漫话体育2范文

第一篇：漫话体育2范文

漫话体育

体育是人类社会发展中，根据生产和生活的需要，遵循人体身心的发展规律，以身体练习为基本手段，达到增强体质，提高运动技术水平，进行思想品德教育，丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动。广义而言，是指以身体练习为基本手段，以增强人的体质，促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动；狭义而言是一个发展身体，增强体质，传授锻炼身体的知识、技能，培养道德和意志品质的教育过程；是对人体进行培育和塑造的过程；是教育的重要组成部分；是培养全面发展的人的一个重要方面。

“高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物” 鹤见右辅如此赞美体育。

体育，与我们密切相关，贯穿于日常生活当中。我们应该如何认识体育？我们应该以怎样的心态参与体育?我们在体育活动中能够获得怎样的感悟？值得我们静心思考。

于我而言，体育只是锻炼身体的方式，难以深入的了解体育所要展现的本质，和体育精神所散发的无穷魅力。我参与体育活动，多是被动的，消极的，在体育活动中的主动性很差，我知道体育对于身体健康的益处，但仅停留在知晓层面。懒于实践，我对此挺惭愧的，以后一定好好努力。伏尔泰指出：生命在于运动。参与体育活动，或为强身健体，或为增强体魄，又或为了长高，减肥···却很少会花心思思索体育真正想要表达的内涵。多数时候，我们会通过参加校运会的方式参与体育，但对于体育的了解依旧很局限。有时，我们会关注各类竞技比赛，但更多是关注某位体育明星，看NBA，只为科比，姚明，或带有强烈的个人情感色彩，只为知晓输赢，世界杯时总有赌球现象，或将体育与经济利益和政治因素联为一体，前不久的涉黑事件引起一片哗然。当体育附加了很多原本不属于它的“铠甲”时，体育不再单纯，我们该为这一切悲哀吗？

个人认为，体育应该纯洁无暇，为疲惫的人们提供闲适的心情，给热爱体育运动的人提供释放激情的天空。体育诠释的应该是积极向上，坚韧的人生态度，体育运动只是一种最直接的表现形式，对人的品格的培养、教育，和促进人的自我超越、自觉创造、全面发展，才是体育所要诠释的本质。赫尔巴特说“体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说。”还记得埃蒙斯笑对失利，丘索维金娜绽放的伟大母爱。张宁的坚持，男团的奋斗。人们安慰杜丽，理解刘翔。这一切正式体育无穷的魅力，不在于它能锻炼体魄，更在于它能培养人格。“经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形成人的性格，锻炼意志力 ”（苏霍姆林斯基）体育是一种精神，一种理性的精神，激发、促进、鼓舞并驱使人们不断奋发向前。这只是我对体育肤浅的看法，不知道是否正确。但我想一千个人解读体育，就有一千种诠释吧。

认识体育只是一种感性的接触，我们应该努力的将对体育的感性认识升华到理性思考，并且把这份思考融入到体育实践活动中。

体育表达的就是有一种永不服输的精神，跌倒了再爬起来再继续，在哪里跌倒就在哪里爬起来。从小老师就教育我们，友谊第一，比赛第二，开始时并不太理解它表达的内涵，渐渐长大，才明白荣誉重要，但情谊更加可贵。对于荣誉，消极的说，那不过是种虚名，在乎的不是结果，而是在过程中曾经努力过，就没有什么遗憾；积极来讲，是对自己的肯定，是自己付出过，开出的美丽花朵。而对于体育中，生活里，人生旅途上，能拥有一份真诚的情谊，才是弥足珍贵。试问，一个人独享荣誉会幸福吗？

体育运动中体现出的高风亮节和公平竞争，更是体育精神的精髓。鲁迅先生说：“ 我每看运动会时常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见 了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”在2000 年悉尼奥运会男子花剑团体决赛时，我国选手在对方受伤时主动放弃了进攻的机会，最后以一剑之差失去了几乎到手的金牌，这是对体育精神最好的表达，体现的是高尚的人格修养，和一个国家的胸怀。北京奥运会上，无数志愿者不辞辛劳为奥运服务，展现了奉献的体育精神。鲍威尔带领仲满取得胜利，郎平执教美国女排取得名次，彰显超越国界的体育精神。

体育想教会我们认真，百遍，千遍重复一个动作，只为呈现更美的视觉享受；体育想教会我们成长，胜不骄，败不馁；体育想教会我们乐观，从容面对生活给予我们的一切。

面对体育，我们要怀着一份敬畏，一份尊敬，参与体育，我们要拥有一种平和，一种坚毅。认真对待体育，真诚参与体育。

怀着一份美好的心情融入体育活动中，会让我们从中感悟到生活的真谛。

“如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！”

体育运动有利于人的多种品质的形成： 锻炼意志力，耐力，坚忍不拔的精神 优良的体质，让身体灵活协调，正常的生活、学习精力充沛。保证每天身体生物钟正常运行，特别是夜间睡眠休息充实，使性格趋于开朗、外向，善于与人交流沟通。最为主要的一点是保障身体各机能健康的工作，没有极特殊的外部影响，自身不会出现问题。更好培养我们的道德意志品质，以及审美和创造美的能力。毛主席说：“体育一道，配德育与智育，而德智寄于体，无体是无德智也。”

作为实实在在参与体育活动的主体，我们应该发挥积极的主动性，勇于尝试。作为真真切切感受体育活动的主体，对于体育课程，我有些浅薄的建议，希望在体育课上能够学到更多，体验更多。

希望体育课上老师能够根据每位同学的体质情况，对各位同学在参与体育活动时，能够酌情要求，虽然目前，要达到因材施教，分层教学，还存在重重困难，也会让老师精力不足，但希望老师和学生之间多多交流，增强师生情感，也利于体育教学过程。这仅仅是我不自量力的想法，希望老师不要介意。其次，我觉得体育活动，参与是最重要的，记得顾拜旦说过：“参与比取胜更重要。”如果一味强调考试，就失去体育存在的意义，当然也不是否定考试，只是希望在课上能够扩大我们参与体育的空间。再次，希望老师可以带领我们，开展更多的体育扩展游戏，既能够提高我们参与其中的兴趣，也能够寓教于乐。最后，希望老师在教学计划和任务外，多给我们教授一些体育知识，例如，怎样观看各类体育比赛，介绍一些体育项目的规则，技术，讲述一些体育明星的励志故事，体育趣事等等，这样的话，可以扩展我们的视野，也能让我们更加了解体育。这是我一些肤浅的建议，希望老师不要见笑。

我对体育知之甚少，写了些肤浅的想法，希望没有误解体育。

第二篇：漫话邮政

1、漫话邮政（第1课时）(2009-11-08 15:44:33)

转载

标签：分类： 教案浙教版

品德与社会

四年级上

第四单元

教育

课时目标：

1．知道从古到今人类传递信息方式的变迁，感受现代信息社会中邮政给人们生活带来的快捷便利，懂得要文明邮政。

2．了解邮政局的服务项目，体会邮政和我们生活的密切关系。

3．制定采访计划，采访邮递员，了解有关的邮政常识。

课前准备：

1．老师向每天到学校来送信的邮递员发出邀请，或者组织学生采访邮递员，咨询有关邮政的常识。

2．学生课前走访邮政局，了解邮政的功能。

教学过程：

一．导入

打电话、看电视、上网„„我们的生活因为信息技术的发展而变得丰富多彩。第四单元的主题就是：走向信息时代。这个单元围绕这个主题有以下四篇课文。（学生齐读四篇课文的课题）

今天这节课我们要学习第一课《漫话邮政》，先来了解一下传递信息方式的发展。

二．学习

1．漫步“知识窗”。

（1）古今变迁。

A．游戏引入：上课前，我们先来做个游戏，“看手势猜意思”。

一名学生上台表演动作，下面的同学猜意思。表演动作前，老师在他耳边说要表演的意思。

B．教师小结：古时候，在语言产生以前，人类是这样通过身体动作传递信息的。你们认为这样传递信息的方式好吗？为什么？学生齐读。

随着语言和文字的产生，人类传递信息的方式得到了发展。（学生齐读课本第65页“提示”）

C．小组交流：课文上画的这些图都是人类传递信息的方式。我们看着图来交流一下：你了解哪种传递信息的方式，给同学们介绍介绍。哪种传递信息的方式是你想进一步了解的。

D．全班交流。教师根据学生情况随机展示准备的资料

（结合课件归纳：传话、邮驿、烽火、飞鸽„„）

教师补充介绍：（烽火台：在中国古代，为了传递军事情报，人们曾设立过烽火台，利用火与烟传递信息。烽火台白天烧狼粪，夜间点柴草。传说烧狼粪时有很大的浓烟直冲蓝天，在白天比火光更易被人发现，因此烽火有时又被称为狼烟。当发现敌情时，燃起烽火，台台相传，一直传到军营。

邮驿：为了传递书信，人们在一些主要的交通干线上，每隔一段路就设置一个驿站，并备有马匹和驿夫。遇到紧急军情，驿夫们便马不停蹄，每到一个驿站就换一匹马，继续前进。人们就是用这样的方法将信件送到目的地。

捎口信：即委托别人将信息传递给对方。

信鸽：就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的人。

信猴：在尼日利亚地区，人们用猴子送信。人们将母猴和子猴分别关在两地，并时常将母猴带去寻找子猴，使母猴认得路线。当人们需要通信时，将信装在竹筒里绑在母猴身上，放它出去寻找子猴，母猴总能将信送到目的地。（2）课外拓展。

A．除了图上画的，你们还知道哪些传递信息的方式？

B．学生回答。

（3）小结提炼。

A.将古代和现代传递信息的方式进行比较，说说有什么不同。

B.教师根据学生回答提炼并板书：缓慢——快速；滞后——便捷。

2．走近邮政。

为了方便信息的传递，担负传递信息任务的邮政应运而生，它是现代文明的产物。这就是邮政局。

（1）品一品：邮政局最主要的功能是传递信件，我们一起来看一封远在他乡的儿子通过邮政局寄到老父亲老母亲手里的信。

学生听听看看，再回答：如果你是老父亲老母亲，拿到这封信会有什么样的感受？（教师点击播放音乐+文字：“一封家书”）

师小结：邮政不仅帮助人们传递物品，还传递着一份情感。

（2）聊一聊。

A．邮政局除了传递信件，还可以为我们提供哪些服务？

B．学生汇报交流。学生说。

（1）寄信、寄明信片和贺卡。（2）寄衣服、书、食品、药品等物品。办理特快专递，邮寄物品速度快，而且不容易丢失。（3）邮政储蓄、邮政汇款。在一个地方存了钱，在另一个地方可以取到钱很方便，又安全。（4）送报纸，订阅报刊杂志。（5）邮政局可以预定礼物、鲜花。只要缴纳预定金，负责这项业务的人就会按规定的时间将鲜花送到你朋友的手中。

7、师：其实邮政局除了为我们提供这些服务之外，还有很多服务，我们一起来看看吧。（课件）

8、同学们，现在你又想说什么呢？

9、小结：正因为有那些绿衣天使的辛勤付出，才使我们的生活变得更加丰富多彩。让我们把掌声送给这些绿衣天使吧！

（3）小结：邮政的功能真多，给人们的生活带来了便利。

三、创设情景，文明邮政

1、师：同学们，刚才我们又学到了许多新知识吧！心里真高兴。

现在想请教大家，写信要准备哪些东西呢？（信封和邮票、信纸等）

2、我们班同学有没有爱好集邮的？你知道一些关于邮票的知识吗？

3、学生交流。

4、想不想知道关于邮票发明的故事。（那位小灵通来报道一下）

5、老师也非常喜欢集邮，今天我还带来了一些邮票。我们一起来欣赏一下。（介绍普通邮票、纪念邮票、特种邮票）

6、欣赏了这么多邮票，你想说什么？

7、小华也是个集邮迷，我们来看看他集邮的故事。

（小华迷上了集邮。他想搜集更多的邮票来填满他的集邮册。可是到哪里才能搜集到那么多邮票呢？他发现小区门口有个大信箱，里面总是有很多信。小华趁人不注意，把信封上一些漂亮的邮票撕了下来。并随手将信封扔在了地上。）

（1）小华这样做对吗？，那么这样做会造成什么后果呢？

（2）如果这封信刚好是你的，你一直在等待少年宫的录取通知书，过了一个月始终都没有受到信件，你的心情会怎样呢？

（3）随着小侦探 《 中华人民共和国治安管理处罚条例》

隐匿、毁弃或者私自拆他人邮件，电报，尚不够刑事处罚的，处十五日以下拘留，二百元以下罚款或者警告。

（4）、小结：集邮也不能擅自撕别人信件上的邮票，这和偷看别人的信件一样，都是违法的。所以我们要做个文明的集邮者。

8、如果，小华真的非常喜欢，那怎么办？（通过正当途径）

（二）还想请教大家：准备了邮票，那怎样填写信封呢？

1、师：准备一个信封。（课件）让学生观察，信封上有哪些内容？

收信人的邮政编码、收信人的地址、收信人的姓名和必要的称呼、寄信人的邮政编码、寄信人的地址和姓名。不要忘了贴邮票。

2、师：我们一起帮来填写一下信封吧。师生合作（相当于师示范）。邮资一定要足够，否则被退回来了。

3、师：只要将写好的信纸放入信封里，再封上信封，投进小区附近的邮筒里就可以寄出去了。过不了几天，爷爷就能收到王昆给爷爷的祝福了。老师再次替王昆谢谢大家！

4、再过几天，国庆假期就要来临了，我们同学可以将祝福送给你们的老师、亲人、同学，如果你愿意将祝福送给我的，那我会非常开心的。老师给大家提供几个地址：（中心学校，315200 周建娜）让我们在邮递马车的音乐声中写一下信封吧！如果有困难的，可以互相帮忙。别忘了邮票贴好吧！（配乐！）

四、拓展延伸。

1、同学们，通过今天的学习，我想大家收获一定很大吧！课后我们可以通过采访、上网等方法了解更多的关于邮政方面的知识，相信通过自己的实践，收获将更大。请大家把自己实践活动的感想，用书信的方式寄给周老师吧，老师一起来分享你们的快乐！老师期待着同学们的佳信！

你知道那里的工作人员每天是怎样工作的吗？带大家去邮政局参观（看录像）

我们从邮政局参观回来了，你从录像里了解到什么？

3、寄信

（1）现在，一封信是怎样从朋友的手里寄到我手里的呢？

交流，课件演示大概流程。（1、信贴足邮资投入邮筒——

2、信件送到邮局——

3、根据邮编、地址分拣信件——

4、信件运送到各地邮局——

5、投递信件——

6、我收到信）

（2）了解邮政编码的作用。

（出示图片）知道同学们在参观的是什么机器吗？（信件自动分拣机）知道这台机器有什么用吗？（这台机器可以自动识别邮政编码，并且自动将不同区域的信件分开。）

知道我们嘉兴市的邮政编码是多少吗？我们学校的邮政编码是多少？

小结：北京、上海等大城市都是使用机器来分拣信件的。我们嘉兴虽然现在还是人工分拣，但是邮递员叔叔每天要分发很多信件，正确书写邮政编码能方便他们把信件分到各个区域。

（3）写清地址的重要性。

是不是写对了邮政编码，信就一定能准确寄达呢？（不一定）信封没有正确书写会耽误很多事情。请大家看这封信：（出示照片）

这封信是今年9月21日寄出的，邀请我去参加同学会。但是过了十一国庆，老师还没有收到。你们仔细看看信封，（重点显示信封上的地址）猜猜为什么？（地址写得不正确）

小结：后来这封信被投到了嘉兴市教育局，幸亏有个老师正好到教育局里去办事，才看到这封信，差点耽误了我参加同学会。我们一定要在信封上正确书写地址哦。

（4）尝试写信封

看来正确书写信封十分重要，让我们也来试一试吧。信封应该怎样书写？（出示空白信封）

现在我们每个同学手上都有一张明信片，这张明信片已经附上了邮资，是可以寄出的。你想把这张明信片寄给谁呢？（指名说）请你来说说怎样填写？明信片的左边可以写什么呢？（祝福的话，短信——注意明信片不能保密，不要把秘密写在上面哦。）

尝试写明信片：你可以自己写，也可以和身边的同学合作写，如果你想寄给班里的同学，还可以走开来问清他的地址。

指导点评：读一读信封上的内容，可以寄到吗？

哪些同学是写给今天在座的同学、老师的？你可以走到他身边，让他检查一下明信片是不是写正确了。其余同学可以自由交换，互相检查明信片的格式是否正确。

经过检查，你的明信片可以寄出了吗？请同学们放学后把明信片寄出去，并且过几天确认一下对方有没有收到你的明信片。如果愿意的话，你可以把这次寄明信片的经历写在信里寄给胡老师，让我分享你的感受，好吗？

5、拓展

下次寄信的时候，别忘了在信封上贴好邮票。（出示集邮册）老师今天也带来了一些邮票，你知道邮票有什么用吗？（寄信、收藏等）

小结：邮票被称为一个国家的“艺术名片”，下一次品德课，请你们的品德老师带领大家走进邮票这个丰富多彩的世界，领略这方寸间的精彩。

第三篇：漫话邮政

课前游戏：我演大家猜——感知远古人类的信息传递方式 上课前，我们先来做个游戏：“我演大家猜”。请一个小朋友按要求做动作，其他小朋友猜意思，看谁猜得最接近。老师在他耳朵边说要表达的意思：今天运气不错，我打了一头鹿。

一、漫谈古代信息传递

1、教师导入：同学们，我们刚才做的这个小游戏，其实就是远古时代的人们的信息传递方式。在语言产生以前，人类就是这样通过身体动作传递信息的。

2、故事会——古代信息的传递（6分）

随着语言、文字的产生，人类传递信息的方式也得到了发展。你们看，这些，就是古时候人们常用的信息传递方式。你对其中哪种方式有所了解？或者你还有其他补充。快来给大家介绍一下吧！（学生介绍，教师根据学生情况随机展示准备的资料。）

a.邮驿（站）传信

学生介绍（驿站就是邮递员换马的地方）

师小结：聪明的古代人想出了依靠马匹来传递信息；加快了信息传递的速度。

b.飞鸽传书 学生介绍

师小结：除了鸽子，古人还利用过哪些动物来传递信息？猴子和大雁也是优秀的邮递员。（信猴、大雁——鸿雁传书）

c.烽火传信

学生介绍（周幽王 褒姒《烽火戏诸候》）白天：狼烟 夜晚：火光

小结：古时候的人们还知道利用火光与浓烟传递信息。

3、小结：古代劳动人们根据不同的地理环境，依靠大自然的力量，或者利用动物和声音来传递信息，显示了古代人民的智慧。但是这样的传递方式有什么缺点呢？（速度慢、不安全、不方便，容易出错。）

二、漫话现代邮政（6分）

（一）邮政服务知多少

1、引题

师：尽管这些信息传递的方式各有不足，但在当时，却起到了重要的作用。随着社会的进步，信息传递方式日新月异。今天，我们就一起来聊一聊现代信息传递方式中的一个重要平台——邮政。（板书：邮政）

2、邮政标志

漫话邮政，我们就从中国邮政的标志说起。请看，这就是中国邮政的标志，请你仔细观察，用心思考，你会发现这个标志中包含哪些特殊的涵义呢？

教师引导：标志中藏着一个字，整个标志又像一种动物，再看这些相互连通的线条，又像是„„

课件出示标志的设计要素：

是“中”字与邮政网络的形象互相结合，归纳变化而成。（补：全国现有3

万6千个邮政网点。）

融入了翅膀的造型，使人联想起“鸿雁传书”这一中国古代对于信息传递的形象比喻。

标志造型朴实有力，以横与直的平行线为主构成，代表秩序与四通八达。稍微向右斜的处理，表现了方向与速度感。

新中国成立后，在第一次全国邮政会议上，与会者一致认为，绿色象征着和平、青春、茂盛和繁荣，便决定采用绿色作为我国邮政标志专用颜色。

3、只要有这个标志的地方，有这个标志的东西，就跟咱们中国的邮政服务有关。通过摄像机的镜头，老师也收集了生活中一些常见的邮政服务情景，和大家一起分享。（课件播放 “邮政服务就在你身边”）板书：带来便利

（1）传送信件，是邮政最最传统的一个服务功能。挂号信（板书：安全）（2）你们家邮寄过包裹吗？给谁寄的，用包裹寄有什么好处？有收到包裹的吗？是谁从哪寄来的？（板书：方便）

（3）谁家也有通过邮局代买车票、或机票的经历？为什么让邮局代购呢？（4）你爸爸妈妈通过邮局汇过钱吗？有什么好处？（板书：方便、快捷）（5）中秋节快到了的时候，邮局还特意推出“到邮局买月饼，免费寄全国”的活动。邮政帮我们邮过去的仅仅是一盒月饼吗？是啊，邮去的更是一片真情。（板书：传递真情）

师：你发现邮政为我们的生活带来了哪些便利？虽然这些只是邮政服务中的一个部分，但是我们已真切地感受到，邮政能给我们的生活“带来便利”，还能帮助我们“传递真情”。

（二）信的旅行：（10分）

1、传递信件是邮政最传统的服务项目，那么你知道朋友寄给我们的信，是怎样寄到我们手里的吗？（不评价，看视频）

（１、信贴足邮资投入邮筒——

2、信件送到邮局——

3、根据邮编、地址分拣信件——

4、信件运送到各地邮局——

5、投递信件——

6、我收到信）

谁有补充？

2、课件播放一封信的旅行（1：30）

3、接下来请四人小组合作，用图片排序的方式拼接出一封信的旅程，并试着介绍一下它的旅游线路。音乐停，合作停。（展示一个小组成果，请代表描述。）

4、了解邮件分拣。

（出示图片）第3幅图中的阿姨在干什么？

老师这里有一张我们班任羽昕在贵州旅行时寄给我的明信片，上面盖的是贵州当地的邮戳，就是说，邮戳告诉我们：信是从哪个邮局寄出的。从杭州市邮政局寄出的信或者明信片就要盖上（杭州市邮政局的邮戳）

盖完邮戳之后，要将信件进行分类。根据什么分拣？（邮政编码、地址）每个地方都有一个属于自己的邮政编码。

看得出这两位邮政工作人员十分忙碌，接下来我们去往更大的邮局参观。你想说什么？

别急，现在有了信件自动分拣机。这台机器有什么用吗？（这台机器可以自动识别邮政编码，并且将不同区域的信件分开，18000件/小时）

小结：所以，同学们在写信的时候，一定要正确、端正地书写收信人的邮政编码，要是写错了，邮件分拣机可要把你的信送到别处去喽！

三、故事屋——大山里的“信使”——感受邮递员的尽职 邮政服务的贴心，在接受邮政服务时记的说一声“谢谢”！（8分）

1、一封信传递到我们手中，我们还要感谢一个人，他被人们亲切地称为“绿衣天使”，他就是邮递员。接下来，让我们一起静静地听邮递员叔叔王自殿的故事，想一想：给你留下深刻印象的是哪句话，或者是哪个镜头呢？

2、看视频，听故事。

3、讨论交流：听了邮递员叔叔王自殿的故事，你印象中最深的是哪句话，那个情节、或者是哪个镜头呢？

老人站在那与他说再见的镜头—（周到、细心）大婶竖起情不自禁竖起大拇指的镜头——（赞扬）

王自殿推着自行车爬上陡坡时直喘气的镜头——（辛苦）

（一封平信，可是他却一下午跑了六次，晚上九点，才把信送出去。不送出去可以吗？他为什么要这样做？心里怎么想？是的，他急人所急，能设身处地地为收信的人着想。）

为什么他不等一等呢？（还有很多的信等着他去送）

4、师小结：大山信使的故事让我们感受到了邮政员工作人员的艰辛与负责，更让我们对邮政工作人员充满了信任与敬佩。

四、信封的书写：（10分）

同学们，有时邮递员要跑很多次送信，可能是信封出现了问题。今天，我们就来学写信封。

（1）观察学习。认真自学书上P68面信封书写指导。

（2）同桌合作说一说，信封上要填写哪些信息？填在哪？（3）请人上来指一指。（4）认识收信人（李老师），认识寄信人（我），为什么要写寄信人的信息？填写信封。

（5）你到底写得对不对呢？写完之后啊，你可以去请教一下后面听课的老师，并且及时修改。音乐声停了，就赶紧回到座位上。

（6）让我们一起来看一看。（对照检查）

教师总结：正确规范书写信封，既是是为了让信件准确无误地送到收信人手中，也对收信人的尊重，是文明邮寄的表现。

五、结课：（1分）

写好了信封，还需要在信封上贴好邮票。下节课，我们就一起走进邮票的世界，去了解邮票的历史、种类和内涵。

第四篇：《教育漫话》

攻“心”为上

——读《教育漫话》之德育篇有感

《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。” ——题注（附：用兵之道如此，教育则更加需要“攻心”。）

《教育漫话》是17世纪英国伟大的哲学家和启蒙思想家约翰•洛克所写的一部教育名著。它原为洛克与其友人爱德华•葛拉克讨论教育问题的通信。

《教育漫话》的主题是培养“绅士教育”，其任务是要阐明如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的实业家。洛克认为，“人与人之间之所以千差万别，都是出于教育的不同”，为此，他强调对儿童的教育要尽早，需从健康教育、道德教育以及知识与技能教育三个方面进行引导。

在这三个方面，洛克将德育放在了重要位置，他认为，“教育上难以做到而又极有价值的那部分目标是德行，是直接的德行” “唯有德行才是坚实的真正的善”。因此，他笃信“德行越高的人，获得其他的成就也就容易。”

立足于“将儿童当作理性动物看待”，洛克充分考虑到儿童本身的“自然”需要，渴望自由和独立的天性等，就如何对儿童进行德育进行了平实而不失精辟的论述。就其德育的核心而言，我认为洛克注重：攻“心”为上。

1、重视儿童内心的“礼貌”。洛克非常注重儿童内心情感，反对用繁琐的规则来束缚、架构儿童。他认为在绅士的培养中，良好的教养是绅士必备的四大优秀品质之一。在培养儿童具有教养这方面，教育者应着眼于让儿童遵循“不可轻视自己，也不要藐视他人”的原则。为了达到预想目标，洛克认为导师及家长可以从两方面着手，即“礼貌”和“得体”。后者可以从观察、榜样中习得。而前者则是“隐藏在外表之内的，是对于一切人的一般的善意与尊重，使得一个人要小心在意，不在举止上有任何对他人藐视、失敬或疏忽的表现；而是依照那个国家的时尚与惯例，按照别人的等级与地位，去对别人表示尊重与肯定。”正因为礼貌是内隐的，洛克告诫家长及导师不可用过多的繁文缛节来约束儿童，因为规则都是僵化的，缺乏灵活性和变通性，唯有在实践中让儿童快乐地接受并将其做法牢记于心方有实效。这就需要家长及导师用轻松活泼的形式引导儿童在“做中学”，在实践中培养儿童良好的习惯。在我国古代，也有很多类似的主张。如理学大师——朱熹，他认为八到十五岁为小学教育阶段。在这个阶段，德育的任务是“教事”，即让儿童在日常生活学习中通过具体的行事懂得基本的伦理道德规范、养成文明的行为习惯。他说：“小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩去做。” 因此这时德育的主要内容应是“洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”。

这些既往的经验和总结是否对当今社会中家长及教师教育儿童具有启发意义呢？我们是否仍然需要“唱黑脸”老生常谈规则规则或者我们是否该尝试“赦免”可怜的孩童，我们是否应该认同“只要他们心中存有礼貌，我们便不应强加干涉其礼貌上的小过失”？

2、把儿童看作理性动物，利用儿童本身固有的自尊心，对儿童进行严中见宽的管教。在洛克看来，“对儿童，应当严加管教”，而且 “无论需要何种严格的管教，儿童的年龄越小便应当越加多用；一旦恰当地运用取得了效果，就应当放松，改用比较温和的管教方法。”对儿童进行严加管教，包括对儿童进行谨慎的奖励以及惩罚两个方面。

首先，利用“名誉”对儿童进行奖励。在洛克眼中，“名誉„„是最接近于德行的真正原则和标准；名誉是大家根据理智、对于有德行的良好行为的一种不约而同的证明和赞扬。”物质奖励只会更加“培植”儿童所不应有的恶性，让他们更有贪欲，更加学会攀比；但是名

誉的奖励则容易唤醒儿童的自尊意识，让他们自觉地并且持之以恒地发扬自己的优点和长处。

其次，反对用棍棒惩罚儿童，即使有时是有一定必要，但他认为那是在万不得已的情况下才可使用。当时以至现在，还有很多人认同“棍棒下出孝子”“不打不成才”，但洛克认为对儿童进行棍棒的惩罚弊端很多：①“我们人类的天性倾向于迷恋肉体的与现实的快乐而力图避免一切痛苦，但体罚的方法不仅不能控制这种倾向，反而会鼓励它„„那是产生一切罪行和罪恶的根源。”②棍棒惩罚会使儿童厌恶他也许本身喜好的食物，“恨乌及乌”。③会滋生对儿童的不良引导，使其精神受到严重损失，“换来一个精神沮丧的家伙”。④“这种奴隶式的管教只能养成一种奴隶式的脾气”。因此，洛克认为惩罚儿童最行之有效的方式和手段应在于唤醒他的羞愧心。“人们一旦领略到尊重与耻辱的含义，尊重与耻辱对于他们的心灵便是最有力量的一种刺激。如果你能使儿童爱好名誉、知道羞耻，你就使他们具备了一个真正的原则，这个原则会永远发生作用，使他们走上正道„„”。

3、儿童生来是具有模仿心理的，因此需借助榜样的力量，为儿童营造一个良好的学习和娱乐氛围。这个榜样可以是伴侣，可以是导师，还可以是父母。

洛克反对学校教育，他认为学校人多、良莠不齐，担心儿童一旦被“放入”这个“大染缸”，因他们的心智不成熟还缺乏判断能力的原因，很容易受到不良的影响。为此，他坚决支持最好将儿童放在家中，由父母选择具有良好教养、熟谙世态人情并拥有丰富学识的导师教导子女，同时，父母也要以身作则，对儿童进行正面的引导和教育。在这里，洛克反对让儿童接触“行为卑琐”的仆人，无不体现出一种阶层的分化。

4、针对儿童的好奇心，导师及父母应采取积极肯定的态度，应认识到“儿童应学的东西，决不应该变成儿童的一种负担，也不应该当作一种任务强加在他们身上。”

首先，应对儿童的求知欲加以鼓励，“无论儿童提出什么问题，切不可加以制止或羞辱，也不可使他受到讥笑；你应按照他的年龄特征与知识容量，回答他的一切问题，解释他所想要明白的事物，使他尽量懂得。”在解释的时候，要确保言辞的简洁明了、通俗易懂。

其次，除了认真的回复他们的疑问，还可采取适当的名誉奖励。“你可当着他们的面告诉他们所敬重的人，说他们懂得某某事情了……要使年长的孩子通晓你要他学习的食物密切能独立求知，最好的鞭策莫过于让他去教他的弟妹。”

第三，真诚地回答儿童的每个问题，哪怕有些问题在我们看来是无知可笑的或者荒谬可笑的。要“知之为知之，不知为不知”，不要欺骗儿童，“确信他们从未得到虚妄的、困惑难解的答复。”

教育要达到“和谐”，必须注重对人性情感的培植。因此，“攻心”是落脚点！只有这样，教育者才能认识、把握儿童的不同发展特质，并使其才能得到最大程度的发展。

第五篇：春节漫话

春节漫话

关于春节，自原始社会的“腊祭”，至汉武帝时的“元旦”，到民国的“春节”再到新中国的春节，以至民间的“过年”，代代相因，薪火相传，历经两千多年，无论喜悦或辛酸，都在弹指一挥间。然而，抚摸一下世事的沧桑和巨变，总能让我们感触一点什么。

穿新衣，戴新帽；吃饺子，放鞭炮。坐飞机，游港澳；发短信，问声好；看春晚，赵本山„„种种年味，值得回味；新添的年味，意味深远。这些记录了我们祖先生活和现代文明的一个个有关春节的符号，就是每一个人记忆和渴望中的“过年”。而当这些有关过年的文化符号化身为你我身边的人、物、事的时候，回味起来，一幕幕场景历历在目，别有一番滋味在心头——当我们翻过“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那一页的时候，一声春天的炮响，就迎来了新中国的第一个春节。“大喜，解放了”。这个年没有磕头、烧香，却因为解放而不同寻常；上世际60年代的日子虽然过得非常紧，但人们却有个好心情，吃上一顿团圆饭，欢欢喜喜过大年；70年代咱不说，80年代过得乐——首度春晚上舞台，王景愚的小品“吃鸡”则让人乐开了怀；90年代有长假，7天时间游天下。打个电话拜个年，欢天喜地大团圆。看电影、听音乐。逛超市、放烟火。黄金周、农家乐。贺年卡、年终奖„„物质和精神双双上涨，高兴还来不及，乐着乐着就到了21世纪。涨工资、奔小康。建和谐，无差别。城市化，工业化，商业化，信息化，全球化。大民生，发短信„„春节过得红红火火，好日子一个接着一个，让人分不清哪是春节哪是平常的生活。其实，有了好的生活，我们每天都把普通的日子当着春节来过！

过去有一句俗话：“大人喜欢种田，小孩喜欢过年”。小时候是很不理解前半句的，因为，种田多累呀，为何要喜欢呢？后来才知道，那时，大人并不是真心喜欢种田，但是，在穷苦的日子里，为了养家糊口，大人不得不喜欢。而“少年不识愁滋味”，唯有过年才能有一点好穿的、好吃的，自然就喜欢了，而且期盼能天天过年。可见，一句俗话，自古而今，涵盖了几多人世的苦辣酸甜、沧桑嬗变！

抚今追昔，年年岁岁，岁岁年年。当我们生活在如歌的和平年代，生活在改革发展的和谐社会，虽然我们还喜欢种田，但已不是过去意义上的为了生存；虽然我们还喜欢过年，但已不是过去意义上的为了解馋。因为，现在不管是一日三餐，还是一年365天，我们天天在“过年”，不只是物质上的，还有精神上的。眼看农历壬辰年的春节就要到了，我们当然喜欢。但在喜欢之余，是不是该想点什么，做点什么？无论对己，还是对人，应无愧这个时代！