第一篇：什么是祷告
什么是祷告-摘自张弓剑＜揭露基督教里的迷信＞
从前我的祈祷，是学来的，象是别人祈祷的录音；我又听听后来者的祈祷，也几乎是一样，象是一脉师承的。这几乎是普遍的现象，这是一种传统式的祈祷。初学祷告，无疑会拾人牙慧，象一个咿哑学语的小儿会模仿别人的话语一样，但假若长此以往，仍然是这样，那就是畸儿了。你从来没有检讨过你的祷告生活，是否出于圣灵？有没有想过需要更新？ 传统式的祈祷有几个特点：
⑴向神不住地说话、唠唠叨叨。我曾经非常羡慕那些滔滔不绝、不分逗号句号、一气呵成的祈祷，有些竟能如此长达1小时、2小时、3小时……令人叫绝。
⑵叫神干活，生怕他怠工；教神干活，生怕他做得不合自己心意；时不时提醒他，恐防他记忆不好；然后，警告他，我们吩咐他要做的事，他要负完全的责任。
⑶公事公办，等因奉此，差不多是一个腔调，没有情感，有时几乎是高声喝令的；机械式的咬文嚼字，几乎是千篇一律，只是每次在次序上有所不同。
⑷关上门，屈膝闭眼、然后念念有词；以时间作衡量，越长越会祈祷、越属灵。如果以上的特点和要求作标准的话，那么耶稣根本就不是一个很“属灵”的人；我们出门探访、传福音、或做一件事前，都很“属灵”地先闭上眼祈祷一番，才去做；我们要医治一个病人，都先一轮祈祷，而且往往很长。但耶稣却没有这样，我看不到耶稣要出门做事前，象我们一样先来一番祈祷；他医治病人前，往往也不祈祷：
“耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：「你们信我能作这事吗？」他们说：「主啊，我们信。」耶稣就摸他们的眼睛，说：「照着你们的信给你们成全了吧。」（这不是祈祷，因这句话是对瞎子说而非对神说的）他们的眼睛就开了。（太9/29）”
（还要举《圣经》说服你吗？请你自己打开看看吧。可2/11.3/5.路7/14.约4/50，数不胜数）假如我们象耶稣这样做，一定会被人骂为异端的。
保罗以织帐篷维持生计和事奉，按当时的生产力水平，如果一个工人不靠别人的奉献养生（林前9/15）并且还要资助教会（林后12/15），那么他一定要作相当的工时（一个工作日以上）才何以维持，剩下不多的时间，保罗还要牧养许许多多的教会。可以肯定，保罗一定不能每日关门祷告半天；这样一来保罗也就不能成为“属灵伟人”了。但尽管保罗这样繁忙、他也自认“我比众使徒格外劳苦（林前15/10）”、“比他们多受劳苦（林后11/23）”、是一个“拼命做”的人，但却毫不妨碍他成为一个属灵的伟人。
耶稣说：“你们祷告的时候，不可象那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们己经得了他们的赏赐。你们祷告的时侯，要进入你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父（太6/5,6）。”这句话真正的属灵精意是：我们不要常常做出人们看得见的祷告外表，故意叫人看到你的虔诚；而应该关上你的心门（内屋），暗中地祷告天父。耶稣正是这样地作表率，使人觉得他并没有外表的虔诚，但他在内心里却是不住地与神交通，随时随处的与神同在。他多次表明：“我在父里面，父在我里面。（约14/11）”这就诠释了他为什么又名叫以马内利，就是神与他同在的意思。
他行神迹时好象没有祷告，但他却说：“子凭自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看（约5/19,20）”。这里揭示了耶稣在灵里与天父密切关系的奥秘，原来他与神同在到一个地步，他随时随地都能听到神的旨意，能随时随地够看到父神“将自己所作的一切事指给他”的程度，这就是他的祷告了。他在医治那个瞎子之前，已经听到了父神向他说话了，他知道父神喜悦这个瞎子的信心，他按着父神指示他的意思去做，神迹便发生了，事就这样成了。但这个过程在场的任何人都不知道的，从这里我们知道，耶稣的祷告与我们传统的祈祷有本质的区别，因此我们好象看不到耶稣祷告就医好了瞎子，其实他在“内屋里”的祷告，已经与他的生活分不开了。耶稣的祷告是在内心持续不断、察觉不出来的“呼吸式的祷告”。保罗也一样，他要织帐蓬又牧养，尽管很忙，但并不妨碍他常常的、不住的祷告，因为他已把祷告与他的劳作和事奉融为一体了。
这样我们就知道，我们对祈祷的认识同《圣经》祷告的精意相差很大。我们基督教里大多数人仍然停留在犹太教的、旧约仪文的祈祷里，《圣经》说：“这新约不是从仪文来的，而是从圣灵来的；因为仪文会使人死，而圣灵（精意）却使人活。（新译本，林后3/6）”仪文的祈祷是宗教式的祈祷，是捆绑的，是没有行动的（常常关门在家），也是死的（雅2/20）。因此《圣经》说：“我们本不晓得当怎样祷告（罗8/26）”，就是说，以色列人经历了二千年的仪文祈祷，在神眼里，仍然算不上晓得祷告。于是在这新约里，圣灵赐下了一种新的祷告：方言的祷告——圣灵替我们祷告，来补足我们的软弱。方言的祷告，是灵里的祷告，用不着悟性的，（林前14/14）并不妨碍我们做工活动；就如呼吸用不着悟性，并不妨碍生活劳动一样；因此方言的祷告如呼吸一样能同生活事奉融为一体了。祷告生活的更新 ⒈形态的更新
《圣经》中的祷告形态：
1感恩、赞美、认罪（不须回应），例：撒下7/18-29，尼9/5-37，耶32/17-25。在《圣经》里占极少数。
2祈求（有应允，没有回应），例：代下14/11，书10/12，徒1/24-26。在《圣经》里占少数。这种祷告占《圣经》大多数。
4神主动找人说话（神和人对话），例：
神观看世界，见是败坏了……神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前.......”（创6/12,13）耶和华在异象中有话对亚伯兰说……亚伯兰说……耶和华又有话对他说……（创15/1-4）；
耶和华晓喻摩西说……；当那夜，耶和华吩咐基甸说……；耶和华的话临到耶利米说……；耶和华对我说……；这是耶和华说的。……
先知书就是先知综合了他们大半生与神对话的记录。从《创世记》“要生养众多……”开始到《启示录》最后“主耶稣啊，我愿祢来。”都充满了神和人的对话。这种祷告，在《圣经》占了绝大部分，至少有几百例。可见最重要、最合符《圣经》的祷告是与神交通、听候神旨意的祷告。
从传统祈祷的特点我们得知，传统的祈祷其实只是一种祈求，但人却把祈求等同于祷告了。因为在宗教的祈祷里只有祈求一种形态：第一，我们无需赞美观音、赞美关公，更无需认罪；第二，我们从来没有听过偶像说过什么，因此无需什么回答、对话；惟有祈求一种。于是我们将从前的宗教化的祈祷观念便带到基督教里来，把我们的祷告狭隘为一种祈求，以祈求代替了祷告。这就成为了基督教迷信之一。由此我们得知，祈祷（祈求）不等于祷告。其实祈祷（祈求）是一种最普及、最低层次的祷告，连外邦人都懂，小孩子都懂；但同神对话的祷告，却是先知式的、最深层的、最高峰的祷告，不是谁都懂的。因此我们必须更新我们的祷告形态。由于我们对祷告形态的错误认识，使得基督教的祈祷理论里包含着许多超乎我们想象的严重错误，可以说，大部分的错误都来源于这个方面（《祈祷里的迷信》将详明），我们有必要更新祷告的形态了。
第二篇：基督教祷告
求赦免罪孽的祷告
我们在天上的父，创造天地的主啊！我们感谢你亲手创造了天地万物，赐给我们人类，供我们使用和享用，并能管理您所造的万物。因魔鬼撒但的引诱使罪进入到人的中间让人不能自拔，天父，我感谢你为我预备了您的爱子主 耶稣基督，将我们的从魔鬼手中买赎回来，籍着您的爱子耶稣基督的宝血遮盖、并洗净我们所犯的罪。我们感谢赞美您，祷告奉主耶稣的名求，阿门！为教会的牧者和同工祷告
亲爱的主耶稣基督，慈爱的阿爸父啊！孩子 感谢赞美您及主耶稣。求您每天来 膏抹我，使我有力量活在 这个充满黑暗的世界中，我特来为教会服侍的弟兄姊妹与美您所膏抹和拣选的牧者、仆人来祷告，求您 亲自每天与他们同在，保守他们所事奉的 脚踪在 主的道路上站立得稳，求您更好的来记念他们所作的工，求您赐福于他们和他们的家人、孩子和后裔。他们的劳苦只有天父您最清楚，求主您每天给他们信心和力量，全然的靠您去服侍和牧养您的子民，也求您保守和赐福在教会各个岗位上事奉的其他同工与弟兄姊妹们。因在您的家中服侍的工作中，没有那个事奉的工作是卑贱的！一切都是为了 荣耀我主耶稣基督得胜的名。天父，我感谢您！亲爱的主啊，我们赞美您！祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！为家人信主的祷告
亲爱的天父，孩子感谢您，因孩子信靠您的缘故，您让我的家人因此而蒙福，献上感恩的祷告。主啊！谢谢您，您说一人信主，全家蒙福，我感谢您、赞美您！求您保守孩子的家人在身体上得着健康，使他们在信仰上更好的来依靠您，使他们的灵命日益长大，蒙主您的看顾，也求您保守那些还未信主的其他亲人，因我们信您的缘故，您来更好的荣耀您的名。求您保守他们在那些拜偶像人的环境中，免受撒但的攻击和搅扰。求您来为您的名荣耀自己，使那些常常攻击和逼迫、信靠您的子民得着平安，您来为信靠您的子民因您得荣耀，使那些撒但的奴仆受羞辱。天父，也求您保守弟兄姊妹们家庭中还未信靠您的家人，早日回到您的身边，成为您忠心的子民，愿孩子这样祷告是奉主耶稣名求！荣耀归给在天上的父与那钉十字架的主耶稣基督。阿门！阿门！求医治疾病的祷告
亲爱的天父，慈悲的救主耶稣基督，孩子来您的面前，求您亲自来医治我们的疾病，我们灵里背道而驰的疾病求您来医治，肉体的疾病也要求您来医治。主啊!求您来怜悯我们肉体的疾病，有来自天气的原因，有来自自身犯罪的原因，有来自家族遗传的原因，也有来自拜偶像造成的原因。主啊！求您来怜悯我们！保守我们不要犯让您震怒的事情，不然，我们不止是肉体受疾病和痛苦，灵里也会有煎熬的痛苦。主啊!你来时刻的警醒我们，使我不至于偏离你的道路，您就保守我们一生的平安，让疾病和痛苦的折磨远离信靠你的子民，父啊！我感谢赐下主耶稣基督担当我们一切的罪孽和痛苦，是耶稣使我们的疾病得了 医治，是主的宝血使我们得了平安和喜乐，天父，我感谢你赞美你，愿荣耀归于我主耶稣基督，祷告奉主的名求，阿门!求 主赐健康的身体的祷告
全能的主，亲爱的父，三位一体的神啊！孩子来到您的面前恳求您，保守我在事奉的道路上有一个健康的身体，求您保守我的心脏，有个健康的、良好的心理素质与承受能力，在遇到任何危难事情的时候，都临危不惧也不乱；保守我的肝脏有个更好的造血机能，能供应身体需要的生命的血液；求您保守我的肠胃有个很好的消化食物的吸收功能，每天能享受神所赐各样食物中的营养，供应身体每天所需要的物质；求您保守我的肺腑，有个很好的呼吸功能，保守我们每天都呼吸新鲜的空气得以存活；求主您来保守我们的肾脏，有个更好的分解功能，给身体提供需要的原动力；求您来保守我们的泌尿系统，有个健康的排除体内污秽物质和毒素的功能；也求您来保守我们的生殖系统的健康，过那圣洁的生活，为您更好的养育和（抚育）敬虔爱主的后裔。天父，求您保守我身体的各个器官，按您当初造人时的功能来运行，保守我们在服侍的道路上和家庭中，全心全意的来事奉您，为您做美好荣耀的见证将一切荣耀给全能的主耶稣基督，和那永远的造物主！愿孩子这样的祷告蒙您的垂听和保守！祷告是奉主耶稣基督的名求。阿门！为遭遇困境和患难的祷告
亲爱的主耶稣基督，全能的阿爸父啊！孩子感谢赞美您，求您给孩子一颗坦然无惧的心，不管孩子面临怎样的困难和难处，求您给予我一个平常安静或宁静的心神与心志，让孩子在各样的困境和苦难中，学习怎样来依靠您胜过那些难处，我深信您不会将我丢弃，您让我经历这样或那样的患难和困境，您一定有您的美意，求您让我完全的依靠您，让我在这困难之中学习如何成长为您使用的工人。天父，我感谢您让我经历各样的困境及患难，因为只有患难才会使我成长为合您心意的工人；天父，我求您在我经历难处的时候，给我全备的信心和顺服的心，来遵行您的旨意。父啊！我感谢您，我恳求您赐福予那些，在孩子遭遇困境和难处时伸手帮助我、鼓励过我的人，您来赐福与他们。因为您在经上告诉我：若有人拿一杯凉水给主里面最小的一个人喝，就是给了我 主耶稣喝，那个人不得不蒙祝福。哦！主啊！您真是慈爱的主，公平的主。孩子深切祈愿您能祝福他们与家庭中的孩子们。若有未信主的，求您的灵来感动他们，使他们早日回到您国度里面来。享受您更美好的祝福，天父感谢您赞美您，荣耀归给主耶稣基督，全能的父，创造天地的主。孩子这样的祈求和祷告是奉主耶稣基督的名求。阿门！感恩的祷告
亲爱的父，全能的 主，为众人受死钉十字架的神子 主耶稣基督，天地万物的创始成终者啊！您是阿拉法，您是俄梅嘎。贯乎与众人之中的圣父、圣子、圣灵三位一体全能的主，阿爸 父神啊！孩子今天特来献上感恩的祷告，谢谢您将我从尘土中高举，成为有灵的活人和尊君的祭司。我感谢您，您让我们籍着主耶稣基督在十字架上所流的宝血和成就，使我的罪得赦免；还让我与主耶稣基督成知心的朋友，您还更进一步的赐福与我们，籍着耶稣基督的死和复活的生命，让我得着那荣耀而尊贵的神儿子（女）的名分，使我们成为神后嗣这样的福份。孩子献上全心的感谢赞美与祷告。求您每天来管教我们，使我的脚步不至于偏离您为我预备的道路，那样我才能得以更好的事奉您，与这神后嗣的名分相称。因为您在经上说：要我们不可轻看天父您的管教，不可厌烦您的责备，因为您所爱的、您必责备、您必管教，正如父亲责备他所喜爱的儿子。天父，孩子感谢您，每天来引导我走您所预备当行的路，好将一切的荣耀都归给您，愿孩子的祷告蒙父您喜悦，蒙您来成就。天父，孩子感谢赞美您，愿这样的祈求和祷告，是奉我主 耶稣基督的圣名所求，阿门！！
第三篇：感恩节祷告
Thanksgiving Prayers 感恩节祈祷
选自电影：What’s Cooking 《感恩节盛宴》
■ 感恩节晚餐，一家大小欢聚一起，按传统，美食前每人都需祈祷，说出自己的感恩祷辞。且看这一家大小到底都说些什么。
单词通缉令
1.tolerant a.容许的;容忍的2.celebrate vt.庆祝;祝贺
3.harmony n.和谐;协调
4.playoff n.加时赛
5.telescope n.望远镜
Woman 1: Dear God, thank You for bringing us all together on this very special day, and for allowing our children to be happy in whatever way they choose to be.We ask that others be as understanding and as 1)tolerant as you are.Woman 2: And for the food we are about to receive.We thank you for allowing us to come together today and for our happiness…
Woman 3: I am thankful that the spirit of my late husband could be here with us today to
2)celebrate your goodness.Woman 3: No, no, please.Woman 1: It’s the same at our house.Grace, go ahead.Woman3 : I’m thankful for our happiness, I’m thankful for the food we are about to receive…
Child: And we pray for hope, future progress, for 3)harmony and so that we can all get along.And please what…and please help the Raiders win the game so they can make the 4)playoffs and please give me some Christmas presents like a 5)telescope and please watch over my brother Jimmy in college.Amen.All: Amen.All: Amen.All: Amen.All: Amen.女人1：亲爱的上帝，感谢您在这个特别的日子让我们相聚一堂。也感谢您让我们的孩子在自己选择的道路上幸福快乐地生活。我们请求别人也像您一样通情达理和宽容。
女人2：感谢您赐予我们即将接受的食物，感谢您让我们今天相聚一堂，感谢您赐予我们的幸福……
女人3：为了我亡夫的灵魂可以在今天和我们一起庆祝您的仁慈，我心怀感激。女人3：不，不，别。
女人1：在我们家都一样。格蕾斯，接着说。
女人3：感谢您给我们幸福，感谢您赐予我们即将接受的食物……
孩子：我们祈祷希望，未来的进步，考试.大祈祷和谐，这样我们可以一同前进。请，哇……请帮助瑞达队赢球，这样他们可以再加赛一场，请给我像望远镜那样的圣诞礼物，还有请照看我读大学的哥哥吉米。
所有人：阿门。
所有人：阿门。
所有人：阿门。
所有人：阿门。
第四篇：阅读是一种虔诚的祷告
阅读是一种虔诚的祷告
尊敬的各位朋友：
大家下午好！
我演讲的题目是《阅读是一种虔诚的祷告》
您要是问我，多久没读书了。我会毫不害羞地说，差不多两个多月了。两个月前，我在1号教学楼A区304值班的的时候，在凳子上找到一本别人遗落的《读者》。我随手翻开。抚摸一页一页，没有闻到所谓的书香，我就只感觉到原本为结构计算题倍感苦恼的心情，慢慢平静下来了。
现在记起，那本书花了我两个多小时的时间，中间也没有间歇。就那样饥渴似的阅读每一个方块字。当看完最后一页，封面彩页上打印的是一则征文启事。我觉得那一刻眼神立刻变得很空洞。
时光回到高中时期，除了学习，我每天都在认真的写作，然后在杂志后面的征文启事上找到杂志社的地址寄出去。“好汉不提当年勇”地说，因为我也曾是我们学校文学社的学生主编。那时候我天真地认为，任何写手的灵感都不是天赋的，刻苦地写作可以让我下笔如有神。我就疯狂地在地摊上买书买杂志，回到自己家里我就认真阅读。想通过阅读，把自己锻炼成一名真正的写作者。我真的很佩服那时候的自己，总觉得两块五毛钱的杂志是决不允许被浪费的。我很庆幸自己高二的时候被老爸逼着读了理科，要不然这时候站在讲台上的绝对不是土木建筑系的我。喜欢阅读在高中的校园里并不被认为是什么光荣的事情。读杂志要躲着老师，哪怕读苏教版语文教科书另附的文学读本，都被语文老师深深地鄙视，他们常挂在嘴头的用于讽刺我们这群文人骚客的言语我至今记得很清楚，他们喜欢说：课本上的都不懂，还看课外书。
是的，对于将高考视为一辈子有且只有一次的人生转折点的我们，任何和教科书无关的书籍，都是“课外书”。
进入大学之后一个多月，做完作业后在图书馆漫无目的的晃悠，在书架随便翻看。却再也找不到高中那会书翻开人就进入书中的那种感觉，知道那是什么样的感觉么？就是身体变得很扁很扁，扁到合上书自己就能夹在书页之间。
两个月前，我扁了那么一次。
可是至今，我都是这么肥这么胖地，行走在校园里。惭愧地看着图书馆这里的一切，我觉得，阅读对于现在的我来说，就像教徒祷告那样，是一种虔诚的忏悔。
我真的真的很希望，给我一段平静安逸的时光，给我一本书，让我的灵魂再被压扁一次。
第五篇：基督教怎样祷告
基督教怎样祷告
基督教怎样祷告
〖
（一）〗
“主啊，教我们祷告”
你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们认为话多了，必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。——(太 6∶6-8)
你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。——(约 14∶13-14)
〖
（二）〗
我们的主已说了！
1．在暗中祷告(„„不炫耀！)
2．只是向我们在天上的父祷告
——不是向任何人，死或活的 ——不是向马利亚或任何“圣徒”。(他们都已死且埋葬了)
3．不用许多重复的话祷告，好像外邦人使用念珠和其他异教的“协助品”。
4．“奉我的名”祷告，意思是说：只借着耶稣的名而已。
5．在结束时说“阿们”，意思是说：“我真实和诚挚的心所确认的”(诚心所愿)
让我们这么作！
〖
（三）〗
1．我们应该常常祷告？
常常祷告——晚上、早晨、晌午、我常祷告(诗55∶17)
凡事借着祷告、祈求(腓4∶6)。
不住地祷告(帖前5∶17)。
2．我们应祷告得多大声？
至于我，我要求告神„„并哀声悲叹(诗55∶16-17)
哈拿心中默祷，只动嘴唇，不动声色(撒前1∶13)
但神也回答！
3．我们的祷告应有多长？
在十字架上的强盗：“耶稣啊！你得国降临的时候，求你纪念我。”(路23∶42)
在殿里的税吏：“神啊，开恩可怜我这个罪人”(路18∶13)
二人都被称为义
有效的祷告不需要大声或太长。
怎样不该祷告
〖
（一）〗
1．我们的心怀不应隐藏着罪
“我若心里注重罪孽，主必不听”(诗66∶18)
2．我们不应滋养一颗不饶恕的心灵(太6∶15)
3．我们不应用许多重复的话。
最普遍“无益重复的话“就是念患珠祈祷。念珠不是圣经的方法，我们的主禁止它的用途，他说：“你们祷告，不可像外邦人用许多重复话，他们认为话多了，必蒙垂听。”(太6∶7)
4．念珠祈祷是许多无益重复的话。
上帝对重复的话毫无兴趣。念珠是异教的产品。圣经里找不到。这是人所创的，也是人励行的。基督徒应听从基督而非人。
〖 怎样不该祷告
（二）〗
基督徒不应为死人祷告
1．圣经里没有任何部分命令我们替死人祷告。
2．替死人祷告是异教风俗且是无效的。
当人死后，“命运已注定“并只有等侯神的审判。
“按着定命，人人都有—死，死后且有审判”(希9∶27)
3．请阅读我们的主在(路16∶19-31)的教导。
两个人死了，一个被天使接到天堂去。另一个被丢进地狱里承受永远的痛苦煎熬。两边的情况是不能更改且是永恒的。
4．没有任何方法能叫活着的入可以改变已死之的光景。
无论献上多少的祷告或弥撒、或祭物、或奉献、或礼物给教会，不论好与坏，也丝毫不能改变那些已死之人的灵魂。
5．祷告，若你愿意，为活着的人，并且今天把他们领到基督面前。
〖
（三）〗
基督徒不应向死人祷告
1．向死人祷告不是给基督徒的。任何人去召死人或与死人交谈是圣经严厉禁止的。这是神所憎恶的，他必不轻易放过行这事的人。
2．向死人祈祷常见于异教的祖宗敬拜，它源自华人传统。有一些教会也向死了的人献上祷告，好像马利亚和某些“圣徒”，(他们都死了，埋葬了。)
3．(很偶然的，我那佛教徒的士司机向我投诉说他的邻居花了750元请一位道士为他已死父亲的灵魂祈祷三个小时。另一个离世朋友的五个孩子花了5千元请一个教士为那在“炼狱”的灵魂作弥撒。
4．已死的人听不到，更何况回答呢？
只向上帝作求赦罪的祷告
1．在主耶稣时代的文士是对的：“除了神以外，谁能赦罪呢？”(可2∶7)
2．我们的主回答说：“但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”„„然后主耶稣说了一句话叫那瘫子立刻痊愈，他的罪也赦免了。
3．约翰一书1∶9“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。问题是：我们必须向谁认罪呢？
4．神的话有报清楚的教导。当我们犯罪时，是得罪神。因此我们必须向他认罪悔改，仅仅向他，而非任何人，或女人、或向教士／神父或牧师或马利亚。(已死躺卧地底)。
5．约翰一书2∶1——“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”。惟有他是我们的中保或我们亲近神的中间人、代求者(提前2∶5)。
既然如此，来吧，借着神子耶稣基督到父神跟前。
每天应该祷告多少次呢？
1．次数的多寡是不应按着律法的定律，却是按着爱的定律。不是“我需要多少次？”而是“哦！我何等喜爱与我的主恳颂！”
2．我若爱神和领悟我们的时间在他手中，我所有的好处都从他而来，这样我的心，应当在一天的大部分时间里满溢了孝顺的爱。
3．感恩和仰慕，祈求和恳求，以
备妥和喜乐的心在清醒时、在每一餐前、在睡觉之前和每一个特别的日子，譬如：旅行、考试、病患、生日、周年纪念、成功、失败、失望等等。
4．我们的主耶稣已给我们立了榜样。请读记载在福音书里有关他的生活并效法他！读大卫的诗篇，从中我们可学习当如何用“心灵和诚实(真理)”来祷告。
姿势方面又怎样呢？
祷告时体态与姿势重要吗？当然！
1．虽然我们可在任何场合随时随地由心里献上祷告，然而身体的姿势与态度也必须反映出适合于当时的场合与情况之下的内心状态并内在的虔敬。
2．因此，一个人能够在任何时候祷告，工作、行走、跑步、游泳、驾驶、飞行、争战、战争等等。在教会和家中，他可坐着，站着或跪着祷告。
3．为了表示虔敬，最好把头低下，眼睛关闭以避开一切来自外界的干扰，这也可增进精神的集中。祷告，是崇拜中的一部分，应该动用我们全人、心、灵性。意念，和力量来投入祷告。
怎样称呼神
〖
（一）〗
1．我们的神是三倍地圣洁侍立于神宝座旁的撒拉弗(天使)说：“圣战！圣战！圣战！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”(赛6∶3)
2．第三条诫命说：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”。(出20∶8)
3．我们的神不但是圣洁的神，也是忌邪的神，他不允许他的名被妄称，意思是说，他不能容忍他的名被滥用或被任何人强夺，侵犯。
4．神的话启示我们神的名，在祷告中，我们必须用这些名称呼他作其他称呼是侮辱和冒犯的行为。
〖
（二）〗
1．神的名必须用最祟高的祟敬与敬意来称呼。
2．神在旧约的名字：
上帝／神(以罗，以罗欣)EL，ELOHIM
全能的上帝／神(以罗，沙代尔EL，SHAADDAI
至高的上帝／抻(以罗，耳扬)EL，ELYON
上主(亚多乃，耶和华)ADONAI，JEHOVAH
3．神在新约的名字：
天父(“我们在天上的父”)
圣父(约17∶11)
4．这些名字不可被妄称或随意被任何人使用，无论是牧师、神父或教皇。我们的主已预先针对这点提出警告；“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”(太23∶9)
5．任何教会的圣职人员若被称为“父”或“至圣之父”将是一种莫大的亵读(不敬神，邪恶)，因为这些都是神的名。
〖
（三）〗
1．当祷告称呼神时，我们可以用超过一个如以下所列的名字：上帝／神、全能的上帝／神、至高的神、主、父、圣父、天父。
2．我们也可附加一个或多
个神的属性；永恒、公义、慈爱、慈悲、不改变、恩慈、圣洁。卓越主权等等。
3．我们应用“你”或“您”？这没有绝对的规则。你可用：“你”或“您”。
4．重要的事不是“你”或“您”的词用法，乃是那些使用这些词的人内心里的光景。
5．尝试把一个雌性的称呼(母神)套在神的名字上，或用中性的称呼(哦，神圣的人)来称呼神都是极为可憎的，因这些是在圣经以外的。
主祷文——耶稣教门徒的祷告
“主啊，教我们祷告”(太6∶9-13)
我们在天上的父
愿人都尊你的名为圣
愿你的国降临
愿你的旨意行在地上如同行在天上
我们日用的饮食今日赐给我们
免我们的债
如同我们免了人的债
不叫我们遇见试探
救我们脱离凶恶
因为国度、权柄、荣耀
全是你的 直到永远
阿们
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