胡成彪诗词精选百首

第一篇：胡成彪诗词精选百首

胡成彪诗词精选百首 一、五言绝句

威海随记

（丁亥仲春过威海即景成句。刊于《诗刊》2009年5月号，收录《诗刊》社2008《中国当代诗库》，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

暮临威海岸，微雨带轻寒。风起涛声近，港深渔火闲。

湖畔春行

(癸巳之春于昭阳湖畔，发表于《中华诗词》2014年第2期,2013年12月收录第五届华鼎奖获奖作品集)行水听蛙鼓，看滩飞野鸭。参差杨柳树，远近几人家。

梨园写意

(癸巳之春于沛县大沙河畔)风暖草初发，春回日渐长。团团生白雪，天地正梳妆。

太行山村

(癸巳之春作)山中庄户小，待客只粗茶。但有春风到，门前看野花。

读秋

（癸巳之秋作，试押仄韵）

寒借岁华来，月随天地亏。西风一夜秋，吹老大江北。

甲午春雪

（甲午正月大雪即兴）

飘飘春夜至，福祉入千家。早见庭前树，枝枝都是花。

题蝉（题画诗。刊于《消费日报》2010年11月23日，2012年入编中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

久为泥下客，一夜上高枝。才唱清风好，又临秋落时。

题荷

（题画诗）

天赋清香质，修成仙子身。谁知红艳里，夜露结莲心。

题鹊（题画诗。2013年12月收录第五届华鼎奖获奖作品集）深谷无人至，林中独往还。天风催野果，日月送流年。

题菊（题画诗。发表于《词刊》2010年第11期，2012年入编中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

秋到小庭前，菊花开半园。风来心自醉，无酒亦神仙。二、七言绝句

春觉一

（作于丁亥孟春，刊于《词刊》2010年第1期，收录《诗刊》社2008《中国当代诗库》）

悄然一夜东风雨，朝起又惊原上新。感叹年年桃李色，只缘造化不由人。

春觉二

（作于丁亥孟春，发表于《中华诗词》2013年第7期，获第五届华夏诗词奖优秀奖）

昨夜枝头小试装，嫩芽初上浅鹅黄。东风不是闲来客，暗送门前一片香。

春觉三

（作于癸巳新春。试押仄韵）

老村东畔小河西，触眼轻黄迎步屐。蛙语初听惊蛰声，蝶飞才见两三只。

春觉四

（作于壬辰暮春，发表于《中华诗词》2013年第7期。2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

岸柳青青日欲斜，溪荫懒坐续新茶。风和未觉春将晚，却见游鱼逐落花。

春觉五

（作于丁亥季春，刊于《诗刊》2007年10月号，收录《诗刊》社2008《中国当代诗库》）

屋前屋后尽红紫，我自匆忙浑不知。香气暗浮巾袖满，蓦然已到落花时。

春觉补遗

（作于甲午之春）

柳丝袅袅接天垂，溪上桃花初见蕾。交错莺啼无远近，用心拾得乱春归。

踏青词

（作于癸巳仲春，刊于《中华诗词》2014年第6期）

醺风暖送踏青日，杨柳参差正适宜。莫道韶华留不住，光阴拟作数行诗。

初夏

（作于丁亥初夏，刊于《诗刊》2007年10月号，收录《诗刊》社2008《中国当代诗库》）

春风过尽花犹好，夏雨初来水正长。四面蛙声驱短梦，一塘新月送清凉。

秋日随笔

（作于壬辰之秋）

窗前吵吵雀成群，隔望晴和气象新。更有西风添黄叶，平常秋色最怡人。

咏雪

（作于甲午初春）

洁若冰心轻似毫，飘飘下地上枝条。满园剔透妖娆甚，只在天工造化高。

晴冬

（作于壬辰之冬，发表于诗刊社《子曰》2013年第1期））

雪霁南山一径斜，岭前邀叙漫无涯。寒枝不语慎攀折，留待来年看杏花。

微山湖夏日

（在水域概念上，苏鲁交界一脉相连的微山湖、昭阳湖、南阳湖、独山湖统称微山湖，亦称南四湖。六十年代修建的拦湖大坝将其一分为二。其中位于拦湖坝以北的昭阳、南阳、独山三湖合称上级湖；以南的称为下级湖,也即狭义的微山湖。本诗作于乙酉年仲夏，刊于《诗刊》2007年3月号,收录中国社会主义文艺学会主编《光辉的旗帜》全国优秀诗词作品集，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

湖面宽宽天色好，蝉声切切柳堤长。

小船无舵随风走，带起红莲一径香。

昭阳湖即景

（昭阳湖是南四湖最壮阔的湖面。入得其间，可见渔民出没往来，三五为伙结草于孤屿之上，独享水天造化之乐，尽得远世脱尘之妙。作于丁亥初夏，刊于《词刊》2007年第9期）

小小渔舟款款划，零丁老树绕芦芽。仙居借问在何处，隔水遥看四五家。

南阳湖古镇

（昭阳湖西有南阳湖，湖上有岛称南阳岛，有镇曰南阳镇。运河古道贯穿其境，有乾隆皇帝住足之所，青砖石板，遗迹尚存。数百人家，囿于一水之中，房屋错落，古朴自然。时值初夏傍晚，水岸垂柳依依，蛙声此起彼伏，舟楫在港，居民尽得闲散之趣。作于丁亥初夏。2014年3月获沛公杯全国田园诗大赛一等奖，刊于诗刊社《子曰》2014年第1期）

房檐错错影斜斜，一水相连数百家。向晚停舟垂柳岸，闲谈世故坐听蛙。

湖上晚舟

（作于丙戌仲夏。刊于《诗刊》2007年10月号，收录《中国诗词年鉴》2008卷和易行主编《中国当代诗词百家》、《诗刊》社2008《中国当代诗库》、中国社会主义文艺学会主编《光辉的旗帜》全国优秀诗词作品集，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

清波印月千重影，远渡连天万点星。身外无求心事少，泛舟独享一湖风。

微山湖顺堤河即景

（作于癸巳之春,2013年12月收录第五届华鼎奖获奖作品集。2014年3月获沛公杯全国田园诗大赛一等奖，刊于诗刊社《子曰》2014年第1期）

日照清波绿满田，群鸭入水戏轻寒。沿堤桃李生嫣紫，开醉春风十里滩。

微山湖冬日

（作于癸巳之冬）

雪落方圆苇草稀，北风料峭锁长堤。舟翁新暖壶中酒，坐待春归鱼上时。

云龙湖仲秋日暮即景

（云龙湖位于徐州城区西南部。湖中有鸟岛，群鸟四季聚鸣其上。仲秋日暮，灯火齐明，圆月初上，湖面波光淡淡，鸟声此起彼伏，岸边观之，感动成句）

日暮云龙灯火集，四围山色渐迷离。当空独见一轮月，落入湖中惊鸟啼。

南京老山即兴

（癸巳之秋于南京老山之巅）

坐山听鸟四围空，斑驳阳光自在风，烦扰不来冈上树，心无挂碍便轻松。

庐山诗园

（白居易做江州司马时曾入庐山锦绣谷中寻诗觅句，结草不归，有名作《山寺桃花》诗留传于世，并题“花径”二字勒于石上。后人在其结草勒字处建公园一处，曰诗园。余以为山寺桃花盛名于世，占断芳菲，其缘有三：农历四月百花消尽，此花方妍，独占天时，此缘一也；深山野岭，乱草荒松，客生桃李，独艳一方，此缘二也；空谷幽径，骚人罕至，偏遇圣手，独得人气，此缘三也。乙酉晚秋作此韵）

片片彤云片片霞，岭前空谷落悬崖。昔年野寺开桃李，占断春风四月花。

东北纪行之一

（丁亥之春东北采风之作，刊于《文学报》2008年6月12日，收录《诗刊》社2008《中国当代诗库》，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

白云黑土三千里，林海冰河数日程。冬尽朔原犹料峭，山川含梦待春风。

东北纪行之二

（丁亥之春东北采风之作，刊于《文学报》2008年6月12日，收录《诗刊》社2008《中国当代诗库》）

胡柳未芽雪半融，寒风依旧虐边城。黑龙江畔春来晚，四月街头踏薄冰。①

①这里四月指公历。下同。

东北纪行之三

（丁亥之春东北采风之作，刊于《诗刊》2007年10月号，收录《诗刊》社2008《中国当代诗库》）

一道斜坡一片房，绵延小路过山梁。村人日晌闲无事，檐下相偎晒太阳。

东北纪行之四

（丁亥之春东北采风之作，收录《诗刊》社2008《中国当代诗库》）

处处山冲处处屯，鸦巢冷落缀寒林。辽东四月犹飘雪，遥数江南已仲春。

泾县山中

（作于己丑6月）

碧水横流丘壑间，山居隐约倚青岩。幽然小径通何处，转过溪桥又一湾。

宜兴茶园

（宜兴山地众多，是久负盛名的古茶区之一，青山逶迤，绿带萦绕，百里茶区生机勃勃，形成一道道美丽景观，掩映在茶园之中的山居小舍更是别致宜人。作于壬辰国庆）

山麓坐烹阳羡茶，傍溪篱舍两三家。一杯思接谷前雨，隔岁来看二月花。

天目山即景

（癸巳之秋于天目湖畔）

天目登临信步高，西风吹漫数峰遥。秋光堪比春光好，十月江南叶未凋。

甲午二月江南随笔

（作于甲午之春，刊于《中华诗词》2014年第6期）

甲午春风步履闲，雨中识得醉江南。桥头问讯吴乡女，软语香生二月天。

村童

（作于癸巳初夏）

畴路相连初夏风，近看杨柳半青红。童心不识耕田苦，懒坐清荫弄小虫。

柳荫听鸟

（作于癸巳初夏）

春雨新停夏雨生，花荫唱罢柳荫鸣。万千辗转万千调，都是关雎唤偶声。

池塘垂钓

（作于癸巳初夏）

四围杂树半塘藕，远近莺啼送细柔。坐钓非图荷下鲤，偷闲正好借长钩。

乡村秋意

（作于癸巳仲秋）

田阪蕴秋日渐凉，农家趁早筑新场。相逢问讯桑麻事，正是丰和稻谷香。

仲秋黎明

（作于壬辰之秋，发表于诗刊社《子曰》2013年第4期）

淡淡轻云淡淡烟，半城月色半城天。开窗正好五更夜，静对秋声听晓寒。

无题

（作于丁亥初夏，刊于《诗刊》2007年10月号）

往事悠悠岁月稠，忽从梦里到心头。翻身起坐不能寐，仰见星沉月似钩。

暗香图（刊于《扬子江诗刊》2012年第6期，2012年入编中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

庭下蔷薇淡淡开，清风暗度月徘徊。夜沉未睹胭脂色，但有馨香扑面来。

刘邦文化万里行组诗

（2010年3月28日至4月2日由刘邦故里沛县发起，选择与刘邦一生有重大影响的河南省永城市、荥阳市，陕西省咸阳市、汉中市，山东省定陶县，联合举办了刘邦文化万里行活动。近百名由联办地区领导、汉学专家、主流媒体记者、书法家、演职人员等组成的团队，历经6天，跨越四省六县市，行程近万里，边走边解读，边走边报道，边走边演出，边走边交流，一路生动演绎、传播博大精深的汉文化，完成了一次“文化行走”的新超越。笔者作为活动筹办负责人，感慨成诗六首，以作六地之纪念，发表于诗刊社《诗词家》2013年第5期）沛

县（沛县古临泗水，是刘邦故里，公元前209年，刘邦率沛中三千子弟西向反秦，公元前196年以帝王之身归故里，宴父老，唱《大风歌》）

泗水当年龙脉兴，沛中子弟尽豪情。至今城下如相问，开口皆能歌大风。

永 城（公元前209年，刘邦以亭长之职解送徒隶西赴骊山，不出百里将徒隶尽数释放，带知己数人遁入芒砀山，路遇大蛇，挥赤霄剑斩之，被视为起义的开端）芒砀山前风雨秋，赤霄斩断白蛇头。人心能长英雄气，注定江山该姓刘。

荥 阳（公元前203年，刘邦与项羽以荥阳境内的鸿沟为界，中分天下，就是历史上著名的“楚河汉界”的由来。当年鸿沟现已大部没入黄河之中）

春光又照邙山口，绕径登台说项刘。壁垒已成桑海变，大河深处指鸿沟。咸 阳（咸阳东郊有五陵原，是刘邦父子的墓葬所在地。刘邦公元前195年死后即葬于此，其坟墓曰长陵，万里行人员曾到此拜谒）

五陵原上草花香，万里寻踪谒帝王。遥望连绵黄土垄，当年尽是汉家邦。

汉 中（公元前206年，刘邦被项羽分封为汉王，过秦岭蜀道，故意烧毁栈道迷惑项羽，数月后暗渡陈仓，卷土重来，直下项羽统治的旧秦关）

秦边蜀道经途险，栈木成灰示不还。屯马汉中方数月，旌旗又卷旧关山。

定 陶（公元前202年，项羽自刎乌江，刘邦率得胜之师路经戚姬老家定陶，筑台称帝，之后定都长安，建未央宫，君临天下）

乌江岸上战云消，帝子回师过定陶。一筑高台天下计，未央从此坐听朝。三、五言律诗

回太行

（1976年至1987年，笔者曾在太行山中服役读书。丙戌之岁复来山中，已是别后20年也，再踏山路，情之切切，再饮山泉，如见当年，感慨之至，乃为此诗。刊于《文艺报》2008年11月15日第2版，收录《中国诗词年鉴》2008卷和易行主编《中国当代诗词百家》，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

又至太行巅，临高心恍然。路非昔日路，山是旧时山。故地群松翠，友人双鬓斑。再尝岩下水，一口到当年。

咏太行村居

（与《回太行》同时创作。刊于《文艺报》2008年11月15日第2版，获全国第三届华夏诗词奖优秀奖，收录《中国诗词年鉴》2010卷，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

门前一壑远，屋后数崖悬。两步分高下，三家绕土塬。苍岩盘旧雾，野树映新烟。能作此中客，何求天外天。

读杨家界风景

（张家界与杨家界风景闻世，笔者常欲往之。丁亥之岁于刊物之上读杨家界图片数帧，即兴得此吟稿。刊于《诗刊》2010年4月号，收录《中国诗词年鉴》2010卷）

山自何年始，峰从底处来？ 群崖崛地起，众壑向天开。方过千回涧，还临百折台。复惊岩上树，问是孰人栽！

路经琅琊山之一

（丁亥5月，笔者赴宁途过滁州，闻有琅琊山，为欧阳修作《醉翁亭》之所，遂访之，并赋诗以记。刊于《诗刊》2010年4月号，收录《中国诗词年鉴》2010卷）

丽日登琅琊，山高石径斜。林中何处好，幽草涧边花。岭后猜青果，坡前试嫩茶。不知岩下鸟，向晚宿谁家？

路经琅琊山之二

（2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

一望琅琊山，群峰列蔚然。寺藏深谷内，观起峭崖前。溪径沧桑老，亭台日月闲。风光何岁始，大树应知年。

秋山晚行

（丁亥中秋前夕，应邀参观江苏省足球训练基地，午后登黄龙山赏秋至晚，得韵。刊于《诗刊》2009年5月号，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

入山从野径，临远得秋声。辗转寻清趣，陶然对晚晴。林深藏硕果，蓬老涨飞英。日暮空川下，独听归鸟鸣。

登山小记

（丁亥初秋于徐州泉山森林公园登山得句。刊于《中华诗词》2009年第1期）

清晨登石径，漫步入丛林。新露余寒气，微风欺短襟。树稠疑鸟语，草浅辨虫音。涧下闻流水，潺潺浣予心。

曲阳金水湖晨意

（河北曲阳乃石雕之乡，久负盛名。戊子年春，笔者前往审定《大风歌》雕塑稿样，宿城外金水湖宾馆，早起散步于湖畔，清风徐来，百鸟鸣唱，朝霞漫天，清波荡漾，遥睹对岸人家，鸡犬相闻于耳，遂有此韵。刊于《中华诗词》2009年第1期，收录《诗刊》社2008《中国当代诗库》，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

窗前雀鸟鸣，呼我作春行。金水湖边路，曲阳城下风。日彰千树艳，波照一心清。隔岸人家好，遥闻鸡犬声。

过访渔家得趣

（丙戌年初夏笔者偕友游于微山湖上游之昭阳、南阳、独山诸湖，登独山岛。独山岛纵横一里之余，居数户人家，石墙石屋，葱茏幽静，居民以捕鱼、养鱼为生，勤劳善良，民风淳朴。故有感怀。刊于《中华诗词》2009年第2期）

久住独山湖，蜗居对浅涂。晨舟时弄鹭，午饭必烹鱼。邀客宜评酒，听蝉胜读书。逍遥能适性，何必慕高庐。

钟山春行

（戊子之春作于南京钟山脚下。刊于《中华诗词》2009年第2期，收录《中国诗词年鉴》2010卷，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

信步钟山下，歌行雨后春。连绵皆树木，历久已森林。

丽日添新蕊，层岩结老根。经年落叶厚，席地可为身。

再访蓬莱

（笔者庚午之夏曾莅蓬莱，丁亥仲春再登丹崖，倚阁望海，尽览壮观。虽未见海市蜃楼之奇，却尽领山海风光之妙。刊于《诗刊》2007年10月号聚焦栏目，收录《中国诗词年鉴》2008卷和易行主编《中国当代诗词百家》、《诗刊》社2008《中国当代诗库》）

再访蓬莱岛，丹崖入望高。徘徊求蜃景，唯见浪滔滔。欲问登仙路，愁无过海桥。但随山水气，心静自逍遥。

戊子夏游天门山

（此天门山位于安徽萧县境内，与皇藏峪相邻。戊子立秋恰逢周日，笔者携数友人登访，遇大雨，小饮于山下农家。雨后登山，见山中清新透彻，天门寺幽雅恬静，随感而作。刊于《诗刊》2010年4月号，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

雨过访天门，凭高一望新。崖边檀树老，岭下竹林深。山寺留香火，禅台听佛音。红尘纷扰罢，此处化凡心。

咏峨眉山之一

（丙戌8月笔者随团西访，览九寨沟、都江堰、峨眉山诸景，酝酿诗词数首，此为峨眉之作。刊于《诗刊》2007年3月号）

登上峨眉峰，群峦一望青。高崖托古寺，长涧起松风。云鸟悟禅趣，琴蛙鸣异声①。匪猱②逐客走，随意过山冲。

①峨眉山的寺庙中生长着一种水蛙，叫声如琴，名曰琴蛙。②峨眉山的野生猿猴经常袭人抢物。

厦门夜咏

（己丑年夏，笔者随媒体代表团访厦门，宵夜于海滨闹市，恰逢海水潮汐，于岸边观之良久，见潮水汹涌而上，鱼群逐潮翻跃，景象甚为壮观，遂动之于魄，言之于诗，作《厦门夜咏》。刊于《中华诗词》2010年第2期，收录《中国诗词年鉴》2011卷，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

晚步厦门湾，临风识大观。星迷荒岛外，月涌浪花间。灯火移船影，山形锁海滩。复闻潮汛起，天地正循环。

云龙湖秋夜寄友人

（庚寅仲秋之夜作于云龙湖畔，刊于《诗刊》2011年6月号，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

清气浮明月，光辉下玉盘。独怜幽径草，坐对一湖天。风细花凝露，林高鸟入禅。思君千里外，今夜应无眠。

访台湾野柳国家地质公园

（作于辛卯之春。台湾是祖国的宝岛。今生有幸莅临，别有一番收获。野柳国家地质公园位于宝岛东北隅，是一个狭长的海岬角,受波浪侵蚀、岩石风化及地壳运动等地质作用影响，生成了罕见的地形、地质景观。进入野柳风景区,一路向东登高而行，林荫遮道，幽境鸟鸣。至岬角尖端, 登崖凌空，放眼四顾，顿觉海风扑面，涛起云飞，天际无涯，胸襟悠远，不禁诗从心来。刊于《诗刊》2012年2月号，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

野柳上高台 海风扑面来 心随云水动 情逐浪潮开 天地无穷已 江山何伟哉 嗟乎人事小 眇眇落尘埃

皖南山中写意

（泾县东南40里，群山中，有月亮湾。己丑初夏，迂人与友慕而前往。见修竹万竿，遮天蔽日，自成气象。过竹林，越深涧，有山泉出于密林之中，涓涓成溪，百转而下，于深壑处冲积成滩，形似弯月。环顾四面，清光照人，郁郁葱葱，可见小村傍崖而出。取道入村，见数户人家，白墙青瓦，几净窗明。村旁遇山女摘果而还，遂问讯之。女赠数枚使尝，果味甚美，更觉山中人情之真也。刊于《中华诗词》2010年第2期）

非有吟哦意，偏逢幽境深。平溪长若带，修竹老成林。岭下尘埃少，山中本性真。村前尝野果，但觉古风存。

宿竹泉村

（竹泉村位于山东省沂南县北部，距县城12公里。村庄泉依山出，竹因泉生，村民砌石为房，绕泉而居，竹林隐茅舍，家家临清流，是中国北方少见的桃花源式的古典村庄。庚寅年初冬笔者造访于此，夜宿其中，得清幽之气，聆鸡犬之声，乃作此韵。刊于《中华诗词》2012第12期）

山村夜梦醒，鸡犬约齐鸣。早起冈边路，独来溪上风。霜凝晨月满，树挂晓星明。信步登高远，指看红日升。

咏丹分谷之一

（辛卯8月赴邯郸，过万仙山，入丹分谷，见其幽深之境，遂以诗文记之。发表于诗刊社《子曰》2013年第1期）

峡谷曰丹分，崖高石壑深。天工开造化，人意赋精神。有景皆生妙，无观不摄魂。沧桑何处觅，此地读乾坤。

咏丹分谷之二

（刊社《子曰》2013年第1期）

石径曲盘盘，连绵峡壁间。清风吹习习，流水过潺潺。鸟语丹崖上，花开野渚边。与君来一度，疑似入桃源。

鹳雀楼兴怀

（壬辰6月为鹳雀楼征稿创作。刊于《诗刊》2013年3月号，2012年收录中国社会主义文艺学会主编《新中国红色诗词鉴赏》）

黄河遥入海，万里复春秋。九曲襟怀里，千年鹳雀楼。先人歌白日，后起仰风流。盛世登高望，江山更一筹。

壬辰盛夏访马陵山

（马陵山地跨山东临沭、郯城、江苏新沂三县市。壬辰7月，笔者在新沂境内亲睹马陵山色，有感而作。2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

马陵山色秀，七月正繁荣。青黛浮云气，鸣蝉送远声。径幽泉水曲，叶茂树荫浓。最是留人处，清清溪上风。

壬辰夏登山遇雨逢霁

（壬辰夏偕友登山，遇雨再霁，更觉山色空明，天地旷远，气清心朗，故咏之。2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

细雨过山行，尘埃一洗清。水留台径湿，露集树花明。日出虹岚近，云开境界空。欲怀天地大，趁霁上高峰。

夜宿宜兴竹海得句

（作于癸巳仲秋）

残月值商吕，竹林初上寒。山风留远客，野水滞秋潭。几处闲灯火，四围孤夜天。星光连梦曲，何用对愁眠！

宜兴竹海早起觅句

（作于癸巳仲秋）

早起寻佳句，朝阳欲上山。鸣禽试曲调，诗客近层峦。林被新寒瘦，天垂大幕宽。薰香弥漫处，流水尚潺潺。

青天河写意

（作于癸巳初夏）

漪翠映天光，弯弯一脉长。山开群岭峭，林漫数峰苍。远水来深涧，清风载野香。崖前临草径，疑惑有村庄。

深秋向晚写意

（己丑初秋作于刘邦故里汉之源景区之迂人书斋，刊于《中华诗词》2012第12期）

风过闲亭晚，鸟归塘树空。无心拈字句，信手抹丹青。门外萧萧意，斋中坦坦情。不逢衙事扰，乃得一身轻。

读秋

（辛卯之秋，行于古沛百里平畴，见天高气爽，归雁南飞，丰收在望，五彩纷呈，倍感乡村古朴，流于目，感于心，表于言，是有此诗。发表于诗刊社《子曰》2013年第4期，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

西风吹雨霁，放眼读清秋。归雁鸣南陌，欢歌绕北畴。平原生异彩，大地起高楼。问我家何处，黄花满院头。

秋山夜咏

（癸巳深秋，做客竹海，酒醒反侧，堆砌成联，是有此韵）

更深醒醉客，起望对空山。秋寂唯风语，天高独月悬。

漫思生杂绪，随想失新眠。夜大人孤落，心头更万千。

少年辍读

（刊于《中华诗词》2012第12期，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

少时曾辍读，归去做农夫。身小无耕力，体羸难荷锄。年年筹粪草，日日伴泥污。夜宿槐荫下，对天夸伟庐。四、七言律诗

沛县千岛湿地即兴

（微山湖中有微山岛，岛上有殷微子墓，微山湖因此而得名。千岛湿地在微山湖西侧沛县境内，汉高祖刘邦当年就生长于此。作于庚寅仲秋，刊于《诗刊》2011年6月号）

微子西边是我家，帝王曾此种桑麻。堤杨隔水升朝日，岸柳连村照晚霞。夏雨清波肥芡草，秋风白露壮芦花。更闻千岛藏天地，径入湖中烹酒茶。

昭阳湖归晚小记

（戊子仲春，随客再访昭阳湖，恋景归迟。船至湖心，已是日暮沉沉。举目四望，水天一色，广阔无垠，波光冥冥，动魄惊心。而我等归途正远，船行之处，杂草丛生，深浅莫测。环顾同行诸友，皆有焦虑之状，旷然美景已不及暇顾也。是吟之。发表于诗刊社《子曰》2013年第1期））

船到湖心天欲暮，落霞残照一舟孤。清波泛泛玉麟动，远树绵绵人影疏。顿觉舱前群鳄起，忽疑水下野蛟浮。同行四顾归情迫，争促艄公向旧途。

湖边人家

（癸巳初夏于古运河畔,2013年12月收录第五届华鼎奖获奖作品集）

微山西畔运河东，错落人家绿荫中。夏草初生风软软，春光乍别水溶溶。院前柳陌来青鸟，墙外榴花过土蜂。夜月疏摇新梦浅，时听蛙鼓叩门庭。

沛县大沙河秋咏

（癸巳之秋于大沙河畔）

西风又过小桥头，吹送沙河两岸秋。

谐韵莺喉歌旷野，衔云碧水带清流。稔年景色逢相贺，暇日情怀邀共游。感动天心怜厚土，桑农此岁应无忧。

己丑初冬访西湖遇雨雾

（乙丑初冬，赴杭州参加中国节庆产业年会，游西湖即景感赋。刊于《中华诗词》2010年第2期）

秋尽西湖黄叶稀，凉风夜送雨如丝。从来粉黛妩媚处，正是娇容憔悴时。岸上朦胧迷雾影，舟中隐约断桥诗。欲寻骚客旧章句，等到来年花满堤。

肃南随笔

（甲午之春参加凉州杯诗词大赛作品）

莫道边关山水杳，凉州一阕领风骚。征人大旅琵琶曲，塞上烽尘明月刀。久慕祁连生美石，更闻玉水聚琼瑶。贪心教我习高韵，也写诗词换碧雕。

九寨泉水

（丙戌之夏随团西访之作，刊于《江淮诗词》2007年第4期，2012年入选中华诗词普及丛书《诗人荐诗》）

九寨深沟道道泉，下临浅渡上穷天。百源入海通溪口，万水穿林漫石滩。云树半寻凌绝壁，飞流千丈落高岩。涓涓相继成渊薮，浩浩无涯出大山。

咏竹林七贤

（作于丙戌之秋）

恨同浊气共嚣尘，暂借醇醪入率真。三碗回肠通幻境，一壶下肚到空门。醉中不怕乌纱小，梦里无忧宦海沉。纵有朝廷千斗禄，何如青竹自行吟。

随感

（作于丁亥年）

旧日追求今日愿，半从人事半由天。豪情万丈经年老，棱角分明磨后圆。久陷江湖知困苦，长沦世故感艰难。桃源若有可寻处，篱下半畦胜做官。

醉咏沛公园

（癸巳秋夜带醺游园，啸傲忘形，乱吟成章）

醉中走入沛公园，行啸清风坐啸天。秋夜纵横千意境，歌声破落一神仙。在无人处放形迹，于有酒时生妄言。但教轻狂不觉悟，身心忘却世途艰。

秋夜独咏

（作于癸巳之秋）

独坐星秋无意眠，虫声乱起小亭边。遥观灯火促新梦，初觉溪风蹈旧寒。白发疑多惆怅里，诗情应满酒醪间。老来但得人生趣，五柳村头学种田。

五、歌行体

太行山拟古

（笔者曾在太行山坦克部队从戎十一年，丙戌初秋复临旧地，已是别后近二十年矣，触景生情，是有此作，刊于《扬子江诗刊》2008年第2期）

昔时曾做狂少年，志可凌云气如山。投笔壮行两千里，铁马戎装十一年。当兵就在山深处，太行四面皆层峦。登高常见百重岫，往来只在一线天。三月绝顶叹积雪，九月空谷惊早寒。四月绿杨初遮眼，十月枯枝落满川。野营借宿黄崖镇，夜临村庄不扰民。明日再踏盘陀路，老幼争睹解放军。牵手涉过清溪水，抬头问讯牧羊人。至今犹记岭前树，坡上柿子黄似金。太行十年过匆匆，归来夜夜入梦中。晓镜渐觉岁华老，痴心未改旧时情。无缘长做山中客，有意复临岩下风。入山相问别后事，故地年年新月明。

拟古长白山行

（丁卯之夏莅长白山，丁亥之夏忆作此诗）

入得深林不愿归，长白八月正葳蕤。山外酷暑炎如火，岭下清风妙似醅。

平素常思三岛外，何如坐饮拥山鬼。遥望林海大无边，风起松涛上重峦。地焰涌起一千丈，白首生成十万年。三江源通天池水，十六峰接玄武岩。① 清溪潺潺知何处，山村相对山泉居。午间忘形温泉上，夜听飞流落空谷。早起还从溪边过，薄雾轻绕坡前路。长白山上天外天，望尽沧海成桑田。世上喧嚣催人老，山中高枕即神仙。若使复为此中客，千呼万唤不下山。

①长白山乃历次火山爆发熔岩堆积而成，其最高峰—白头峰海拔千丈，生成于十万年前。长白天池是松花江 图们江、鸭绿江三江的源头。

值醉翁千岁登临琅琊山拟古一首

（笔者甚爱《醉翁亭记》之句：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。丁亥初夏，时值醉翁千岁之年，登琅琊山，访醉翁亭，漫解醉翁行文之意，得此数语。刊于《扬子江诗刊》2008年第2期）

琅琊山上作山行，醉翁亭前识醉翁。人生常常不如意，唯有山水可怡情。太守三杯已先醉，吩咐左右莫唤醒。饮者之意不在酒，一醉得解百愁空。时光流水愈千载，山川依旧人事改，当年醉翁随缘处，洞口桃花四月开。游人如织欲何往，醉翁醉处老亭台。可怜后来题诗者，几人识得醉翁怀。幽幽琅琊树满山，躯高十丈枝横天。我效太守入石径，也借云阶上青岩。岩下清泉妙似酒，一饮直到山外山。

赴梁山拟古一首

（丁亥4月，笔者率队赴山东郓城县参加全国武术之乡座谈会和套路、散打比赛。此地乃水浒首领宋江老家，水浒故事发源之地。笔者得临梁山古寨，感慨成诗）

梁山四望野茫茫，暇日登临吊宋江。放眼英雄落草处，青松半岭仍苍苍。盘桓走到黑风口，辗转又临忠义堂。点将高台抡战鼓，声摧群壑余音长。问询水泊今安在，沙渚平滩已种桑。石碣亭前诗满壁，陈词没有我文章。兴来却见夕阳近，兀自留连不下冈。半路相逢鱼鼓叟，自言曾睹旧汪洋。

坐听一首莲花落，韵起铿锵上短梁。曲罢回头孤寨远，暮云相伴老围墙。

六、套牌长短句

沁园春·登泰山

（作于丁亥5月，刊于《文艺报》2008年11月15日第2版）

试问沧桑，怎得生成，如是高巅？任一山拔起，君临四野，危崖耸峙，纵揽方圆。南望无穷，北指无际，五岳为尊万万年。天峰缈，有风迴后岱，雨遏前川。

盘盘登上高岩。见晴翠重重到眼前。恰石阶云散，日光正好，层林雾尽，瑞气盎然。暂远尘埃，乃低星汉，且遣逸情逐大观。神飞处，叹仙居洞老，胜似桃源。

雨淋铃·十三陵感怀

（作于丙戌盛夏，刊于《词刊》2007年第2期）

朱家纲序，大明疆统，早成定数。阴曹不舍豪奢，民膏筑就，十三陵墓。玉道金郭，粉饰彩描九泉路。问逝者、地下宫銮，指点方圆可如故？

浮华过眼如烟雨。万金躯、毕竟已成土。登临放眼何物，荒草冢、断碑残础。岭外骄阳，依旧莺歌燕舞云翥。叹墓主、穷尽心机，未带江山去。

庆春泽·黄山抒怀

（作于丙戌仲秋，刊于《扬子江诗刊》2009年第1期）

月近故桥，星随旧渡，新安水过城头。夜气微凉，江边已是清秋。屯溪老店经烟雨①，觅陈迹，访遍雕楼。待归程，往事依稀，入我行舟。

黄山一望乾坤小，见江浙云动，吴楚江流。四面罡风，茫茫万里浮游。三十六峰②峥嵘处，话传奇，落尽余愁。问沧桑，岁月何宗，天力何求！

①屯溪是黄山市驻地，其中一条老街是明清建筑，画栋雕梁，商贾林立。

②指黄山以始信峰为首的三十六小峰。

满江红 • 日照观海

（作于丙戌初夏，刊于《扬子江诗刊》2009年第1期）

东去茫茫，远无际，烟波浩渺。留连处，水托曲岸，浪追鸥鸟。雾起蜃楼成海市，风吹断渚接云堡。更晴光万里送祥辉，当空照。

听潮汛，话蓬岛。浏沙甸，寻芳草。做一回闲客，半天逸老。壮志已随风雨过，清心欲远红尘扰。问行舟何处是天涯，能居否？

水调歌头·登五台山

（乙酉之秋五台山即景，刊于《词刊》2008年第12期）

四面青山近，群刹倚高岩。木鱼响遍五岭，和尚逾三千。念破经书百卷，超度众生多少，释道大无边。三炷香烟起，一世保平安。

生前事，身后愿，早成缘。何须计较，心底无尘天地宽。笑看烧香之客，都替自家祈祷，几个悟真禅？未解梵中意，何必扰僧坛！

望海潮 • 登万仙山

（作于丙戌年秋，刊于《词刊》2014年第4期）

又临群岳，凭高望断，太行迭脉层峦。万仙山头，郭亮①洞口，一夫可据雄关。举目见飞岩，叹瀑垂削壁，直下深渊。云树遥遥，危崖之上有人烟。

平生最爱山川。读郦经水注，游记诸篇。足下旅途，心中世界，每与峰壑缠绵。常欲写奇观，愧襟涵墨少，笔吐无言。且趁风清气爽，携手到崇巅。①万仙山的腹地，以王莽时期起义英雄郭亮命名。

桂枝香·四川

（丙戌之夏随团西行之作）

西南要塞，控半壁江山，巴郡蜀土。岭聚川流之地，史称天府。当年三国分天下，据雄关，谁为人主？至今犹道，一隅鼎足，汉旗斜矗。

莅胜地思潮竞逐，看锦官城头，阵云飞渡。三顾茅庐佳话，垂芳千古。武侯祠下说成败，论英雄、漫谈荣辱。奈何天意，盛衰难阻，霸业难续。

水龙吟·微山湖赏莲

（作于丙戌之夏，刊于《中华诗词》2009年第6期）

微山湖上新莲，晨光初照清清露。蜻蜓弄水，双双作对，迎风起舞。柳岸行舟，轻篙漫点，惊飞苍鹭。更长天倒影，浅湾碧草，直看到、无涯处。一放群花皆妒。处污泥、几为人误。洁而不僻，华而无媚，终得赞语。千古文章，百般描写，尽传情愫。令红颜入梦，香魂绕卷，荡怀难去。

西江月·微山湖四季杂咏·春

（作于丙戌之秋，刊于《中华诗词》2009年第2期）

短短长长河汊，稀稀落落人家。滩前野草绽黄花，欲借东风入画。娜娜姗姗杨柳，深深浅浅堤沙。翁童相伴钓鱼虾，罾网船头斜挂。

破阵子·村曲

（作于庚寅之夏，刊于《词刊》2010第11期）

南圃新收芹菜，东畦初长西瓜。檐下青藤爬满架，墙上新开梅豆花。田头种苘麻。

平素四肢不懒，也曾垄上犁耙。读史学书诗与画，岁月经年还是家，篱边论酒茶。

蝶恋花·夏意

（作于庚寅之夏，刊于《词刊》2014年第4期）

昨夜池塘新雨骤。露润清荷，问讯群花瘦。四面蛙声停复又。金鱼数点红腮窦。

笔下丹青诗与酒。书卷常临，不使生尘垢。世故茫然看未透。文章写在沧桑后。

夏夜是流淌诗意的时光。骤雨送凉爽入梦，池塘以清新迎接朝阳。露珠晶莹，张扬了莲荷的风姿，但却无缘与春光斗妍。群花瘦去无痕，唯听蛙声吟哦断续。游鱼结队，天真自在，撩动迂人的诗心，引发迂人一抹丹青的冲动。

丹青与文章与诗与酒是文人的影子。书卷常读使人常新，才能书无尘垢、心无尘垢、人无尘垢。世故如云，变化莫一，捉摸难透，何如眼前景物真切宜人!“文章写在沧桑后”拟作点睛：真知源于实践，心境来自生活。有感悟，方有创作；有沧桑，才有文章。

行香子·盱眙南山

（淮水之南，泗州之野，盱眙城中，有山名南山。因宋人米芾题字而曰“第一山”。己丑之夏，迂人因龙虾节得临此地，登山访古，步苏子原韵作《行香子》一首。刊于《词刊》2014年第4期）

古泗之川。淮水之湾。岁渺渺，依旧红颜。长河舞袖，云黛摇鬟。引四方友，五洲客，到此间。

临幽访古，循泉问道，水澹澹，心自清闲。何须在意，第几高山。任夕阳下，晚风起，不思还。

离亭燕·闲趣

（步张升《怀古》原韵，作于丁亥之秋。刊于《扬子江诗刊》2013第5期）

满眼风光如画，暂得此身潇洒。最爱天清云断断，更有晴辉缓射。远水绕新洲，对我书斋堂舍。

户外秋藤闲挂，相伴雏菊低亚。不管村头门口事，且读散文诗话。偶上水边楼，漫步庭前廊下。

浪淘沙·北戴河漫咏

（作于壬辰初秋）

沧海始何年，日月无言。春秋往事坐而谈。魏武秦皇东略处，澎湃江山！相对白云闲，小倚栏杆。秋风吹送艳阳天。夙愿新愁都不记，潇洒神仙！

菩萨蛮 • 癸巳秋雨访江南

（作于癸巳仲秋）

诗中曾识江南雨，地遥天各无缘睹。今日过长江，恰逢秋色黄。霏霏初歇路，径入苍茫处。漫读此山川，情廻云水间。

第二篇：百首诗词

经典古诗百首鉴赏

NO.1 咏 柳

咏 柳（唐）贺知章

碧玉妆成一树高，①万条垂下绿丝绦。② 不知细叶谁裁出，③二月春风似剪刀。【注释】

①碧玉：青绿色的玉石。这里用来形容像碧玉一般翠绿的柳叶。妆： 妆饰，妆扮。

②万条：形容下垂的柳条很多。丝绦（tāo）：用丝线织成的带子，这 里用来比喻下垂的柳枝。③裁：用剪刀剪裁。【解析】

这是一首吟咏初春时的垂柳、赞美春风的诗。诗的大意说：一棵高大的 垂柳，像是用翠绿的美玉妆扮成的一样。下垂的千万条柳枝，犹如千万根迎 风飘摆的丝带。不知细巧的柳叶是谁精心剪裁出来的？农历二月里的春风恰 似一把神奇的剪刀。

诗的前两句，用比喻的手法，从颜色和形状上对柳树进行描绘。后两句 用设问和自答的修辞格式，赞美了给万物带来生机、给大地披上绿装的春风。比喻贴切自然，给人一种美的享受。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀” 的名句，千百年来为人们传诵不衰。

NO.2 登鹳雀楼

登鹳雀楼①（唐）王之涣

白日依山尽，②黄河入海流。③ 欲穷千里目，④更上一层楼。⑤ 【注释】

①鹳（guàn）雀楼：在今山西省永济县城西，楼有三层。这里是唐代著 名的登高望远的游览胜地。后来鹳雀楼被河水冲没。②依：傍着，挨着。尽：完。这里是落下去的意思。③入海流：流入海中，流进东海。

④欲：想要，希望。穷：尽，穷尽。目：目光，视线。⑤更上：再上。【解析】

这首诗写的是登上鹤雀楼时看到的风光景物，也写出了诗人当时所产生 的感受。诗的大意说：太阳依傍着西山缓缓地落了下去，奔腾不息的黄河昼 夜不停地向着东海滚滚流去，要想极目远眺，看到千里之外的远景，就要站 得更高，再登上一层楼去。

诗以形象的、概括力极强的语言，写出了只有站得更高，才能看得更远 的生活体验。“欲穷千里目，更上一层楼”，富有哲理性，成为千古传诵的 名句。

NO.3 宿建德江

宿建德江①（唐）孟浩然

移舟泊烟渚，②日暮客愁新。③ 野旷天低树，④江清月近人。⑤ 【注释】

①建德江：指新安江流经建德县的一段，在今浙江省境内。②泊：停船靠岸。烟渚：烟雾迷蒙的水中小块陆地。③客：指诗人自己。

④野旷：原野空旷。天低树：天比树还低。⑤月近人：水中映照的月影在向人靠近。【解析】

这首诗是诗人旅途中船停泊在建德江边时写的，是一首即景诗。诗的大 意说：旅途中暂时把船停靠在烟雾迷蒙的江中小洲边上，苍茫的暮色给客旅 之人增添了一缕新的愁绪。由于原野空旷辽阔，极目远眺，在那天与地相接 之处，天比树还低；江水清澈，映在江水中的月影，好像缓缓移过来向人靠近。

诗中“野旷天低树，江清月近人”两句，写出了逼真的景象，写出了诗 人此时独特的感受，达到情景交融的境界，成为千古传诵的名句。

NO.4 山 塞

山 塞（唐）王昌龄

秦时明月汉时关，①万里长征人未还。② 但使龙城飞将在，③不教胡马度阴山。④ 【注释】

①秦：朝代名，公元前221—前206。汉：朝代名，公元前206—公元 220。这里的秦时、汉时，泛指遥远的古代。关：关隘。②还：返回。

③但使：只要。龙城：地名。龙城飞将：指汉朝防守边疆的名将李 广。李广与匈奴在此作战，匈奴惧怕李广，称他为“飞将军”。④不教：不让。胡马：指敌人的骑兵。胡：古时对西方和北方少数 民族的通称。阴山：阴山山脉，横贯今内蒙古自治区内。【解析】

《出塞》是乐府诗歌的旧题，唐代诗人常用这个题目描写边塞生活。这 首诗即借此题写了唐代戍边将士的生活情景，表达了对长期戍边战士的同 情，希望能有像汉朝李广那样的大将戍守，使边境得以安宁。诗的大意说： 从秦汉时，明月就照临着边境上的古老关塞，至今，这里仍然还有无数离家 万里的战士，在这关塞上戍守，不能返还家乡。只要能有像李广那样的将领 在这边界上把守，外来的敌人就不敢来侵犯了。

唐代，边境上的战争常常失利。人们怀念有汉代李广那样的将领守边，含蓄地批评了朝廷用人不当。这是一首非常有名的诗。

NO.5 九月九日忆山东兄弟

九月九日忆山东兄弟（唐）王维 独在异乡为异客，①每逢佳节倍思亲。② 遥知兄弟登高处，③遍插茱萸少一人。④ 【注释】

①异乡：他乡。为：做。异客：陌生的客人。②倍思亲：加倍思念亲人。

③遥知：这里是在遥远的地方想象着的意思。登高：古代风俗，重阳 节要登高，饮菊花酒。

④茱萸（zhūyú）：一种有香味的植物。古人认为九月九日登高时佩带茱 萸，可以避邪。【解析】

这是一首怀念亲人的诗。当时作者才十七岁，一个人客居在外，重阳佳 节时更加思念家乡和亲人。诗的大意说：我独自一个人在他乡做陌生的客人，常常想念家乡，而每逢欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异 乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。诗本来是写自己想念兄弟的，可是并不直说自己如何想，偏说想象着兄 弟们登高都在想念他。这就加深了诗的感情，读来更加感人。“每逢佳节倍 思亲”，已成为千古传诵的名句。

NO.6 鸟鸣涧

鸟鸣涧（唐）王维

人闲桂花落，①夜静春山空。② 月出惊山鸟，③时鸣春涧中。④ 【注释】

①闲：悠闲，寂静。这里含有人声静寂的意思。桂花：木犀的通称。有的春天开花，有的秋天开花。

②空：空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。③惊：惊动，惊扰。④时鸣：不时地鸣叫。【解析】

鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的溪沟。这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的 环境里，桂花自开自落，好像可以感觉到桂花落地的声息。夜静更深的时候，景色繁多的春山，也好似空无所有。月亮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。

这诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动 衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。

NO.7 望庐山瀑布

望庐山瀑布（唐）李白

日照香炉生紫烟，①遥看瀑布挂前川。② 飞流直下三千尺，③疑是银河落九天。④ 【注释】 ①香炉：指庐山香炉峰。紫烟：紫色的烟雾。香炉峰顶常常弥漫着雾 气，这烟雾在阳光照射下呈紫色。

②遥看：远远看。瀑布挂前川：意思是瀑布像一条白练高挂于山川之 间。

③三千尺：形容瀑布很长，山很高。这是夸张的说法。

④银河：天河。九天：天空的最高层。古代传说天有九重，最高的一 层称为九天。【解析】

这是一首写景诗，诗中描绘了庐山瀑布的壮丽景象，表现了诗人对祖国 山河的无限热爱。诗的大意说：香炉峰在阳光的照耀下升起紫色的烟雾，远 远望去，这瀑布像一条巨大的白练高挂于前面的山川之间。飞奔的流水倾泻 直下有三千多尺，令人怀疑这是天上的银河从最高的天空落到人间。这首诗的特点是善于用比喻，也善于展开想象的翅膀，想象得很奇特，还善于用夸张的手法，大胆夸张，做到夸张而不失真。

NO.8 题峰顶寺

题峰顶寺（唐）李白

夜宿峰顶寺，①举手扪星辰。② 不敢高声语，③恐惊天上人。【注释】

①峰顶寺：山寺名，旧址在今湖北省黄梅县，建筑在一座高山顶上。②扪（mãn）：摸。星辰：星星。③语：说话。【解析】

这是李白夜宿峰顶寺时，题写的五言绝句。诗中用想象和夸张的笔法，写出峰顶寺之高。诗的大意说：夜间住宿在峰顶寺内，一举手，就可以摸到 天上的星星。不敢高声谈话，怕声音稍微大一点，会惊醒天上正在睡觉的人 们。

这首诗主要抓住峰顶寺之高来描写，一举手就可以摸到星星，不用说高，人们能想象出其高来。怕惊扰天上睡觉的人们，连大声说话都不敢，可见离 天之近，也可想象出峰顶之高。李白的另一首《夜宿山寺》原文是：“危楼 高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”诗的后面两句与此诗后 两句完全相同，也许是同一首诗的不同抄本。

NO.9 横江词

横江词（唐）李白

海神来过恶风回，①浪打天门石壁开。② 浙江八月何如此？③涛似连山喷雪来。④ 【注释】

①海神：传说中的东海女神，她一出现就会带来暴风雨。来过：经过。回：旋转，回荡。

②天门：指天门山，在今安徽省当涂县与和县境内，这两座山对峙在长 江两岸，形势险要。

③浙江：钱塘江。何如此：比这里如何，比这里怎么样。④喷雪：指喷射着雪一样的浪花。【解析】

这首诗描写了横江浦一带风恶浪险的壮丽景象。诗的大意说：就像传说 中的东海女神经过这里一样，江中恶风旋转，巨浪拍山，把天门山的石壁都 打开了。听说八月里钱塘江潮很壮观，比起这里怎么样？这里的浪涛就像一 座山连着一座山层叠而起，喷射着雪一样的浪花奔涌而来。

诗借助神话传说和恰当的比喻，描绘出横江浦风猛浪急的惊险场面，读 这首诗如身临其境一般。

NO.10 绝 句

绝 句（唐）杜甫

两个黄鹏鸣翠柳，①一行白鸳上青天。② 窗含西岭千秋雪，③门泊东吴万里船。④ 【注释】

①黄鹏：黄莺鸟，叫的声音很好听。鸣翠柳：在翠绿的柳树上鸣叫。②白鹭：一种水鸟名，俗称鹭鸶。

③西岭：泛指岷山。千秋雪：千年不化的积雪。

④泊：船停靠岸。东吴：指长江下游一带，因这里古属吴国。万里：指 东吴到成都相距遥远的路程。【解析】

这是一首描写成都浣花溪畔草堂周围景物的诗。诗的大意是：两只黄莺 鸟在溪边翠绿的柳树上鸣叫，水田中一群白鹭飞起，它们排成一行飞上蔚蓝 的天空。从窗口望去，西岭上千年不化的积雪，就像含在窗口里一般。门前 溪畔停泊着开往东吴的万里航船。

这诗的主要特点是一句一景，每句都是一个美丽的画面，四句一起又浑 然一体，构成了一幅完整的山水画。画中有远景，有近景，有动有静，有声 有色，情景相生。它是千古流传的名篇。

NO.11 江畔独步寻花

江畔独步寻花（唐）杜甫

黄四娘家花满蹊，①千朵万朵压枝低。②留连戏蝶时时舞，③自在娇莺恰恰 啼。④ 【注释】

①花满溪：花很多，把园中的小路都遮满了。蹊：小路。②压枝低：花开得很茂盛，很多，把花枝都压得低垂了。③留连：留恋，舍不得离开。

④自在：自由自在，不受约束。娇莺：美丽可爱的黄莺。恰恰：黄 莺的鸣叫声。【解析】

这首诗描写了诗人的邻居黄四娘家繁花似锦，春光烂漫的景象。诗的大 意说：黄四娘的家里栽植的花非常多，连园中的小路都被各种花儿遮住了。千万朵花儿竞相开放，把花枝都压得低垂了。在花间戏耍的蝴蝶上下飞舞，总是舍不得离开。自由自在的黄莺在花枝间穿来穿去，非常美丽可爱，啼叫 起来非常悦耳。

这诗的特点是动中写静。通过繁花似锦，蝶舞莺啼的描写，表现了诗人 对大好春光的赞颂和自己此时的欢愉心情。

NO.12 军城早秋

军城早秋（唐）严武

昨夜秋风入汉关，①朔云边月满西山。② 更催飞将追骄虏，③莫遣沙场匹马还。④ 【注释】

①汉关：汉朝的关塞，这里指唐朝军队驻守的关塞。

②朔云边月：指边境上的云和月。朔：北方。边：边境。西山： 指令四川省西部的岷山。

③更催：再次催促。飞将：西汉名将李广，被称为“飞将军”，这里 指严武部下勇猛的将士。骄虏：指唐朝时入侵的吐蕃军队。④莫遣：不要让。沙场：战场。【解析】

这首诗写的是作者率领军队与入侵的吐蕃军队进行激烈战斗的情景。诗 的大意说：昨天夜间，萧瑟的秋风吹到我军驻守的关塞，我警觉到，敌人往 往趁秋天草实马肥时入侵。走出帐外，见边境的西山，时而洒满月光，时而 为云所遮蔽。我再次催促作战勇猛的将士们，要勇敢杀敌，不要让入侵敌军 的一人一骑从战场上逃回去！

诗中表现了边防将帅一闻到秋风声就提高了对敌作战的警惕性，还表现 了他们刚毅果敢的性格和蔑视敌人的豪迈气概。诗的格调高昂，读来使人振 奋。

NO.13 滁州西涧

滁州西涧（唐）韦应物

独怜幽草涧边生，①上有黄鹂深树鸣。② 春潮带雨晚来急，③野渡无人舟自横。④ 【注释】

①独怜：特别喜爱，偏偏喜爱。幽草：生长在幽静地方的青草。涧： 山间的流水。

②深树：指枝叶繁茂的树阴深处。

③春潮：春天江河上游冰雪融化，河水上涨，叫做春潮。④野渡：郊野外的渡口。【解析】

滁州西涧，在今安徽省滁县城西。这里环境幽静，景色优美。诗中写了 此处春天傍晚时的雨中景象。诗的大意说：我特别喜爱生长在涧边幽静之处 的青草，树阴深处黄莺鸟在婉转啼鸣，也使荒郊野外充满了生机。一场春雨 过后，使本来已上涨的河水，流得更加湍急了。郊外的渡口上，无人渡河，只有渡船悠闲地横在水面。诗中选取了幽草、深树、黄鹂、春潮、急雨、横舟等动静相间的景物，描绘出了一幅生机盎然的春意图。“野渡无人舟自横”的诗句，为历代人们 所称颂。有多少画家以此为题，画出许多意境优美的图画，给人们以艺术享 受。

NO.14 塞下曲

塞下曲（唐）卢纶

月黑雁飞高，①单于夜遁逃。② 欲将轻骑逐，③大雪满弓刀。④ 【注释】

①月黑：没有月亮的黑夜。也叫月黑天，月黑夜。

②单于（chán yú）：古代匈奴族的领袖。后借作北方少数民族君主的称 呼。这里泛指当时入侵的异族将领。遁逃：偷偷地逃跑。

③欲将：这里是正要率领的意思。轻骑：轻装快速的骑兵。逐：追 赶。

④满弓刀：形容雪很大，天很寒，战士的武器上都凝结着雪花。【解析】

这是一首描写边疆战士雪夜追击逃敌的诗。诗的大意说：在一个月黑天 的夜晚，大雁见下面有人在活动，不敢栖息，飞得很高。入侵的敌军将领，趁着黑夜偷偷地逃跑了。正当率领着轻骑兵去追击敌人之时，却下起大雪，天寒地冻，为追杀敌人增加了困难。尽管战士们的弓和刀上都凝结着雪花，战士们还是不畏艰苦，奋勇追击。

“大雪满弓刀”既写出了环境的艰苦，也写出了战士们为保卫祖国，不 畏艰苦的精神面貌。这首诗是这类诗中的名篇。

NO.15 咏绣障

咏绣障（唐）胡令能

日暮堂前花蕊娇，①争拈小笔上床描。② 绣成安向春园里，③引得黄莺下柳条。④ 【注释】

①花蕊（ruǐ）：花心。这里指花朵。娇：指花朵美丽鲜艳。②拈（niān）：用两三个指头捏住。床：指绣花时绷绣布的绣架。③安：安置，摆放。

④下柳条：从柳树枝条上飞下来。【解析】

绣障，就是绣着花鸟的屏风。这首诗借着吟咏绣障，歌颂绣工们绣制屏 风的高超技艺。诗的大意说：傍晚时分，堂屋前面的花朵开放得鲜艳美丽，女工们拿着描花的彩笔，精心地把花朵描在绷着绣布的绣架上。绣成的屏风 摆放在春天的花园里，因绣得精巧逼真，竟引逗得黄莺飞下柳条，向着绣障 中的花间飞来。

诗的特点是善于运用衬托的描写技巧。诗本来是歌颂女工绣花技术的高 超，能巧夺天工，可是诗人却不直说女工刺绣得如何生动，却说鸟儿看到刺 绣发生了错觉，把假花当成了真花，向着假花间飞来。这样的衬托，比直说 更耐人寻味。

NO.16 早春呈水部张十八员外

早春呈水部张十八员外①（唐）韩愈

天街小雨润如酥，②草色遥看近却无。③ 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。④ 【注释】

①水部：宫名。张十八员外：指当时著名诗人张籍。张籍在兄弟间排 行第十八。

②天街：指唐代京城的街道。润如酥：形容春雨过后泥土松软湿润的 样子。

③遥看：远远地看。近却无：早春刚出土的小草，短小稀疏，近看不 明显。

④绝胜：远远胜过。烟柳：形容柳树在淡淡烟雾笼罩下的样子。这里 指艳阳天的景色。皇都：指唐代都城长安。【解析】

这是一首描写早春自然景色的诗。诗的大意说：早春，一场细雨过后，大地解冻，泥土松软，长安街道滋润得像酥油一样。刚刚钻出地面的小草，远远看去，青青的连成一片，可是走到近处，稀稀疏疏，不太明显，反而看 不见。早春是一年中最美好的时光，远比那烟柳满城的暮春景色好得多。诗人抓住早春的特征，着墨不多，把早春特有的景色描绘了出来。“草 色遥看近却无”，被历代认为观察细致，描绘准确的佳句。

NO.17 晚 春

晚 春（唐）韩愈

草树知春不久归，①百般红紫斗芳菲。② 杨柳榆荚无才思，③唯解漫天作雪飞。④ 【注释】

①草树：这里指草本和木本的花。归：归去。

②百般红紫：这里代指各种颜色的花。斗：这里是比赛的意思。芳 菲：花草的芳香。

③榆荚：榆树的果实，形状像小铜钱，又叫榆钱。才思：才华。④唯解：只知道。作雪飞：像雪花一样飘飞。【解析】

这首诗描写晚春季节，百花争艳，柳絮飘飞的情景。诗的大意说：各种 花儿好像知道春天不久就要归去了，所以它们开出各种颜色的花朵，放出不 同的香气，互相争艳斗奇。杨花和榆荚没有才华，开不出姹紫嫣红的花来，只知道像雪花一样漫天飘飞。

诗人写的是晚春景象，实则借景行情。这诗的突出特点是用了拟人化的 修辞格式，百花在争芳斗艳，杨花、榆荚因为“无才思”，所以只知道“作 雪飞”。诗人把这些花草树木都赋予了人的品格，使之人格化了。

NO.18 菊 花 菊 花（唐）元稹

秋丛绕舍似陶家，①遍绕篱边日渐斜。② 不是花中偏爱菊，③此花开尽更无花。④ 【注释】

①秋丛：指菊花。绕舍：围绕房舍。似陶家：像陶渊明的家。陶渊 明是晋朝大诗人，他很喜爱菊花，有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。②篱边：篱笆旁边。日渐斜：太阳渐渐偏西。③偏爱：在诸多事物中特别喜爱其中某一个。④开尽：花开完了。【解析】

这是一首吟咏菊花的诗。诗的大意说：围绕房舍四周，全都种植着一丛 丛秋菊，就像陶渊明的家一样。绕着篱笆欣赏这些傲霜的秋菊，直到太阳渐 渐西斜，还舍不得离开。在诸多花中并不是我特别偏爱菊花，因为这菊花开 过之后，就再也没有别的花可看了。

在唐代诗歌中吟咏菊花的不少，有的欣赏它孤标傲世的品格，有的欣赏 它不畏风刀霜剑的斗争精神，有的为它生不逢时鸣不平，这首诗则因为“此 花开尽更无花”，立意新颖，是咏菊诗中独具特色的佳篇。

NO.19 冬至夜思家

冬至夜思家（唐）白居易

邯郸驿里逢冬至，①抱膝灯前影伴身。② 想得家中夜深坐，③还应说着远行人。④ 【注释】

①邯郸驿：设在邯郸的驿站。邯郸：地名，今河北省邯郸市。驿： 驿站，古代来往官员和传送公文人员住宿、换马的处所。冬至：二十四节 气之一。古时冬至是和年节同样重要的节日，官员放假，民间团聚，欢庆佳 节。

②影伴身：只有自己的影儿和自己相伴，形容孤寂冷清的样子。③想得：这里是料想到的意思。

④远行人：远行在外的人，指作者自己。【解析】

这首诗描写了远行在外，适逢冬至佳节，倍加思念家乡的情景。诗的大 意说：我离家远行，走到邯郸驿站，恰逢冬至佳节。夜深了，家家团聚，庆 贺佳节的欢笑之声不断传来，我却一个人孤独地在灯前抱膝闷坐，只有影儿 和自己相伴。料想家中的人们深夜围坐在一起过节，该是正在叨念我这在外 远行之人吧。

诗人本来自己非常想家，但不正面说自己如何想念，偏从对面落笔，想 象着家中人们过节时如何思念自己。这就把思乡的主题表达得更突出，也更 能牵动读者的感情。

NO.20 夜 雪

夜 雪（唐）白居易 已讶衾枕冷，①复见窗户明。② 夜深知雪重，③时间折竹声。④ 【注释】

①讶（yà）：惊讶，诧异。衾枕（qīn zhěn）：被子枕头。衾：被子。衾枕：这里泛指睡觉铺盖的被褥等。②复见：又见。复：又。③雪重：雪下得很厚，分量很重。④时闻：不时听到，时常听到。【解析】

这首诗描写了冬天深夜，下了大雪时的情景。诗的大意说：夜间睡觉时 被窝特别冷，已经使人感到惊讶，往窗口一看，又见窗户分外明亮。夜深了，虽然没有出去看，也知道雪下得很大，积雪很厚，分量很重，外面时时传来 积雪压断竹枝的声音。

这首咏雪诗很别致，诗写的是夜间降雪，却没有一处正面描写下雪的情 景，全用侧面烘托的艺术手法。“衾枕冷”“窗户明”“折竹声”，从不同 的侧面描绘出了雪下得很大的特征，而且句句扣紧深夜降雪的特点。诗从表 面看来纯系写景，实则借景写情。从他彻夜不眠的听雪压竹折声、惊讶衾枕 冷、和不时窥窗等等动作中，透露出诗人此时受降职的处罚，到边远的地方 谪（zhã）居的孤寂心情。

NO.21 暮江吟

暮江吟（唐）白居易

一道残阳铺水中，①半江瑟瑟半江红。② 可怜九月初三夜，③露似真珠月似弓。④ 【注释】

①残阳：夕阳，快要落山的太阳。铺：铺展。

②瑟瑟：本来是碧绿色的宝珠，这里用来代指碧绿的颜色。

③可怜：可爱。九月初三：指农历九月初三，农历每月初三，有像弯 弓一样的月牙。

④真珠：珍珠。某些软体动物（如蚌）的贝壳内产生的圆形颗粒，通明 透亮，很珍贵，多用作装饰品。【解析】

这是一首写景诗，描写了秋天傍晚，太阳半落，新月悬空的江上景色。诗的大意说：一道夕阳的晚霞，光线斜射江面水中，江水半边碧绿，半边赤 红。最可爱的是农历九月初三的夜晚，露珠颗颗晶莹透亮，好像又圆又明的 珍珠，一勾新月，恰似挂在半天的一张弯弓。

诗用“真珠”比喻露珠，用“弓”比喻新月，既贴切，又形象。这虽是 一首写景诗，但诗人热爱祖国山水之美，热爱秋色的喜悦之情，却充溢于全 诗的字里行间。

NO.22 大林寺桃花

大林寺桃花（唐）白居易

人间四月芳菲尽，①山寺桃花始盛开。② 长恨春归无觅处，③不知转入此中来。④ 【注释】

①人间：指山下平原地带。这里的“人间”与下句的“山寺”对举。芳 菲：泛指开放的花。尽：完了。

②山寺：此指大林寺，是庐山上香炉峰顶的一座寺庙。③恨：遗憾。春归：春天结束了。觅：寻找。④此中：指大林寺中。【解析】

这是一首纪游诗，记述了大林寺山高谷深，时节绝晚，与山下平原地带 不同的景物节候，表现了诗人对春大的无限留恋和热爱。诗的大意说：农历 四月间，山下平原地带的花都已经凋谢了。这大林寺里的桃花才盛开。以前，往往因为春天归去了，不知到哪里去寻找，而感到遗憾。殊不知春天却转入 到大林寺里来了。

诗中用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽。并用拟 人化的手法，把春光写得仿佛真是有腿似的，可以转来躲去。诗人以高超的 艺术技巧，把自然界的春天写得如此生动具体，天真可爱，所以历代读者称 赞这首诗是唐人绝句中的珍品。

NO.23 悯 农

悯 农（唐）李绅

锄禾日当午，①汗滴禾下土。② 谁知盘中餐，③粒粒皆辛苦。④ 【注释】

①锄禾：锄去禾田的杂草，并给禾苗松土。日当午：太阳正当顶的时 候，正中午。

②汗滴：汗水往下滴落。

③谁知：有谁知道。餐：这里指饭。④粒粒：每一粒。皆：都。【解析】

这首诗描写了农民在烈日烤晒下，挥汗锄禾的劳动场面，写出了农民的 艰辛，表现了对劳动人民的深切同情。每一粒粮食都是劳动人民用血汗换来 的，应当珍惜这些来之不易的劳动果实。诗的大意说：正当中午，农民在火 辣辣的太阳下，为禾苗除草松土，身上的汗珠一滴滴地落在禾苗下面的泥土 里。有谁知道碗里的每一粒饭，都是农民辛辛苦苦用劳动换来的！诗用通俗的语言，形象地告诉人们一个普通而又极其重要的道理：粮食 来之不易，必须珍惜。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”已成为妇孺皆知的千古 名句。

NO.24 山 行

山 行（唐）杜牧

远上寒山石径斜，①白云生处有人家。② 停车坐爱枫林晚，③霜叶红于二月花。④ 【注释】

①寒山：深秋时节的山。径：小路。

②白云生处：白云升起的地方。一作“白云深处”。③坐爱：因为喜爱。坐：因为。枫林晚：枫树林的晚景。④霜叶：经过霜打的枫叶。红于二月花：比二月的红花更红艳。【解析】

这是一首描写深秋季节山中景色的诗。诗的大意说：一条曲曲折折的山 间小道，由山底通向远处的山顶。在高峻的山上，云雾升起的地方，还有人 家居住。因为喜爱枫树林的美好晚景，所以停下车来观赏，这经秋霜打过的 枫叶，比二月的鲜花还要红艳！

诗写的是深秋季节傍晚时的山间景物，诗人没有描写落叶飘零的凄凉景 象，而是用明快的笔触，画出了一幅爽朗明快的秋景图，给人以积极乐观的 感受。“霜叶红于二月花”是历来为人们传诵的名句。

NO.25 清 明

清 明（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，①路上行人欲断魂。② 借问酒家何处有，③牧童遥指杏花村。④ 【注释】

①清明：节气名，在公历每年四月五日左右，古代这是个大节日，有休 假、游玩、上坟扫墓、家人团聚等，活动很丰富。②断魂：销魂，情绪很不愉快。

③借问：向别人询问。酒家：酒店，酒楼。

④牧童：放牛的儿童，牧放牲畜的小孩。遥指：指着远处。【解析】

这首诗写乡村清明时节，行人路上遇雨的情景。诗的大意说：过清明节 的时候，下着纷纷细雨；出门在外，独自赶路的行人，触景伤怀，更增添了 一层愁绪。为了借酒排遣忧愁，借问一声：什么地方有酒店？牧童指着远处 杏花丛中的村庄，意思是说酒店就在那里。

诗以通俗的语言，写了清明季节特有的景色，描绘出此时路上行人独具 的心情，寓情于景，情景交融，耐人寻味。这首诗是历代广为传诵的名篇。

NO.26 夜雨寄北

夜雨寄北（唐）李商隐

君问归期未有期，①巴山夜雨涨秋池。② 何当共剪西窗烛，③却话巴山夜雨时。④ 【注释】

①君：您。古时对人的尊称。归期：回家的日期。

②巴山：指四川东部的山，这里代指四川，即诗人当时的住地。涨秋 池：池塘因秋雨而涨水。

③何当：什么时候能够，哪一天能够。共剪西窗烛：共同剪掉窗前的 烛花。

④却话：再叙说。【解析】

这首诗是诗人客居四川时寄给他妻子的作品。诗的大意说：你问我回家 的日期吗？还没有一定的日期；现在，我所在的巴山一带，夜间正下着秋雨，雨水已经涨满了池塘。什么时候才能和你共同坐在西窗下，剪着烛花谈心，再回过头来详细追叙今天夜晚这巴山夜雨时的孤寂心情。

诗中用浅显平淡的语言，含蓄地表达了强烈的思想感情。诗的前两句写 现实，后两句写想象。把客居异地的孤寂情怀，和想象中重逢的欢乐，交织 在一起来写，两相映衬，感情真挚。在李商隐的短诗中，这也是千古传诵的 名篇之一。

NO.27 山亭夏日

山亭夏日（唐）高骈

绿树阴浓夏日长，①楼台倒影入池塘。② 水晶帘动微风起，③满架蔷薇一院香。④ 【注释】

①阴浓：指树阴浓密。

②楼台倒影：指池塘边的楼台映在水中的影子，仿佛楼台倒立在池塘中。③水晶：无色透明的结晶石英，是一种贵重矿石。这里用来形容挂在门 户上的帘子极为珍贵。

④蔷薇：一种落叶灌木，枝上有小刺，花白色或淡红色，有芳香味。【解析】

这是一首写景诗，描绘了山亭夏日的美好景色。诗的大意说：夏天，树 木的枝叶长得很繁密，树阴很浓，白天变得越来越长。池塘边的楼台亭阁，影子倒映在水中，别是一种景致。门窗上垂下的水晶帘子轻轻晃动，知道有 轻轻的微风吹起；微风拂来，架上的蔷薇花散发出阵阵清香，香遍整个庭院。读这首诗，犹如欣赏一幅美丽的图画。夏日的浓阴，池中的倒影，微风 动帘，满院花香，给人以安宁、静谧的感觉。诗中有动有静，有色有香，是 一幅立体的“山亭夏日图”，从多方面给人以美的享受。

NO.28 冬 柳

冬 柳（唐）陆龟蒙

柳汀斜对野人窗，①零落衰条傍晓江。② 正是霜风飘断处，③寒鸥惊起一双双。④ 【注释】

①柳汀：指湖水岸边栽植柳树的地方。汀：水边或水中的平地。野 人：指诗人自己。旧时朝野相对，因诗人不在朝中做官，在乡间隐居，所以 自称“野人”。

②零落：形容花草树木衰败凋落的样子。衰条：衰败的柳树条。③霜风：指冬天的寒风。

④寒鸥：冬天在水边的一种水鸟。【解析】

这是一首写景诗，诗中描绘了柳树在寒冬时的景象。诗的大意说：水汀 边一行行的柳树斜对着我的窗口，我这隐居的野人时时从窗口眺望着它随着 季节变化的姿态。昔日嫩绿如丝绦的细柳，如今叶落枝枯。衰败的枝条，已 零零落落地堆积在江岸边上。一阵寒风吹来，把柳树的枯枝吹断，断枝落地，惊起栖息在江边的寒鸥，它们成双成对地飞去了。

诗人往往喜欢吟咏春柳，对风刀霜剑下的冬柳，不怎么注意。陆龟蒙却 抓住落枝惊寒鸥这一瞬间，画出了一幅静中有动的冬景图，表现了诗人独特 的审美情趣。

NO.29 题菊花

题菊花（唐）黄巢

飒飒西风满院栽，①蕊寒香冷蝶难来。② 他年我若为青帝，③报与桃花一处开。④ 【注释】

①飒飒（sà sà）：形容风吹的声音。西风：指秋风。②蕊（ruǐ）：花蕊，花心。

③他年：将来，含有“有朝一日”的意思。青帝：传说中掌管春天的 神。

④报：告诉。【解析】

这是一首托物言志的诗。作者借着吟咏傲霜斗寒的菊花，表达了自己要 改变不合理现实的决心和信心。诗的大意说：满院里栽植的菊花，在飒飒的 秋风中傲霜开放。尽管在这寒冷的季节，花蕊仍散发着冷香，可是，蝴蝶怕 冷，难能飞来。有朝一日，我如果做了掌管春天的神，可以发号施令的话，我就要叫菊花和桃花一起开放。

这首诗刚劲豪迈，表现了黄巢决心改变不合理社会的远大理想。

NO.30 云

云

（唐）来鹄

千形万象竟还空，①映水藏山片复重。② 无限旱苗枯欲尽，③悠悠闲处作奇峰。④ 【注释】

①千形万象：千变万化的形象。竟：这里含有终究的意思。

②映水藏山：有时映在水中，有时藏在山里。这里形容夏云的变化。片 复重：有时化成一片片，有时又重重叠叠在一起。这里也是形容云的变化多 端。

③无限：无边无际。枯欲尽：枯干得快要全部死了。④悠悠：闲散，从容不迫的样子。奇峰：奇妙的山峰。【解析】

这首诗表面上是在咏云，实际上作者的描写重点却不在写云的变化多 姿，而是对久旱不雨、禾苗枯死的情形，感到焦急不安，对农民表现了极大 的关心和同情。诗的大意说：天上的云彩千变万化，有时映在水中，有时藏 在山间，有时片片飘飞，有时重重堆积，虽然变化多端，可就是不下雨，人 们等来的终究还是一场空。那么多的旱苗眼看就要枯死光了，它却悠闲自在 地在空中堆积成奇妙的山峰。

这诗也可理解为讽刺诗。诗人用云暗喻那些只当官，不替百姓干事的人，借此对他们进行了尖锐的讽刺。NO.31 春 晴

春 晴（唐）王驾

雨前初见花间蕊，①雨后兼无叶底花。② 蜂蝶飞来过墙去，③却疑春色在邻家。④ 【注释】

①初见花间蕊：初次看到花朵中刚绽开的花蕊。②兼无叶底花：连叶底的花儿也不见了。③蜂蝶：蜜蜂蝴蝶。

④疑：怀疑，这里含有猜度的意思。【解析】

这是一首描写春季景物变化的诗。诗的立意清新，构思别致，意境优美，语言含蓄，字里行

间流露出诗人惜别春天的感情。诗的大意说：下雨之前，才看到枝头上 花儿初放，花朵只绽出微小的花蕊。一场春雨过后，花枝上花叶青青，特别 繁茂，叶底下连花儿都看不到了。喜爱花儿的蜜蜂、蝴蝶飞来，见花儿都落 尽了，纷纷飞过墙那边去，它们也许猜想春天美好的景色移到邻家那边去了。

NO.32 立 秋

立 秋（宋）刘翰

乳鸦啼散玉屏空，①一枕新凉一扇风。② 睡起秋声无觅处，③落阶梧叶月明中。④ 【注释】

①乳鸦：小乌鸦。玉屏：颜色像玉一样的屏风。屏风，放在室内用来 挡风或隔断视线的用具。空：这里是形容冷清寂静的气氛。②一枕新凉：指睡觉时刮来阵阵凉爽的秋风，给人一种清新的感觉。③秋声：这里指秋风吹动树叶等发出的萧瑟之声，含有景色冷清的意味。无觅处：没处寻找。

④梧叶：梧桐树叶。人们常把梧桐叶落，作为秋天的象征。【解析】

这首诗描写了新秋的景色。诗的大意说：小乌鸦啼叫着各自分散地飞去 了，室内的白玉屏风，也显得更加寂静冷清了。夜里睡在床上，阵阵秋风吹 来，是那样清新，那样凉爽。深夜，萧瑟的秋声，不断从外面传来。醒来之 后，想要寻找，却又不知向何处寻找，只见淡淡的月色映照在台阶上，而台 阶上已盖满了梧桐的落叶。

诗人善于选择秋天特有的景物，来渲染秋天的气氛。唐代诗人就有“听 雨寒更尽，开门落叶深”的诗句。诗人在这诗中正是运用了这一传统的艺术 手法。

NO.33 梅 花

梅 花（宋）王安石

墙角数枝梅，①凌寒独自开。② 遥知不是雪，③为有暗香来。④ 【注释】

①数枝：不多的几枝。

②凌寒：冒着严寒。独自开：意思是只有梅花在开放，没有别的花儿。③遥：远。

④为有：因为有。暗香：指梅花放出淡淡的清香。【解析】

这是一首吟咏梅花的诗。诗的大意说：墙角处有一株梅花，在寒冷的冬 天，别的花都不再开放了，这株梅树有几支却冒着严寒在开放。远远望去，洁白如雪，但能知道那不是雪，因为有淡淡的、清新的香味时时飘来。严寒的冬季，红火一时的各种花儿都凋谢了，唯有梅花，傲霜斗雪，迎 着凛冽的寒风怒放。诗是赞美梅花，看得出，诗人也是以梅花自诩。

NO.34 泊船瓜州

泊船瓜州（宋）王安石

京口瓜州一水间，①钟山只隔数重山。② 春风又绿江南岸，③明月何时照我还。④ 【注释】

①京口：地名，今江苏省镇江市，在长江南岸。瓜州：在今江苏省扬 州市南面，长江北岸，与京口隔水相望。一水间：意思是在中间只隔着一 道水。

②钟山：即今南京的紫金山。当时王安石的家就在紫金山下。

③绿：本是形容词，这里活用作动词，意思是春风又吹绿了江南的堤岸。④还：返回，指回到钟山家中。【解析】

这首诗是诗人从外地返还金陵，路经瓜州，泊船暂停，怀念在南京的家 的时候写的。诗的大意说：京口和瓜州很近，中间只隔着一道水，从瓜州到 钟山也仅隔着几重山。和煦的春风又把江南岸吹绿了，明月什么时候才能照 着我返回自己的故乡。

诗人在写景炼字方面都很有特色。“春风又绿江南岸”一句，为历代所 称道。特别是那个“绿”字，据说最初用“到”字，后改为“过”、“入”、“满”等，都不合意，改了十多次，最后选定了“绿”字。它的好处是给人 一种鲜明的形象感，好像看到了一片新绿的江南景色。

NO.35 题西林壁

题西林壁（宋）苏轼

横看成岭侧成峰，①远近高低各不同。② 不识庐山真面目，③只缘身在此山中。④ 【注释】

①横看：从山的正面看。侧：指从山的侧面看。

②远近高低：指看山的人站的不同位置，远看，近看，高处看，低处看。③不识：不认识，看不清楚。

④只缘：只是因为，就是因为。此山：这座山，即庐山。【解析】

这是一首即景寓意的说理诗。诗的大意说：千姿百态的庐山啊，从正面 横着看，它像一座绵延不绝的高岭，从侧面看，它又是一柱巍然矗（chù）立 的高峰。远看，近看，高处看，低处看，看的角度不同，庐山呈现出的面貌 也各不相同。人们之所以看不清庐山的真实面目，就是因为身子站在庐山之 中。诗的前两句咏山，后两句寓意。写山是为了寓意，寓意又全借写山。三 四两句是点睛之笔，富有哲理意味。因此，它成了人们广为传诵和经常引用 的千古名句。

NO.36 惠崇春江晚景

惠崇春江晚景①（宋）苏轼

竹外桃花三两枝，②春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，③正是河豚欲上时。④ 【注释】

①惠崇：人名，宋朝著名画家，是个僧人。春江晚景：指惠崇画的一 幅《春江晚景图》。②竹外：竹林之外。

③蒌蒿（lóu hāo）：一种野生草本植物。芦芽：芦苇刚冒出的嫩芽，也叫芦笋。

④河豚（tún）：鱼名，头圆口小，肉味鲜美，但其肝脑及卵巢有毒。【解析】

这是一首题画诗。诗的大意说：春天到了，青翠的竹林之外的桃花，刚 刚才绽开三两枝。春江里的水已开始变暖，人们还没有觉察到，水中游来游 去的鹅鸭先知道了。两岸地上已长满蒌蒿，芦芽也才抽出短短的嫩芽，这季 节正是河豚鱼要溯流而上的时候。

苏轼的题画诗很有特点，他自己说“作诗如见画”，即通过诗的语言，描绘出图画的形象。诗人发挥了丰富的想象力，以“化静为动”的方法，把 静止的事物写得生机勃勃。同时又用“以动写静”的手法，写出了群鸭在水 中嬉戏和对水温的感觉。

NO.37 赠刘景文

赠刘景文（宋）苏轼

荷尽已无擎雨盖，①菊残犹有傲霜枝。② 一年好景君须记，③正是橙黄橘绿时。④ 【注释】

①荷尽：荷花落完了，荷花开罢了。擎雨盖：这里指荷叶。因形状像 伞盖。

②菊残：菊花凋谢，残缺不全。傲霜枝：菊花枝茎在寒霜中傲然挺立。③君：您。古时对第二人称的尊敬之词。

④橙黄橘绿：橙、橘都是水果名。这里用来代指晚秋初冬的季节。【解析】

这是一首即景抒情诗，诗中描写了南方秋末冬初自然景物变化的情景。诗的大意说：为人们盛赞一时的荷花，开罢之后，连它那像伞盖一样的大叶 子，也都不复存在。篱边不惹人注目的菊花，开过后，直到凋残时，仍然有 迎着寒风严霜傲然挺立的枝茎。请您记住，一年中景致最好的季节，恰恰就 是这橙黄橘绿的秋末冬初之时啊！

这里写荷花，写菊花，写秋景，主要是借景来抒发自己的一种感触。因 此，它被誉为写景抒怀的名篇。

NO.38 六月二十七日望湖楼醉书

六月二十七日望湖楼醉书①（宋）苏轼

黑云翻墨未遮山，②白雨跳珠乱入船。③ 卷地风来忽吹散，④望湖楼下水如天。⑤ 【注释】

①望湖楼：楼在今浙江省杭州市西湖边上，是当时眺望湖中景物的楼。醉书：酒醉中题写此诗。

②翻墨：打翻了墨水瓶。这里形容云像泼翻的墨一样黑。

③跳珠：滚跳的珍珠。这里形容白色的雨点像珍珠一样跳跃不定。④卷地风：吹到地面上卷起的大风。

⑤水如天：形容雨过天晴，湖水像天空一样清澈明净。【解析】

这首诗描写了杭州西湖夏天雨前雨后的变化情景。诗的大意说：夏天，天空中变化不定，霎时间乌云滚滚，像泼翻的墨水一样扩散开来，开始时，并未遮遍青山。黑云继续扩展，不多会儿，倾盆大雨就下起来。白色的雨点 打在船面上，像一颗颗跳跃的珍珠往船里乱滚。忽然，一阵卷地大风吹过，把黑云吹散。雨过天晴，从望湖楼上向下望去，湖水像晴朗的天空一样清澈 明净。

诗人善于捕捉瞬间变化的情景，像高明的摄影师一样，拍下湖水、墨云、雨珠、风吹等景象，绘声绘色地呈现在读者面前。

NO.39 寒 夜

寒 夜（宋）张耒

寒夜客来茶当酒，①竹炉汤沸火初红。② 寻常一样窗前月，③才有梅花便不同。【注释】

①茶当酒：以茶当酒，以茶代酒。

②竹炉：煮茶用的火炉，可能是里面用泥，外面用竹制做。汤沸：水 煮得滚开。③寻常：平常。【解析】

这是一首冬夜即景小诗，描写了寒夜和老朋友相聚的情景。诗的大意说： 在这寒冷的深夜里，老朋友来舍下相聚，家中没有酒，只好以清茶代酒，大 家促膝谈心。恰好火炉里的火烧得正旺，红红的火苗，把水壶里的水浇得滚 沸，正适合沏茶。窗前的月光和平常一样，本来没有什么特别之处，可是今 夜的景色却和往常不同，外面斗霜傲寒的梅花开放了，这就使人感到，虽然 一样是严寒之夜，在景色上却平添了无限生意，给人带来了无限希望。诗中所描写的寒夜景色，表现了诗人的高洁品格。家中不富裕，也不去 追求虚荣的奢侈豪华，有酒喝酒，无酒喝茶，十分自然。诗中歌颂了梅花。梅花不慕名利，不怕风刀霜剑的品格，恰和诗人的性格相辉映。“寒夜客来 茶当酒”等诗句，也为历代人们所传诵。临平道中①

NO.40 临平道中

临平道中①（宋）道潜

风蒲猎猎弄轻柔，②欲立蜻蜓不自由。③ 五月临平山下路，藕花无数满汀洲。④ 【注释】

①临平：指临平山，在今浙江省杭州市东北。

②风蒲猎猎：风吹蒲草发出的声响。蒲：多年生草本植物，也叫蒲草，茎可供编织用。猎猎：形容风声的象声词。

③欲立：想要站立。这里是蜻蜓想要在蒲草上停留的意思。

④藕花：荷花。汀洲：水中平地或水边平地，这里指汀洲间的水面。【解析】

这首诗描绘了夏季临平山下的优美风景。诗的大意说：水边的香蒲长得 又嫩又长，微风吹来，蒲叶摇曳多姿，发出猎猎的响声，卖弄它那轻盈的体 态和柔媚的舞姿。蜻蜓飞来，想要在蒲草的叶尖上停留，却不能自由自在地 立稳。农历五月间，走在临平山下的路上，可以欣赏到汀洲间的水面上，盛 开着许多鲜艳的荷花。

诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的 轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。

NO.41 十七日观潮

十七日观潮（宋）陈师道

漫漫平沙走白虹，①瑶台失手玉杯空。② 晴天摇动清江底，③晚日浮沉急浪中。④ 【注释】

①漫漫：形容大水遍地而来的样子。走白虹：形容潮水来时卷起的浪 花，有如一道奔跑的白虹。

②瑶台：神话传说中仙人居住的地方，用白玉砌的楼台，叫瑶台。③晴天句：意思是晴空倒映在江底下不停地摇动。④浮沉：浮起与下沉。【解析】

每年农历八月十七日，是钱塘江观潮的日子。这天，钱塘江的大潮涌来 时，十分壮观，来观潮的人山人海，诗人词客以此题材写诗填词的不少。这 是其中有名的一首。诗的大意说：潮水涌来时，在平坦广阔的沙滩上，卷起 的浪花有如一道白色的长虹。怎么突然会有这样的大水呼啸奔驰而来呢？也 许是居住在瑶台上的仙人一时失手，玉杯中的琼浆全都倾泻到人间吧。晴天，倒映在水中的晴空在江底下不停地摇动。傍晚，西下依山的太阳映入江中，也随着波浪上下起伏。

诗中形象地描绘了钱塘江大潮涌来时的壮阔景象，想象丰富。“瑶台失 手玉杯空”的诗句，为历代人们所称道。NO.42 绝 句

绝 句（宋）李清照

生当作人杰，①死亦为鬼雄。② 至今思项羽，③不肯过江东。【注释】

①生：活着。人杰：人中豪杰，人中英雄。

②亦：也，也要。鬼雄：鬼中的英雄。这里表示了诗人死也要死得像 英雄人物那样壮烈的决心。

③项羽：秦末农民起义领袖，即楚霸王。他最后被刘邦打败，有人劝他 回江东，重整军队再战，他以无颜面见江东父老，自刎于乌江，不肯再过江 东去。【解析】

金人南下时，虏走徽、钦二帝，宋高宗逃到江南，在临安建立南宋政权，忍辱苟安，不想收复失地，这首诗就是在这样的背景下写成的。诗的大意说： 人活着，应该成为人中豪杰，就是死了，也应该成为鬼中的英雄。直到现在 人们还在思念项羽，他在大军失败之后，还有不肯再过江东的英雄气概。诗中借歌颂项羽至死不肯过江东的精神，讽刺了当时妥协逃跑的南宋统 治者。言外之意是说，眼前的统治者，没有一个像项羽那样有骨气的英雄人 物。通过这些描述，表现了作者强烈的爱国精神。

NO.43 秋 月

秋 月（宋）程颢

清溪流过碧山头，①空水澄鲜一色秋。② 隔断红尘三十里，③白云红叶两悠悠。④ 【注释】

①清溪：指清清的溪水。碧山：长满绿树的山，碧绿的山。

②空水：天空和溪水，这里是天空映入溪水的意思。澄鲜：这里形容 天空和溪水清澈澄碧、美丽可爱的样子。③红尘：指人世间。

④悠悠：这里是形容悠闲自在的样子。【解析】

这首诗描绘了秋天月夜的美好景色。诗的大意说：一条清清的溪水，婉 蜒曲折地流过碧绿的山头，溪中的水在秋月的映照下，与天空澄碧鲜亮的颜 色融为一体，呈现出一片美丽的秋色。这幽静之处距离人烟稠密的地方有三 十余里，这优美的境界恰似隔断红尘的世外仙境，天上的白云和山中的红叶，都显得那样悠闲自在。

诗人以高超的艺术技巧，描绘了一幅优美的图画。画中有山有水，月色 照到水中，溪水映照着天空，天空倒映入溪水，境界十分开阔。后两句借景 写情，流露出作者向往过那超尘绝俗、清静悠闲生活的遐想。

NO.44 春 日

春 日（宋）朱熹

胜日寻芳泗水滨，①无边光景一时新。② 等闲识得东风面，③万紫千红总是春。④ 【注释】

①胜日：佳日，美好的天气。寻芳：寻找花草，这里泛指寻访美好的 景物。泗水：河名，在今山东省，流经泗水、曲阜等县。滨：水边。②光景：风光景物。

③等闲：轻易，随随便便。识得：认识到。东风：指春风。

④万紫千红：形容百花盛开，景色灿烂的样子。总是：都是。【解析】 这首诗写的是诗人一次春游的感受。诗人以欢快的心情，高度概括的艺 术手法，描写了丰富多彩的春天景物。诗的大意说：在一个春光明媚的日子 里，为了寻访和欣赏美好景物，来到了泗水边的游览名胜区。春回大地，无 边无际的原野一派生机。无限美好的风光景物，顿时使人感到特别清新，在 不知不觉中认识到春风的巨大作用。百花盛开，万紫千红，这景色灿烂的美 好春光，都是它点染出来的。

诗中表现了诗人奋发图强的远大志向和积极向上的进取精神，读来令人 鼓舞。“万紫千红总是春”的诗句，色彩绚丽，寓意深远，是历来传诵的名 句。

NO.45 晓出净慈寺送林子方

晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里

毕竟西湖六月中，①风光不与四时同。② 接天莲叶无穷碧，③映日荷花别样红。④ 【注释】

①毕竟：到底，究竟。

②风光：风景，景象。四时：本来是春、夏、秋、冬四季，这里指除 六月以外的其他时节。

③接天：与蓝天相接，这里形容湖中荷叶很多，望不到边际的样子。莲 叶：荷叶。无穷碧：一片碧绿，无边无际。

④映日：指朝阳映照在红色荷花上，荷花与阳光交相辉映。别样红： 异常红。这里是分外红的意思。【解析】

这首诗写杭州西湖一个六月早晨的美好景色。诗的大意说：六月西湖的 风光实在美。一年四季其他时令都不能和它相比。湖面上无边无际的荷叶，一片碧绿，一直延伸到天边，好像和青天连接在一起，红色的荷花在朝阳的 映照下，显得分外红艳可爱。

诗人抓住西湖的节令特征，采用了以少胜多，以个别烘托一般的艺术手 法，写出了西湖的美。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，成为历代读 者喜爱的名句。

NO.46 宿新市徐公店

宿新市徐公店（宋）杨万里

篱落疏疏一径深，①树头花落未成阴。② 儿童急走追黄蝶，③飞入菜花无处寻。④ 【注释】

①篱落：围着篱笆的院落。疏疏：形容篱笆疏稀的样子。径：小路。②未成阴：指树叶还没长得茂盛浓密。

③急走：这里是奔跑着。追黄蝶：追赶黄色的蝴蝶。④菜花：油菜花，黄色花。无处寻：没处找，找不到。【解析】

这首诗描写农村春末夏初的景色，写出儿童天真烂漫的嬉戏情景。诗的 大意说：农村里用稀疏的篱笆围成的一处处农家院落，中间一条小路曲曲折 折，延伸到远方。村边路旁树上的花儿已经开过，树上的叶子还长得不很茂 密。天真烂漫的孩子奔跑着追赶黄色的蝴蝶，花儿是黄的，蝴蝶飞入菜花丛 中，孩子绕着花丛转来转去，再也找不到蝴蝶了。

诗人对农村生活很熟悉，写过许多吟咏农村景物的诗。这首诗描写儿童 追赶黄蝶，黄蝶飞入黄色的菜花中，分不清哪是蝶，哪是花。这些画面，富 有儿童情趣，充满着生活气息。

NO.47 十一月四日风雨大作

十一月四日风雨大作（宋）陆游

僵卧孤村不自哀，①尚思为国戍轮台。② 夜阑卧听风吹雨，③铁马冰河入梦来。④ 【注释】

①僵卧：这里是静静地躺着不动的意思。不自哀：不为自己的处境而 感到悲哀。

②戍（shù）：守卫。这里是防守边疆的意思。轮台：在今新疆轮台县 东南，汉代在这里驻兵守边。这里泛指北方边疆。③夜阑：夜深，长夜将尽之时。

④铁马：披着铁甲的战马。冰河：泛指北方冰冻的河流。【解析】

宋绍熙三年（公元1192 年）农历十一月四日，天气寒冷，陆游已六十八 岁，他罢官后，住在荒凉的孤村里，在一个风雨的深夜里，他念念不忘到前 线去为国守边，这首诗就是在这时写的。诗的大意说：一个人静静地在这孤 村里躺着，却不为自己处境不好而感到悲哀，我还想着去为国家防守边疆。夜静更深，听到窗外风吹雨打的声音，我梦中好像骑上披着铁甲的战马，跨 过冰河，到北方边境上去与敌人厮杀一般。

诗中表现了诗人虽然年老，处境不好，但他想到的不是个人的悲哀，而 是时刻关心祖国边疆的安全。即使在梦中，也还要一枪一刀的去为保卫祖国 而战。

NO.48 示儿

示儿（宋）陆游

死后元知万事空，①但悲不见九州同。② 王师北定中原日，③家祭无忘告乃翁。④ 【注释】

①元知：本来就知道。元：与原通。

②但：只，只是。九州：中国古时分为九州，这里指全中国。同： 这里是统一的意思。

③王师：指南宋的军队。中原：原指黄河中下游一带。这里泛指淮河 以北被金人占领的广大地区。

④家祭：家里祭祀祖先。无忘：不要忘记。乃翁：你的父亲。这里 就是指陆游自己。【解析】

这是爱国诗人陆游给他的儿子们留下的遗嘱式的诗。他念念不忘的不是 个人的安危，而是国家的统一，领土的完整，诗中充满了强烈的爱国主义精 神和感情。诗的大意说：我本来知道，人死之后，对世间万事都不会有什么 知觉了，只是使我悲伤的是不能亲眼看到祖国的统一。日后，等到朝廷的军 队收复失地，平定了北方，统一了祖国的那天，你们举行家祭的时候，可千 万不要忘记把这个胜利消息告诉我。

诗的语言浅近，感情真挚深沉，富有艺术感染力，后人对此诗评价极高。

NO.49 四时田园杂兴

四时田园杂兴（宋）范成大

昼出耘田夜绩麻，①村庄儿女各当家。② 童孙未解供耕织，③也傍桑阴学种瓜。④ 【注释】

①昼：白天。耘（yún）田：除去田间杂草。绩麻：把麻搓成细绳。这里泛指纺线织布之类的活儿。

②儿女：指男男女女，指所有参加劳动的人。各当家：各人承担起家 庭中一定的生产任务。

③童孙：幼小的孙儿。未解：不懂得。供：从事，参加。④傍：靠近，依傍。【解析】

这首诗写初夏时节农村人们紧张劳动的生活情景。诗的大意说：白天人 们忙着到田里去锄草，回家后夜晚忙着纺线织布。农村里男男女女，老老少 少，各自都担当起家庭中一定的工作。幼小的孩童虽然还不懂得干耕田织布 的活儿，可是也在桑树阴下学着大人的样子种菜种瓜。

诗人善于从侧面着笔，通过童孙也学种瓜的描写，突出了农村男女老幼 都热爱劳动的主题，富有农家生活气息。

NO.50 冬日田园杂兴

冬日田园杂兴（宋）范成大

放船闲看雪山晴，①风定奇寒晚更凝。② 坐听一篙珠玉碎，③不知湖面已成冰。④ 【注释】

①放船：让船在水上漂行。这里是乘船在水面上划行的意思。②奇寒：严寒，特别寒冷。凝：这里指结冰。

③篙：撑船用的竹竿或木杆。珠玉碎：这里形容竹篙触到水面上的冰 凌发出的响声，好像敲击碎珠玉的声音。

④不知：殊不知。这里含有“这才知道”的意味。【解析】

这首诗描绘了冬季雪后初晴，在湖面上乘船漂行时看到的景象。诗的大 意说：雪后初晴，乘船在湖面上漂行，远远望去，山上盖满了白雪。风停了，反而让人感到更加寒冷。到了晚间，觉得整个世界似乎都已凝结成一个寒冷 的冰块儿。船舱外面传来撑船的竹篙碰碎湖面上的冰凌声，宛如敲碎了珠玉 一样，发出清脆的响声，这才知道，湖面上都已结冰了。

这首诗为读者绘制了一幅湖山雪景图。画中有人物，有风景，有动，有 静，有声，有色，通过视觉、听觉、触觉等多方面描写，把冬季严寒的意境 刻画了出来，是描绘冬景诗中的妙品。

NO.51 游园不值

游园不值（宋）叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，①小扣柴扉久不开。② 春色满园关不住，③一枝红杏出墙来。④ 【注释】

①怜：爱惜。屐（jī）齿：木屐底下的小齿牙。木屐，古人穿的一种 木底鞋，鞋底钉有齿牙，便于爬山坡或在泥地中行走。苍苔：一种绿色苔 藓植物，也叫青苔。

②小扣：轻轻地敲。柴扉（fēi）：简陋的柴门。③春色：春天的景色。④红杏：红色的杏树花。【解析】

这是一首描写春天风光的诗。诗的大意说：大概是园主人爱惜苍翠的青 苔，怕我的木屐鞋踏上齿印吧，园门紧紧关着。我轻轻地敲门，敲了很长时 间，也没有人来开。满园的春色却是关不住的，一枝红艳艳的杏花探出墙外 来。

这是一首古今传诵的名诗。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，为 历代人们广为传诵和引用。

NO.52 乡村四月

乡村四月（宋）翁卷

绿遍山原白满川，①子规声里雨如烟。② 乡村四月闲人少，③才了蚕桑又插田。④ 【注释】

①绿遍山原：指山地和平原地带都长满了绿色植物。白满川：指平川 水田里的水映着阳光，远远望去，一片白色。

②子规：鸟名，又叫杜鹃、杜宇。在初夏时啼叫，人们常常把它的啼声 作为农忙的信号。③闲人：不干活的人。

④才了：刚刚做完。蚕桑：指采桑养蚕。插田：指水田插秧。【解析】

这首诗描写了乡村初夏农忙的生活情景。诗的大意说：初夏的农村，不 论是山岭还是平原，到处都是一片碧绿。水田中的水色与天光互相辉映，分 不出天与水的界限，全是白茫茫的一片。细雨蒙蒙，如烟如雾；子规声声，催个不停，农忙的季节开始了。乡村里四月间，很少有闲着不干活的人。家 家户户，昼夜奔忙，刚刚做完采桑喂蚕的活儿，就又忙着到水田里去插秧。诗中写了农村初夏特有的景色，写出农人的辛勤与忙碌，表现了对农民 的同情与对劳动的赞 美。

NO.53 夏 日

夏 日（宋）戴复古

乳鸭池塘水浅深，①熟梅天气半晴阴。② 东园载酒西园醉，③摘尽枇杷一树金。④ 【注释】

①乳鸭：雏鸭，刚孵出不久的小鸭。

②熟梅：梅子成熟。这里指梅熟季节。半晴阴：指梅雨季节。此季节 天气多是半阴半晴，雨多晴少，即古诗词中常描写的“黄梅季节雨。” ③载酒：携带着酒。

④枇杷：一种常绿乔木，开白色小花，果实成熟时浅黄色或橙黄色，味 道酸甜美好。一树金：枇杷树结满了果实，黄澄澄的像镀了一层黄金。【解 析】

这首诗描写了夏季游园畅饮时的情景。诗的大意说：一群刚孵出不久的 小鸭，在水塘里自由自在地游来游去，时而游到浅水，时而游向深水。黄梅 季节天气，总是时晴时雨，阴晴不定。我带上好酒，到东园西园游玩，在那 里喝个痛快。常常是为了劝酒和为了醒酒，把树上金黄色的枇杷差不多摘尽 了。

“熟梅天气半晴阴”写出了时令的特点，“东园载酒西园醉”透露出诗 人的心情。写得很含蓄。南宋时，金人南下，主战派同主和派斗争激烈，朝 廷时而主战，时而主和。对“天气半晴阴”可作广泛的理解。而诗人醉酒的 心情也就较容易理解了。

NO.54 莺 梭

莺 梭（宋）刘克庄

掷柳迁乔太有情，①交交时作弄机声。② 洛阳三月花如锦，③多少功夫织得成？④ 【注释】

①掷柳：从柳枝上投掷下来，这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。迁乔：迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。②交交：形容黄莺的鸣叫声。弄机声：开动织布机发出的响声。③洛阳：今河南省洛阳市。花如锦：花开得像锦绣一样美丽。④织得成：织得出来，织得完。【解析】

这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说： 黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地 发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦得用多少功夫才能 织得出来！

这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为莺梭，把它的“交交” 鸣叫声喻作机声，把洛阳盛开的花儿喻作锦绣，这些比喻形象、生动、传神。在写景咏物的小诗中，这也是很有名的一首。

NO.55 上京即事

上京即事①（元）萨都剌

牛羊散漫落日下，②野草生香乳酪甜。③ 卷地朔风沙似雪，④家家行帐下毡帘。⑤ 【注释】

①上京：上都，元代初期的都城，故址在今内蒙古多伦县西闪电河北岸。②牛羊散漫：这里是形容牛羊遍布原野的样子。③乳酪：用牛羊等的奶汁做成的食品。④朔风：北风。

⑤行帐：帐幕，也就是蒙古包。毡（zhān）帘：用毡子做成的蒙古包 的帘子。【解析】

萨都剌是蒙古族诗人，对蒙古族的游牧生活很熟悉。这首诗就是写了作 者在上京时看到的生活场景。诗的大意说：上京一带原野上，夕阳西下，牛 羊遍野，景色独特。草原上的牧草散发出诱人的清香，家家制成的奶酪甜美 无比。忽然一阵卷地风吹起，北风夹带着白沙，像漫天的大雪纷飞。这时，家家的帐篷门前都赶紧放下了毡帘。

这首诗为我们描绘了祖国北方人民放牧的劳动生活情景，画出了一幅辽 阔苍茫的草原风光图，富有民族特色。

NO.56 画 鸭

画 鸭（元）揭■斯

春草细还生，①春雏养渐成。② 茸茸毛色起，③应解自呼名。④ 【注释】

①细：这里指刚出土的小草细嫩、细小。

②春雏（chú）：这里指春天刚孵出不久的小鸭。雏：鸡、鸭及禽类的 幼子。

③茸茸（róng róng）：柔软纤细的绒毛。这里指小鸭子还没长出翎毛 前的细小茸毛。

④应：应该，应当。这里含有推测、猜想的意思。解：懂得。自呼名：呼唤自己的名字。【解析】

这是一首题画诗。画面上画着小鸭、嫩草等等景物。画尽管画得栩栩如 生，但它是静的，无声。把静的画面用诗的形式写出它的动来，把无声之物 赋予它以应有的声音，这就要看题画者的艺术才能了。这首诗就是根据诗人 的观察、体会和想象，把画题活了。诗的大意说：春草虽然细嫩，却还正在 生长，春天刚孵出的小鸭，喂养得渐渐成长起来。满身细密的绒毛已经能辨 别出不同的颜色，它们不停地“鸭鸭”地叫着，大概是懂得呼唤自己的名字 了。

这首诗写得富有儿童情趣。

NO.57 莲藕花叶图 莲藕花叶图（元）吴师道

玉雪窍玲珑，①纷披绿映红。② 生生无限意，③只在苦心中。④ 【注释】

①玉雪：这里是形容莲藕雪白玉润的颜色。窍：这里指莲藕中间的孔。玲珑（líng lóng）：这里形容莲藕精巧空明的样子。②纷披：这里形容莲叶莲花交错散铺在水面上的样子。

③生生：指生命延续不断，富有生机的意思。意：含有意趣的意味。④苦心：莲籽中间的绿心有苦味。这里是双关语，寓有刻苦、勤苦之意。【解析】

这也是一首题画诗，是诗人在一幅莲藕花叶图上题写的五言绝句。诗中 借着对莲藕花叶的吟咏，写出了自己对生活的体验，富有哲理意味。诗的大 意说：白润如玉如雪的莲藕，中间有精巧透明的窍孔，玲珑可爱。它的绿叶 和红花铺散在水面上，互相映衬。莲藕的生命一代代延续不断，显示出无限 意趣和欣欣向荣的生机，它之所以能够如此，全部奥秘都在莲籽的“苦心” 当中。

这里表面说莲心苦，读者可以从中体会出更广阔的含义。起码可以让人 联想到：人只有刻苦努力，才能有所创造，才能有成就。

NO.58 题郑所南画兰

题郑所南画兰①（元）倪瓒

秋风兰蕙化为茅，②南国凄凉气已消。③ 只有所南心不改，④泪泉和墨写离骚。⑤ 【注释】

①郑所南：宋遗民，著名画家，他的诗画多表现对故国怀念之情和坚贞 的民族气节。

②兰蕙：香草名，是兰花中的一种。茅：茅草。

③南国：泛指长江以南广大地区。气已消：万物生气已经消失。这里 比喻遗民的复国之志已经消失。

④所南心不改：郑所南的复国之心始终没有改变。⑤泪泉：泪水。离骚：爱国诗人屈原的爱国诗篇。【解析】

这是一首题画诗，是为南宋爱国画家郑所南画的墨兰而题写的诗。诗中 赞扬了郑所南的民族气节，寄寓了作者的爱国情操。诗的大意说：在秋风的 摧残下，香草兰蕙化为茅草，随风乱飘。秋天的江南一片凄凉，生气已经消 尽。只有郑所南的复国之心永不改变，他用泪水和着墨汁画出的香草，恰如 爱国诗人屈原借香草以喻志，写下了千百年传诵不衰的《离骚》。这诗运用象征、寓意、对比、比喻等手法，抒发了爱国之情。

NO.59 除夜太原寒甚

除夜太原寒甚①（明）于谦 寄语天涯客，②轻寒底用愁。③ 春风来不远，只在屋东头。④ 【注释】

①除夜：除夕，农历十二月最后一天的夜晚。太原：地名，在今山西 省。

②寄语：传话，告诉。天涯：天边。天涯客：居住在远方的人。③轻寒：轻微的寒冷。底用：何用，何须。

④屋东头：这里是说春天解冻的东风已经吹到屋东头。意思是春天已来 得很近了。【解析】

诗人客居太原时，在特别寒冷的除夕写下了这首诗。环境虽然极艰苦，但作者坚信，严冬即将过去，春天就要到来。诗的大意说：请捎个信去告诉 居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，何须为它发 愁呢！春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头。

诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气 候，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言虽浅，但寓意却 很深。

NO.60 咏石灰

咏石灰（明）于谦

千锤万凿出深山，①烈火焚烧若等闲。② 粉骨碎身全不怕，③要留青白在人间。④ 【注释】

①千锤万凿：形容石灰石经过千锤万凿才开采出来。②等闲：平常。

③粉骨碎身：石灰石烧成石灰，比喻牺牲自己。

④青白：指石灰的色泽，实际上是喻指自己的思想和品德。【解析】

这是一首咏物诗，实际上作者借吟咏石灰以言志，表达了作者不畏艰险，不怕牺牲的精神，表现了清白忠贞、矢志不移的坦荡胸怀。诗的大意说：石 灰石经过千万次铁锤的敲击和开凿，才从深山中开采出来。在烈火中焚烧，也好像很平常。虽然粉身碎骨，变成了粉末，也毫不惧怕，为的是要把清白 留在人世间。

“诗品出于人品”，只有品德崇高的人，才能写出流传千古的诗来。诗 人用拟人化的手法，以石灰作比喻，表明了自己做人的志向：宁肯粉身碎骨，也要保持崇高的节操。

NO.61 就义诗

就义诗（明）杨继盛

浩气还太虚，①丹心照千古。② 生平未报国，③留作忠魂补。④ 【注释】

①浩气：正气。正大刚直的精神。还：这里是回归的意思。太虚： 太空。②丹心：红心，忠诚的心。千古：长远的年代，千万年。③生平：一辈子，一生。报国：报效国家。

④忠魂：忠于国家的灵魂，忠于国家的心灵、精神。魂：作者的原意 是指死后的魂灵，这是古人的看法。【解析】

这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不 变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还 存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来 得及报效国家，死后也要留作忠魂来弥补。

作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。

NO.62 贞溪初夏

贞溪初夏（明）邵亨贞

楝花风起漾微波，①野渡舟横客自过。② 沙上儿童临水立，③戏将萍叶饲新鹅。④ 【注释】

①楝（liàn）花风：指夏季的风。楝树，落叶乔木，初夏开花。人们常 用“楝花风”作为夏季的代称。漾（yàng）微波：指水面轻轻荡起小的波 纹。

②野渡：指郊野溪头渡口。③临水立：靠近水边站着。

④戏：玩耍，戏耍，嬉戏。将：拿着。饲：喂。新鹅：小鹅。【解析】

这是一首描写江南农村初夏景色的诗。诗的大意说：夏季的微风吹起，溪水面上轻轻荡漾起微小的波浪。郊野之外，溪水附近一片宁静。渡口上有 一条小小渡船，无人摆渡，斜横在水面上。偶尔有个行人，就自己上船渡到 对岸。儿童们站在沙滩上靠近水边的地方，手里拿着萍叶喂小鹅，逗引着小 鹅玩耍。

诗中前两句写静景，以动衬静。后两句写天真烂漫的儿童手拿萍叶逗引 小鹅玩耍的情景，虽是写动景，但更烘托出乡村生活的和平宁静的气氛。诗 人以动写静的艺术技巧很高，收到了“鸟鸣山更幽”的艺术效果。

NO.63 暑 夜

暑 夜

（明）宗泐（lâ）

此夜炎蒸不可当，①开门高树月苍苍。② 天河只在南楼上，③不借人间一滴凉。④ 【注释】

①炎蒸：形容天气热得厉害，使人感到像蒸笼里蒸烤那样难耐。不可 当：这里指热得受不了。

②苍苍：青白色。这里用苍苍形容月亮的颜色，已染上了作者的感情色 彩。

③天河：银河。即人们在晴天的夜晚，可以看到天空中由许多遥远的恒 星构成的光带。

④一滴：一点点，形容事物极小。凉：这里是凉爽、凉快的意思。【解析】

这首诗描写了夏季夜间异常闷热的情景。诗的大意说：这天夜里闷热得 厉害，简直就像被放进大蒸笼里蒸烤一般。睡不着觉，开门走到庭院，见高 高的树梢挂着一轮青白色的月亮，也给人一种闷热的感觉。天河里的水该是 凉快的吧，天河离此也并不远，只是横亘在南楼的上边，可是它怎么就不肯 借一点点凉意给人间呢！

热，是只能用感觉才能感知，要形象化的描绘出来颇不容易。这首诗用 恰当的比喻，借助丰富的想象，把这种感受传达给读者，使读者好像126 置身其中一般。

NO.64 冬

冬

（明）康海

云冻欲雪未雪，①梅瘦将花未花。② 流水小桥山寺，③竹篱茅舍人家。④ 【注释】

①欲雪：将要下雪，就要下雪。未雪：还没下。

②梅瘦：形容冬天梅花只有花苞而无花叶的样子。将花：将要开花，就要开花。

③山寺：建筑在山中的寺庙。

④竹篱：用竹子编织成的篱笆墙，茅舍：用茅草之类盖的房舍，多指 乡村农民或贫穷人家的房舍。【解析】

这是一首描绘隆冬季节景象的诗。诗用六言写成，读来别具韵味。诗的 大意说：严冬，天空布满了寒云，云也好像冰冻了一样，越积越厚，看起来 似乎立刻就要下雪，可是此时还没有下雪。不畏寒冷的梅花，虽然身体看来 瘦弱，却在与严寒抗争，枝头上的花苞正要迎着寒风开放，此时也还没有开 放。山下一条蜿蜒曲折的小河，河中的水淙淙地流向远方，有一座如月如弓 的小桥横架在小河之上。河的对面是一带寒山，山间藏有一座古寺；山水掩 映之间，有竹篱笆围墙，有茅草小屋，说明那里有居住的人家。诗的后面两句很有名，它是把几个入画的名词并列在一起，构成一幅和 谐的冬季田园风景图，与马致远的名句“小桥流水人家”有异曲同工之妙。

NO.65 渔 家

渔 家（明）孙承宗

呵冻提篙手未苏，①满船凉月雪模糊。② 画家不解渔家苦，③好作寒江钓雪图。④ 【注释】

①呵（hē）冻：天气寒冷，用口呼气来暖和冻僵的手。未苏：没有复 苏。这里指冻僵的手没有暖过来。②雪模糊：指飘飞的霜雪模糊了视线。③不解：不了解，不懂得。

④好（hào）：喜好，喜欢。寒江钓雪：寒冷的雪天在江上垂钓。古人 往往以“寒江钓雪”为题材入诗作画，以表达闲适的心情。【解析】

这是一首描写天寒飞雪的环境中在江上捕鱼的诗。诗的大意说：在朔风 吹雪的寒天，撑船的手冻得僵硬，连篙竿都握不住，想呵口暖气暖一暖，可 这点暖气怎么能把冻僵的手暖得过来！寒夜里在船上劳作，一切都是冷冰冰 的，连照到船上的月光，也让人感到冰凉，而空中飘飞的霜雪，把视线都弄 得模模糊糊。画家们不了解渔民劳作的艰苦，却喜欢画那些以寒江钓雪为题 材的图画。

诗写出了严寒季节，渔民在江上捕鱼的艰苦情景，诗人对渔民表现了深 切的同情，同时指出，有些文人墨客，虽然以“寒江钓雪”为题材吟诗作画，其实并没有渔民的感情，也不了解渔民的艰苦生活。

NO.66 军中夜凉

军中夜凉（明））张家玉

惨淡天昏与地荒，①西风残月冷沙场。② 裹尸马革英雄事，③纵死终令汗竹香。④ 【注释】

①惨淡：形容天色阴暗无光。地荒：大地荒凉。

②冷沙场：阴森寒冷的战场。冷：这里形容环境艰苦。沙场：战场。③裹尸马革：战死沙场，尸体用马皮包裹。东汉名将马援曾说：男子 汉大丈夫应战死沙场用马革裹尸体。英雄事：意思是英雄分内之事。④纵：即使。汗竹：指史册。古代在竹简上记事，要用火将竹简烘烤。竹简水分蒸发像出汗，所以把记事的竹简叫汗竹，也叫汗青。【解析】

这首诗写守边将士夜宿军营中的感受，写了战场的荒凉，环境的严酷，也写了将士为了捍卫祖国，准备随时献出生命的豪情壮志。诗的大意说：天 空昏暗，大地荒凉，一片惨淡萧条景象。西风吹刮处，残月映照下，是严酷 而寒冷的战场。战死在沙场，用马革裹尸，这是英雄本来应该做到的事。即 使战死，也要使自己的名字在史册上千古留芳。

NO.67 春日杂咏

春日杂咏（明）高珩

青山如黛远村东，①嫩绿长溪柳絮风。② 鸟雀不知郊野好，③穿花翻恋小庭中。④ 【注释】

①黛（dài）：古时妇女用来画眉的一种青黑色的颜料，这里形容远处青 山呈现出黛绿般的颜色。

②嫩绿：浅绿色。柳絮：柳树种子上面有白色的绒毛，随风飘散，像 飘飞的棉絮，称为柳絮。③郊野：城市外面的地方，泛指村镇外面一带地区。④穿花：在花丛中飞来飞去。小庭：小小庭院。【解析】

这首诗描写了春天郊野的美好景色。诗的大意说：村东的青山，远远望 去，呈现出一片墨绿的颜色，就像女孩子用来描眉的青黑色的黛墨一般漂亮。一条长溪，溪水蜿蜒曲折地向着远方流去。岸边嫩绿的杨柳开花结籽，微风 吹来，片片柳絮随风飘舞。鸟雀不知道郊野外如诗如画的风光这般美好，反 而留恋那小小庭院，只是在院内的花丛中飞来飞去。

诗的前两句描绘了郊外的春景，后两句借景写情，抒发了诗人热爱大自 然的感情，表现了对美好理想追求的愿望。

NO.68 题画竹诗

题画竹诗

（清）郑燮（xiâ）

秋风昨夜渡潇湘，①触石穿林惯作狂。② 惟有竹枝浑不怕，③挺然相斗一千场④。【注释】

①潇湘：指潇水和湘江汇合之处，在今湖南省境内，这里泛指潇湘流域 一带地区。

②惯作狂：习惯性地发作其狂暴威势。作：发作。狂：狂暴。③浑不怕：全然不惧怕。浑：全，都。④挺然：勇敢挺立的样子。【解析】

这诗的作者就是老幼皆知的郑板桥，他是清代著名的书画家、文学家，他为人正直，气节刚劲，同情人民疾苦，常借竹石来题写自己的性格。这是 一首题画诗，诗中赞颂了竹子在恶势力面前，不畏强暴，挺然相斗的精神，也可以看作是他本人性格的写照。诗的大意说：吹落树叶的秋风昨夜刮过潇 湘，它触击岩石，穿越森林，习惯性地发作起它那狂暴的恶势来，只有竹枝 全然不惧怕它，勇敢挺立地和恶风斗争一千场，一万场！

郑燮还写过好多歌颂竹子的诗，大家熟悉的名诗《竹石》说：“咬定青 山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”也是借 赞美竹子的斗争精神来表明自己不向恶势力低头的坚强性格的诗。

NO.69 途中小雨

途中小雨（清）阮元

春来何处不风沙，①小雨才能醒麦芽。② 出见野田憔悴色，③愧教庭院日浇花。④ 【注释】

①何处不风沙：意思是到处都扬起风沙，无处不卷起风沙。②醒麦芽：使麦芽苏醒，使麦芽返青。

③憔悴色：这里形容田间农作物瘦弱枯槁没有精神的样子。④愧：这里是感到惭愧的意思。日浇花：每日浇花。【解析】 阮元是位非常同情农民、关心民间疾苦的诗人。他在郊野行走，途中遇 上小雨，本来会感到不舒服的。可是作者却反而高兴，因为他看到越冬小麦 得到春雨滋润，返青了。这小雨尽管给自己带来不便，对农作物却有好处。由此，他又想到自己平时只关心小庭院里的花草，对和人民生活有密切关系 的庄稼关心不够，为此而感到惭愧。诗的大意说：入春以来没下雨，到处都 刮起大风、扬起飞沙。今天这场小雨，才使麦苗刚刚返青。出门时看见田野 里庄稼都枯干得要死的样子，想一想自己只顾每天在庭院里浇花，真是感到 惭愧。

NO.70 己亥杂诗

己亥杂诗①（之五）（清）龚自珍

浩荡离愁白日斜，②吟鞭东指即天涯。③ 落红不是无情物，④化作春泥更护花。⑤ 【注释】

①己亥：指清道光十九年，公元1839 年。②浩荡：这里形容愁绪无边无际的样子。

③吟鞭：诗人自己的马鞭，这里吟鞭指向，指诗人所去的方向。天涯： 天边，形容很远的地方。④落红：落花。

⑤化作春泥：变成春天的泥土。【解析】

龚自珍是鸦片战争前后的思想家和文学家。他因为要求改革现实，遭受 挫折，去官由北京返回杭州。在南归途中，将所见所闻所感，写成组诗，共 有七言绝句315 首，题为《己亥杂诗》，这是其中的第五首，诗中抒发了诗 人坚持改革的激情，即使遭到严重挫折，仍要坚定地支持进步的事物。诗的 大意说：在日落西斜之时，我怀着许多无法排遣的离别愁绪离开了京城，我 的马鞭指向东方，就要到远离朝廷的海角天涯。要知道，落花并不是无情无 意的无知之物，它即使化作春泥，也还是要培育、护持新花的成长。这是一首借物抒情诗，诗人以落花自喻，表达了“化作春泥更护花”的 坚强信念。这也是为人们喜吟乐诵的名句。

NO.71 慈仁寺荷花池

慈仁寺荷花池（清）何绍基

坐看倒影浸天河，①风过栏干水不波。② 想见夜深人散后，③满湖萤火比星多。④ 【注释】

①倒影浸天河：这里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：银河。晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，看起来像一条银白色的河，是由许 多恒星构成，通称天河。②水不波：水面上没吹起波纹。

③想见：由推想而知道。这里含有想象得到的意思。

④萤火：指萤火虫的亮光。萤火虫：昆虫名，腹部末端有发光的器官，能发带绿色的光。【解析】 这是一首描写夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的诗。夏天夜晚，人们坐在 荷花池边，看到天空的银河和池塘内荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，看上去又好像荷花的倒影浸在银河里一般。微风吹过池边的栏杆，池塘里的 水也没兴起波纹。可以想象，夜深人们散去以后，水面上飞来飞去的萤火虫，它们的萤光映入水中，可能会比星星还要多。

这首诗的主要特点是虚实兼写，以动衬静。前两句写眼前之景，后两句 写想象之景。实景写静，而想象中的虚景，却以萤火飞动，映入水中，以动 写静，动与静都给人以美的享受。这是历代传诵的名篇。

NO.72 春 愁

春 愁（清）丘逢甲

春愁难遣强看山，①往事惊心泪欲潸。② 四百万人同一哭，③去年今日割台湾。④ 【注释】

①难遣：难于排遣，难于消除。强：勉强。②往事：过去的事。潸（shān）：形容流泪的样子。③四百万人：指当时台湾省四百万同胞。

④去年今日：指1895 年4 月17 日（光绪二十一年三月二十三日）清政 府与日本订立的丧权辱国的马关条约，把台湾割让给日本。【解析】 这是一首即景抒情诗。诗的大意说：春回大地，面对着春天的景色，引 起我无限春愁，这春愁无涯无际，难以排遣，勉强观望山景，仍然难以消除 胸中的悲愁。想起惊心动魄的往事，不禁使人潸然泪下。四百万同胞都为此 伤心万分，同声大哭，因为去年的今天被迫割让了台湾。

作者是台湾省苗栗县人，近代爱国诗人。清政府割台湾给日本时，他曾 领导义军抗日，表现了崇高的民族气节。失败后退到大陆，他心怀故土，想 起家乡被侵略者占领，家愁国恨交织在一起，对着春景，不免有“感时花溅 泪”之慨。全诗直抒胸臆，十分感人。

NO.73 汉口遇风

汉口遇风（清）谭嗣同

白浪舡头聒旱雷，①逆风犹自片帆开。② 他年击楫浑闲事，③曾向中流练胆来。④ 【注释】

①舡（chuán）：船。聒（guō）：声音嘈杂。旱雷：旱天雷，只打 雷不下雨的雷。

②逆风：跟船行进方向相反的风，顶风。

③他年：将来的某一年。击楫（jí）：敲击着船桨。晋代爱国名将祖 逖，渡江作战，中流击楫，发誓要收复中原。这里借用此典故表明自己救国 的决心。浑闲事：全都是平常之事。④练胆：锻炼自己的胆量。【解析】

这是作者乘船行经汉口江面，遇到顶头的风暴时写下的诗。诗中表现了 作者为救国，虽遇到险恶的风浪也不退缩的精神。诗的大意说：掀天的白浪 拍击着船头，声音嘈杂轰鸣，有如响着旱天炸雷一般。尽管顶着打头的逆风，船还是要张开船帆迎风前进。有朝一日，中流击楫，为收复中原，不管遇到 什么样的惊涛骇浪，也完全看成是平常之事，因为我曾在大风大浪中锻炼过 自己的胆量。

NO.74 题芝龛记

题芝龛记（清）秋瑾

莫重男儿薄女儿，①平台诗句赐蛾眉。② 吾侪得此添生色，③始信英雄亦有雌。④ 【注释】

①薄女儿：轻视女子。

②平台诗句：明崇祯皇帝在平台赐诗，奖励女将秦良玉的战功。蛾眉： 形容美人的眉毛细长而弯，这里用来代指女子。③吾侪（chái）：我辈，我们。添生色：增添了光彩。④雌：这里指女性，女子。【解析】

秋瑾是清末著名的女革命家，妇女解放运动的先驱。她曾和徐锡麟等分 头在安徽、浙江组织武装起义，失败后壮烈牺牲。这首诗是为传奇戏曲《芝 龛记》题写的七言绝句。《芝龛记》写明代女将秦良玉领兵抵抗清兵的故事。秋瑾借此歌颂了女英雄，批判了重男轻女的封建思想。诗的大意说：世人不 要只看重男儿而轻视女性，平台赐诗奖励战功，就是奖赏女子的。秦良玉这 样的女英雄为我们妇女增添了勇气和光彩。这才让人相信，英雄不是男子专 有的，妇女中也有抗敌救国的女英雄。

NO.75 出 塞

出 塞（清）徐锡麟

军歌应唱大刀环，①誓灭胡奴出玉关。② 只解沙场为国死，③何须马革裹尸还。④ 【注释】

①大刀环：指一首爱国战歌的歌名。

②胡奴：古代指西方北方边境入侵的外族侵略者，这里泛指外国入侵的 敌人。玉关：玉门关，在今甘肃敦煌西北。③沙场：战场。

④何须：不须，何必要。马革裹尸：指军人战死战场，用马皮包裹尸 体。这是东汉名将马援的话，这里是反其意而用。意思是说，好男儿应当为 国战死于战场，不须用马皮裹尸运回。【解析】

徐锡麟是清末革命团体光复会的领袖，曾发动过反清武装起义，失败后 英勇牺牲，这首诗表达了作者为爱国正义事业而献身的精神。诗的大意说： 唱军歌就应唱《大刀环》那样的战歌，立誓要消灭入侵的外国侵略者，我从 军出征到玉门关之外，只知道上战场为保卫祖国不惜付出自己的生命，好男 儿应当为国战死在战场上，尸体何必要用马皮裹上运回来呢！

NO.76 和晋陵陆丞早春游望 和晋陵陆丞早春游望（唐）杜审言

独有宦游人，①偏惊物候新。② 云霞出海曙，③梅柳渡江春。淑气催黄鸟，④晴光转绿苹。⑤ 忽闻歌古调，⑥归思欲沾巾。⑦ 【注释】

①宦游人：离开家乡到外地做官的人。②物候：标志着不同季节的各种自然现象。③云霞：彩云。这里指朝霞。曙：破晓，天刚亮。④淑气：温和的春气。指春天温暖的气候。黄鸟：黄莺。⑤晴光：指春光。绿苹：绿色的浮萍。

⑥古调：指陆丞《早春游望》诗。称陆丞的诗格调高古，是对陆丞的尊 重。

⑦归思：指思念家乡的心情。沾巾：流泪。【解析】

这是一首唱和之作，是借景抒情诗。诗的大意说：唯独那远离故土，宦 游他乡的人，对自然界不同季节的变化特别感到新奇。天刚破晓时，朝霞绚 丽多彩，好像新春与太阳一起从大海中升腾出来，早开的梅和报春的柳，争 相渡江北上。温和的春天气息催着黄莺发出悦耳的啼叫声，春天的阳光使水 面上的浮萍更加碧绿。忽然听到吟咏您格调高古的诗句，触动了我的思乡之 情，禁不住要泪流沾湿了佩巾。

“云霞出海曙，梅柳渡江春”，是历代传诵的名句。

NO.77 送杜少府之任蜀州

送杜少府之任蜀州（唐）王勃

城阙辅三秦，①风烟望五津。② 与君离别意，同是宦游人。③ 海内存知己，④天涯若比邻。⑤ 无为在歧路，⑥儿女共沾巾。⑦ 【注释】

①城阙：城垣宫阙，这里代指京城长安。辅：护持，拱卫。三秦： 泛指当时长安附近的关中之地。

②五津：指岷江的五大渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江 南津。这里泛指蜀州。

③宦游人：远离故土，宦游他乡的人。

④海内：四海之内，即全国之内。知己：彼此了解而情谊深切的人。⑤天涯：天边，形容极远的地方。比邻：近邻。⑥无为：不要。歧路：岔路。这里指送别分手之处。⑦沾巾：落泪沾湿了佩巾。【解析】

这是一首送别诗。诗的大意说：我在三秦拱卫的都城长安为你送行，遥 望你将去的蜀州，为迷蒙的风烟所遮。跟你离别的意绪啊彼此一样，我们同 样是远离故土，宦游他乡之人。四海之内有彼此了解的知心朋友，即使远在 天涯海角，也和近邻一样。可不要在临分手之时，像小儿女那样哭鼻子流眼 泪，让眼泪沾湿了佩巾。

“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句。

NO.78 山居秋暝

山居秋暝①（唐）王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，②莲动下渔舟。③ 随意春芳歇，④王孙自可留。⑤ 【注释】

①秋暝：秋天的傍晚。暝：日落，黄昏。

②竹喧：指竹林间的喧笑声。浣（huàn）女：洗衣服的女子。③莲动：莲花茎叶摇动。下渔舟：顺流而下的渔船。④春芳歇：春天的花草都已开过凋谢。⑤王孙：指诗人自己。【解析】

这是王维山水诗中的名篇之一。在诗情画意之中，寄托着高洁的情怀和 理想境界的追求。诗的大意说：在人迹罕至的深山里，一场秋雨之后，天气 分外凉爽，傍晚时，秋意更浓了。雨过天晴，皎洁的月色透过松枝洒向大地，清澈的泉水淙淙地从石上流过。竹林中传来阵阵喧笑声，是洗衣服的姑娘们 洗罢衣服往家里走；水面上亭亭玉立的荷叶频频摇动，是渔船顺流而下，划 破了荷塘月色的宁静。尽管春花春草都已开罢凋零，山中的秋景自有它独特 之美，可以继续留在这里。

人们说，品味王维的诗，“诗中有画”。欣赏王维的画，“画中有诗”。大家品味他这首诗看看，是否有这个特点？

NO.79 塞下曲

塞下曲（唐）李白

五月天山雪，①无花只有寒。笛中闻折柳，②春色未曾看。晓战随金鼓，③宵眠抱玉鞍。④ 愿将腰下剑，直为斩楼兰。⑤ 【注释】

①天山：在今新疆维吾尔自治区境内。

②笛中：从笛子吹奏出的声调中。折柳：即《折杨柳》的曲调。③晓战：早晨出征作战。金鼓：古代作战时的军中乐器。一般是击鼓 进军，鸣金则退。

④宵眠：夜晚睡觉。玉鞍：泛指马鞍。

⑤楼兰：汉代西域国名，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南。楼兰国王 贪财，屡次截杀汉朝通往西域各国的使者。傅介子受大将军霍光派遣，用计 斩除楼兰王，为国立下大功。【解析】

这首诗描写了边塞地区的寒冷和戍边战士的紧张战斗情景，表达了边防 将士为国立功的决心，也写出了他们的豪迈气概。诗的大意说：仲夏季节的 农历五月，天山的积雪仍然不化，这里看不见花开，只有苦寒。在笛声里听 到《折杨柳》的曲调，想象着杨柳披绿的春夏景色，这里却根本看不到任何 春天的模样。战士们天一亮就随着进军的金鼓去作战，晚间只能抱着马鞍打 个盹儿。战士们的心愿是，要用腰下所挂的宝剑，去斩杀一切敢于入侵的敌 人，为国立功。

NO.80 秋登宣城谢朓北楼

秋登宣城谢朓北楼①（唐）李白

江城如画里，②山晚望晴空。两水夹明镜，③双桥落彩虹。④ 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，⑤临风怀谢公。⑥ 【注释】

①宣城：今属安徽省。谢朓（tiǎo）：南北朝时南齐诗人。②江城：这里指宣城。

③两水：指宛溪和句溪。两条溪水绕宣城合流。

④双桥：指宛溪上的两座桥，即凤凰桥和济川桥。彩虹：天空中的小 水珠经阳光照射，发生折射而形成的弧形彩带。⑤念：想到。

⑥怀：怀念。谢公：指谢朓。【解析】

这首诗是诗人到宣城，登上谢朓所建的北楼时写的。诗中描绘了江城的 美景，抒发了怀念前朝诗人谢公之情。诗的大意说：宣城临近水边，风景优 美，就像镶嵌在一幅美丽的图画之中。在夕阳西下时，远远望去，山色和晴 空互相映衬。宛溪和句溪两条溪水有如明镜一般将江城夹在中间，宛溪上的 两座桥梁倒映在水中，如同彩虹落入水底。居住人家的炊烟袅袅升起，使人 感到橘柚也都带有寒凉之意。深秋时节，梧桐叶枯，看上去，梧桐显得苍老，而苍老的梧桐又染深了秋天的景色。有谁能想到此时在这北楼之上，我正迎 着萧瑟的秋风，深深地怀念谢公呢？

NO.81 次北固山下

次北固山下①（唐）王湾

客路青山外，②行舟绿水前。潮平两岸阔，③风正一帆悬。海日生残夜，④江春入旧年。乡书何处达，⑤归雁洛阳边。⑥ 【注释】

①北固山：在今江苏省镇江市北。②客路：指作者要去的路。③潮平：潮水上涨，江面似乎与岸平了。

④海日：指从江海水面上升起的太阳。残夜：黑夜将尽但还未尽之时。⑤乡书：家书，家信。

⑥归雁：北归的大雁。据说雁足可以传递书信。这里是想托归雁给洛阳 家中带信的意思。【解析】

诗人乘船江行，停泊于北固山下，时值冬末春初，诗中描写了此时此地 所见景色的独特感受。诗的大意说：船停泊在北固山下，抬头远望，江水相 接之处，一抹青山，而自己要去的路，还远远在青山之外，航行的船只，就 在碧绿的水面上前进。潮水上涨时，江水浩渺，江面似乎与岸平齐了，视野 也因之更为开阔。江上风正，一面风帆悬挂在船上，舟行平稳。东方江面上 一轮红日，生于夜将尽而未尽的残夜，将驱尽黑暗。旧年还没过去，江上已 感受到了春意。这春意闯入旧年，将赶走隆冬严寒。想写封家书，不知何处 可寄达，还是托北归的大雁替我带到洛阳家中吧。“海日生残夜，江春入旧年”，是有名的佳句。

NO.82 春 望

春 望（唐）杜甫

国破山河在，①城春草木深。感时花溅泪，②恨别鸟惊心。③ 烽火连三月，④家书抵万金。⑤ 白头搔更短，浑欲不胜簪。⑥ 【注释】

①国破：指国都长安被安史之乱的叛军攻破。②感时：感伤国事。溅泪：落泪，滴泪。③恨：怨恨。别：离别。

④烽火：古时边疆遇到敌情时用来报警而点燃起的烟火，这里代指战争。⑤家书：家中的来信。抵：价值相当，顶得上。

⑥浑欲：简直要。不胜：不能，承受不住。簪：用来别住发髻的簪 子。【解析】

唐代安史之乱，叛军攻破长安，玄宗李隆基逃到四川，战争延续了七年 多，给人民带来了灾难。这首诗是杜甫被困于叛军占领的长安时写的，表达 了诗人忧国忧民的心情。诗的大意说：国都长安被安史叛军攻破，山河还依 旧存在，草木不知人间之事，春来时，城内的花草仍长得很深。因感伤时局，见到花儿也忍不住籁簌落泪，因有离愁别恨之苦，听到鸟的鸣叫也使人感到 心惊不安。战火蔓延，已持续了三个多月，在这战乱的年月里，一封家书真 比万金还贵。常言说，“忧愁无奈只搔头。”头上的白发也越搔越少，简直 连发簪都别不住了。

NO.83 春夜喜雨

春夜喜雨（唐）杜甫

好雨知时节，①当春乃发生。② 随风潜入夜，③润物细无声。④ 野径云俱黑，⑤江船火独明。晓看红湿处，⑥花重锦官城。⑦ 【注释】

①时节：季节，节气。

②乃：就。发生：这里指降雨。③潜入：悄悄地进入。④润物：滋润万物。⑤野径：田野间的路径。

⑥红湿处：指被雨水润湿的花朵。⑦锦官城：指成都。【解析】

这首诗描写了春天夜间降雨的情景，写出了春雨对植物的作用，诗中表 现了诗人对农民的同情。诗的大意说：庄稼所需要的好雨好像知道季节似的，正当春耕的时候，雨就应时降落了。夜里随着春风静悄悄地飘来，无声无息 地滋润着大地上的万物。田野的路径被乌云笼罩，一片漆黑。只有停泊在江 边船上的灯火，还在雨中闪闪发亮。早晨出门一看，锦官城里被雨水润湿的 花朵，显得沉重、饱满，因而也更加鲜艳。

NO.84 秋夕贫居述怀

秋夕贫居述怀（唐）孟郊

卧冷无远梦，①听秋酸别情。② 高枝低枝风，千叶万叶声。浅井不供饮，③瘦田常废耕。④ 今交非古交，⑤贫语闻皆轻。⑥ 【注释】

①卧：睡卧，睡眠。

②听秋：听到秋声。秋声，指秋风吹刮树叶发出的萧瑟声等。③浅井：井中水浅，即井的水量不足。不供饮：水不够供应人们饮用 的。

④瘦田：指贫瘠薄田，不能生长庄稼。⑤交：交情。

⑥贫语：穷人说的话。【解析】

长期生活在贫困中的孟郊，在秋天寒冷的夜晚，触景生情，写下这首诗，抒发了积在胸中的感慨。诗的大意说：衣衾单薄，睡卧时冷得难耐，不能熟 睡，连梦也做不长。听到窗外吹起萧瑟的秋风秋雨之声，勾起了心中酸楚的 离别之情。那高高低低的树枝，被风吹得摇来摇去，一霎也不得安宁，被风 吹打的树叶纷纷飘落，这秋声更添加了我悲秋的愁绪。生活贫困，好像井中 水量不足，不能供人们饮用，又像贫瘠的薄田，不能耕种，不长庄稼。如今 人们之间的交情淡薄，远不能与古人的交情相比。穷人说的话，即使是真理，也没有人重视，没有人肯听。

NO.85 钱塘湖春行 钱塘湖春行（唐）白居易

孤山寺北贾亭西，①水面初平云脚底。② 几处早莺争暖树，③谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，④浅草才能没马蹄。⑤ 最是湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。⑥ 【注释】

①孤山：在杭州西湖的后湖与外湖之间。贾亭：在孤山上修筑的亭，也叫贾公亭。

②云脚：流荡在地面上的云气。

③早莺：早来的黄莺。暖树，指向阳的树枝。④乱花：繁多的花，各种颜色的花。渐欲：渐渐要。⑤没马蹄：指深度没过马蹄。⑥白沙堤：即白堤，在西湖东畔。【解析】

这是一首写景诗。春天，诗人到西湖游览，将所见到的美景，连同自己 的感受，用律诗的形式传达给读者。诗的大意说：初春，骑马漫行在孤山寺 北贾公亭之西，春天冰雪消融，湖水上涨，与岸平齐，地面上流荡的云气却 很低。几处地方有早来的黄莺，争着飞向温暖向阳的枝条，不知谁家新来的 春燕在啄泥回去筑巢。各种花儿都争着开放，渐渐要使游人眼花缭乱，嫩绿 的小草长得还不太高，刚刚没过马蹄。最使人百赏不厌的西湖东畔，那杨柳 树阴下的白沙堤上，别有一种美的情趣。

NO.86 咏田家

咏田家（唐）聂夷中

二月卖新丝，五月粜新谷。① 医得眼前疮，②剜却心头肉。③ 我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，④只照逃亡屋。⑤ 【注释】

①粜（tiào）：出卖谷物。

②眼前疮：指眼前的困难，眼前的痛苦。

③剜却：挖掉，用刀挖除。心头肉：身体的关键部位，这里喻指赖以 生存的劳动果实。

④绮（qǐ）罗：贵重的丝织品，这里指穿绫罗绸缎的人。筵（yán）： 筵席。⑤逃亡屋：贫苦农民无法生活，逃亡在外留下的空屋。【解析】

这是一首反映民生疾苦的诗，诗人对贫苦农民表现了深切的关怀与同 情。诗的大意说：二月里，春蚕还未吐丝的时候，农民为了眼前的困难，就 已经事先把新丝贱价卖掉了。五月里，新谷未熟，也为生活所逼，不得不把 它预先贱卖。这好比为了医治眼前的疮，不惜剜掉心头的肉。这种为了解决 眼前困难，不借把赖以活命的劳动果实贱价出卖的作法，是很痛心的。我希 望皇帝的心能变成一支明亮的蜡烛，不要去照那穿绫罗的富豪人家的酒筵，要多照一照穷苦百姓逃亡后留下的那空空的草屋。

NO.87 村行

村行

（宋）王禹偁（chēng）

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。① 万壑有声含晚籁，②数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，③荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，④村桥原树似吾乡。【注释】

①信马：指骑在马上任马随意而行。

②万壑（hâ）：千万条山沟。籁（lài）：从孔穴里发出的声音。③棠梨：一种果树。

④何事：什么事，这里含有“为什么”的意思。惆怅：伤感，形容心 中若有所失的样子。【解析】

这首诗描写的是山村秋天黄昏时的景色。诗的大意说：菊花初黄的季节，我骑着马穿过山间小路前行。因为是闲游，任马由缰，听凭马随意漫步而走。这山村的自然景色，引起我浓厚的游兴。千山万壑，在晚风的回荡中发出了 清幽的响声，几座高耸的山峰却默默无语地立在斜阳之中。经霜的棠梨树叶 像胭脂般红得可爱，秋风吹来，吹落了片片殷红的红叶。田间荞麦花开了，雪白的一片，晚风送来阵阵清香。为什么吟过诗后忽然又有惆怅的心情呢？ 因为村头的小桥和田野上的树木太像我的故乡了。这怎能不使人产生思乡之 情呢！

NO.88 鲁山山行

鲁山山行（宋）梅尧臣

适与野情惬，①千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。② 霜落熊升树，③林空鹿饮溪。④ 人家在何许，⑤云外一声鸡。⑥ 【注释】

①野情：指爱好大自然景色的情怀。惬（qiâ）：满足。②幽径：幽深僻静的小路。③熊升树：野熊爬上树。④鹿饮溪：鹿在溪边饮水。⑤在何许：在什么地方。⑥云外：指山高云深处。【解析】

鲁山在今河南省鲁山县东北。这首诗写了诗人在鲁山漫游的情景。诗的 大意说：鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，高高低低，蔚为壮观，正好投合我爱好 大自然景色的情趣。壮丽的山峰，随着我脚步的移动，每到一处都呈现出不 同的形状，真是一步一个美丽的画面。贪看美景，在幽静曲折的小路上独自 行走，竟迷失了方向。霜后树叶落尽，林木显得空荡荡的，由于人迹罕至，老熊在攀爬高树，溪边小鹿喝水，它们也不怕人来干扰。山高云深，人家居 住在哪里？忽然听到从山上白云的外面传来一声鸡啼。噢，原来住在那高山 深处。

NO.89 戏答元稹

戏答元稹（宋）欧阳修

春风疑不到天涯，①二月山城未见花。② 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，③病入新年感物华。④ 曾是洛阳花下客，⑤野芳虽晚不须嗟。⑥ 【注释】 ①天涯：天边。

②山城：指夷陵，在今湖北省宜昌市东。③归雁：飞回北方去的大雁。④物华：美丽的景物。

⑤洛阳：在今河南省。洛阳盛产牡丹，远近闻名。⑥野芳：野花。嗟：叹息。【解析】

这是诗人被贬到夷陵时的作品，诗中写了夷陵山城的春色，并在写景中 寄托着政治上的感慨。诗的大意说：我曾怀疑，春风大概不会吹到这远在天 涯的山城来的，已是农历二月的仲春季节，这山城里还没见到开放的花儿。橘树上还压着未化尽的残雪，可是枝头上却挂着经冬的橘子。冻雷响过，惊 醒了睡梦中的竹子，竹笋正要抽出嫩芽。夜里听到北归大雁的鸣叫，引起我 的思乡之情，病弱之躯进入新年以后，更敏感地觉到自然景物在不断变化。曾在洛阳度过繁花似锦的春天，如今到这山城来，虽然没有名花开放，野花 开得虽晚也可欣赏，不必长吁短叹。

NO.90 葛溪驿

葛溪驿（宋）王安石

缺月昏昏漏未央，① 一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，②归梦不知山水长。③ 坐感岁时歌慷慨，④起看天地色凄凉。⑤ 鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。⑥ 【注释】

①昏昏：这里形容月色昏暗。漏未央：夜未尽。漏：古代的计时器。②风露：这里指寒冷的气候变化。③归梦：梦中回家，做回家的梦。④坐：因，因为。岁时：指季节的变化。⑤凄凉：形容环境冷落萧条。⑥疏桐：叶儿稀疏的梧桐。【解析】

深秋时节，作者夜宿葛溪驿，写下了自己当时的感受，并借写景抒发了 他对时局的感慨。诗的大意说：黑夜将尽未尽，一勾残月，昏暗无光。一盏 孤灯，时明时暗，照着我孤寂的冷床。病弱之躯，最易感到早来风露的袭击。思乡心切，梦返故里，梦中却不知路途遥远，山高水长。因感岁时的变化，不禁引起我慷慨悲歌。起来看时，天地间呈现出一片凄凉景象。唱高调的秋 蝉，在高枝上不住地鸣叫，聒噪得令人心烦意乱，它正抱着的那梧桐树，叶 已稀疏。尚未飘落的梧桐叶也已大半枯黄，看来，它鸣叫的日子也不会太长 了。

NO.91 送紫岩张先生北伐

送紫岩张先生北伐（宋）岳飞

号令风霆迅，①天声动地陬。② 长驱渡河洛，③ 直捣向燕幽。马蹀阏氏血，④旗袅可汗头。⑤ 归来报名主，恢复旧神州。⑥ 【注释】

①风霆：疾风暴雷。形容迅速，雷厉风行。

②天声：指宋军的声威。地陬（zōu）：大地的每个角落。③河洛：黄河、洛水，这里泛指金人占领的土地。

④蹀（diã）：踏。阏氏（yān zhī）：代指金统治者。⑤枭（xiāo）可汗头：把可汗头挂在旗杆上示众。可汗（hán）：古代西域国的君主，这 里借指金统治者。

⑥神州：古代称中国为神州。【解析】

紫岩张先生即抗金名将张浚。张浚奉命督师抗金，岳飞也率部队参加了 战斗。张浚出发时，作者写这首诗，鼓励张浚收复失地，统一中国。诗的大 意说：军中的号令像疾风暴雷一样迅速传遍全军，官军的声威震动了大地的 每个角落。军队长驱直入，必将迅速收复河洛一带失地，一直攻打到幽燕一 带。战马到处，踏着入侵之敌的血迹，旗杆上悬挂着敌国君主的头颅。官军 胜利归来，把好消息报告皇帝，收复了失地，祖国又得到了统一。这诗气魄豪迈，充满了强烈的爱国热情。

NO.92 初归石湖

初归石湖（宋）范成大

晓雾朝暾绀碧烘，①横塘西岸越城东。② 行人半出稻花上，宿鹭孤明菱叶中。信脚自能知旧路，③ 惊心时复认邻翁。当时手种斜桥柳，无限鸣蜩翠扫空。④ 【注释】

①朝暾（zhāo tūn）：初升的太阳。绀（gàn）：稍微带红的黑色。②横塘：湖名，在苏州市西南。越城：古代越国的城池。③信脚：信步走来，随意漫行。④蜩（tiáo）：蝉，知了。【解析】

这首诗是诗人休官回到故乡苏州石湖别墅时的作品，诗中写出了家乡秀 丽的自然景色，流露了对家乡的喜爱心情。诗的大意说：清晨，晓雾弥漫，刚刚升起的红太阳，把天空烘染成又红又黑又紫的颜色，我在横塘西岸越城 东边漫步。行人们在田间走路，只有半个身体露出在稻花之上，池塘里栖宿 的白鹭，在碧绿的菱叶的映衬下，更显得洁白可爱。信步走来，自能识得旧 时之路，时常遇到个老翁，认出是过去的老邻居，彼此都因容貌变得难以辨 认而吃惊。当年亲手在斜桥边种植的杨柳，如今已长成大树，翠绿的枝叶在 空中迎风摆动，有无数的蝉在柳树上鸣叫不停。

NO.93 书 愤

书 愤（宋）陆游

早岁哪知世事艰，中原北望气如山。① 楼船夜雪瓜洲渡，②铁马秋风大散关。③ 塞上长城空自许，④ 镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。⑤ 【注释】

①中原：指淮河以北沦陷入金人之手的失地。

②楼船：高大有楼的战船。瓜洲渡：瓜洲渡口，在今江苏省境内。③铁马：披着铁甲的战马。大散关：即散关，在令陕西省境内。④塞外长城：南朝檀道济曾自比抵御外敌入侵的“万里长城”。这里借 以自喻。

⑤伯仲：比喻两者不相上下的意思。【解析】

陆游是著名的爱国诗人，在许多诗中他高呼要抗金北伐，收复中原。由 于朝廷采取投降政策，他的壮志未能实现，心中充满悲愤，这首诗就是抒发 这种感情的。诗的大意说：年轻时哪里知道世事的艰难，北望中原被金兵占 领，心中气愤郁积如山。想起当年的生活，瓜洲渡口的雪夜，战船森列；大 散关头，披甲的战马在秋风中长嘶，这战斗场面，终生难忘。当年曾以万里 长城来自我期许，可是期望没有实现，鬓发已经斑白了。诸葛亮一生坚持北 伐，他的《出师表》真可垂名后世，上千年来，有谁能与他相比拟呢！

NO.94 过零丁洋

过零丁洋（宋）文天祥

辛苦遭逢起一经，①干戈寥落四周星。② 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，③零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。④ 【注释】

①遭逢：遭遇。起一经：靠精通一种经籍入仕。②干戈：代指战争。四周星：四年。

③惶恐滩：在今江西省万安县境内。零丁洋：在今广东省中山县南。④汗青：史册的代称。【解析】

民族英雄文天祥抗元兵败被俘，元军押他在船上。过零丁洋时，他写下 了这首诗，述说了国家和个人的遭遇，表达了自己捐躯报国的决心。诗的大 意说：由于精通一种经书，通过考试获得了为国尽力的机会，这四年来，在 各战场上和敌人进行了殊死的搏斗。祖国的大好山河被敌人践踏得像狂风吹 散的柳絮。自己的生活动荡不安，时沉时浮，像骤雨打过的浮萍。过去我从 惶恐滩头经过，曾心中惶恐不安。而今从零丁洋里经过，身已被执，孤苦零 丁，令人感叹。人生自古以来没有不死的，死要死得有价值，要把一颗赤胆 忠心留在史册上，让它光照后世。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这千古名句，一直激励着人们为 正义而斗争。

NO.95 咏雪

咏雪（元）吴澄

腊转鸿钧岁已残，① 东风剪水下天坛。剩添吴楚千汪水，② 压倒秦淮万里山。风竹婆娑银凤舞，③云松偃蹇玉龙寒。④ 不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。【注释】

①腊：腊月，农历十二月。鸿钧：指自然界的变化。

②吴楚：泛指今江苏、安徽、湖北一带，这里古代分属吴国和楚国。③婆娑：形容盘旋的样子。

④偃蹇（yǎn jiǎn）：形容屈曲盘绕的状态。【解析】

这是一首描写冬日雪景的诗。诗的大意说：大自然运转到腊月，一年也 就快过完了，寒冷的东北风把水剪成片片雪花，降落到天坛。大雪纷纷，铺 天盖地，更加增添了吴楚一带的千条江水。皑皑白雪，气势磅礴，仿佛要压 倒秦淮流域的万里群山。雪压竹枝，在阵风的吹拂下，摇曳不定，宛如银凤 飞舞。高高的云松，像屈曲盘旋的玉龙，令人望而生寒。不知谁在天上吹奏 横笛，吹落这琼瑶碎玉般的雪花撒满人间。

这首诗是吟咏雪的，但诗的通篇没有出现一个“雪”字。可是读起来，会觉得句句都是在写雪，并且写得巧妙、新奇、夸张、形象，这是这首诗的 一个突出特点。

NO.96 客中除夕

客中除夕（明）袁凯

今夕为何夕，① 他乡说故乡。看人儿女大，为客岁年长。② 戎马无休歇，③关山正渺茫。④ 一杯椒叶酒，⑤未敌泪千行。⑥ 【注释】

①夕：夜，这里指除夕夜。②为客：客居他乡。③戎马：这里指战争。

④关山：关隘山川。渺茫：迷茫不清的样子。⑤椒叶酒：用椒叶泡制的酒。指新年祝福之酒。⑥未敌：未能抵挡。这里是未能阻止泪流的意思。【解析】 这是一首描写客中过除夕之夜的诗。在战争离乱的岁月，飘流在外的人，其思乡之情更加浓烈。诗中就表现了这种颇为沉痛的心情。诗的大意说：战 乱的岁月，弄得人们都弄不清今天的这个除夕，究竟是哪一年的除夕了。身 在异乡，谈话中总是常常说到自己的家乡。看到人家的儿女新年又增大一岁，更感到自己飘泊他乡岁月的漫长。战争已经打了多年，还是没完没了，没有 休歇的时候。故乡路远，为关山所阻隔，望去渺茫，回家的时间也很渺茫。捧着一杯祝福的椒叶酒，这酒也抵挡不住思乡的泪水滚滚流淌。

NO.97 登盘山绝顶

登盘山绝顶（明）戚继光

霜角一声草木哀，① 云头对起石门开。朔风边酒不成醉，② 落叶归鸦无数来。但使雕戈销杀气，③未妨白发老边才。④ 勒名峰上吾谁与，⑤故李将军舞剑台。⑥ 【注释】

①霜角：秋天吹起的号角。

②朔风：北风。边酒：在戍边之地饮的酒。③雕戈：泛指兵器。销杀气：消除战争的祸根。④未妨：不妨。这句是表示不妨守边到老的意思。⑤勒名：在石头上刻下姓名。吾谁与：我赞成谁。⑥李将军：指汉代名将李广。舞剑台：代指唐将李靖。【解析】

这首诗是作者在蓟门总理练兵事务时，登上盘山顶峰时写的，诗中表达 了为消除战祸，不妨守边到老的决心。诗的大意说：北国秋末，霜天晓角，草木似乎都为之震惊悲哀。盘山顶上云头相对升起，石门也好像敞开了。在 北风中喝着边地的薄酒也没能喝醉，无数的寒鸦，在风扫落叶中纷纷飞来。只要能用武力制止外敌入侵，消除战争的祸根，情愿终生到老戍守边疆。对 有功的名将应刻石勒铭，谁有这样的资格呢？只有像名将李广、李靖这样制 止外敌入侵的英雄，才配享有这种荣誉。

NO.98 浩气吟

浩气吟（明）瞿式耜

正襟危坐待天光，① 两鬓依然劲似霜。愿作须臾阶下鬼，② 何妨慷慨殿中狂。凭加搒辱神不变，③旋与衣冠语盖庄。④ 莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香。⑤ 【注释】

①正襟危坐：整理衣襟端端正正地坐着。②须臾（yú）：片刻，极短的时间。③搒（pãng）辱：拷打侮辱。

④衣冠：指衣冠之士，有正义感有道德的人。庄：庄严，端庄。⑤汗青：代指史书、史册。留取：留得。【解析】 作者是主张抵御外敌入侵的民族英雄。他想联合农民起义军抗清，南明 皇帝不采纳他的意见，他自请任桂林留守，数次击退清兵，终因力量悬殊，城破被俘，备受酷刑，始终不屈，英勇就义。这是在狱中的作品。诗的大意 说：我正襟危坐等待着天亮。虽然备受折磨，两鬓斑白，却依然刚劲挺立。情愿随时捐躯，立刻作个阶下鬼，何妨在敌人殿上，慷慨陈词，怒斥叛徒。凭你任意增加酷刑，不论怎样拷打，我的神色也决不改变，回到牢房与衣冠 之士，谈到复国之事，语言更加从容端庄。不要笑我把生命看得太轻，决心 一死，将来史册上留下的姓名，却永远散发着浩然正气。

NO.99 别云间

别云间（明）夏完淳

三年羁旅客，①今日又南冠。② 无限河山泪，③ 谁言天地宽。已知泉路近，④ 欲别故乡难。毅魄归来日，⑤灵旗空际看。⑥ 【注释】

①羁（jī）旅客：长期离乡寄居在外的人。②南冠：代指囚徒。

③河山泪：意思是大好河山被敌占领，令人悲愤以至落泪。④泉路近：离死的时间不远了。⑤毅魄：刚毅不屈的鬼魂。

⑥灵旗：指征伐的旗子。这里表示抗清意志至死不渝，死后仍将与入侵 者战斗。【解析】

夏完淳是明末抗清将领，十四岁即参加反清复国活动，后兵败被捕，英 勇就义时，年仅十六岁。这首诗是作者在狱中写的，表现了对故乡的依恋，对抗清至死不变的决心。诗的大意说：离家三年，在各地从事抗清活动，没 能回到云间的故乡，如今又被捕成了狱中囚人。大好河山被占，令人悲愤以 至落泪，谁说天广地宽！很清楚自己已离死亡的黄泉路很近了，想要回去和 故乡诀别也很难。死后刚毅不屈的魂魄归回故乡之日，将继续树起抗清大旗，让这面大旗永远飘扬天际。

NO.100 别云间

别云间（明）夏完淳

三年羁旅客，①今日又南冠。② 无限河山泪，③ 谁言天地宽。已知泉路近，④ 欲别故乡难。毅魄归来日，⑤灵旗空际看。⑥ 【注释】

①羁（jī）旅客：长期离乡寄居在外的人。②南冠：代指囚徒。

③河山泪：意思是大好河山被敌占领，令人悲愤以至落泪。④泉路近：离死的时间不远了。⑤毅魄：刚毅不屈的鬼魂。

⑥灵旗：指征伐的旗子。这里表示抗清意志至死不渝，死后仍将与入侵 者战斗。【解析】

夏完淳是明末抗清将领，十四岁即参加反清复国活动，后兵败被捕，英 勇就义时，年仅十六岁。这首诗是作者在狱中写的，表现了对故乡的依恋，对抗清至死不变的决心。诗的大意说：离家三年，在各地从事抗清活动，没 能回到云间的故乡，如今又被捕成了狱中囚人。大好河山被占，令人悲愤以 至落泪，谁说天广地宽！很清楚自己已离死亡的黄泉路很近了，想要回去和 故乡诀别也很难。死后刚毅不屈的魂魄归回故乡之日，将继续树起抗清大旗，让这面大旗永远飘扬天际。

NO.101 喜 雨

喜 雨（清）洪■

半岁伤枯旱，①郊原一雨新。② 麦芽争出土，花气欲排春。③ 旋涨南陂水，④初消北地尘。⑤ 明朝减米价，先慰绝粮人。⑥ 【注释】

①伤枯旱：为干旱苗枯而伤心。②郊原：郊野。指市镇外的地方。③欲排春：想要铺排出春天的气息。④旋：不久。陂（bēi）：池塘。⑤北地：指北方干旱风沙地区。

⑥慰绝粮人：使断绝粮米之人得到宽慰。【解析】

洪升是清代著名戏剧家，他的名著《长生殿》享誉艺坛。他是非常同情 人民的艺术家，这首诗写了久旱得到喜雨的景象，表达了作者的希望和关心 民间疾苦的感情。诗的大意说：半年多来，一直为干旱苗枯而着急伤心，一 场好雨使郊原的面貌骤然一新。麦苗复苏，争着从土中吐出新芽。各种花儿 也竞相开放，想要铺排出一个春天的气息。南边池塘里的水顿时涨满，北边 干旱地区的黄土黄沙也开始消除。希望昂贵的米价明天能降下来，先宽慰宽 慰断绝粮食的人们。

第三篇：百首贺婚诗词

百首贺婚诗词

百首贺婚诗词

（一）一.贺订婚诗

1.同学同乡兼同志，两姓联姻喜订亲，一事预先知必定，将来多子又多孙。2.婚到一平慰向平，况兼佳耦自天成，迎亲吉日祈招我，共饮醇醪酒百罂。3.德门应卜好音来，月老传书带笑开，吐凤绍求称济美，乘龙吟絮偶清才。4.喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。

二.贺结婚诗

5.佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。6.红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。7.个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。8.天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。9.平平仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。10.结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。11.三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。12.景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。13.新诗此日熊罴林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。14.仁宅莺迁鸾凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄骈臻献祝词。15.三生缘缔海之东，两筱无猜志亦同，事业鸿基今奠定，荣华富贵日如中。16.梅花点额艳新妆，珠玉双辉暖洞房，料得明年如此日，也应鸡酒约同尝。17.福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。18.美誉鲲南翰墨香，月明光耀读书堂，君 女乾坤定，宜室宜家五世昌。19.景自三阳汤有光，堂开五福礼牵羊，唱随共效于飞乐，佩王鸣鸾百世昌。20.姻缘一线牵。鼓乐响堂前；豹略丈夫子，慧心女谛仙；

巫山云十二，朱履客三千；明德流芳远，螽斯瓜瓞绵。21.银汉明星回，填桥乌鹊肥；玉堂云气霭，秀阁画烛辉。

燕舞雕梁曲，锦幕暗香飞；宜男花正好，兰畔照双衣。22.宝烛烟光吐，琼筵香气和；乘龙欣喜溢，种玉福禄多。

明月窥帘幕，娇花散薛萝；枕帏看未足，着意画双峨。

23.合卺报喜有金鸡，熊罴梦占雀声啼，赤绳系脚良缘定，风烛登科金榜题；

红抽添香堪佐读，白首齐眉乐倩兮，琴瑟和鸣鸳鸯配，绵绵瓜瓞步云梯。24.淑气氤氲护邑闾，门临双喜乐何如，兰孙好合行嘉礼，哲嗣乔迁卜吉庐；

明岁麟儿应兆梦，千年燕翼庆安居，玉溪世代书香远，婀娜声名远有余。25.家风本俊贤，华堂花烛

灿琼筵，双星辉映梨江月，两姓情深燕垒 仙；

梁孟才追山海誓，娇比璧珠联，鸳鸯谱订成佳耦，伉俪荣谐到百年。26.凤卜愿知足起家，俪福定无涯，合欢恰喜联双壁，偕老真堪赋六珈；

鹿驭不惭才自赡，鹏程共振愿何奢，海东此日鸳盟在，合舆神州作蔚霞。27.家声中垒也称贤，喜气临门敞绮筵，双璧联辉夸美眷，六葭应节缔良缘；

女如五彩云犹丽，郎却斯文德自妍，恐负嘉招先作贺，诗题汤饼约明年。28.关雎诗咏乐陶然，禹锡风微远近传，锦帐香浓情缱绻，洞房春暖意缠绵；

雀屏中目郎才俊，鸿案齐眉女貌妍，琴瑟和鸡家美满，百年偕老永团圆。29.银烛光摇玳瑁筵，绎河初渡鹊桥仙，黛眉恰似纤钩月，玉貌何殊绿水莲；

红叶沟边传好句，紫箫声里住飞泉，行看梦叶熊罴吉，鼓瑟雍雍正妙年。30.嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰；

华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，因风传语张京兆，日画春山几许长。31.筵开吉席醉琼觞，华国楼头鸾凤翔，印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房；

吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。32.云锦层层五彩鲜，妾身系念立郎前，绮缘本是三生订，佳耦全凭一线牵；

春暖花间交颈鸟，秋高月下并头莲，罗帏帐里同心结，万缕柔情两志坚。33.正是时来暖日红，欢颜两颊笑迎风，幸临侣喜游观鸟，福衍斯庆逐一螽；

习武修文才学备，羞花闭月貌容同，新婚恩爱何为乐，雅气清香透阁东。34.夜雨三春形影从，比肩佐读竟全功，明诚受业成厚福，知仁处世卓义风；

鸾凤和鸣赓美曲，枝头连理并蒂红，花好月圆梁上燕，连绵瓜瓞德声隆。35.欣觇吉士近乘龙，灼灼夭桃瑞露浓，堂上画屏开孔雀，阁中绣幕隐芙蓉；

炉香篆袅凝环佩，镜绕和风觐肃雍，醉饮琼浆歌燕尔，碧纱红缕乐从容。36.仙居应接若耶溪，婉艳争传旧姓西，此际清波催渡鹊，来宵斜月警闻鸡；

门盈百辆笙歌合，箫引双飞唱合齐，王燕预开男子兆，相看汤饼试英啼。37.初夏清稣景物宜，结好趁佳期，男才似斗本天士，女貌如花绝世姿；

贞曜光华复旦日，祥云纠缦昭回时，国思家庆重重喜，连赋鹿鸣燕婉诗。38，黄花酒溢喜筵开，两小无猜共化裁，建国先从家室起，立功端自德基培；

明明在上紫薇照，念念无忘天运回，女若昭贤且美，郎不愧一奇才。39.楚客吴依千里遇，邓林秀气挹霞光，堂皇富丽人间福，兰桂胜芳五世昌；

邓尉依微吴苑树，梅花朵朵吐芬芳，云蒸霞蔚兴隆气，富贵荣华世吉祥。40.大张喜逢海之东，光耀门庭烛影红，罗袜生尘莲步动，黎明戒旦鸡声隆；

黑甜一枕鸳鸯梦，归妹双宜家室融，相别十年知夙志，为民服务不居功。41.龙烛双辉玉女临，花前月下结同心，相看红袖添香趣，争羡苍松斗雪侵；

巨港湾深堪泛艇，诗人兴好适行吟，斑衣灿烂阶前舞，洒满金樽细细斟。42.忻闻国外两情通，少小无猜水乳融，千里姻缘有夙契，百年佳耦自神功；

郎器宇轩昂气，女仪容大雅风，彭泽流芳世系远，名门阀阈将无同。43.氏古今称望族，蓝田种玉雍伯缘，一人有庆关雎咏，两筱无猜赤线牵；

伟业辉煌奕世后，敏功砥砺行于先，庭前且喜椿萱懋，光大发扬瓜瓞绵。44.千载一时不再来，九天阊阖庆今开，志同道合堪为友，玉骨冰肌岂染埃；

两颗丹心同锦织，一支红杏依云栽，良缘夙缔成佳耦，永生福乐主恩培。45.头发衣衫此夜新，百般打扮度芳辰，众云娶室将忘老，我观成婚能顺亲；

虽道配夫为媳妇，岂非此世作家人，寄言天下年轻辈，歧视翁姑罪及身。46.燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚；

妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再习人伦第一篇。47.并带花开十月天，两姓缔良缘，锦堂此夜春如海，瑞兆其昌五世绵。48.葭月欣逢合卺时，关雎赋就共熙熙，灵匹成偕老，定叶良宵入梦罴。49.良宵羹给两清谐，海誓山盟白首偕，为祝兰闺春画永，月圆花好唱吟怀。50.凤占叶吉凤城头，仙子凌云忽下楼，吹彻紫箫燕市月，春回翠幌苏门秋；

五铢钱串同心结，百和香匀半蓓钩，今夜熊罴应入梦，森森待看玉栏

第四篇：党成彪材料（推荐）

勇擒杀人歹徒保平安

——记土崖塔乡依杏塔村支部书记党成彪同志 党成彪，男，44岁，党员，保德县土崖塔乡依谢塔村农民。他见义勇为率领村民，配合公安机关捉拿杀人歹徒的事迹在忻州大地传为佳话。

他是一名年近半百的保德山区普通百姓，为了保护人民的利益，不惧危险、不怕牺牲、勇于同邪恶势力作斗争，被十里八乡的群众交口称赞、广为流传。党成彪同志入党八年，他时刻牢记党的宗旨，用自己的实际行动，彰显了一名中共党员不顾个人安危，挺身而出的高尚情操，为我们每个共产党员和农村基层干部树立了光辉的榜样。党成彪同志先后被县委、县政府评为“优秀共产党员”“见义勇为先进人物”和忻州市2011年“见义勇为模范”荣誉称号，并以一等奖进行了奖励。2009年腊月初十中午1点左右，他正在家里吃饭，忽听到有人大喊“杀人啦”，他急忙扔下饭碗快步跑出去，发现地上一大滩血，得知受害人党旭义（系依谢塔村村民）已在送往医院途中死亡。而凶犯王永林已畏罪逃跑。他一边给公安局报警，一边叫了党召飞、党保林、樊文彪等10余名村民追赶。他们在中途拦了一辆小车，并说服司机开车沿罪犯逃跑方向追赶。下午2点，他们将王永林围堵在黑土卯村家中。党成彪带头领着众人冲入院中，并组织村民手持木棍将房子包围。因罪犯手持杀猪刀，为避免再度让村民受到伤害，他始终站在最前面，鼓励大伙捉拿凶犯，一定要先镇住罪犯。与之同时，他召集村干部和王永林的父亲，共同劝说王永林放下凶器。王永林几次想逃跑，但众人手持木棍毫不退让。这样一直僵持到下午3点半左右，公安干警到了，他们终于配合公安干警将王永林抓获归案。

党成彪同志作为一名农村党支部书记，以实际行动谱写了一曲共产党员的正气之歌，在他的身上充分体现了一个共产党员扬善除恶、勇于献身的高尚情操，他的行为为我们每个共产党员、政法干警树立了很好的榜样。为了创建“平安保德”，全力营造和维护良好的社会治安环境，深入贯彻“打防结合、预防为主、专群结合、依靠群众”的工作方针，动员和组织社会各方面的力量积极参与社会治安综合治理，大力弘扬见义勇为的浩然正气，极大地激发广大人民群众同违法犯罪分子和一切邪恶势力作斗争的强烈正义感，县委宣传部、县委政法委联合决定将党成彪同志的先进事迹作为社会主义精神文明建设的重大典型在全县范围内进行广泛的宣传报道，号召在全县政法系统和社会各界开展向党成彪同志学习的活动。

一、坚定信念、对党无限忠诚。

无论是普通党员，还是村党支部书记，党成彪同志对党和人民的事业无限忠诚，时时处处发挥先锋模范作用，展示了一名共产党员的时代风采，曾荣获“优秀共产党员”称号。永远做党和人民的忠诚卫士。

二、牢记宗旨、一心为民的公仆情怀。

党成彪同志始终把人民群众装在心里，把人民群众的事当做自己的事，把人民群众的困难当成自己的困难，随时随地向困难群众伸出援助之手，三年如一日地践行着“心中无群众、不配当支书”的庄严承诺，赢得了人民群众的广泛赞誉。

三、临危不惧、勇斗歹徒的崇高精神。

党成彪同志常言道“专拣重担挑在肩，越是艰险越向前”每当人民群众生命财产安全遇到威胁的时候，党成彪同志奋不顾身、勇往直前、全力保护人民群众的生命财产，谱写了领头人不畏艰险、冲锋在前的英勇事迹，以实际行动维护人民群众生命财产安全，共同维护国家安全和社会稳定。

第五篇：胡渐彪辩词

【胡渐彪】辩词合集

1999年国际大专辩论赛初赛

正方：网络使人更亲近马来亚大学 反方：网络使人更疏远 澳门大学 胜方：马来亚大学 总结陈词：

胡渐彪：大家好！首先让我先针对对方辩友所犯下的几个错误加以纠正:

第一，对方辩友的第一个论证是说，今天由于网络是人机交流，有了这个人机交流，人们必然忽略人面交流，因此使人更疏远。我想告诉各位，这个论点犯下两个基本错误。一是用网络难道真的忽略了人面交流吗？今天我在家也上网，难道您就能凭此论断说，从此我就隐居在室内，和电脑共在一起，我就不出来与人交往了吗？不！我一样和人交往，但是我从此用网络和全世界各地的人民有更多的交往！第二是对方辩友告诉我们说，今天要非见面不可，人们的关系才会更亲近，那我就很不了解了，今天我写信给我家里人，请问一下我和家里人的关系是不是更疏远了呢？今天我们更知道的是网络是一种非见面的交流法，是一种心对心也可以交流的方法，为什么对方辩友拼命告诉我们只有面对面才叫做有交流呢？

第二，对方辩友的第二个论点是说，由于网络上的人用匿名和人交往，因此这个使人们关系更疏远。这个论点我也感到非常奇怪，我和笔友交往，我用的是笔名，难道您就能凭此论断说，我和笔友的交往之间是越来越疏远了吗？

第三，对方辩友的第三个论点告诉我们说，用网络者会有一点点的弊病出现，他们提出了色情网站，他们提出了一些谣言----我方完全承认这一点。但是我想举一个例子请教大家，今天飞机也会有飞机失事，也会有劫机这种流弊的出现，但是我们因为飞机有飞机失事，还有劫机事件，我们就论断说，飞机它不会使人更快到达目的地，因为它有流弊----这样的逻辑推论能够成立吗？（掌声）

我方今天的论点是建立在一个更亲近的观念之上，更亲近是在质和量两个方面的。在质方面，人们从漠不相识到现在相识相交，是更亲近；在量方面，从以前疏于交往到今天频繁沟通，也是更亲近。下面我将从三个论点论证我方立场：

第一，网际网络的出现，使人们打破国界隔阂，打破文化的这种樊篱，我们知道网络的遍布是纵横四海，不管你是在亚洲欧洲，你可以通过亚洲人环节，你可以通过欧洲联盟与举人交往，这种打破国界的隔阂是更亲近还是更疏远呢？

第二，网络成功地唤起了人们相互援助、相互关心的心灵，印尼华侨惨遭屠宰事件，南斯拉夫科索沃惨遭轰炸事件，在网络上得到众人支持，就是一个铁证。

第三，网络成功地打破了时间隔阂，今天不管你是身在远方，还是在地球的另一端，我可以通过网络和你瞬间交流。从以前疏于沟通到今大通过网络能够频频交往，这种关系如果不叫更亲近，是不是如对方辩友所说的叫做更疏远呢？谢谢！（掌声）

1999年国际大专辩论赛半决赛 自由人辩论： 正方：胡渐彪 马来亚大学 都市化有利于人类发展 反方：吴淳 耶鲁大学 都市化不利于人类发展 胜方：马来亚大学

主 席：下面是自由人的发言时间，我们征求一下双方的自由人是否要在第一次的发言时间发言？好，首先有请反方的自由人吴淳同学发言。

吴淳：对方洋洋洒洒，可谓对汉语造诣精深，但弄错了一个字“都”字。《汉语大辞典》解释“都”为大城市。大城市和城市是一回事儿吗？都市和大城市和城市是一回事儿吗？对方刚才还暗渡陈仓，认为持续改良等城市。都市优化概念，是都市的题中之意，那么请问对方，都市化是否应该一视同仁地包含都市恶化呢？（掌声）如果都市有利于人类发展，可否借来一用，解决占世界人口1／5的中国发展问题。先看都市本身，来到北京说北京，你可曾目睹千万辆自行车汇流成了世界第九大奇观？你可曾体验过公共汽车上1平方米站13个人前胸贴后背的那股亲热劲儿？你可曾感受过人们在当今拥挤的丛林里，在渴望幸福的生涯中寻求梦想和现实的差距，总是莫名其妙地感到一种空虚，这其中的酸楚。困惑、优虑、责任，您体会到了吗？（掌声）

胡渐彪：我希望有足够的时间针对对方自由人和她的立论做出攻击。对方自由人犯下两个错误，第一，概念错误，她把都市化这个字剖开来用错误观点去看，都市化这个词源于西方的学术研究，恕我用英语来说那叫“organisation”（掌声）翻译过来可以叫“城市化”，也叫“都市化”。而对方这种强硬地把这个字分开来用另一个角度去诠释，是不是有点误导概念之嫌呢？（掌声）第二个错误，对方辩友是在说，他用感性的体验说都市化有流弊，我方也承认有流弊，但是有流弊就能证明都市化不利于人类发展吗？法制化在进行的时候，我们也知道有恶法的出现，有恶法出现，就足以说法制化不利于人类发展吗？（掌声）谢谢大家！

胡渐彪：今天这场辩论赛最关键的一个字眼错误那就是在于“都市化”和“城市化”，请问对方辩友，你们是如何试图要把“都市化”和“城市化”截然分开的呢，你们的根据到底在哪里呢？

吴淳：对方刚才错误的给我加了一个错误，那就是“organisation”在汉语中称为“城市化”，而我们说“都市化”在英语中叫做“metropolis”（掌声）就在您在北京轻谈神侃都市化的时候，北京已经很累了，北京的包袱已经很重了，您为什么还要扬汤止沸，推进北京化，北京都市化，让北京吃不了兜着走呢？

胡渐彪：我想给大家纠正一个概念，刚才说的“0rganizaticrn”这个“都市化”的整个概念是指从城镇走向大城市，然后还要走向对方所说的那个所谓的“metroplis”也就是“大都会”这个概念，所以“城市化”和“都市化”基本上是同一个概念了。而今天对方辩友说都市化不利于人类发展，那我想请问对方辩友，都市化使香港从一个渔村变成了一粒东方之珠，请问这粒东方之珠是如何不利于人类发展的呢？（掌声）

吴淳：请对方辩友不要咬文嚼字了，否则我们中国以及人类哪个也发展不了，都市之外还有农村，而中国农村中还有6亿剩余劳动力正是城市化进程中的关键，四川的打工仔，浙江的弹花郎，安徽的小保姆，辗转南北，川军、湘军、东北军，挥戈东西，请问对方朋友，当他们涌人都市的时候，您认为他们能找到他们的五彩梦吗？

胡渐彪：对方辩友，我方完全承认今天都市化有过渡期的问题，但是有过渡期问题正如我刚才举的法制化的例子不足以代表说它不利于人类发展，而对方辩友由始至终不敢回答我香港由渔村变成东方之珠的例子，是不是有一点说不过去呢？（掌声）

吴淳：我来跟你说过去，香港的人口不过1000万，而中国的人口13亿，您难道为了1000万人口发展而不谈13亿人口的发展吗？（掌声）胡渐彪：我方恍然大悟，原来对方辩友都错以为都市化就是不顾大部分人的发展。那我就觉得奇怪了，今天都市化使中国出现了沿海14个发展地区，这是都市化带来的成果，那么请问这14个发展地区为何不利于人类发展，请对方辩友给大家论证吧！（掌声）

吴淳：都市化的发展地区都是都市吗？

胡渐彪：当然并不一定都是都市，因为正如我方刚才所说它是一个动态过程，对方辩友问这个问题是不是有点用静态的眼光看动态发展的嫌疑呢？（掌声）

吴淳：你这个“动态”二字意味着多少社会的骚动与不安哪！大量的民工进入都市后，发现是都荫例结构，不是他们的教育文化水平所能够承受的，竞争性就业变成了替代性就业，他们所从事的都是脏、累、低重的职业。请问对方，他们所从事的职业，他们的生活，是否是生活在都市与乡村的心理夹缝中？您能说在这场农村包围城市的运动化中，农村的有志青年得到了有利发展吗？

胡渐彪：这就是所谓的发展背景，请间这些发展背景需不需要用都市化所带来的规划性和生产性去解决？

吴淳：解决什么呢？都市的柏油路太硬，踩不出脚印，大多数民工不得不带着失误和迷蒙重返家园。1亿民工用亲身体验为你高歌了一曲都市悲歌，您听见了吗？您还能说都市化是解决农村剩余劳动力的正确答案吗？

胡渐彪：我方一而再，再而三地用理性提问了从香港到中国都市化的实例，对方辩友却一而再，再而三地用感性告诉我们有过渡期的失调问题。正如我方刚才所说，有过渡期的失调难道就可以否认它是不利于人类发展吗？这样的逻辑对方辩友是怎么推论出来的，请对方辩友给大家解释一下好不好？（掌声）

胡渐彪：总的来看，对方辩友还欠我们两个回答，第一个针对香港的东方之珠的例子；第二是针对中国沿海地区14个发展地区的例子，请对方辩友待会儿在自由辩论和自由人剩下的发言时间给我们解释。（掌声）

胡渐彪：谢谢主席！先再次提醒对方的自由人和结辩，你们还欠我们两个事实的解释，包括我方三辩刚才质疑的都市化形成的一个国家甚至整个世界的政、经、文、教发展中心，如何不利于我方提出的有利于人类发展。对方辩友还需要给我们详细解释，就是对方辩友的立论有两个错误，第一个错误就是他们的一个论点，说今天由于城市化的过度发展导致城市和乡村的二元化，我方何时说都市化一定要过度发展呢？适当的发展都市化请问还是不是都市化？（掌声）对方辩友的第二个论点就是要告诉我们，说都市化的过度集中导致了环境问题，请问一下，适当的发展还有没有这个问题呢？谢谢！（掌声）

吴淳：我欠你一个回答，东方之珠是我心中永远的明珠，如果中国的发展只是香港的发展，这位受富巨人早已赢得一份轻松和潇洒，各领风骚。我本不应该拿中国的发展这个棘手的问题问你，但是有个问题你必须回答，发展的警钟即将敲响，允许我再一次问你，如果都市化不能使中国1／5的世界人口得到发展，您能说都市化有利于人类发展吗？如果有利于，人类会抛弃这1/5同胞，继续向前发展吗？

总结陈词：（何晓薇的结辩是由胡渐彪在旁指点她的，所以结辩的内容也可以当成胡渐彪的结辩来欣赏,不过要是由彪哥来结辩的话效果会好很多，呵呵～～）

何晓薇：首先我要指出对方犯下了两个错误：第一，对方所犯的定义错误，是把都市化和城市化的定义分开来，如此之下对方又告诉我们有逆都市化、逆城市化。然而与此同时，我想问大家究竟都市和城市是怎么分开来的呢？对方能够说纽约是一个城市而不是一个都市吗？对方能够说马来西亚不是一个城市而是一个都市吗？在这样的情况下，对方就推论错误了，对方告诉我们，他们的论点只有两个，他们说都市化不利于人类发展，逆都市化发展过度会导致城乡二元化，然而我们今天何尝说过要过度地发展都市呢？我们说都市要适量地发展哪。

第二，对方说生态问题等等是都市化过程当中产生的社会流弊的问题，然而社会流弊是可以克服的呀，在都市化的过程当中我们确实看到了许多问题的发生，但是这些问题可以通过我方所说的都市所具有的三个特性即生产性、规划性以及多元包容性来解决。因此，对方只站在一个点上看整个人类历史文明发展的过程的错误，显然是一叶障目，不见泰山了。下面我将总结我方陈词。

第一，今天都市化的生产性、规化性以及多元包容性急速地建设及改良了人类的生活条件。生产性让人类生活从匮乏走向富足。

第二，都市化的规划和管理，让政、经、文、教各个体系越趋完善，让人类社会体系从紊乱走向有序。

第三，都市化的多元和包容性，让文化得以激荡，使文化冲突转变为文化包容，因此得以打破了文化的樊篱，得以让各种文化绽发出灿烂的光芒啊！然而面对这样的历史事实，对方辩友却是熟视无赌，反而以悲观的心态告诉我们种种都市化过程当中产生的流弊，因而告诉我们都市化不利于人类发展事实上都市化是一个动态的演进过程，诚然，过程之中有阶段性的暂时失调的情况出现，但是，任何的暂时性失调都无法比得上都市化的持续的动态的正面的价值啊！否则的话，历史上所有文明的诞生，对方难道说这是对方所倡导的乡村化或者不是都市化所带来的吗？人类文明的建设与突破，都是建基于都市化的人口、智慧和资源的集中之上，古代的长安、雅典是如此，而今天诸多的科学城巴黎，以至于纽约、东京何尝又不是如此呢？都市化过程当中产生的流弊要由都市化来解决，这种循环式的持续性建设与改良及至对人类的发展起到了积极的作用。回顾2O世纪，我们看到了都市化给北京人民带来了欣欣向荣，因而喜大于忧，而展望21世纪，我们更要知道都市化终将会让全球人类享有灿烂的星光和璀璨的文明！谢谢 1999年国际大专辩论赛决赛

辩 题：正方――美是客观存在 马来亚大学 反方――美是主观感受 西安交通大学 胜方：反 方：西安交通大学

谭 琦：大家好。《聊斋志异》里面的鬼魂有没有形象呢？有。有没有感染力呢？有。有没有功利性呢？有，可以用来吓唬小孩儿。可是鬼魂是客观存在吗？不是。谢谢。（掌声）?

胡渐彪：大家好。先针对对方辩友对我们做出的第一个攻击，对方一辩说我方言论是建立在说美是建立在物质基础之上。错了，这点对方辩友揣测错误，我方完全没有这个概念，请您澄清这一点。第二，今天对方辩友的立场有一个离题的错误性，对方辩友所谈的不是美，他们说的是美的感觉。举一个例子给大家，我们知道针是尖的，但是这个针尖和刺到我手有尖的感觉是截然不同的概念。我们知道针的尖是存在于客观世界，它的感觉却实是在主观感受里头，两者截然不同。诚如对方辩友刚才所说的一样，今天没有一样东西不美。我方也承认，因为这个美的特性是存在于每一样东西之中。为什么我们会感觉有不同美的感觉呢？很简单，因为美的特性是多样化的，人从什么角度去看美就会得到不同美的感受的结论。但是请注意，美的感受和美本身截然不同。请待会儿对方辩友（时间警示）澄清这一点。谢谢。（掌声）

胡渐彪：谢谢。对方辩友认为说，美是主观感受。那我想请问你了，今天这里一粒珍珠它深藏在海底的一个蚌壳里头，请问一下，这粒珍珠的圆润光滑到底还是不是美的？

谭 琦：有人认为珍珠很美，可是有人认为珍珠不美，早在中国古代就发生过买椟还珠的故事。请问您，您能告诉我，这个人买椟还珠他就一定是错了吗？（掌声）

胡渐彪：对方辩友所说的不外是告诉我们，这粒珍珠它背景有一些不同，但是没有办法否认说这粒珍珠有美的特性。我方承认有人认为珍珠不美。为什么呢？因为珍珠这一物质它本身有美的特性，也有丑的特性。可是人家觉得它美，因为他看到它美的特性；看到它丑，因为他觉得它有丑的特性，只是观点不同了呀！请对方辩友不要把美和美的感受两者混淆在一起。（掌声）谭 琦：您告诉我美有美的特性，可是没有告诉我们这个特性到底是什么。倒是你们的一辩说，美要有形象性才能够称之为美。可是这是评判的标准吗？一个夜叉它也有形象，可是您能告诉大家，夜叉是美的吗？

胡渐彪：对方辩友，今天夜叉和美到底有什么直接关系我方意识不出来。我想请问对方辩友的是，对方辩友刚才一辩很喜欢谈蒙娜丽莎，请教各位，蒙娜丽莎如果我今天觉得它没有什么美感的话，是不是说蒙娜丽莎就不美了呢？

谭 琦：对方辩友，蒙娜丽莎本身是一幅画，可是我们对这幅画的评判可以有各种各样，各种各样并不代表说一定是错的，这就是我们审美可以有不同的主观感受。对方辩友您还是没有告诉我，你们一辩就告诉我们说，美有评判的不变的规律，就是它有形象性、感染性和功利性。可是这个形象性你要告诉我，为什么任何事物都有形象，是任何事物都是美的吗？

胡渐彪：对方辩友，这个形象性是指美的那一种形象性，请你不要把它混淆了。对方辩友我想请问你，如果美是一个主观感受的话，我想请问大家，今天《唐诗选集》连不懂华语的外国人都知道它是中国文学史上一个美的著作，照您的说法，这个《唐诗选集》在中国是美的，突然间搬到外国的时候，它又是突然间不美的了吗？

谭 琦：如果说我们不去仔细地研究唐诗，我们怎么能够从心里焕发出对唐诗这种文化的美的热爱呢？请问对方辩友一个简单的事实，美人鱼你觉得美不美呀？

胡渐彪：说得好，今天要研究。但是我想请问大家，对外国人来说，《唐诗》这部特集还是不是美的？

谭 琦：您没有回答我的问题。请问美人鱼美不美？

胡渐彪：对方辩友，美人鱼美和丑，是有人有不同的观点。为什么？这个原因是在于观赏的角度不同，不代表美的感受和美可以两者混淆在一起。好了，轮到你回答我唐诗的问题了。（笑声、掌声）

谭 琦：我已经告诉过您了，我已经告诉过您了，唐诗本身是一种存在。可是我们有的人喜欢唐诗，有的人喜欢宋词，您能告诉我说，这样的喜欢一定有对有错吗？您说美人鱼有人认为美，有人认为丑，可是美人鱼本身就是童话中虚构的人物，美人鱼它是一种客观存在吗？ 渐彪：对方辩友离题了。我的问题是，今天唐诗到了外国人手中（时间警示）的时候，唐诗还是不是美。你告诉我宋词美和丑到底和我的问题有什么直接关联呢？（掌声）

谭 琦：因为有人喜欢宋词，不喜欢唐诗啊！他无法欣赏唐诗，他觉得唐诗不美。可是您能告诉我，他喜欢宋词，它就一定是错的吗？（时间警示）您还没有告诉我，为什么有人他喜欢美人鱼，有人喜欢白雪公主，可是这些童话中的人物，它都是虚构的呀！它是美的，可是它又是虚构的。请问您，美是客观存在从何而来呢？（掌声）

胡渐彪：对方辩友，今天美人鱼的形象有人画出来，甚至有了雕像在童话的故乡。至于为什么会美会丑嘛，正如我刚才所说的，是因为观赏角度不同。好，我们不谈唐诗了吧，我们看看赵子龙。赵子龙的忠勇就算曹操不认同，它也是一种内在美的表现。难道你告诉我说，在曹操的世界里头，赵子龙他的内在美是不美的吗？

谭 琦：赵子龙那种叫作善良。善良是一个人的道德。一个人的道德可以影响一个人的主观感受，可不能说你影响了他的主观感受，主观感受就变成客观存在了呀！您还没有告诉我说，有了一个雕像，有了美人鱼的雕像之前，是不是就不存在美人鱼这个形象呢？是不是美人鱼就不美了呢？

胡渐彪：谢谢。对方辩友的论点只有两个：第一个，要解释为什么每个人有不同美的感受，惟有说美是主观感受，那才能解释；第二个论点，为什么人觉得那是美，那是丑，惟有认为说是主观感受才能够解释。但是这一切都是离题的，因为这是美的感受，和美基本不同。今天我没有感受得到北极的冷是多冷，但是我能说这个冷就不存在吗？因为冷和冷的感受是截然不同的。如果对方辩友待会儿要再把冷和冷的感受这种概念混淆在一起的话，（时间到）这是不是有离题之嫌呢？谢谢。（掌声）

谭 琦：如果美和美的感受不是统一起来的话，那么这个感受反映这个客观存在的时候，就必然有真假对错之分。可是我们谈了这么多美的角度、美的欣赏，您能告诉我哪一个是对的，哪一个是错的吗？和对方辩友轻谈主观客观，不如我真的拿出一个具体的客观实例来。请问对方辩友，（举起一枝玫瑰花）您告诉我，在大家的眼中，这是不是同一枝花？但在大家的心中是不是有不同的美的评价？伤心的人会说“感时花溅泪”；而高兴的人会说“花儿对我笑”；憔悴的人会说“人比黄花瘦”；而有的欣喜的人会说“人面桃花相映红”；有人说花是有情的，所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”；有人说花很无情，“颠狂柳絮随风舞，轻薄（时间警示）桃花逐水流”。原因是什么？“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，在客观上“花自飘零水自流”，使我们的主观“一种相思，两处闲愁”。谢谢。（热烈掌声）

（正方）何晓薇：

在感谢对方的滔滔陈词之后，我仍然不得不指出对方所犯下的一个错误，就是离题。对方今天告诉我们的种种，始终是人究竟是怎么样去审美，人觉得这个事物美不美。然而这是我们今天要讨论的题目吗？我们今天说，美是主观感受还是客观存在，说的是美究竟是以怎么样的一种形式存在啊！然而对方今天举出的花，举出的种种事物告诉我们，说的始终还是一种人怎么样地去审美，而不是我们今天所要讨论的题目啊！再来，对方告诉我们美和善之间不能够合起来谈。可是我们看到是什么呢？许许多多的人具有内在美，难道对方说这些内在美不是善吗？这些善行不是美吗？再来，对方又说许许多多的人审美角度不同。可是这也不是我们所要讨论的啊！事实上，美，它是一种规律，是一种脱离于人的主观意识而存在的，它是客观存在的事物。

首先，美具有形象性。黑格尔就说了：美能在形象中见出。不管是自然界当中的“江南可采莲”的美，还是社会里舍身救人的美，甚至是艺术当中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的美，这种种的具体形态，正是美的形象性所在啊！

第二，美具有感染性。它的感染力量，或者让我们黯然神伤，在“十年生死两茫茫”之中不胜唏嘘，或者是让我们肃然起敬，在“留取丹心照汗青”之中敬仰万分。而这股力量正是让客观存在的美持续徘徊在人的脑海之中的呀！

第三，美具有功利性。人的本质力量推动人类追求美好的事物，而美正是可以让人感到愉悦啊！“阳春白雪”是美，“下里巴人”也是美，它们都是美，因为它们满足了不同的人的不同需要啊！

而这三种规律处在人的主观感受之外，不受人的主观感受的控制啊！同时规律本身的存在，也正是论证了美是客观存在的啊！实际上，因修养、经历，因社会条件、历史条件的种种不同，所以各人的审美能力有所不同，所以美有相对的美。然而对方不能够因此就把美和审美混为一谈哪！认为美是主观感受，这就完全否定了美的客观实在性，颠倒了美与美感两者之间的关系呀！罗丹就曾经告诉我们：美是到处都有的。而我们的眼睛事实上不是缺少美，而是缺少了发现！谢谢！（热烈掌声）

2001年国际大专辩论会半决赛：

正方：温莎大学个人利益和群体利益可以两全 反方：马来亚大学个人利益和群体利益不可以两全 胜方：反 方：马来亚大学

（反方）胡渐彪：谢谢，先指出对方辩友整个立论架构推论的错误之处，对方辩友整个立论架构是建立在四个要点之上。

第一、他告诉我们今天全并不是一个完美齐备的概念，但是辞海明明就告诉我们，全是指完美齐备，是指没有例外的，为什么对方辩友的全是和辞海是背道而驰呢？就算对方辩友不喜欢辞海，那我们也知道，汉学家郑旋也说，全是指无暇病者，到底对方四辩待会儿给我们解释一下，什么叫做无暇病者呢？

对方辩友第二个理论的根据是在于他告诉我们，坏的个人利益那个不叫做个人利益，但是对方一辩又告诉我们，个人利益包括的是欲望和需求上的满足，为什么个人的欲望和需求上的满足，就必然是善的呢？那坏的欲望和需求上的满足，还算不算是个人利益呢？

第三、对方辩友告诉我们，今天小我其实是可以等同于大我的，如果这时候满足了大我的群体利益，那我个人其实也是满足了小我――如果真的是这个样子的话，那我告诉大家：今天曼德拉坐牢27年，为了南非，其实是为了自己的个人利益。今天德丽莎修女贡献她们，浪费自己一生的青春时光，其实她是自私自利，我们更看到林觉民的《与妻书》《七珏别书》、――为了国家与爱情分离，其实他还是为了个人利益，或许他是不喜欢他的老婆吧？（掌声、笑声）

对方立论的第四个根据点是告诉我们，今天个人利益和群体利益是有重叠性，有重叠性又怎么样？我们姑且承认有重叠性，也不代表两者之间没有矛盾性，如果之间有矛盾性要被迫一者要做出牺牲的话，为什么这个还叫两全呢？

对方辩友的整个理论其实只有几个：

对方一辩提出来说，人有社会性因此可以两全，人有社会性可人也有恶的本性啊，有恶的本性不也就有时候就伤害了群体利益啊，人也有极度善的本性啊，他们会要牺牲小我，完成大我，那除了社会性之外的这两个性是不是说明了不可以两全呢？对方一辩的第二个理论是告诉我们说，其实一个人作恶，他作了恶之后，最后会给人推倒下来，因此那个不算是个人利益。那我们看看实际例子，苏哈托一开始作恶的时候，垄断了30多年来的国库，这个是个人利益，他作恶了，因此这一方面是个人得利，群体失利。到最后群体把他给推翻了，结果他个人就损失，群体就得利，不就说明了一者进一者退吗，这还叫两全吗？

对方二辩告诉我们，今天人们需要群体，人需要群体就代表说可以两全吗，我们很多时候是需要群体，但是因为我们需要群体情形之下，我们牺牲了局部的个人利益，为什么不叫做牺牲呢？

对方三辩则没有告诉我们，为什么可以两全，只是告诉我们说，我们的理论有什么不对，让我们看看他们举出了什么，他告诉我们说苏哈托只是一个个人，但是苏哈托的个人利益算不算是个人利益呢？他告诉我们世界上没有完美的东西，完美不是我们的定义，我们今天要谈的是全。对方辩友告诉我们义我所予也，利亦我予也，两者所予，都是个人利益，这一点到底是不是如此呢？各位雪亮的眼睛相信看得出来。

我方之所以认为，个人利益、群体利益不可以两全。其实我方从一辩到三辩的理论是基于我们发觉到历史发展有五个规律，没有办法解决：

其一，群体利益的大方向和个人利益的小方向没有办法统一。群体利益的方向与众人的大部分意愿为准，但是如果个人有一些和大部分相违反的怎么办？请对方四辩帮我们解释一下。

第二、资源有限，如果资源有限的话，我们分给谁好？集体还是个人呢？土地征用法令，就是要对方四辩解释的。

第三、我们知道，社会发展的时候，一些伟人牺牲小我，完成大我。例如说曼德拉这些人，对方辩友是不是想告诉我们，他们是不必要存在的呢？

第四、第五则是说明，个人的价值和欲望是多元的，在这一方面，我们没有办法达到统一，又怎么两全呢？

今天说个人利益、群体利益不能两全，不是说他们两个极度冲突，而是要告诉大家，考量现实的情况需要我们个人做出度让的时候就做出度让吧，以牺牲小我完成大我，毕竟是一个崇高的精神，有时候个人利益要得到保障的时候，那社会就承担一点社会的风险吧，这也是我们个人所应得呀，谢谢大家！

2001年国际大专辩论会初赛：

正方：牛津大学 信息传播发展会打击本土文化

反方：马来亚大学 信息传播发展不会打击本土文化胜方：马来亚大学

（反方）胡渐彪： 谢谢蔡萦。很高兴今天能和对方辩友在这里进行一场唇枪舌剑，在赏心悦目的一场辩论之余，我想在继续我总结之前，先指出对方辩友在论证上的几个关键错误。

其一，对方辩友在整个立论的时候呢是建立在这么一个前提之上，他告诉我们本土文化是封闭的，本土文化必然不能改变，那个才叫做本土文化。那这么一种信息之下，世界上还有没有本土文化呢？我们都知道，所有的文化要么自己改变，要么学习别人的东西加以改变，那么是不是世界上只有茹毛饮血的原始人才叫做本土文化没有受过到打击，没有经过改变呢？在这种前提之下，今天的辩题也就没有必要存在了，因为世界上根本没有本土文化

第二个错误是对方辩友对打击的定义。对方辩友告诉我们今天所谓的打击是指一种改变，凡改变就是一种打击。那我们姑且来看看所谓的中华文化吧，姑且不看中华文化是不是一种本土文化，如果说打击就是一种改变的话，那我想告诉大家，今天中华文化被打击的最严重的时候，您知道是在什么时候吗？是在唐朝，因为唐朝它学习了胡人的音乐，它引进了胡人的胡琴，胡人的扬琴，它还学习了胡人的佛教。那照这种说法，那唐朝就不应该叫做文化盛世，应该叫做遍体鳞伤的本土文化那才对。

因此在这种前提之下，我方绝对不能苟同对方辩友对本土文化和打击的这两重定义。今天到底要怎么去探讨信息传播发展会不会打击本土文化呢？我们首先就必须把我们的焦点集中在于到底什么是本土文化，我们怎么判断一个本土文化？要分析衡量一个本土文化，就必须关注两个方面：第一个，本土文化是否有效回应时代的挑战。其二，本土文化能否继续源远流传，传延它的文化精髓。而今天辩题就是要探讨信息传播发展的整个走向对这两个方面产生的效用，到底应该是叫做打击呢，还是不是打击？而我方今天认为它不会打击本土文化就是从这两个角度开演出来的。

第一，在回应时代挑战上来看，我们发觉信息传播发展不但不会打击本土文化。相反的，它是这个本土文化回应时代挑战必不可少的一个重要要素。怎么说？其一，采借，我们知道，没有一个文化可以无端端，无中生有生出自己的文化，克罗伯告诉我们，今天每一个本土文化都要不断吸收外来的文化这种新元素，才能使到自己的文化百花齐放，保持活水源头。马来民族的语文就是通过不断吸收英文语系之中的特性，才能到她的语文到今天依然能够盛行，依然能够使用，依然能够有它的特性。从这点上来看，采借外来文化恰好是信息传播发展带来的效果，又怎么能够算是一种打击呢？

其二，我们也可以看到信息传播发展提供了一种参照和借鉴的功能。因为非洲马里看到了民主化的浪潮，所以它从封建走向文明；因为博茨瓦纳本身看到了人权的重要性，它今天才会提倡女权的运动，从蛮荒走向民主人权，这一点到底是叫做打击还是成长呢？

其二，在传延文化方面来看。中国本身就是有了信息传播发展，从文字的印刷到今天的现代电子科技。我们看得到，文化已经不再是少数几个文人阶层士大夫所拥有的了，它已经普落到平民百姓之上，这对本土文化是一种成长贡献，还是一种打击呢？我们更看得到，有许多少数民族如土族，也就是对方辩友提出的因纽特啊，今天还有非洲的一些土著的例子，本身也是因为有电子传媒把他们的口头传统流传下来，没有打击啊！谢谢！2001年国际大专辩论会决赛

辩 题：正方――钱是万恶之源 武汉大学 反方――钱不是万恶之源 马来亚大学 胜方：反 方：马来亚大学

胡渐彪：谢谢。其实刚才一连串的争议都起源于对方一辩在开展命题的时候所犯下的几个关 键错误。一开始他们弄下了两个前提，用这两个前提开展他们的立论。第一，他告诉我们，今天所谓的“万”不指全部。但是对方辩友这一种用《辞海》断章取义，只看一个“万” 字，不看“万恶之源”这四个字，是不是有点离题之嫌呢？对方辩友的第二个假定是告诉我们，今天人本身是没有恶性的。这个恶是从哪里来呢？是外在诱惑我出来。然后他们就告诉我们说，钱以后怎么重要，怎么诱惑我做恶事。我想请问各位，真的是人没有恶的本性吗？请大家抚着自己的良心，人类本身的贪婪，人类本身的那种兽性是从哪里来的呢？如果钱是万恶之源，那钱还没有发明之前，这种兽性跟贪婪性为什么就突然间不叫作恶了呢？

根据这两个前提，他们开展出三个论点。第一个，他告诉我们钱本身现在能够等价交换，所以钱是万恶之源。那我想请问各位，为什么钱能够有等价交换这种高尚的能力呢？是因为经济发展。按对方辩友的逻辑，是不是要告诉我们，经济发展其实真的是万恶之源呢？第二个论点，他告诉我们，今天钱能够成为一个人的精神价值。但这真的是一个必然判断吗？今天一个丈夫殴打他的老婆，本身可能是因为工作上不满意，可能因为情绪的宣泄，这和钱有什么关系呢？第三，他告诉我们，今天钱本身是一个目的，是一个工具，因此是源。对方辩友其实这个已经有点阐述错误了，目的和工具不等于一个推导的导因。我们说目的和原因有什么差别呢？一者是说从哪里来，一者是说到哪里去。如果两者是等同在一起的话，那么目的和源有什么差别？

对方辩友又告诉我们，今天钱本身是一个很重要的手段。是手段就说明它是一个中性的体，如果是中性体的话，我想请问各位，怎么还会突然间变成了万恶之源呢？（对方提出了大量的例子，告诉我们说有很多人贪钱。姑且不论贪钱不贪钱的问题，我们只要看一看，这个贪钱本身只是众恶之中的一小部分，如何构成万恶？再者，如果我们说他里面的例子是贪钱的话，那么我请问各位，是钱是恶之源，还是贪是恶之源呢？对方辩友这种只看一半，不看另一半的做法能够让我们大家信服吗？）

而今天我们认为钱不是万恶之源，不是我们想为钱多说好话，而是想给钱一个确切的定位。我们看得到，有人为了钱确然去做恶事，有人为了钱也去做善事啊！今天我为了钱奉公守法赚钱，但是与此同时帮助国家成长，是善是恶呢？如果这个万恶之源一时会推出善，一时又会推出恶，那它怎么还会是万恶之源呢？如果对方辩友告诉我们，这个钱能够推导出万恶之源，又能够推导出万善之源，那就是告诉我们，它有时是万恶之源，有时突然间又不是万恶之源。那您是不是一半论证自己立场，一半论证我方立场了呢？（掌声）

我们姑且把那善的一半掩起来不看，我们效法对方辩友，只看恶的那一部分好不好？就算在恶的那一个部分，人类学家告诉我们，在社会上出现的恶，基本上可以包含在四个层面：第一个本身所说的就是极端（时间警示）的信念带来的恶；第二个就是非理性价值的违反；第三个就是非分之情欲。像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毁佛事件，甚至到南京大屠杀，这些恶和钱有什么关系呢？还是对方四辩想告诉我们，由于这些恶都没有钱涉及在内，所以他们就突然间不是恶呢？那我突然间恍然大悟，原来日本人哪，他们篡改教课书是有根据的，那个不叫作恶，因为没有钱涉及在内。就算我们今天把这三个部分没有和钱有关系的恶都撇开不谈，我们只看有涉及钱的恶好不好呢？有涉及钱又怎么样？代表钱是万恶之源吗？诚如刚才所说的贪钱，钱是恶，还是贪是恶？对方辩友把“一”当作“万”的推论方式能够论证万恶之源吗？在数学上，把“一”当作“万”，本身就是一个推断错误；在逻辑上，以一当万，以偏概全，就不能够是一个有效的推论；在内容上，盖着一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的诡辩，只看恶的那一部分，有关系到恶就当作恶（时间到）的源是来自钱，是第二……

胡渐彪：重诡辩哪！谢谢！

胡渐彪：谢谢。其实刚才一连串的争议都起源于对方一辩在开展命题的时候所犯下的几个关键错误。一开始他们弄下了两个前提，用这两个前提开展他们的立论。第一，他告诉我们，今天所谓的“万”不指全部。但是对方辩友这一种用《辞海》断章取义，只看一个“万” 字，不看“万恶之源”这四个字，是不是有点离题之嫌呢？对方辩友的第二个假定是告诉我们，今天人本身是没有恶性的。这个恶是从哪里来呢？是外在诱惑我出来。然后他们就告诉我们说，钱以后怎么重要，怎么诱惑我做恶事。我想请问各位，真的是人没有恶的本性吗？请大家抚着自己的良心，人类本身的贪婪，人类本身的那种兽性是从哪里来的呢？如果钱是万恶之源，那钱还没有发明之前，这种兽性跟贪婪性为什么就突然间不叫作恶了呢？

根据这两个前提，他们开展出三个论点。第一个，他告诉我们钱本身现在能够等价交换，所以钱是万恶之源。那我想请问各位，为什么钱能够有等价交换这种高尚的能力呢？是因为经济发展。按对方辩友的逻辑，是不是要告诉我们，经济发展其实真的是万恶之源呢？第二个论点，他告诉我们，今天钱能够成为一个人的精神价值。但这真的是一个必然判断吗？今天一个丈夫殴打他的老婆，本身可能是因为工作上不满意，可能因为情绪的宣泄，这和钱有什么关系呢？第三，他告诉我们，今天钱本身是一个目的，是一个工具，因此是源。对方辩友其实这个已经有点阐述错误了，目的和工具不等于一个推导的导因。我们说目的和原因有什么差别呢？一者是说从哪里来，一者是说到哪里去。如果两者是等同在一起的话，那么目的和源有什么差别？

对方辩友又告诉我们，今天钱本身是一个很重要的手段。是手段就说明它是一个中性的体，如果是中性体的话，我想请问各位，怎么还会突然间变成了万恶之源呢？（对方提出了大量的例子，告诉我们说有很多人贪钱。姑且不论贪钱不贪钱的问题，我们只要看一看，这个贪钱本身只是众恶之中的一小部分，如何构成万恶？再者，如果我们说他里面的例子是贪钱的话，那么我请问各位，是钱是恶之源，还是贪是恶之源呢？对方辩友这种只看一半，不看另一半的做法能够让我们大家信服吗？）

而今天我们认为钱不是万恶之源，不是我们想为钱多说好话，而是想给钱一个确切的定位。我们看得到，有人为了钱确然去做恶事，有人为了钱也去做善事啊！今天我为了钱奉公守法赚钱，但是与此同时帮助国家成长，是善是恶呢？如果这个万恶之源一时会推出善，一时又会推出恶，那它怎么还会是万恶之源呢？如果对方辩友告诉我们，这个钱能够推导出万恶之源，又能够推导出万善之源，那就是告诉我们，它有时是万恶之源，有时突然间又不是万恶之源。那您是不是一半论证自己立场，一半论证我方立场了呢？（掌声）

我们姑且把那善的一半掩起来不看，我们效法对方辩友，只看恶的那一部分好不好？就算在恶的那一个部分，人类学家告诉我们，在社会上出现的恶，基本上可以包含在四个层面：第一个本身所说的就是极端（时间警示）的信念带来的恶；第二个就是非理性价值的违反；第三个就是非分之情欲。像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毁佛事件，甚至到南京大屠杀，这些恶和钱有什么关系呢？还是对方四辩想告诉我们，由于这些恶都没有钱涉及在内，所以他们就突然间不是恶呢？那我突然间恍然大悟，原来日本人哪，他们篡改教课书是有根据的，那个不叫作恶，因为没有钱涉及在内。就算我们今天把这三个部分没有和钱有关系的恶都撇开不谈，我们只看有涉及钱的恶好不好呢？有涉及钱又怎么样？代表钱是万恶之源吗？诚如刚才所说的贪钱，钱是恶，还是贪是恶？对方辩友把“一”当作“万”的推论方式能够论证万恶之源吗？在数学上，把“一”当作“万”，本身就是一个推断错误；在逻辑上，以一当万，以偏概全，就不能够是一个有效的推论；在内容上，盖着一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的诡辩，只看恶的那一部分，有关系到恶就当作恶（时间到）的源是来自钱，是第二……