第一篇:我们的节日——清明节主题班会
“清明节”主题班会
活动目标
1、知道清明节的来历以及一些习俗。
2、通过教育,让学生感知今天的幸福生活来之不易,是无数革命先烈用生命和鲜血换来的,先烈们的精神永远值得我们学习
活动过程:
导入:
师:春天,万物复苏,在这盎然春意的日子里,人们总不会忘记,祭扫烈士墓,缅怀革命先烈,看烈士事迹,学烈士精神,踏上红色之旅。没有革命烈士的英勇牺牲,就没有今天来之不易的美好生活。今天,我们的“清明时节忆先烈”主题班会现在开始。
活动一:清明节介绍
师:同学们,你们知道今年的4月4日是什么节日吗? 师:对,那天是我们一年一度的清明节。清明节是我们中国人传统的纪念祖先的节日。说起清明节的来历,我们就会想起一个人——介子推。下面,让我们来听一听介子推的故事吧。
活动二:介子推的故事
谈到清明节,人们都会联想到历史人物介子推。据历史记载,在两千多年以前的春秋时代,介子推跟随晋国公子重耳逃亡在外,生活艰苦,后来,重耳回到晋国,做了国君,大事封赏所有跟随他流亡在外的随从,惟独介子推拒绝接受封赏,他带了母亲隐居绵山,不肯出来。晋文公无计可施,只好放火烧山,他想,介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推,晋文公下令,每年的这一天,禁止生火,家家户户只能吃生冷的食物,这就是寒食节的来源。
寒食节是在清明节的前一天,古人常把寒食节的活动延续到清明,久而久之,人们便将寒食与清明合而为一。现在,清明节取代了寒食节,拜介子推的习俗,也变成清明扫墓的习俗了。
师:原来,清明节的来历是这样的。我也想考考你,你知道清明节有哪些习俗吗?(扫墓)
师:清明的习俗,除了扫墓还有什么呢?下面让他们为我们介绍一下吧。
活动三:清明节习俗的介绍
(1)、到了清明节,最主要的一项活动就是祭祖扫墓了。这一习俗相沿已久,据史书记载,秦汉时,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。古人有描写清明扫墓的诗,唐代杜牧的名句:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
为什么要在清明扫墓呢?这大概是因为冬去春来,草木萌生。人们想到了先人的坟茔,在祭扫时,给坟墓铲除杂草,添加新土,供上祭品,燃香奠酒,烧些纸钱,或在树枝上挂些纸条,举行简单的祭祀仪式,以表示对死者的怀念。
(2)、清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有 踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
(3)、我主要向大家介绍一个放风筝的习俗。放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或在拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
师:自古以来,清明扫墓不光是纪念自己的祖先,对历史上为人民立过功,做过好事的人物,人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑,已成为我们接受革命传统教育的一种形式了。
师:在这清明时节,让我们缅怀学习他们,在清明节的时候我们也可以去烈士陵园亲身走一走,看一看。在那里我们可以学习英雄先烈的事迹。
师:我知道的英雄先烈的名字太多了,有舍身炸碉堡的董存瑞,有为了掩蔽大部队被烈火焚身的邱少云,还有一个和我们差不多大的小英雄王二小。
师:专门有一首歌就是歌唱王二小的。让我们来听一听吧。(播放《歌唱二小放牛郎》)
师:王二小真了不起,年纪虽小却那么勇敢。
师:先烈们,在中华民族面临生死存亡的危险时刻,是他们用自 己的血肉之躯筑起了长城,与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。
师:是他们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量,不怕牺牲,勇往直前,建立了人民当家作主的新中国
师:下面,再让我们聆听一个关于夏明翰的故事。活动四:听《夏明翰的故事》
夏明翰是湖南衡阳人。他加入中国共产党,为党的事业做了许多的事。不幸的是,1928年2月7日他在汉口被捕了。夏明翰被押在狱中。敌人用了种种手段,想让夏明翰说出中国共产党的地下组织,但是毫无所得。又一次审讯开始了。夏明翰镇静自若地走进来,昂首对着那个恶煞般的主审官怒目而视。
主审官问:“你姓什么?”
夏明翰答:“姓冬。”
“你明明姓夏,为什么说姓冬!简直是胡说!”
“我是按国民党的逻辑讲话的。你们的逻辑是颠倒黑白。混淆是非的,你们把杀人说成慈悲,把卖国说成爱国。我也用你们的逻辑,把姓“夏”说成姓“冬”,这叫以毒攻毒。”
主审官又问了几个问题,可是什么都问不出来。反动派在夏明翰身上连半根稻草都没捞到,而且失去了希望,只得使出了最后的一招儿,宣布“就地处决”。
2月9日,也就是夏明翰被捕的第三天,反动派把夏明翰押上了刑场。夏明翰泰然自若,连声高呼革命口号,接着又高唱起《国际歌》。周围的群众都感动得流下眼泪;反动派在这凛然正气的震慑下胆颤心 惊。
行刑的时刻马上就到了。反动派问夏明翰:“你还有什么话要说吗?”
夏明翰说:“我要把我的话写出来,给我拿纸和笔来!”
反动派还希望夏明翰最后能供出点有用的材料来,立即给他了一枝笔和一张纸。
夏明翰接了过来,奋笔写了一首正气凛然的就义诗: 砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,自有后来人。
写完后,大声念了一遍,把笔往地上用力一抛。
夏明翰慷慨就义了。他用自己的鲜血和生命,谱写了一曲壮烈的革命之歌。
活动五:小结
师:先烈们的故事,我们记在心里,我知道,我们今天的幸福生活来之不易,是无数革命先烈用生命和鲜血换来的,先烈们的精神永远值得我们学习。
师:先烈的爱国精神让我们动容,更应在我们身上延续。让我们继承先烈的遗志,为祖国的繁荣富强而努力学习,共创美好明天!
师:今天,在“清明时节忆先烈”的主题班会中,我们同学既了解了清明节的一些知识,又知道了一些为祖国为人民抛头颅洒热血的英雄先烈的事迹。我们都不应该忘记,我们今天的幸福生活来之不易,是无数革命先烈用生命和鲜血换来的,先烈们的精神永远值得我们学习。希望你们能发扬先烈们的革命精神,在今后的学习和生活中做一 个正直无私的人,长大为祖国做贡献。
第二篇:我们的节日清明节主题班会策划
我们的节日 清明节主题班会策划
我们的节日·清明
——福州一中高一班清明节主题班会策划
一、活动目的 通过这次主题班会,使同学们能全面正确地了解清明节,深切感受清明节的文化内涵,积极的过一个有意义的清明节。引导学生了解中华民俗、风情和传统美德,有利于青少年对孝悌、慎终、追远、民德归厚的理解和升华在缅怀革命先烈的丰功伟绩的基础上,继承先烈遗志,发扬革命精神,珍惜现在的美好生活。增强同学们对传统文化的认同感,热爱民族文化,主动地传承民族文化、弘扬民族文化。
二、活动地点 高一班班级教室
三、参与人员 高一班全体同学
四、活动准备
清明节期间组织同学们登录中华文明网进行网络祭扫,抒发对先烈的崇敬之情。
请同学们了解清明节的习俗、传说,观察家中过清明节的活动。
五、活动流程
1.介绍清明的传说和来历 介绍晋文公和介子推的故事,了解清明的由来。
相传春秋战国时代,晋文公做太子时因宫闱斗争被迫流亡,身边只留下少数几个忠心的臣子跟随他,其中一人叫介子推。
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,马上差人去请介子推上朝
受赏封官。但介子推不愿做官,背着老母躲进了深山。晋文公派兵上山搜索,没有找到。于是,有人提议放火烧山,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。柳树树洞中有一片衣襟,上面题了一首血诗:
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。晋文公把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。并下令把这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。2.介绍清明节的习俗
介绍踏青、植树、放风筝、祭扫、福州食俗菠菠粿。并请同学现场表演。使同学们体会到清明时节孝悌、慎终、追远 的文化内涵。踏青:又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树:清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯,一直流传至今。放风筝:也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。祭扫:清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒
食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
福州食俗菠菠粿:清明,是福州民间的一个重要节日。清明前后,家家户户去郊外踏青,上山祭祖扫墓。扫墓的供品并不复杂,只有光饼、豆腐和面点等,但有一主味是绝对少不了的,即福州特制的“菠菠粿”,也叫“清明粿”。是福州特有的清明节供品,是用菠菠菜压榨成汁,渗入米浆内揉成粿皮,以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。造型比较简单,菠菠菜的青绿色赋予菠菠粿以春天的绿意。
3.缅怀先烈诗词朗诵 朗诵《祭魂》、《清明》、《正气歌 忠魂曲 清明时节颂英雄》等诗词,抒发对先烈的怀念敬仰之情,使同学们体会到清明的节日气氛。、祭魂
死者的节日,泪水的狂欢节
鞭声、贡果和香烛已构成风景一片
我们从拘谨的许多木架子中走过
那些灵魂挤靠在一起
仿佛为了温暖
彼此靠近
这些灵魂安谧无声
在各自的匣子里
缅怀曾经走过的街道、熟人
某一件事,以及
早年无法得到的爱情
如今身子已被锯过
被雕刻过,油漆过
不同于先前
听呵,鞭炮声不绝,像许多人用手
猛击摆着空瓷碗的桌子
另一种表达方式是
我们将各种感情
骰子一般投到桌面上
然后一把收起
发出同一种声音
哦,洁白的骨灰,道德的极品
这些灵魂已不再使用
语言、动作和眼睛
他们早把生命打扫干净
不再迎候客人,不再出借
他们尚存的一些呼吸
是我们时长时短的回忆
今天我们带来的糕点与水果,货真价实
在他们看来,如同梦中的一个人
在做各式的梦
间接的事物,丰美的幻想
吃吧,这就是生活
触手可摸
穿过火焰,这些灵魂如鸟
已经安巢,在一个自足的匣子里
不分春夏秋冬;他们开始懊悔了
这些久被禁锢的灵魂
多么渴望如粉尘
在天地间,如风中的雨水
或树间筛落下来的光线
看哪,轻烟四起,我们看见
真挚的怀念,已漫成大雾
一年一度,在台阶上
在草坪间,这些匣子
被我们所崇拜,被泪水所揩擦
而香烛像我们的悲哀
逐渐燃成灰烬
彼此靠近
仿佛为了温暖
那些灵魂挤靠在一起
我们从拘谨的许多木架子中走过
风景一片
鞭声,贡果和香烛已构成死者的节日,泪水的狂欢节 清明
绵绵春雨
不知道潇潇了多少清明
想这雨从杜牧的年代就一直这么下着
想这雨淅淅沥沥的依旧徐徐拂湿
遍山新添的香灰和纸钱
想这雨陪着我的外婆
在冥冥的地府里熬破了多少盏明灭的青灯
这摇曳的风啊、雨啊冰冰凉凉的在身
凄凄清清的在心
沉沉的行囊啊背负的不仅仅是祭奠
积淀的也不仅仅是乡愁
借问酒家何处何处可以让我醉眠
杏花春雨牧童的笛声不绝于游子的行旅
春雨江南低亚的酒旗可曾是招魂的云幡
我醉欲眠卿且去
明年寒食携酒来
我写下家乡,稻子;我写下清澈的河流
我写下那水底游鱼,我写下那岸边绿草
我写下夜里点灯寻找爱情的女鬼
我写下奶奶和观世音的传奇
一个人一辈子行善,最后就真的成了仙
虽然她一直说还有未了的心愿
我必须得写下这些,梦里久久缠绕的乡愁啊
我必须从你简陋的农舍写出风景
我必须从你贫困的脊梁写出生命的刚强
就像父亲从田里挖出金娃,我们都知道那
是假的但他挖了一辈子,你能不信
我必须得在清明节之前写出这些
祖坟已经迁移,我快说不出方言
唯一没变的姓氏啊,因你才保留我与母亲的联系
我必须在清明节把这些未尽的诗句
对着北方的天空焚烧.正气歌 忠魂曲 清明时节颂英雄 清明的雨呀纷纷扬扬,是我们的热泪涌出心房。
先烈呀,今天我们集合在一起,向您敬礼!为您歌唱。
我们就像纪念碑边的小松树。
时刻守卫在您的身旁,我们就像墓地上的鲜花,向您送去问侯,向您送去芬芳。
清明的雨呀是点点滴滴的音符,谱写出英雄的篇章。
想当年,抗日的烽火燃烧大地,在腥风血雨的日子里,多少将士迎着风雨英勇出击。
为了华夏的锦绣河山,他们面对敌人的屠刀,笑迎明天;
八年抗战换来了壮烈的胜利。
想当年,解
放战争的军号响彻天地;
有多少英雄在枪林弹雨中所向无敌,为了华夏儿女的翻身解放,他们高举火炬冲破黑暗,星星之火在亿万人民心中点燃。
在白雪皑皑的森林里,有杨靖宇将军住过的茅草房:
在波涛滚滚的赣江旁,有方志敏同志战斗过的山冈。
那十三岁的王二小啊!
把敌人带进了埋伏圈,他的鲜血却染红了一座大山。
那十五岁的刘胡兰啊
昂首挺胸走向敌人的铡刀边,她的英名至今代代相传。
翻开中华民旅的历史,有多少从容就义、壮烈牺牲的英雄;
走进松柏苍翠的烈士陵园,有多少烈士的英灵在这里长眠。
为了免除下一代的苦难,生的伟大,死的光荣!砍头不要紧,只要主义真。
杀了夏明瀚,还有后来人。
每当我们朗诵这些正义歌.
热血奔腾在心中,山岛啼,红花开,阳光照大
地
东风吹,松枝摆,浩气依然在。
胸前的红领巾映着阳光,就象先烈的忠贞、刚强,一朵白花一个心愿,一朵白花一个问安
凝聚着每一个共青团员的敬仰,编织着每个小伙伴的誓言。
放心吧,敬爱的先烈,您的遗愿我们来实现。
我们有一颗金子般的心,我们有一股火一样的情,让我们高高地举起手臂,向您庄严宣誓:
学会做人,学会求知,学会健体,学会审美,学会劳动,学会创造,学会生存。
4.集体诵读清明诗词 集体诵读《清明》《送陈秀才还沙上省墓》《清江引清明日出游》等诗词,体会古人在清明时节的心情感触,感受传统文化。《清明》 杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
《送陈秀才还沙上省墓》 高启
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来? 《清江引清明日出游》 王磐
问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。
5.网上祭英烈精彩留言展示
展示本班同学在清明期间进行网上祭扫的优秀留言,体会到作为中学生的责任感。
6.总结:交流感想体会
第三篇:三班主题班会我们的节日清明节教案
三(2)班“我们的节日——清明节”主题班会教案
一、活动目的:
1、通过班会,让学生对我国的传统节日——清明节有更具体、详实的了解。
2、缅怀革命先烈,弘扬爱国主义精神,加强爱国主义教育,促进我校精神文明建设。
二、活动准备:清明节的有关资料
三、活动过程:
一、引入
师:有首诗是这样说的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”谁知道这首诗的诗名呢?生:《清明》师:真棒!那么这首诗说的是中国的一个节日,谁知道呢?生:清明节。对了,就是清明节。今天我们的主题班会就是“我们的节日——清明”。
二、释题
清明节:它在每年的4月4~6日间,正是春光明媚、草木吐绿的时节,也是人们春游的好时候。清明不仅是一个极其重要的农事季节,也是24节气中唯一演变成民间节日的节气,又称“清明节”。作为节日,它又包含了一定的风俗活动和某种纪念意义。
三、清明节的来源
据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
四、清明节的古老风俗
1、考虑到老人和孩子耐不住寒冷,为了防止寒食冷餐伤身,于是就有了各项野外健身活动。
(1)放风筝,把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾。
(2)踏青,古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
(3)蹴鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。
(4)荡秋千。这是中国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
(5)插柳、戴柳,中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,人们为了防止鬼的侵扰迫害而插柳、戴柳,柳在人们心目中有辟邪的功用,观世音以柳枝沾水济度众生。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。
2、清明节除了这些古老风俗外,它还是一个纪念祖先的节日,主要的纪念方式是扫墓。关于扫墓,你知道多少?
(1)让学生回忆以前跟长辈去扫墓的情形,用几句话说说扫墓的经过。
(2)扫墓,已随着社会的进步而逐渐简化,但同学们要明白,我们为了什么而扫墓?(缅怀英雄的崇高品质,珍惜现在的幸福生活。)
3、提到烈士,说说自己知道的烈士。
4、下周一就是清明节了,我们不会忘记那些英雄,更不会忘记那些屈辱。今年的清明节,第二次成为了法定节假日,放假三天,同学们普遍感到高兴,但清明这个传统节日的文化内涵,又让人感到淡淡的哀愁。
五、诗朗诵
1、《清明》(唐)杜牧
六、活动总结
我们缅怀先烈的崇高品质,虽然他们已长眠于地下,但他们的可贵品质却永远激励我们,所以,我们要珍惜今天的美好生活,努力学习,天天向上,以此来告慰长眠地下的英灵。
现在,清明节也成为了法定节假日。希望同学们在这个以纪念为主题的情绪节日中,过得开心,过得有意义!
第四篇:我们的节日--端午节 主题班会
“走进端午”主题班会
一、设计背景:
端午节是中华民族的传统节日,传统节日正是培育优秀民族文化的沃土,也是培养民族精神的有效途径。今年为让学生进一步了解传统节日、认同传统节日、过好传统节日。让学生在活动中了解端午节的来历、习俗等,感受端午节的文化内涵,亲身体验我国传统佳节的独特魅力,激发学生的民族自豪感和爱国热情。
二、活动目标:
1、通过活动,让学生了解端午节的来历和风俗习惯,同时锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力,培养学生的好奇心和求知欲。
3、学习端午节文化,激发学生的爱国热情和民族自豪感。
三、活动过程
【活动导入】
1、我国有很多传统节日,你知道我国有哪些传统节日吗?
2、那么端午节的由来、习俗你们知道吗?今天就让我们走进端午节去了解一下。
3、引出主题:“走进端午”主题班会现在开始!
【活动一】端午说由来
(一)端午节别称
1、端午节有哪些别称?
2、关于端午节的由来,说法很多,谁能告诉大家?(学生交流)
(二)端午讲故事
1、端午节是中国古老的传统节日,至今已有两千多年历史。关于端午节故事传说很多,你们知道哪些与端午节有关的故事吗?
2、学生讲述端午节故事:《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。
3、教师小结。
【活动二】端午话习俗
(一)赛龙舟
1、过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于我国地广人多,加上许多故事传说,于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗?(学生自由交流)
2、你知道端午节最热闹的习俗是什么吗?(多媒体课件:赛龙舟)
3、端午节为什么要进行赛龙舟比赛?(学生交流)
(二)话粽子
1、除了赛龙舟,端午节的主要习俗就是品尝粽子。(学生介绍粽子的由来。)
2、一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种琳琅满目。(多媒体课件:粽子)
3、我国各地方的粽子还各有特色,请几个外地学生介绍他们家乡的粽子。
(比如来自福建、东北、安徽学生介绍。)
4、主持人小结。
【活动三】谈感受,激发情感
1、今年端午节与往年有什么不同?你是打算怎么过呢?
(学生交流自己的感受。)
2、你想对大家有什么话说,在接下来的时间里希望怎样做?(学生交流)
3、总结:。让我们世世传递端午节,代代都记住他,一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原。
第五篇:中秋主题班会——《我们的节日——中秋》
中秋主题班会——《我们的节日——中秋》
一、活动目的:
通过本次班会活动,让学生进一步了解中秋节是我国的一个传统节日,在这个信息化社会里,应该拥护我们自己的传统节日,保留一点炎黄子孙传统的东西。此外,借助于“团圆”,让学生感觉到亲情、感情存在。
二、活动准备:
1、召集班委讨论、决定班会程序,构思班会主题、内容,确定主持人;
2、根据班会内容确定班会骨干同学;
3、排练朗诵、合唱《水调歌头•中秋》等节目;
4、学生查找有关中秋的信息。
三、活动过程:
1.主持人庄思雨、曾婷婷开场白;
2.李新洁朗诵《水调歌头•中秋》;
3.讲述中秋的由来、食俗;
4.讲述身边有关中秋的传说故事;
5.有关中秋的民谣表演;
6.全班合唱《水调歌头•中秋》;
7.主持人宣布班会结束。
四、活动内容:
男:当冰峰上的一片雪花在阳光的拥抱中成了一滴水珠的时候,它便有了生命,有了与生俱来的蓝色的梦想。
女:当这滴水珠将自己溶入涓涓细流、溶入汪洋大海的时候,它便有了勇气、有了追逐梦想的汹涌的力量。
男:转眼间又到中秋佳节了,在此祝所有的同学老师——
合:“中秋节快乐!”
六(1)班“我们的节日——中秋”主题班会现在开始。
男:我想同学们对“中秋”应该不会陌生吧?我们来一起回忆一下,我们有没有学过什么诗词是有关中秋的?
女:下面请欣赏徐雅云朗诵《水调歌头•中秋》:
水调歌头•中秋 苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉。作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴睛圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共蝉娟。
男:很好,谢谢徐雅云同学给我们带来的朗诵《水调歌头•中秋》,同学们,我们谈中秋到现在,那有谁知道“中秋”的由来啊?(同学们自由发言)
“中秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”。
随着社会的不断发展,古人赋予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐,墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在我国封建社会,开科取士,一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比,恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起,人们便将应试高中者,誉为月中折桂之人。每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全社会人民的重要风俗,经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国汉族三大节日(春节、端午、中秋)之一。
(事先让学生利用网络资源查找)
女:其实呢,最近几年我们这代人对这些节日慢慢淡化了,反而对圣诞节等比较注重。在2008年中秋节才被正式确立为法定节假日。2007年12月14日,国务院正式发布《关于更改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》(第二次修订),规定自2008年1月1日起将清明、端午、中秋定为法定假日,清明、端午、中秋当日放假一天。中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日,节期为农历八月十五,是日恰逢三秋之半,故名“中秋节”,也叫“仲秋节”;又因这个节日在秋季、八月,故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
男:同学们知不知道到中秋了,我们这边有什么样的食俗啊?(同学们自由发言)吃月饼、鸭子等。
女:中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼,又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等,是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载,早在三千年前的殷周时代,民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域,引入胡桃、芝麻等,出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”,唐高宗时,李靖出征匈奴,于中秋节凯旋而归,当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼,李渊很高兴,手拿胡饼指着当空的皓月说:“应将胡饼邀蟾蜍(月亮)。”随后分给群臣食之。若此说确实,这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词,最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的,且被赋予团圆之意的时代是明,刘侗《帝京景物略》说:“八月十五日祭月,其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说:“八月十五谓之中秋,民间又以月饼相遗,取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况:坊民皆“造月饼相遗,大小不等,呼为月饼。市肆至以果为馅,巧名异状,有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇,月饼上做出各种花样,彭蕴章《幽州土风吟》描述说:“月宫符,画成玉兔窑台居;月宫饼,制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间,悔煞嫦娥窃药年;奔入广寒归不得,空劳玉杵驻丹颜。”
清代,中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗,且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道:“酥皮月饼,以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅,食之不觉甜而香松柔腻,迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国,已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列,且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗,如江南的“卜状元”:把月饼切成大中小三块,叠在一起,最大的放在下面,为“状元”;中等的放在中间,为“榜眼”;最小的在上面,为“探花”。而后全家人掷骰子,谁的数码最多,即为状元,吃大块;依次为榜眼、探花,游戏取乐。
男:中国是文明古国,有五千多年的历史,在历史的发展长河中,关于中秋也就有了很多的传说,同学们有谁能够给我们讲讲吗?(同学们自由发言)
嫦娥奔月(略)
各地月饼的传说
月饼象征团圆,是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗,是由元朝末年流传下来的。元朝末年,汉人打算起来反抗蒙古人的统治,却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策,到处散布流言,说有冬瘟流行,除非家家户户都在中秋
节买月饼来吃,才能避免。人们买了月饼回到家中,发觉里面藏着纸条,上面写着:“中秋夜,杀鞑子,迎义军!” 于是众人纷纷起义反抗统治者,中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头,据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后,民族压迫深重,汉人时刻都想反抗。有一年,大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜,人们要吃红烧芋头,象征“鞑子”人头落地,这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。这个传说在潮汕各地则变异为:当时元朝统治者规定,每户潮人家都要住一个蒙古兵,受汉人供养,监视汉人的行动,并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了,便趁着中秋节吃月饼的机会,把相约举事的纸条,放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,因此每至中秋,则以芋头来祭奠祖先,历代相传,至今犹存。广东广东各地有中秋节吃芋头的习俗,据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后,便以其头祭月,后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。
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女:当然除了传说以外,我们还是有很多关于中秋的民谣,有谁能说说吗?(同学们自由发言)
男:短短的四十五分钟即将过去,我们的主题班会也接近尾声了,最后由我们的刘淑萍同学带领大家合唱《水调歌头•中秋》。
女: “我们的节日——中秋”主题班会到此结束,祝老师同学们中秋节快乐,谢谢各位。
反思:
不足之处,本次活动的环境布置没有表现出节日的气氛,导致节日气氛不太浓。教师可以讲解一起关于中秋的知识。如果能布置相应的环境,讲解一些中秋的知识相信学生对于节日的感受体验会更加深刻一些,了解的会更多一些。