2019届高三语文作文素材一[全文5篇]

第一篇：2019届高三语文作文素材一

安溪六中高三语文晨读材料+作文素材一

一、美句积累

1、细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。

三、哲理词语

1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

2、站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。

3、你在雨中行走，你从不打伞;你有自己的天空，它从不下雨。

4、那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的画笔填满。

5、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影，记忆的屏障中，曾经心动的声音已渐渐远去。

6、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。

7、相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。

8、酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了

9、谁与我醉明月，愁在夕阳中。

10、融进银河，就安谧地和明月为伴，照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力，染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。

二、名言分类——爱国

1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

4、风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成

5、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

6、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。—— 周恩来

7、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——江泽民

8、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅

9、失去祖国的人，犹如丧家之犬。

3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。

10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

四、时评素材

1、苔花如米小，也学牡丹开

陈星东

世界上力气最大的是什么？夏衍在《野草》中写道，是植物的种子。因为不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。而这份力量，正是源于“为着向往阳光”和“达成生之意志”的使命。

在每个人的心里，都有这样一颗初心的种子。它或如马克思在中学毕业论文中说的那样宏大：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒……我们的幸福将属于千百万人”。也可能像毛泽东离开韶山冲外出求学时那么励志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。更多的则是“人可生如蚁而美如神”，在生活琐事里不忘理想追求，在往来奔波中寻找价值实现。这些初心都值得尊重，因为它们都有一个执着的信念充盈着，都有一个奋斗的使命守候着。

其实，人生的许多奋斗，都源自最初的梦想；世界上的很多伟大，都来自不变的追求。在看似简单的动机里，往往有着最原始的动力和最难得的坚持，不经意间就会爆发出惊人的伟力。无数共产党人前仆后继、牺牲奉献，就是因为“为

了我们崇高的理想，我们是舍得付出代价的”。许多老一辈科学家坚信“回国不需要理由，不回国才需要理由”，冲破重重阻挠回国效力，正是因为“改变不了的中国心”。而初心的宝贵，就在“愿历尽千帆，归来仍少年”的抱朴如初，就在“苔花如米小，也学牡丹开”的自强不息，就在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。

哲人有言，“守真志满，逐物意移”。随着时光变迁，人们往往会纠结于现实的纷扰，淡忘了本来的追求。有的人精致利己，把利益当作唯一驱动，只看得见眼前的浮华，却失去了生活的本义。更有甚者腐化堕落，与初心背道而驰，头撞南墙才后悔不已。虽说生命的高度不是只有一种形式，人生的追求也不是只有一种方式，但听不到内心的呼唤，就会在随波逐流中迷失自己，缺少了奋斗的支撑，就会在生活的狂涛巨浪里失去重心。

“生命的本相，不在表层，而是在极深极深的内里”。给初心奋斗的使命，就是给人生奋斗的意义，给生命拓展的空间。要知道，有始终如一的追求极致，普通工人也能成为大国工匠；有默默无闻的长期坚守，平凡岗位也能成就不凡事业；有关键时刻的挺身而出，身边小事也能闪耀最美的人性光辉。对共产党人而言，永葆不老的初心，也是保证“革命人永远是年轻”的秘诀。每一名党员都是时代的播火者、初心的践行者，都肩负着“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的使命。因为，自打从上海石库门出发，就注定这是不凡的征程；自从走出西柏坡的那一刻起，就注定“赶考”永远在路上。

“生命开始的一瞬间就带了斗争来的草，才是坚韧的草”。初心里不仅有诗和远方，更有奋斗和使命。即使时光再匆匆、人生再无常，每个人都应不忘提醒自己：你曾经最初的梦想，今天还是不是你最高的追求？

2、绿色是美好生活的底色

李斌

怎样看待生态环境？为什么要推动绿色发展？

“绿色发展是构建高质量现代化经济体系的必然要求，是解决污染问题的根本之策。”在全国生态环境保护大会上，领袖要求全面推动绿色发展的铿锵话语，诠释出新时代生态文明建设的深远意义。当生态价值观浸润每个人心间，当全社会建构起生态文化体系，建设美丽中国就有了最深厚的推动力。

绿色是生机。揆诸人类史，相较数十万年的原始文明、一万年的农业文明，短短两三百年的工业文明创造了前所未有的物质财富，也产生了短时间难以弥补的生态创伤。从全球变暖到荒漠化侵袭、垃圾围城，人类生存环境已面临严峻威胁。现实强烈警醒世人，尊重自然、保护自然，人类才有未来。坚持生态优先、绿色发展，发展才有根基。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。实现永续发展，建设生态文明是唯一的选择。

绿色是幸福。在过去那个沙尘暴频发的年代，一篇《我把春天弄丢了》的小学生作文，曾引发全国反思。有生态美好才有生活幸福，谁也不愿意守着如山的财富，呼吸的却是雾霾，食用的却是有害物。散步有公园，抬头有蓝天，吃的是无公害，喝的是清洁水，身边有鸟语花香，城外有青山绿水，在许多人眼里，这些是新时代的“幸福标配”。领袖特别叮嘱，要把解决突出生态环境问题作为民生优先领域，还老百姓蓝天白云、繁星闪烁，还给老百姓清水绿岸、鱼翔浅底的景象，让老百姓吃得放心、住得安心，为老百姓留住鸟语花香田园风光。实实在在的生态文明建设方略，激起无数人对美丽中国的信心。

绿色有价值。生态环境的“价值”，不仅仅指可以变现的资源价值、可供消费的使用价值，更有弥足珍贵的生态价值。一亩森林每年吸附数吨粉尘，增氧、固碳均达10吨以上；一座城市滨水公园的生态价值，从周围商业和地产的升值溢价上足见一斑。领袖强调，绿色生态是最大财富、最大优势、最大品牌。做好治山理水、显山露水的文章，既能催绿生活空间，也可以丰富生态资产，为永续发展预留更大可能，创造的是买不来也借不到的绿色财富。

绿色有文化。从“会当凌绝顶”的雄心壮志到“江山如此多娇”的意气风发，从“一蓑烟雨任平生”的淡定从容到“只留清气满乾坤”的勇毅无悔，古往今来，大自然素来是高雅精神、健康旨趣的清泉。如果子孙后代面对的是荒山沙漠、黑臭水体，哪能有先人那样的情怀和审美。大自然充满乐趣，好生态无比美丽，热爱自然、保护环境、改善生态，人人都有义务。我们像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，留给子孙后代的将不仅是天蓝地绿水清的美好家园、壮丽河山，更有美丽心灵、美丽文化。

“环境就是民生、青山就是美丽、蓝天也是幸福。”良好的生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。努力建设天蓝地绿水清的美好家园，是每 2 个中国人的梦想。相信在绿色发展理念指引下，生态良好的梦想不会遥远，“美丽中国”的目标前景可期。

3、“无求”与“有求”

马祖云

“事能知足心常泰，人到无求品自高”，这副对联很多人高悬自勉，其意在于知足常乐，淡泊名利，修炼品格，修养身心。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。名利对于普通人，如同鸟之爱惜羽毛，既难以淡然回避，更难于全然超脱。只有少数贤者，才能轻名利似浮云，重节操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰杆而不失骨气与高洁，达致“无求”之境。

然而，古往今来，举凡志存高远者，“无求”于名利，却“有求”于大道。虽“不戚戚于贫贱”，但有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀；虽“不汲汲于富贵”，但有以天下为己任的国家大义；虽不恋栈于庙堂，但有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负。从“无求”到“有求”，这是一种大格局、大境界。

唐代柳宗元一生淡泊，对功名无奢求。但他在柳州刺史任上，为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，在民间留下口碑。宋代苏东坡在仕途屡屡失意中，一直抱着“一蓑烟雨任平生”的豁达，但从不放弃为民造福的追求。在黄州，他移风易俗、拯救溺婴，深得人心；在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，惠及百姓；在儋州，他办学堂、倡农耕，改善民生。这些古代的清官贤臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功业垂青史。

为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，共产党人具有封建清官难以企及的理想信念和精神境界。从“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王进喜，到“为了小岗村发展，哪怕牺牲自己生命”的沈浩；从“不带私心搞革命，一心一意为人民”的谷文昌，到“为了改革开放事业，要杀出一条血路”的袁庚，无数优秀干部以“计利当计天下利，求名应求万世名”的革命功名观，为党和人民建立了不朽功勋。

但也应当看到，现在有一些干部在改革攻坚、推进发展中失去追求、无所作为，反以“无求”自况。把意志消沉、尸位素餐，视为“淡泊”者有之；把为官

平庸、毫无建树，视为“超脱”者有之；把怕事推诿、圆滑逍遥，视为“旷达”亦有之。安于现状而不思进取、安坐官位而不想奋进、安享“俸禄”而不愿奉献，其实质往往是求名不成后的失意、争利不得后的失德、邀功不立后的失志。

对于每一个领导干部来说，在从政的那天起就应当懂得，共产党的“官场”不是升官发财的名利场，而是为民造福的奋斗场。奋斗创业，既要淡泊个人的功名利禄，更要担起人民的福祉重任；既需放下一己的进退去留，更需负起肩上的公权职责。党的十九大描绘了新时代的宏伟蓝图。时与势，呼唤各级干部必须胸怀民族复兴的信念追求，以勇于作为、敢于担当的品格书写事业与人生的辉煌，让未来的史家以浓墨重彩记下这个时代共产党人从政的壮美华章。

4、用一生写好一个“恒”字

王艺侨

在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整18缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。

古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。

然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好，“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情，重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前。心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。

树立恒心，离不开对人生意义的深刻省思。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批各类人才。《吕氏春秋》有言，“不能教者： 3 志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。”事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。

“书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。”恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩、遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终、善作善成，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。

鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？

五、语言之美——提高作文颜值

炒米匠望着压力表，轻轻一唤：“要炸喽！”平淡中渗出一丝威猛，把一个三四岁的小女孩吓得哇哇直哭。炒米匠嘴角轻咧，围观的大人倒是笑得前仰后合。只见他娴熟地把炉膛塞入布甲中，手中一根杵棒猛力一拨，“嘭”的一声，白烟缭绕。那孩子破涕为笑。脆脆的香气混合着糖汁软软的清甜让人心旷神怡。(高考优秀作文《薄暮依然炒米香》)【借鉴点】

①全方位刻画人物。写记叙文，要时时刻刻提醒自己，在情节发展的过程中，有必要从语言、外貌、神态、行为、心理等各方面去刻画人物，使笔下的人物立体丰满、有血有肉。比如选段就着力描写了炒米匠娴熟的动作、个性化的语言以及神态，让读者仿佛亲眼观看了他爆炒米的过程。

②细化环境描写，助力作文。环境描写的作用不容小觑，但确是很多考生容易忽略的细节。汪曾祺说：“气氛即人物。”选段调动视觉与听觉，“描写火苗炙燃的嗞嗞声”以及“脆脆的香气”，渲染了爆炒米时的氛围，烘托了人物愉悦的心情，同时也写出了炒米匠给人们带来的欢乐。

三、接地气，摒弃过古人的“复活节”

4、索尔仁尼琴曾说：“宇宙有多少生命，就有多少中心。”

可多数人并未意识到，物质迅速膨胀，世界空前繁荣，这一排光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。(高考优秀作文《蝶失》)

【借鉴点】开拓“海外市场”。数据显示，一部分考生已经将引用或举例的范围投向了“海外市场”，这也不失为一种避免“撞车”的好办法。文段引用索尔仁尼琴的名言，虽然他是“大咖”，但是深入了解他的考生并不多。另外，相对小众的不知名的经典人物也可以大胆地“收为己用”。

5、杨绛先生是一位大家闺秀，但她一生都因悲悯之心与平凡的劳苦大众建立友谊。她写《老王》，写一名车夫的不幸，写《林奶奶》，写一名帮佣的坚忍。我相信，每个人都原有杨绛先生一样的善良，只是在一次次沟通不畅的付出爱的行动中，灰了心。(《细心呵护生命》)

【借鉴点】回归课本，返璞归真。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，与其一天到晚抓破脑袋想着如何去积累新颖的素材，不如回归课本——教材是一座素材宝库，有待深入挖掘。文段就是选择课本上杨绛的文章作为例证，既恰如其分，又质朴清新。

一、引用诗词名句依然是“增分点”

1、林徽因曾说：“真正的宁静不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，尽管如流往事，每一天都涛声依旧。”真正的宁静是内心的平和，这与“大隐隐于市”是一样的道理。只要内心宁静，便能于车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。(高考优秀作文《非宁静无以致远》)【借鉴点】引用名言＋分析论证。首先根据论点的需要，引用恰当的名人名言或古诗文，然后用自己的语言进行分析阐述，同时搭建起引文与论点之间的桥梁，彰显深度。

2、缪尔曾言：走向外界，我发现，其实是走向内心。梭罗扛把斧头，在树林间自给自足地诗意栖居。他修剪门前花树，正如他刈除日常生活中的繁文缛节，如同大自然般自由呼吸与生活。而我们呢，走向支离破碎的外界，确实发现它是我们浮躁内心的外化和映照。当自然之光不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。(高考优秀作文《蝶失》)【借鉴点】精选恰如其分的引言，之后再选择历史人物，用他们的经历来印证引言，使得引用论证与举例论证水乳交融，更有利地突出中心论点。

二、雕琢细节，于细微处见精神

3、他的右手正奋力地鼓着风箱，简陋的炉灶上火苗跃动。一旁的小炉灶上支着一口锅，清净的汁液正烧得噼啪作响。细细听来，寰宇间仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞声。轻轻一嗅，糖汁溶化的丝丝甜意直润肺腑。

第二篇：高三作文素材一

高三作文素材一

【话题阐释】

良心意识

良知是什么？良知是理想，是追求，是精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的良知；“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，这是岳大元帅的良知；“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”，则是雷锋的良知……正是这些良知，才凝聚成了我们民族的精神，才使我们涉过滚滚历史长河，走向文明，走向昌盛。

良心，按《现代汉语词典》中解释为，是指对是非的内心的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。孟子以为良心是最基本的人性，所谓“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼（自暴自弃）者也”。四川大学教授刘家全认为良心是指“隐于人内心的肯定正确、否定错误的是非判断意识，是一种追求正义与公正的潜行观念”。通常所谓“有良心”是指关爱生活，对周围发生的事能给予热情关注，体现在个人的思想上就是具有正义感、道德感和责任心、同情心，体现在具体行为上就是爱国、守法、明礼、诚信、尊重、文明。

良心存在于人类生活的各个时期各个层面，表现在社会与个人生活的方方面面。卢梭曾言：“人类的良知就是上帝最正确的法则。”雨果也说：“普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。”在现实生活中，和谐美好的世界就是依靠人们的良心即正义感、道德感和责任心、同情心来创建与维系的。生活在国家、民族中，良心就是维护国家主权、民族尊严；生活在社会中，良心就是正直博爱，扶危济困；生活在单位里，良心就是廉洁勤政，恪尽职守；生活在家庭里，良心就是敬老爱幼，亲近和睦。作为教师，良心就是为人师表，培育桃李；作为学生，良心就是勤奋学习，报效家国；作为工人，良心就是精益求精，高效创优；作为农民，良心就是勤耕细作，高产增收；作为医生，良心就是救死扶伤，服务社会；作为商人，良心就是诚信创收，利他利己；作为公仆，良心就是廉洁勤政，执政为民；作为军人，良心就是甘洒热血，保家为国„„然而，在我们的生活中，却也存在着良知泯灭、人性丑恶的一面。有的人贪婪腐败，害国害民；有的人贪恋浮华，丧失人格；有的人贪图钱财，欺诈抢夺；有的人抛家弃亲，个人享乐；有的人得过且过，失职渎职；有的人见死不救，麻木不仁。这些人丧失了正义感、道德感，缺损了责任心、同情心，他们只生活在物欲与自我之中，往往用冠冕堂皇的理由掩盖那被私欲熏黑了的心。

良心是人类必须坚守的不可或缺的堡垒。我们应该努力培植良心，时时叩问良心，我们每一个人应以怎样的姿态去立足于社会呢？ 经典素材：

1．荀巨伯探病友遇险（巨伯探友——突遇强盗——冒死护友——强盗感化撤走）

荀巨伯到远方探望生病的朋友，恰逢外族强盗来袭。朋友对巨伯说：“我今天活不成了，您自己逃生吧！”巨伯说：“毁了道义而求生，这岂是我荀巨伯所为！”强盗抓住了他们，对荀巨伯说：“整个郡城都空了，你们竟敢留下来？”荀巨伯说：“我朋友病重，我不忍心抛下他，我宁愿代他赴死。”强盗们听了顿生愧意，他们感叹到：“我们这些不懂道义的人，竟然来袭击这些高义之士！”于是撤出城去，一郡得安。

道义重于死生，临危之时抛弃朋友，这是荀巨伯的良心所不忍也不屑的，甚至也是不得道义却还懂得人性中侠义、羞耻之心的“强盗”们所不忍不屑的。所以，与其说是荀巨伯救了朋友和自己，不如说是良知救了他们，也教化了“强盗”们。2．诸葛亮自贬三级（街亭失利——诸葛亮上书——自贬三级）

街亭一战失利，孔明挥泪斩马谡，上《街亭自贬书》于后主刘禅曰：我的才能很小，担任了不能胜任的职务。新督帅三军，却未能训教部下；面临大事，未能慎重行事；以至马谡违令失机，街亭失守；赵云戒备不力，箕谷失利。这些过失都是我用人不当，行事不周。按照《春秋》先例，查罚主帅，请将我贬职三级，以正军纪。后主不准，孔明自罚。

诸葛亮自贬，是其于人于已于国家的正义感、道德感、责任心的集中体现，是其坦荡人格魅力的展现，也是杜甫等后世之人景仰、凭吊的良知力量所在。3．子罕拒宝（子罕为相——有人献宝——子罕谢绝——以廉为宝）

子罕为宋国相时，有人献给他一块稀世宝玉，子罕不受，他对送玉者说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，如果你把玉送给了我，那我们俩人都失去了宝贝，不如我们守住各自的宝吧！”

有人以为物质是最宝贵的，有人以为精神是最宝贵的。子罕以为当清廉的品格掺入物欲后，人格便会贬值，故而，他的良知让他谢绝了送上门来的“宝物”而（）守住了自己的宝物——清廉。

4．陶母训子（陶侃送鱼干——陶母拒绝——母训其忧——清廉大臣）

晋代陶侃年轻时，担任管理渔粱的小官，曾把一罐府中用的鱼干送给母亲。母亲封好鱼干，交还送来之人，回信责备陶侃道：“你当了官，把官府的东西送给我，这样不但没啥好处，反而增加我的忧虑啊！”后来，陶侃谨遵母训，终成一位清廉的大臣。

“勿以恶小而为之”，我们的良心需要时时事事的呵护，它是不能“掺沙子”的。有一颗永久的良心，才有一番成功的人生。

5．一捆柴（名医救治山民——山民以礼相谢——一捆柴的财富）

有一年，一位名医行医到了偏僻的小山村，他救治了一个贫穷的山里人，还为山民付了医药费。那山民回家后，砍了一捆柴，走了三天的路，来到城里，把那捆柴放在医生脚下。他不知道现代城市的生活里已经没有“烧柴”这个词了，他的礼物和他的辛苦成了白费。但事实却不然，感恩之心是没有徒劳的。那名医后来向人复述此事时总是说：“在我行医的生涯中，从来收到过如此贵重、珍奇的礼物。”

一捆柴，只是一捆荒山中枯去的老枝，但由于感谢的至诚，使它成了记忆中不朽的财富。6．小雨滴的轮回（小水珠——汇入大海——化为雨滴——回报大地）

小水珠从禾苗里生出来，历尽艰辛，绕过了千山万壑，躲过了沙岩地缝，幸运地成了大海中的蔚蓝色的一滴。但他似乎并未因此而欣喜，反而因为一路见着的草木干渴而揪心不已，他决定回去帮助滋养自己的禾苗们，哪怕牺牲自己也不所不惜。于是，他奋力地跃上浪尖，在阳光中冉冉升起。在高空中，他又见着了大地，他团入白云、化为雨滴，又和大家一起欢快地轻笑着，一路奔向了大地。“滴水之恩，当涌泉相报”，乌鸟尚知反哺，小雨滴的轮回，正是这种良心意识的传承。

7．顾欣的“绝笔信”（顾欣病危——临终绝笔——请助父母）

2005年报11月日，年仅存22岁的顾欣因患白血病辞世了。他身高一米七八，大学毕业后在北京搜房网工作。他爱羽泉、爱姚明、爱年轻人都爱的事物。05年5月8日，疾病发作，他了解病情后，深知自己双双下岗的父母是无法救治自己的。他是个独子，于是，在离开人世前的28小时，他以口述的方式托朋友在网上发表了一纸“绝笔信”----“谁来拯救我的父母”。那是把心揉碎了吐出的文字,“„„世上不幸的人不止我一个，我想通了生死，所以不遗憾、不害怕。只是感恩于父母，心里反复，没有了我，他们该怎么继续活下去’’。

22岁的顾欣，终究由一颗早晨的太阳化为了一颗飞逝的流星。他匆匆而过，却为这个世界划出了一道最美丽的人性光辉，在活着的人们心中留下了恒久的温暖的生命“绝唱”„„

8．比药物更灵验的救治（非洲狮病危--医生求助--凯琳建议--爱抚救病狮）

在新西兰动物保护中心，托蒂医生为了挽救一只小非洲狮而大伤脑筋，这只狮子十分珍贵，可患了严重急症，打了许多抗生素针都不见效，已经奄奄一息了。保护中心求救于新西兰所有兽医，但都没办法。于是，托蒂医生向网上求助。网友们纷纷建议，最后,一名叫凯琳的12岁的小女孩建议说，每天抚摸小非洲狮的头，这样也许会好得快些。凯琳说自己这样救治过一只小流浪狗。许多医生都觉得小凯琳的建议太荒唐，可托蒂医生却像发现新大陆一样惊喜。果然，小非洲狮在托蒂医生温情的抚摸下一天天地好了起来。9．永远的道德（有人问道德与财富--梭伦回答--道德是永远的）

有人问雅典执政官梭伦：“为什么作恶的人往往富裕，而善良的人却常常贫穷？”梭伦回答说：“我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。”道德是永远的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，内心是空虚惶恐的,而且,富裕也绝不会长久的。

10．周处，良心发现（周处——被列“三害”—除害—醒悟习德—终成美名）

晋代名臣周处，年少时强横霸道，逞凶乡里，被乡亲们与山上的猛虎、水中的蛟龙共比为“三害”。有人怂恿周处去除掉虎、蛟，实则希望三害能除去两害。周处于是上山杀了猛虎，又在水中与蛟龙展开激战。人们目睹周处与蛟龙翻滚搏击，一同被激流卷走，以为“三害”尽除，便奔走相告，鼓乐相庆。想不到，周处最终斩杀了蛟龙安然归来，当他打探到乡人庆贺的原因后，良心发现，十分愧悔，便求助于当时著名的贤德之士陆云、陆机，向他们道出了自己想重新作人但又担忧老大无成的苦衷。陆云劝告说：“孔子说，朝上明白了做人的道理，就算晚上就死也不遗憾。何况你年纪不大，来日方长，只要洗心革面，重新做人，何必担忧你的美名不传扬呢！周处幡然醒悟，痛改前非，终成一代重臣。11．巴金，自我忏悔（巴金——《随想录》——自我忏悔——讲真话）

文革后，巴金用了8年时间写了42万字150篇的《随想录》，他说：“五集《随想录》主要是我一生的总结，一生的收支总帐。”“是大多数人的痛苦和我自己的痛苦，使我拿起笔不停地写下去„„，我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉„„”揭露、控诉、讲真话，构成了《随想录》的基本格调。它的可贵之处在于：巴金率先在文中提出：“文革”不仅是“四人帮”的事，每个人不但是受害者也是参与者，是推波助澜者，是有责任的。并且，巴金首先拿自己开刀，认为自己在“文革”中也说了假话，所以他在《随想录》中一遍一遍地提倡讲真话。他在五个集子合订本的序言中说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。”

12．白岩松，良心加知识（白岩松——发言——良知是良心加知识），央视著名节目主持人白岩松说道：“对于良知这个词，我是把它拆开来理解的，就是‘良心’和‘知识’。如果你有良心，但你没有知识，那铁定办不了事；但如果你只有知识没有良心，那不作恶还好，一旦作恶，便是千古罪人。人，既要有知识，又要有良心。” 阅读下面材料，写一点看法：

电影《狗城》旁白：善良都是相对的。有人又说，相对的善良也是有代价的，因为信仰和良知者敌不过人性中的卑劣和现实的残酷，现实与人性中的恶使良知化为灰烬。

电影《天下无贼》中，情侣大盗阿薄、阿丽在千方百计盗得名车后远匿高原。想不到青藏高原的醇厚之风和一个叫“傻根”的农民工的纯洁竟陡然唤起了阿丽心中的良知，使她从此洗手自新，并一路暗中护送“回家修房娶亲”的傻根。为此，不惜要与阿薄决裂。面对6万元巨款，阿丽与阿薄对峙，阿薄与群贼斗法。而阿薄一路上也被傻根的“单纯可笑”打动了良心，最终，阿薄也由一个巨盗变成了一个义士，并在与群贼的斗争中献出了生命。良心感化了大盗，正义擒助了群凶，从此，“天下无贼！”

第三篇：2018年高三语文时评阅读素材一

2018年高三语文时评阅读素材一（9篇）

1“共享书店”：形式不重要，好坏交由市场

7月16日消息，即日起，在合肥三孝口书店，只需用手机下载“智慧书房”APP，注册并缴纳99元押金，扫一扫书后面的条形码就可以直接把书带回家。7月16日，安徽新华发行集团旗下合肥三孝口书店以全球首家共享书店的身份正式亮相。共享书店模式的启动，实现了“由买书到借书”、“把书店变成自家书房”、“由个人阅读到共享阅读”的重大转变。

共享概念盛行的年代，再稀奇的共享模式，恐都难以让人感到意外，正如有人所调侃的：还有什么东西是不能共享的？在此背景下，共享书店的诞生，似乎就有某种大势所趋下的必然性了。

只能现场翻阅或购买，不能借阅带走，这是书店与图书馆的一个重要区别。在某种程度上，合肥三孝口书店的共享规则，则是打通了书店与图书馆的区隔：只要下载APP，交99元押金，即可把书带回家阅读，然后在规定的时间内还回就行。从使用权与所有权分离的角度，这种规则，倒确实是契合了“共享理念”的实质。同时，看完即还，无需为囤书而烦恼，也满足了时下不少人的“断舍离”态度。

目前大部分城市的公共图书馆，办卡和借阅，其实也都比较方便了。但相对来说，共享书店，因为其属于商业性质，在书的更新效率和服务等方面，都有着优势，相信能给人与一般图书馆不一样的借阅体验。

抛开共享概念不谈，三孝口书店的最大特点，其实体现在书店服务人员从过去的销售身份变身为用户的专属阅读顾问，以“给读者提供个性化、专业化、精准化的阅读服务”为目的，给予人们更为专业的阅读指导。专属阅读顾问，这一点，在目前绝大多数的民营书店和公共图书馆，都属于比较稀缺的服务，若能够借此形成特色，必将增加书店的吸引力和卖点。但问题在于，专属阅读顾问要能够真正提供专业的阅读指导，要求可不低，是否能实至名归，还需要市场检验。

为了鼓励阅读、传播阅读，共享书店还推出“阅读奖学金”制度，只要根据规则完成阅读任务，即可获得充值押金的返还。此外，读者还可以通过书店的APP将自己拥有的书籍在“智慧书房”的虚拟空间内进行管理，通过写书评、晒书拍等方式进行评论和交流，实现“以书会友”。这些延伸服务，是致力于增加书店与读者的互动频率，并扩大阅读的社交功能，这与时下一些民营书店所主打的社交体验，其实有着殊途同归之效。

其实，对真正热爱阅读的人而言，书店具体的经营模式到底是怎样并不重要，关键还是店内所提供的书的质量到底如何，是否能满足特定群体的阅读口味，能否引领一种有质量的阅读观念。在这个意义上，共享书店也好，传统书店也罢，只要能够给人带来良好的阅读和消费体验，都值得肯定。

事实上，书店作为一种市场化机构，它不同于一般的公共图书馆，还有一个最大的不同，即是经营的好坏，评判权最终还是在市场和消费者手上。明晰这一点，其实不必要太在意书店的形式，市场自然会给出最客观的答案。

2学国学不能“买椟还珠”

日前，在成都街头出现了一个幼童，背着书包骑在牛背上，穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这一幕被网友拍下来后，迅速走红网络，“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论。“这是我们日常内容，我平时去银行、菜市场都是骑驴去。”“骑牛上学”的父亲表示，自己此举确实是在践行国学文化，并非炒作。

骑牛与骑驴，只要不违法，不过是一种自由。但把这个方式崇高化，等价于“践行国学”，则未免有些滑稽。鲁迅爱坐小汽车，陈寅恪爱吃面包，生活习惯而已，影响他们研究国学了吗？顺便说一句，杜甫的好朋友房琯在平定安史之乱时，就模仿春秋战国、牵着牛车出来作战，结果敌军纵

火，吓得牛四散奔逃，唐军大败，人畜相杂，死伤无数。这则故事说明：第一，不要盲目拘泥古代；第二，牛是易受惊的动物，安全起见，还是要小心驾驶。

但不可否认的是，像这位父亲的做法，如今颇不少见。一些所谓国学培训机构，一些所谓国学培训师，特别爱在形式上煞费苦心。甚至不惜搬出三叩九拜、戒尺板子等等早已与现代文明格格不入的物件，美其名曰“弘扬国学”。

究其原因，大概是学其形式远比探其精微的门槛要低得多，成为一些国学爱好者快速入门、国学培训机构迅速亮出招牌的捷径。比方灌输三叩九拜，有人问“为什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论证。相比于探讨“《竹书纪年》与《左传》之历史记载异同”“刘知几史学思想谈微”，当然还是穿着长袍马褂、摇头晃脑、背上一整本《弟子规》要容易得多。

只是国学如果停留在如此浅层次的形式复古，不异于买椟还珠。甚至会把国学弄成了隐然与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保持距离，骑自行车也不行。如此下去，国学非但不会被这些人“发扬光大”，相反可能会走入狭隘化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里孤芳自赏，与文明发展割断脉络，自己把自己变成了一块化石。

现如今社会上把国学形式化的倾向越发常见。这也从一定程度上体现了价值的迷茫，不知如何取舍，一切以古为尊，哪怕是形式。其实国学是个异常丰富庞杂的体系，几乎任何理念，都可以在其中找到理论依据：有人从中搬出了“三从四德”，但里面也不乏“河东狮吼”；有人觉得该“三年无改于父之道可谓孝”，也有人觉得该“苟日新、日日新、又日新”。关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。让国学更好地嵌入生活，可不是骑驴坐轿这么浮光掠影的复古返祖，而是通过国学，使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面解放，而不是越发的狭隘，对新生、外来事物充满敌意。

理学家程颢有这么一句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”国学，应当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。

3人工智能写诗与纯文学无关

“我负了爱我自己的生物/我却温了你的眼睛/我生了时代的心/我将说出我的眼泪/无限一切的生物/也没望见来复苏的大地/世界悲剧的角色/那时候的人们。”这篇名为《世界悲剧的角色》的诗歌出自人工智能“小冰”。据了解，它还“写”了一部诗集《阳光失了玻璃窗》，这是用100个小时，“学习”自1920年代以来519位中国现代诗人的所有作品，并进行了多达10000次迭代后完成的。（中新网6月29日）

那么，这是不是意味着人类在诗歌领域的“领先地位”也要被超越了呢？不言而喻，人工智能发展日新月异。从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大，可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程的模拟，它在精密计算和逻辑推理上的能力和潜力远超人类，但一旦进入人文艺术领域，人工智能就捉襟见肘了。

灵感和情绪是人类成为万物之灵长的关键要素。人工智能写诗，其根据来自大量的文学作品储存，以及内在的逻辑算法，但是，诗歌作为纯文学中对天分和灵感要求最高的一类文体，想写好它，很大程度上并不依赖逻辑、储备和模式，而取决于感悟力和创作经验，而这恰恰是人类独有的本领。

本质上讲，人工智能创作的诗歌，更像是一些“看起来很美”的意象元素的堆砌，或者句子合辙押韵，但诗歌内在的张力和节奏，却无法呈现。比如，日月星辰、江河湖海、鸟语花香这些意象，会让人产生诗意，但仅仅刻板地呈现它们是不够的。优秀的文学之所以优秀，就在于其能从寻常事物中发现独有的美感，在庸常的生活里捕捉到瞬间的灵光。即使是一堆看起来干瘪粗糙的物象，经由诗人之手，呈现在试卷上的文字也会有序排列——而且，这个排列之以来作者创作中的“内在律”，而不诉诸于数学公式和算法等，并不能量化而论。

况且，诗歌的形式和内涵是丰富的，并非只有唯美绚烂的诗歌才是出色的诗歌。如在现代主义的范畴内，许多诗歌看似“以丑为美”，实际上是在发扬批判效果，进而呈现更深层的思想。有些诗歌读起来像“口水诗”，其实只不过是借助口语表达，来呈现迥异独特的文学风貌。毕竟，并非所有的创作都是知识分子写作，如果是民间写作，其优劣标准又将不同。

也正因此，将不能量化的诗歌（以及纯文学）评价标准，和人工智能的算法标准拼接在一起，本来就是一件不伦不类的事。人工智能在科学研究、生产劳动等方面的贡献，足以证明其本领之强，并无必要来和人类智慧在诗歌创作上“一决高下”。人类也完全没必要拿自己的“优势”去跟人工智能的“缺点”比较，即使科技再发达，想必在未来很长的一段时间内，诗歌与文学的世界依然是人类情感和灵魂最佳的栖息地，守卫好我们的心灵家园，依然要依靠人类自身的智慧与创造力。

4正义永远不会是简单的“谁下跪谁有理”

近日，一则“快递员搞错快件，向女客户下跪道歉”的微博小视频火了。在视频中，一位快递小哥像一位白衣女客户跪地道歉，“派件是我搞错了，我错了，我跪下来给你道歉！”女顾客则全程一言不发，也没任何举动。其中有被称为渉事快递员朋友的人表示，“收件人不依不饶，没有办法”，最后还说渉事快递员“觉得什么尊严都没有了”。

如果单看这个视频，确实很容易觉得女客户过于苛责、不近人情。送错快递固然有错，但该投诉就投诉，有问题解决问题，再怎样也不能让别人下跪。这种朴素的正义观可以理解，但表达正义的前提是去了解清楚事件来龙去脉，而不是别人一煽风点火自己的善心就盲从泛滥。看惯了自媒体时代的各种新闻反转，网络围观者在表达正义的时候，应该有多问一句“为什么”的习惯——为什么女客户要让对方下跪，这能对她有什么好处？

事实上，媒体后续的跟进就发现，下跪完全是快递员个人的事。女客户被送错快件，表达要维权的诉求，完全合情合理。至于快递员担心处罚严重，所以下跪请求女客户谅解，实质是在用极端的方式要求“法外开恩”。即便快递公司过重的处罚有什么不合理，那和女客户也完全没有关系。理性梳理下整个进程，会发现女客户是最无辜的一方。可在这个下跪视频的引导下，她莫名成了最大的受害者，先是网上被“人肉”，后是接到来自全国各地的匿名谩骂电话和短信，最后甚至被逼的辞职逃避。

而事件的另一方，快递员在这个下跪视频**之后，同样选择了辞职躲避。他的同事说，“发生了这样的事情，谁还待得下去呢？”如果只是一个派件错误，他原本是不用承担如此大的压力的。反而是一个要为他主持公道的视频，最终变成了双刃剑。这一闹剧的最大启示，或许是如果你在现实理亏，就不要指望在互联网的虚拟空间中寻求胜利。即便你可以一时误导网友、得到声援，最终还是会在真相反转的过程中跌得更惨。在自媒体时代，很多人在现实受挫，都有去网上寻求公道的习惯，但在发帖之前，问一问自己是不是真的占理很必要。互联网只是提供了维权的补充通道，绝不会是个颠倒黑白的新世界。

对围观者来说，这则是又一次关于正义观的训练。现实是复杂的，网络世界同样是，正义永远不会是简单的“谁下跪谁有理”。过去的很多舆论事件显示，总有些人在泛滥善心驱使下，急于主持正义，在有限的事件信息中找出一个“恶人”，然后想当然地简单归因，一浇自己心中块垒。可是围观新闻事件不是围观电视剧，对电视剧角色怎么表达好恶都只是个人喜好，但对新闻当事人的各种道德判断可能会伤害一个无辜的人。让嫉恶如仇的善念多一点耐心，等一等真相的呈现，是这个浮躁的自媒体时代最珍贵的大善。

5未完成业绩被罚喝厕所水？践踏尊严的企业培训不要也罢！

7月29日下午，一段据称是发生在成都新都区大丰一摄影公司的视频引发网友关注，视频里，因未完成业绩，员工被公司要求喝厕所便池里的水。不少网友认为视频中行为“太过分”“践踏尊

严”。记者调查了解到，“未完成业绩罚喝厕所水” 事件真实发生地为广安岳池九龙镇一家名为“大风车儿童摄影”的摄影店。（8月2日《成都商报》）

据了解，强迫未完成销售任务的员工“喝厕水”只是惩罚手段之一，除此之外还有更为让人难以忍受的“吃蚯蚓”，只不过还没有来得及实施，事件就被曝光了。现在，主导这次培训并且把培训视频上传网络的培训师，已经被当地警方处以行政拘留4日的处罚，给这起闹剧暂时画上了一个句号。但是视频中被强制“喝厕水”的当事人，身心却受到了极大的伤害，尤其是视频被公布以后，连她身边的人都知道了她是一个“喝厕水”的人，其心理压力之大可想而知。

近年来类似这种以践踏和侮辱人格为主要手段的所谓企业培训层出不穷，除了喝厕水、吃蚯蚓，还有当众下跪、自抽耳光、大街上“裸奔”等等。客观而言，如果单纯从效果上来看，这样的“惩戒式培训”对提高员工业绩想必是有帮助的，毕竟多数员工为了避免自己被惩戒，只能在工作上更加努力、更加拼命才行。但是不管这样的培训效果有多好，经过如此培训的员工业绩有多好，一旦培训行为涉嫌践踏员工的人格、侮辱员工的尊严，或者是对员工的身心带来伤害，那么这样的培训就应该立即被叫停，甚至要依法追究当事人的法律责任。

企业想激发员工的工作动力、提高员工的工作业绩，这都没有什么错，但是为了实现这样的目的，可以有很多种方式和途径，而“喝厕水”“吃蚯蚓”等等，是最简单粗暴、也最不可取的方式。很多培训公司和培训师热衷此道，恰恰说明他们除了从网络上搜集这些自以为高明的旁门左道，确实也不懂其他更加科学、合理，又容易被参加培训者接受的方法和方式。事实上，以往就有媒体披露，这些打着人力资源培训招牌的培训公司和培训师，很多都是草台班子，根本不具备相关的资质。

在这里闹剧中，同样应该承担责任的，还有聘请培训公司和培训师的企业。比如在这起事件中，这家摄影店的负责人，把自己的员工交给培训师来培训，自己就当起了甩手掌柜，只等着经过培训的员工给自己创造更多价值，而完全不顾这些员工遭遇了什么，这样的企业，能让员工找到归属感吗？能留住真正的人才吗？

而站在员工的角度，一旦觉得自己在培训中人格遭受了践踏、尊严遭到了屈辱，身心遭到了伤害，那么该说不就说不，该报警就报警。我们不该忘记，任何工作，都不应该以牺牲人格尊严为代价。

6允许低收入者蹭凉的城市更文明可亲

近日来，我国南方地区普遍高温，一些城市的市民涌入地铁、商场等有中央空调的凉爽区域避暑。有人认为这种现象有损市容，有关部门应该禁止，但坦率来说，一个允许穷人蹭凉的城市恐怕比一个干净、整洁的城市更能体现文明的真正意义。

其实，市民因高温涌入公共空间避暑，不仅发生在中国城市，而且也发生在世界各地。美国一些城市在高温时期，就普遍采取开放市政大楼、图书馆、社区中心等公共区域的做法。城市并不仅属于衣冠楚楚的富人，同样也要服务于生活困窘、不那么文明的低收入者。地铁站的过道里躺着避暑的人群，的确显得不那么高端大气上档次，可只要这些人没有妨碍到地铁站的正常运行，管理者就应该做到见怪不怪，我们也应该接受地铁站避暑纳凉的附加功能。

当然，由于我国正处于城市化的转型时期，城市居民的素质参差不齐，一些不文明的现象的确需要有关部门的管理与纠正。各种市容整治，也的确具有相当程度的合理性。但是，文明城市究竟要文明到什么程度，却是一个需要严肃讨论的问题。文明生活是有成本的，过高、超前的文明标准，会对城市里中低收入阶层的生活有严重的约束。欧洲等国的社区改造中，就出现过社区一旦提高档次，低收入阶层由于生活成本快速上涨反而被迫迁离，生活状况更加恶化的现象。而随着穷人的迁走，城区里低端产业与劳动力的匮乏，会直接影响人们的生活。除了少数富裕阶层之外，大量中等收入群体的生活成本也开始快速上升，不得不压缩开支、减少消费，进而让城市陷入文明但萧条的困境。

作为一个处于城市化中期的第三世界国家，我们的城市里还有大量并不富裕的低收入群体，盲目追求整齐划一的文明标准，很可能会损害城市生活的活力。很多时候，我们要接受和容忍诸如地铁站里纳凉、广场上跳舞、马路边烧烤之类的“低端”生活。因为城市生活是一个生态系统，高端、中端、低端的产业与人群，是一个相互依存的整体。没有了依赖低端生活的低收入群体，中高收入群体的高端生活也将受制约。

坦率地说，对地铁纳凉群众不宽容的声音表达了容不得低收入者甚至见不得低收入者的心态。这恰恰说明，一些自诩为社会精英的阶层，缺乏真正的精英的责任感与同情心。他们所需要的与其说是开放、多元、繁荣的城市，不如说是闭塞、单

一、有序的城堡。尤其值得强调的是，一旦城市的管理部门也具有这种“伪精英”心态，城市就会陷入阶层撕裂、贫富对立的困境，而难以成为包容、整合不同阶层的命运共同体。一个城市，如果缺少包容精神，视底层艰难于不顾，过度迷恋所谓的国际化、全球化，不仅脱离了社会现实，也容易制造阶层对立和社会矛盾。

一个现代的宜居城市，不应没有低收入者纳凉的地方。就此而言，那些允许市民在地铁站里蹭凉的城市，比起那些为了防止穷人露宿街头而在天桥下设置水泥锥丛的城市，要更人性化、更开明、更文明。

7“熊孩子”无票登机三道安检为何流于形式

7月16日发生在首都机场的“4岁儿童逃票登机”事件持续发酵。18日，民航局方面回应，经调查，5名旅客均是首次乘坐飞机，误以为1.2米以下儿童不用购买机票，无故意逃票行为，不构成违法犯罪行为。当日由于天气原因，航班已有延误。在延误的5小时中，由于未购票而导致的延误约1.5小时。（澎湃新闻网7月18日）

此前，首都机场已承认，逃票儿童确实未经查验有效乘机证明，但在登机前已经过安全检查。首都机场将严格执行安全标准，积极完善安全管理及查验流程，确保旅客出行平安。

与公众舆论的一片惊呼相比，这一“你好我好”的结果，实出意外。这样就OK了吗？孩子没错，家长“无故意”，航班本来就已经延误，机场也将完善安检流程„„一切的一切，都已经抹平了，或者即将抹平。那么，剩下来的只有网上的喊打喊杀声，在死水一般的平静中，显得那么怪异突兀、格格不入。

孩子当然没错，一个4岁的孩子，勇闯也好、智取也罢，都取决于背后的成年人。至于成年旅客有没有“主观故意”、是不是果真“误以为”1.2米以下儿童不用购买机票，不好妄自揣测。依照常理，越是首次乘机，越会打听问询，小孩子用不用买票，并非很难搞清楚。

因为小孩子无票擅入，导致一个航班的乘客下飞机重新安检，公众惊出一身冷汗，又岂能只问主观愿望，而罔顾这一行为造成的后果？航空安全无小事，任何细小的疏忽，都有可能带来不测的风险。因此，即便他们确实没有主观意图，也该被追究逃票及扰乱公共秩序的相关责任。这是一个原则问题，不能姑息迁就。

此外，作为负责安全管理的机场安检，更是责无旁贷。三道安检都没检出一个没买票的孩子，仅仅是工作失误？公众现在关心的首要问题是追查责任、严肃处理，而不是什么“今后将如何如何”的官样文章。看似严密的安检关卡，形同虚设，一个大活人都能堂而皇之地过关而入，谈何安全管理？如果有犯罪分子混进去，怎么能让人信任？

这一事件足以表明，机场方面存在着不小的安全漏洞，而任何漏洞都可能是致命的。根据《民用航空安全检查规则》规定，查验证件是安检的一部分。人证合一，才能防微杜渐。如果发生了问题，无论是机场安检还是航空公司，均应该被追究相关责任。违反规定的，将由民航安检机构予以纠正，民航安检机构不履行职责的，由民航行政机关责令改正。

安检是民用航空必须恪守的程序，是一道道严密的栅栏，关乎航空安全与公共利益，决不能流于形式。尽管这些程序不可能百分之百地保证安全，但不按照程序去做却可能造成严重后果。在这

个问题上，亡羊补牢固然必要，但首先应该追查事件本身的相关责任，查清安全漏洞的发生原因。无问责，则不可能有真正的重视；无反省，也谈不上“以儆效尤”。

8应对狗患更须“以治代杀”

因流浪狗伤人事件频发，江西省宜春市铜鼓县城市管理综合执法局于7月24日下发通告，决定自7月31日起，对该县城区内放养犬类进行强制捕杀。此举引发了动物保护组织“PETA亚洲善待动物组织”的异议，该组织官方微博在7月30日和31日发声称，直接捕杀流浪狗不人道。江西铜鼓回应捕杀流浪狗：伤人事件频发，有规可依、市民支持。（8月2日澎湃新闻网）

近些年，城市养狗成为潮流，各种犬只的保有量爆发式增长，“狗患”也随之而来，除了一些烈性犬伤人之外，一些犬只被先养后弃，产生大量的流浪狗，导致伤人事件频发，形成很大的公共安全与公共卫生隐患。因此，不少城市纷纷开始捕杀流浪狗，也因此引发社会广泛的争议。尤其是当街采取棒击、绳绞等观感残忍的方式捕杀，让人觉得很血腥，受到爱狗人士甚至是动物保护组织的批评与反对。

应当来说，从维护公共安全的立场出发，捕杀流浪狗有其必要性，在观念出现多元对立的情况下，更有必要采取影响更小、措施更人性化的柔性处理方式，比如，对流浪安乐死。这要求公共管理机构的管理更细致、更智慧。但是，问题的根本其实并不在捕杀的方式。

捕杀流浪狗对防止城市“狗患”发生来说，向来都是下下之策，但却又是成本最低、简单易行的办法。流浪狗多了，伤人事件频发了，全城捕杀一次，毕其功于一役，可以管上一段时间，再反弹重复一次“运动”，因循的还是“割韭菜”的管理思路。显然，于治理而言，这是典型的懒政之策，立足于捕杀、低成本简单机械方式的依赖，自然与社会情感产生冲突。

应对城市“狗患”，需要改变的并不是捕杀流浪狗的方式，而是治理城市养狗的理念与方式，从“管狗”转向到常态“管人”上来，以此来规范养狗的行为，满足城市安全与卫生秩序的需要。其一，自上而下加快立法，进一步明确养狗行为人需要承担的法律责任和需要配合管理的义务，禁养类型犬只、强制免疫、禁止遗弃等，提出清晰的行为界线，以及违反应当受到的严厉处罚，将城市养犬纳入法治的轨道。其二，建立城市养犬服务体系，引导犬只登记，运用识别技术、实行免疫、节育服务，规范养犬秩序。其三，引导发挥社会组织的作用，参与到城市养犬的管理与服务中来，如，执法管理、卫生防疫与动物保护组织，联合建立流浪狗救助机构，通过收容、绝育、领养替代买卖、接种疫苗等方式，有序处置流浪犬只。

总之，面对“狗患”，城市更要“以治代杀”，须走出末端治理的思维惯性，既考验勇气，更考验智慧。

9暴走者被撞死咎由自取？别让义愤代替法律裁判

这是一场突如其来的人间悲剧。7月8日，山东临沂一“暴走团”占据主路内侧车道行走，一辆出租车从后方撞入人群，导致1死2伤。事发后，肇事女出租车司机董某因涉嫌“交通肇事罪”被刑拘。对于这个处理结果，很多网友并不服气，认为“‘暴走团’应承担全部责任”。

很能理解这些网友的愤怒，因为“暴走团”占据主路内侧车道行走，不仅违反了交通安全法规，更将自己置于危险之中。从路权来看，行人的权利主要是通过“斑马线”等特定路段，而不是任性占用机动车道，肆意侵占行驶车辆的权利空间。

但是，行人违法并不等于“该死”，或者应该“被车撞了白撞”。根据《道路交通安全法》规定，机动车发生交通事故造成人身伤亡、财产损失的，除非“是由非机动车驾驶人、行人故意碰撞机动车造成的”，机动车一方才不用承担赔偿责任；机动车一方就算是有证据证明没有过错，也要承担不超过百分之十的赔偿责任。

法律规定体现了以人为本的立法精神。在交通环境中，与行驶的车辆相比，行人和非机动车才是弱者。在立法上确立“无过错赔偿”原则，加重限定行车的法律责任，有利于驾驶员谨慎驾驶，严格遵守交通安全法规，从而减少交通事故，防范驾驶员“依法任性撞人”。

况且，在这起“暴走团”被撞事件中，肇事司机并非毫无过错。虽说“暴走团”是在主路内侧车道行走，但目标相对明显、左右车道都很通畅，驾驶员理应辨识“危险”，控制行为，避免交通事故。该肇事司机也承认，自己驾驶“大意了”，既然存在主观过失，就应承担起一定的法律责任。

具体承担多少责任，主要以交警部门《交通事故责任认定书》为准。根据《刑法》及最高法《关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》，出现“死亡1人或者重伤3人以上”的危害后果，并不一定构成交通肇事罪，还有一个重要的入罪条件，就是必须“负事故全部或者主要责任”。

强调行驶车辆驾驶员的刑事责任和民事责任，并不是给“暴走团”推卸法律责任的借口。《道路交通安全法》规定，“行人应当在人行道内行走，没有人行道的靠路边行走”，不能“实施妨碍道路交通安全的行为”。考虑到有关行人在机动车道行走，自身也有一定的过错，故在具体进行民事赔偿时，可以相对减少肇事司机的赔偿数额。

根据《侵权责任法》第37条，“群众性活动的组织者，未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任”。尽管有消息指出，死者“只是一个跟着晨跑队健身的普通市民”，但组织者对于死者加入“暴走”的默认，足以构成事实上的参与。从报道情况看，在路线选择、安全提示等方面，组织者可能未尽到足够的安全保障义务，需要承担一定的赔偿责任。

在机动车道“集体暴走”，也是扰乱交通秩序的行为，应受行政处罚。根据《道路交通安全法》第89条，“行人、乘车人、非机动车驾驶人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者5元以上50元以下罚款”。至于“当时晨跑的地方主路两边都在修路，路不好走，锻炼的人才会跑到机动车道上”的理由，并不构成免除行政处罚的理由。

“暴走团”占据主路内侧车道行走，并不是个案。6月初，媒体就曝光，青岛当地有两个晨练团，早起后就在马路中间的超车道“暴走”。诚然，“暴走团”有锻炼身体的权利，但享有这种权利应以遵守法律、不侵占公共利益为前提。有人说，“暴走团”被撞是好事，至少对其他人是警告。但是，用生命作为代价，这个“教训”未必过于惨痛，也不见得就能“痛定思痛”。

其实，法律也能“药到病除”，关键是抓住“两头”。在立法上，“警告或者5元以上50元以下罚款”，对违法占据机动车道的“暴走团”，可以说是“小case”，很难有什么触动。将机动车道“暴走”列入“治安管理处罚”范围，升级警告、罚款乃至拘留等处罚措施，效果恐怕要好得多。

还应加强的是执法。纸上的法律执行不到位，法治就不可能“落地生根”。上述“集体暴走”已在机动车道上开展多时，并没有得到职能部门的及时制止和处罚。如果及时介入、认真执法，又何来事故悲剧？

一起悲剧理应成为检视不足的开端。在法治社会中，最理性的检视标准，最有力的保护手段便是法律。期待通过立法和执法的改进，规范“暴走团”活动，也让类似悲剧成为历史。

第四篇：2013届高三语文作文素材

2013届高三高三语文作文素材（时文篇）

走过2012

一、2012十大流行语出炉

（一）、语文期刊《咬文嚼字》昨天正式发布了“2012年十大流行语”

分别是:“正能量”“元芳,你怎么看”“舌尖上”“躺枪”“高富帅”“中国式”“压力山大”“最美”“赞”“接地气”。在十大流行语中,“正能量”位居榜首。

《咬文嚼字》坚持了自己一贯的选择标准：第一，重视语词的创新度，纯新闻性词语(如“表叔”“江南style”等)不选;第二，重视语词的规范度，以谐 音、游戏等手段创造出来的词语(如“童鞋”“大虾”等)不选;第三，重视语词的文明度，格调不高、低俗不雅的词语(如“屌丝”“蛋疼”等)不选。

1、正能量

“正能量”流行源于英国心理学家理查德·怀斯曼的专著《正能量》，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，当下，人们为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。

2、元芳，你怎么看?

出自电视剧《神探狄仁杰》。狄仁杰遇到案情难解之处，时常会问副手李元芳：“元芳，你怎么看?”而李元芳的回答通常都是：“大人，此事蹊跷，背后隐藏着一个惊天的阴谋。”该句式迅速流行，人们多将它缀于某个句子或语段的末尾，表达某种质疑、嘲讽或公开征询看法。

3、舌尖上

2012年中央电视台播出纪录片《舌尖上的中国》，迅速走红，使得 “舌尖上”俨然成了饮食文化的 “代言人”，如“舌尖上的中国”，即中国的饮食文化;“舌尖上的快乐”，意思是品味美食的乐趣;而“舌尖上的爱情”则可以理解为与饮食息息相关的爱情生活。

4、躺着也中枪

一般而言，枪战中如果躺在地上，中枪的概率是最低的，“躺着也中枪”于是用来形容无缘无故地受到牵连，或被卷进是非。出自周星驰电影《逃学威龙》中的一 句台词。剧中双方激烈打斗，某人装死，另一人向地上发了一枪，正中装死的人，装死的人叫道：“我靠!躺着都能中枪!”现在也有人使用缩略形式“躺中”“躺 枪”，还有人干脆说“中枪”，表达的都是同样的意思。

5、高富帅

指高大、富有、帅气的男人，是由三个单音节形容词并 列构成的准固定词组。“高富帅”和“白富美”(肤白、钱多、貌美)，是择偶方面最有优势的男人和女人。最初这两个词是网民对青春偶像剧和日本动漫中男女主 人公特征的概括，表达了对虚拟世界里“高富帅”与“白富美”之间童话婚恋的艳羡，同时也寄托着对理想生活的向往和对平凡现实的自我解嘲。

6、中国式

最初源自王海鸰的小说《中国式离婚》，衍生出“中国式XX”等说法。而今年，网友提出的“中国式过马路”，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，成为“中国式”爆发的导火线。媒体上出现大批以戏谑口吻议论国人或中国社会问题的“中国式XX”，如“中国式接送孩子”“中国式相亲”“中国式插队”等 等，于戏谑中表达自嘲与质疑。

7、压力山大

意思是压力像山一样大。这个词是由我国男女老少最为熟悉的外国人名“亚历山大”，通过谐音、暗喻演变过来的。后来又出现变体“鸭梨山大”，更加诙谐有趣。

8、赞

先在网络上流行，然后打入传统媒体，有动词、形容词两种用法。作动词的“赞”可以替代许多双音词：赞美、赞赏、赞叹、赞同、赞许，以及称赞、夸赞等。作 为形容词的“赞”表示好，一说来源于台湾，理由是台湾有一家报纸评选的2011年台湾汉字就是“赞”字，一说吴方言区(包括江苏南部、浙江大部和上 海)一向用“赞”表示好，如上海话里“蛮赞”便是很好的意思。

9、最美

“最美丽”的简称，新兴的用法“最美+身份” 的组合作为一种对人物的美称在2012年已成为感动中国的新力量。2011年，一个2岁女童从10楼坠落，正在楼下的吴菊萍冲过去用左臂接住了孩子。小女 孩得救了，而吴菊萍左臂粉碎性骨折，人们称赞吴菊萍为“最美妈妈”。此后各种“最美”称号不断涌现，如最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美战士高铁成、最 美女法官后莉„„

10、接地气

本义是“接土地之气”，民间常说的“水土不服”就是不接(当地的)土地之气(泛指自然环境和气候)。流行语“接地气” 中的“地”用的是比喻义，指老百姓的生活。“接地气”就是“贴近老百姓真实生活的实际”，“反映百姓真实生活情感”。莫言的小说就是“接地气”的一个典 型。而党员干部“接地气”，就是要深入基层，广泛接触民众，了解民众的苦与乐、民众的意愿和需求。

（二）、新华社调查“2012十大流行语”

“正能量”“最美”为何这么红？

在十大流行语中，“正能量”位居榜首。“正能量”绝对是13亿国人最爱的词汇之一，使用者上至国家元首，下至平民百姓。2012年12月13日，中共中央总书记习近平在会见美国前总统卡特时指出：中美双方要不畏艰难，勇于创新，积累正能量。

语言学家指出，“正能量”本是物理学名词，而“正能量”的流行源于英国心理学家理查德怀斯曼的专著《正能量》，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。

《咬文嚼字》总编辑、著名语言文字学者郝铭鉴指出，“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。

事实上，被列入2012年十大流行语的不少词语例如“最美”“赞”，都可以被划入“正能量”一族。

一个“赞”字，包涵了赞美、赞赏、赞叹、赞同、赞许等众多情绪，显示出国人已经不再满足于“围观”，而开始变得爱憎分明、激浊扬清。

2012年频频出现于媒体报端的“最美”，更形成了一股感动中国的强大新力量。从“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌到“最美战士”高铁成、“最美女法官”后莉……层出不穷的“最美”背后，涌动的是国人对真善美的渴求。

质疑类流行语为数众多：“元芳”“躺枪”榜上有名

2012年仍是网络舆论监督年。质疑表象、探寻真相的网民每每从看似平常的事件中发掘出可疑的蛛丝马迹，“表叔”“房叔”等纷纷被网民的火眼金睛识出而落马。“元芳，你怎么看？”也逐渐演变为中国人的口头禅之一。与此同时，也有不少网络舆论监督的“乌龙事件”发生，无辜者遭受牵连，只能苦笑“躺枪”。社会学家指出，“元芳体”大红大紫，表现出的是国人习惯于对备受关注的事件“表达某种质疑、嘲讽或公开征询看法”，折射出的是社会公众探寻真相的心理。

“躺枪”同样折射了公众的质疑心理。一般而言，枪战中如果躺在地上，中枪的概率是最低的。“躺着也中枪”，用来形容无缘无故地受到牵连，或被卷进是非。

“中国式”“高富帅”耐人寻味、“舌尖”“接地气”传递草根喜乐

2012年，中央电视台在深夜播出的一档美食纪录片《舌尖上的中国》不经意间红遍大江南北。亿万国人兴致勃勃地以“舌尖上”造句，从中折射出的是乐天豁达、热爱生活的“草根”心态。

与此同时，“接地气”的影视作品，正在逐渐成为国人欣赏的主流。小成本喜剧电影《泰囧》在岁末年终票房“一骑绝尘”，直奔华语电影的新纪录10亿元而去，正是因为它酣畅淋漓地“烹饪”出百姓生活的酸甜苦辣。

2012年，还有一些流行语格外耐人寻味。在“真爱难觅”“剩女如云”的时代，“高富帅”“白富美”以指代“在择偶方面最有优势的男人和女人”而胜出，成为人们日常生活中的热门词汇。这其中，既有人们对美好婚恋的艳羡，也寄托着“草根”百姓对理想生活的向往和对平凡现实的自我解嘲。

类似的词汇还有“压力山大”和“中国式”。前者已经被网民改造为幽默感十足的“鸭梨山大”，折射出人们在现实生活中的焦虑情绪。后者源自王海鸰小说《中国式离婚》，今年因“中国式过马路”的被曝光而重新走红。国人如今对几乎所有看不懂的现象都冠以“中国式”的解嘲，于其中寄托着对改变不合理现状、追求更美好生活的期待。

“在每一个时代中，热门流行语都是社会心态和社会发展状况的„晴雨表‟。而在2012年，新媒体的推波助澜让中国人„流行语‟的变化更为迅速。”华东师范大学社会发展学院院长文军点评说。

二、2012网络十大流行语

走过了“末日之年”的人们，欢乐也好，无奈也罢，都即将迎来崭新一年。那在过去的一年，你还记得网络上都掀起了哪些狂欢？又有多少新词新句被创造出来？网络流行语是网民意见表达的浓缩，短短一个词，折射的是整个社会的心态。

1.休假式治疗

2012年2月8日上午10点54分，重庆市政府新闻办通过新华网官方微博发布消息，称“据悉，王立军副市长因长期超负荷工作，精神高度紧张，身体严重不适，经同意，现正在接受“休假式的治疗”。

此消息一出，立刻引发网友热议，“休假式治疗”一词迅速窜红网络。

不少网民模仿：“因本人长期超负荷工作，精神高度紧张，身体严重不适，经医生建议，接受休假式的治疗。特申请公司批准。”

2.屌丝、高富帅、白富美

“屌丝”最初源于足球运动员李毅的球迷“毅丝”，“毅丝”被论战对手以嘲讽的语气称为“屌丝”。李毅吧的“毅丝”并不恼火，乐呵呵地以“屌丝”自称，加上了一丝无奈和自嘲的意味。

2012年2月，凤凰网报道专题《屌丝：一个字头的诞生》，腾讯网紧跟其后发表《屌丝：庶民的文化胜利》，此后屌丝文化被发扬光大，被社会广泛接受。因此，这个词成为任何一个在现实生活中并不那么如意的人，对自己进行自嘲。

屌丝们往往心地善良，他们表现出的粗俗那是表面，屌丝与常人的区别主要在于心理方面并不是外表。与女屌丝对应的女人叫白富美，意思是又白又有钱又漂亮的女人，同样与男屌丝对应的男人叫高富帅，顾名思义就是又高又帅又有钱的男人。

3.绳命

“绳命，是剁么的回晃；绳命，是入刺的井猜。”这段话实际上是说“生命，是多么的辉煌；生命，是如此的精彩”，原本并无特别之处，但被延参法师浓重的河北口音演绎起来，则变得格外有喜剧效果。延参法师是一个十足的“微博控”，他常在微博上卖萌、自嘲。他一改平日法师在人们心目中高高在上、严肃高深的印象，而是以一种非常低姿态、幽默派的方式赢得了众人的心。当然，他的微博中更多的还是一些很文艺很有爱的小哲理，传播着阳光、积极的人生态度，也许，这才是他真正的本意：“微博上有很多负面的情绪和信息，我希望能给大家一些正面的能量。”

4.元芳，你怎么看？

“元方，你怎么看”又称“元芳体”，来源于《神探狄仁杰》系列电视剧，剧中狄大人常对李元芳说：“元芳，此事你怎么看”，而李元芳的回答也固定化，“大人，我觉得此事有蹊跷。”“此事背后一定有一个天大的秘密。”2012年10月，这一惯有的片断被网友吐嘈，并跟风模仿形成了“元芳体”。其句式为前面陈述一件事情，在最后会加上一句“元芳，你怎么看？”

元芳体是一种情绪宣泄，是将我们的内心情感通过新的无厘头方式宣泄出。在电视剧中，狄仁杰询问李元芳，李元芳没有给出答案，最常回答的一句话是‘此案必有蹊跷’。现在网民疯狂使用‘元芳体’造句，同样也不需要答案，因为答案已经存在于网民的情感宣泄中。

5.你幸福吗

2012年中秋、国庆双节期间，中央电视台推出《走基层·百姓心声》调查节目，深入基层对几千名不同行业的人进行采访，提的问题都是“你幸福吗？”面对提问，各种有趣的回答也一时蹿红网络。一时间，“幸福”一词成为媒体热词，也引发了中国人对幸福的思考。除了央视的巨大影响力之外，这个词语之所以会成为网络流行语，成为网民打招呼的高频词汇，原因还在大众的起哄心理和恶搞心态，也可以看作一种压力宣泄。

5.甄嬛体

2012年4月，随着电视剧《后宫甄嬛传》的热播，观众们在看电视剧的过程中，被里面“古色古香”的台词所倾倒，剧中人物对话文艺调十足，语调不急不缓，口气不惊不乍，从容大方。细细品味这古诗风韵之余，引起网友的效仿，并将这种文体称为甄嬛体。

不少观众张口便是“本宫”，描述事物也喜用“极好”、“真真”等词。如网友“久久展”用甄嬛体来播报近况时说：“近日里说话难免有些甄嬛风，虽不合时宜，倒也颇有雅趣。闺中素无大事，加之身子逢乍暖不适，闲来无聊。亏得姐妹们得以叙旧同乐，共修心性，想来焉非福也。”

6.那些年体

始于2012年初台湾电影《那些年，我们一起追的女孩》在内地火爆。电影讲的是对学生时代的一种追忆。

由于人人都有学生时代回忆，极容易找到对号入座的情节。甚至只是一件小物，也可勾起无限点滴。单车、手袜、一场大雨、升学、留校温习、海滩、一支原子笔„通通都可成为心中的针„„因此，当这部电影大热之后，“那些年，我们一起追的XX”被广泛引用至各个领域，包括电影、电视、美食和书籍等。

7.毁三观

毁三观常用来泛指那些颠覆大多数人一般看法的人、事或物。

三观在这里不仅仅指人生观、世界观和价值观，也可以是物质守恒、能量守恒等多数促成人们对传统事物既定认识的理论。

8.XXstyle

这个流行语最早来源于韩国歌曲《江南style》。在MV中，一个穿黑西服带黑墨镜的韩国胖男人“鸟叔”，在桑拿室、马房、旅游巴士中傻傻地跳着骑马舞。这一下击中了流行文化和大众审美的命门。《江南Style》的骑马舞引发全世界网民模仿、改编热潮。

“航母style”也叫“起飞style”。2012年11月25日，中国首艘航母“辽宁舰”成功起降歼-15舰载机后，舰载机指挥员在起降过程中的手势动作引起中国网友的浓厚兴趣。航母起飞指挥员以半蹲为姿势，右手蜷缩伸出食指和中指，指向飞行甲板前端，代表“允许起飞”信号。起飞指挥员帅气、干净、有力的“起飞手势”成为最大亮点，受到网友的热情追捧和模仿。

各种Style的火爆，引发了全民狂欢模仿秀。“江南Style”是娱乐模仿秀，而央视新闻联播对“航母Style”的走红的理解是，其背后是祖国的日益强大和群众的自豪之情。

9.我能说脏话吗

2012年3月20日，发改委再次调整油价，一记者在采访时询问一路人对此看法。他面对镜头问：“我能说脏话吗？”记者表示：“你比较愤怒的是吧！”该路人又说：“不能吗？那我就没话好说的。”这哥们也因此一炮而红，网友封其为“愤怒哥”，又名“油价哥”。

新闻一出，引发网友共鸣，承袭了“我能说脏话吗”的表态，网民纷纷一致表示“我能说脏话吗”、“我能说方言吗”。

这背后是网友集体的一种无奈和不满。

第五篇：高三语文作文作文素材

1． 诱惑：在各种活色生香的诱惑面前，守得住清贫，耐得住寂寞，挡得住诱惑，确实需要几分淡定和从

容。在市井街巷，在喧嚣人群，如果你能独享寂寞，任凭泰山崩于前，也能坚守心灵的阵地，摆脱世俗的羁绊，你就拥有了抗拒诱惑的强大力量。如果你输了，不是败给了外界的诱惑，而是败给了自己的欲望。

2． 不要沉迷过去：过去是一杯酒，让我们在沉醉后哭泣；过去是一味药，我们习惯用回忆疗伤。过去

是一种羁绊，亦是一种力量。再美好的，再伤痛的，都沉淀在过去中了，只剩下一些隐约的残片，挂在那孤独的心空。不要沉迷过去，不要害怕未来，奋斗的路上，不要拒绝改变，我们失去的只是短暂，我们追寻的却是永远。

3． 忍：人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要

忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

4． 活的优雅：：【人生要活得优雅】也许你的生活并不富裕；也许你的工作不够好；也许你正处在困境中；

也许你被情所弃。不论什么原因，请你在出门时，一定要让自己面带微笑，从容自若地去面对生活。只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大

5． 空：：“空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人.每一个容器的利用价值

在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。人生如茶,空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。6． 面对：面对失败和挫折一笑而过，是一种乐观自信；面对误解和仇恨一笑而过，是一种坦然宽容；面

对赞扬和激励一笑而过，是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁一笑而过，是一种平和释然。学会微笑送走不愉快的阴云，不要让它遮住你的眼睛；不要因今天的痛苦，否定明天的幸福。一切都是暂时的，一笑而过，重新开始。

7． 笑：被人误解时微微一笑，是一种素养；受委屈时坦然一笑，是一种大度；吃亏时开心一笑，是一种

豁达；处窘境时自嘲一笑，是一种智慧；无奈时达观一笑，是一种境界；危难时泰然一笑，是一种大气；被诋毁时平静一笑，是一种自信；失意时轻轻一笑，是一种洒脱。不管遇到什么事情，请让我们学会微笑！

8． 寂寞：寂寞是一种心境；寂寞亦是一种拥有；寂寞还是一种心灵的默契；寂寞更是一种无法梳理的情

绪。寂寞是一种情怀，寂寞是一种享受，寂寞是心灵的解脱，孤独的释放，寂寞是无言的美丽，怅惘的体验，是超越琐屑看透一切的情怀。

9． 尊严：一树繁花，既有向阳的高枝，亦有偏隅的花朵。每一寸空间都有生命的闪现，每一朵鲜花都有

自己的芬芳。我们都是自己生命的花朵，攀上高枝不必自得，沐浴了阳光，你也要承受风雨；置身低下无须卑微，少了些许溢美，却也多了几份静谧。请记住：只有守住尊严的底线，生命之树才会长青，青春之花才会怒放

10． 遇到困难了，不要怕：山高自有客行路，水深自有渡船人； 受到蜚语了，淡定些：矮人看戏何

曾见，都是随人说短长； 感情受挫了，莫悲伤：枝小柳绿吹又少，天涯何处无芳草； 怀才不遇了，乐观点：志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。

11． 学会放弃：学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易 12． 曾经许多往事，如一树烂漫的桃花，随风飘落在时间的河流里，既凄美，又忧伤，铺垫了我们的情感，构建了我们的记忆，让我们生活有了起伏，怀念有了温暖。原来，有很多东西是难以忘却的，它一直盘踞在我们心中某一个角落，直到我们生命的尽头。是的，桃花飞舞，树根犹在，来年的枝头，会是一样的美丽。

13．幸福：

幸福就是牵着一双想牵的手，一起走过繁华喧嚣，一起守候寂寞孤独；就是陪着一个想陪的人，高兴时一起笑，伤悲时一起哭；就是拥有一颗想拥有的心，重复无聊的日子不乏味，做着相同的事情不枯燥。只要心中有爱，我们就会幸福，幸福就在当初的承诺中，就在今后的梦想里，就在你身。

14． 优美句子：很多的日子里，喜欢上了伤感。一个人独坐，聆听季节轮回中细碎的声响，看窗外

花开时的嫣然和叶落时的飘零，在晨钟暮鼓的更替中倾听岁月细微的心声。一颗煎熬的心就这样起起落落，沉沉浮浮，任疼痛灼伤，任思念蔓延，任泪水涌流。潮湿了季节，苍凉了岁月。太在乎一个人，心情常被左右，剩下只有心痛。

15． 受伤，珍惜，成熟：伤痛是难免的，那些伤口上盛开的花朵，点缀着我们记忆的风景。每一次

受伤，都让我们思索，探寻着生命中的意义；都让我们成熟，总要放弃某些东西，才能告别原来的自己；都让我们坚强，愈合的伤痕能够让我们承受更多；都让我们珍惜，平易的得到谁都不会在意，唯有痛楚后才明白，曾经失去的是多么珍贵。

16． 有一种思念，是淡淡的幸福；有一种幸福，是常常的牵挂；有一种牵挂，是远远地

欣赏。不是所有的梦都能实现；不是所有的话都来得及告诉；不是所有的爱都有结果。请为爱珍重，等到你的发丝有了白雪的痕迹，还能记起曾有这么一段美好，还有这么一个让自己怀念的人，何尝不是一种幸福。

【平淡】人生就像四季，繁华过后终归平淡，不可能一直繁华似锦，不可能一路花香四溢。人生也是起起伏伏悲悲喜喜，这才构成完整的人生。无需拒绝平淡，无需恐惧风雨，正是在平淡中我们感悟人生的真谛，在风雨中锻炼我们的坚强，人生正是因为在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵

【理想，美剧】如果心中还有理想，如果灵魂渴望爱情，不妨早起，让朝霞坚定目标，让晨风伴你前行，让鸟鸣教你恋歌。翅膀剪出希望的云霓，脚步踏响精神的空谷，呼吸吹拂生命的枝头，请珍惜早晨的赐予，请记住早晨的示现。可以不必匆忙，但一定不要负重，放下郁积的不快，放飞崭新的愉悦，重启激情的人生。

【矛盾】人要先学会从众，再学会与众不同；先学会复杂，再学会简单；先学会爱自己，再学会爱别人；先学会爱亲人，再学会爱朋友；先学会怎样生活，再学会体验生活；先学会做人，再学会做官；先要求自己，再要求别人；先学会适应，再学会独立。

【明天】昨天是一本冰封记忆的书,今天是书写人生的一页纸.我们的悲剧在于,很多时候将昨天和今天本末倒置,沉浸于昨天的舞台,缅怀于过去的辉煌;迷茫于现实的脚步,困惑于路在何方.不管昨天有多风光荣耀,抑或苦涩不齿,都过去了,无可更改,无法再来.唯有重拾心情,重新上路,才是我们今天最好的抉择

【学会】学会关门，关紧昨天和明天这两扇门，过好每一个今天，过好每一个当下，每一个当下过好，就是一辈子过好；学会计算，经常计算幸福会使自己越计算越幸福，经常计算做对的事情会使自己越计算越有信心；学会放弃，世界上的事情总是有舍才有得，一点都不肯舍或样样都想得到，必将事与愿违、一事无成。

【乐观，微笑，挫折】微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

【人生】人生如天候，艳阳之下亦有雨，树静之后必起风。如果觉得不如意，那就去风中吹吹，去雨中淋

淋，世界很大，风景很多，生命很短，与其蜷缩在阴影里，不如勇敢地搏击，把失败当起点，视挫折为阶梯。只要努力过，奋争过，并享受期间的过程，欣赏期间的风景，充实自己的心灵，就不枉这风雨人生

【舍得】舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得红尘，得到的是天尊。舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远

【沉淀】我们不妨学会沉淀生命，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己！让生命在运动中得以沉静，让心灵在浮躁中得以宁静。把那些烦心的事当作每天必落的灰尘，慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀容纳它们，我们的灵魂兴许会变得更加纯净，我们的心胸会变得更加豁达，我们的人生会更加快乐