感谢生命(李丹)阅读答案

第一篇：感谢生命(李丹)阅读答案

感谢生命

李丹

①那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中飘着许许多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。，缓缓地从身边擦过，②我没见过这种东西，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到后来，街上的人们，穿行在这漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意，泰然处之的样子，任它轻轻地地从身上擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱„„ ③后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。

④这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。⑤我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊忧它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。

⑥因为有它，这世界才变得如此盎然，充满活力和勃勃生机

⑦谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑平平的泥土地，绽出一枚嫩绿新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根、发芽、长成一株浓阴蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长。终究无法蔚然成阴，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在这个季节从不失约地如期而至，自始自终不间断潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，办管耕耘，不问收获。⑧我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸保有一份永恒？是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种生命过程，还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里？ ⑨我不由自主地联想到人类的生命史。⑩《圣经》上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。而唯物论者认为，人是由类人猿演变而来。人类的生命究竟以何种形式转化而成，我们从何而来？尽管至今为止，世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人满意或毫不置疑地信服。

（11）其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事刨根问底、纠缠不清的，真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。

(12)由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命属于每个人只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊。(13)感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。9．第5段说：“我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。”作者景仰杨絮的什么呢?（6分)答：①杨絮带着种子呢的希望，撒下一地生命；②杨絮使世界变得盎然，充满活力和勃勃生机。

10．作者为什么说杨絮“不计成本，不惜一切代价地付出和投资”?请结合原文回答(4分)答：成千上万的杨絮，也许只有一颗种子能得到生命，其余的便早早夭折了。但它们仍如期而至，只管耕耘，不问收获。

11．请简要分析第9段在全文结构上所起的作用。(4分)答：第⑨段起承上启下（过渡）的作用。上文写杨絮的生命力量，下文写人的生命的力量和意义，由物及人，过渡自然，结构严谨（或者答“本段使文章从杨絮两想到人类的生命史）。12．作者为什么说要感谢生命?作者认为应该怎样感谢生命?请结合全文分别回答。

答：①因为生命给了我们纯洁而质朴，珍贵而不懈追求的资本；②a应该最大限度地展示生命的过程。B在生命的过程中，不要悲观，不要绝望，快乐地生活；c对不公平的命运勇敢地挑战和蔑视；d在平常的生活中创造生命的最大价值。

第二篇：感谢生命李丹现代文阅读答案

篇一：感谢生命李丹现代文阅读答案

阅读下文，完成1——4题。感谢生命 李丹（1）那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。（2）我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱„．”（3）后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。（4）这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。（5）我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像—朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。（6）因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。（7）谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一枚嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根，发芽，长成一株浓阴蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成阴，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。（8）我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地层示一种生命过程?还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里?（9）我不由自主联想到人类生命史。（10）圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来?尽管至今为止，世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行过最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑的信服。‘（11）其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。（12）由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命属于每个人只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战的蔑视啊。（13）感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。1．在这篇散文中，(1)开头部分对漫天杨絮的描写，有什么作用?（3分）(2)作者为什么“完全被震撼了”?（3分）答：(1)作用是(2)原因是：① ② 2第8段运用了哪些修辞手法？这一段的作用是什么?（4分）答： 3．作者从杨絮飘舞联想到人类的生命史，得到了什么启示?（4分）答： 4．下面对本文的赏析，不正确的两项是(4分)a．“我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情”具体表现了“我”对杨絮播种生命方式的震撼。b．“因为有了它，这世界才变得如此盎然”，“它”指代的是我手中放飞的那一片杨絮。c．“只管耕耘，不问收获”，是说农民在春天播种时只考虑是否应该耕耘播种，并不考虑是否一定有好的收成。这里比喻杨絮只管漫天播种，并不计较有多少能发芽长大。d．引用圣经和唯物论者关于人类从何而来的不同意见，是为了说明我们不应当关注这样的问题，关注这样的问题是毫无意义的。e．“感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在”，再点“杨絮”；首尾呼应，深化了杨絮启示的意义。答：（）（）1．（1）突出杨柳为繁殖后代不计成本、不惜一切代价的情况（1分），为后文的感悟作铺垫（2分）。（2）① 第一次亲眼见到这样播种生命的方式（或“以前从未见过这样播种生命的方式”）。② 被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。（答出一点得1分）2．拟人、设问。（2分）揭示了杨絮不知倦怠的飘送在生命哲学上的深层含义。（2分）3．我们应该对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏（1分），即便是在人生道路上遭受挫折，也不必悲观绝望（2分），而应该勇敢地挑战不公的命运（或“而应该不懈追求”）（1分）。4．b、d 解析: 1． 2． 3．（答“我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命”得2分）4．（b项“它”应扩展指所有的种子，d“关注这样的问题是毫无意义的”的说法不当。）篇二：感谢生命李丹现代文阅读答案

阅读下文，完成1——4题。

感谢生命 李丹

（1）那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。

（2）我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱„．”

（3）后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。

（4）这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。

（5）我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像—朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。

（6）因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。

（7）谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一枚嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根，发芽，长成一株浓阴蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成阴，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。

（8）我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地层示一种生命过程?还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里?（9）我不由自主联想到人类生命史。

（10）圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来?尽管至今为止，世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行过最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑的信服。‘

（11）其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。

（12）由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命属于每个人只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战的蔑视啊。

（13）感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。

1．在这篇散文中，(1)开头部分对漫天杨絮的描写，有什么作用?（3分）(2)作者为什么“完全被震撼了”?（3分）

答：(1)作用是(2)原因是：①

②

2第8段运用了哪些修辞手法？这一段的作用是什么?（4分）

答：

3．作者从杨絮飘舞联想到人类的生命史，得到了什么启示?（4分）

答：

4．下面对本文的赏析，不正确的两项是(4分)a．“我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情”具体表现了“我”对杨絮播种生命方式的震撼。b．“因为有了它，这世界才变得如此盎然”，“它”指代的是我手中放飞的那一片杨絮。c．“只管耕耘，不问收获”，是说农民在春天播种时只考虑是否应该耕耘播种，并不考虑是否一定有好的收成。这里比喻杨絮只管漫天播种，并不计较有多少能发芽长大。

d．引用圣经和唯物论者关于人类从何而来的不同意见，是为了说明我们不应当关注这样的问题，关注这样的问题是毫无意义的。e．“感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在”，再点“杨絮”；首尾呼应，深化了杨絮启示的意义。答：（）（）1．（1）突出杨柳为繁殖后代不计成本、不惜一切代价的情况（1分），为后文的感悟作铺垫（2分）。（2）① 第一次亲眼见到这样播种生命的方式（或“以前从未见过这样播种生命的方式”）。② 被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。（答出一点得1分）2．拟人、设问。（2分）揭示了杨絮不知倦怠的飘送在生命哲学上的深层含义。（2分）3．我们应该对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏（1分），即便是在人生道路上遭受挫折，也不必悲观绝望（2分），而应该勇敢地挑战不公的命运（或“而应该不懈追求”）（1分）。4．b、d 解析: 1． 2． 3．（答“我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命”得2分）4．（b项“它”应扩展指所有的种子，d“关注这样的问题是毫无意义的”的说法不当。）

阅读下文.完成1--4题.锁 门 孙 犁 过去.我几乎没有锁门的习惯.年幼时在家里.总是母亲锁门.放学回来.见门锁着进 不去.在门外多玩一会就是了.也不会着急.以后在外求学.用不着锁门,住公寓.自有人代锁.再后.游击山水之间.行踪无定.抬屁股一走了事.从来也没有想过.哪里是自己的家门.当然更不会想到上锁.进城以后.我也很少锁门.顶多在晚上把门插上就是了.去年搬入单元房.锁门成了热话题.朋友们都说:“千万不能大意呀.要买保险锁.进出都要碰上呀!劝告不能不听.但习惯一下改不掉.有一次.送客人.把门碰上了.钥匙却忘在屋里.这还不要紧.厨房里正在蒸着米饭.已有20分钟之久.再过20分钟就有饭糊.锅漏.并引起火灾的危险.但无孔可入.门外彷徨.束手无策.越想越怕.一身大汗.后来.一下想起儿子那里还有一副钥匙.求人骑车去要了采.万幸.儿子没有外出.不然.必会有一场大难.“把钥匙装在口袋里!朋友们又告诫说.好.装在裤子口袋里!有一天起床.钥匙滑出来.落在床上.没有看见.就碰上门出去了.回来一摸口袋.才又傻了眼.好在这回.屋里没有点着火.不像上次那么着急.再求人去找找儿子就是了.“用绳子把钥匙系在腰带上!朋友们又说.从此.我的腰带上.就系上了一串钥匙.像传说中的齐白石一样.每一看到我腰里拖下来的这条绳子.我就哭笑不得.我为此着了两次大急.现在弄成这般状态.究竟是为了什么.是因为我有了一所房子.有了自己的家门.我的家里.到底有什么宝贵的东西.值得如此戒备森严呢?不就是那些破旧衣服.破旧家具.破旧书画吗?这些东西.也不是新近置买.不是多年就有了吗?“环境不同了.时代不同了.朋友们说.我觉得是自己和过去不同了.心理上有些变化了.我已经停止了云游的生活.我已经失去了四大皆空的皈依.我已经返回人间世俗.总之.一把锁把我的心紧紧锁起.使它同以往的大自然.大自由.大自在.都断绝了关系.我曾经打断身上的桎梏.现在又给自己系上了绳索.我曾经从这里出走.现在又回到这里来了.1．对于为什么要“锁门.“朋友们 与“我 的观点有什么不同? 答:“朋友们 的观点: 2．文中四次写“朋友们说.反复这样写有何作用? 答: 3．联系全文.回答:(1)作者说“一把锁把我的心紧紧锁起.这里的“锁 指什么?(2)“我曾经从这里出走.现在又回到这里来了.这句话的含义是什么? 答:(1)(2)4．下面对文章的赏析.不当的两项是 a．文章开头说“我几乎从没有锁门的习惯.这为下文写“我 几次锁门的经历作了铺垫.b．“锁门成了热门话题.既为“我 的改变提供了依据.又暗示“我 锁门的经历不是个别的.c．“我已经停止了云游的生活.此处“云游的生活 是指自己从青年时期便开始的游学四方.追求艺术和自由的人生历程.d．本文回顾自己的一生.旨在表达对自己追求一生.却徒劳无功的无奈自嘲与深刻反省.e．本文取材于日常生活的小事.反映的却是有关社会人生的一个普遍性问题.辞微旨远.发人深思.答:()()

阅读下文.完成1--4题.感谢生命 李丹(1)那是一个万物复苏的春天.我漫步在北京朝阳门外大街上.忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物.一大片一大片.像下雪似的.但又比雪花更绵薄更柔软.纷纷扬扬.连天扯地.(2)我没见过这种东西.不觉诧异.还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染.不由吃了一惊.但看到街上的人们.穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中.一副毫不介意泰然处之的样子.任它轻轻地飘在身上.缓缓地从身边擦过.静静地落在脚边的地上.漫不经心地挂在林阴道的树枝上.一时间.大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱-．(3)后来.有人告诉我.这是杨絮.依靠风力在传播种子.(4)这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式.我完全被震撼了.(5)我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情.我伸出一只手.只一瞬.便有一片悄悄地落入我的手心.像-朵小小的白云.载着希冀的梦幻.我不忍惊扰它美好的梦境.松开手.让它随风飘去.我看见它在风中纷飞旋舞.一忽儿上.一忽儿下.一忽儿左.一忽儿右.像在向我招手.又像在微笑.很快地.它与天空中无数羽毛交融在一起.带着一粒种子的希望.飘向它梦幻的草地与湖畔.去撒下一地可见的生命.(6)因为有了它.这世界才变得如此盎然.充满着活力和勃勃生机.(7)谁见了这种场面也不会无动于衷.谁都不能不被这种生命不计成本.不惜一切代价的付出和投资所感动.在它辛劳的飘散中.仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤.那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土.绽出一枚嫩绿的新芽.在春天里疯长.散发着生命的芬芳.这是它的心愿.但是这些成千上万飘飞着的杨絮.也许只有一颗种子能够遇到一片沃土.助它生根.发芽.长成一株浓阴蔽日的参天大树.而其余的种子.因为土地的贫瘠.尽管艰难地生长.终究无法蔚然成阴.而早早地夭折在胚胎中.但它依然如故.在这个季节从不失约地如期而至.自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动.只管耕耘.不问收获.(8)我在想.杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送.是因为它生命本能的使然.还是一种强烈生命意识的觉醒.想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深谙生命的无常.才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间.最大限度地层示一种生命过程?还是它将生命的价值.隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里?(9)我不由自主联想到人类生命史.(10)圣经上说.人类最早的祖先是亚当和夏娃.而唯物论者认为.人是由类人猿衍变而来.人类的生命究竟是以何种形式转化而成.我们从何而来?尽管至今为止.世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行过最权威的论证和阐释.却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑的信服.`(11)其实.对于人类生命的起源.不是人类学家的我们.是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的.真正值得我们深思的命题在于:在大自然生命的启悟下.我们应该懂得怎样感谢生命.珍惜生命.把握生命.(12)由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏.毕竟.生命属于每个人只有一次.即使在人生的道路上.事业.前途.爱情.家庭都如泡沫一样破灭了.也不必悲观.不要绝望.要知道.生存本身就是一种资本.一种幸运.一种对不公命运勇敢的挑战的蔑视啊.(13)感谢生命.赋予我像杨絮一样纯洁而质朴.异常珍贵而不懈追求的存在.1．在这篇散文中.(1)开头部分对漫天杨絮的描写.有什么作用? 作者为什么“完全被震撼了 ? 答:(1)作用是(2)原因是:① ② 2第8段运用了哪些修辞手法?这一段的作用是什么? 答: 3．作者从杨絮飘舞联想到人类的生命史.得到了什么启示? 答: 4．下面对本文的赏析.不正确的两项是 a．“我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情 具体表现了“我 对杨絮播种生命方式的震撼.b．“因为有了它.这世界才变得如此盎然.“它 指代的是我手中放飞的那一片杨絮.c．“只管耕耘.不问收获.是说农民在春天播种时只考虑是否应该耕耘播种.并不考虑是否一定有好的收成.这里比喻杨絮只管漫天播种.并不计较有多少能发芽长大.d．引用圣经和唯物论者关于人类从何而来的不同意见.是为了说明我们不应当关注这样的问题.关注这样的问题是毫无意义的.e．“感谢生命.赋予我像杨絮一样纯洁而质朴.异常珍贵而不懈追求的存在.再点“杨絮 ,首尾呼应.深化了杨絮启示的意义.答:()()

阅读下文.完成1-5题 晏平仲婴者.莱之夷维人也.事齐灵公.庄公.景公.以节俭力行重于齐.既相齐.食不重肉.妾不衣帛.其在朝.君语及之.即危言,语不及之.即危行.国有道.即顺命,无道.即衡命.以此三世显名于诸侯.越石父贤.在缧绁中.晏子出.遭之涂.解左骖赎之.载归.弗谢.入闺.久之.越石父请绝.晏子惧然.摄衣冠谢曰:“婴虽不仁.免子于厄.何子求绝之速也? 石父曰:“不然.吾闻君子屈于不知己者.方吾在缧绁中彼不知我也.夫子既已感悟而赎我.是知己,知己而无礼.固不如在缧绁之中.晏子于是延入为上客.晏子为齐相.出.其御者之妻从门间而窥其夫.其夫为相御.拥大盖.策驷马,意气扬扬,甚自得也,既而归,其妻请去.夫问其故.妻曰:“晏子长不满六尺.身相齐国.名显诸侯.今者妾观其出.志念深矣.常有以自下者.今子长八尺.乃为人仆御.然子之意自以为足.妾是以求去也.其后夫抑损.晏子怪而问之.御以实对.晏子荐以为大夫.太史公曰:吾读.详哉其言之也.既见其著书.欲观其行事.故次其传.至其书.世多有之.是以不论.论其轶事.1,3,5 假令晏子而在.余虽为之执鞭.所欣慕焉.(摘自)1．下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是 a．君语及之,即危言 危言:危险的言论 b．晏子出,遭之涂 涂:道路 c．其后夫自抑损 抑损:谦卑.不自满 d．世有多之.是以不论 论:论说 2．下列句组句子中.加点的词语意义和用法不相同的一组是 a． 婴虽不仁,免子于厄 唐浮图慧褒始舍于其址 b． 何子求绝之速也 齐人未尝赂秦.终继五国迁灭.何哉 c． 然子之意自以为足 然则诸侯之地有限.暴秦之欲无限 d． 余虽为之执鞭,所欣慕焉 较秦之所得.与战胜而得者 3．对下列各句中 其 字称代内容的说明,不正确的一项是 a．既而归,其妻请去 称代前文的“御者 b．今者妾观其出 称代前文的“晏子 c．其后夫自抑损 称代前文的“御者之妻 d．详哉其言之也 称代前文的“ 4．下列对原文有关内容的概括和分析.不正确的一项是 a．晏子是春秋时齐国名相.奉事齐灵公等三位国君.他节俭力行.生活朴素,在朝中 说危言.行危行.在诸侯中很有名气.b．越石父被抓.晏子将他赎出来.越石父回来之后.不但没有表示感谢.还提出要与 晏子绝交.晏子大惊.又感到不理解.c．晏子的驾车人驾车时扬扬自得.与晏子的神态形成鲜明对比.回家遭到妻子的指责.有了改变.晏子于是推荐他担任大夫.d．司马迁推崇晏子.表示倘若晏子在世.非常乐意做他的驾车人.这既表现了他对晏 子的无限敬仰.也包含着深沉的感慨.5．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(1)知己而无礼.固不如在缧绁之中.(2)既见其著书.欲观其行事.故次其传.现代文阅读 阅读下文.完成1-3题 英国剑桥大学的查尔斯·古达特说.人类是在地球的最后两次冰河期之间开始褪毛的.在地球气温全面上升之后.人类祖先就向北迁徙.同时为了两性喜好的选择.开始失去了覆盖在身上的毛.而在冰河期再次到来之后.人类只好再度南迁.然而借以阻挡太阳灼晒的毛的失去却使他们面监着新的生存难题.于是.各地的人就逐渐演化出至少四种肤色的人种.因此.查尔斯认为.地球上所有人种的共同祖先.必然是在可免受热带烈日灼晒之苦的高纬度地区进化而来的.在南迁之后.因环境的不同.才逐渐出现了不同的肤色.然而另外两种较为普遍的起源说与他的理论却大相径庭.一种认为.人类是分别在世界各地各自演化出来的,另一种认为.人类最早起源于非洲.然后迁徙到世界各地.至于人类褪毛的原因.他们则认为无非是为了能在热带的烈日下凉快一些.目前科学界所公认的一种说法是.人类生活在热带时.毛皮不利流汗散热.这就需要大面积光滑无毛的皮肤.因此人类的毛大约是200万年前.由森林往平原移居时逐渐褪尽的.1.关于人类褪毛的原因.有以下三种观点.对他们的相关关系解说正确的一项是 ①查尔斯·古达特的看法 ②“另外两种较普遍 的看法 ③目前科学界公认的说法 a．①②③的说法相同 b．②③说法基本相同.①与②③的说法不同 c．①②③的说法各不相同 d．②③的说法完全相同.①与②③的说法基本相同 2查尔斯·古达特认为: 人类的祖先是“高纬度地区进化而来的.不能作他这看法的依据的一项是 a．人类祖先在两次冰河期间北迁.b．人类祖先北迁后褪毛.c．两性喜好的选择也导致了人类祖先的褪毛.d．人类再度南迁后肤色发生了变化.3.下列说法符合原文意思的一项是 a．查尔斯·古达特认为.人类出现不同肤色.是在不同生活环境中阻挡太阳的灼晒而产生的结果.b．另外两种较普遍的起源说与查尔斯·古达特的理论大相径庭的分歧点在于: 人类不同的人种是否起源于共同的祖先.c．目前科学界公认的说法所认为的人类褪毛时所处的环境与查尔斯的看法相一致.d．目前科学界所公认的说法与其他人类起源理论有所不同 篇三：感谢生命李丹现代文阅读答案 话题：，，10．作者为什么说杨絮“不计成本，不惜一切代价地付出和投资”?请结合原文回答(4分)答：成千上万的杨絮，也许只有一颗种子能得到生命，其余的便早早夭折了。但它们仍如期而至，只管耕耘，不问收获。

11．请简要分析第9段在全文结构上所起的作用。(4分)答：第⑨段起承上启下（过渡）的作用。上文写杨絮的生命力量，下文写人的生命的力量和意义，由物及人，过渡自然，结构严谨（或者答“本段使文章从杨絮两想到人类的生命史）。12．作者为什么说要感谢生命?作者认为应该怎样感谢生命?请结合全文分别回答。

答：①因为生命给了我们纯洁而质朴，珍贵而不懈追求的资本；②a应该最大限度地展示生命的过程。b在生命的过程中，不要悲观，不要绝望，快乐地生活；c对不公平的命运勇敢地挑战和蔑视；d在平常的生活中创造生命的最大价值。

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阅读下文，完成1——4题。感谢生命李丹（1）那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪-语文-魔方格 阅读下文，完成1——4题。感谢生命李丹（1）那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。（2）我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱„．”（3）后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。（4）这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。（5）我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像—朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。（6）因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。（7）谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一枚嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根，发芽，长成一株浓阴蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成阴，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。（8）我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地层示一种生命过程?还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里?（9）我不由自主联想到人类生命史。（10）圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来?尽管至今为止，世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行过最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑的信服。‘（11）其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。（12）由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命属于每个人只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战的蔑视啊。（13）感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。1．在这篇散文中，(1)开头部分对漫天杨絮的描写，有什么作用?（3分）(2)作者为什么“完全被震撼了”?（3分）答：(1)作用是(2)原因是：① ②2第8段运用了哪些修辞手法？这一段的作用是什么?（4分）答：3．作者从杨絮飘舞联想到人类的生命史，得到了什么启示?（4分）答：4．下面对本文的赏析，不正确的两项是(4分)a．“我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情”具体表现了“我”对杨絮播种生命方式的震撼。b．“因为有了它，这世界才变得如此盎然”，“它”指代的是我手中放飞的那一片杨絮。c．“只管耕耘，不问收获”，是说农民在春天播种时只考虑是否应该耕耘播种，并不考虑是否一定有好的收成。这里比喻杨絮只管漫天播种，并不计较有多少能发芽长大。d．引用圣经和唯物论者关于人类从何而来的不同意见，是为了说明我们不应当关注这样的问题，关注这样的问题是毫无意义的。e．“感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在”，再点“杨絮”；首尾呼应，深化了杨絮启示的意义。答：（）（）1．（1）突出杨柳为繁殖后代不计成本、不惜一切代价的情况（1分），为后文的感悟作铺垫（2分）。（2）① 第一次亲眼见到这样播种生命的方式（或“以前从未见过这样播种生命的方式”）。②被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。（答出一点得1分）2．拟人、设问。（2分）揭示了杨絮不知倦怠的飘送在生命哲学上的深层含义。（2分）3．我们应该对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏（1分），即便是在人生道路上遭受挫折，也不必悲观绝望（2分），而应该勇敢地挑战不公的命运（或“而应该不懈追求”）（1分）。4．b、d1．2．3．（答“我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命”得2分）4．（b项“它”应扩展指所有的种子，d“关注这样的问题是毫无意义的”的说法不当。）马上分享给同学 据魔方格专家权威分析，试题“阅读下文，完成1——4题。感谢生命李丹（1）那是一个万物复苏的春天，..”主要考查你对现代文阅读等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。考点名称：现代文阅读现代文阅读掌握内容：各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。

一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。

二、其次：（1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。（2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。（3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。（4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。（5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。（6）语句作用、含义分析题：①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确 严密„„再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育„„ ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。（7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。（8）用自己的话回答问题：①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。（9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。②说明顺序：所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。④论点：论点，又叫论断，是作者所持的观点。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。⑤论据：提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。⑤记叙顺序：顺叙：按照客观事物的发生发展的先后次序进行叙述，从开端、发展、高潮写到结局。倒叙：把事情的结局或后面发生的事情先写出来，然后再按事件的发展顺序进行叙述。插叙：在顺叙的过程中，由于某种需要，暂时把叙述线索中断一下，插进有关的另一件事情的叙述。插叙的作用是补充交代或说明，使叙述更加充分，弥补单凭顺叙难以交代清楚的必要内容，使文章更充实、更周密，在结构上更紧凑。⑥描写方法：是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法，给读者以身临其境的感觉。描写是文学创作的基本手法之一。按不同的分类标准描写可以有不同的分法：从描写对象的自然属性来分，可以分为人物描写、环境描写和带综合性的场面描写（兼写人物和场景）。环境描写又分为：自然环境描写和社会环境描写。人物描写还可细分为语言描写、动作描写、肖像描写（外貌描写和神态描写）、心理描写、和细节描写。从描写的角度来分，可以分为正面描写和侧面描写。⑦表达方式：表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段，是表达方式。它是文章构成的一种形式要素。记叙（叙述）、描写、抒情、议论、说明。⑧表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。现代文阅读实用解题技巧：

一、解答现代文阅读题应分三步走： 第一步，纵观全文，把握主旨一是理清文章的思路。

文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。往往行之有效。二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文，在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句，阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意，尤其注意文章结尾的议论抒情，它们往往就是全文的主旨所在。牢记：欲速则不达。一定要读懂文章再做题，坚决杜绝走马观花式的阅读。

第二步，认真审题，定向扫描做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。

现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步，也是最关键的一步。题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。牢记：题干提示了答题范围，题干规定了答题角度，题干提供了答题思路，题干隐含了答题信息，题干体现了答题规律。

第三步，筛选组合，定向表述文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。

要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记：

1、弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。

2、弄清题干语言的构成形式，确定答题语言形式。题干的结构，是表意的外在形式，暗示着语句含义由哪些方面构成，分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。

3、弄清题干中作者的话和命题者的话题目中出现作者的语句，一般是学生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。

4、变含蓄为直接，变分说为概括。高考中现代文阅读材料多为散文，语言不仅有丰富的内涵，还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉，有的生动细腻，有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转换为抽象，概括性的语言，即为所需答案。

5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。

二、另外，要弄清试题中常用的名词术语。

1、表达方式，常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法，先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。

2、修辞手法，常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。

3、语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受、理解、领悟等。

4、说明文的类型，事物、事理说明文(内容角度)；平实、生动说明文(语言表达角度)。

5、说明方法，一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。说明顺序，时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。在答题时，可答得具体些，如：空间顺序(从上到下，从里到外等)，逻辑顺序(先结果后原因，层层递进等)。说明对象，指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。

6、论证方法，中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。论证方式，立论和驳论。理论论据，包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。事实论据，一切事实、史实、数据等。简明，语句简洁、明了，一般有字数上的限制。得体，文明礼貌，人性化。

7、有何作用，回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面的，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。

8、思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。

9、思想感情，作者或作品中人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。以上各“常用术语”，暗中考查语文基础，同时也是题目赋分点所在，考生理解清楚，可很好地根治“答非所问”的弊病。解题方法：

1.纵观全篇把握主旨一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。

2.理清脉络划分层次《报秋》全文共九个自然段，一至六段为第一部分，这一部分的感情脉络是：由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起，随即“怅然”，又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香，归结到“秋是收获的季节，我却是两手空空”的失落、不安和焦虑。七至九段为第二部分：从兄长寄来的词中有所领悟，悟出“只在心中领取，便得逍遥”的人生哲理，从而坚定“领取生活”的人生态度。

3.检索范围准确摘取良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的确认。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的理解能力。因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。

4.综合分析全面考察有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来，且往往有字数限制。这种题对学生语言表达能力的要求比较高，题目难度也大。解答此类试题，要吃透答案的内容要点，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语言表达。

5.认清手法明确作用现代文阅读，命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。因此，掌握常用的表现手法和修辞手法，明确它们的修辞作用，对理解和鉴赏文章很有帮助。近几年高考现代文阅读大致考查了如下几种修辞手法：(1).比喻比喻要贴切，必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显，越突出，比喻就越贴切。(2).拟人搜索(3).反衬(4).对比(5).反复(6).排比(7).象征象征是文艺创作的一种表现手法，用具体的事物表现某种特殊意义，或通过某一特定的具体的形象以表现与之相似的或相近的概念、思想和感情。

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第三篇：感谢生命阅读答案

那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。

我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林荫道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱。

后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。

这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。

我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。

因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。

谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一枚嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根，发芽，长成一株浓荫蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成荫，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。

我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒？是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种生命过程？还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里？

我不由自主地联想到人类的生命史。

圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来？尽管至今为止，世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑地信服。

其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。

由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命属于每个人只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊。

感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。

问题：

2.结合作者对生命的感悟，简要阐述我们应当如何感谢生命

每个人都是独一无二的生命，我们要感谢的仅仅是这个独一无二的生命。不仅仅是珍惜自己的生命，而是包括所有人的着独一无二的生命。关爱所有人，不害任何人，信任少数人。把每天的时间当成是生命的礼赞。用珍惜去感谢，去感动生命。

1.这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式 2.具体指落入泥土，生根发芽，散发生命的芳香

3.我们应该感谢生命，珍惜生命，把握生命

4.我们应该善于给自己的生命配乐，使其绽放自身的光彩，唱出动人的旋律

第四篇：感谢生命阅读答案

篇一：感谢生命阅读答案

1.这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式2.具体指落入泥土,生根发芽,散发生命的芳香3.我们应该感谢生命,珍惜生命,把握生命4.我们应该善于给自己的生命配乐,使其绽放自身的光彩,唱出动人的旋律 1.我完全被震撼了的原因：这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式。2.“希冀的梦幻”具体指落入泥土，生根发芽，散发生命的芬芳。3.从杨絮纷飞的景象中得到的启示：我们应该感谢生命，珍惜生命，把握生命。4.我们都应该善于给自己的生命配乐，使其绽放自身的光彩，唱出动人的旋律。希望可以帮到你。== 1.我完全被震撼了的原因：这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式。2.“希冀的梦幻”具体指落入泥土，生根发芽，散发生命的芬芳。3.从杨絮纷飞的景象中得到的启示：我们应该感谢生命，珍惜生命，把握生命。4.我们应该善于给自己的生命配乐，使其绽放自身的光彩，唱出动人的旋律...西瓜小妹的日记 2014-10-03 1.我完全被震撼了的原因：这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式。2.“希冀的梦幻”具体指落入泥土，生根发芽，散发生命的芬芳。3.从杨絮纷飞的景象中得到的启示：我们应该感谢生命，珍惜生命，把握生命。

巨人中考网：小编整理了《感谢生命》阅读答案以供各位同学学习和练习，希望对于大家学习《感谢生命》原文有素帮助和裨益，同时希望大家的阅读水平更上一层楼，关于《感谢生命》阅读答案大家一起来分享和交流吧!(1)那是一个万物复苏的春天。

(2)我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。

(4)后来，有人告诉我，这是杨絮。

(6)我心里简直承受不住这份欣喜和敬仰之情。我无比喜悦地伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它像一羽洁白的翎毛，在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。

(8)谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一株嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根、发芽，长成一株浓荫蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成荫，便早早地夭折在胚胎中。

(10)我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种生命过程?还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里?(12)《圣经》上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。耶和华用地上的尘土造出亚当，又从亚当身上取下一条肋骨造成夏娃。因为他们在伊甸园偷吃了禁果，才繁衍了人类，夏娃是众生之母。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来?这已成为千古之谜，不得其解。

(13)其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。

(14)自古以来，一代一代的人去了，一代一代的人又将生命延续、传承了下来。从医学的角度来看，人的生命不过是父精母血基因密码的一次偶然组合，至于为什么在这一个特定的时刻孕育了你，而不是在那一个时刻，为什么把你组装成这番模样，而不是那番模样，这其中一定总有道理。

(15)由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命只属于这一个人，而且只有一次。

阅读题：

盎然()虔诚()2.文章中描写杨絮飘舞的美的情态的句子有哪些? 3.第(5)自然段中 我完全被震撼了 的原因是什么?

5.文中哪些词语体现了作者对杨絮感情的变化和递增? 参考答案: 1.ng qi n

篇三：感谢生命阅读答案

感谢生命阅读答案_语文_初中教育_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载| 感谢生命阅读答案_语文_初中教育_教育专区。那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然 不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花 更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。我没见过这种东西，那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然 不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花 更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫 不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在 脚边的地上，漫不经心地挂在林荫道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄 如蝉翼的白纱。后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一 片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美 好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽 儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中 无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下 一地可见的生命。因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切 代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼 唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一枚嫩绿的新芽，在春天 里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根，发芽，长成一株浓荫蔽日的参 天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成荫，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在这个季节从不失约地如期而至，自始 至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种 强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒？是它深 谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种 生命过程？还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制 造里？ 我不由自主地联想到人类的生命史。圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。而唯物论者认为，人是由类人猿衍 变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来？尽管至今为止，世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑地信服。其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根 问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们 应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命属于 每个人只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样 破灭了，也不必悲观，不要绝望，要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊。感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。问题： 2.结合作者对生命的感悟，简要阐述我们应当如何感谢生命 每个人都是独一无二的生命，我们要感谢的仅仅是这个独一无二的生命。不仅仅 是珍惜自己的生命，而是包括所有人的着独一无二的生命。关爱所有人，不害任 何人，信任少数人。把每天的时间当成是生命的礼赞。

第五篇：李丹 求职信

尊敬的贵公司领导：

您好！我是2012届大学毕业生,非常感谢您在百忙之中批阅我的材料。我是一名武汉理工大学华夏学院外语系英语专业的应届毕业生，我叫李丹。我渴望能在贵公司找到一份合适的工作，为贵公司贡献一份力量。恳请您给我加入贵公司的机会。我有信心、有能力成为一名出色的员工。

一、扎实的专业基础知识

进入武汉理工大学华夏学院学习的四年里，我认真学习各门专业课程，具备了扎实的英语基础，获得了英语专业四级和专业八级证书

我喜欢文学，常常利用课余时间阅读各类英文读物。

二、丰富的社会实践和突出的工作能力。

我曾在汉口瑞信顾问公司做过访问员并随公司团队到襄樊枣阳的七方镇做过为期15天的市场调查，有较强的沟通及抗压能力，生活态度积极。在校期间，我曾利用双休日在易初莲花超市做过卖场促销员，销量不错，有一定的销售能力以及同顾客打交道的能力。我所积累的社会活动经验，为在贵单位工作奠定了一定基础。

三、较强的品牌理念和集体协作精神

经过大学四年的社会实践我越发明白：在充满竞争的社会里，没有强烈的品牌意识是无法在社会上立足的。因此我设法让自己变得出色，并设法把自己所从事的任何一项工作当作一种品牌来经营，因此，我时刻注意抓住机会锻炼自己，并时刻思索做好工作的方法，我是一个有能力而且有团队精神的人，我能很快地适应一个新的工作环境，并能在新环境既定的团队环境下做好工作。

经过在大学四年的学习和努力，我已经具备了作为一名销售员应该具备的基本素质。期望我能适合您的要求，也期望您选择我，您的选择就是我的希望。为了方便您更详细地了解我的情况，请审阅我呈上的简历以及相关材料。给我一个机会还您一个奇迹，期待您的回复。祝贵单位事业蒸蒸日上、硕果累累！

此致

敬礼