写出我们生长过程的悄无声息和自由自在。（1分）同时，运用比拟手法把我们的小胳膊小腿的生长比作植物的拔节生长，似乎我们就是野地里自然生长的植物，（1分）表达了作者认为我们与自然融为一体的感触（1分）。

12．最后一段由眼前冬日的灯下再次联想到故乡野地冬天的景象，并由此想象童年的自己驻足而立，看同伴跑向野地。（1分）由实及虚，虚实结合，（1分）表现了作者对故乡那片野地的无限追念以及感激。（1分）

13．作者认为这些孩子因为缺少亲近自然因而缺失了自然给予的待遇，少了那份属于自我的世界，少了自然的启蒙教育，甚至使其体格和性格方面有所缺失，是很有道理的。（2分）现在的孩子缺少一片属于自己的现实空间，往往沉迷于网络的虚拟世界，因此少了同伴之间的交往，诸如同伴互助、谦让合作等都无法实现，从而缺乏一些自我促进、自我控制的途径。（2分）

（三）阅读下面的作品，完成14—16题。（8分）14．托物言志 15．D

16．本诗上半首描摹雨伞的形态、制作过程以及具体功用，体现了咏物诗的随物赋形、巧妙神似的特征，（1分）而下半首由晴雨的变化转入议论，对那些一旦操执权柄便任行天下者充满愤慨之情。（1分）尽管依然借助雨伞来表达情感，但是，其所指过于明晰和直接，（1分）因此，缺乏含蓄，略显直露。（1分）

（四）阅读下文，完成17—21题。（17分）

17．（1）亲自（2）暗中（3）通“邀”，邀请（4）宽容 18．D

19．后来，（胡威）在其他信中把（此事）告诉胡质，胡质责打都督一百杖，除去他的吏名。胡质父子像这样清廉谨慎，因此名誉广为人知。

评分说明：“后因他信以白质”2个点，“质杖都督一百”1个点，“其父子清慎如此”1个点，“于是名誉著闻”1个点。1点1分。

20．他直接表明自己不如父亲清廉，有谦逊态度；（1分）同时，交代清楚了自己“恐人不知”比不上父亲的“恐人知”，表达畅达恭顺。（1分）21．评分说明：任答3点即可。探父单身前往、至父所住于马厩、询问父亲赠绢所来、遣走助己之官并告诉其父。

（五）阅读下文，完成22—26题。（13分）22．C

23．引用孟子的话说明尧舜等人与常人没有差异，（1分）从而进一步说明世人以怪异求骏马、贤人的荒谬。（1分）24.画线句整散结合，以整句为主，（1分）散句交代推理对象，整句具体刻画马、人的共性特征，句式整齐，具有节奏与气势，（1分）突出作者对马与人不分贤愚皆相类的观点。（1分）25．D

26.文章由世人以八骏图之异形求马类推世人传说圣人皆异状，由此推导出世人此做法的荒谬；（1分）接着由今马不论优劣形体习性一样，推出八骏不出其类；今人无论贤愚，面目习性无不同，推出圣人不当有异。（1分）由此证明世人不承认八骏是马、圣人是人是荒唐的，以至于终不能寻得骏马和圣人。（1分）文章由此穷尽曲折，层层类推，揭示统治者好异，以异形求人才的可笑与危害。（1分）

第二篇：2017朝阳高三一模语文试题

北京市朝阳区高三年级第一次综合练习

语 文 试 卷

2017．3（考试时间150分钟 满分150分）

本试卷共8页。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共7小题，共23分。阅读下面材料，完成1—7题。

材料一

总长1318公里的京沪高铁，是全球最高技术标准的高铁线路，不仅标志着中国全面掌握高铁核心技术，也为世界奉献出一大批璀璨的技术创新成果。

京沪高铁穿越黄淮冲积平原和长江冲积平原的路段，沿线分布着大面积深厚软土层，相当于在‚豆腐‛上建高铁。因此京沪高铁的路基沉降控制采用世界上最严格的标准，100年的寿命期限内，一般地段沉降要小于15毫米，相邻两个桥墩的沉降差异不得超过5毫米。为此，京沪高铁创造性地采用了以桥代路的施工方案，用深入地下达数十米甚至上百米的一行行、一列列桥桩来规避沉降。京沪高铁还采用了独辟蹊径的创新技术，在无砟轨道铺设前，建设者采取了机械碾压等‚人工沉降‛措施，加快轨道下土层趋于紧密的速度，将国外高铁铺轨前三到四年的自然沉降周期缩短到18个月。

在京沪高铁项目破解的众多技术难关中，CRH380A那酷似‚火箭‛的别致车头，绝对是亮点中的亮点。车速越高，行驶阻力越大，空气动力在阻力中所占的比重也越高。经过大批技术精英夜以继日地研究和改进，‚火箭‛车头不仅拥有全球最快的速度，阻力更比上一代车头降低了15.4%，且尾部升力几近于零，在技术上实现了全面的超越。测试数据显示，阻力下降后的CRH380A列车，以300公里时速运行时，旅客人均每百公里能耗仅3.64度电，相当于飞机的十分之一。

接触网的送电能力是电气化高铁能够持续高速奔驰的关键因素。每段平均长度1.4至1.6公里的接触网导线，架设过程中水平精度误差允许在0.1毫米以下，而京沪高铁的实际精度达到了0.03至0.05毫米的世界领先水平，确保了列车时速300公里时受电的平顺性、连续性。接触网导线必须具有足够的强度和很高的导电率，被业界视为高铁牵引供电核心技术的‚皇冠上的明珠‛。向日本寻求技术引进被拒绝后，铁道部与科技部联合自主研发高强高导接触网导线。经过无数次失败，无数次调整改进，第一批合格的铜铬锆合金高强高导接触线、超高强度铜镁合金接触线终于从中国人手中诞生，综合性能全面超越国际上锡铜和镁铜接触导线，达到甚至超过国际领先水平的日本PHC接触导线。

京沪高铁是中国轨道交通的一座里程碑，标志着中国高铁跨进新纪元。．(取材于涂露芳、孟为、王刘芳、刘宇鑫等人的文章)1.根据“材料一”，下列解说不正确的一项是（3分）．．．A.缩短路基沉降周期说明中国高铁建设者具有创新能力 B.文章运用下定义的说明方法来阐释接触网的送电能力 C.“皇冠上的明珠”是一个比喻，本体是指接触网导线 D.文中列举了许多具体详实的数据，提高了内容可信度 2.根据“材料一”，下列对京沪高铁达到全球最高技术标准的表述，不正确的一项是（3分）．．．A.路基沉降控制采用世界上最严格的标准 B．车头人均能耗全面超越高铁最低的限度 C．接触网导线架设精度达到世界领先水平D．接触导线综合性能达到或超过同类产品

材料二

在高铁技术领域，中国已成为拥有世界先进的集成技术、施工技术、装备制造技术和运营管理技术的国家。一条条蜿蜒舒展的巨龙，不仅改变了人们的出行方式，更深刻影响着我国经济社会发展的方方面面，成为经济健康平稳发展的重要动力之一。

高铁拓宽了产业发展的空间。向内看，高铁投资规模大、产业链条长，众多行业都因高铁机遇发展壮大；向外看，高铁建设推动高端装备制造出口，带来基础设施建设、装备制造业、相关技术研发等大量优质投资机会。高铁崛起成为‚中国制造‛转型升级的一大亮点，对产业结构调整、发展提质增效多有助力。

高铁降低了全社会的物流成本。东西贯通、南北相连的‚大动脉‛畅通快捷，全面激发了资源要素流通的活力。西部资源向东部输送，东部产业向西部转移，南北要素加速流通……沿海经济发达地带借高铁向内陆腹地延伸，有助于打破地理阻隔和利益藩篱、提高资源配置效率、联通国际国内市场，使各类生产要素在更广阔的疆域、更高效的环境下自由流通。

。高铁不仅便捷舒适、运载量大、效率可观，节能降耗的‚武功‛也十分高强：每百人公里能耗仅为每小时不到6000瓦，是大客车的二分之一，是飞机的六分之一。因为其只用电，不用燃油和燃煤等不可再生资源，碳排放量很低，堪称可持续发展的‚绿色动力‛。

更为重要的是，‚贴地飞行‛的高铁扩张了既有‚经济圈‛，重新定义着市场的‚边界‛。比如，京沪高铁建成后，环渤海地区和长三角地区的两大经济区联系更为紧密，两大经济区之间架起一座能源、资本和人员快速流动的通道，将两大经济圈连接起来，使这个巨型的‚【甲】‛经济带成为在中国经济发展中具有战略地位的‚南北经济走廊‛，很好地发挥了‚城市圈‛的辐射带动作用，符合经济发展之道。一根根铁轨缩短了城与城、‚圈‛与‚圈‛之间的距离，从这个角度看，无论是京津．冀协同发展、建设长江经济带，还是构建‚一带一路‛，高铁往来穿梭都是不可或缺的一环。甚至有专家预测，中国的高铁建设将推动欧亚大陆的经济整合，构建更为广阔、更有潜力、更具活力的‚大‛市场。

(取材于《经济日报》评论员文章)3.根据“材料二”第四段内容，在文中划线处填写一个合适的句子。（3分）

4.依据“材料二”最后一段内容，下列词语填入原文【甲】处最恰当的一项是（2分）A.哑铃 B.项链 C.棋盘 D.扁担

材料三

‚标准‛一词对普通民众而言可能稍显‚无感‛，但提到‚ISO9000质量管理体系‛、‚3C认证‛，多数人就不陌生了。从某种意义上说，这些认证标准是人们确认产品质量和安全性能的‚定心丸‛，指导着人们的经济行为。

‚三流企业做产品，二流企业做品牌，一流企业做标准。‛确立标准是企业做大做强的不变信条。事实上，正是由于英特尔确立了中央处理器(CPU)标准、微软把持了操作系统的标准、苹果主导了手机应用标准，这些巨头就牢牢掌握国际市场竞争和价值分配的话语权。而作为国际贸易的‚通行证‛，标准认证是消除贸易壁垒的主要途径。据经济合作与发展组织和美国商务部的研究表明，标准和合格评定影响了80%的世界贸易。

‚得标准者得天下。‛这句话揭示了标准举足轻重的影响力。而在中国企业‚走出去‛的过程中，输出‚中国标准‛一直都被视为最高追求。

从2012年开始，中国铁路总公司在中国开展了‚中国标准‛的研制工作。中国幅员辽阔，地形复杂，气候多变，被极寒、雾霾、柳絮、风沙‚淬炼‛出的‚中国标准‛正逐渐超越‚欧标‛与‚日标‛。

飞速发展的中国高铁已经跻身世界一流，不会坐而论道。曾有外国媒体这样报道，‚包括高铁、．核能等在内的中国高端制造业正在迅速扩展世界市场，由此带来的是‘中国行业标准成为世界标准’‛。2015年2月，中国高铁技术的首个国家标准《高速铁路设计规范》正式施行，中国正致力于将此标准推广适用于马来西亚、新加坡、印度、俄罗斯等引进中国高铁的国家，未来包括伊朗、美国、委内瑞拉等全球30多个国家也有望采纳‚中国标准‛。

(取材于卢泽华的《中国高铁标准正成为世界标准》)5.下列各项对“道”的解说不正确的一项是（3分）．．．A.“道”的部首是“辶”，部首共三画 B.轨道：“道”，用的是本义，意思是道路 ．C.发展之道：“道”意思同“大逆不道”的“道” ．D.坐而论道：“道”在文中指空话，大道理 ．6.根据“材料三”，关于认证标准的解说，不正确的一项是（3分）．．．A.认证标准是衡量产品质量和安全性能的标尺 B.确立标准的企业就能掌握国际市场的话语权 C.中国企业把输出“中国标准”视为最高追求 D.中国高铁标准已经被众多欧美国家广泛采用

7.根据三则材料内容，简要概括中国高铁标准能成为世界标准的依据有哪些？（6分）

二、本大题共6小题，共22分。阅读下面的文言文，完成8—13题。

说难 韩非子

凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而．．．遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。．．此不可不察也。

夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。．昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：‚吾欲用兵，谁可伐者？‛大夫．关其思对曰：‚胡可伐。‛武公怒而戮之，曰：‚胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？‛胡君闻之，以．郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：‚不筑，必将有盗。‛其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。此不可不察。．．．昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫．驾君车以出。君闻而贤之，曰：‚孝哉！为母之故，忘其刖罪。‛异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：‚爱我哉！忘其口味，以啖寡人。‛及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：‚是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。‛故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。

夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，．说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。

【注】①选自韩非子《说难》，有删节。说难(shuì nán)：游说进言的困难。

①8．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）．．．A．则见下节而遇卑贱 下节：节操低下 ．．B．所说阴为厚利而显为名高者也 显：显赫 ．C．人间往夜告弥子 间：抄小路 ．D．柔可狎而骑也 狎：戏弄 ．9．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）A.而说之以厚利 ．夫事以密成，语以泄败 ．B.则阳收其身而实疏之 ．武公怒而戮之 ．C.因问于群臣 ．我欲因之梦吴越 ．D.厚者为戮，薄者见疑 ．臣诚恐见欺于王而负赵 ．10．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）．．．A.凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之

大凡游说进言的困难：在于了解进说对象的心理，以便让自己的说法适合他 B.则非知之难也，处知则难也

那么不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难 C.是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃

这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃 D.故有爱于主，则智当而加亲

所以对君主有爱时，就显得智慧并且更加亲近君主 11.将文中画波浪线的句子译为现代汉语。（5分）①（2分）其家甚智其子，而疑邻人之父 ②（3分）说者能无婴人主之逆鳞，则几矣 12.第五段中“此二人说者皆当矣”，“二人”指的是 和。（2分）

13.上文三个寓言故事对游说进言的人有何启示？请选择其中一个简要概括，并加以评价。（6分）

三、本大题共4小题，共20分。阅读下面的宋词，完成14—17题。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

①

苏轼

②落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语：‚山色有无中‛。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道③有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。

【注释】①快哉亭：在黄州长江边，张偓佺于住处西南所建，苏轼起名为“快哉亭”。张偓佺，字怀民，时亦谪居黄州。②平山堂：位于江苏扬州，欧阳修在扬州任地方官时所建。③兰台公子：指宋玉，宋玉曾任楚兰台令。雌雄，宋玉《风赋》谓风有大王之“雄风”与庶人之“雌风”的区别。

14.下面对词作内容理解不正确的一项是（3分）．．．A.“知君”两句是说快哉亭刚建好，油漆未干，一个“湿”字很传神。B.“认得”两句巧妙借用欧阳修的诗句，来写诗人在亭中见到的景致。C.“堪笑”三句批评宋玉竟不知道庄子著作里有关于“天籁”的说法。D.“一点”两句暗用孟子“养吾浩然之气”的典故，来抒写豪放之情。

15.上阕“长记平山堂上”一句是虚写，回忆在平山堂上看到的情景。下列诗句没有运用虚写的一项．．是（3分）

A.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）B.晓看红湿处，花重锦官城。（杜甫《春夜喜雨》）C.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）

D.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

16.《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》与《念奴娇•赤壁怀古》同是苏轼被贬黄州时所作的两首词。请简要分析两首词在思想情感上的相同点和不同点。（6分）17.在横线上填写作品原句。（8分）

中国古代文人有山水情怀。《归去来兮辞》中，在春天农事之余，陶渊明“寻壑”“经丘”，看到“ ①，② ”，感受着万物复苏的春天之美；《滕王阁序》中，在深秋时节，面对“ ③，④ ”的景象，王勃深感水色山光的变幻之美；《梦游天姥吟留别》中李白由梦境返回现实，失意感慨，认为徜徉山水，“ ⑤，⑥ ”，才是正确的人生选择；杜甫《登高》一诗中，面对西风高天、沙白鸟飞，诗人看到了“ ⑦，⑧ ”秋天开阔苍茫的山水景象。

四、本大题共5小题，共23分。阅读下面的文章，完成18—22题。

麦浪，麦浪

①给你讲一讲麦浪的故事吧。麦浪其实是没有故事的，我只记得有两句诗歌，‚三月轻风麦浪生，黄河岸上晚歌平‛。当然还有其他一些诗人的诗，他们写过不少关于麦浪的诗句。有一个现代诗人写过大量与麦子、麦穗、麦浪有关的诗，有人戏称他为麦子诗人，可惜后来他卧轨自杀了。如今，村庄和麦香、黄金与白马的诗歌时代也已过去，所以就不打算和你谈关于麦子的诗歌了。

②可是关于麦浪我又能编造出什么故事来？你知道我是个拙劣的故事家，连个笑话也讲不好，．．可是在你告诉我你没见过麦浪是什么样子的时候，我便蠢蠢欲动，想给你讲个故事。你没见过麦浪，．．．．不等于没见过麦苗，没见过麦苗，可总见过麦子吧，没见过麦子也没关系，我可以告诉你，你吃的面粉做成的食物就来源于麦子——关于麦子我只能告诉你这些了。但是麦浪的秘密你是不知道的，这让我有些神气起来，对于一个在麦田里举过镰刀的人来说，编造一点和麦浪有关的故事还是有生活基础的。

③麦浪我也仅仅见过一次。在我十几岁的一个清晨，天还没亮我就在屋内听到院子里奶奶寻找镰刀的声音。奶奶那时候老了，变得啰嗦和唠叨，她出入于东屋、锅屋、偏房、走廊，踮着小脚搬来椅子踩着够到门楼上，那些散落在各处的镰刀被她叮叮当当地扔到院子中央。院子里的自来水管响了一会儿，然后响起磨镰刀的声音，奶奶一边磨镰刀，一边埋怨镰刀锈了，才一年没用，怎么就锈得这么厉害。她还埋怨我和妹妹，这么晚了，怎么还不起床。麦子该割了，雨水刚下过，太阳太毒，再不割麦子就熟掉头了。

④我和妹妹、奶奶三个人站在了清晨的麦田边，太阳在背后大大的，还是蛋黄的颜色。大片大片的麦田中寂寥无人，奶奶开始埋怨天气，凭借她的记忆，她很有把握地认为已经到了收割麦子的．．好时候。可是到了麦田边，还是发现我们来早了，很多麦穗还是青色的，很多麦叶也是青色的，我想那在穗子里被包裹得严严实实的麦粒，也是青色的……奶奶说，怎么办，来都来了，把麦子割了吧，麦粒已经灌完浆了，割下来放在田里晒一天，麦粒就熟了，再也不能等了，等到下一场大雨，刮一场大风，麦子就全烂在田地里了。

⑤在我弯下腰左手刚刚握住几棵茎叶冰凉的麦子时，一阵风从背后凉凉地爬了过来，紧接着像有人在背后推了我一把，我不禁站起身挺直腰来抵抗风力。我目光所及之处看到的景象让我惊呆了： 整块麦田像海浪那样波动起来，整块麦田成了一块巨大的绿色绸子，像是有人在远处不停地用手抖动着它，而且抖这块绸子的人不止站在一个方向，东南西北都有，因为我看到麦浪在随时变换着方向，像是有个顽皮的巫婆穿着她那巨大的斗篷在麦田里左冲右突……

⑥风揭穿了麦田内部的秘密，麦浪起伏处，隐约可见各类瓢虫从麦体的中间展翅飞起，把蛋生在了麦子深处的鸟惊厥地射向了高空，在天上盘旋鸣叫，我还记得那鸟鸣叫的声音，‚布谷，布谷，不哭，不哭‛——这是一些更小的孩子的说法。当然，在麦子根处，也是偶尔可以见到田鼠和蛇的，这个时候就要握紧镰刀，防备它们从你的脚下窜过去。麦子本来就是有香气的，你没到过麦田，相信你也能通过想象有所了解。单纯的麦田，香气是潮湿的、浓郁的、带着一点点青草的腥气，可麦浪荡起时味道就不一样了，这香味里掺杂了一点点泥土的味道和各类虫子飞起时带来的虫体味……

⑦如果让我用一个词来形容麦浪的话，也许我只能用‚狂野‛了。你能了解一个少年站在田野．．中间，站在天与地中间被风吹荡着的感觉吗？那一瞬间整个世界没了别的人，也没了别的植物，他的眼睛里是大片大片的麦子在舞蹈，千千万万株麦子。它们有的粗壮，有的细弱，可在风来时它们都仿佛一下子鼓足了勇气，尽管是倒下的姿态，可仍然能令人震惊地看到它们想拔地而起的愿望。风是它们的摇滚乐呐。麦子也有疯狂的时候，那一刻它们大概忘记了自己是人们的食物，那一刻它们身上具备了某种灵性，但我相信它们不是出于即将被收割的恐惧，而是在生命最辉煌时集体参与的一次朝拜。

⑧麦浪起伏，一个少年的懵懂被惊醒，在这‚狂野‛的麦浪前，我觉得自己渺小得像只七星瓢．．虫，我摘掉了黑框的眼镜，麦田在我眼里清晰无比。麦子对我敞开了怀抱，让我看到了它们打开的内心——麦子像我一样几乎具备了脆弱和坚强两种性格，这种心灵深处的认同感，让我举着闪亮的镰刀向麦田深处走去。麦叶划动着我的裤管，纠缠着我的双腿让我行走艰难，可这阻止不了我试图在麦田里奔跑的想法，只有奔跑，才能让我感觉自己也是一株麦子。沉睡过一个冬天，被雪覆盖了一个冬天，等到春天来临，雪像眼泪一样渗到土地深处，那眼泪带来营养，麦子遇到温暖的风就会疯长起来。如果五月、六月的时候，经过风吹日晒，用手指测量，你会发现，几乎每天麦子都会以一个指头那样的速度生长，等它生长得足够高，经历过几场大风大浪之后，也就到了它生命的尽头……

⑨也许我这么说是错的，麦子的生命是没有尽头的，它在我们的身体里以另外一种方式活着。我怀疑这些年吃的麦子都是在温室里长大的，因为我再没从中尝出风暴的味道。随着麦浪起伏过的麦子，它的内心会更成熟和沧桑些吧……

⑩这就是我给你讲的麦浪的故事，它其实不算一个故事，因为连我都忘记了麦子什么时候成熟，什么时候收割，我们住的城市里看不到一株麦子，那些麦子在遥远的地方……

（取材于韩浩月的同名散文）

18．对文中加点的词语，解说不正确的一项是（2分）．．．A．拙劣：读作“zhuō lüè”，笨拙而低劣。B．蠢蠢欲动：这里可以换成“跃跃欲试”。C．寂寥：寂静空旷。“寥”第4笔是“ㄱ”。D．懵懂：形容年少无知，不懂事的样子。

19．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分）

A．第①段，作者因为一个诗人自杀导致他不得不放弃谈诗的打算转而去编故事。B．第②段，务农的经历既是作者傲视他人的资本，也是他从事创作的生活基础。C．第④段，奶奶因为记忆力衰退，所以误判了收割麦子的时间，令人十分气愤。D．第⑨段，历经风暴洗礼后故乡的麦子更成熟，以另一种方式活在我的生命里。20．动词在描摹事物方面有独特的表达效果。请从文章⑤⑥两段中任选两个动词分别加以赏析。（4分）

21.在第⑦段中，作者用“狂野”一词形容麦浪，请依据⑤-⑦段的内容，解释“狂野”的含义。（6分）

22.文中说“麦子像我一样几乎具备了脆弱和坚强两种性格”，既脆弱又坚强，是许多文学作品中人物形象的特点。请从下列名著中任选一个人物，结合人物的经历加以分析。（8分）（《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》）

五、本大题共2小题，共62分。

23．微写作。（12分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①现在一些中小学纷纷组建话剧社团，排演各种剧本，举办话剧节，兴起了一股热潮，也引发了一些争议，对此你怎么看？请谈谈看法。

②请从下列诗句中选取一句，用形象生动的语言描述其画面。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

（柳宗元《江雪》）“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

（叶绍翁《游园不值》）“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

（杨万里《小池》）③请以“起风了”为题，写一首小诗或一段抒情文字。

24．作文。（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

①在《麦浪，麦浪》一文中，少年因为一次偶然的机会，发现了麦田里的秘密，由此引发了对生命的一些思考。类似的情景在生活中也许还有，请以“偶然发现”为题，写一篇记叙文。

②某大学教授，用手机只接打电话、发短信，没有QQ，不发微博，不用微信。有的人很欣赏他，也有的人看不起他，„„，对此你怎么看？请自拟题目，写一篇议论文。

第三篇：2018年石景山高三一模试题及答案（精选）

2018年石景山区高三一模语文试题及答案

一、本大题共8小题，共24分。阅读下面的材料，完成1～8题。

材料一

中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，我们或可从概念的变化中对其发展历史窥见一斑。

“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物。《礼记》上记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御，角力。”这里的“武”就是指习练射箭、驾御战车等战斗技能。到了春秋早期，“武”与“文”相对应，专指军事活动。《史记·孔子世家》记载，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”到了春秋末年，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。东汉许慎的《说文解字》记载：“夫武，定功戢兵。故止戈为武。”而实际上，“止戈为武”只能是一种理想的和谐状态，要想威慑敌人或制止敌人的武力，必先建立强大的军事武备基础。

“术”有道路、方法和技艺的含义。《说文解字》载：“术，邑中道也。”这里“术”的意思是道路。苏轼《教战守》记载：“役民三司盗者，授以击刺之术。”这里“术”的意思是方法和技艺。“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的《皇太子释奠会作》中的“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。”其中的“武术”与军事技击相关，与“射御”“角力”等词语意思相近。汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现，并被广泛使用。民国时期，武术曾一度被称之为“国术”，并成立了中央国术馆，以发扬中华武术。新中国成立之后，与武艺有关的“打拳”“使棒”等技艺统称为“武术”，与武术相关的称谓还有“功夫”。由“武术”一词的发展历史可知，武术的本质涵义在于技击性。（取材于刘巧芳、牛炎涛、姚亚行等的相关文章）

1．根据材料一，下列对武术的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．指习射箭、御战车等战斗技能。

B．与“文”相对，专指军事活动。C．其本质是制止暴力，追求和谐。

D．“国术”“功夫”是武术的别称。2．下列加点字的读音和解释，全都正确的一项是（）（3分）A．窥见一斑：“窥”读作kuì，意思是“看见”。B．角力：“角”读作jiǎo，意思是“竞争”。C．偃闭武术：“偃”读作yà，意思是“倒下”。

D．庶士倾风：“倾”读作qīng，意思是“向往”。

3．“武”是会意字，由“止”“戈”两部分组成，其本义与武力、军事或技击有关。下面不全是会意字的一项是（2分）

A．从

囚

B．近

本

C．明

尖

D．休

淼

材料二

中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术形式。武术的招式名称最容易让人眼前一亮，体现着中华民族的含蓄与智慧。武松醉打蒋门神用的是戳脚（一种北派拳术）中的“玉环步、鸳鸯脚”。《水浒传》的读者可能没见过这招，但应该能想象出杨贵妃雍容华贵的行姿，也应该知道鸳鸯成双，随即能想到是双脚连环踢出的意思，于是这一招就通过短短六个字跃然纸上，栩栩如生。

武术套路是最富有艺术美感的。杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中描述的“舞剑器”这种舞武除具备技击含义外，本身就具有很高的审美价值。演练者先放慢速度，凝如泰山，安若处子，外示安逸，又在电光石火之间，动若脱兔，舞出令人眼花缭乱的动作。以慢来衬快，则快者更快；以快来衬慢，则慢者更慢。这是一种对立统一，正如《道德经》中所说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这也正是武术套路审美价值的奥秘所在。

武术套路除了能使欣赏者产生美的感受，也能使操练者的身心获得极大的愉悦感。高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练。时间推移，招式频出，他也渐入佳境，注意力高度集中在演练的动作上，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界。

武术作为中国传统文化的一朵奇葩，和其他传统文化的关系表现在融合性上。在原始社会时期，武术就和舞蹈相结合产生了舞武；京剧将武术吸纳入表演，“唱念做打”中的“打”就是武术；“草圣”张旭在看了公孙大娘舞剑后悟出了草书的笔法；大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气……

文学与武术的结合可谓天衣无缝。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。前文所提杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》是比较写实的武术文学，而司马迁的《史记·游侠列传》可以说是武侠小说的滥觞，后来的《水浒传》以及有清一代的侠义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说，都为中国人编织着纷繁的武侠之梦。

（取材于陈俊炜、田洪森等的相关文章）

4．根据材料二，下列对武术的艺术美的理解，不正确的一项是（）（3分）A．具有华贵感

B．具有观赏性

C．能愉悦身心

D．能启发灵感 5．对下列词语在材料二中意思的理解，不正确的一项是（）（3分）A．电光石火：形容舞武的演练者在危急情势下反应迅速。B．奇葩：比喻武术是中国传统文化中一种奇特而美丽的事物。C．天衣无缝：比喻文学与武术相互融合，相得益彰。

D．滥觞：意指《史记·游侠列传》是武侠小说的起源、发端。

6．根据材料一和材料二，下列诗句不能表现武术特点的一项是（）（2分）A．诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。（屈原《国殇》）

B．控弦破左的，右发摧月支。

（曹植《白马篇》）C．剑舞跃游电，随风萦且回。

（颜真卿《裴将军诗》）

D．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》）

材料三

武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法。武德的形成是传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果，习武者要先具备武术道德修养，才能练习武术。在武术文化传承的各个历史时期，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为。除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德已传承至今。

武术受到了传统哲学文化多方面的影响。以太极拳为例，太极拳动作缓慢，注重内在修为，其最大特征就是以柔克刚，这即是在道家道法自然的思想基础上发展而来的。太极拳功法要求“以意领气”“以气运身”，即习练太极拳功法时要先用意，再行气，而后身体动。在习练功法时注重季节、时辰的选择，习武者针对经络运行选择相应的时辰，练习相应的功法。这种天人合一的思想正是练习太极拳的核心思想。天人合一的哲学思想在武术理论中将习武者的外在运动和内在修为统一为一个整体，习武者不但要外练筋骨，还要运气通脉增加内功修为，外练一定要以内练作为基础，否则就会外强中干。阴阳理论对武术的影响同样深远，阴阳学说论述了拳术练习过程中动作的相互转换，极大地丰富了武术拳理。如身体重心的虚实相互转换、动静相互结合、双掌前后正反相互转变等，这些都是阴阳学说在拳术中的具体体现。为保护我国传统武术，2006年，国务院批准将少林功夫、武当武术、太极拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前，已有32种武术被列入国家级非物质文化遗产名录。

受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性。例如，武术被列为北京奥运会的表演赛事，此外很多地方还定期举办武术比赛。尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度，增加武术的商业性，但也很容易导致文化空巢现象，即传统文化只保留了物质内容，而文化思想观念的传播出现断层。如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目。（取材于邱长文、原敏芳等的相关文章）

7．下列现象不能体现材料三所述武术文化内涵的一项是（）（2分）A．武术对练开始前和结束后须行“拳礼”，表示谦虚礼让。

B．为抵御外来侵略，霍元甲于1910年在上海创办“精武体育会”。C．八卦掌取意于《易经》，把八卦掌法的无穷变化看成是有规律的。D．融入了传统武术元素的短片《功守道》在天猫“双11”晚会亮相。

8．作为传统文化的重要组成部分，中华武术需要我们加强理解与传承。今后对中华武术我们应该传承什么？在传承中需要注意什么？请根据上述三则材料加以概括。（6分）

二、本大题共6小题，共25分。阅读下面的文言文，完成9～14题。

义騟【1】传 【宋】岳珂

义騟者，九江戍校王成之铠骑也。开禧间，成以卒从戎四方山，屡战有功，稍迁将候骑。成徇地至花靥，见病騟焉，疥而瘠，骨如堵墙，步且僵，莫适为主，絷而得之。会罢兵归，饲以丰秣，几半年，肤革仅完，毛耏【2】复生。日置之槽枥，整整然与群马不相顾，时一出系庑下，顾景嘶鸣，若自庆其有所遇，成亦未始异之。一日，有告马病，从成请騟往。始命鞍，踶鸣人立不可制，易十数健卒，莫能孰何。乃以归之成，成曰：“安有是！”呼常驭羸卒持鞚来，则帖耳训服如平时，骋控缓亟无少忤者。自是惟成乘则受之，他人则弗受，军中咸指为驽悍。

嘉定庚午，峒寇李元砺盗弄潢池，统府调兵三千人以往，成与行。崎岖山泽，夷若方轨。至月余，寇来犯，成出搏斗四五合，危败之矣，或以钩出其腋及鞬而坠死焉。官军亟鸣钲，騟屹立不去，踯躅徘徊，悲鸣尸侧。贼将顾曰：“良马也。”取之。元砺有弟，适见之，色动曰：“我欲之。”遂试之，蹴踘进退，折旋良惬，即不胜喜，贮以上厩，煮豆粟，用金玉为铠，群渠皆酾酒来贺。卒有为贼掠取者，知之，曰：“騟他日未当若是，彼畜也而亦畏贼耶！”窃怪之。

后旬余，复犯永新栅，官军闻有寇至，披鹿角出迎击。鼓声始殷，果乘騟以来，騟识我军旗帜，亟驰。贼觉有异，大呼勒挽不止，则怒以铁槊击之，胯尽伤。騟不复顾，冒阵以入，军士识之者曰：“此王校之騟也，是异服者必其酋。”相与逐之，执以下，讯而得其实，则缚以徇于军，曰：“得元砺之弟矣。”噪而进，贼军大骇，军士勇跃争奋，遂败之。朝廷方患其跳梁，闻而嘉之，第赏有差。众耻其功之出于马也，没騟之事，騟之义遂不闻于时。居二日，騟归病伤，不秣而死。

孔子曰：“骥不称其力，称其德也。”今视騟之事，信然！夫不苟受以为正，报施以为仁，巽以用其权，而决以致其功，又卒不失其义以死，非德其孰能称之也。彼仰秣而恋豆，历跨下而不知耻，因人而成事者，虽有奔尘绝景之技，才不胜德，媲之驽骀【3】，何足算乎！（取材于《桯史》）注释：【1】騟（yú）：紫色马。【2】耏（ér）：动物体毛。【3】骀（tái）：劣马。9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．肤革仅完

仅：将近B．顾景嘶鸣

景：景色 C．则缚以徇于军

徇：巡行示众

D．巽以用其权

巽：同“逊”，卑顺

10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）（3分）A．九江戍校王成之铠骑也

彼畜也而亦畏贼耶 B．疥而瘠

历跨下而不知耻 C．用金玉为铠

夫不苟受以为正 D．讯而得其实

非德其孰能称之也 11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）A．骋控缓亟无少忤者

（马）进退快慢（都听从驾驭）没有一点违背 B．夷若方轨

平稳得就像走在平坦的大道上一样 C．卒有为贼掠取者

终于有被贼寇掠走的人 D．朝廷方患其跳梁

朝廷正为贼寇猖狂肆虐而担忧

12．将下面的句子译为现代汉语。（6分）

众耻其功之出于马也，没騟之事，騟之义遂不闻于时。

今视騟之事，信然！

13.针对义騟的事迹，作者借孔子的话感叹“骥不称其力，称其德也”。请根据文章内容，用自己的话简述义騟之“德”的内涵和相关表现。（4分）

14.文章结尾作者表达了关于“德”与“才”怎样的观点？这引发了你怎样的思考？请联 系实际谈谈你的认识。（6分）

三、本大题共4小题，共18分。阅读下面的唐诗，完成15～18题。

九日蓝田崔氏庄

杜甫

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩【注】旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。

【注释】倩：请，央求。

15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．首联写出作者在伤老悲秋的凄凉中，借与友人游乐而力图自我宽慰的心境。B．颔联写作者笑请友人代为“正冠”，却难掩因年老体衰而产生的羞愤心情。C．颈联写出了水流奔泻、两峰并峙的宏大气势，意境开阔，又给人以萧瑟之感。D．这首诗情感跌宕起伏，诗人满腹的忧情却以壮语写出，凄楚悲凉又慷慨旷放。

16．本诗颔联是“流水对”，即上下句结构相同，意义相承，顺序不能颠倒。下列各联的对仗方式与此不同的一项是（）（3分）

A．行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）B．随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》）C．三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）D．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

17．本诗尾联有另一个版本：“明年此会知谁在？再把茱萸仔细看。”请结合本诗内容，比较这两个尾联表达感情的不同之处。（6分）

18．在横线上填写作品原句。（6分）

在众多脍炙人口的古典诗文中，从来不乏借四时景物抒写情感的佳作。“书圣”王羲之在《兰亭集序》中描写暮春时节“崇山峻岭，”，“天朗气清，”，友人相聚，“信可乐也”。而在欧阳修的《醉翁亭记》中，山间春日是“野芳发而幽香”，夏日是“

”。李清照笔下“

，到黄昏、点点滴滴”的秋景透露出无法排遣的凄凉愁苦。陆放翁则在《书愤》中借 “

，”回顾了自己于严冬寒秋时节抗敌卫国的峥嵘岁月。

四、本大题共6小题，共23分。阅读下面的作品，完成19～24题。

秋以为期 夏磊

已经中秋了，院子里的几株四季桂却迟迟没有开花，像是忘记了以往的约定，而每到这个时节，在老家生活的那段时光以及深藏心底的一些人和事，总是会在不经意的时候，像一缕秋天的晨雾一样轻柔地飘进我的梦里，纯净地覆盖在我的心上。

在我小的时候，乡下人是并不太在意哪天是几月几号星期几的，他们更在意的是节气，谷雨的时候要插秧播种，清明时节要素衣寒食，秋分是把秋季一分为二却正好又是月圆之时，团圆了去收获或收获了来团圆共享则自然成了这时的主题，而冬至一过，不管日子多么艰难，都要开始准备新年了。除了这些，还有不少东西总在提醒着人们日子的远去，“红了樱桃，绿了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子变长了。

每年，我都忧伤地看着油菜花开了又谢了，开心地等着满树的桑果由青变紫，而连通着长江的河水由浑转清的时候，我知道秋天就要来临，水边的蓼花应该盛开了。

其实在老家的时候，我并不知道那花叫蓼花，我们都称它狗尾巴花。这花在九月和中秋的时候开得最好，它大片大片地簇拥在水沟边上，茂盛得让人不太敢走进，生怕花丛里会有什么小危险，而它也鲜艳得让人不忍心去践踏，无人欣赏却干净水红。后来，我在清人纳兰性德的词里读到这样两句：“燕子矶头红蓼月，乌衣巷口柳杨烟。”这才知道原来狗尾巴花就是蓼花，也叫红蓼。我那么多次在燕子矶的水边走过，却并不知道蓼花的花名和花语。也许是那时年纪还小，还不曾懂得什么是离别和思念的滋味吧。“江南江北蓼花红，都是离人眼中血。”从琼瑶笔下的紫薇口中听到这两句，才知道原来这不起眼的花竟代表了离愁别绪。在这个秋雨蒙蒙的上午，窗前独坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它们是否还和昔日一样鲜丽。这一刻我的心里安静极了，安静得可以让许多往事像水一样流淌出来，让许多生命中珍贵却不常想起的情景一幕幕展开。这或许就是伤秋情结吧！

或许在秋风秋雨里是不可以读纳兰词的，可又一想，有谁能像这位大清第一公子一样，把人的那点心思那么深地看透又那么淡地吟出；有谁曾经在我后来也站过的地方写下过“红蓼月”呢？这么想着，心里竟泛起一片温暖的涟漪。

我没能找出第二首纳兰留给我家乡的诗词，而故乡留在我记忆中的除了许多刻骨铭心的人和事之外，却多了那一片片红蓼。于是每当梦回江南，色彩也明亮多了。这里有早春的油菜花，有小桥边的红药，有秋天里纷飞的芦花，还有就是，点缀在瑟瑟芦花中的串串红蓼。秋天的美也许正是因为它承载了无数美丽的怀念。

记忆中的秋天是非常忙碌的，春夏两季的辛苦都要在这时去收获，这是一段能品出土地香味的时光。大人孩子都得下地收割，收回来的玉米和黄豆红薯要赶紧晒干，不然秋雨一来，它们很容易霉变发芽，那可不得了，那可是一个冬季的口粮啊！生活的滋味就是这样，每一点甘甜里都掺杂着一点苦涩，每一点苦涩里也能品味出丝丝甘甜。当我知道这些之后，很小就学会了很多农活，并且学会了在秋天的夜晚看看天，盼着明天是个秋阳高照的好天气。

那时的晚上最喜欢跟大人们去河边照螃蟹。秋风起，蟹脚痒，晚上，在屋后的小河边，铺上干草，点起油灯，把一条网铺在河底，就等着螃蟹牵动网绳了。

回想起来，那时的我并不太期望螃蟹上网，似乎更迷恋那一段等待的时间。月亮亮汪汪地挂在天上，四周一片寂静，只有偶尔传来的一两声狗叫，这时真的能听到小虫子掏洞和鱼在水里游的声音。我想，那是离一些弱小的生命最近的时候吧；我想，只有在这个时候我们才会暂时忘记乡村生活的寂寞和农事的辛苦，同时享受自己独有的生活滋味吧。

现在野生的螃蟹已经很难见到了，也没有人照螃蟹了，然而我还一直记得当时的情景。也许我再也没有机会那样心静如水地去聆听那么纯净的天籁了，这怎能不让我在秋风里感到几许失落呢！

真想和秋天有一个约定，约定在它的暖洋洋的太阳下，躺在同样有些暖意的草地或沙滩上，读一首也是温暖的诗。然后看着白云在天上缓缓地移动，并且就这样久久地看下去。

那时候我最喜欢在秋天的田野里躺着看书，贪婪地看着到处找来的书。也喜欢那份宁静，喜欢在这时感受时光的慢慢流逝和随之而来的莫名伤感。不知是哪一年，父亲给我买了一本《诗经》，那是一本很薄的书，但有不少字词注释，大体上能看懂。我如痴如醉地读着，那些简约的文字让我的思绪随风轻扬，我相信我们的先民就是在这样的土地上歌唱着这片土地，我相信这是中国最好的诗集。我爱着这片土地因而喜欢这部诗集，也因为喜欢这部诗集更爱家乡的土地了。在家乡秋天的田野里才能读出先民们的真性情。我相信《诗经》是属于最普通的乡民的，因而它无论是自由率性的还是含情脉脉的，都是原生态和无法修改的，而且它永远应该是乐观的。它们和史实并无多少关联，它们是每天都在发生的有趣的事情。

《诗经》的“经学化”从《毛序》开始，我没有看多少历代儒家的索引，甚至也很少看现当代学者的“以诗读诗”，我只怀念我读诗的那些个秋天，因为我在那里读到了阵阵爽朗的笑声和先民的无数往事，我听到了来自大地的自由歌唱。

写到这里，已是月上中天，一轮秋月正在薄云里缓缓穿行。世上没有什么媒体能够比得上月亮，明月当空，只要两个人同时一抬头，无论天涯海角，思念马上就像水一样流通了。

院子里的桂花树沉睡在月色之中，如果它们还记得去年的约定，那么它们过不了多久一定会开花儿的。（取材于作者的同名散文）

19．本文第二段列举了多个节气。二十四节气作为传统文化的重要内容，频频出现在古人的诗句中，请根据下列诗句内容在括号内填写相应的节气名称。（2分）日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。（）年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!（）20．下列对文章的理解不正确的一项是（）（3分）

A．第二段列举了多个节气，表明其与农人生活关系密切，也流露出时光易逝之感。B．作者反复提到蓼花，表达了伤秋之感与对故乡的怀念，更突出了对纳兰词的喜爱。C．作者将富有乡土气息的故乡生活与读诗的感受相结合，使文章清新而隽永。D．文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如约开花作结，既首尾呼应又韵味悠长。21．请对文中画线句子进行赏析。（4分）

22．请联系你阅读过的《诗经》作品，谈谈你对文章中先民们“真性情”的理解。（5分）

23．本文题目是“秋以为期”，从全文看，作者与秋有哪些约定？表达了怎样的情感？（6分）

24．文中“照螃蟹”这一活动，给作者带来欢乐的生活体验。下列作品所描写的活动中，人物的情感体验与此不同的一项是（）（3分）A．《边城》中，傩送在端午节赛龙舟、抢鸭子。

B．《平凡的世界》中，文革过后，双水村村民闹秧歌。

C．《社戏》中，迅哥儿与小伙伴去邻村看社戏，偷煮罗汉豆。D．《红楼梦》中，元宵佳节，贾政参与制作灯谜、猜灯谜。

五、本大题共2小题，共60分。25．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。

1.《秋以为期》的作者描述了与秋天的美好约定，其实春天也容易引发我们对自然、人生的无尽情思。请以“约会春天”为题，写一首诗或一段抒情性文字。要求：主题明确，形象鲜明，有感染力。将题目抄在答题卡上。

2.请以“吐槽孔夫子”为题，写一段评论性文字。要求：结合《论语》中的相关内容，观点明确，有理有据。将题目抄在答题卡上。

3.以下是三部名著的封面图片，请任选其一，解说这一封面的设计依据。要求：结合相关作品的内容，条理清楚。

26．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

1.近来，《战狼2》《红海行动》等影片热映，“新四大发明”亮相平昌冬奥会闭幕式，滞留国外机场的中国游客多次高呼“中国”、高唱国歌来“维权”，韩国部署“萨德”反导系统引发国人抵制“韩货”的狂潮„„这些现象引发了人们对“爱国”这一话题的深入思考。

2.请以“我所理解的爱国主义”为题，写一篇议论文。

请以“糟糕，我把

丢了”为题，展开想象，写一篇记叙文。要求：把题目补充完整；想象合理，有叙述，有描写。

语文试卷答案及评分参考

一、本大题共8小题，共24分。

1．C 2．D 3．B 4．A 5．A 6．A 7．D 8．【答案要点】

传承：传承技艺。传承武德。传承艺术美。传承哲学思想。

注意：传承技艺应以强身健体为宗旨，切忌暴力行为。发展体育属性、商业性要适度，注重保留文化性。政府在扶持保护传统武术中要发挥主导作用。【评分标准】答出1点得1分，最多得6分。

二、本大题共6小题，共25分。9．B 10．C 11．C

12．【参考答案】军中众人以战功来自一匹马为耻，隐瞒了义騟的事迹，于是义騟的高义在当时没有传扬出去。现在结合义騟的事迹（来看），确实如此啊！【评分标准】句4分，重点关注“耻”“没”“闻”的解释；句2分，重点关注“信”的解释。13．【答案要点】有原则，不随便接受恩惠。忠诚（知恩图报），只听命于王成，忍辱负重终于为王成报仇。有勇气，忍辱负重，最终殉主而死。

【评分标准】答出1点得2分，答出2点得4分，最多得4分。其他答案言之成理可酌情给分。

14．【答案示例】

答案示例一：作者认为“才”与“德”二者相比，德无疑更重要。如果才不胜德，贪图富贵，攀附权贵，毫无廉耻心，才能再大都不值一提。这让我想到学校教育的目标问题。教育的首要目标应当是对人正确高尚价值观的教育，而不是只关注知识传授、能力培养，所以教育者一定要摆正知识传授与道德教化的关系，不能本末倒置，只关心成绩，不关心人格完善。

答案示例二：作者认为“才”与“德”二者相比，德无疑更重要。如果才不胜德，贪图富贵，攀附权贵，毫无廉耻心，才能再大都不值一提。这让我想到抗战时期人们的不同选择。那时，有梅贻琦、张伯苓这样历尽艰辛南迁创办西南联大、培养出一代民族栋梁的大师，也有曾为革命精英却最终丧失气节的汪精卫、陈公博等汉奸，这样的对比正说明：“德”才是立身之本。

【评分标准】概括观点2分，联系现实2分，分析说理2分。

三、本大题共4小题，共18分。15．B 16．D

17．【答案示例】“知谁健”和“知谁在”都包含着对来年重阳友人相聚的期待与对自身垂暮的担心，而后者的担心更为复杂伤感。“知谁在”既可理解为“有谁在场”，担心各自漂泊难以相聚；也可理解为“有谁在世”，担心时不我待生命终结。“醉把茱萸”突出了今日欢饮尽兴之态，期待来年再相聚；“再把茱萸”强调了手拿茱萸反复观看的情态，对今日的欢饮尽兴多有回味不舍，也暗含着对年华老去、命途多舛、欢乐难续的无奈。后者更为冷静，也更为悲凉。

【评分标准】围绕“健”“在”所在的句意分析抒情差异3分，围绕“再”“醉”所在的句意分析抒情差异3分。18．【答案及评分标准】茂林修竹惠风和畅佳木秀而繁阴梧桐更兼细雨楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（每句1分，共6分）

四、本大题共6小题，共23分。

19．【答案及评分标准】春分冬至（每空1分，共2分）

20．B 21．【参考答案】将媒体与月亮作比较，突出月亮在沟通情感方面便捷迅速、无可替代的作用；将观月触发的思念比喻为流通的水，突出月亮触发情感共鸣的强烈作用，生动地表现出月亮在国人文化心理中的重要地位。

【评分标准】答案要点共2方面，每一方面2分，共4分。

22．【答案要点】“真性情”：自由率性、感情深挚、自然质朴、乐观。

【评分标准】从上述要点中任选一点，结合作品解说恰当即可。作品举例1分，点明“真性情”内涵1分，结合作品解说恰当3分。

【答案示例】《氓》中的女主人公自由率性、感情热烈。在恋爱时，他对“氓”的感情真挚热烈，对美好生活充满期待；婚变之后，她不委曲求全，果断决绝。23．【参考答案及评分标准】

约定：观赏院中开花的四季桂。回乡看蓼花。读纳兰诗词。在家乡劳作之余与自然亲近。在家乡的田野中重温《诗经》。（上述5条，答对1条得1分，最多得3分。）

感情：表达了作者对秋天故乡风物及那段少年时光的眷恋（1分），他眷恋的是故乡人契合自然的生活方式（1分）和充满诗意的生命体验（1分）。24．D

五、本大题共2小题，共60分。25．（略）26．（略）

【文言阅读参考译文】

义騟，是九江戍校王成的战马。开禧年间，王成以士兵身份随军出征到四方山，多次作战立下战功，逐渐升为将候骑。（后来）王成随军作战到了花靥地界，在那里看到一匹病马，身上长着疥癣而且很瘦弱，瘦得全身骨架就像一面墙，举步艰难，彷徨不定，不知该去哪里，王成便用缰绳套得了这匹马。正逢停战班师，（王成命人）用充足的草料喂养此马，将近半年，马的皮肤肌肉差不多都长好了，鬃毛等也再次长了出来。此马平日被安置在马厩中，表现出端正严肃的样子，并不注意其他那些马。有时它被牵出来拴在院中廊下，便会自顾其影，长声嘶鸣，好像在庆幸自己遇到了赏识自己的人，而王成起初也并没有觉得此马与众不同。一天，有人报告原来骑乘的马病了，向王成请示骑义騟出行。刚一放置马鞍，义騟就又踢又叫，像人一样直立起来，无法控制，换了十几个强壮的士兵上去，也没有哪一个能对付它。于是把这事报告给王成，王成说：“哪会有这样的事！”他命令平时管马的瘦弱士兵拿着马笼头来（套上，自己骑上去），义騟就像平时一样顺从驯服，进退快慢（都听从驾驭）没有一点违背。从此只要王成骑乘，义騟就会听命接受，其他人骑则不行，军中人都认为它凶悍顽劣。

嘉定三年，峒地贼寇李元砺起兵作乱，统帅府调动三千军队前去平定，王成一起出征。（王成骑着义騟）走在崎岖不平的山路上和（水草丛杂的）湖沼边，平稳得就像走在平坦的大道上一样。到达战地一个多月后，贼寇来进攻，王成出战，交手了四五个回合，（本来已经）要打败对方，（敌方忽然）有人从腋下伸出钩子钩住王成的盛弓器，致使他坠马而亡。官军急忙鸣锣收兵，义騟却挺立不走，在尸体边悲鸣徘徊。贼寇将领看到（此情景，）说：“（这是）一匹好马啊。” 就把义騟牵走了。李元砺有个弟弟，刚好看到这一幕，激动地说：“我想骑这匹马。”于是他试着骑上义騟，义騟腾挪跳跃、进退转动都非常如意，李元砺之弟当下喜不自胜，用上等马厩来圈养，用上好的粮食（饲喂），用金玉作它的铠甲，众首领都来敬酒祝贺。有被贼寇俘获的官军士兵知道了这事，说：“这马以前应该不像这样，它是牲畜却也害怕贼寇吗！”他们私下里认为这事很奇怪。十多天后，贼寇又来攻打永新栅，官军听到有贼寇到来，打开军营前的障碍物出阵迎敌。鼓声刚一敲响，（元砺之弟）果然骑着义騟而来，义騟认出官军的旗帜，飞奔过来。贼寇发现不对劲，大声呼喝、收缰勒马也不能（使义騟）停下，就愤怒地用铁枪打它，马的两胯都被刺伤。义騟不再回头，冲阵而入，有认得它的军士说：“这是王校尉的马啊，这个穿特殊军服的人一定是贼寇的首领。”（于是士兵们）共同追击，抓住（他）并拉下马来，审问后得知实情，就捆上他在军营里巡行示众，宣布说：“（我们）抓到了李元砺的弟弟了！”官兵高呼着发起进攻，贼寇军队大为恐慌，官军士兵争相冲锋，奋勇杀敌，于是大败敌军。朝廷正为贼寇猖狂肆虐而担忧，听到捷报后对官军大为嘉许，按等级评定功劳，各有奖赏。军中众人以战功来自一匹马为耻，隐瞒了义騟的事迹，于是义騟的高义在当时没有传扬出去。过了两天，义騟伤病交加，不吃草料，死去了。

孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是应称赞它的美德。”现在结合义騟的事迹（来看），确实如此啊！把不随便接受恩惠作为原则，以回报他人赐予（的恩德）作为仁义，卑顺忍辱来权宜应变以实现目标，而且能当机立断来实现功业，又最终不失大义而献身牺牲，不用“德”难道还有哪个词语能称赞它吗？那些贪恋粮草、一次次更换主人却不以为耻、依靠别人的力量得以保全的马，即使有风驰电掣那样的绝技，若才能与品德不匹配，即使与劣马相比较，又哪里还值得一提呢！

第四篇：2015年北京顺义高三一模语文试题及答案

2015年北京顺义高三一模语文试题及答案

北京市顺义区2015届高三第一次统一练习语文试题

2015.3

一、本大题共11小题。共29分。阅读下面文字，完成1—11题。

【材料一】《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”。取字原属贵族特权，后来成为知识阶层的事。宋代还不准下层人取字。到明清时代，三教九流，五行八作，几乎无人无字。尽管也遭到士大夫的抨击和嘲讽，但取字的习俗，仍然普及开来。

先秦时代，字是行冠礼时由选定的嘉宾给起，后世不举行冠礼了，字则改由师长或其他通文墨的人给起，而且也不一定到成年才起，很可能是小名、大名和字一同起的。当然，也有成人之后才请人起字的。

上古贵族女子，原本也起字。《礼记·曲礼》：“女子许嫁，笄而字。”是说女子成年许配人家时，把垂发挽起来，用笄别住，并给她取字。这一礼制，秦汉后没能承袭。虽然上层妇女有的也有名有字，但不一定“许嫁笄而字”。女性一般自幼至成年，只有一个小名（闺名）。不过，这一礼制虽未推行开，却在汉语中留下许多成语，如说女子已有婆家，叫“已字”“已字人”；没找婆家，称“待字闺中”“未字人”“未字”。

后世取字，有许多是引经据典。如唐代陆羽字鸿渐，取自《易·渐卦》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”；宋代楼伯圭字禹锡，出自《书·禹贡》“禹锡玄圭”。

名字的组合方式，自古及今，当不下几十种。习见而常用者，约为以下八种。

第一、同义相协。名与字为同义词，二者相为辅佐，互作解释。如宋欧阳修字永叔，《广雅》：“修，长也。”《说文》：“永，水长也。”

第二、反义相应。名与字皆为反义词，二者对立相应，各从反面作解。如孔子弟子曾点字皙，《说文·黑部》：“点（繁体作“點”），小黑也。”，“皙”，意为洁白，点、皙相对。

第三、连类相及。义类相近或相似，因甲而及乙。三国孙策字伯符，策、符皆为信物，只形制与用途不一。

第四、景仰前贤。因为倾慕前代圣贤，向他们看齐，于是就袭用其名字。汉司马相如字长（zhǎng）卿，《史记》说他“慕蔺相如之为人，更名相如”。蔺相如为赵国上卿，故以“长卿”为字。这既表示蔺相如的身分，也体现了司马相如建功立业的愿望。北齐颜之推字介，是拆春秋晋国介之推的姓名以为名、字。据《左传》，晋文公封赏随从逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封赏，介之推遂携母隐居绵山。后文公以焚山方式欲使出山，介之推不出，遂烧死于绵山。

第五、概括经义。自西汉武帝罢黜百家，独尊儒术，到东汉时，儒家典籍便成了家喻户晓的课本了。人们逐渐就都从儒家经典中选取名字。汉末三国已渐成风。自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家经典者触目皆是。如唐白居易字乐天，《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命。”《哀公问》：“不能安土（意为“居易”），不能乐天。”

第六、使典用事。这种名字组合方式，先秦没有，两汉也少见，唐宋才多起来。它取材于史传载记，诸子百家之书。有的与袭用经文相似，但大多含有故事情节。如唐李商隐字义山，《史记·伯夷叔齐列传》载，武王伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏，“左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。商隐，即谓殷商之隐者，义山，即谓“义不食周粟，隐于首阳山”。

第七、崇奉宗教。唐王维字摩诘，维摩诘，佛家菩萨名。《旧唐书·文苑传下·王维》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。”因崇佛，故拆菩萨名为名字，以示皈依。

第八、采撷名篇。采撷名篇佳作中的警策以为名字，南北朝时已很常见，至明清而大行。如明代胡东皋字汝登，出自陶潜《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，①

。”清朝张孟词字腾蛟，出自王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，②

。”孟，表示长幼次序中排行老大。

名字组合方式，不止上述八种，但常见而比较复杂的，大致如此。

（取材于吉常宏《中国人的名字别号》）

1.下列加点字在【材料一】中的读音，全都正确的一项是（2分）

男子二十冠而字 五行八作 皈依

A.guān zuō

bàn B.guàn zuō

guī

C.guān zuò

bàn D.guàn zuò

guī

2.依据【材料一】文意，写出钱锺书《围城》主人公“方鸿渐”、北大教授“裘锡圭”名字的出处。（2分）

3.依照原文，把【材料一】中划线部分补充完整。（4分）

4.【材料一】中提到介之推，下面与之有关的民间传统节日是（2分）A.元宵节

B.寒食节 C.端午节 D.祭灶 5.下列理解符合文意的一项是（3分）

A.《礼记·曲礼上》说“男子二十冠而字”，意味着起字一定要到男子20岁。B.“待字闺中”，是说女子尚未成年，还没有取字，同时也意味着没有婚配。C.司马相如开始并不叫这个名字，因为他仰慕蔺相如，才改名相如，字长卿。D.由于儒家典籍家喻户晓，老幼皆习，所以古代文人名字都取义于儒家经典。

6.宋代词人秦观，字少游，据【材料一】中“连类相及”方式，从他的字断定，“观”应该读。（写出拼音，2分）

阅读“材料二”及“链接材料”，根据要求，完成7—11题。【材料二】

古人一般都有名有字，那么名和字的用途有何不同？什么场合称名，什么场合称字；对什么人称名，对什么人称字，这在古代是很有讲究的。若不论场合、身份、对象，任意而用，将十分难堪。

从命名取字上说，名是由长辈所起，行于家庭之内。字是行冠礼时由嘉宾所起，意在“敬名”，是行于外的。由此便形成两个原则：名是尊长所叫，或用于自称；字是给外人叫的，不能用于自称。但其中情况也比较复杂，还须进一步讨论。

第一、自称称名。总的说是自称称名，但还要看是对谁，不是对谁都称名。

(1)对君父自称。封建时代君父一体，儿子在父亲面前，臣子在君主面前，或对天子的使者，都要称名。在君主面前，不但自称要称名，在提到其他人的时候，也得称名，即便涉及自己的长辈先人，都要直呼其名，说“臣父臣某某”“臣大父先臣某某”。

(2)对尊长自称。对君父自称名，推而广之，对位尊者，对家族亲戚中的长辈，都要自称己名，以示尊敬。如大诗人李白，出川之后，在荆州时想得到刺史韩朝宗的提拔，便写了有名的《与韩荆州书》，开头就说：“白闻天下谈士，相聚而言曰……”

(3)对朋友自称。古代文人与朋友交往，不论对方年纪长幼，自称时都要称名，不像后来俗文学中所写，年长者自称“愚兄”，年幼者便叫“贤弟”。不论年龄，甚至同族兄弟，年长者也自称名。

(4)尊长自称。尊长对卑幼者自称名，源自上古。《论语》中，孔子与弟子们谈话，都自称名，如《述而》“丘也幸，苟有过，人必知之”，《季氏》“丘也闻有国有家者”，都是自称名。

但是，家庭直系尊长，如父亲、祖父对儿孙是没有自称名的，甚至印章使用，也是如此。1949年前，长辈给晚辈写信，结尾都不具名，只写“父示”“祖字”“伯父手书”或也“伯父某某”“叔某”。

第二、称人用字。古人在交际中都是称人之字以敬其名。不过当时等级森严，礼节繁杂，就是称字也要看对象，也有许多讲究。

(1)平辈之间称字。亲友中同一辈分的，原则上都称字。孔门弟子彼此间都称字。对朋友不能呼其名，这是传统的礼仪准则，除非对方没有字。许多历史题材的文艺作品，常常忽略这一点，实在欠妥。

兄弟之间也以字相称。兄对弟，对称或叙述过程中都可以；弟对兄，一般只用于叙述时称呼。

(2)尊长称卑幼者。身分地位高的对身分地位低的，年长的对年幼的，为表谦敬，也须称对方的字。亲友中长辈对晚辈称字，比较常见，但父祖对儿孙称字罕见。

(3)关于称尊长的字。先秦有称尊长字的，如孔门弟子常称老师“仲尼”。但这在封建社会中后期，往往遭人非议。父祖之名固不能说，称字也行不通。有了别号之后，多称父祖的别号。

君主的字是不能叫的。今天许多根据古典名著改编的电视剧，让剧中人物直呼其君主之名，实在缺乏历史文化常识。

此外还有一种“谥号”，是人死后由朝廷（官谥）或门生后辈（私谥），按照其生平事迹与品德修养，给予带有评判性质的称号，如韩愈官谥“文”，范仲淹官谥“文正”，又如陶潜，又名渊明，字元亮，私谥“靖节”，“靖”表示保护、保卫，而“节”则表示节操，称靖节先生，也是一种敬称。

链接一：宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”

链接二：《水浒》第三十九回和第四十回写吴用为救宋江脱离江州之危，命萧让摹仿蔡京笔迹给蔡京之子江州知府蔡九写了一封信，盖上金大坚摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗带回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，这样，就可以在路过梁山时，搭救上山。戴宗走后，吴用猛然想起信中印章有个老大的破绽，不但救不成宋江，反会拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被机警狡诈的黄文炳一眼看穿图章的破绽。

7.对【材料一】【材料二】中涉及的有关文学常识的表述，不正确的一项是（3分）

A.白居易，字乐天，号香山居士，唐代大诗人。他的诗歌如《忆江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是历来传诵的名篇。

B.欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，其散文写得婉转流畅，富有情致，其中《醉翁亭记》《秋声赋》是其代表作。

C.《论语》记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家重要的经典。

D.李白字太白，号青莲居士，有“诗仙”之誉。他的诗最能反映盛唐精神风貌，代表着盛唐诗歌的最高艺术成就。

8.结合【材料一】判断，“链接一”中宝玉给黛玉起字的方式是（3分）A.反义相应

B.使典用事 C.崇奉宗教 D.景仰前贤

9.结合【材料二】，说明“链接二”中金大坚所刻图章的“破绽”所在。（3分）

10.假如你穿越为陶渊明家僮，见到主人时，结合【材料一】【材料二】的知识，下列称呼最合“礼”的一项是（2分）

A.陶潜

B.陶渊明 C.靖节先生 D.元亮先生

11.根据【材料一】【材料二】，下列推断不恰当的一项是（3分）

A.宋代朱熹字元晦，“晦”意为昏暗，与表示光明的“熹”对立，名、字“反义相应”。B.周瑜字公瑾，“瑜”“瑾”均为美玉，成语“怀瑜握瑾”可证，名字属于“连类相及”。C.《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，孔子对他的弟子，只应称其字，而不宜直呼其名。D.某三国题材的电视剧中，事于东吴的诸葛瑾命孔明“见过吴主孙权再来叙话”，失礼。

二、阅读下面唐诗，完成12—15题。共16分。

①

二月二日 李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营②。新滩莫悟游人③意，更作风檐夜雨声。

【注】①二月二日：蜀地以此日为踏青节。②元亮井，陶潜：“井灶有遗处，桑竹残朽株。”作者称“无文通半顷之田，乏元亮数间之屋”，意指难以归隐躬耕。亚夫营：汉代将军周亚夫，曾屯兵于细柳，以军纪严明著称，后人称为“亚夫营”。③游人：作者自指。

12.盛唐有“大李杜”，指李白、；晚唐有“小李杜”，指本诗作者和，小杜的《泊秦淮》被清代沈德潜称为“绝唱”。最后两句是：“

。”（4分）13.下列对这首诗的理解，不恰当的一项是（3分）

A．首联点明踏青时间地点和印象，虽是冷风，但旭日温暖，到处充满暖洋洋的春意。B．“花须”即花蕊，因花蕊细长如须；“柳眼”即柳叶的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展。C．“万里”“三年”，表面是写空间的悬隔，时间的漫长，实抒欲归不能的苦闷和无奈。D．“风檐雨夜声”是写夜间檐前风吹雨打的声音，这里是用来形容江边浪潮声的凄切。14.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）

A．“东风日暖”和“闻吹笙”，从不同的角度写出了江行踏青的感受。B．“无赖”本指人狡狯多诈，此指花开、柳舒实属假象，具有欺骗性。C．“元亮井”“亚夫营”，均用典故，随手拈来，信口道出，不着痕迹。D．“新滩流水”仿佛午夜檐间风雨的凄凉之声，是作者内心独特感受。

15.王夫之在《姜斋诗话》中说“以乐景写哀情，以哀景写乐情，倍增其哀乐。”本诗则是以乐境反衬愁思，结合具体诗句谈谈你的理解。（6分）

三、阅读下面的文言文，完成16-21题。共21分。

论梁元帝读书

江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼①、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白②之区区者乎？

或曰：“读先圣先儒之书，非雕虫之比，固不失为君子也。”夫先圣先儒之书，岂佛徒之言，书写读诵而有功德者乎？读其书，察其迹，析其字句，遂自命为君子，无怪乎为良知之说者起而斥之也。

夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人也；察其微言，以用其精义也。乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者鲜矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鲜矣。孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益未闻无志而以学为志者也以学而游移其志异端邪说流俗之传闻淫曼之小惠大以蚀其心思而小以荒其日月元帝所为至死而不悟者也恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？

（取材于清王夫之《论梁元帝读书》）

注释：①六博投琼：古赌博游戏。②取青妃白：比喻卖弄文字技巧。

16.下列句中加点词语解释不正确的一项是（3分）A.搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者。夸:夸耀 B.足以锢志气于寻行数墨之中 锢：禁锢 C.迷影迹而失微言 微言：不重要的言词 D.能自反而知愧者鲜矣 自反：自我反省

17.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）A.则与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉

那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？ B.无怪乎为良知之说者起而斥之也

那就不奇怪从事“致良知”之说的学者，会群起而斥责了。C.乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣

善于读书而有心得，又能以书导正的人则很新鲜。D.吾十有五而志于学

我十五岁立志发奋学习。

18.作者认为梁元帝读书存在的问题有：① ；②。（2分）

19.作者认为读书的目的是（2分）□□□□、□□□□。

20.本文关于读书的观点，今天还有其现实意义，联系实际，说说你的感悟。（6分）

21.用斜线“/”给上面文言文中画横线的部分断句。（5分）

志 定 而 学 乃 益 未 闻 无 志 而 以 学 为 志 者 也 以 学 而 游 移 其 志 异端 邪 说 流 俗 之 传闻淫 曼 之 小 惠 大 以 蚀 其 心 思 而 小 以 荒 其 日 月 元 帝 所 为 至 死 而 不 悟 者 也 恶 得 不归咎于 万 卷 之 涉 猎 乎？

四、本大题共7小题，共26分。阅读下面文字，回答22—27题。

另一种纪念碑

①现在，大凡到湘西凤凰县一游的人，都是为了沈从文先生而来的。沈先生是凤凰人，沈先生的故居和墓地都在凤凰县城。“一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。”沈先生没有战死在沙场。其实，沈先生也没有回到故乡。他遥远地死在一个叫做北京的喧嚣的大都市里。当年，一个二十岁的士兵为旧生活所窒息，被新生活所感召，突然决定放下枪，拿起笔，要以文学闯天下，他所到的第一个城市就是北京。这个一文不名的青年，在自己的文学梦中几乎冻饿而死，但这个顽强的青年终于在绝境中立定了脚跟，并且终于在文学的山冈上留下一片美丽的森林。这个闯荡了世界的青年终于又死在北京。回到故乡的不过是先生的骨灰。

②一段迂回的山路，一片逼仄的台地，一块自然坠落的石头，石头略微凿磨的平面上是沈先生的笔迹：照我思索，能理解“我”，照我思索，可认识“人”。这些话和这石头面对着已经有些污浊了的沱江，一座旧石桥，和一些已经破旧不堪的吊脚楼。在这些话和这石头背后的山坡上环绕着零乱却又茂密的草木。沈先生的大部分骨灰撒进沱江了，只有几块骨由沈先生的孙子亲手埋在这石头下面的。

③沈先生在凤凰城里长到十五岁，而后从军，又在沅江、辰水之间浪迹五年。此后，湘西的山水就再也关不住一个年轻人的心了。可这二十年的人生成了沈先生文学创作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是从湘西的江河里涌流出来的。这个没有上过大学，没有留过洋，没有任何文凭学位的湘西赤子，竟然做成了一件伟业：他用湘西的河水滋润了在一派酷烈的“西风”中枯萎断绝的中国诗魂。有了他的《从文自传》，有了他的《湘行散记》，有了他的《边城》和《长河》，中国人枯叶一般飘零的诗情，终于又有了一片水意深沉的沃土。再过许多个世纪，当人们回过头来打量中国传统文化分崩离析的过程，当人们辨别中国人的生命样式和别人有什么不同的时候，沈先生留下的这一片美丽的森林，是会叫人惊奇和赞叹的。

④大概是因为沈先生盎然不绝的诗意吧，他竟然在许多时候，在许多人那里被误解成是一位，而且仅仅是一位传统的“田园诗人”。许多人把“美化落后”“诗化麻木”的批评放在他的名字上。我一直不解的是，怎么会有这么深的误解和误读。别人不懂也就罢了。难道我们这些中国人也真的再也听不懂中国诗人的歌哭和咏叹了吗？难道历史的风尘真的把我们埋葬得这么深这么重了吗？以致我们竟然听不懂一个肝肠寸断的柔情诗人的悲鸣？以致我们竟然看不见，在夕阳落照下的那样一种悲天悯地的大悲哀？

⑤“于是，我就在道尹衙门口平地上看到了一大堆肮脏血污的人头。还有在衙门口鹿角上，辕门上，也无处不是人头。”“我那时已经可以自由出门，一有机会就常常到城头上去看对河杀人。每当人已杀过不及看那一砍时，便与其他小孩比赛眼力，一二三四屈指计数那一片死尸的数目。”“但革命在我印象中不能忘记的，却只是关于杀戮那几千农民的几幅颜色鲜明的图画。”（沈从文《辛亥革命的一课》）

⑥这个世界上可有一个摆满了人头和尸体的“世外桃源”吗？而这些刻骨铭心的记忆，这“几幅颜色鲜明的图画”，是所有那些潮湿的吊脚楼，雾气迷蒙的河水和夜幕上闪烁的星星们的背景，所有那些妓女、船工、士兵和农民们的故事，都是在这样一种深重到叫人透不过气来的底色上描绘出来的。走出湘西对于沈从文不仅仅是一次旅行，而是一种对新生活和新精神的追求，是一场再生。这个秉承了新文化运动洗礼的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家乡时，就诞生了中国现代文学史上这一片最深沉也最美丽的森林。中国诗歌所最为崇尚的“神韵”和“意境”之美，在这片森林中流变成为一种不可分离的整体呈现。这是中国诗的传统向现代散文文体一次最为成功的转变。而 ①（充斥、弥漫）在这些美丽的文字背后的，是一种无处不在、无处不有的对于生命沉沦的大悲痛，和对于无理性的冷酷历史的厌恶。在这肝肠寸断的痛惜的背后，是一种人的觉醒，是一种现代人格的建立。

⑦对此，沈先生自己说过一句肺腑之言：“写它时，心中充满了不易表达的深刻悲痛！”所谓“大音稀声”，所谓“有大美而不言”。不像当时的一些作家们那般浅薄直露地“噫！噫！啊！啊！”，未必就不懂得痛苦，未必就没有深刻。事实上，这正是沈从文先生不为潮流所动，独到而深沉的追求。——一个能和时代风格相 ②（抗争、抗衡）而独立于世的作家必定是大家。在当时那一派峻急、坚硬、浮躁的白话“国语”的主流中，沈从文的从容沉静和优美大度尤其显得殊途一致。在沈从文诗意神话的长廊中，《边城》无疑是最精美的篇章。那是关于一个老人，一个女孩，和一只狗的童话。随着一幅幅或浓或淡的画面从眼前消失，在你整个的身心都得到深沉的舒展之后——慈祥的祖父去世了，健壮如小牛的天保淹死了，美丽的白塔坍塌了，姑娘的情人出走了，“也许永远不回来了”，善良天真的翠翠，在挣扎不脱的命运中再一次面临了母亲的悲剧，翠翠那一双“清明如水晶”的眸子，不得不“直面惨淡的人生”。溪水依然在流，青山依然苍翠如烟，可是一个诗意的神话终于还是破灭了。这个诗意神话的破灭虽无西方式的剧烈的戏剧性，但却有最地道的中国式的地久天长的悲凉。如果说沈先生的文字流露出了某种“世外”的意味，那也是因为湘西这块土地一直是苗族和土家族世代杂居之地。这是一块不曾被正统的儒家文化彻底同化的土地。这块土地曾无数次对中原文化以死相拼，才保持了自己的“率真淳朴”“人神同在”和“悠然自得”。也正是这一脉边缘的“异质文化”，成就了沈从文的独特。也正因为这个产生于中国本土的独特性，又和中国传统文化有着千丝万缕的联系，沈从文先生才有可能“自然而然”地完成对于中国诗歌的承接和转化。

⑧随着新文化运动狂飙突进的喧嚣声的远去，随着众声喧哗的“后殖民”时代的来临，沈从文沉静深远的无言之美正越来越显出超拔的价值和魅力，正越来越显示出一种难以被淹没被同化的对人类的贡献。在世界性的文化大潮的交汇和吞没中，在难以言说的沉沦和阵痛中，这是一次边缘对于中心的拯救，这是一次弱势对于强势的胜利。总会有那么一天，总会有越来越多的精神的成熟者，听懂了一个肝肠寸断的柔情诗人的咏叹。总会有那么一天，总会有越来越多的纯美的寻觅者，读懂了一个悲悯的智者地久天长的书写。

⑨站在沈先生这块天然未凿的石碑面前，沈先生微含笑意的脸从斑斓的石纹中显现出来，有谁能读懂困顿在那些苍老的皱纹里的创痛和沧桑？做为文学家的沈从文最终还是没有能走到底，来到新中国的沈先生，与大部分从“旧社会”过来的知名作家一样，在一片“旧社会的渣子”“新时代的落伍者”“腐朽的资产阶级”的谴责中，无奈地放下了手中的笔。他的后半生虽然有《中国古代服饰研究》那样的煌煌巨著问世，但那已不是文学。留在这里的这块石头，不过是一个跋涉者骤然止步的记录。

⑩其实，沈从文先生又何需一块石，何需一座山，何需一条河来为自己的不朽做纪念呢？只要打开他的书，你就能走进他那一片无比深沉又无比美丽的森林。让我们向这片森林深深地鞠躬吧！

22.将下列词语依次填入文中横线①②处，最恰当的一组是（2分）A.充斥 抗争 B.弥漫 抗衡 C.弥漫 抗争 D.充斥 抗衡

23.文中黑体字成语，运用不当的一项是（2分）A.一文不名 B.分崩离析 C.刻骨铭心 D.殊涂一致

24.根据文意，题目“另一种纪念碑”是指（3分）

A.沈从文故乡湘西的美丽风景 B.巨著《中国古代服饰研究》 C.沈从文先生风格独特的作品 D.沈从文先生伟大的人格 25.下列对文章的理解，不正确的一项是（3分）

A.作者认为，是故乡湘西独特的自然山水、风土人情与地域文化成就了沈从文先生独特的文学创作风格。

B.沈从文先生与传统的“田园诗人”最大的不同，是他的作品在田园牧歌式的生活画卷背后蕴含的强烈的悲悯情怀。

C.沈从文先生继承了中国诗歌崇尚“神韵”和“意境”之美的传统，并成功地将它运用到现代散文文体的创作中。

D.文章肯定了沈从文《中国古代服饰研究》的成就，但也含蓄地表达了对他主动放弃文学创作而从事中国古代服饰研究的不满和惋惜。

26.结合全文来看，“中国现代文学史上这一片最深沉也最美丽的森林”——沈从文先生的作品具有哪些特点？请简要概括。（4分）

27.结合语境，写出划线语句“这是一次边缘对于中心的拯救”中加点词在文中的含义。（6分）

28.一方水土养一方人，文中说，湘西这块土地成就了沈从文的独特。请你结合读过的作品（如老舍、孙犁、汪曾祺等），选择其一，简要说明作家所处地域与其创作的关系。（6分）

五、本大题共2道小题，共60分。29.微写作（10分）

仔细观察下面漫画，在下面三个题目中任选一个（在答题卡上所选题号后的□里画√），按要求作答；不少于150字。

①向你的同学转述这组漫画的内容。要求具体、形象、生动。

②写出这组漫画说明的道理，带给你什么感悟？要求观点鲜明，有理有据。

③假如你是画中人，请写出你在整个事件过程中的内心感受。要求感情真挚，富有个性和文采，可以写成诗歌。

30.从下面两个题目中任选一题（在答题卡上所选题号后的□里画V，然后作答），按要求作文。（50分）

①阅读下面材料，按要求作文。

生活进入互联网时代，每一个账号，都是一个小小的媒体。人人都可能有麦克风，人人都可以是记者，人人又都是主编，是新闻传播者。我们可以发微信、转微博、评新闻„„不同的信息、观点、态度，在互联网上汇成了信息的海洋。

面对汹涌而至“自媒体”时代，你想到了什么？产生了哪些思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。不少于700字。②阅读下面材料，按要求作文。

早在1986年，意大利记者卡洛·佩特里尼就发起了“慢餐运动”。著名作家米兰·昆德拉曾在书中提问:“慢的乐趣怎么失传了呢？”阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！” 以上材料引起你哪些联想？怎样的思考？请自选角度，写一篇文章。题目自拟；除诗歌外，文体不限；不少于700字。

顺义区2015届高三第一次统练

语文参考答案

一、本大题共11小题。共27分。阅读下面文字，回答1—11题。1.（2分）B 2.（2分）方鸿渐用的是《易·渐卦》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”；裘锡圭用的是《书·禹贡》“禹锡玄圭”

3.（2分）①临清流而赋诗 ②孟学士之词宗 4.（2分）B 5.（3分）C 6.（2分）guān 7.（3分）A 8.（3分）B 9.（3分）参考答案：金大坚图章刻的是“翰林蔡京”四字，直系尊长如父亲、祖父对儿孙是没有自称名的。（《水浒》原文：“父寄书与子，须不当用讳字图书”）10.（2分）D 11.（3分）C

二、阅读下面诗歌，完成12—15题。共16分。

12.（4分）杜甫、杜牧。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。13.（3分）A 14.（3分）B 15.（6分）诗人在首联联写江间春色，写物遂其情，正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。是以乐境写哀思，反而使愁情更浓。（以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思。）（意思对即可）

三、阅读下面的文言文，完成16-21题。共21分。16.（3分）C 17.（3分）C 18.（2分）片面追求形式；沉溺于书籍而置国事家事于不顾 19.（2分）修身治人；用其精义

20.（6分）面对书籍的海洋要学会辩别挑选，不能沉迷在某些“精神鸦片”般的糟粕书籍中；读书要学以致用，要为社会实践服务；要有利于我们在生活中立身为人，要有益于社会。(意思对即可)21.（5分）答案：志定而学乃益/未闻无志而以学为志者也/以学而游移其志/异端邪说/流俗之传闻/淫曼之小惠/大以蚀其心思/而小以荒其日月/元帝所为/至死而不悟者也/恶得不归咎于万卷之涉猎乎？

四、本大题共7小题，共26分。22.(2分)B 23.（2分）D应为“卓尔不群”。殊途一致，本指由不同途径达到同一目的地，后比喻采用不同方法得到相同结果，同“殊途同归”。但从上下文语境来看，这里是赞扬沈先生的创作在同时代的作家中具有更高的审美价值，强调的是不同。24.（3分）C 25.（3分）D提示：沈从文先生放弃文学创作是被迫的，作者为他的遭遇感到惋惜和悲愤。如果有不满，也是对那个时代的不合理的文艺政策不满。

26.（4分）示例：（1）取材湘西，富有诗意；（2）暗含悲痛，悲天悯地；（3）从容镇静，优美大度；（4）超然世外，率真自然。（意思对，答出两点即可）

27.（6分）答案要点：“边缘”：被大多数人抛弃了的中国文学传统；“中心”：西化了的文学创作风格；（在新文化运动大肆批判传统文化，全盘西化的背景下，中国文学注重诗情、从容沉静和优美大度的传统已经被大多数作家抛弃，处于弱势地位；沈从文先生的作品，使中国文学的优良传统得以保留并发扬广大，和同时代创作上西化了的文学作品相比，越发彰显其出独特的价值。意思对即可）

28.（6分）提示：只要能就某一作家的作品和他所处地域的文化特点的联系进行分析即可。例如萧红的《生死场》与东北文化、老舍的作品与北京地域文化、汪曾祺的作品与江南水乡的地域文化、孙犁的《荷花淀》与白洋淀地域特点等。观点清楚，能结合作品具体内容加以分析，视语言水平酬情给分 29.略 30.略 参考译文 ：

（梁武帝承运三年）江陵沦陷，元帝烧掉古今图书十四万卷。有人问他，（为什么要焚书）他回答说：“我读书万卷，还落得今天的下场，所以把书烧了。”有厌恶元帝不悔恨自己治国不仁，而归罪于读书的人说：“书哪里对不起元帝呢？”这不是懂得读书的人所说的言论。元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故，用来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，元帝被叛贼挟持，国家面临灭亡的危机，而元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依赖，则圣贤的训典，就足以禁锢志气，只有咬文嚼字专在文字上下功夫，得到了小知识而一忘了大道理，被文章典故迷惑而遗漏了隐微却又寓含精义的言论，这就是“大惑不解”者的借口，况且百家小道，就像青色白色相配的绘画小技巧，小小的文字技巧，对国家人民毫无帮助。

有人说：“读先圣先儒的书，不是雕虫小技，实在不失为君子。”先圣先儒的书籍，岂是像佛教的言论，只要每天书写诵读就会有功德的吗？读书观察分析字句，就自命为君子，无怪从事“致良知”之说的学者，会群起而斥责了。

那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，以确立修己治人的本体，观察隐微精义的言论，以之达到善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。善于读书而有心得，又能以书导正的人很少，如太子李弘读春秋左传上记载臣弑君而不忍心读下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道惭愧的人也很少了。

所以孔子曰：“我十五岁立志向学。”心志坚定学问才能精进，没听过胸无大志而以学为志的。以求学游移心志，异常邪恶的学说，粗俗的传说，放荡散漫的小聪明，严重的会腐蚀人心，小则浪费时间，元帝的所作所为至死都不觉悟啊！哪里能不归罪涉猎了万卷的书籍呢？一般的学者，却效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？

第五篇：2018金山区高三一模答案

金山区答案

3．下列对联中适合悬挂在湖南岳阳楼的一组是(D④)①楼未起时原有鹤，笔经搁后便无诗

②四面湖山归眼底，万家忧乐到心头 ③凌空百日三干丈，拨地黄河第—楼

④洞庭西下八百里，淮海南来第—楼

（此题调动学生的文学、文化和地理知识。学生初中学过范仲淹的《岳阳楼记》，崔颢的《黄鹤楼》和王之涣的《登鹳雀楼》，可以推断①适合黄鹤楼，②适合鹤雀楼。）一（16分）

5．分析第②殷画线甸在结构上的作用。（2分）

答：承上启下，承接上文苏轼提出的观点一—雅和俗的分野在于文化修养（1分）；引出下文黄休复论述绘画的雅的标准。（1分）6．第2段“不修边幅的雅致”在文中指的是

答：齐白石修炼文化素养，加上无性（1分）其绘画敞开了他本人的精神世界、技巧和精神浑然一体的逸格状态（2分）。（3分）

7．下列理解不符合原文意思的—顶是（）（3分）B（绘画的雅逸，在于画法，而不是题材）

A．苏东坡对吴道子和王维两人的画都有很高的赞语，但认为王维的画比吴道子的画要高出一等，其原因在于王维的画加其诗一样“清且敦”。

B．北宋宫廷画院试画多是带有诗意性的命题。这些命题画虽然不俗，却还算不上雅。可见绘画的雅逸，关键在于题材。

C．戴进的画北后人否定，周臣自叹画不如唐寅，共同的原因在于他们的画不能雅。假如二人读他个干卷书，提高文化修养，或许其画会有所改观。

D．元代的画在雅逸方面超越了两宋的画。这反映出绘画发展的因果关系，也说明了绘画的发展是一个逐步雅化的过程。

8．第4段说“历来的雅艺术，都是从俗艺术中来的”，请举一例（文学、绘画、音乐，戏剧皆可）说明之。（3分）

答：参考：(1)宋词中的一些词牌，如“念奴娇”、“水调歌头”等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗调，文人借用来进行新的制造，就成为了我们今天欣赏的雅词。(2)金山农民画，是在江南民间艺术土壤中滋生出来的一棵新苗，其构思新颖，色彩明快，造型稚拙，具有江南水乡的独特凡韵。在辅导老师的开掘、专家的帮助、领导的关心支持下，于七十年代未创立了中国现代民间绘画的新风格，受到中外专家们的肯定和广大观众的厚爱。例子1分，说明2分，须有理。

9．简析本文的论述思路。（5分）

答：文章先论述雅俗是相对而言的，两者的分野在画家的修养(1分)，接着通过举例论述绘画的发展是—个逐步雅化的过程（2分），再论述雅俗可以相互转化（1分），最后论述雅和俗并无优劣之分，同具审美价值（1分）。二（16分）

10．第(6)段引用了《诗经》中的句子，其用意是什么？（3分）

答：增加文采（1分），写出桑叶的茂盛青翠和熟的桑葚与飞着的斑鸠充满生趣（1分），深化作者对桑树的情感。（1分）。

11.第(9)段画线句运用了比喻的手法，形象而生动，请对此加以分析。（2分）

答：生动形象地描写了茧干数量多、颜色雪白（1分），体现了丰收的喜悦。（1分）12．第(10)段中，作者为什么说“然而，近些年，竟然淡忘了它”？（3分）

答：说明”我“现在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈（1分），含蓄地表达“我“无法再次体会经过辛苦劳作换来雪糕的甜蜜的遗憾（1分）及对过去美好时光的怀念。（2分）

13．桑，蕴含着一种家园情结。它给予“我”哪三点庇护？结合文章内容概述。（3分）

答：提供阴凉；增加收入；滋养品格。每一点1分，意思接近即可。14．文章最后一般颇具匠心，请联系全文，从内容和结构两方面进行赏析。（5分）

答：最后一段与文章第(4)段相呼应（1分），从记忆中回到现实，使文章结构更加完整（1分）；写出“我”吸纳麦香的舒坦（1分）；同时，因为看到麦子、桑树等万物生长繁茂，尤其是桑树无私给予，给人旺盛生命力的印象，让我联想到“希望的种子“正在我们的内心萌芽，恰如我们的人生（1分），给读者留下回味与思考（1分）。三（8分）

15．这首诗共有几个字押韵？正确的—项是（C)（1分）A．3个

B．4个

C．5个

D．6个

16．对这首诗的理解不准确的一项是(B)（3分）A．本诗描写诗人从汴粱归洛阳建中的所见和所恩。B．领联中的“忽”、“已”表明诗人归建中的焦虑。c．尾联抒发了诗人对年华已逝而壮志难酬的苦闷。D．本诗语言工巧与朴拙结合，显得非常耐人寻味。17．联系全诗，赏析颈联的妙处。（4分）

答：颈联写诗人归家途中的艰辛，牛羊吃饱了知道回家的情形（）1分），诗人借景抒情，即借牛羊知家来表达自己对家的思含(1分)，在结构上引出尾句夕阳西下(1分)更加衬托作者的归心似箭（1分）。（画面描述1分，手法1分，结构1分，情感1分）四（18分）

18．写出下列加点词在句中的意思。（4分）(1)吏民素多黠

（平时、平素）

(2)淳阳笑日（通“佯”，假装）．．(3)淳验无实即坐之（判罪、定罪）

(4)汰则叵测（不能）．．19．下列备组加点词的用法和意义不同的一项是(C)（2分）A．因呼为“张—包”

项王即日因留沛公军（《鸿门宴》）．．B．淳乃令他役诈告吏负金

项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》）．．C．辄以人命讼

遂墨以葬文公（《秦晋骰之战》）．．D．可为我缚来

旦日维士卒，为击破沛公军（《鸿门宴》）．．

C（前一个是介词，拿、用；后—个是连词，来。A项两个“因”都是副词，于是，就。B项两个“乃“都是副词，干是，就。D项两个“为”都是介词，替）

20．下列选项中与“盗遁久矣，安从捕？”句式不同的一顶是(D)（2分）A．大王来何操

（《鸿门宴》）

B．何施之为

（《秦晋骰之战》）C．何久自苦如此(《苏武传》)

D．吾属今为之虏矣

（《鸿门宴》）

D（被动句，其他三顶都是宾语前置句）21.把第②段画线甸干译成现代汉语。（5分）

密召吏责以通盗死罪，复教之请以妻代系，而己出营赀以偿。答：（张淳）秘密召见那个县吏，用私通强盗应判死罪来责问他，又指示他请求用自己的妻子代替被关押而自己出去筹集钱财来赎回。（主语省略1分，关键词：系、赀、以，各1分，整体理解1分）

22．第④段画线句的句中应有两处停顿，请用“／”加以标出。（2分）淳劝诚备至贫无力者捐俸量绪全活无数

答：淳劝诚备至／贫无力者捐俸量绪／全活无数（划对一处给1分）23．综观全文，用两个四字短语概括张淳的主要品质。（3分）聪敏果断、心地仁慈（只要有“智”和“仁“的意思即可，写出—个给2分）

五（12分）

24．填入第④段方框中的虚词最恰当的是(B)（1分）

A．也

B．耳

C．矣

D乎

25．第1段和第3段都提到了曹子建、陶渊明、车太白、杜子美、韩退之、苏干瞻、黄鲁直这些人，作用分别是什么？（3分）

答：第1段是为了说明连些诗人不以诗人自居，德才兼备（1分）；第3段是为了对比衬托张君，星然诗歌比不上他们，但清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概(2分)。

26、从句式的角度，赏析第③段画线甸的表达效果。（3分）

答：运用整句和散句，突出了张五典气概超群，才能过人，20多年遭遇挫折却坚持气节，确实是奇士。（句式特点1分，表达效果2分）27．概述本文的主要观点，并对此观点作评析。（5分）

答：主要观点：道德修养对干创作具有重要意义，只有知道做人要重于作诗的人，他的诗才会有力量。（概述主要观点2分，评价3分，能自圆其说，有理有据。）