杨绛人生感言分析

第一篇：杨绛人生感言分析

杨绛：我和谁都不争，和谁争我都不屑

1、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

2、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

3、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！

4、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。

好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

5、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安

于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

6、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

7、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

8、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。

一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神

对于物质的胜利，这便是人生哲学。

9、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

10、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

11、月盈则亏，水满则溢，爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

12、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

经由人民文学出版社确认，2016年5月25日，杨绛先生于北京协和医院去世，享年105岁。被钱锺书称为“最贤的妻，最才的女”的杨绛先生，留下无数经典语录，腾讯文化将其关于读书、成长、处世、生死以及家庭生活经历、干校生活琐记的精彩片段分类整理，吉光片羽中可见其灵动的才思与平和之心境，关于生死，先生早已置之度外，在百岁之时，她已说过自己就要“回家”了。

一、杨绛谈读书

你的问题主要在于读书不多而想得太多。

有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”

年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experience and new feeling in everyday。

二、杨绛谈成长

如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗?我喜欢文学，就学文学?爱读小说，就学小说? 父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

三、杨绛谈处世之道

世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。

我只是一杯清水，不是肥皂水，我不会吹泡泡。我相信看不见的东西未必不存在。

我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。所以司命者称“造化小儿”。刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

四、杨绛谈“我们仨”

我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便 开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论

什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑白杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的大黑眼镜，大得遮去半个脸，不过它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眼珠，眼神之美不输大白。它忽被人抱出城来，一声声直叫唤。我不忍，把小猫抱在怀里一整天，所以它和我最亲。

做女人肯定比做男人苦。我一直抱歉的是没有做好一个妈妈，妻子做得也不够好，女儿也做得不够好。一个女人有好几个领域，每个领域我只能拿60分。

能和锺书对等玩的人不多，不相投的就会嫌锺书刻薄了。我们和不相投的人保持距离，又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。锺书和我就以此自解。“嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。锺书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知己，不求有名有声。

我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。

离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

五、杨绛谈生死

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿。

天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。

我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么也没有了吗？当然我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

六、杨绛谈干校生活

成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事;“坐冷板凳”也是一项苦功夫。

我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢?思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”

中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是 甩不开的自己的一部分。

我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就 拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪;迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断

再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。

补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。

我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。

在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份;可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家 听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水!可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

杨绛先生曾翻译英国诗人兰德的诗，《我和谁都不争》： 我和谁都不争，和谁争我都不屑； 我爱大自然，其次就是艺术；

我双手烤着生命之火取暖；

火萎了，我也准备走了。

先生已去，当世之上，何处再寻一位女先生？最后一点民国风骨，风流云散。笙歌归院落，灯火下楼台。

夫妻间最重要的是朋友关系

我由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家做 “媳妇”，从旧俗，行旧礼，一点没有“下嫁”的感觉。叩拜不过跪一下，礼节而已，和鞠躬没多大分别。如果男女双方计较这类细节，那么，趁早打听清楚彼此的家庭状况，不合适不要结婚。

抗战时期在上海，生活艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈。为什么？因为爱，出于对丈夫的爱。我爱丈夫，胜过自己。我了解钱锺书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。

我成名比钱锺书早，我写的几个剧本被搬上舞台后，他在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫”。但我把钱锺书看得比自己重要，比自己有价值。我赖以成名的几出喜剧，能够和《围城》比吗？所

以，他说想写一部长篇小说，我不仅赞成，还很高兴。我要他减少教课钟点，致力写作，为节省开销，我辞掉女佣，做“灶下婢”是心甘情愿的。握笔的手初干粗活免不了伤痕累累，一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，一会儿又烫起了泡。不过吃苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。

钱锺书知我爱面子，大家闺秀第一次挎个菜篮子出门有点难为情，特陪我同去小菜场。两人有说有笑买了菜，也见识到社会一角的众生百相。他怕我太劳累，自己关上卫生间的门悄悄洗衣服，当然洗得一塌糊涂，统统得重洗，他的体己让我感动。

诗人辛笛说钱锺书有“誉妻癖”，锺书的确欣赏我，不论是生活操劳或是翻译写作，对我的鼓励很大，也是爱情的基础。同样，我对钱锺书的作品也很关心、熟悉，1989年黄蜀芹要把他的《围城》搬上银幕，来我家讨论如何突出主题，我觉得应表达《围城》的主要内涵，立即写了两句话给她，那就是：

“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。”

钱锺书很赞同我的概括和解析，觉得“实获我心”。

我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情、双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。

（本文选编自《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》）

第二篇：杨绛《一百岁感言》读后感

杨绛先生在《一百岁感言》中说过，“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈”。下面是小编为你整理了“杨绛《一百岁感言》读后感”，希望能帮助到您。杨绛《一百岁感言》读后感（1）

故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

一张简朴的木桌，摆一卷微微泛黄的的书籍，伴一杯素盏在侧，上方回旋着的袅袅白雾，沉淀出岁月的厚重感。

我，已许久没有此番闲情雅致，在灿美的阳光下，捧一本书籍潸然泪下。我吮吸着这淡淡的书香，从那微晕的墨色中，隐约扬起一场我与书的邂逅，我与杨绛先生的邂逅，我与《一百岁感言》的邂逅。那便是一场场逾越灵魂深处的精彩。

她，是钱钟书眼中“最贤的妻，最才的女”；她，是人们眼中“最美的百岁老人”；她，是我眼中不愠不怒、不卑不亢的传奇女子。丈夫早逝，她又经历白发人送黑发人的苦痛，但即使一个踽踽独行在冗长的时光中，她也只独自整理尘封的旧忆，于光阴的荒芜中淡然，于她的世纪优雅一生。

2011年，她一百岁，已独自在光阴中行走了许久，然后，她停了下来，嘴角挂着慈祥淡然的微笑，用微微颤抖的手执起笔，写下《一百岁感言》。她一百岁了，似乎已走到人生的尽头，这一生，她将自己的唯一一场大戏——人生导演得淋漓尽致，用自己最喜欢的姿态走过漫长岁月，似水流年。优雅着，走过一生。

她的文字衰而不伤，怨而不怒，安静得难以表达的优伤渗透入字里行间。对我而言，这一行行字迹，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧与安慰，洗心涤虑，悦情悦性，让我能品味这世事的不易，那份处事时难得的豁达与安然。

这本书在曾经的我最坚难时给了我鼓励。

窗外的雨连绵不绝，滴滴答答的声音仿佛渗进我的心，怎么也停却不了。同学们议论纷纷：“她还是班干部，就考了这么点分？还没我考得高。。。”我攥着试卷的手隐隐出汗。不知过了多久，一双温暖的手拍了拍我的肩，将一篇《一百岁感言》置于我的桌上，于是——“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”这是杨绛先生《一百岁感言》中的一句话，也是我生命中何其重要的一句话。我读到这一句感到幸运又遗憾。何其幸于遇见了这句话，又何不幸地如此迟才遇见它。

窗外的雨停了，我知道我生命中的雨季也终于结束了，我开始回过头仔细品味这本书，每当我迷茫亦或是挫败，脑海中总会想起杨绛先生说过的话，写过的字，似一种有形又像是无形的力量，无时不刻激励我走向人生舞台。我始终感谢杨绛先生给我的启迪，以及她的文字还给我的震撼与感动。

眼光是他人的，生命却是我们自己的。我们来这世间走这一遭，不容易。如果错过了生命中本该由自己主宰的精彩，多么可惜。前行吧，不畏他人的眼光，向着心中的月亮。“去留无意，闲看庭前花开花落，宠辱不惊，坐看天边云卷云舒。”像杨绛先生一般，坦然而对一切，想必我们便多了一份超于常人的脱俗与感动吧。

雁过无声，岁月无痕。先生已不在人世，但她的精神，她的人格，她的作品，她的《一百岁感言》必将永垂不朽。此情不关风与月，百年杨绛不了情。

近日，读杨绛的《一百岁感言》，颇有感触。杨绛在文章中说，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”文中的两个“到最后”，是她内心世界的剖析和解读，也是她对人生过往的归纳和总结，句句都触及到生命的本质。

也许你认为，她的观点里面有些宿命的成分；也许你觉得，这只是她的一管之见，没有什么代表性。可是，作为一位百岁老人，作为一位富有才情的知识女性，她的这种领悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生体验，如果说够不上你所认为的什么人生真谛，那它至少是真话实话，她不会参假。

杨绛曾著有《我们仨》一书，书里记载和讲述了其一家三口的日常生活和情感故事。人们知道钱钟书，却未必知道杨绛。杨绛贤淑聪慧，甘为嫁衣。钱钟书是个书痴，生活自理能力很差，甚至到了不食人间烟火的地步，是夫人杨绛一直扶持他，陪伴他，照料他，她始终融入并拥抱着钱钟书这个“围城”，没有也不愿意走出来。

人不到一定阶段，是不会盘点过去的；人不到一定年龄，也是不会沉下心来思考人生的。因为，人是带着梦想来的，是带着新奇来的，从年少到年老，总想潇洒走那么一回。人是一种过活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃过了馒头，才知道馒头的味道，哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在了南墙上。酸甜苦痛总要个人去感知，喜怒哀乐总得自己去体验，别人代替不了，也代替不得。

既然自己的人生自己走，别人的体验当然也就代替不了自己的体验，我们不可能沿袭和套用别人的老路。但是，别人的人生经验可以借鉴，他人的精神成果可以分享。当我们面对同样一个世界，同样需要寻求生命本真的时候，那些先哲们，许多大家们，其实已经给我们留下了答案，他们的人生感悟，是历练成真的思想精华，是赖以传承的文化瑰宝。

滚滚红尘，世事变迁，浮躁的往往是人心；诱惑世界，物欲横流，纠结的往往是心态。人啊，都在日复一日，年复一年，或喜悦或忧伤，或逍遥或沉重，或盲目或轻浮地过活，何时能够沉淀内心，不随波逐流，不为杂念所困，不为繁碎所累，认认真真地做回自己，聆听和感受一下宁静的内心，明白自己的来去和归路？

世事维艰，静观人间沧海桑田；千古昭昭，闲看天上云卷云舒。虽然我们达不到也不必追求这种超然的境界，但我们深知，每个生命总有了结的时候，每个人生总有走完的那天，人生的经历不同，其生命的精彩程度和价值份量也不相同。尽管谁也无法预知自己的人生能走多远，但是，正像杨绛说的，“一个人经过不同程度的锻炼，就会获得不同程度的修养和效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”当我们慨叹人生几何的时候，是否愧对和遗憾曾经的过往？

杨绛终身与书为伴，平生喜爱看书与写作，孤单的晚年更是如此。她看似形影孤单，精神却非常丰富和充实，内心强大而坦然。她的心里装着一个特立的世界，她本身也是一个特立的世界。她凝结人生精华，所散发出的，始终是知识的力量和品格的芬芳。她与世无争，心静如水，保持知足常乐的心态，把一切快乐的享受都归于精神。这便是她的人生哲学。

我们是否也能够炼出自己的香精，榨出生命的香味来？

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

炎热的夏季，读到杨绛先生的《一百岁感言》。如醍醐灌顶，清凉直入心扉。全文一如杨先生文章的风格，朴实无华，字字珠玑。一位百岁老人的人生感悟，那是一个世纪的生命感悟。人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。与先生相比，我还在红尘之中，喜怒哀乐都是不由自主，很多事看不破，想不开，猜不透，所以烦恼忧愁不寻自来。常常让自己的生活有时会暗淡无光。想想先生的话；世界是自己的。过好自己的生活吧，用心装点属于自己的世界就好了。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

读到这里，想，先生真是活明白了。有时我们会怨自己长得不够漂亮、不够富有、不够聪明，想想这千百年来恒古不变的定律，就明白了，人不可太贪心。珍惜自己拥有的，知足常乐吧。

“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”杨绛先生在《一百岁感言》中这样写道。读罢杨绛先生这篇洗濯心灵的感言，疲惫和浮躁都在文字中乖乖地驯服，顿觉夏日清凉无比。相对于杨绛先生的淡然处世，我们还只是莽撞的小青年。

多少人热衷于追名逐利，找不到心灵与生活的平衡点，找不到欲望与现实的平衡点；多少人忽视了家的真正含义，被物质操纵了心灵，被欲望出卖了灵魂……其实，人生精彩不精彩，完全取决于自己的心态。就如大海一样，波澜不惊的时候多，纵然狂风袭来，波涛汹涌，波澜壮阔，也终归恢复平静。生活也亦如此，不必非要轰轰烈烈，不必非要一鸣惊人，不必非要丰功伟绩，只要找到自己价值所在，只要活出生命的价值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平静心，保持平和心，一如杨绛先生那样淡泊人生。

第一次知道杨绛先生的大名，是在《围城》附录——《记钱锺书与〈围城〉》里。《围城》自1980年在国内重印以来，许多读者对大师诙谐的语言文字拍案叫绝，引来非常关注。杨绛应胡乔木建议写《钱锺书与〈围城〉》：杨绛略书钱锺书的经历、家庭背景和他撰写《围城》时的处境，并为《围城》做详尽的注解……她的笔触平静而柔和，她注重细节，从容地叙述，娓娓道来。从而引起我对她本人及其作品的关注。

杨绛，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，1932年毕业于苏洲东吴大学。1932年春与钱锺书在清华初识，1933年订婚，1935年结婚，两人同去英国留学，1937年秋同到法国留学，1938年秋同船回国。回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。她的文学创作以散文为主，兼及长短篇小说、文学评论和戏剧等，主要作品有《洗澡》《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著。晚年的杨绛一直笔耕不辍，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。

我喜欢她读她的作品，也羡慕她和钱锺书的爱情，更敬佩她对待人生的态度。回顾杨绛先生的个人生涯中，她与钱锺书既有过在国难当头惶惶不可度日的艰难岁月，也有过“文革”中被作为“资产阶级学者”揪出来批斗的刻骨铭心的经历。或许杨绛先生这一生最值得自豪的便是她与钱先生的爱，那一份“执子之手、与子偕老”的承诺，是她和钱锺书相濡以沫厚重的深情，是他们精神上心灵相通，生活中悉心呵护。是这爱支撑了她，是这爱让她甘心付出，因为她知道自己最爱什么，最想要什么。在心爱的女儿、挚爱的先生相继离世以后，杨绛先生的痛楚可想而知。三河里的寓依旧是水泥地、白墙，家具简陋，而曾经的“我们仨”只剩下她独自一人在整理《钱钟书手稿集》。整理完《钱钟书手稿集》，杨绛先生为满足女儿遗愿，又以她的视角写出了《我们仨》……她把自己和钱锺书的稿费和著作权都交给清华大学托管，2001年成立“好读书”奖学金，资助成绩优异却家境贫寒的学生。12年来，这笔奖学金已经累积到近1000万元。

从名门闺秀到文学大家，杨绛先生经历无数世事变迁，怨而不怒，哀而不伤，依然保持从容恬然，低调温和，淡泊名利。

7月17日是杨绛先生102岁生日，我在网上读到了她两年前写的《百岁感言》一文。读后深受感动和教育，便将此文粘贴到我的微信上，供大家学习享受。对于杨绛先生，我了解得并不太多，只知道作为钱钟书的夫人，她和钱先生一样，都属于狷介之士——孤僻高傲，洁身自好。她们一家三口，都以读书、研究为志业。1997年，他们唯一的女儿、北师大外语系教授钱媛去世，1998年，钱钟书先生去世，留下杨绛先生一个人“打扫战场”。

十多年来，她不仅整理出版了钱钟书先生遗留的几麻袋读书笔记、日记，还替女儿完成了记述他们一家三口的《我们仨》，还写了大量的回忆纪念性的文章、散文等。她对人生的看法通达透彻，给人以警醒和启发。我虽然达不到她那样的境界和水平，但却无限向往。也许是我的人生阅历不到，也许是我的知识积累不够，人生最曼妙的风景——淡定与从容，我还远远难以达到。虽然已有所领悟，但期盼外界的认可，还是我难以摆脱一个魔咒。有时想，为什么自己如此在乎别人的看法和认可，其实是自己真正的价值感还未确立的表现；为什么还会经常生气发火，是因为内在的评价标准还未确立的标志。而这一切，皆源于自己的知识积累、品行修养都严重欠缺。

“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。”天下没有免费的午餐，不努力而期盼成功，希望获得内心的宁静，看来是“南柯一梦”。“你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。”说得多好啊！如果没有实力，即使你与世无求，别人说不定也会欺负到你的头上，所以生存的第一前提必须是具备生存的实力。

这个世界的第一法则还是“弱肉强食”，道德还必须依附在利益之上。钱钟书、杨绛夫妇之所以能够这么高傲，还是因为他们具有超强的实力所致。为了我们灵魂的高贵和内心的平和，我们必须提高自身的实力！

第三篇：杨绛语录

杨绛语录

1、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

2、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

3、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

4、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

5、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

6、默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑白杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的大黑眼镜，大得遮去半个脸，不过它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眼珠，眼神之美不输大白。它忽被人抱出城来，一声声直叫唤。我不忍，把小猫抱在怀里一整天，所以它和我最亲。

7、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

8、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

9、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！

10、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

11、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

12、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

13、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

14、有了信仰，人生才有价值。

15、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

16、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

17、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

18、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

19、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

20、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

21、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

22、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

23、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

24、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

25、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

26、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

27、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experience and new feeling in everyday.28、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

29、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

30、胡小姐觉得他（余楠——编者注）攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”，听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。不过，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财政权归她。余楠一口答应。在他，财政权不过是管理权而已，所有权还是他的，连胡小姐本人也是他的。

31、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

32、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

33、你的问题主要在于读书不多而想得太多

34、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

35、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

36、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

37、我认为命运最不讲理。

38、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

第四篇：杨绛经典语录

杨绛经典语录15篇

杨绛经典语录1

1、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。

2、岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常。即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦。浅浅喜，静静爱。深深懂得，淡淡释怀。望远处是风景，看近处才是人生。唯愿此生岁月无恙，只言温暖不语悲伤。

3、你的年龄应该成为你生命的勋章，而不是伤感的理由。人生一战有一战的风景，一岁有一岁的味道，无论别人如何待你，都要好好珍惜自己，对的起内心的那一抹骄傲，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。

4、男人天生多情，只是他会对某一个人长情。女人天生专情，但她会对某一个人绝情。男人和一个喜欢的人在一起的时候，心里还有一个或多个她。因为他多情。女人和一个喜欢的人在一起她所想的就是他。即使有更好的男人出现她也不会放弃。因为她的专情。而当她决定放弃一切都没有余地了。因为她绝情!

5、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说， 就学小说？ 父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

6、你在我身边也好，在天边也罢，想到世界的角落有一个你，觉得整个世界也变得温柔安定。

7、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香的愈浓烈。

8、爱情中，总是会这样：她伤了，他却逍遥。

9、一个人有多好，一点都不重要，一个人对你有多好才重要。在这个放荡不羁又充满诱惑的世界里，如果有一个人能给你安全感和忠诚，为你承担那份责任，他一定比这个世界更迷人。

10、我记得你的生日，却忘了你不再属于我。

11、这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信真正能治愈你的，只有自己。不去抱怨，不怕孤单，努力沉淀。世间皆苦，唯有自渡。

12、你的问题主要在于读书不多而想得太多.

13、活，伤了才明白坚强；总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚；不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天......

14、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

15、简朴的生活，高贵的灵魂是人生的至高境界。

16、你的眼睛是我看过的最美丽的海。

17、如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅、善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。没有早一步也没有晚一步，那是太难得的缘份。

18、我曾练习过无数次若无其事，到最后都无济于事。

19、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

20、我也说不准究竟是在什么时间，什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，便使我爱上了你。那是好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已经走了一半路了。

21、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

22、每个人都会有一段特别艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗，挺不过来的，时间也会教你怎么与它们握手言和，所以你不必害怕，日升月落，总有黎明！

23、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

24、生活，一半烟火一半清欢；幸福，一半争取一半随缘；人生，一半清醒，一半释然；相遇总是有原因的，不是恩赐就是教训。离开的都是风景，留下的才是人生。能轻易失去的谈不上遗憾，但愿岁月平草木茂发，抬头所见皆是柔情。

25、激情，友情，亲情……我们之间无所不有，却唯独没有爱情～

杨绛经典语录2

1、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

2、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

3、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。

4、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

5、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

6、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

7、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

8、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

9、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

10、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

11、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

12、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

13、我认为命运最不讲理。

14、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

15、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

16、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

17、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

18、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

19、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

20、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

21、有了信仰，人生才有价值。

22、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

23、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

24、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

25、默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑白杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的大黑眼镜，大得遮去半个脸，不过它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眼珠，眼神之美不输大白。它忽被人抱出城来，一声声直叫唤。我不忍，把小猫抱在怀里一整天，所以它和我最亲。

26、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

27、胡小姐觉得他（余楠——编者注）攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”，听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。不过，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财政权归她。余楠一口答应。在他，财政权不过是管理权而已，所有权还是他的，连胡小姐本人也是他的。

28、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。——杨绛《干校六记》

29、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛

30、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

31、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛

32、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛

33、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》

34、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛

35、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》

36、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》

37、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》

38、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》

39、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》

40、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

41、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

42、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

43、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——杨绛《一百岁感言》

44、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》

45、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》

46、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。——杨绛

47、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》

48、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》

49、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛《洗澡》

50、有了信仰，人生才有价值。

杨绛经典语录3

1. 从今以后，咱们只有死别，不再生离。杨绛《我们仨》

2. 我们三人又相聚了。不消说话，都觉得心上舒坦。_杨绛《我们仨》

3. 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。---杨绛《我们仨》

4. 我们三人一起，总有无穷的趣味。

5. 我要问!我爱的好好的突然被判了死刑我为什么不克不及问

6. 老舍的《离婚》用另一角度来看婚姻。此幸福，彼幸福，杨锋的《我们仨》。

7. 我们年轻不谙世故，然则最谙世故、最会做人的同样也遭非议。钟书和我就以此自解。

8. 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

9. 他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

10. 人间不会有纯真的快乐，快乐总夹杂着懊恼和忧虑，人间也没有永远。

11. 人间没有纯真的快乐。快乐总夹带着懊恼和忧虑。人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

12. 我们一生坎坷，到了暮年才有一个安定的居所，然则老病相催，我们已经到了生命的尽头。

13. 钟书与世无争，还难免遭人忌恨，我很忧虑。钟书抚慰我说：“不要愁，他也未必能随心。--《我们仨》

14. 这是一个”万里长梦“。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦究竟是梦，彻头彻尾完全是梦。

15. 现在我们三个失散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

16. 离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，然则我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

17. 我爱读诗，中文诗，西文诗都喜欢，也喜欢和他一起谈诗论诗。我们经常一同背诗。我们发明，我们如果把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准是全诗最欠妥贴的字，妥贴的字有黏性，忘不了。

18. 每晨一大茶瓯的牛奶红茶成了他终生戒不失落的嗜好。后来国内买不到印度`立普登'茶叶了，我们用三种上好的红茶叶掺和在一起替代:滇红取其香，湖红取苦，祁红取其色。

19. 人世间不会有小说或童话故事那样的结局：”从此，他们永远快快活活地一起过日子。“人间没有纯真的快乐。快乐总夹带着懊恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生途径上已走到尽头了。——杨绛《我们仨》

20. 现在我们三个失散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

21. 我们这个家，很朴素很纯真。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，岂论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。——杨绛《我们仨》

22. 其实人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生途径上已走到尽头了。我清醒地看到以前看成”我们家“的寓所，只是旅途上的客栈罢了。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。——杨绛《我们仨》

23. 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。然则我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

24. 我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发明：人生最曼妙的风景，竞是内心的淡定与自在；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。一个平和而恬淡的学者家庭，一个简单而丰富的人生长梦：相守相助，相聚相失。我一个人思念：我们仨*

25. 人间不会有纯真的快乐。快乐总夹带着懊恼和忧虑。人间也没有永远。我清醒地看到以前看成”我们家“的寓所，只是旅途上的客栈罢了。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。

26. 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。然则我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

27. 我们这个家，很朴素；我们三个人，很纯真。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，岂论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

28. “嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知已，不求有名有声。

29. 我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不肯逃跑，只是不肯去父母之邦，撇不开自家人。

30. 是的，这类的梦我又做过多次，梦境分歧而情味总相似。往往是我们两人从一个处所出来，他一晃眼不见了。我随处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

31. 这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得其时的悲苦。然则我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书千般劝慰，我那时候是何等幸福。我使劲咽住，然则我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

32. 神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。但他作诗却说“忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方”。他在另一首诗里说：“鹅求四足鳖双裙”，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗罢了。

33. 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。然则我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

34. 我们这个家，很朴素；我们三个人，很纯真。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，岂论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

杨绛经典语录4

1、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。——杨绛《洗澡》

2、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《将饮茶》

3、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》

4、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。——杨绛《洗澡》

5、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛

6、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。——杨绛

7、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——杨绛《我们仨》

8、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。——杨绛

9、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——杨绛《将饮茶》

10、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》

11、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”——杨绛《我们仨》

12、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》

13、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛

14、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

15、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛

16、你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛

17、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》

18、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛

19、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛

20、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》

21、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

22、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

23、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》

24、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》

25、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛

杨绛经典语录5

我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》

希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《将饮茶》

刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛

所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛

我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛

失败的诗人往往成为愠怒的批评家，正如劣酒能变好醋。——杨绛

几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。—杨绛

“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

我一个人，怀念我们仨。——杨绛

唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛

年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！——杨绛

我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛

我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。——杨绛《干校六记》

杨绛经典语录6

1、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛

2、”见她之前，从未想结婚;娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛

3、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛

4、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛

5、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛

6、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛

7、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。——杨绛

8、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛

9、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛

10、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。——杨绛

11、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛

12、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛

13、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。——杨绛

14、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛

15、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛

16、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

17、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》

18、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《隐身衣》

杨绛经典语录7

1、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

2、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线 的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿， 随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至 于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。

3、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

4、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。

5、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

6、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。

7、读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

8、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

9、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

10、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

11、胡小姐觉得他攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”,听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。不过，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财政权归她。余楠一口答应。在他，财政权不过是管理权而已，所有权还是他的，连胡小姐本人也是他的。

12、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

13、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

14、假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”

15、她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”

16、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

17、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

18、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

19、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

20、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

21、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

22、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

23、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来， 如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。

24、默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑白杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的大黑眼镜，大得遮去半个脸，不过它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眼珠，眼神之美不输大白。它忽被人抱出城来，一声声直叫唤。我不忍，把小猫抱在怀里一整天，所以它和我最亲。

25、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞

26、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

27、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experience and new feeling in everyday.

28、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

29、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

30、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

31、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

32、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

33、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

34、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的

35、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。

36、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

37、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。

38、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。

39、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。

40、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

41、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

42、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

43、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的.事。

44、我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔

45、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？

46、我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。 ”于是便 开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。

47、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透

48、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。

49、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。

50、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

51、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色 的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就 拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸 就断。

52、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

53、我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想 圣人苦修苦 练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“

54、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

55、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

56、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

57、我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。”

58、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

59、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

60、我认为命运最不讲理。

61、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面，没一点空气。

62、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

63、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

64、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是 甩不开的自 己的一部分。

65、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？

66、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说， 就学小说？ 父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

67、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才， 也会有要好 向上的心——尽管有志无成。

68、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

69、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”

70、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡

71、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。

72、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

73、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

74、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

75、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“

76、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了， 只好承认。 所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”

77、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

78、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

79、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

80、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！

81、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

82、有了信仰，人生才有价值。

83、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来

84、再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。

85、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家 听完大笑， 带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水！

86、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。

87、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

88、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

89、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

90、钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。” 他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……（此间省略若干） 我说 “不要紧” “，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。 我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后,真的全都修好。 钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。

杨绛经典语录8

一、他将衣服连皮一起脱掉了。《洗澡》

二、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》

三、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》

四、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》

五、不暴露就是不肯放弃——杨绛《洗澡》

六、我国有句老话：”写字是出面宝“。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言“是”出面宝“。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》

七、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。——杨绛《洗澡》

八、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》

九、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来——杨绛《洗澡》

十、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》

十一、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》

十二、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》

十三、人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！——杨绛《洗澡》

十四、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？——杨绛《洗澡》

十五、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

十六、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛《洗澡》

杨绛经典语录9

1、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

2、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你杨绛经典语录杨绛经典语录。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

3、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

4、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

5、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

6、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

7、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身

8、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。

9、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

杨绛经典语录10

1、或许离开，就再也不可能回来，或许回来，你已不再让我依赖，或许依赖，是对我自己最大的伤害，或许伤害会最终让我释怀，或许释怀，就注定了我的离开。

2、有一种勇气叫放弃，放弃一个无缘相守的人，放弃一份爱，一段情。也许选择放弃是一种无悔的美丽。

3、总有那么一些歌，让我们悲伤，让我们哭泣。但其实让我们哭泣的并不是那些歌本身，而是藏在回忆里的那些人。

4、许一场一见如故，眉目成书。

5、表面终究会归于平静，只是内心的波涛汹涌却不为人知。谁是自己爱着的那个人，谁又是伤了自己的那个人？所以最后的最后，当我们都有了归宿，你只能是我记忆中模糊的剪影。

6、时间不是用来冲淡一切的，而是让我们去找到我们所要的一切的答案。

7、只希望，不管三年，五年，或是十年以后。某一天，我们相遇，还能相认，你大喊一声，我想死你了。那一刻，我定会泪流满面。

8、有一种寂寞叫想念，想念一个人，一段往事。一场相遇，在寂静的夜里，深深切切的想念，于是，深深切切的寂寞！

9、不必那么介意孤独，或许它比爱要舒服。爱也有残忍的一面，尤其当它离去的时候。一个人的日子有一个人的静默欢喜，把孤独的时光用来建造一座内心丰满的城，总有天使会来爱你。

10、有时候，曾经的好朋友转变成陌生人了；有时候，有些人不需要说再见，就已经离开了；有时候，有些事不需要开口也明白；有时候，有些路不会走也要变长。突然有种想哭的感觉，不经意间我们都长大了。

11、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。

12、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。心存真诚，平安就会跟随你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。

13、你明明知道你需要放手却放不下，因为你还是在等待不可能的发生，这种感觉真的很难受。无论你有多喜欢对方，爱情里的主动必须是男人。如果这个男人不主动，宁愿错过。不要在流泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。

14、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容... ...我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

15、到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。

16、原本费尽心机想要忘记的事情，却在一个人走完陌生的路，看完陌生的风景，听熟陌生的歌之后，在某个不经意的瞬间真的就这么忘记了。

17、人别太善良，也别太大方，时间久了，你身边的人就会觉得，你所做的一切都是你应该的。即使有一天你撑不住了，累了，也没有人会心疼你，同情你。因为在他们眼里，这都是你愿意做的。

18、个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

19、有些人一直没有机会见，等有机会见了，却又犹豫了。有些爱一直没有机会爱，等有机会了，已经不爱了。

20、别用一个人的过去来揭人家的伤口，你听到的你看到的终究不是本质，谁还没有个过去，何必抓着不放。

杨绛经典语录11

1、失败的诗人往往成为愠怒的批评家，正如劣酒能变好醋。

2、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。

3、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

4、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

5、水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

6、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

7、声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

8、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

9、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

10、他发誓说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

11、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。

12、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

13、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

14、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。

15、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

16、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

17、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

18、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

19、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

20、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

21、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

22、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

23、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

24、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

25、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

26、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

27、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

28、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此来自。

29、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

30、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

31、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

32、我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

33、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。

34、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

35、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

36、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

37、我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

38、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

39、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

40、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像。

41、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

42、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

43、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

44、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。

45、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。

46、愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。

47、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

48、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

49、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

50、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

51、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

52、背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。

53、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

54、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。

55、我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔。

56、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

57、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

58、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

59、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

60、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

61、皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。

62、我不要儿子，我要女儿，只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔。

63、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

64、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

65、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

杨绛经典语录12

1、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

2、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

3、年轻时不懂爱因斯坦的相对论，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。

4、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

5、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

6、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

7、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香的愈浓烈。

8、我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。

9、岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常。即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦。浅浅喜，静静爱。深深懂得，淡淡释怀。望远处是风景，看近处才是人生。唯愿此生岁月无恙，只言温暖不语悲伤。

10、你的年龄应该成为你生命的勋章，而不是伤感的理由。人生一战有一战的风景，一岁有一岁的味道，无论别人如何待你，都要好好珍惜自己，对的起内心的那一抹骄傲，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。

11、岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常，即使世间偶尔凉薄，内心也要繁花似锦，浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀。望远处是风景，看近处才是人生。惟愿此生岁月无恙，只言温暖，不语悲伤。

12、生活，一半烟火一半清欢；幸福，一半争取一半随缘；人生，一半清醒，一半释然；相遇总是有原因的，不是恩赐就是教训。离开的都是风景，留下的才是人生。能轻易失去的谈不上遗憾，但愿岁月平草木茂发，抬头所见皆是柔情。

13、一见钟情是灵魂认出了对方，爱真的没用，多爱也没用，相爱才有用。爱与被爱同时发生爱才有意义。爱是一种值得等待的信仰，我知道你会来，所以我等。

14、即使不见面，不说话，没有任何联系，心里总会留个位置，安安稳稳的放着一个人。已不是恋人，亦不是朋友，但是习惯的想起，只是希望一切安好。有些人，止于唇齿，掩于岁月，也许这就是爱情最好的归属。

15、人生最大的遗憾，莫过于遇到一个特别的人，却明白永远不能在一起，或早或晚，你不得不放弃。最后让你遗憾的，不是得不到，而是舍不得。不爱，是一生的遗憾。爱，是一生的磨难。感情就是这样，进一步没资格，退一步又舍不得。

16、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

17、简朴的生活，高贵的灵魂是人生的至高境界。

18、每个人都会有一段特别艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗，挺不过来的，时间也会教你怎么与它们握手言和，所以你不必害怕，日升月落，总有黎明！

19、不是每个人都适合与你白头偕老，有的人适合成长，有的人适合一起生活，还有的人适合一辈子去怀念。你要相信，总有一场相遇，是互相喜欢，互相欣赏，是隔着茫茫人海，奔赴而来。

20、这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信真正能治愈你的，只有自己。不去抱怨，不怕孤单，努力沉淀。世间皆苦，唯有自渡。

21、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

22、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

23、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

杨绛经典语录13

1、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

2、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

3、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

4、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

5、我认为命运最不讲理。

6、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

7、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

8、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

9、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

10、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

11、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

12、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

13、有了信仰，人生才有价值。

14、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

15、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

16、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

17、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面，没一点空气。

杨绛经典语录14

1、我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。

2、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

3、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

4、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

5、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

6、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

7、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

8、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

9、年轻时不懂爱因斯坦的相对论，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。

10、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

11、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

12、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

13、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

14、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

15、我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

16、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

17、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

18、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

19、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

20、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

21、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快”回家“了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有”登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

22、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

23、读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

24、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

25、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

26、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

杨绛经典语录15

1、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》

2、常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。 ——杨绛《将饮茶》

3、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 ——杨绛《洗澡》

4、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。 ——杨绛

5、你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛

6、我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。 ——杨绛《干校六记》

7、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” ——杨绛《洗澡》

8、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛《洗澡》

9、我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。 ——杨绛

10、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。 ——杨绛《杂忆与杂写》

11、声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。 ——杨绛

12、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛《干校六记》

13、“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 ” ——杨绛《一百岁感言》

14、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。 ——杨绛《洗澡》

15、其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。 ——杨绛《隐身衣》

16、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 ——杨绛《老王》

17、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？” ——杨绛《洗澡》

18、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。 ——杨绛《干校六记》

19、“人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。” ——杨绛《杂忆与杂写》

20、我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。 ——杨绛《我们仨》

21、是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。 ——杨绛《我们仨》

22、在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！——杨绛《干校六记》

23、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“ ——杨绛《洗澡》

24、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 ——杨绛《洗澡》

25、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。 ——杨绛《干校六记》

26、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛

27、你的问题主要是读书不多而想的太多。 ——杨绛

28、车过了“蔚然而深秀”的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房屋，只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌埠，窗外景色还是不改。我叹气说：“这段路最乏味了。”宾四先生说：“此古战场也。”经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。 ——杨绛《杂忆与杂写》

29、一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？——杨绛

30、背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。 ——杨绛《杂忆与杂写》

31、我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。 ——杨绛《杂忆与杂写》

32、失败的诗人往往成为愠怒的批评家，正如劣酒能变好醋——杨绛《杂忆与杂写》

33、皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。 ——杨绛《杂忆与杂写》

34、我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。 ——杨绛

35、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。 ——杨绛《干校六记》

36、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。 ——杨绛《干校六记》

37、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。 ——杨绛《干校六记》

38、一位大妈见了我们说：”真要感谢毛主席他老人家！没有毛主席，你们会到我们这种地方来吗！”我仔细看看她的脸。她是不是在打官腔呀？——杨绛《杂忆与杂写》

39、我读《三国演义》，读了一肚子“白字”（错别字）。据钟书说，自己阅读的孩子，都有一肚子“白字”，有时还改不掉。我们两个常抖搂出肚子里的白字比较着玩，很有趣。 ——杨绛《杂忆与杂写》

40、阿七以后每画“搭其眉毛，豁其眼梢”；未到“鸭蛋其脸”，阿必就哭。以后不到“小圆其鼻”她就哭。这幅漫画愈画得神，大家都欣赏。 ——杨绛《杂忆与杂写》

41、有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说：“我去把。我会生。我生过。”大家笑她，她也不知有何可笑。 ——杨绛《杂忆与杂写》

42、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。 ——杨绛《我们仨》

43、倍根（Bacon）说过：“赤裸裸是不体面的；不论是赤露的身体，或赤露的心。”人从乐园里驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光，无情地照彻了人间万物，不能留下些幽暗让人迷惑，让人梦想，让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来，天空该多么单调枯燥！——杨绛《窗帘》

44、人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。 ——杨绛《窗帘》

45、隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，仰慕的名人，心许的“相知”，——隔着窗帘，惝怳迷离，可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟，赤裸裸的真实只怕并不经看。 ——杨绛《窗帘》

46、赤裸裸，可以表示天真朴素。不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。 ——杨绛《窗帘》

47、人不怕挤。尽管摩肩接踵，大家也挤不到一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗。各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层，便把别人家隔离在千万里以外了。 ——杨绛《窗帘》

48、隔离，不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离——欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩——多么引诱挑逗的遮掩！所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥探猜测，生出无限兴趣。 ——杨绛《窗帘》

49、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

50、世态人情，可作书读，可当戏看。

第五篇：《杨绛》读后感

《杨绛》读后感关于生活态度-豁达从容

人只有一双手，紧紧地抓着过去，就没有办法去拥抱未来；

人也只有一颗心，里面盛装了太多的苦涩，就没有办法再去装下点滴的甜了。

很多时候，不是生活中只有苦，而是我们将太多的注意力放到了苦上。就像我们总会抱怨雨疏风骤，染了满身湿答答的哀愁一样，我们忘了雨后的海棠娇艳，晴空上还有彩虹。其实，并非生活太苦，而是我们忘记了怀揣着乐观、豁达的心态去发现生活中的幸福。

那些眼里总是带笑，享受生活，一脸惬意模样的人，他们的生活里未必没有苦涩和眼泪。只是，苦涩和眼泪不会将他们淹没，他们能怀着一腔孤勇，带上乐观，乘着苦中作乐的小舟，迎风而上，将苦日子过甜。

生活处处皆风景，当你为一处的荒芜颓败而抱怨、心灰意冷、走向绝望的时候，倒不如转头去看看其他的地方，那里说不定会有满园春色在等着你去欣赏，那里也许会有一枝红杏等着你去采撷。关于分享和分担

有人问：什么样才算是对的人?

我想，大约那个懂你、珍惜你，能够与你一起分享这生命中所有的美妙和感动，并且能够与你分担所有苦涩和忧伤的人，就是对的人。

“分享”和“分担”，这两个词似乎一个带着笑，一个含着泪，相距甚远。可在感情的世界里，它们一样动人。因为这两个词的背后，蕴含着同一层深意，那就是：你与我汇聚成了我们，彼此依偎，再不孤单。

我们每天经历的故事或许不同，但于经历这件事本身而言，大家都是一样的。既有经历，那就是有故事可讲的。大风大浪、惊喜跌宕，有它惊心动魄的讲法；平淡如水、不起涟漪，也有它温润柔和的美妙。故事就在我们身边，从未缺席，区别只在于我们愿不愿意去发现，愿不愿意去与人分享。

能够每天与你分享故事的人，都是值得珍惜的，因为他们分享的不只是故事，他们分享的还是缓缓流淌的人生。

快乐分享错了人，就成了显摆；悲伤分享错了人，就成了矫情；委屈分享错了人，就成了笑话；爱情分享错了人，只留下创伤。这或许也是有些人不愿意分享，也不愿意接受分享的原因。关于婚姻-多分勇敢和爱

“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她，也从未想过要娶别的女人。”

两个人携手一起走，路上绝不可能一帆风顺，更多的时候，我们可能须顶着风雪踉跄前行。心不能紧紧靠在一起，不能相互理解和尊重的人，势必会在风雪中走散。相反，多给爱的人一些尊重，多给他的心上添些可以融化冰雪的温暖，爱情才会更有温度，两个人的路才能越走越顺，越走越远

“爱自己，不想受伤”的保守考量，或许没什么不对，毕竟，没头没脑地一味付出，让自己变得不像自己，让满腔的情意变成别人眼中廉价的消遣，的确是一种悲哀。

但是，我们也要知道，付出是爱，而不是投资。投资需要寻求最大利益的回报，而付出建立在爱的基础之上，首先要求的是不后悔。当我们确定爱的时候，不要吝于付出，也不要惧于或许会满盘皆输。这世上最痛苦的事，从来都不是我不能，而是我本可以。

愿你眼里带笑，心里满是阳光，有爱的人在身旁，不吝付出，不惧付出，不悔付出。愿你能深情地爱人，也能被人深情地爱。理智地包容，深情地爱

那些敢于笑着去付出、深情去爱的人，结局大抵都不会太差。因为，他们总归会遇到那个对的人。关于家庭教育-学会适时放手

他们一边期盼着我们成长，想我们独立，一边却又一次次地介入我们的生活，左右我们的人生。因为他们害怕我们连自己想要什么都不知道，仓促间选择了一条路，还没走多远，就已经承受不起成长的代价了。我们不否认这是一种爱，只是，当人生路的选择权不在自己手里时，我们总会觉得爱是禁锢

人的路终归是要自己走的，即便是父母，他们能带着我们走一段路，却不能帮着我们走一生。在人生路上，少不了磕磕绊绊，更少不了艰难险阻。在遇到问题的时候，我们寻求别人的帮助，这是一种本能，而自己勇敢地面对，巧妙地解决掉困难和麻烦，却是一种本事。关于选择与收获

我们所做的每一个选择，都可能伴随着诸多的如意和不如意，那些美好的可能让你笑得开怀，而那些不美好的则可能让你痛哭流涕。只是，不走到最后，我们永远都不会知道接下来迎接我们的到底是什么。与其在起点就纠结之后的对错、得失、成败、喜乐，纠结那些不可控也不可预料的东西，以至于与真爱错过，那倒不如让我们简单一点儿。

播种和收获不在同一个季节，所有的努力都不会被辜负，如果你还没有得到，那可能只是还差些时间。关于原则-保持本真

为了讨好别人，打破原则，进而失了本性、丢了本心，那样的人生即便周围皆是欢声笑语、朋友围绕，但内心必然是空虚的。那样的日子，也会如日渐凋零的花一样，娇艳不再，只剩下零落成泥、堆为尘埃。

有个词叫瞻前顾后，思量得越多，勇气似乎就会越不足。我们将所有的人情指标和后果都各设权重，以便不断对比，做出更有利的选择。只是在所有的指标中，我们自己意愿的权重却低到可以忽略不计。

我们害怕拒绝会让人情脆弱，担心拒绝会辜负期待，我们压抑着内心的想法故作镇定，带着不情愿的笑一步步妥协。我们以为这样就能够换得理解和友善，殊不知，宽容到软弱只会换来别人变本加厉地索取，失去自我。反倒是坦然面对，合理地拒绝，勇敢地表达，才能换来珍惜和尊重，才能逃离羁绊，肆意自在。关于生命-敬畏珍惜

一直到四个月之后，钱钟书的病情比较稳定时，杨绛才在深思熟虑之后，将实情告诉他。她花了一个星期的时间，慢慢地将这件事渗透给钱钟书，钱钟书听了，只是点了点头。其实他心中早有预感，只是没有说出来。钱钟书心疼女儿离开，但更心疼杨绛一个人承受着整个家的离散。

她八十几岁的年纪，本应该被照顾，与家人共享天伦之乐，却独自承受了全部的苦难，还要分神来照顾他，钱钟书真的很心疼她。就像杨绛想要陪伴着钱钟书一样，钱钟书也希望能陪着她。

对于生命的敬畏和渴望，在这一刻浓烈到无法抑制，钱钟书真的希望自己能活得更久一点儿，哪怕依旧是躺在病床上，哪怕依旧让杨绛劳累。可他活着，就能陪着她，他活着，她便不是孤单的一个人。