最骚情的句子大全

第一篇：最骚情的句子大全

经典语句心情大全

有时候突然就不想工作了，有时候会突然想要喝几杯，有时候会想要独自旅行，有时候就想结婚了„„我们的脑子里有那么多的念头，可是仅仅只是想想而已。或许我们真的需要一些勇气，为一些突然蹦出的念头而尝试一下。也许，它会带给你惊喜！当我对所有的事情都厌倦的时候，我就会想到你，想到你在世界的某个地方生活着，存在着，我就愿意忍受一切。你的存在对我很重要。总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。所以我总觉得生活像一杯咖啡，本来就是苦的，想要过得甜一点，必须自己动手加些方糖。

幸福的理解有千万种，每人的诠释都不同，但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟随自己的心灵和直觉，不要盲从信条，不要盲目攀比，你就会是最幸福的。

有时不说话不是没人说话，而是不想说话。和不懂你的人多说无用，和懂你的人不说也明白彼此。语言除了沟通之外，制造更多的是是非，所以沉默是一种美德。1 我的快乐都是微小的事情。2 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。3 容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。4 渴望占有愈多而愈脆弱。5 没有欲望只能说是麻木不仁。6 短暂的瞬间，漫长的永远。7 鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。8 人的寂寞，有时候很难用语言表达。9 总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。10 感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。11 伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。12 我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。13 痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆„„爱情只是宿命摆下的一个局。14 我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。15像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。16我们可以失望，但不能盲目。17 在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。18 我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。19 幸福始终充满着缺陷。20 但是快乐太单纯，所以容易破碎。21 我从来不自欺欺人。我只看真实。22 聪明的女子值得同情。23 一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。24 我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。25 爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。26 快乐的流泪。

在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。28 喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。29 很多人一旦分开也许会永远都不再见面。30 有些人是可以被时间轻易抹去的。犹如尘土。31 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。32 他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。33 你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。34 爱的，不爱的。一直在告别中。35 我爱你，没有什么目的。只是爱你。36 那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。38 会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。39 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。40 该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。41 有些事情在劫难逃。

男人不爱女人。他们只是需要女人。43 我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光„„ 44 我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。45 我相信我爱你。依然。始终。永远。46 任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间„„都可以被替代。但是你不能无力自拔。47 如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。48 缘分叵测，我们无从得知下一刻会发生一些什么。49 手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。50 那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。

现在终于到了要分别的时候，他比我先走，我反而觉得有点欣慰。这样的悲伤，迟早会让我们其中一个人单独体会，就让我来承担好了。亲爱的，希望在我走之前，还能再抱你一次，虽说有些舍不得，不过，这次的不狠心必定造成以后的大错，所有我决定走了，离开这个曾经又哭又笑、在一起生活了很久的城市，再见了，亲爱的朋友们，还有爸妈。我会想你们的，想香猪了就看看丫头的照片吧，或者打电话，或者留言，或者发邮件，我也会想你们的。你是上帝赐予我的爱情，融化在我寒冷的生活里。因为有你，这个冬天有了浪漫，一切都很温暖。我想让你看穿我坚强的背后，还有好强、逞强；我把所有的缺点都展示给你，依旧盼着你痴爱不改；我要让你懂我全部的心思，一个微笑，一个眼神，都是默契；我愿意走入你的心田，成为另一个你。

伤感心情语句

1.一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实。2.逝去的岁月，怎么找得回来？你曾经的微笑，在回忆里却散不开。3.从前的我没学会哭泣，现在的我时常泪流满面。4.怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。5.我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子 6.向往天空的，都是寂寞的。7.喜欢童话，是因为把它当成了童年。8.当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海？ 9.当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候。10.夕阳下，童话一般的世界。11.当你真正去等待一个人的时候，那个人永远都不会出现 12.如果天堂太拥挤，那我们就一起去地狱猖獗 13.等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍 14.和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开 15.我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定。16只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子。17.岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落„„ 18.没有快乐，微笑还在。没有童话，童年还在。19.当你越想挽留些什么的时候，就越容易失去些什么 20.在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上，即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是一个被记忆放逐的人。21.流泪，是为了想起一个人，努力去想一个人，是为了提醒自己，至少有一个值得你哭泣的人。

22.谁又可以反抗生命随波逐流的离合 23.刻在记忆里的那个夏天，是我们一起在阳光下流下的泪水。24.谁带我回到只有童话的日子里？ 25.当你真正去做些什么的时候，往往也是很多事都无法回头的时候。26.当你真正想去忘记一个人的时候，那个人已经刻在心里。27.没有经历过的人，没有对于他的意义。28.说自己是现实主义者的人，往往是因为理想已经深化成现实一般的模样 29.有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。30.是我太在乎她了么？又或许，只是她不在乎我而已。31.我们都存在彼此的回忆里。32.浅和深又能代表什么？只是早一点忘记和迟一点忘记而已。33.有些人存在。是因为宿命。所以他不应该抱怨什么。34.就算是醉生梦死，也是记忆的一种，因为你始终不能忘记什么。35.当我已经不能离开你的时候，你已经离开我。36.我们在彼此中遗忘彼此。37.因为不曾相识，所以也不曾悲伤。更不曾快乐过。38.你用冰冷的指尖，在我的手心里轻轻写下依赖。39.即便是流泪，也是一种纪念。就算是流泪，也回不到童年。40.冰冷的誓言沉睡在童话中 41.破碎不是最残酷的事。最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛固执地寻找着„„ 42.一个人的存在往往在消失很久以后才体现得出来 43.有时候，放弃一些东西才能得到一些什么，得到了以后又想再得到放弃的那些。44.她教会了我微笑，他教会了我珍惜，又是谁教会了我遗忘？ 45.寂寞只是一场华丽的虚张声势。46.没有你烦我，我就开始烦我自己。47.很多事都被慢慢拆下来拼凑在心里 然后物是人非。48.我把你遗忘在我们曾经相识的地方。49.有些话，你想说自然会说，不想说，听到的也只是假话。50.你连叹息都可以美得像是在微笑。这样要我怎么画出悲伤的你。篇二：感情句子大全

感情句子大全

人的感情很复杂，也很多变。有时候千言万语也说不清楚，有时候一句话就能让人心领神会。下面列出的句子用寥寥数十字就表达出复杂难懂的情感，这就是文字的力量。阅读以下感情句子，感受文字的力量，体会其中的情感。1．你本来很爱一个人，可是，当所有的失望累积到了一个临界点，连爱也再提不起劲了。2．一句等待，荒废了多少人的年华；一句分手，颓废了多少人的心灵；一种感觉，蒙蔽了多少人的感情。3．爱上了你，我才领略思念的滋味，分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。4．幸福的理解有千万种，每人的诠释都不同，但是人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟随自己的心灵和直觉，不要盲从信条，不要盲目攀比，你就会是最幸福的。5．我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。6．恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是，人们至死都还在执著与追求。7．最怕，深交后的陌生，认真后的痛苦，信任后的利用，温柔后的冷漠„„ 8．我可以用一天的时间爱上你，却要用一辈子的时间来忘记你！9．在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上，即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是一个被记忆放逐的人。10．对于感情的戏，我没演技。我情愿一个人习惯，习惯难受，习惯思念，习惯等你。即使回得了过去，却再也过不到最初。11．我是你的风筝，线在你手上，可陪伴我的只有风。12．有个人，爱过了就结束了；有句话，说过了就后悔了；有道伤，痛过了就麻木了；有颗心，颤过了就破碎了；一段爱情，过深了就剧终了；一段路口，过难了就错选了；有些东西，放久了就会变质的；有些事物，发展久了也会变质的；有些感情，因时间、距离而贬值；爱那么短，遗忘却那么长。13．人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候。14．破碎不是最残酷的事。最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛固执地寻找着„„ 15．喜欢上你，并不是你长的好不好看的原因，而是你在特殊的时间里给了我别人给不了的感觉。16．幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。­17．当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。18．感情这双鞋只有穿在自己脚上才知道不适合的痛楚。19．付出真心才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离就能保护自己，却注定永远寂寞。

20．感情就是超强万能胶，一旦动了它，就会被粘上，再也甩不掉，除非连皮带肉撕下一块来，然后留下一处清晰的疤痕伴你一生。篇三：情书大全：最感人至深的句子

情书大全：最感人至深的句子

情书是用世界上最美好的语言组成的文章。你是否写过感人至深的情书呢?有没有遇到过很唯美的句子呢?下面来看几组深情感人的句子吧。

情书大全：最感人至深的句子 1.如果我的人生是拼图，你就是最重要的那一块。没有你，我的世界注定残缺。所以请永远留在我身边，让我的人生保持完整，让我的生活没有遗憾。（舞步学院，专研追女生技巧和方法的学院，教你让你喜欢的女生爱上你）2.我的心愿放在你嘴里，感受你的呼吸;我的心愿放在你眼里，与眼神共同跳动;我的心愿放在你手里，心手相连甜如蜜;我的心愿放在你心里，心心相印永不渝 3.春之韵在于鸟语花溪水潺潺;夏之韵在于枝繁叶茂如日中天;秋之韵在于金风送爽天高云淡;冬之韵在于梅傲霜雪不畏严寒;爱之韵在于今生今世有你相伴。4.没有比人更高的山，没有比脚更长的路，没有问候比这更真诚，也没有祝福比这更温馨，更没有比这更快的短信在第一时间送到你的面前，那就是因为没有什么比你更重要!5.我是一条小小的船，船上装满了对你的爱。我经过风暴，游过险滩，不顾一切向你划来。你永远是我停泊的边岸，你永远是我避风的港湾。6.我不是高调，只是突然开了窍，看着你会心跳;你对我如此重要，就像三餐不可缺少，也如氧气离不了;亲爱的别跑，我来把你照料，让你幸福冒泡!7.工作有时很忙碌，充实就好;生活有时很辛苦，快乐就好;时间有时很仓促，珍惜就好;爱情有时很难求，随缘就好;你我有时不常见，想念就好。8.窗外寒风呼呼吹，我把人儿来思念。一日不见三秋念，对你挂念日中天。偶尔打个小喷涕，那是我把你惦记。赶紧回我短信息，莫要伤害我真心!9.初见倾心，再见痴心。煞费苦心，欲得芳心。想得催心，等得焦心。难道你心，不懂我心，愿以真心，融化你心。10.送你一杯温热的咖啡，送你一双和暖的红手套，送你一条美丽的花围巾，送你所有冬日里能带给你的温暖，亲爱的，送你--我的一片心!11.望眼欲穿，千里云烟的思念。面朝北方，想你，在春暖花开的季节。12.给你发条短信，如一分钟内回复，说明我们是一世情缘;两分钟内回复，说明两情相悦;三分钟内回复，说明三生有幸;如果一晚都不回复，说明你暗恋我!13.鸟因为有了翅膀才能展翅飞翔,鱼因为有了水才能游来游去,花因为有了叶子才变的更加美丽,而我因为有了你才体会到生活的幸福,时时刻刻的想你,念你,爱你.14.宝贝,经过这么多坎坎坷坷,打打闹闹,我没有放弃你,你没有离开我.到今天,我心中只有你,你心中也只有我.让我们再靠近一步,让我们今生携手,永不分开.嫁给我吧,亲爱的.看了这么多的句子，你有没有什么灵感也要去为心爱的她写一封情书呢?情书是这个世界上最能感动人心的信件了，快来让你的她好好感动一次吧。

如何真正掌握追女生的技巧？约会核心？

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最完美，最容易让女人感动的表白句子大全

难以忘记初次见你，那双迷人的眼睛，那一刻我发现才知道什么是一见钟情。

爱你，却无欲无求，好难!爱你，却偷偷摸摸，好累!爱你，却让我心碎，好惨!爱你，我心甘情愿，好甜!爱不是目的，目的是疼你一辈子!爱你一万年，是我的追求;恋你一千年，是我的渴望;而吻你一次，则是我一生中最快乐的时光;答应我，当我女朋友吧!爱情就像玻璃一样清澈，也像玻璃一样脆弱;用来盛茶的玻璃杯可以再换，而用来盛爱的玻璃杯，一生只有一个!爱人是辛苦的，被爱是幸福的;每个人都幸福地接受着爱，辛苦地爱着人!爱像冬日的一缕阳光，温暖你冰凉的心灵，爱像沙漠里的甘泉，滋润你干涸的心田，爱像一盏明灯，引导迷茫的你走向正确的道路，让爱永驻你的每一天!爱一个人，就是想听见他的声音;爱一个人，就是想看见他的脸庞;爱你不需要用华丽的语言修饰，爱你，藏在我心里，暖在你心!长夜漫漫心无眠、思念的人何时还、睡凉的床头枕干了泪、梦里叫你误失几回;夜很静很静、静的心都难眠;思很痛很痛、痛的如火宴;爱你像喷射火山!春的一天，是一切生命的新开始，多情的季节，孕育无数生机春风秋，几度春秋。远在他方的你，我心中的火玫瑰，不知现在的你是否也在想着我? 等你盼你很苦很累，想你爱你此心不变。

独自走了这么多年，也没觉得什么，直到遇上你。你愿意陪我把剩下的路走完么? 多想和你并肩走上那条山路，有蓝天，有白云，有柔风，还有我和你。

佛说：跪求500年可以等到你爱的人。但我却用了600年等你，还有一百年人们称它为“百年好合”。

没有你的信息，日子过得特别平淡;没有你的信息，时间总是特别漫长;没有你的信息，阳光不再如以往的灿烂;没有你的信息，春天也失去了鸟语花香!你是我最爱的人，可你爱的却不是我，我也只希望你幸福、快乐!也希望你不要阻止我对你永远的关心，呵护!你是我最初的选择，最后的选择，也是我此生永恒的选择。

这个世界上有三个重要的日子，有你的那天，冥冥中拨动心弦;有我的那天，欢快中不再孤单;“我”和“你”成为“我们”的那一天，从此幸福快乐到永远。

前世的五百次回眸，换来今生擦肩而过。如果真的是你，我愿万次与你相遇，能告诉你：“好想好好见你”。

你离我远吗?一点也不，藏在我的心里呢

你的微笑是一首歌，青春的恋歌。那优美的旋律，经久不息地回荡在我的心谷与脑海。

能够遇见你，对我来说是最大的幸福。有了你，我的生活变的无限宽广，有了你，世界变得如此迷人。你是世界，世界是你。

等待一次日出，需要一天;等待一次月圆，需要一月;等待一次花开，需要一年;等待一次“爱你一生一世”，需要一辈子。亲爱的，你的一辈子，我来承担。

当我把神灯擦三下后，灯神问我：想许什么愿望?我便说：我想用我的一生照顾一个正在看短信的人，愿他永远幸福快乐，并在他不顺心时庇佑他!当清晨第一缕晨光散向人间的时候，我的爱也会随之来到你的身边，表白的句子要记住!我的爱永远在你左右!从见你的第一眼开始，我就发现终于找到我的另一半了。我要给你一生的幸福，我坚信一生不动摇!憧憬美丽的春天，盼望温暖的春天，请你走进我的生活，温暖我的人生，你就是我的春天，我的梦，请你给我生命以绿色的希望吧!茶是静谧的陪伴，浅斟漫饮的情怀里感伤的是独自沉浮的幽香;菊是寂寞的舞者，芳华落尽的怒放里展露的是清看淡观的傲骨，愿品茶赏菊有你陪我一生。

不离不弃，潮涨潮落，花开花落，世间万事有起有落，惟有我对你的爱永不落。

不经意间，你把我的心偷走。破碎的我，只有想你，想你!把你的心还给我，好吗? 抱着你是一种快乐，吻着你是一种陶醉，爱着你是一种刻骨铭心，所以我会用我的一生来换取这份感觉!爱你，只是因为你是你，有一点好有一点坏有一点痴的你，古往今来独一无二的你，爱你，只因为我们相遇!在石板上写，在沙滩上写，在树干上写，最后，为了让全世界都知道，我爱你，爱你，爱你!我将用彩虹来写。如果我有神灯，我将有三个许愿的机会。但我只要一个就够了!我将许下这个愿：我要你的无数个来生，与你热恋十万个世纪!你就是“欠我!”谁要你让我爱上你?所以你就用你一辈子的时间慢慢偿还吧!银河的光亮也比不过我们爱情的灿烂，流星划过的印迹也比不过我们爱情的痕迹。想在七夕夜和你深情依偎在葡萄架下，凝望星空，点燃水中的心烛，祈求永远依偎在你的身

旁

你好，我已经收到你发来要求做我女朋友的短信。从你看到这条信息开始我就是你的男朋友!笑容多一点，哭泣少一点;爱我多一点，骂我少一点;亲我多一点，打我少一点;我是你的小甜甜。

在你孤独、悲伤的日子里，请你悄悄地念一念我的名字。并且()说：有人在怀念我，在世上我活在一个人的心里。

别让我的梦醒得太早，如果真情和诺言变得不在重要，这世上还有什么值得我去寻找!爱我一生一世好不好? 当夕阳斜下时，我的心也随之下坠。当日出从东方升起时，我的心亦喷薄欲出，这是发自心底的的呐喊，我爱你!明白世界上最远的距离不是生离死别，而是面对面却不知道你爱不爱我。但是请不要忘记，我会一直等你--直到说爱我。

天鹅南飞鸟未归，良去一点双人配。受尽艰辛终成友，尔安身旁一人陪。(我很爱你)爱你，是向我的信仰的挑战;放弃你，是为了我的信仰;但我还是忍不住地爱你、想你，还是希望有一天能嫁给你。

有情人终成眷属，没情人数不胜数;痴情人风雨无阻，薄情人如狼似虎;豪情人以我为主，寡情人自甘清苦;多情人疲于应付，真情人非你莫属!我忽略时间，只为等你出现;我忽略距离，只为等你出现;我忽略语言，只为想你一直未变。亲爱的，想你了。

飞跃的是思念，飞舞的是爱恋，飞动的是祝福，飞向的是你心中。对你的爱飞一般的蔓延，好想飞到你身边。

有一个人时时刻刻装在我脑子里，不经意间就会跑出来。我想对ta说：这一生你不离我就不弃，这一生只牵这一双手。篇五：17条经典句子 心情不是人生的全部,却能左右人生的全部

17条经典句子

心情不是人生的全部，却能左右人生的全部

一、有一些东西错过了，就一辈子错过了。人是会变的，守住一个不变的承诺，却守不住一颗善变的心。有时候，执着是一种负担，放弃是一种解脱。人没有完美，幸福没有一百分，知道自己没有能力一次拥有那么多，又何苦要求那么多。

二、一个喜欢你的人，不会总让你做什么。而是会想着替你做点什么，取悦你才是种喜欢；一个在乎你的人，不会轻易惹你生气，而是害怕失去你，心怀恐惧才是种在乎。爱是付出，被爱是得到。你得到的多，那他是爱你的。你付出得多，那很可能只是单恋而已。不必一味讨好别人，不管走在何处，都不要迷失自己。

三、人，要明白凡事首先靠自己，不要妄想在任何一方面依赖别人。钱，自己赚。爱，自己给自己。快乐，自己发掘。如果有人送钱送爱送快乐给你，这很好；但你仍要继续自己去创建生活。你的人生，是你的。在情绪上，也最好不要被别人过多地影响。

四、善良、谦让、热心和同情，都是有底线的。有时候，你帮助的人并不一定领你的情，你看重的朋友不一定珍惜友谊，他们只看重你能给他们些什么。你善良、谦让，想要热心肠的帮他们，他们往往就会变本加厉。。凡事适可而止，善良过了头，就缺少心眼；谦让过了头，就成了软弱。

五、有些东西，你可以计较，但别过深，多了会磨损心性，沉重你的步履；有些痛苦，你可以沉浸，但别太久，长了会消减斗志，迷失你的方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度；与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切皆释然。

六、所有的选择都要付出代价，没有什么选择能够十全十美。选择了面包，可能就要放弃爱情；选择了财富，可能就要放弃健康；选择了事业，可能就要放弃自由......所有的选择，都只能由自己买单。所以在选择的时候，一定要清楚自己的支付能力。一种选择就是一种代价，不同的选择造就不同的人生。

七、心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。好心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

八、每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。你努力了，尽力了，才有资格说自己的运气不好。无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。

九、有时候，你难免多心。心眼一多，许多小事就跟着过敏，于是?e人多看你一眼，你便觉得他对你有敌意；少看你一眼，你又认定他故意对你冷落。多心的人注定活得辛苦，因为太容易被?e人的情绪所左右。多心的人总是胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪中，动弹不得。有时候，与其多心，不如少根筋。

十、有时候，有些人不需说再见，就已离开了；有时候，有些事不用开口也明白；有时候，有些路不走也会变长。总望着曾经的空间发呆，那些说好不分开的人不在了。熟悉的，安静了，安静的，离开了，离开的，陌生了，陌生的，消失了，消失的，陌路了。你还是你，我还是我，一样的陌生。

十一、人生有两种境界:一是痛而不言,二是笑而不语.痛而不言是一种智慧,人生在世,往往

会因这样或那样的伤害而心痛不已，对坚强的人来说，累累伤痕是生命赐予的最好礼物，笑而不语是一种豁达，朋友间的戏虐，遭人误解后的无奈,过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。

十二、懂的让自己快乐,那才是真的。做人一定要经得起谎言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最后用笑来伪装掉下的眼泪，要记住越是忍住泪水，越会变成幸福的良药。

十三、爱情并不是千依百顺，而是在爱人消沉时的鼓励，是平凡日子里的陪伴。男人的强大也不是耍脾气，而是在压力下的承担，是痛苦悲伤时的不离不弃。幸福不是努力去爱，而是安心的生活。不要做附属品，独立的人生，才是爱情的底线。你要找的人，不是要有多出色，而是对你有多好。对你好的，才是最完美的爱人。

十四、有些事，想多了头疼，想通了心疼。所以，想不开别想，得不到别要。不必遗憾，若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做经历。

十五、人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。独自旅行，不受羁绊，没有约束。有一天，背上包，带上自己，有多远，走多远。

十六、好男人的基本标准：不一定要浪漫，但一定要负责任。不一定要挣大钱，但一定要养家。不一定要事事听父母，但一定要有孝心。不一定要三从四德，但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达，但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。

十七、宽容就是忘却，学会忘却，生活才会快乐；宽容就是忍耐，学会忍耐，灵魂才会安宁。退一步，天宽，地宽。宽容别人其实就是宽容我们自己，因为谁都不可能一辈子不需要别人的宽容。宽容是一道仁爱的光芒、是对别人的释怀，也是对自己的善待。付出宽容，收获无量无边。

第二篇：第一章 《诗》、《骚》传统

第一章

《诗》、《骚》传统

学习提示：《诗经》与楚辞是中国文学的源头，对后世文学，尤其是古典诗歌影响甚大。本章重点学习三个问题：《诗经》及其“六义”；屈原的人格力量与楚辞的诗学精神；《诗经》与楚辞对中国文学的影响。《诗经》和楚辞的影响不只体现在文本层面或者说技巧层面，更主要的是确立了中国文学的精神传统。

中国是诗歌的国度，而追溯它的源头，我们自然会想到《诗经》与楚辞。它们在中国古典文学殿堂中璀璨夺目，熠熠生辉，散发着无穷的艺术魅力，不仅具有博大精深的文化内涵，同时也对中国的古典文学，尤其是诗歌艺术产生了巨大而深远的影响，形成了中国文学独具民族特色的诗骚传统。

第一节 《诗经》

在漫长的古代社会，《诗经》作为“五经”之一，具有崇高的地位，它代表了国家意识形态，甚至被当作“谏书”。但是《诗经》又是诗，具有诗体文学的艺术特征，对中国古典文学产生了很大的影响，确立了中国古典诗歌关注现实人生的文学传统。

一、《诗经》的结集与流传

《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，原名《诗》。因为它收录305篇诗歌，故又称“诗三百”。《诗经》主要收集了自周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编订成书大约在公元前六世纪。这些作品产生的地域大体包括今天的黄河中下游及汉水上游地区，即陕西、山西、河南、河北、山东以及湖北的一部分。《诗经》的作者包括了从贵族到平民的各个社会阶层。

《诗经》在先秦时期是音乐作品，所有的诗篇都是配合音乐演唱的，所以《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》也说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”都说《诗经》可以入乐，是用来演唱的。在《诗经》中，风是各邦国音乐，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭歌。

《诗经》中作品的收集，历史上有“采诗”说和“献诗”说两种。关于“采诗”说，见诸文献记载最早的当为《左传》。《左传·襄公十四年》引《夏书》曰：“遒人以木铎徇于路。”所谓“遒人”便是古代帝王派出去了解民情的使臣，而杜预认为这些使臣以木铎徇路的目的就是采集歌谣。此外，《礼记·王制》也说到古时天子巡守，“命太师陈诗，以观民风”。到了汉代，关于采诗之官到民间采诗的记载很多，如《汉书·食货志》、何休《公羊春秋注》。尽管这种说法的确切性还有争论，但考虑到《诗经》中作品来源的广泛性，如果没有人从事这项工作，这些诗篇很难汇集到周王室。而出土文献中，上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》在论及邦风时，说到“溥观民俗”，这为周代有采风之制提供了一个非常重要的佐证材料。

关于“献诗”说，先秦的文献如《国语》中就有记载。《国语·周语·召公谏弭谤》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”先秦许多典籍也有朝臣献诗讽谏的记载。而《诗经》中的一些作品也记录了诗的作者和他们作诗的目的，如《大雅·烝民》、《民劳》、《小雅·节南山》、《巷伯》等。所以，《诗经》中的诗篇有三个来源：从各地采集的诗篇，主要是《风》诗；公卿大夫至于列士献诗，主要集中在《雅》诗中；朝廷乐官保留的仪式用乐，如祭祀诗、燕飨诗等，这类诗歌集中在《颂》诗中，也包括《雅》诗中的一些诗篇。

至于《诗经》是如何编撰成书的，司马迁在《史记·孔子世家》中认为是经孔子删选而成。而从《左传》季札观乐来看，孔子之前应该有和今本《诗经》差不多的文本存在。所以司马迁之后，人们便一直对“孔子删诗”说提出质疑。直至今日，关于这一问题仍然没有定论。但越来越多的人认为，孔子不是《诗经》最初的删选者，但他对《诗经》有“正乐”之功，并且对《诗经》作过系统的整理研究。从这一意义上说，孔子删《诗》也有可能。当然，究竟是何人最初编选了《诗经》、如何编选的、到孔子时《诗》经过了几次编选等一系列问题，今天已经很难搞清楚了。《周礼》等记载先秦时期大师以六诗教瞽矇、大司乐以六诗教国子，故《诗经》结集或与乐官有关。

战国以前，《诗》主要掌于大师和大司乐之手，大师以《诗》教瞽矇，以服务于各种礼仪场合。而大司乐以《诗》教国子，以培养各种政治人才，所以孔子论《诗》有“授之以政”说、“使于四方”说。《左传》、《国语》等先秦典籍记载有大量赋诗言志的事例，诸侯君臣出使或交接邻国，常称引《诗》中之句以表达自己心意或以《诗》专对，以此来考量诸侯君臣之贤愚不肖。春秋后期以至战国时期，礼坏乐崩，朝聘之事渐息，故赋诗之风也渐渐退出历史舞台。然而此时，儒家等诸子学派兴起，《诗》进入诸子视野，实现了由乐章义向辞章义的转变。诸子尤其是儒家著述大量称引《诗》句，以取譬连类的方式，对《诗》进行伦理化的阐释，以发挥《诗》的修身功能和社会功用。秦始皇焚书坑儒，以及项羽焚烧咸阳的大火，对先秦典籍造成了巨大的破坏，但《诗经》因为“便于讽诵”而得以基本保全。汉惠帝四年（前191年）废除了“挟书令”，《诗经》等先秦儒家典籍渐渐大行于世，有鲁（鲁人申培）、齐（齐人辕固）、韩（燕人韩婴）等今文三家诗学。西汉时期，三家诗便立为博士，成为官学，学徒甚众，盛极一时。又有古文毛诗，得河间献王刘德扶助，虽未立为学官，而在民间广泛传播。东汉以后，因经学自身的发展，也因马融、郑玄等大儒推崇，毛诗渐盛行于世，最终压倒并取代今文诗学。后来，今文三家诗逐渐亡佚，毛诗一枝独秀，今本《诗经》便是毛诗。汉儒说《诗》，并无本质差异，今文鲁、齐、韩诗与古文毛诗都是以“美刺”说诗，自然有很多附会、曲解之处。但汉代所形成的说《诗》传统不仅对传统《诗经》学产生深远影响，对中国古代文学观念的生成与发展也起到了关键性的作用。

近代以来，《诗经》学发生了很大的变化。人们逐渐突破经学的藩篱，努力恢复《诗经》的本来面目，文学、文化学在《诗经》研究中占据越来越重要的位置。现代的“《诗经》学”正逐渐走向世界，成为中华优秀文化的代表，为全世界人民所喜爱。

二、风、雅、颂 《诗》有六义，“曰：风、雅、颂、赋、比、兴”，其中风、雅、颂被称为三体，赋、比、兴被称为三用。作为三体的风、雅、颂代表了《诗经》中诗篇的三种类型，即风诗、雅诗、颂诗。它是以音乐风格作为分类标准的，其中风是各邦国音乐，雅是朝廷正乐，颂是宗庙祭歌。

风包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》等十五国风，有诗一百六十篇。风诗有相当一部分是集体创作的民间诗歌，也有一部分诗的作者是处于社会下层的平民或小官吏，所以相对而言，风诗主要抒发个体的情感，表现他们真实的“私人”生活和心愿，以爱情诗和怨刺诗为主，只有少许反映贵族生活的诗。风诗中描写恋爱、婚姻、家庭生活的诗特别多，成就也最高。尽管《齐风·南山》和《豳风·伐柯》也写到“取妻如之何，必告父母”，“取妻如之何，匪媒不得”这样的内容，也有《郑风·将仲子》这样因为畏惧家人及邻人的指责而忍痛割爱，希望恋人不要再爬树翻墙来幽会的诗，但总的说来，《诗经》时代的爱情生活还是比较自由开放的。他们看到河洲中交颈而鸣的水鸟，便想起自己心目中的“窈窕淑女”（《周南·关雎》）。在情投意合的情况下，男女双方便可以自由约会，如《召南·野有死麕》就像一幕话剧一样生动，女子怀春，好男子便频繁地向她发出求爱的信息；而女子也欣然地接受了男子的求爱，只是要他在和自己约会时动作要轻柔点，不要动手动脚，不要让狗叫，因为那样会坏了好兴致。而《鄘风·桑中》、《郑风·野有蔓草》则表现得更加大胆，尤其是发生于上巳节背景下的《郑风·溱洧》，两情相悦则自由结合，体现了古朴淳厚的民风民情。恋爱中的生活总是美好的，情人相会中的一个小小的玩笑也可以展示出人物的真性情，而白茅草这样的不起眼之物因为是心爱之人所赠，也就变得无比珍贵了（《邶风·静女》）。当然，爱情生活也不可能总是随心所愿，可能会因为父母的阻挠而痛苦万分，如《鄘风·柏舟》；也可能因为恋人的善变而寝食难安，如《郑风·狡童》。而《秦风·蒹葭》之主人公因为极度追寻以致心生幻觉，“宛在水中央”，那种惆怅与失落确实不是一般人所能凭空想象出来的，一定是有真切的体验。

与恋爱一样，婚后生活也同样有乐有悲。乐莫乐兮心相知，《郑风·女曰鸡鸣》以夫妇对话的形式，写清晨起床的一个片段，饶有风趣，表现了夫妇缠绵恩爱的情意。而《齐风·鸡鸣》也极写男子对女子的依恋，也属于夫妻缠绵之诗。而悲莫悲兮生离死别，《卫风·伯兮》中的痴情女子因为心上人不在身边，甚至连梳洗都没有兴致；而《邶风·燕燕》看着心爱的人渐行渐远，终于隐没于天边，禁不住“泣涕如雨”；《邶风·绿衣》写生者睹物思人，心伤不已；《唐风·葛生》中一位死了丈夫的妻子更是表示“夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居”，更让人同情她的遭遇。尤其值得关注的是，《诗经》中还有一些弃妇诗，这类诗以《卫风·氓》为代表。诗完整地叙述了两人相识、相恋、定约、结婚到受虐、被弃的全过程，也倾诉了她悔恨交加的心情。当女子年老色衰，如“其黄而陨”的桑叶时，昔日的海誓山盟都化作乌有，只剩下无尽的悔恨如无涯涘的淇水。

除了这些婚恋诗，风诗中还有不少怨刺诗。它们有的揭露了统治者的丑行，如《邶风·新台》斥责了劫掠儿媳为妻的卫宣公的无耻，把他比成是癞蛤蟆。而《齐风》中的一些诗揭露了齐襄公和胞妹文姜私通的禽兽行径，《陈风·株林》鞭挞了陈国君臣和夏姬的淫乱。有的则表现了下层民众的悲苦。《邶风·北门》写一个下层小吏的生活，他不仅一天到晚忙于辛苦的政事，回到家还要受到家人的责备和讥讽，而他也只能无奈地归之于天命。《唐风·鸨羽》怨恨无穷尽的王事，以至自己无法赡养父母。《邶风·击鼓》中那位被迫服役的男子因为不能兑现与妻子“执子之手，与子偕老”的誓约，遂有生不如死之念。所有这些都反映出深刻的社会矛盾，揭示了战争和徭役给人们带来的痛苦和灾难。

雅诗包括《大雅》三十一篇和《小雅》七十四篇。雅诗中有一些周民族的史诗，如《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等诗是周民族史诗，它们不仅记载了周民族产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，也记载了周人的政治、经济、军事、民俗等方面情况，具有历史、文学等多重价值。有一些写周代贵族生活的诗，如宴饮诗、田猎诗、祭祀诗等，这些在周人的政治文化生活中都占有相当重要的地位。以宴饮诗为例，当时祭祀、朝聘等都要举行宴饮活动，而宴必有乐，乐必有诗。宴饮的目的是为了“示容合好”，所以，《诗经》中的宴饮诗主要渲染快乐融洽的气氛，如《小雅·鹿鸣》之“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。

雅诗最具代表性的是产生于西周末年以及西、东交替时期的丧乱诗。西周后期，由于王室腐败，戎族侵扰，统治秩序已经被破坏，整个社会已经剧烈地动荡不安。公元前771年，在内忧外患、天灾人祸的交相侵袭下，周幽王被杀，其子宜臼自立为王，是为平王；而幽王另一子余臣继位于携，与平王分庭抗礼，史称“二王并立”。这一时期的诗歌多为丧乱诗。这些丧乱诗的作者多为士大夫，他们惊心于天灾，把天灾当作是上天对统治者的谴告。如《十月之交》便刻画了一种山雨欲来风满楼的景象，预示着大灾难、大动荡即将来临。然而可悲的是，那些上层统治者不以为意，依旧过着醉生梦死的生活。丧乱诗对社会的黑暗进行的揭露是非常深刻的，如《瞻卬》：“人有土田，女反有之；人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。”这是一个没有正义，黑白颠倒的社会，有人升浮，有人沉降；有人为“王事”辛苦劳碌而无所得，有人无所事事却安享尊荣。即便如此，诗人并不敢与上层社会公开决裂，而是小心翼翼。这主要是因为他们处境艰难，即便小心翼翼也常常不能见容于众人：“黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。”同时他们自己也隶属于这个集团，并不能彻底否定这个集团。因而他们可能会批评这个集团中的某些人，而不会对整个集团的存在提出质疑。

需要注意的是，《小雅》中有一部分诗在内容、情感以及形式等方面都非常接近于《国风》，这些诗应该是生活在王畿中的社会下层官吏或没落的贵族所写，如《我行其野》、《苕之华》等，这些诗对于我们研究风、雅之间的关系有一定的意义。

颂诗包括《周颂》三十一篇、《鲁颂》四篇、《商颂》五篇。三《颂》中，《周颂》比较古朴，而《鲁颂》、《商颂》在内容和形式方面更接近雅诗。颂诗的主要功能是祭祀，因为祭祀在古代非常受人重视，所谓“国之大事，在祀与戎”。在古人的生产、生活、战争乃至节日庆典、婚丧嫁娶等活动中，宗教祭祀都是不可或缺的组成部分，这在《周颂》中表现得尤为突出。《周颂》祭祀的主要对象为周民族的先祖，尤其是周文王和周武王。祭祀诗的主要内容是歌颂先祖的盛德和功业，祭祀者对先祖充满了虔诚、敬畏和由衷的赞美，因而祭祀诗的情感基调是庄重肃穆的。祭祀诗有一个很重要的特点：祭祀者心目中的祖先为“无形之象”。泛言功德，从虚处着笔而不涉及任何具体事项和外在的感性特征，正是为了保持祖先形象的内在统一性。作品以此表现整个祭祀活动的隆重和祭祀者内心肃穆而又神圣的情怀，给人以庄严肃穆的宗教神秘之感。

三、赋、比、兴 《诗经》是音乐的艺术，也是语言的艺术。作为音乐的艺术，它的艺术特质表现在重章、叠句、重言等形式特征中，具有集体创作特征的风诗尤其如此。而作为语言艺术，它的最为人称道的艺术手法便是对赋、比、兴的出色运用。

关于赋、比、兴的含义，一直以来争论不断。其实在很多情况下，争论并非在一个层面展开，所以并没有多大的价值判断意义。简言之，有诗体意义“六诗”之赋、比、兴；有经学意义“六义”之赋、比、兴；又有作为艺术手法之赋、比、兴。三者代表不同时代人们对赋、比、兴的阐释，其出现各有其时代背景或时代需求，理宜区别对待。作为艺术手法的赋、比、兴，赋是铺陈叙事，比是打比方，兴则是以物发端，借他物引起所咏之词。三者之中，以“兴”最难把握。或纯粹作为发端之词，与所咏写的内容之间并没有多大的关联，如“鸳鸯在梁，戢其左翼”见于《小雅·鸳鸯》和《小雅·白华》，但用于《鸳鸯》为祝福之语，用于《白华》则为怨刺之词。多数情况下，起兴之句与上下文之间却有非常微妙的关联。它们或为烘托气氛之语，起兴之物与所咏之词在情感或物形外貌之间有密切的关联。如《周南·桃夭》为新嫁娘之歌，诗用枝繁叶茂、花红朵朵的桃树比喻新娘的青春艳丽，并烘托出婚礼的热闹喜庆。或为原始崇拜物，借以表达某种原始宗教生活或文化礼俗。如《关雎》以擅捕鱼的鱼鹰鸟起兴，很容易让我们想起仰韶文化遗址中出土的陶缸上绘的鹳鸟、石斧以及鱼形图案。

比在《诗经》中的运用也非常广泛，取得了很高的艺术成就。如《卫风·硕人》，以“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”等一连串的比喻，来描绘硕人的容貌。我们在惊叹硕人容貌美丽的同时，也更加钦服诗人超乎寻常的想象力。而“巧笑倩兮，美目盼兮”两句，让我们想象到硕人顾盼生辉、鲜活灵动，一笑一颦无不具有摄人心魄的力量。不仅如此，《诗经》还善于借助有形的事物来表达抽象的内涵，尤其善于借助一些客观物象来表现人物内心微妙的情感。如《卫风·伯兮》中的思妇把思念丈夫的心情比喻成炎炎烈日中盼望下雨，但“其雨其雨，杲杲日出”，这就把内心的那种企盼与失望形象地表现出来了。

在《诗经》的三种常用手法中，最不受重视的是赋。其实赋非常重要，这不仅因为《诗经》时代，叙事文学已经取得了很大的发展，《诗经》中就有许多用赋写成的诗章，如《七月》便是运用赋的手法，交代了一年四季农夫的生活，有条理，有章法。而且在《诗经》的整个表达体系中，赋往往起到铺垫的作用，没有赋的参与，《诗经》中的比兴便无以立足。我们仍以《伯兮》为例。诗中少妇之所以思念她的“伯”，是因为她的“伯”外出打仗去了，“为王前驱”，而且“伯”英勇善战，是“邦之桀”。这些内容的交代全用赋法，没有这些交代，思妇内心的自豪以及思念便无法表达出来。

在《诗经》中，赋、比、兴并不是完全独立的，朱熹在《诗经集传》中曾归纳出“兴而比”、“赋而比”等情形，虽受人诟病，却也表明《诗经》对赋、比、兴运用的灵活性和多变性。综合运用赋、比、兴，使得《诗经》在表意和造境等方面取得了很高的成就，如《秦风·蒹葭》。《蒹葭》首先运用兴的手法，借助苍苍蒹葭，如霜白露，渲染了一种凄迷冷寂的氛围，以境界的阔大彰显人物的渺小。然后又用赋的手法，移步换景，表现诗中人上下追寻的急迫和无助。而最后的“宛在”二字尤为点睛之笔，仿佛中的仙山楼阁写尽了诗中人那种难以言说的惆怅。整首诗致力于渲染一种渺远苍茫的氛围，充满水乡泽国的艺术情调，真不愧为爱情的千古绝唱。

四、从《诗经》到嵇康的四言诗

《诗》作为先王典籍被编定之后，便一直对此后的诗歌创作产生重要的影响。就四言诗创作而言，尽管“《诗》亡”了，但四言诗仍然在相当长一段时间内是诗歌创作的主体形式。目前我们看到的先秦典籍中记载的诗歌创作，或是出土文献中新发现的诗歌材料，比如石鼓文、楚简逸诗《交交鸣》、《多薪》等，大多是四言的形式。它们在内容和形式上明显受到了《诗》，尤其是雅诗的影响。

到了汉代，由于儒学的发展并且取得独尊的地位，《诗经》被奉为儒家经典之一，在儒家经生的诠释下，《诗经》被图解为政治教科书，并形成一套儒家诗教体系，人们治《诗》、说《诗》都不得越过诗教的樊篱。正由于《诗经》的缘故，四言体在两汉文坛的地位很高，朝廷用于祭祀大典的乐歌，如汉初《安世房中歌》十九首中有十三首四言体、三首三言体、一首杂言体；汉武帝时的《郊祀歌》十九首中有八首四言体、七首三言体、四首杂言体。东汉明帝时东平王刘苍所献用于祭祀光武帝的庙歌《武德舞歌诗》也是用四言体写成。此外，还涌现出一批文人四言诗和乐府、歌谣四言诗。在逯钦立辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》中，集有两汉四言诗一百余首，完整的文人四言诗有七十七首。其中署名的四言诗有三十首，未署名的四言诗(主要是郊庙歌)有二十一首，完整的四言歌谣有二十六首，这当中也不乏四言名篇。尽管四言诗在汉代从整体上来说已是强弩之末，已难再现《诗经》四言诗的辉煌，但在汉代经学昌盛这一特殊的时代背景下，两汉诗坛仍奉《诗经》为圭臬，创作了一大批四言诗。四言诗仍是两汉诗歌创作的主要形式之一。

今天，完整的汉代四言诗保留下来的不多，也许和传播有关系。可以想象，汉代的四言诗，无论是在形制、内容还是在艺术成就方面都难以与同时代的五言诗、乐府诗相比，受到后世文人的冷落也是很自然的事，保存状况也就不会太好。但我们仍然可以见到韦孟《讽谏诗》、傅毅《迪志诗》以及乐府古辞《善哉行》之类的完整篇什，管中窥豹，可见其一斑。

建安时期五言腾跃，四言诗并没有因此而退出文坛，仍然占据诗坛重要一席。统计逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》可知，魏晋时期共有四言诗作者102人，作品432篇，这其中曹操、嵇康、陶渊明等人尤为出色。曹操的乐府诗有“古直悲凉之气”，人称“沉雄如幽燕老将”（宋·敖陶孙）。他的四言诗也是如此，如著名的《短歌行》、《龟虽寿》都是气韵沉雄，带有强烈的个人感情的佳作。在四言诗的发展史上，曹操是一个具有转折意义的人物，他突破了《诗经》的格局，为四言诗注入了新的活力。曹操之后，最为著名的四言诗作家当属嵇康。嵇康在曹操的基础上，进一步强化了四言诗的个体色彩，真正做到了人诗合一，艺术形式与作者心性融为一体。到了嵇康，四言诗已不是此前经学的代言，或者纯粹雅正形式的追求，而是一种艺术形式，一种诗体的选择。这就是前人评嵇康“不为风雅所羁”的内涵。尽管他在措辞方面也会借鉴引用《诗经》，但诗的味道却完全变了，变成了作者本人的口吻，而不是处处遵循《诗》的约束，不越雷池。这是四言的解放。有人问杨慎，曹操“月明星稀”、嵇康“目送归鸿”如何，杨慎回答说：“此直后世四言耳，工则工矣，比之《三百篇》，尚隔寻丈也。”杨慎的话不免迂腐，不过他的“后世四言”倒也称得上是的评。嵇康的四言诗虽有玄学的影子，如“手挥五弦，目送归鸿”、“齐物养生，与道逍遥”等，但因为嵇康为人梗概端直，品德高尚，既不屈从权贵，也不为一己私利而蝇营狗苟，所以嵇康的四言诗并不枯燥，而给人以清朗峻洁之感。如他的《兄秀才公穆入军赠诗十八首》中的一首：

流俗难悟，逐物不还。至人远鉴，归之自然。万物为一，四海同宅。与彼共之，予何所惜。生若浮寄，暂见忽终。世故纷纭，弃之八戎。泽雉虽饥，不愿园林。安能服御，劳形苦心。身贵名贱，荣辱何在?贵得肆志，纵心无悔。

这首诗以《庄子》为宗，阐发自己甘愿淡泊名利、不为物累、远离世俗、返归自然的人生境界，传情言志，明理载道，处处透露出诗人的真性情，带有强烈的自我感情色彩。另一点值得关注的是，嵇康的四言诗也是意象之林，极富画境，所以顾恺之曾经以嵇康的四言诗为题材进行绘画创作，并感慨难以画出“目送归鸿”的意境。还以《兄秀才公穆入军赠诗十八首》中的另一首诗为例：

浩浩洪流，带我邦畿。萋萋绿林，奋荣扬晖。鱼龙瀺灂，山鸟群飞。驾言出游，日夕忘归。

以大自然富有生机的景物，传达出一种生命的喜悦和活力，这样的诗在《诗经》以后的四言诗中是不多见的。嵇康之后，最为著名的四言诗作家当推陶渊明，他的《停云》、《荣木》等篇历来受人称赞，刘克庄称曹氏父子、王粲及陆氏兄弟之后，数陶渊明四言诗成就最高，何焯也将陶渊明与嵇康并提，评为“秀绝”。但总的说来，陶渊明的四言诗复古的色彩更加浓厚，带有更多《诗经》的影子，他也似乎有意朝这方面努力。陶渊明的四言诗是古代四言诗最后的一抹璀璨余晖。

五、《诗经》确立了中国古典诗关注现实人生的传统 作为中国文学的光辉起点，《诗经》的出现标志着中国古代诗歌在三千年以前就已经取得了辉煌的成就。《诗经》那丰富的思想、高尚的审美情操和精湛的艺术手法，哺育了后世历代作家和诗人。而作为儒家的经典，它规范了后世文学的创作方向，奠定了中国古典诗关注现实人生的文学传统。

首先，《诗经》开创了中国古代诗歌的抒情传统。《诗经》中的诗篇都是短章，非常适合表现生活中的某一瞬间，如《汉广》、《卷耳》；或表现人物内心一刹那间的悸动，如《黍离》、《蒹葭》。为了宣泄感情或渲染某种氛围，《诗经》多用比、兴手法。正因为如此，《诗经》中叙事诗比例较低，抒情诗占绝对优势。即便有叙事的成分，也是为了服务于抒情。自《诗经》成为经典之后，又加上“诗言志”、“诗缘情”等诗学理念的助推，抒情诗一直是中国诗歌的主流。

其次，《诗经》奠定了以“风雅”精神为最高追求的诗学旨趣。“风雅”既指温柔敦厚的诗风，也指反映现实、干预时政的政治情怀。这与儒家积极进取的用世态度相符，也与汉代经学阐释的取向一致。汉儒以“美刺”说诗，重视发掘《诗经》的政治伦理价值，不仅影响了《诗经》阐释，也影响了后世诗人的诗歌创作观念。在后代的文学创作活动中，“风雅”成为人们追求的目标，尤其是当文学变革之际，“风雅”更成为文学革命的旗帜。无论是“感于哀乐，缘事而发”的汉乐府民歌，还是以乐府旧题写时事的建安诗歌，以及倡导“风雅兴寄”的陈子昂、慨叹“大雅久不作”的李白、宣称“别裁伪体亲风雅”的杜甫，都追求“风雅”旨趣，注重文学干预现实的功能。而这都和《诗经》的典范作用分不开。

其次，《诗经》确立了中国文学重视“比兴”的创作原则。在中国文学的创作方法中，兴寄、兴托、兴象等词都和比兴有关。所谓的“比兴”就是说文学作品的形象必须要有寄托，要讽喻政治，批判现实，而不是空虚无所指。如果说“风雅”是文学创作的最高境界，而达到这一境界的手段便是“比兴”。所以，“风雅”与“比兴”是两个相互依存的概念。比兴原则的确立也和汉代《诗经》阐释学分不开。汉代以后，无论是阮籍的《咏怀》，郭璞的《游仙》，还是李白的《古风》，李商隐的《无题》，以及元明清戏曲中的美刺讽喻作品，无不是对《诗经》比兴手法的继承发展。而我国古典文学讲究韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特色的形成，也与比兴原则有关。

此外，就具体文本形式而言，作为诗歌总集，《诗经》自编辑成书以后，便成为模拟的对象。自先秦至魏晋六朝，四言诗一直是重要的诗歌体式。尤其是早期的四言诗歌，非常接近于《雅》诗。而这对于中国文学追求“雅正”的美学风范的确立产生了很大的影响。自东汉以来，《风》诗意义的“发现”还促进了后世民间文学的兴盛。

第三篇：跳骚市场策划书

人文社会科学系跳蚤市场策划书

一、跳蚤市场整体概况

（一）跳蚤市场介绍

跳蚤市场（flea market）是欧美等西方国家对旧货地摊市场的别称。由一个个地摊摊位组成，市场规模大小不等。

（二）本系跳蚤市场潜力

多数学生在购物后会留下的各种闲置的学习、生活、消费用品，如书籍、衣服、电子产品等，都可以为其它的同学提供便利。跳蚤市场虽然只是一个简单的二手交易市场，但其背后有很多隐形的意义，如资源的再利用和重新分配，校园-社会信息的流通，系内以及校园友谊的建立等，都是潜移默化的校园文化。我们正是要建设起一个非盈利性的物品交易、学生交流的平台。

二、活动的目的和意义：

跳蚤市场为大家提供场地和相关器材。摊主经营的产品侧重于二手物品，目的是为了利用那些废之不用、丢之可惜的物品，为买家提供物美价廉的商品，从而为社会节约资源，所以跳蚤市场也是一个小型的二手市场。

二十一世纪的中国是市场时代和竞争时代，也必将是各类人才充分施展才华的时代。对于我们来说，学习、文凭固然重要，但我们不该满足于此。我们在通过各类课程考试，取得文凭的同时，还要提高自身的能力，以便在未来的生活中适应社会。跳蚤市场活动为每个怀着创业梦想的同学们提供一个将梦想付诸实践的平台。旨在针对当前许多大学生长夜意识淡薄，创业能力不强的现状。以一种大学生模拟创业的新形式，提前培养大学生创业能力。此次活动大力弘扬优秀的创业精神，充分体现时代特征性，为我们学生之间提供了一个互利互惠的交易平台，意义重在提高学生的实践能力以及同社会亲和度。

三、活动可能性分析：

（一）一些学生买了对自己无用的东西，一些学生的二手物品如同鸡肋，食之无味弃之可惜。

（二）可增加新老学生交流，同时也相应了国家提倡的建设节约型社会，将会得到多方面的大力支持。

（三）这项活动不需要较多的人力物力，只要付出较少的人力物力就可以产生相当的效益。

（四）可自由支配资金较少的同学能够以相对较低的价格买到自己需要的物品。

四、活动时间及地点 时间：4月12日上午 地点：文综楼B栋大厅。

五、活动销售方式

活动采取自售和代售两种方式。自售方式即个人或团体自行摆摊销售；代售方式为个人或团体委托举办方进行物品的销售。

六、活动具体流程：

（一）前期准备工作（1）活动开展条件

1、制作跳蚤市场的相关文件。

2、做好市场调查，时刻了解我系在校师生需求动向。

3、通过宣传，策划、征集项目。学生自由组合后到创协指定人员处报名。（内容：所属院系，专业班级，联系电话;货物名称，件数，备注。）

4、与系宣传部取得联系，争取宣传部对此次活动进行中的的拍摄和取景。

4、向系领导提交申请，获得市场开展准许以及场地使用许可。

5、与系团委、学生会等学生组织取得沟通，以得到协助和支持。（2）市场宣传(宣传跳蚤市场活动开办时间，部分商品，活动特点。)1、针对大一学生进行入班宣传，针对大

二、大三及部分大四学生采用走进宿舍的宣传方式。

2、通知宣传部制作海报，并贴于文综楼宣传栏处，向系内以及外系学生进行宣传。

3、通过QQ、微信、微博等网络方式进行宣传。

（3）商品收集及处理

自售商家自行收集预卖品。代售客户与承办方进行预卖品的交付和期望卖出价格的登记。收集完毕后并对部分商品进行明码标价。

（二）市场运作

1、市场必要费用

有关市场，我们决定采取非盈利的形式，为学生开辟物资流动的平台。但是为了方便我们的管理，对每位商家收取相应的材料工本费，用于制作工作证、摊位申请表等。

现场人员安排

总负责人：一名 登记收款：一名 活动记录：一名 信息登记：一名 ① 自售商家:每个商家收取5元基础费用

② 代售客户：根据物品所有者对物品卖出的期望价格和实际卖出价格进行比较协商后具体支付代售费用。

1、现场所有工作人员由总负责人统一调度；

2、二手商品分类摆放：

(1)学习用品区（书籍、文具等）(2)生活用品区（服装鞋袜类等）

(3)电子产品区（MP3、MP4、MP5、数码相机、手机、电脑等）(4)综 合 区（交通工具、体育用品、电话卡等）

3、所有区域均安排专人管理；

4、现场秩序维护人员严防不法行为，并及时处理突发事件，尽力为同学排忧解难，保证市场正常运作；

5、活动结束后，监督卖方进行场地清理；

（三）活动后期

（1）对各个摊位的销售情况进行登记。

（2）将代售客户的未售出物品归还，并对售出商品进行一定的费用收取。

（3）分组针对各自特点进行明细分工，交代活动内容方便配合。

（4）相关负责人做好活动总结。

七、注意事项：

1、保持良好的秩序。

2、摊主应积极配合协会做好登记工作。

3、不得销售协会禁止的物品（如食品、医疗品等）。

4、摊主不得损坏协会的物品，如有发生必须给予赔偿，恶性的，将予以罚款并撤销其今后的摆摊资格。

5、如遇突发事件如摊主之间发生争执，协会人员应立即劝解并阻止，不听劝的立即向上汇报，由协会处理，并将其撤销摆摊资格，后果严重的直接将其汇报到院里。

6、活动过程中不能使用扩音器或音响等太吵闹的设备。

7、活动过程中禁止买卖违禁品。

8、整个活动中自觉组织打扫各自摊位。

9、产品质量买卖双方承担。

活动总结: 为活动安全，有序进行;为达到活动目的。承办方认真负责，明确任务遇到突发事件及时汇报，及各方意见商讨决定后处理。嘱咐相关人员工作要点，对活动流程进行公开，方便配合。活动备注

1、报名者可以是个人，也可以是团体。（例：宿舍，班级）

2、报名者凭学生证填写摊位申请表。

3、本活动本着公平自愿的原则，由买卖双方自行商议价格，也可互换，对于不便摆摊者可申请托管。

4、本活动面向衡阳师范学院全体师生。

5、本次活动最终解释权由举办方所有。

人文社会科学系

2014.03.24

第四篇：诗骚传统

诗骚传统

于哀乐，缘事而发”的汉乐府民歌，还是以乐府旧题写时事的建安诗歌，以及倡导“风雅兴寄”的陈子昂、慨叹“大雅久不作”的李白、宣称“别裁伪体亲风雅”的杜甫，都追求“风雅”旨趣，注重文学干预现实的功能。而这都和《诗经》的典范作用分不开。

其次，《诗经》确立了中国文学重视“比兴”的创作原则。在中国文学的创作方法中，兴寄、兴托、兴象等词都和比兴有关。所谓的“比兴”就是说文学作品的形象必须要有寄托，要讽喻政治，批判现实，而不是空虚无所指。如果说“风雅”是文学创作的最高境界，而达到这一境界的手段便是“比兴”。所以，“风雅”与“比兴”是两个相互依存的概念。比兴原则的确立也和汉代《诗经》阐释学分不开。汉代以后，无论是阮籍的《咏怀》，郭璞的《游仙》，还是李白的《古风》，李商隐的《无题》，以及元明清戏曲中的美刺讽喻作品，无不是对《诗经》比兴手法的继承发展。而我国古典文学讲究韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特色的形成，也与比兴原则有关。

此外，就具体文本形式而言，作为诗歌总集，《诗经》自编辑成书以后，便成为模拟的对象。自先秦至魏晋六朝，四言诗一直是重要的诗歌体式。尤其是早期的四言诗歌，非常接近于《雅》诗。而这对于中国文学追求“雅正”的美学风范的确立产生了很大的影响。自东汉以来，《风》诗意义的“发现”还促进了后世民间文学的兴盛。第二节 屈原《离骚》及其他

《诗经》之后约二百年左右的时间，我国的诗歌创作进入了一个相对沉寂期，传世文献只有零星的四言诗记载。战国末期，在我国的南方出现了一个以屈原为代表的作家群体，他们的作品世称楚辞。楚辞是中国文化史上非常奇特的现象，也是中国文学史上的一枝奇葩。它携楚文化之传统，以悲壮的情感抒发、卓异的人格魅力以及瑰奇的楚风楚韵绽放出奇异而绚丽的色彩，因此迥然不同于植根中原文化的温柔敦厚的诗教传统。自汉代贾谊以来，历代文人以屈原为宗，发愤抒情，形成了中国文学的骚人传统。

一、《离骚》

《离骚》是屈原的代表作，是中国古代文学史上的旷古奇作。同时，《离骚》又有诸多令人费解之处，是公认的“难读”作品。古往今来，围绕《离骚》产生了许多争论，大到篇旨，小到文中词语的理解，许多问题直到今天也没有得出结论，这其中也包括篇题“离骚”二字的理解。

“离骚”何意？这是研究《离骚》必须要回答的问题。综观古今对这一问题的回答，有以下三种意见值得注意。首先是司马迁在《史记》屈原本传中给出的解释，他说：“离骚者，盖离忧也。”他虽然没有解释“离”为何意，但他在上下文中有进一步的申说。他认为屈原“忧愁幽思”而作《离骚》，又说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”从这些内容可以看出，司马迁所谓的“离忧”大概是遭忧的意思。这一解读为班固所继承，他在《离骚赞序》中说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”东汉王逸在作《楚辞章句》时，对“离骚”二字给出了新的解释。他在《离骚经章句序》中说：“离，别也。骚，愁也。”

秦汉以降，对“离骚”的涵义主要就是这两种解释。后人多在这两种观点的基础上加以补充，如以“离别的忧愁”解“离骚”，有别楚王、别郢都、别楚国等差异。近现代又有新的解说，如现代楚辞学大家游国恩认为“离骚”乃是楚国古有的乐曲，如同“九歌”、“九辨”一样，而“离骚”二字便是“劳商”的转读。很显然，屈原以“离骚”命名诗篇，是着眼于诗歌的主旨，如“惜诵”、“悲回风”、“思美人”等一样，是对全诗主旨的高度概括。所以我们要理解“离骚”，就必须结合《离骚》这首诗的内容来分析。从这意义上说，“劳商说”虽然在文字读音上可以说得通，但诗旨则

第五篇：跳骚书市感想

跳骚书市

今年的圣诞节与以往的不同，我们学校搞了一次“跳骚书市”的活动。什么是“跳骚书市”？就是学校要求每个同学从家里带3---5本自己看过的书去卖，我们每个人也带30元去挑一下自己喜欢的书，但这些书是按原价的1---4折卖。我又新鲜又兴奋。

跳骚市场开始了，操场上乱哄哄的，同学们都在收拾自己的摊位，再把书摆在摊位上，有点像在市场卖菜的感觉。我们一起举着牌子，开始大声地喊：“走过路过千万不要错过，一年一次的大甩卖。”等一些广告语。

这时，有一位小朋友上前问道：“这本笑猫日记多少钱？”我面带微笑的告诉她：“只要6元。”“好，钱给你。”“谢谢。”我一边把钱给收银员，一边说道。我心里乐滋滋的，没想到这么容易就卖出去了。轮到我买书时，看到一本《小鹿斑比》，我问：“这本书多少钱？”那个小男孩说：“10元。”我说：“能不能便宜？”“可以8元卖给你。”我问：“5元卖吗？”“可以。”之后我又买了《笑猫日记》《老人与海》等等。

这次活动不但让我们增强了语音表达能力，还为班级赢得了班费，可真有意义啊！