三句半--祷告最要紧

第一篇：三句半--祷告最要紧

三句半－－祷告最要紧

各位长辈父老，主内同工同道，我们先向大家，问好！弟兄四人上来，心中兴高采烈，今日匆匆登台，表演！今日表演什么？题目还未想着，只好翻看圣经，新约！新约马太七章，七节看到八节，各人祷告必须，恳切！恳切求就得着，寻找就必寻见，敲门就给开门，恩典！弟兄姐妹留心，祷告最最要紧，这是属灵呼吸，真真！祷告不必做假，乃是与神说话，只要真实自然，就可！祷告若得不着，大家都要省察，必是罪孽阻隔，讲着！罪孽若不倒空，祷告就会不通，即使大声呼喊，白白！祷告不可疑惑，疑惑不能得着，虽求也是无用，急煞！祷告不可妄求，不可重复不休，凭着单纯信心，就够！确有很多例证，瞎子要见光明，只要信心求告，看清！还有血漏妇人，凭信摸主衣襟，疾病立即痊愈，高兴！也有妄求的人，懒惰还加贪心，主使茅棚变屋，白哭！祷告不可贪心，不求物质金银，合神心意求告，要紧！祷告恳切同心，教会就会复兴，齐心协力传扬，福音！福音传给万民，救人脱离沉沦，遵行主的教训，阿门！各位弟兄姐妹们，祷告切切要同心，恳切向神多祷告，祷告实在最要紧。

第二篇：写人最要紧的是把人写活

写人最要紧的是把人写活，要写出每个人的个性特点，切不可千人一面。什么叫人物的“特点”？就是指这个人身上特别突出的地方，就是这个人和其他人不同的地方。

我们常说的人物特点，一般指三个方面：一是外貌特征，包括长相、穿着、高矮胖瘦等；二是性格特征，包括性格、爱好、习惯等；三是思想品质特征。在我们的生活中，虽然大家都积极向上，都在完成着同样的学习任务，参加着共同的活动，但是彼此是不会完全一样的，总会在许多方面显示出差异来。例如有人特别热心；有人非常讲信用；有的人办事有头有尾，很有责任心；有的人特别爱惜东西；有的人心里总憋不住话，有什么讲什么„„但是，由于大家天天相见，天天相处，许多事见多了，习惯了，反而觉察不出来了

这就要求我们定下心来，细细捉摸，细细品味，从中捕捉人物的特点。要描写人物特点，就要懂得描写人物特点的方法。方法很多：首先是选择典型事例表现人物特点，这是一个最重要的方法。一个人有什么特点，不能靠空洞的词语去形容。有一句话叫“事实胜于雄辩”。你说某某能干，请拿出事实来，让别人信服。一般的事实还不行，越是典型事例越有说服力；其次是通过外貌描写表现人物特点。人物的外貌，总与他的生活环境、性格爱好等有密切关系，能反映人物内心世界和性格特征；还有通过语言动作、心理活动的描写，表现人物特点。俗话说“察言、观色、看行动”，人物的语言动作、心理活动，更能表现人物的特点和品质。总之，一个人有什么特点，就会有什么样的神态，就会有什么样的语言动作，就会有什么样的内心活动，就会做什么事。所以选择典型事例，描写人物的外貌、语言动作和内心活动，是写出人物特点的最基本的办法。

写作小窍门：怎样写人 怎样写好记人作文 记叙文，无论是以写人为主或以记事为主，都离不开人物描写。因为事是由人去做的，无其人，也就无其事。事情实际上是人物的一系列活动的反映和记叙。写人作文着重写出任务的思想感情，性格品质特点，通过人物 的刻画来表达文章的中心。

要写好记人作文，一般从以下几个方面入手：

1、写外貌 写外貌就是描写人物的五官长相、个头体态、音容笑貌、衣着打扮等。“人心不同，各如其面。”是说人的好 坏可以通过外貌表现出来。当然，这并不准确，但一定程度上，外貌特征确实能够表现人物的某些内心、性格、品质特点。如“头发花白”可以说明人物年龄大；“皱纹深、皮肤黑而粗糙、高大魁梧”可以表明人物饱经风霜、个性坚毅刚强；“浅浅的酒窝、乌黑明亮的眼睛”可以反映人物聪明活泼的特点等。人物外貌描写，可以一次集中写，也可以随着叙事或故事情节的发展分散去写。采用哪中的方法要由文章的结 构和表达需要来定。但要注意，无论怎样写，写哪些，写多少都必须能为表现人物特点，突出表达中心思想服务。

2、写动作 高尔基说过，为

了使作品具有说服、教育的力量，要尽可能使主人公“多行动、少说话”。这就是强调动作描 写是人物描写的中心环节。其实，动作就是人物思想活动的一种表现形式，一定程度上也反映了人物的某种精 神品质。如“一路上他又蹦又跳”中的动作描写表现了人物内心的喜悦：“他咬紧牙关，使出浑身力气向前扑 去”中的动作描写揭示了人物坚强勇敢的品质等。动作描写时，一定要用词准确、精练，并且要很好地为表现人物特点及中心思想服务，否则就会变得罗嗦多余。

3、写语言 “言为心声。”恰当的语言能生动地表现出人物的身份、爱好、思想和性格。但要注意，语言描写一定要符合 人物的年龄、地位、教养、爱好和所处的环境及思想性格特点，要有利展示人物特点，表达中心。

4、写心理活动 心理活动就是人物的思想活动。人物想什么，怎样想，都直接展示人物的精神世界，是表现人物特点，表明中 心的重要渠道，所以它是把人物写活了不可缺少的重要方面。人物心理活动描写分两种情况：一种是直接描写，适应于写自己或以第三人称他人的文章；另一种是通过记叙 作者的心理活动，间接地展示文章主人公的性格特点或精神品质。

5、写典型具体的事例 常言说：“空口无凭。”人物的性格特点、精神品质，只能融入具体的事例中，才会令人信服，才会产生真实 的感染力。因此，要写好人物，还哟啊选取最能表现人物性格特点，表现文章中心思想的典型、具体的事例进 行描写，这样我们塑造人物才能有血有肉，活灵活现。优美词语整理:

1、令人惊讶的是，四个陌生人长的都是同样的脸膛，真象同一家工厂的同一样产品：黑黑的眼窝前面都戴着一副墨镜，薄薄的嘴唇都叼着烟卷，头上的帽檐一律垂下来，上衣的颜色完全一样。

2、老人瘫了，整天恹恹的躺在床上，他的脸象是迟暮的黄昏，笼罩着浓重的不散的愁云，他浑浊昏花的老眼里一片茫然无际的黄色沙漠。

3、他转过身来，我看到一张清晰的面庞，上面刀刻一样的皱纹象条理分明的叶脉，向人们显示着他饱经沧桑的阅历，一双明亮的眼睛闪着慈祥的光，显得格外亲切。

4、她笑了，圆圆的脸庞就象一盘盛开的金葵花。

5、我特别爱看妈妈的脸，乌黑发亮的秀发下一张端庄秀丽的脸，脸色泛着红润。

6、他那充满稚气的椭圆形的面孔，在夕阳的余晖中呈现着很健康的琥珀色。

7、他的脸蛋鼓鼓的、红红的，就象刚刚开放的桃花。

8、不大会儿她又破涕为笑了，红扑扑的脸蛋上还挂着两滴泪珠，格外逗人。

9、离我不远的花园边上，蹲着一个老农民，他那饱经风霜的脸布满了深深的皱纹。

10、我有一个表弟，还不到十岁，长得虎头虎脑，脸蛋又胖又圆，两只大眼睛又圆又亮。

11、伯伯原先的红脸膛变得灰白，一点血色也没有了，憔悴得很难看。

12、看着老笑脸，我心理甜滋滋的，象喝了蜜糖水一样。

12、一张圆脸庞，一双明亮的大眼睛，总爱一眨一眨的、闪耀着欢乐温和的光，那小巧玲珑的鼻子，微微向上翘着，一张不大不小的嘴，长在圆圆的小脸上，说起话来有条有理，使人心悦诚服。

14、她长的很纤弱。脸是鹅蛋形的，加上一双明净的眼睛，眼睛上面是弓形的，象是画上去的眉毛。一个小巧笔直的鼻子，一个圆圆的、象生气似的嘟着的小嘴。她的气色不太好，总是有些苍白。【技法说明】 “欲扬先抑”是一种人物描写技巧，指作者本来要大力赞扬的对象，在文章开始的时候却贬抑他，等到时机成熟的时候再颂扬他，即作者对描写的对象先有某种看法，后来由于某种原因而否定了原来的看法，得出一个新的结论的写法。这里的“抑”做了“扬”的铺垫，使得“扬”更有力，更突出。“欲扬先抑”法是作者思想感情和情感变化的反映，体现了人们的认识规律是由浅入深、由表及里、逐步深入的。此方法在写作中如果运用得当，可以使文章情节多变，起伏跌宕，摇曳多

姿，曲折动人，能使到文章前后形成明显的反差，对比鲜明，能给读者留下深刻的对象，从而增强对人物正面肯定的表达效果。【考试要点】

1、“欲扬先抑”既可写人，也可写物，只要运用得当即可

2、从整体出发，处理好“抑”与“扬”的关系，两者不能等量齐观，应重“扬”轻“抑”。

3、“抑”与“扬”形成鲜明的对照，对比强烈才能给读者留下深刻的印象。

【范文例说】 水是构成世界的重要物质，它与人类的生存和社会的发展息息相关，千百年来由此演绎出无数的悲欢离合。水是大自然的精灵，它蕴含着多数的人文意蕴，引发人们丰富的想象、联想和思考。请以“水”为话题写一篇文章。过去与未来，现实与幻想，问题与思考等等均可涉及。可以讲述故事，可以抒发情怀，可以发表议论，可以客观说明，可以展开联想，发挥想象„„（02年江苏省徐州市中考作文题）

摆渡的老哑巴（小说）江苏考生 那河，蜿蜒在山林间，它是小镇的命脉，是小镇人与外界惟一的沟通渠道。那船，沧桑中透着古朴，它是小镇惟一的交通工具。正因为有了那河，那船，才有那摆渡人感人的故事。蓬乱的头发，细小无神的眼睛，扁塌的鼻子，很不成比例地镶在一张皱巴巴的脸上——他的确很丑，再加上天生不会说话，人们都叫他“老哑巴”。不知什么时候，老哑巴成了小镇上惟一的摆渡人。他默默接过许多人都不愿意拿的撑竿，每天风里来雨里去，一趟一趟地迎送着小镇的乡亲，从不间断。那个古老的开满无名野花的渡口，印满了他蹒跚的脚印。老哑巴的工作，没有丝毫报酬，他也从无要求，人们都说他“傻”。那天，我和村民一起来到渡口，老哑巴孤独地坐在野花丛中呆呆地望着天。“老哑巴!开船了!”村民一声吆喝，他嘴里“呀呀”应着，很利索地解下绳子撑开了船。船慢慢行着，两岸的芦苇和马尾草摇在微风中。我为了免睹老哑巴的尊容，特意坐到船尾，静静地戏着水。不料，一不小心，新买的拖鞋掉到了河里，我急得大叫，因为那是妈妈早晨买的，丢了肯定会挨骂的。正在运时，老哑巴纵身跳进了河里，一会儿拖鞋便被丢到了我手上，我当时激动得快哭了，竟然顺口说了句“谢谢老哑巴”。村民哈哈地笑着，弄得我颇有几分尴尬。今年春天，我又来到那个小山村，可不见了老人的影子。几天后，我从乡民口中听到了关于老人不平凡的故事，那位聋哑摆渡人，搭救一个落水儿童时，终因体力不支，静静地安息在伴随他渡过千万次船的河里。当我再一次走过这个渡口的时候，对老人的感受是那么的深刻，是这条河让我看到了他美好动人的一面。静静地站在渡船上，我在心里轻轻地说：“老伯伯，谢谢您!”

【技法点津】

（一）独辟蹊径。独辟蹊径，是指从立意角度打破由习惯或经验形成的心理定 势，打破思维常规，换一个角度，换一种眼光看问题。根据作文中的材料，要求以“水”为话题作文，可能很多考生一见到“水”，思维便很自然地转向环境问题、水污染问题和生存问题等方面，而《摆渡的老哑巴》则摒弃了大众的思维，独辟蹊径，另寻出路，由“水”想到了“那河”，由“那河”想到了“摆渡”，再由“摆渡”想到了那摆渡的老哑巴，歌颂老哑巴善良勇敢的美好品质。这种做法避免了与大部分考生立意相撞，使得阅卷老师眼前一亮，从而在高考众多考生中脱颖而出。

（二）设置悬念。指在文章的开头便写出事件的某个最富有吸引力的片段或直接 写出事情的结构，以吸引读者的写法。在文章的开始设置悬念，往往能抓住读者的心，使之急欲寻找答案，探其究竟。《摆渡的老哑巴》一开头便引人入胜，不仅以优美的语言对“那河”、“那船”进行了描写，而且还在这里设计了一个悬念： “正因为那河，那船，才有那摆渡人感人的故事”。这时读者不禁要问了：摆渡人是谁？那感人的故事指的又是什么 关于写事作文怎么写

(一)怎样写事

一是把“经过”部分分成几个阶段，然后按照先后顺序一层一层地写得清楚。写的时候多文几个“后来怎样”，文章就具体了。

二是注意材料的详略，有所侧重。对一些重要的过程、场面要细致描绘，使读者有如身临其境。

三是对事件中的人物，特别是主要人物，当时是“怎么说的”、“怎么做的”，又是“怎么想的”，一定要写具体。(二)怎样写活动活动都是有目的、有形式、有过程的。搞什么活动?为什么搞活动?则眼搞活动?活动的结果怎样?都要写清楚。写活动也要求写清楚“六要素”，要把活动的时间、地点、人物和活动开始、经过、结果写出来。在整个活动当中，不是写一个人，二是写一群人;不是用一两件事来写人物，而是通过写一个活动场面，来表现人物的精神面貌。写活动的记叙文，最大的特点就是必须有活动的基本内容、主要过程和重要场面。把印象最深刻的内容作为重点，把自己看到的、听到的、亲身经历的主要部分记叙下来，采用点面结合的方法，既要写好群体活动，又要把个体代表写进去;既要写整个场面，又要突出典型人物。写活动的文章一般包括两大部分：一是活动的经过，二是自己的感受。如果写“参观”活动，就要用“观一处，感一处”的方法。写整个活动的过程，要用顺叙法，即按活动的先后顺序，把活动时间、地点、人物及活动的经过和结果依次写出来。

写事作文范文

平生最令我难忘的一件事，就是偷吃五色小辣椒了，那四色辣椒的滋味，真是难以形容，令人难忘。

在我家楼下有一个小菜圆，那里是何爷爷的乐园，他每天都会去那，给他种的蔬菜浇水。在这个菜园里，有白菜、罗卜和辣椒。最引起我主意的就是辣椒了。何爷爷种的不是一般的辣椒，是四色小辣椒。四色小辣椒是一种能变色的小辣椒，在每个季节变一种色，春天是绿色、夏天是黄色、秋天是紫色、冬天是红色。

一天我在楼下散步，当时正是秋天的一个星期六的早晨。我走到这个菜园时，看见里面的小辣椒，紫紫的，看起来很好吃。心想：着么紫的小辣椒难道还会辣吗?肯定能好吃，心中便有了一种想法，摘一个尝一尝，反正也没人知道。

我见四周没人，便跑了过去。用手一拽，边摘了下来。我想得了一件宝贝似的，向家跑去。到了家，见没人，才放了心。然后，把用水洗过的辣椒放进嘴里嚼，不嚼不要紧，一嚼可坏了。顿时，舌头、喉喽就像要喷火一样，辣的我说不出话来。我跑到水龙头前大口大口的喝起水来。这才好点，没想到这四色小辣椒比别的辣椒辣上十倍。

这就是我最难忘的一件事了。

二、难忘的一天 在我记忆的沙滩，有许多金色的小贝壳。今天，我就选择其中最美的一只呈现给你。

记得那见事发生在去年的春天里。当老师告诉我们明天要去春游时，我兴奋地整夜合不上眼，直到凌晨才迷迷糊糊地入睡。早上，我睁开眼睛，发现以经7：05分了，怎么办呢?还有15分钟就要开车了!我一骨碌跳起来，洗漱完毕后，抓起书包就向外冲。

当我来到马路边，正巧一辆出租车从前面开来。我忙伸出手，拦下了它。一拉开车门，就跳上车，对司机说：“快，师专附小!”他笑着说“贪睡虫，快迟到了吧!行，我开快点。”说着，一踩油门，车子飞快地向前奔驰。可老天爷总是与我过不去。一到路口，就是红灯。我好不容易到了学校。车还没停稳，我就跳下车，跑进了学校的大门。

当我来到教室，看见同学们都背着书包，这才想起包忘在车上了。我忙飞奔到大楼窗边探头一瞧，出租车已经掉头开走了。“啊!我的午饭，我的水果，我的饮料全没了!”我不禁哇哇大哭起来。

正在这时，一阵嘶哑的声音传入我的耳中：“方苑清，方苑清!”我忙擦干眼泪一看，啊!原来是传达室的老爷爷。他手中拎着的书包正是我遗忘的。我喜出望外地一把将它紧紧地抱在怀中。老爷爷摸着我的小脑袋，说：“小马虎，若不是好心的司机，你可要饿肚子啦!”

如今，我一看见出租车从眼前驶过，就忍不住朝里望望，好心的司机你在哪儿?

三、记一件难忘的事 年的教学生涯中最刻骨铭心的就是那堂课，至今回想起来，一切依然是那样清晰„„

那节课，我正准备讲评单元试卷上的作文，这次记事作文，多数同学写得不错，可我总觉得他们写出来的缺乏一种内在的情感，比较满意的只有梅芳同学写的那一篇。她作文的题材源于“三·八”妇女节，那一天，在我的提议下，我班的女同学纷纷拿出自己的零花钱，买了水果，还特意做了一束鲜花，把爱心送给梅芳的妈妈，和这位患病多年的好妈妈共度一个快乐的节日。这一天对她们母女俩来说是那样意外、难忘。第二天，母亲还舍不得把“3月8日”的日历撕去，她十分珍惜这份不同寻常的关爱。

文章娓娓而来，句句话语都是那么感人。我决定把它当作本次的范文，引导孩子们写作时往真实方面写，课上，我对他们说：“老师对大家的作文，感觉还满意，其中一篇老师特喜欢，因为小作者取材于生活实际，写得十分真实，咱们就一起来欣赏欣赏，怎么样?”孩子们都乐了，于是我深情地念起了“3月8日，对我来说太意外了，我始终忘不了那一天。”一听到这句，好多同学都不约而同地把目光投向梅芳，显然他们已意识到了一些，不过仍继续认真地倾听，教室里显得十分安静，我也念得更来劲，当我念完后，正想夸夸梅芳时，无意间发现她正用小手擦拭泪珠，她感动得落泪了，那一瞬间，我的眼睛也湿润了，同情与怜悯油然而升，眼前似乎又浮现起上次家访的那一幕——一位瘦弱的母亲，脸色苍白，坐在轮椅上，正吃力地扫着地板。再想想，这么多年这位乖巧的孩子享受不到和其他伙伴一样快乐的童年，我们泪水不禁夺眶而出，喉咙似乎被卡住似的，呆呆地站定在讲台上。同学们见了都傻了，知情的同学也流泪了，教室里静得出奇，只听见她哽咽的声音。沉住了一会儿，我走到她身边，帮她擦去腮边的泪水，安慰她说：“孩子，别难过，你看这么多年，妈妈都坚强地挺过来了，没事的，再说还有老师和同学在关心、支持你，你应该高兴才对氨!同学们也纷纷表示在以后的日子里会更加关爱她的。望着一双双热情、纯真的眼睛，我欣慰地说：“是的，老师相信只要我们携起手来，多给梅芳一点爱，她一定更深刻的感受到集体的温暖。”大伙听了，都点点头会心地笑了„„

这堂课结束了，我的心情久久不能平静。是啊，作为教师，除了教给孩子知识外，更应该懂得在孩子心间，撤播爱的种子，让他们懂得同情他人的苦处，理解别人的难处，并学会给别人一点关爱。从而在学生之间架起爱的彩桥，让他们永远在爱的蓝天下畅快呼吸、快乐翱翔吧!“青青!青青回过头去，夕阳的光正迎面照来，金色的，暖暖的。夕阳的影子里站着一个个子高高的人，挥着手。

也许是个女孩子吧，青青5岁时就得了白内障，她看不清楚。夕阳的光把那个模糊的人影也染上了金色。

第三篇：最要紧的是把思想方法搞对头

最要紧的是把思想方法搞对头

——庆祝中国共产党诞生90周年

“最要紧的，是把思想方法搞对头”。这是陈云倡导领导干部学习理论的一个重要思想，也是他对毛泽东确立的实事求是思想路线精髓的重要体会。应当说，重视思想方法，在全党确立辩证唯物论的世界观和方法论，反对主观主义的不良学风，是毛泽东从中国共产党的实际出发，倡导马克思主义中国化的一个重要命题。学习毛泽东在这方面的重要思想，对于我们今天建设马克思主义学习型政党，全面贯彻党的实事求是的思想路线，提高党的领导水平、执政能力和抵御各种风险的能力，是富有教益的。

坚持马克思主义中国化是党90年历史的根本性经验

1941年，当中国共产党诞生20周年的时候,毛泽东在延安作出了这样一个重要论断：“中国共产党的二十年,就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”（《毛泽东选集》第3卷第795页）这是对党的根本性经验的深刻总结，也是对党的历史本质的生动阐述。在这20年中，党带领中国人民历经艰难险阻终于走出了一条通向胜利的康庄大道，这是中国共产党历史的主流和主体，而所以能够取得这样的成就，最根本的原因就是坚持了马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相统一的正确方向。也正是在这时，党经历了两次胜利、两次失败，有了正反两方面的经验比较，使自己从幼年走向了成熟，因而有可能对党的历史本质获得规律性的认识。毛泽东上述命题的正确性和指导性意义，已经为党的90年历史所证明，并且成为我们党自觉奉行的一条思想路线。

近代中国的历史经验表明，只有马克思主义才能成为指导中国人民革命唯一正确的思想武器；而党的斗争经验又告诉我们，仅仅有马克思主义还是不够的，从一定意义上说，重要的是要把马克思主义中国化。由于马克思主义产生的特定的历史条件和中国国情的极大特殊性，使中国革命需要依靠中国马克思主义者独立解决各种复杂问题。具体地说，中国革命所反对的主要是封建势力，而不是资本主义；主要依靠的群众是农民，而不是工人；它所要解决的主要问题，是如何把资产阶级性质的民主革命同争取社会主义的前途联结起来，而不是直接进行社会主义革命。马克思主义产生于资本主义发达的西欧，主要矛头是反对资本主义，主要依靠力量是工人群众，而且它是用欧洲的语言形式来表达自己的思想。所有这些，就使马克思主义中国化成为一项十分重要而艰巨的事业。同时，又由于中国是一个小生产者占多数的国度，与这种生产方式相联系的主观性、片面性和绝对化的思想方法，也不能不影响党的队伍。这不能不极大地增加了把马克思主义中国化的难度。党在探索中国革命道路的过程中所经历的艰难曲折和为此付出的沉痛代价，都同这种主观主义的思想根源相联系。由此可见，坚持把马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合，从实际出发而不是以教条主义的态度来对待马克思主义原理，对于确立科学的思想原则，对于中国共产党的建设及其征程，都具有十分重要的意义。

事实上，从马克思主义传入中国之后，特别是党成立后，就存在着两种不同的对待马克思主义的态度：一种是坚持从中国的实际出发，正确运用马克思主义的立场、观点和方法；一种是采取教条主义的态度对待马克思主义，一切从书本出发，照搬照抄。如果说，从李大钊最早提出要把马克思主义的理论“应用于环绕着他的实境”，成为我们党对理论联系实际命题的最早表述，到大革命时期党对新民主主义革命基本问题的探索，反映了中国马克思主义者开始认识并实践理论联系实际的原则，那么，毛泽东在1930年5月写的《反对本本主义》一文，则是更自觉、更深刻地阐述并倡导了实事求是的思想原则。这篇文章的重要价值在于，鲜明地反对了教条主义思想，提出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的重要观点。虽然这时王明的“左”倾教条主义错误还未出现，但党内已经存在依靠共产国际给我们写决议，给我们写纲领，向我们作指示等等问题。中国革命是靠中国同志了解中国情形，还是依靠外国同志了解中国情形？这确是关系到党和革命的命运与前途的大问题。毛泽东上述观点的提出与实践，有着特殊的意义，它实际上蕴涵了实事求是、独立自主和群众路线等丰富内容。中国革命和建设的经验告诉我们，要把实事求是思想原则付诸实践，就必须坚持独立自主和群众路线，三者是密切相关、不可分割的统一整体。可以说，作为毛泽东思想的基本点，在这篇文章中已有了较深刻的体现。在1961年3月的广州会议上，毛泽东在解释这篇文章的第六点即上引的观点时曾经说：第六段我看现在还用处不少，将来也用得着。这个看法是极为正确而深刻的，也是我们今天应该坚持的。

《反对本本主义》这篇文章的重要意义，在于第一次从理论上深刻阐述了共产党人应当如何对待马克思主义的态度问题，指明必须反对教条主义、坚持理论与实际相结合的正确方向，即马克思主义中国化的方向。这个问题，在党内曾有过长期的争论。毛泽东曾称这篇文章是经过一番大斗争写出来的，即指反对当时红军中的教条主义思想。但是，当时反对教条主义的斗争并没有就此结束，后来还发生了以王明为代表的更加严重的“左”倾教条主义的危害。在这期间，毛泽东不仅在政治上、组织上反对教条主义，而且还十分重视在思想上分清是非。他的许多理论著述，从《实践论》、《矛盾论》到延安整风时期发表的一系列重要文章，都反映了他在这方面所做的大量工作。这些重要著述，极大地丰富和发展了他在《反对本本主义》一文中已经提出的问题，为我们党奠定了一条更加系统完备、生动深刻的实事求是的思想路线。其重要价值与作用已为中国革命、建设和改革90年的历史所证明，而且也在新时期获得了进一步的丰富和发展。马克思主义中国化的正确方向及伟大作用，在今后更加波澜壮阔的社会主义现代化建设事业中还将继续得到证明。

党的历史经验不但表明，在中国革命、建设和改革中，凡是坚持马克思主义中国化的方向，坚持党的实事求是的思想路线，我们的事业就会前进，就会取得胜利；反之，就会遭受挫折和失败。而且它还表明，如果我们不能全面而准确地贯彻党的实事求是的思想路线，同样会影响我们的事业在正确的轨道上运行。这是中国共产党90年历史提供的一条根本性经验。毛泽东作为马克思主义同中国实际相结合的主要代表人物，他的理论和实践活动中蕴含着在这方面具有普遍性意义的思想启示，对我们继续推进马克思主义中国化的事业具有重要的指导作用。

坚持马克思主义中国化的方向,关键是要把思想方法搞对头

陈云说：“我们怎样才能少犯错误，或者不犯大的错误呢？在延安的时候，我曾以为自己过去犯错误是由于经验少。毛主席对我说，你不是经验少，是思想方法不对头。他要我学点哲学。过了一段时间，毛主席还是对我说犯错误是思想方法问题，他以张国焘的经验并不少为例加以说明。第三次毛主席同我谈这个问题，他仍然说犯错误是思想方法问题。”（《陈云文选》第1卷第342页，人民出版社1995年版）这就是说，在全党确立辩证唯物主义的思想方法，是党的思想建设带有根本性的一个问题。把思想方法提到了思想路线的高度，也就是说，把如何对待马克思主义，作为党的一条思想路线提了出来。这是毛泽东确立的这条思想路线的一大特点。所以这样，是同中国共产党产生的历史条件和党内小资产阶级出身占多数的特点相联系，使得如何对待马克思主义的问题凸显出来。党内一些同志虽然口头上、理论上也承认唯物论，但在实际工作中却是违背唯物论的。他们不是从中国革命的实际出发，而是从本本出发，把马克思主义当作万古不变的教条。这种被毛泽东后来称为实际工作中的唯心主义，曾给中国革命带来灾难性的严重后果。毛泽东紧紧抓住主观主义特别是教条主义学风同理论联系实际、一切从实际出发的马克思主义学风的根本对立和斗争，积极在党内倡导一条正确的思想路线。延安整风运动,是一次伟大的马克思主义思想教育运动。这次运动就是从思想方法入手，提高全党的马克思主义理论水平。1941年9月29日，毛泽东给中央研究组的同志写了一封信，指出学习理论要“以研究思想方法论为主”，（《毛泽东书信选集》第171页，中央文献出版社2003年版）实际上指明了整风运动的主旨所在。他在这前后写的一系列重要著作，都是致力于解决党员干部的思想方法问题，引导大家从思想方法的高度总结中国革命的经验教训。在整风运动期间，为了倡导一切从中国实际出发，理论联系实际的学风，从思想方法上肃清主观主义特别是教条主义的恶劣作风，毛泽东主持编辑了《马克思、恩格斯、列宁、斯大林思想方法论》一书，作为整风运动的学习文件，在党的理论建设上起了重要作用。

在马克思主义看来，科学的世界观和方法论是相统一的。有什么样的世界观就会有什么样的方法论，而一定的历史观也是通过它的研究方法表现出来的。恩格斯说：“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用，只有借助于辩证法才有可能。”（《马克思恩格斯文集》第3卷第495-496页，人民出版社2009年版）“如果不把唯物主义方法当做研究历史的指南，而把它当做现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物。”（《马克思恩格斯文集》第10卷第583页，人民出版社2009年版）毛泽东同样坚持马克思主义的世界观和方法论相统一的观点，他说：“唯物辩证法是马克思主义的科学方法论，是认识的方法，是论理的方法，然而它就是世界观。世界本来是发展的物质世界，这是世界观；拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。所以在马克思主义者手里，世界观同方法论是一个东西，辩证法、认识论、论理学，也是一个东西。”（《毛泽东著作专题摘编》<上>第30页，中央文献出版社2003年版）毛泽东紧紧抓住学风即对待马克思主义的态度，解决党内的思想方法问题，这不仅符合中国共产党的实际状况，而且也抓住了马克思主义世界观和方法论相统一这一根本性的问题。对我们党来说，最重要的是要保证自己的路线、方针和政策的正确，这样才能担负起领导革命的责任。而制定正确的路线、方针和政策，是从书本出发，还是从实际出发？就成为头等重要的大事。毛泽东批评主观主义的思想方法，也就是脱离中国实际、只从书本或经验出发的思想方法，这是过去党的领导几次犯重大错误的思想根源。他说：“我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。”这就是违背了一切从实际出发、实事求是的思想原则。他还特别指出，我们学习马克思主义不是为了好看，而是为了解决中国革命的实际问题。但是，“几十年来，很多留学生都犯过这种毛病。他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党。”（《毛泽东选集》第3卷第798页）所以，毛泽东强调：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。”（《毛泽东选集》第3卷第813页）在这里，把解决学风问题、思想方法问题、工作态度问题，看作是加强党的自身建设的“第一个重要问题”，这无疑是符合我们党的实际、非常深刻而重要的命题。党的斗争实践表明：只有把思想方法搞对头,确立一切从中国实际出发的思想原则，才有可能正确判明局势，了解周围事变的内在联系，预察事变的进程，不仅洞察事变在目前怎样发展和向何处发展，而且洞察事变在将来怎样发展和向何处发展，从而保证党的政策和行动的正确性。

党的七大在确定毛泽东思想作为党的一切工作指针时，明确提出要“反对任何教条主义的或经验主义的偏向”，其中主要是反对教条主义。七大提出要反对任何教条主义，对我们今天仍具有非常重要的现实意义。在新的历史时期，随着真理标准的讨论和改革开放的全面展开，对马克思主义采取教条主义的影响已日益缩小，而由于种种主客观的原因，使得那种对西方的迷信，对西方思想理论的教条主义的影响正呈上升态势。应当看到，在苏东剧变后国际上出现的西强东弱、北强南弱的总体态势，使得社会主义“失败论”、马克思主义“过时论”、共产主义“渺茫论”有了很大的市场。社会主义运动低潮的出现，使那些历史的短视者觉得需要另找出路，转而追求西方的经济模式和政治模式。这是一种并不奇怪的历史现象。但是，他们那种“言必称美国”，唯美为美，企图用西方的思想理论和价值观念消解我们的主流意识形态，用新自由主义来影响和误导我们的改革的言行，对我们的事业有很大的腐蚀力和破坏力。毛泽东在探索自己的建设道路时，就提出“向外国学习”的方针，同时他又明确反对学习外国中的教条主义做法，要打倒奴隶思想，要发扬民族自尊心，要坚决抵制和批判“外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风”。毛泽东的这些警示，其现实意义仍然是巨大的。毫无疑义，反对对西方思想理论的教条主义已成为我们今天思想战线上的一项重要任务。

坚持马克思主义中国化的方向，就必须是理论与实际两个方面的统一

在延安整风运动中，毛泽东就指出：“我们反对主观主义，是为着提高理论，不是降低马克思主义。我们要使中国革命丰富的实际马克思主义化”，要“宣传创造性的马克思主义”。毛泽东是始终重视理论的，只是反对那种空洞的理论，脱离实际的理论。他认为“空洞的理论是荒谬绝伦的理论。”（《毛泽东文集》第2卷第374页）这正如他在1930年《反对本本主义》一文中所指出的：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”（《毛泽东选集》第1卷第111—112页）他这时就把这种理论联系实际的学风，称之为“从斗争中创造新局面的思想路线”。（《毛泽东选集》第1卷第116页）由此可见，把理论与实际、坚持与发展、学习与创造有机地结合起来，是毛泽东正确对待马克思主义的一贯的态度。在1938年10月召开的党的六届六中全会上，毛泽东提出了“普遍地深入地研究马克思列宁主义的理论的任务”，要求把学习理论同研究历史、研究现状结合起来，使“马克思主义在中国具体化”。他指出：这个任务“对于我们，是一个亟待解决并须着重地致力才能解决的大问题”。他特别强调：“在担负主要领导责任的观点上说，如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量，并加速我们战胜日本帝国主义的工作。”（《毛泽东选集》第2卷第533页）在这里，把真正弄懂马克思主义同增强党的战斗力、实现党所担负的历史任务联系在一起，深刻说明了学习科学理论的重要意义。毛泽东当年提出的这一要求，在今天仍然有着现实而紧迫的意义。

毛泽东从我们党的状况出发，指出：“我们比较缺乏的是马、恩、列、斯的理论，我们党的理论水平低，虽然也翻译了很多书，可是实际上没有对马、恩、列、斯著作做很好的宣传”。他说：“我们请他们来不是做陪客的，而是做先生的，我们做学生。对科学的东西不能调皮”。（《毛泽东文集》第5卷第260页）毛泽东不仅自己坚持不懈地学习马列著作，而且积极推动全党学习理论，他先后为党内学习理论开列过5本、12本和30本马列著作的阅读书目。上世纪40年代毛泽东倡导12本干部必读书时曾说：“现在积二十多年之经验，深知要读这十二本书，规定在三年之内看一遍到两遍。对宣传马克思主义，提高我们的马克思主义水平，应当有共同的认识，而我们许多高级干部在这个问题上至今还没有共同的认识。如果在今后三年之内，有三万人读完这十二本书，有三千人读通这十二本书，那就很好。”（《毛泽东文集》第5卷第261页）可谓语意恳切感人，殷切期望跃然纸上。在毛泽东看来，坚持马克思主义的普遍真理，坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，是实现马克思主义中国化的前提；如果离开了这个基点，所谓的中国化就会走入歧途。毛泽东深知，如果不读马、列，不倡导读马、列，对党来说是十分危险的。1970年在庐山召开的九届二中全会上出现林彪、陈伯达“称天才”的语录闹剧，欺骗了不少同志。毛泽东曾对此痛心地指出：“现在不读马、列的书了”，“没有读过，就上这些黑秀才的当”。“我党多年来不读马、列，不突出马、列，竟让一些骗子骗了多年”。他特别提出：“二百七十四个中央委员，及一千以上的高、中级在职干部都应当认真读书学习，弄通马列主义。”（《建国以来毛泽东文稿》第13册第126页，中央文献出版社1998年版）永远记取这样的历史教训，切实加强理论学习，对我们来说是十分重要的。由此可见，他始终是把党的理论建设看作是党的建设的最重要的基础工程，是加强党的凝聚力和战斗力的根本保证。很显然，如果没有正确理论的武装，就会像列宁警告的那样，党会“失去生存的权利，而且不可避免地迟早注定要在政治上遭到破产。”（《列宁全集》第6卷第367页，人民出版社1986年版）正是基于这种对理论重要性的认识和自觉，我们党成立以来就把学习、运用和发展马克思主义作为自己的第一生命，并在曲折的发展中，形成了重视学习、善于学习的优良学风。这是我们在新的历史条件下必须加以发扬光大的革命传统。

毛泽东十分强调党内要有共同语言，有了共同语言才会有团结的基础，也才会有战斗力。他说，要学马克思主义，才有方法，才有共同语言。这是千真万确的真理，对于我们今天面临着复杂多变的世情和国情来说尤为重要。事实证明，理论的坚定是政治坚定的基础，只有正确掌握马克思主义的世界观、方法论，才能把握历史的主动，坚定不移地推进中国特色社会主义事业；才能在各种社会思潮中明辨是非，坚定党的立场；才能在改革开放和市场经济的考验中，有力地抵制各种诱惑，防腐拒变，永远保持共产党人的本色。值得注意的是，在改革开放和现代化建设取得重大胜利的今天，党内外却出现了相当严重的理想失落的现象。其中的原因是多方面的。就国内来说，由于我国还处在社会主义初级阶段，经济文化和科学技术相对落后，在对外开放和建立社会主义市场经济体制的过程中，受一些错误的思潮的影响，使一些人的世界观、人生观、价值观和历史观被严重扭曲，拒绝崇高，嘲弄理想，游戏人生，也就成为一种新的时髦。一些共产党员背离了为人民服务的根本宗旨，热衷于追逐“官帽”，不择手段地窃取国家资财。腐败不但使一些人的党的观念丧失殆尽，甚至连国家和民族的基本观念也化为乌有。腐败现象出现的原因是多方面的，但也毋庸讳言，这同对理论建设重视不够、理想教育缺失是相关联的，正如邓小平所指出的：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化，如果说要变质，那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。”（《邓小平文选》第3卷第137页）

历史赋予我们党通过社会主义道路实现国家富强、人民共同富裕的光荣使命。这使我们党面临着长期执政的考验，因而提高党的领导水平、执政能力和抵御各种风险的能力就成为一个重要的问题。我们要清醒地认识到，党的先进性和党的执政地位不是一劳永逸、一成不变的。过去拥有，不等于现在拥有；现在拥有，不等于永远拥有。这里重要的是，要努力使我们的方针政策能够正确地反映客观实际的需要，代表人民群众的根本利益和愿望，一旦出现失误又能够通过总结经验较快地回到正确的轨道上来。这就要求我们要更加自觉地学习马克思主义，提高全党的马克思主义水平。毛泽东十分赞赏“没有预见就没有领导”的提法，他甚至强调“没有预见就没有一切”。他说：“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导”。（《毛泽东著作专题摘辑》上，第341页，中央文献出版社2003年版）这是我们党所要求的领导水平，而要做到这一点，就要借助马克思主义这一望远镜和显微镜，有了科学理论的武装，就能够站得高，看得远，就能够把握现在，预见未来。所以，邓小平在新的历史时期同样强调：只有学习、熟悉马克思主义基本原理，才能有助于“加强我们工作中的原则性、系统性、预见性和创造性。只有这样，我们党才能坚持社会主义道路，建设和发展有中国特色的社会主义，一直达到我们的最后目的，实现共产主义。”（《邓小平文选》第3卷第147页）江泽民同志和胡锦涛同志也一再强调这一点。

要把调查研究作为理论同实际结合的中间环节和桥梁

实事求是即理论联系实际的原则，也就是要从中国社会实际和中国革命与建设实际出发，创造性地运用马克思主义的基本原理，而调查研究则是达到实事求是的根本方法。毛泽东认为，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，这就是说要在群众的斗争过程中才能产生，这就是说要在实践经验中才能产生。因此，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。”（《毛泽东选集》第1卷第115页）他指出：“现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。”（《毛泽东选集》第3卷第789页）他提出了“没有调查研究就没有发言权”这一振聋发聩的警示。毛泽东不仅把调查研究看作是党必须遵循的工作路线和工作方法中不可或缺的一个重要方面，而且把调查研究提到洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误的哲学高度来认识。他强调要“使同志们知道离开实际的调查，就要堕入空想和盲动的深坑”。（《毛泽东选集》第1卷第92页）他严肃指出：“许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？”（《毛泽东选集》第1卷第109页）

正因为这样，在延安整风运动中，毛泽东把调查研究作为转变党的作风的基础一环来加以提倡。1941年8月,在毛泽东主持下,中共中央专门作出《关于调查研究的决定》和《关于实施调查研究的决定》，要求全党“必须力戒肤浅，扫除主观主义的作风，采取具体办法，加重对于历史、对于环境、对于国内外、省内外具体情况的调查与研究”。在党中央、毛泽东的倡导下，调查研究蔚然成风，这对于转变党的作风，制定和贯彻正确的路线、方针、政策，保证中国革命的胜利，都发生了重要的影响。毛泽东根据自己的实践经验诚挚地说：“我现在还痛感有周密研究中国事情和国际事情的必要，这是和我自己对于中国事情和国际事情依然还只是一知半解这种事实相关联的，并非说我是什么都懂得了，只是人家不懂得。和全党同志共同一起向群众学习，继续当一个小学生，这就是我的志愿”。（《毛泽东选集》第3卷第791页）事实上，毛泽东在领导中国革命过程中所以能够把握正确的发展方向和制定正确的策略，是同他始终以一种“甘当小学生”的精神恭敬勤奋地向群众学习、向社会作调查紧密相关的。应该说，紧密地从中国革命的实际出发，在调查研究中求得真知，是毛泽东领导方法的一大特色，是值得我们学习和继承的。

在新的历史时期，邓小平、陈云都十分注意不断总结实践中的经验，在调查研究中求得新知。陈云一再强调说：“我们做工作，要用百分之九十以上的时间研究情况，用不到百分之十的时间决定政策。所有正确的政策，都是根据对实际情况的科学分析而来的。有的同志却反过来，天天忙于决定这个，决定那个，很少调查研究实际情况。这种工作方法必须改变。要看到，片面性总是来自忙于决定政策而不研究实际情况。”（《陈云文选》第3卷第34页，人民出版社1995年版）为了稳妥、健康地推行改革开放，陈云提出，改革的步子要稳，从试点着手，摸着石头过河，边实践，边探索，边总结经验。早在1951年陈云就主张在工作中要稳步前进，反对急躁冒进，急于求成。当时他就把这种思想方法形象地比喻为“摸着石头过河”。他说：“这叫摸着石头过河。搞急了是要出毛病的。毛毛草草而发生错误和稳稳当当而慢一点相比较，我们宁可采取后者。尤其是处理全国经济问题，更须注意这点。”（《陈云文选》第2卷第152页，人民出版社1995年版）在新的历史时期陈云同样强调：“我们要改革，但是步子要稳。因为我们的改革，问题复杂，不能要求过急。改革固然要靠一定的理论研究、经济统计和经济预测，更重要的还是要从试点着手，随时总结经验，也就是要‘摸着石头过河’。开始时步子要小，缓缓而行。”“这绝对不是不要改革，而是要使改革有利于调整，也有利于改革本身的成功。”（《陈云文选》第3卷第279页，人民出版社1995年版）应当说，这是对我国经济建设历史经验的深刻总结，在经济工作中出现失误，往往是由于急于求成，片面追求速度，贪大贪多而脱离了中国的国情造成的。正如陈云所认为的，做工作，不能只想快。慢一点，稳一点，少走弯路，走弯路的损失比慢一点的损失多。由此可见，“摸着石头过河”，蕴含着调查研究和总结经验的工作原则和工作方法。虽然后来有人对“摸着石头过河”的工作方法有过质疑和非难，但陈云认为这种非难“没有讲出道理来”。他特别指出：“‘九溪十八涧’，总要摸着石头过，总要下河去试一试。‘摸着石头过河’，这话没有错。” 1984年6月陈云在看到中联部报送的美国经济学家艾德乐对我国财经工作的意见后批示说：“有经历的外国人也是摸着石头过河，所有外国资本家都是如此。凡属危险项目，他们不搞，宁可吃利息。这是一个千真万确的道理。”（《陈云年谱》下卷第413页，中央文献出版社2000年版）改革开放30多年的历史证明，这一充满唯物辩证法的领导原则和工作方法，对于保证我国的改革开放沿着社会主义道路健康发展，有着重要的作用和意义。

（梁 柱

作者：北京大学原副校长、教授）

第四篇：有心最要紧(2014湖南高考满分作文)

有心最要紧

“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，翠竹有心扎根破岩，才有了“任尔东西南北风”的洒脱坚毅。人亦如此，让心灵扎根，目标在前，才有了拼搏的动力。

泰戈尔说：“种子向往春天时便成了花。”有心最要紧，让心灵在向往中扎根，便有了破土而出的力量。

我想起“草原曼巴”王万青。谁能想到这个都市的骄子，能够扎根艰苦的甘南玛曲45年？“做一个有价值的人”，一位心怀梦想的大学生，克服重重困难，扎根藏区工作，仅仅用好奇的字眼来诠释是远远不够的。与时代同步，是一种信念、一种理想的力量，在不断驱使着他用心去寻找属于自己的人生。有心最要紧，坚韧的心灵就此扎根于梦想的土壤。因为有心，所以奔跑，即使跌倒了也要爬起；因为拼搏，所以成功，泪水与汗水中都盛满了希望。王万青让心灵扎根，在奔跑中昭示：坚韧的生命就是如此骄傲。

他因为口吃而自暴自弃，他因登台演讲而遭人嘲笑，然而他——德摩斯梯尼，这个坚韧的灵魂，将自己的灵魂扎根于希望，每天含着石子，面朝大海朗诵。清朗的海风吹送来梦想的芬芳，海浪宣读着誓言与他为伴。有心最要紧，五十年如一日，他终成希腊最伟大的演说家。他有心扎根，让灵魂飞翔，他在演讲台上，用清晰流利的言语向人民诉说着梦想的力量，让人们懂得：有心最要紧，唯将心灵之根深深扎住，以努力和拼搏为翼，才能展翅飞翔。还记得“索道医生”邓前堆吗？这个28年来来来往往于怒江两岸的乡村医生，为村民健康担忧。曾经迷茫，也曾经退缩，然而心中有爱却让他在苦难中觉醒，让自己的心灵扎根于怒江的热土。有心最要紧，所以在冰冷的索道上，他以赤诚的奉献，奏出了旷世的绝响，在绳索上起舞，在怒江边歌唱。他把根扎在风雨故土，在这个**迭起的时代向人们昭示：心灵是棵会开花的树，唯有心扎根，方能绽放梦想，让生命飞翔。

有心最要紧，少一些“一日看尽长安花”的浮躁，多一份“长风破浪会有时”的信念；有心最要紧，少一些“无言谁会凭栏意”的孤愁，多一份“对酒当歌，人生几何”的豪情；有心最要紧，在拼搏中让梦想的种子开出了绚烂的花，芬芳之中，踏出一路花香！

第五篇：平安夜为最心爱的人祷告祝福

我要在每一片雪花上写下思念的音符，让友谊余音绕梁;我要在每一颗星星上弹奏祝福的曲调，让真情电波悠扬。平安夜的钟声响起，愿你幸福安康。

你的眼神让我陶醉，你的身姿让我犯罪，你的`气度让我夜不能寐，可惜不能把你追随，只好道声保重眼含泪：再过几天到圣诞，你又要拖着那个老头去受累。

新年来啦：平安夜啦，圣诞节啦，元旦节啦，大年三十啦，春节啦，元宵节啦。在一年的年尾末岁，祝福你新年：平安健康幸福快乐啦!

你一出现，好像神仙见面;你如同闪电，划破苍空黑暗;你微笑满脸，美貌胜似天仙;你一抛媚眼，全世界为你痴颠;圣诞读你短信一遍，幸福直到永远，圣诞快乐无限，信息伴你快乐平安。

平安夜床头放双女人袜，会交桃花运;放双孩子袜，会快乐无忧;放双老人袜，会健康长寿;放上你的袜，会一股恶臭;呵呵，赶快洗脚别把圣诞老人熏跑哟!

平安夜里，请望一望圣诞树上最亮的那颗星星，那是我注视你的眼睛，请聆听窗外那美妙的圣诞颂歌，歌声替我祝福你一生安宁，平安夜里祝你一生幸福平安!

《约定》里唱，远处的钟声回荡在雨里，我希望平安夜的钟声回荡在我们心里。

平安夜点起一盏烛光，照亮我们的前程;燃烧一座火炉，温暖我们的人生;挂起一只袜子，装满我们的梦想;垒砌一个烟囱，让幸福自由上升。圣诞节快乐!

片片雪花，传递我的祝福;阵阵冬风，送达我的思念。我愿是暖暖阳光，让你不惧严寒;我愿是圣诞老人，给你礼物满满。又到一年圣诞，祝你快乐吉祥!

人这一辈子，最珍贵的是什么?不是财富，不是地位，而是平安。生活平安，事业平安，身体平安，一切平安。平安是福。平安夜，愿你平安一生!

平安夜里祷告为你求平安，平安夜送上我最美的祝福;圣诞节里栽棵圣诞树，圣诞树摇曳你四季的幸福。平安夜、圣诞节祝你福禧双至，一生都有好运的眷顾!

你是米，你是衣，你是我贴心的小甜蜜;你是海水，我是鱼，有你才能游来游去;你是风筝，我是线，对你的思念不会变。圣诞有你伴平安，幸福甜蜜到永远。

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