最新2018年高考时文精选作文素材10篇(14)

第一篇：最新2018年高考时文精选作文素材10篇(14)

最新2018年高考时文精选作文素材10篇（14）

1.传承中华文化“天下观”（文论经纬）2.锻造最硬的骨头（人民论坛）3.画到生时是熟时（人民论坛）4.最快的脚步是“坚持”(人民论坛)5.“以身许之”乃大情怀（人民论坛）6.“宁作我”方能成我（人民论坛）7.“一箭易断，十箭难折”

8.致敬“最温柔的守护者”

9.社交媒体倦怠症来了吗

10.知标本者 万举万当

1.传承中华文化“天下观”（文论经纬）

陈家兴

在一国之内孕育出以整个世界为思考对象的政治意识，淬炼关于世界治理的文化体系，可谓人类文明史上一大奇观。

这便是中华文化。这个“世界”，即是迄今中国人笔下热词——天下。如梁启超所言：“我国先哲言政治，皆以‘天下’为对象，此百家所同也。‘天下’云者，即人类全体之谓„„而不以一部分自画。”

诚然，古人认知世界有视野局限，却并不妨碍他们涵养天下观念、天下格局、天下气度，创造开放包容、胸怀天下的中华文化，致力于“观乎人文以化成天下”，融凝我泱泱中华。这不能不说是中华文化最独特的机缘，亦是今天全球治理的中国智慧、中国主张、中国方案最深厚的文化渊源。

最理想世界：天下大同

在古人眼里，“天下”不只是地理概念，更是一个政治概念。令人称奇的是，古人很早就确立“天下为公”的观念，同时认为“天下”可以建构为一个理想世界。如《吕氏春秋》称：“天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”这种“天下为公”的认知，成为中华文化天下观一大基石。

以“天下为公”构建理想世界，就是“大同”。《礼记·礼运》谓：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”描绘了人类理想生活与秩序图景。如何看待天下？古人有一套自己的方法论，如老子称“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”如今日之世界，若都只是从本国角度、本国利益来谈世界治理，而不是着眼世界的和平与发展，则全球治理必然会出现这样那样的问题。

如何与天下共处？古人观念是“四海之内，皆兄弟也”，把全人类看成一个大家庭。如梁漱溟所言：“中国人是富于世界观念的，狭隘的国家主义和民族主义在中国都没有，中国人对于世界向来是一视同仁。”当代学者赵汀阳认为，中国人的天下观念从逻辑上“排除了不可化解的死敌、绝对异己或者精神敌人的概念”“任何具有外部性的存在都是需要化解的问题而不是征服的对象”。这样的天下观，显然超越国家观，其视野、境界与气象自非寻常可比，决定我们解决国际问题的思维与方法，着眼的都不是战胜征服，而是合作共赢。

如何建构这样的理想世界？古人的理念是“行大道”。如儒家“以天下为一家，中国为一人”等观念，道家“抱一为天下式”等主张，法家“为天下治天下”等观点，墨家“一同天下之义”等思想，莫不以治天下为对象来构建学说，为实现天下“太平”“大同”提供文化理论支持。

最高文化理想：化成天下

春秋战国时代，群雄遍起，皆以逐鹿中原、制霸天下为最高目的；百家争鸣，皆以平天下为最高理想。

不过，对于中国人来说，这一文化理想，并非不切实际，而是可以拾级而上的大道。《大学》八条目，即是中国人“行道于天下”的基本步骤。关键就在人，一切从每个人身上开始。内修，必格物、致知、诚意、正心。能内修方能外治，依次齐家、治国、平天下。

这是古人悟得的大道，同时认为可以推及全人类乃至万世，能够“化成天下”。《孟子》云“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，人正是居天地之间的关键所在。如钱穆所言：“中国文化传统精神，建本于一己，而直达于天下。只求一种人与人相处之道来融通解决人类间一切问题，而期求达于天下一家、中国一人、大同太平的大理想。”

循着人这个根本，中华文化赋予了中国人特别是“士”极为丰富的文化精神、文化使命、文化责任。孔子曰：“推十合一为士”。钱穆则说：“你只要在家做孝子，在社会做一个奉公守法的公民。能担任一件事，便是士。若能推十合一，大而能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不仅关心到中国前途，并且能关心到世界前途，这便成为天下之士。一乡之士与天下之士，同样是一士。若果能兴起中国之士道，诸位试看明天的世界。”生动而深刻地诠释了中国士人平天下的方法与路径，更寄望于中国士人再兴“士道”，去为世界治理担起自己的文化使命与责任，确乎发人深思。

所以，为着“平天下”的最高理想，历代士人往往“以天下为己任”。《中庸》说君子“动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”，讲的是圣人君子的言行处世榜样。孟子说“穷则独善其身，达则兼善天下”，讲的是士人进退之道。张载说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，讲的是士人的志向抱负。这样一种平天下的理想抱负，吸引了无数人为之奋斗，亦涵养浸润了无数中国人的家国情怀、天下情怀，更凝铸为中国人的价值信念与思维方式。

三大核心理念：公、仁、和

中华文化天下观蕴含着极为丰富的治天下理念，诸子百家多有阐释，于今天的全球治理或多或少皆有裨益。其中有以下三大核心理念，尤其有借鉴意义。

一是公。如孔子云“天无私覆，地无私载，日月无私照”，讲的是“公”的理念源泉。《吕氏春秋》云“公则天下平矣。平得于公”，讲的是以公治世的理念。《尚书》云“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直”，讲的是以公行王道的法则。《列子·杨朱》云“公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！”讲的是圣人处世以公的信念。凡此，皆极言“公”之于治天下的极端重要性。

二是仁。儒家言道论政，都建基于“仁”。如孔子曰“己所不欲，勿施于人”，孟子曰“仁者以其所爱及其所不爱”，中华文化把人与人之间的同情心、同类意识、爱类观念等，视为“仁”的基石，一切以此为出发点，又一切可以推己及人、及国、及天下、及全人类。儒家构建的“仁”的世界，即是“大同”，如《礼记·礼运》所说的大同太平世，便是仁的天下，由仁而化。古人关于以仁得天下的论断更是相当多，如“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”“圣人者以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类。”由“仁”这一元概念，古人推衍出诸多修齐治平之道与术，认为使仁心大明，仁道大行，便达大同太平、天下一家、中国一人之境界。

三是和。这是中华文化的一大基石，是古人关于人与人之间、国家与国家之间的相处之道。体现于宇宙，即是“天人合一”；体现于国际，即是“协和万邦”；体现于社会，即是“和而不同”；体现于人际，即是“和为贵”；体现于自然，即是“和实生物”。这些关于“和”的认知与感悟，相互渗透，可以说构成了中华民族“和”的文化体系，源远流长、博大精深，也影响至深至远，正如最高领导人所言：“爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。”

天下观不同于“天下中心观”

美国学者柯文有一段著名的阐释：“关键因素是毫不犹豫地坚信中国的中心性„„在一个安排恰当的世界中，中国将是权威的终极源泉„„相信中国的价值观念和文化规范是人类永久的合理性。中国的标准就是文明的标准；成为文明人就是成为中国人。”显然，柯文阐释的恰恰是“天下中心观”而非“天下观”。这种“天下中心观”早已随着历史与现实的大逻辑而被中国人摈弃，但关于世界构想与理想、世界治理方略的“天下观”却从未在中国人的文化意识里缺席。

今天，我们发掘中华文化天下观，一些人可能就会想当然地把它等同于“天下中心观”，进而产生误解与误读。主要有以下两种担心：

一是认为，在今日中国比历史上任何时期都更加接近民族复兴之际，发掘中华文化天下观可能会触发国人的自大心理，最终导致历史悲剧的重演。

事实上，中华文化天下观本无优越感与歧视心，它主张文化包容性与吸引力。但在晚近一些朝代，暗藏歧视心的“华夷之辨”开始登场，从而使中华文化滋生了自大封闭、唯我独尊的心态。遭遇西方列强蹂躏后，沉重的文化自卑感开始淤积。在中华文化历史演进中，这种自大心理与自 卑心态，如一对孪生姐妹，最终都会使中华文化失去开放性与包容性、失去创造力与融合力。我们发掘中华文化天下观，为的是正本清源、去粗取精，从中华文化源头汲取养分与智慧，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，而是涵养开放包容的文化心态，增强文化自信。

二是认为，在今天中国走近世界舞台中央之际，发掘中华文化天下观可能包含着中国领导世界的野心。

发掘分析中华文化天下观，目的是为全球治理贡献更多中国智慧。借此以为中国要领导世界，便渲染“中国威胁论”，恰恰是没有读懂天下观的意涵，没有把握中华文化的内质。20世纪70年代初，英国历史学家汤因比这样指出：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治上文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。这样的统一正是今天世界的绝对要求„„现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。在2014年纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上，最高领导人曾就此列举了15个方面的重要思想理念。这些思想理念之所以引起有识之士的兴趣与研究，正是因为其中蕴含了解决人类发展难题与全球治理问题的“独特思维方法”。

承扬天下观正当其时

几千年来，中华文化天下观已经内化为我们的基因，流淌在我们的血液中。

最高领导人习近平新时代中国特色社会主义思想，提出人类命运共同体等一系列新理念、新主张、新论断，彰显5000年中华民族文明史与中华文化天下观的深厚底蕴，是科学把握世界大势基础上的伟大创造，为解决人类面临的问题贡献中国智慧，为推进世界和平与发展、完善全球治理提供中国方案，彰显中华民族“独特思维方法”，给世界发展提供了不一样的思路方略。

比如提出“正确义利观”理念，强调“只有义利兼顾才能义利兼得，只有义利平衡才能义利共赢”，主张“推动国际体系朝着更加公平、公正、包容、有序的方向发展”，体现的是 “无偏无党，王道荡荡”的“公”的理念。

比如提出“亲诚惠容”“真实亲诚”理念，强调“邻居出了问题，不能光想着扎好自家篱笆，而应该去帮一把”，宣示“坚持与邻为善、以邻为伴的方针，坚持睦邻、安邻、富邻”的政策，彰显的是“亲仁善邻”“推己及人”的“仁”的理念。

比如提出“合作共赢”理念，宣示“中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”，提出“尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”等论断，蕴含的是“和而不同”“和实生物”“协和万邦”等“和”的理念。

比如提出“构建人类命运共同体”理念和方案，强调“中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命”，呼吁“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”，秉持“共商共建共享的全球治理观”等等，内蕴的正是“天下一家”“天下大同”的天下观。天下观是中国古人的卓越文化创造，是中华文化最有气象、最具格局的文化建构，是不同于西方主流观念的东方思维，在当代进行继承和发扬，为世界未来发展提供了一种新的思维、新的视野，为推进全球治理提供了一种新的方法、新的路径。

承扬中华文化天下观，正当其时。

2.锻造最硬的骨头（人民论坛）

向贤彪

长征途中，担任先头部队的红五师师长贺炳炎不幸中弹负伤，必须马上截肢。当时没有麻药，手术也只能用木工锯子，贺炳炎硬是坚持了下来。手术后，贺龙捡起锯下的几块碎骨，用毛巾包好说：“我要把它们留起来，长征还刚刚开始，以后会遇到更大的困难，到时我要拿出来对大家说，这是贺炳炎的骨头，共产党人的骨头，你们看有多硬！”

明朝万历年间一位叫支大纶的进士在《示儿书》中说：“丈夫遇权门须脚硬；在谏垣须口硬；入史局须手硬；值肤受之诉须心硬；浸润之谮须耳硬。”这里提到的诸多之“硬”，是古代士大夫追求的人生之境。而作为军人，最重要的特质还须骨头硬。只有骨头硬，才有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇敢精神，才有“逢山开路，遇水架桥”的攻坚精神，才有“一不怕苦、二不怕死”的牺牲精神。由这样的军人组成的军队具有一往无前的精神，“它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服”。

在我军波澜壮阔的史册上，那些骨头比钢铁还要硬的勇士灿若群星。陈树湘掏腹断肠誓死不当俘虏，凌福顺饱受凌迟酷刑而不屈，董存瑞舍身炸碉堡，黄继光用身体堵枪眼，邱少云在烈火中永生，李向群救民于水火不惜死„„他们用铮铮铁骨支撑起民族的脊梁，用血性书写了苦难辉煌，用传奇展现了中国军人不可战胜的形象。在各个历史时期，正是千千万万有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的军人，护佑了今天的和平与发展，换来了明天如金子一般珍贵的机遇与前景。

军人也是肉体凡胎，也有七情六欲，他们的骨头为什么那么硬？是因为他们的骨头里有“钙”。理想信念是军人精神上的“钙”。有钙质的骨头最硬，有信仰的心灵最强大。不管面对何种强敌，也能决然胜利于逆境险境；不管面临多少挑战，也能从容应对实现变革图强。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。一支将信仰与铁质熔入血液的军队，连敌人也只能发出“可怕，太可怕了”的叹息！

“不经寒霜苦，安能香袭人？”军人的骨头并不是天生就硬的，而是在艰难困苦中锻造出来的。当年许多还是娃儿的“红小鬼”参加革命之初，并不知道什么是革命，但经过艰苦磨砺和血与火的考验后，他们的意志得到锻炼，生命得到升华，从而成为一群骨头最硬、意志最坚的人。恰如毛泽东同志所评价的：“别看他外表像个泥人，那泥里包着的可是钢铁。”

“打仗时，抓到俘虏是英雄，生活中，不被俘虏也是英雄。”这是一位战斗英雄说的话。新形势下，我军承担着繁重而艰巨的使命，也面临着和平环境的考验。这种考验看似平静温柔，实 则刀光剑影，稍有麻痹和懈怠，酒绿灯红就可能软化我们的骨头，销蚀我们的斗志。只有以理想信念作为压舱石，才能筑牢拒腐防变的思想防线。

“金刚石和石墨都是由碳元素组成，硬度却大相径庭。实现强军梦，需要我们每个人从石墨向金刚石蜕变。”时代先锋李浩的话，道出了当代军人的心声。面对使命敢担当，面对困难勇突破，面对诱惑有定力，军人在烈火中百炼成钢。

3.画到生时是熟时（人民论坛）

魏

寅

古代专事画竹者不乏其人。清代画家郑板桥把竹子画得清新隽秀、独具一格，因此广为人知。历经40载春秋，郑板桥“日间挥写夜间思”，在熟谙各类竹子的外表形态、独特风姿之后，不惜“冗繁削尽留清瘦”，逐步达到了画筋、画骨、画精神的境界。通过长期的艺术实践，他将画竹的真谛总结为“画到生时是熟时”。

“画到熟时”不难理解。经过艰苦磨炼，取得由浅入深、由表及里的进步，画技就能日臻纯熟。何谓“生”呢？生者，新也。随着认知水平的提升，在熟的基础上再度探索、更上层楼，又会觉得有一些东西还未认识到位，还是生的。画竹如此，对于探索新领域、发现新知识而言，又何尝不是这样？由生到熟，变熟为生，再化生为熟，就不难在生与熟的演进中，实现认知的螺旋上升。

俗话说“熟能生巧”，但满足于熟、止步于熟，却未必能生出巧来。明朝张溥，每读书必亲自抄写，抄完诵熟就烧掉，然后再抄再读，直到读得滚瓜烂熟，因此留下“七录七焚”的佳话。有的人慕其声名、学其方法，却只见其熟、不见其巧，结果收效甚微。其实，如果只在旧的认识水平上原地踏步、徘徊往复，不潜心去分析新矛盾、探寻新路径，势必会感到无新可创、无巧可生。也许正因为这个缘由，英国科学家克鲁克斯观察到X射线却视而不见，与伟大成就擦肩而过；日本科学家古在由直遇见了青霉素却疏于研究，与历史性功勋失之交臂。

有人感慨，“熟悉的地方没有风景”。或许，这只是缘于感觉钝化、视线虚化、内心沙化，想象、灵感、激情便随之渐渐枯萎。如此一来，“熟视无睹”便在意料之中了。而自觉将对象陌生化，往往是自我超越、自我突破的开始。让模糊的眼眸重新清亮、让麻木的触觉再度敏感，重新审视那些本已熟悉的事物，也许，新的风景就会呈现于不经意之间。

韩愈和贾岛关于“推敲”的轶事，早已成为文坛典故，似乎再没什么特别的文章可做。美学家朱光潜经过再“推敲”，却提出了新见解：断定该用“推”或“敲”的前提，首先要弄清庙里有几个和尚；倘若只有孤僧步月归寺，这门当然是他自己掩的了，若敲，反倒显得做作。事实上，发扬领异标新的创造精神，大胆设问、勇于质疑，善于从熟悉的事物中理出生疏的因素，有助于揭示新的规律，开掘新的工作面。

“画到生时是熟时”，其实可以推而广之。现实中，积分制不是新事物，但有些地区用积分制推动公共服务同城共享，令人眼前一亮；“悬崖村”脱贫难，有的地方反弹琵琶，开农家乐吸 引游客，打造扶贫飞索„„类似的微创新，为解决现实问题提供了务实管用的方案。这也启示人们：这个世界并不缺乏创新的空间，而是缺少创新的耐心与智慧。

摒弃浮躁态度，葆有好奇之心，点燃创新热情，再熟悉的路途也会有不一样的风光。

4.最快的脚步是“坚持”(人民论坛)

宋 威

最近读书，偶然翻到一段记述，颇令人感慨。宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”

空山收获繁花似锦，表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣，本质上则源自日复一日的坚持。数年之间，没人记得清都有谁参加过投掷游戏，也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。

“事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”诚如诗人所言，生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度。在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒36年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水渠，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。

靡不有初，鲜克有终。“坚持”二字，谈起来容易，做起来不易；做一阵子不难，做一辈子很难。苏格拉底曾给学生们布置作业，要求大家每天甩手上百下。结果，第一天所有学生都能完成，但一个月后尚能坚持者仅剩一半，一年后还在坚持的就只有柏拉图一人了。现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉路途中，逐渐褪去了干劲与激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。坚持，可说是梦想的生动注脚。

当然，坚持不是不辨方向、不顾实际地盲目前进。方向正确，步履再慢也终将抵达；目标缺失，行动再快也难偿所愿。今天，随着经济快速发展，“职业版图”被快速刷新，人们面临着更多的职业选择、更快的生活节奏。在这种背景下，一些人认为积累和坚持已经落伍，下苦功夫没有前途。于是，他们以最快的脚步追求速成，开网店赚钱就去做店主，“网红”吃香了又匆忙去直播„„在浮躁中，一步步陷入了低效忙乱的怪圈。对个体来说，不省思自身方位、不注重过程积累，就难免竹篮打水一场空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。河北塞罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙遮面，如今绿树葱茏、天净水清，这样的绿色奇迹，映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。“万事从来贵有恒”。日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。

5.“以身许之”乃大情怀（人民论坛）

李树杰

电影《党的女儿》有一句经典台词令人难忘：“孩子记住，妈妈是党的人”。“是党的人”这句话，映照了主人公玉梅以身许党的情怀。

战争年代，以身许党、以身许国意味着要为党的事业和国家兴亡舍生取义。解放军档案馆里披露的一组“以身相许”的数字震撼人心：毛泽东一家为革命牺牲6位亲人，徐海东大将家族牺牲70多人，贺龙元帅的贺氏宗亲中有名有姓的烈士就有2050人。还有，共和国十大元帅中7位负伤共有16个“弹孔”，10位大将中7位负伤共有37个“弹孔”，兰考县一个区在战争年代一个月内有9位区长为革命牺牲„„

一个“许”字重千钧。真正以身相许，特别是以生命相许，是何等的壮怀激烈。方志敏在狱中所写《我从事革命斗争的略述》中披露心声：我们“绝不是厌世主义者，绝不诅咒人生，憎恶人生，而且愿意得脱牢狱，再为党工作„„只有一死谢党的时候，我们就都下决心就义。只是很短时间的痛苦，砰的一枪，或啪的一刀，就完了，就什么都不知道了！我们常是这样笑说着。”生命诚可贵，作为共产党人也是血肉之躯、有情有爱之人。以“死”相许之时，也充满了对生命和美好生活的留恋。但在他们眼里，党的事业和永不叛党的誓言更需要用生命去捍卫。

和平时期，以身许党、以身许国同样感天泣地、重如泰山。1961年，杰出的核物理学家王淦昌面对人生的重大抉择：中央希望回国的他放弃自己的研究方向，参加不熟悉但是国家迫切需要的核武器研究。王淦昌毫无迟疑地说：“我愿以身许国。”而回国之前，王淦昌和他的小组发现了世界上第一个反西格玛负超子。这个发现，让很多人感到当时的王淦昌想获得诺贝尔奖只是时间的问题了。可是，从1961年到1978年，王淦昌彻底消失在人们的视野中，投身于生活和工作条件极其艰苦的戈壁荒漠，隐姓埋名，为中国核武器事业作出突出贡献。“盖以身许国，但求福利民”，在王淦昌们的心中，党和祖国的利益是放在最高位置的，为此可以抛弃任何名利。

以身相许，是一种情怀，更是一种决心、一种担当、一种精神、一种持之以恒的行为。没有发自内心地对党和党的事业的绝对忠诚，没有一颗对人民和国家的赤子之心，恐怕难以做到。以身相许，有时也是将自己置于悬崖之边，背水而战，绝地求生，敢为不能为之事。因为一旦以身许之，就会“常思奋不顾身，以殉国家之急”，就会内心笃定、毫无畏惧、激情燃烧。

每一个在党旗下宣过誓的人，都是誓言为党和人民“以身相许”。但是，有一些党员干部别说“许”，就是让他为党的事业多奉献一点，工作多担当一些，为群众服务多细致耐心一些，都做不到；多干一点工作就叫苦叫累，做出一点成绩就要求组织回报，遇到一点困难就打退堂鼓，碰到得罪人的事就躲得远远的。还有一些人，以身相许的不是党和国家，而是大款老板，有的老板“叫他一个小时内赶到，绝不敢超过半分钟”。

“以身许国，何事不可为；以身许国，何事不敢为”。在实现中华民族伟大复兴的征程上，有一大批敢于以身相许的人，有“杀出一条血路来”的无畏气概，有“逢山开路、遇水架桥”的闯劲儿，更有“虽千万人吾往矣”的献身精神，伟大梦想定能成真。6.“宁作我”方能成我（人民论坛）

陈大昊

据《世说新语》记载，东晋名士殷浩与权臣桓温齐名，桓温常有竞争之心，每每要与殷浩一比高下。殷浩对此回应道：“我与我周旋久，宁作我。”

某种意义上，“宁作我”，就是要在变动不居的世界中找到方位，在波涛汹涌的浪潮中岿然不动。但在现实生活中，抵达“宁作我”的境界，殊为不易。在我们身边，有的人会产生“卿不如我”的傲气，有的人则会发出“我不如卿”的喟叹。在人与人的对比中，无论是略逊一筹，还是甘拜下风，难免打破平静的心境，让内心起了波澜。

人的一生中，每个人都“与我周旋久”，不断地重新认识自己。然而，想抵达“自知”的境界谈何容易。有的登高望远，便自视甚高，忘记了“只缘身在此山中”；有的自甘堕落，总觉得与失败结缘，久而久之便深陷泥淖，消极怠惰；有的寄人篱下，盲从盲信、毫无主见、随波逐流。事实证明，一个人倘若不能正确认识自我、始终坚持自我、勇于战胜自我，心理就容易被外界影响，思想就容易被外物奴役，行为就容易被外力裹挟。长此以往，最终只会弄丢了自己。

由此想起著名的“斯坦福监狱实验”。实验安排一批经过测试确属“心理健康的正常人”分别充当看守和囚犯，结果，无论是看守还是囚犯，都在不知不觉中被角色改变，各自沉湎于相应情境而无法自拔。翻看那些落马官员的忏悔录，也几乎都有一个共同的规律：他们常常陶醉于为官的角色，而淡化了一名党员的本色和为民的底色。正如陈云同志所讲的那样，“起初是干革命来的„„后来官越做越大，味道也越来越大，有人就只想做官，不想革命了，把革命忘光了。”在高高在上的“失重”状态下飘飘欲仙，在欲壑难填的“超重”状态中腐化堕落，这些人自然容易走上贪腐的不归路，走向人民的对立面。

为官从政难在不忘初心，做人做事更是如此。著名画家丰子恺曾说：凡做人，在当初，其本心未始不想做一个十分像“人”的人；但到后来，为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍，往往不能做得十分像“人”。前进路上，信息的迷雾、信念的迷失、成长的迷茫，都会成为“宁作我”的障碍；变动的世界、个人的眼界、做人的境界，都会影响“宁作我”的坚守。“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。始终保持“我是谁”的自省、“宁作我”的自信和“勿忘我”的自律，看淡世俗眼光，看轻世间纷扰，看守住自己心中的世外桃源，才能避免成为“别人的影子”“他人的复制品”。

歌德说：“谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。”从来没有不需要抵抗重力的飞翔，也没有随随便便、轻而易举的成长。一个人真正的敌人是自己，真正的成功是“成我”。无论是面对未知的前路，还是身处人生的低谷，只要坚持做自己心灵的“主人”，一个人就能听见自己内心的声音，“宁作我”而成我。

7.“一箭易断，十箭难折”

李浩燃

“一箭易断，十箭难折”，在金砖国家工商论坛开幕式主旨演讲中，最高领导人引用的这句古语，引发与会者的强烈共鸣，并不胫而走，成为描述金砖国家合作的“金句”。这句话源于《魏书·吐谷浑列传》。据载，吐谷浑国王阿豺临终时，命20个儿子各取一支箭放于地上。阿豺让同母弟慕利延拿起1支来折，慕利延很轻松地折断了；然后又让他拿起另外19支箭一齐折，结果怎么也折不断。阿豺告诉大家：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”

“折箭遗教”的历史典故，映照着和睦、合作的东方智慧。中国还有句古谚，“高树靡阴，独木不林”。金砖五国虽然山海相隔，但怀着合作共赢的共同目标走到了一起。金砖国家就像五根手指，伸开来各有所长，攥起来就是一只拳头。回首金砖合作走过的10年，金砖国家互帮互助、互惠互利，秉持开放包容、合作共赢的精神，让金砖的成色越来越足，分量越来越重。“交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”10年的光辉历程说明，“和”与“合”是加强国际合作的正道，始终拥有很强的吸引力、感召力。

巴西青年马科斯的真实故事，可成为金砖合作日益走深走实的生动样本。两年多前，马科斯惊艳于物美价廉的中国石材产品，果断进军厦门石材市场。随着时间的推移，他的公司快速成长，去年出口额已达1000万美元。在创业期间，他与一位中国姑娘喜结良缘，成就人生美好姻缘。今天，打开跨境电商平台，俄罗斯糖果、巴西“人字拖”、南非的“百洛油”、印度的香料被中国网友放入“购物车”，而手机、服装、电子产品等“中国制造”，也成为其他金砖国家消费者的热门选项。当金砖国家彼此间的联结日渐紧密，携手前行汇成强大的发展合力，老百姓拥有了更多的获得感，五国的“朋友圈”也越来越广。

“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”在中国传统文化的语境中，“和”意味着互尊互助、开放包容，“合”则指向齐力同心、相向而行。厦门会晤期间，不少人把目光定格于新兴市场国家与发展中国家对话会的会标。霓虹绽放、多彩汇聚的简洁图案，既象征伙伴关系，也喻示朴素哲理：朋友多了路好走，团结起来有力量。聚力打造“金砖+”合作模式的“金点子”，正是植根于和衷共济、合作共赢的中华传统理念，也彰显了中国智慧、中国方案的独特魅力。对话会上，最高领导人连用四个“加强团结协作”倡议大家同舟共济、携手前行，联手营造有利发展环境。我们有理由相信，厦门会晤发出的“金砖声音”，将传之久远、影响弥深，赢得更多回应。

一花不是春，孤雁难成行。随着人类社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，一国一域难以独善其身，如果不主动汇入和平发展、合作共赢的时代潮流，只会踽踽独行，固步自封。“软实力”概念的提出者约瑟夫·奈曾作出判断：中国倡导的政治价值观、社会发展模式和对外政策做法，会进一步在世界公众中产生共鸣和影响力。当今世界，因应现实挑战、破解发展难题、防范潜在风险，无不需要播撒“和”与“合”的中国理念。

“金砖合作之所以得到快速发展，关键在于找准了合作之道”。崇扬“和”“合”，胸怀天下，立己达人，更加精彩的故事正等待我们去讲述。

8.致敬“最温柔的守护者”

张 凡 “直到我只剩最后一口气，我也要一直教汉语，我教汉语教到不能动为止。”最近，年逾花甲的汉语教师米斯巴引发关注。在巴基斯坦，很多会说汉语的人都是米斯巴的学生；而她毕生致力于传播汉语的信念，则源自对其影响至深的两位中国老师。老师点燃爱的火焰，竟能赋予人超越国界与文化的力量。

有人如此评价教师：在沉淀了所有的苦之后，升华为一种罕见的甜。在我们身边，从不缺少以苦为乐、甘于奉献的好老师。他们用点滴行动，一次次擦亮教师的职业名片。乡村教师支月英30多年倾心相守、黑发积霜，为大山深处的孩子们点亮了“知识改变命运”的灯塔；新疆老人潘玉莲开办“爱心小课堂”，二十五载含辛茹苦，让2000多个孩子有机会走向更广阔的人生之路；浙江淳安12位老师爱心接力，3年来轮流走山路去上课，让13岁的残疾孩子也有梦想花开的机会„„类似的价值选择与职业坚守，令人动容，给人温暖。

每个人成长的路途上，都曾驻留老师的身影。他们或许没有轰轰烈烈的事迹，也不曾荣膺至高无上的美誉，但却深深刻印在人们心中，成为随时可以唤醒的记忆。在问答网站上，有人发帖讨论：“你有哪些关于老师的温暖和感动的故事？”网友们的回忆触动了许多人。高考前最后一次自习，一位老师对同学说，“你们再看看书，我再看看你们。”一位网友晒出老师的亲笔书信，“此番赴考，不论成功与否，汝皆应不失少年之志，继之以读万卷书，行万里路，作万篇文。”千千万万俯首耕耘于三尺讲台的老师，普通而平凡，却能影响人的一生。

“善之本在教，教之本在师。”在中华文化的价值排序中，教师素来处于重要位置。“曾子避席”“程门立雪”等典故，映照着尊师重道、崇学尚智的传统赓续不息。也正是在一代代老师“传道授业解惑”的过程中，我们实现了知识技能的传递、文明薪火的延续。今天，社会发展日新月异，获取知识空前便利，但教师的价值并不会因此而泯灭。面对信息过载，学生更需老师帮助自己“择其善者而从之”；面对多元价值，老师更有责任引导学生“善养浩然之气”。着眼未来，教师队伍的整体水平和质量，事关学生个人发展，也事关国家的前途。

近年来，教师职业也遭遇着“成长的烦恼”。今天，人们的职业版图不断拓展，对教师职业的评价出现了不同的声音。时代的喧嚣也不时打破校园的宁静，给淡泊名利、潜心育人者带来更多挑战。一些教师还承受着生活的重担，自我发展遭遇瓶颈。破解这些问题，除了教师个人涵养德行、勇于担当，还需要全社会营造有利于教师发展的生态。园地里拥有了充足的空气、水分、土壤，耕耘者才能扎下根来，悉心守护花草生长。

“教育路上一路走来，一种感觉越来越强烈——我和我的学生们，彼此是这世间最温柔的守护者。”第三十三个教师节来临之际，来自老师的话语温润心田。让更多老师享有这样的职业荣光，让更多教育者发自内心地认同“做教师真好”，应是教师节最好的礼物。

9.社交媒体倦怠症来了吗

彭 飞

不久前，新版微信为智能手机用户推出了“不常联系的朋友”功能，点击后可以查看三类“僵尸好友”，并对他们进行删除、屏蔽等操作。有人认为该功能是为了方便用户精准、高效地管理 朋友圈。然而另一种解读则认为，微信也是出于无奈。因为关闭朋友圈的用户呈上升趋势，大量无用的社交信息充斥朋友圈，导致信息过载，淹没了用户的真实需求。因此只有鼓励用户清理朋友圈，才能把用户留下来。

事实如何当然不能妄断，但这种解读并非没有道理。《中国社交媒体影响报告》显示，认为社交媒体给生活带来积极影响的人从65%下降到61%，特别是“90后”群体中，31%的人认为“社交媒体让我空虚浮躁”；34%的人认为“不能集中注意力”；39%的人声称已经关闭了社交媒体的推送提醒。这让人不禁追问：社交媒体倦怠症来了吗？社交媒体时代要过去了吗？

实际上，做出肯定的判断仍然很困难。尽管身边一些朋友确实关闭了朋友圈，一些人痛斥社交媒体的弊病，但不得不承认，社交媒体与我们生活的联系，恐怕比任何时候都更加紧密。因紧密而产生依赖，因依赖而产生倦怠，虽然倦怠却又不得不依赖，这种一体两面的关系、这份难以割舍的心情，不正精确刻画着人们对手机、对网络、对社交媒体的复杂感情吗？因此，思考的层级就不能停留在依赖还是倦怠，而必须触及：在互联网时代，人类的社交到底走向何处？人与人的关系又当如何界定？

人是社会的动物，社交是人的基本需求，这点古今皆然。社交媒体本质上是为满足这种需求而产生的。它的最大优点就在于高效率：把人与人之间的关系数字化、虚拟化、信息化，并建立广泛且触手可及的连接，从而大大拉近了人与人之间的距离。然而它的最大缺点可能也是高效率：由于可以随时随地获取信息，反而把我们的时间切成了碎片；由于可以线上联系，反而让我们忘却了面对面交流的那份真诚与亲切。

因此，当有些朋友抛弃了功能强大、内容丰富的社交媒体，我们就会发现：追求效率可能只是人与人社交的一个面向，交往中伴随的眼神交流、语气变化、感情宣泄乃至当时当地的空气和氛围，才是人类在交流当中最真实、最原初的渴望。

正是在这个意义上，所谓“信息过载”等现象，实际上都不能构成互联网时代真正的社交焦虑。因为信息过载，不过是信息太多了看不过来，随着识别技术的发展，终会解决。真正的挑战在于：那些技术无法解决的问题，我们该如何应对？技术的优势与缺陷并存，我们该如何取舍？从这个角度讲，无论是社交媒体留下的“线下感情空白”，还是人工智能或克隆技术对人类伦理的挑战，不都是同一个更为深刻的时代命题下，值得我们深入思考的不同问题吗？

10.知标本者 万举万当

张其成

“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。”这句话出自《黄帝内经·素问·标本病传论篇第六十五》，黄帝与岐伯探讨疾病的标本和针刺的逆从问题：“凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问；知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行。”疾病有“标”与“本”之分，针刺方法有“逆”与“从”（顺）之别，所以要恰当运用、灵活处理。岐伯分析了 “治标”和“治本”的四种关系：有的病在标就治标，有的病在本就治本，有的病在本却治标，有的病在标却治本。如果懂得逆治和从治的原则，就能正确治疗而不必疑问；如果懂得疾病的标本关系，治疗就可以万无一失；如果不懂得疾病的标本关系，就是胡乱治疗。

什么是“标本”呢？从文字的形义上考察，“本”是个指事字，指草木的根，“标”是个形声字，指草木的末梢。东汉许慎《说文解字·木部》说：“本，木下曰本。”“标，木杪末也。”清代段玉裁注：“本、末皆于形得意。”“标，杪末。谓末之细者也。”因茎干与根直接相连，故通常“根本”并称。“标”与末、杪、梢意同。“标”是由“本”发展而来的，故先有本，后有标，无本也就无标。故“本”“标”常被引申为事物的根本与枝节。在古代文献中，还有很多论述本标关系的，如《墨子·经说下》说：“相衡，则本短标长。”《管子·霸言》说：“大本而小标。”《淮南子·天文训》说：“物类相动，本标相应。”

中医上说的“标本”，既是中医基础理论的重要术语，又是一个医学哲学的概念范畴，它的含义随着它所指的对象不同而不同，一般来说，“本”是指主要矛盾或矛盾的主要方面，“标”是指次要矛盾或矛盾的次要方面。“本”和“标”是相对概念，在不同的语境中，有主与次、先与后、轻与重、缓与急等不同意思。中医的标本所指对象很多，有疾病的标本，有藏象的标本，有治疗的标本，有经络的标本，有腧穴的标本，等等。

仅就疾病的标本而言，明代张景岳说：“本为病之源，标为病之变。”“本”是疾病的本源本质，“标”是疾病的现象变化。具体来说，可分为：正气为本，邪气为标；病因为本，病机为标；病因为本，症状为标；先病为本，后病为标；主证为本，杂证为标；病在内为本，病在外为标；病在下为本，病在上为标；原发病为本，继发病为标；病人为本，医工为标，等等。区分标本是中医指导疾病治疗的重要原则。《黄帝内经》反复强调掌握标本理论的重要性，除“知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行”以外，还提出“言标与本，易而勿损；察本与标，气可令调”“标本不得，亡神失国”。

在治标与治本的问题上，中医提出了一些原则，主要有三条，首先是“治病必求于本”，就是要透过症候的现象，去探求病因病机的根本。只有从根本上除去了发病原因，才会消除疾病的各种症状。其次是“急则治其标，缓则治其本”，就是在标病危急的情况下，要从“标”上治疗，先治标病，比如大出血、剧痛，就要先止血、止痛，否则会危及患者生命；在标病不急的情况下，要从“本”上治疗，要治本病，找出病因、辨别症型，解除病之根本。再次是“标本同治”，在标病与本病都紧急的情况下，要标病和本病同时治疗，不能单治标病或者单治本病。

在最高领导人治国理政新理念新思想新战略中，对于“标本”有着准确把握。最高领导人指出：“推进深度贫困地区脱贫攻坚，需要找准导致深度贫困的主要原因，采取有针对性的脱贫攻坚举措。深度贫困地区、贫困县、贫困村，致贫原因和贫困现象有许多共同点。”这就是“治病必求于本”，致贫原因就是“本”，贫困现象就是“标”。脱贫的关键是找准导致深度贫困的主要原因这个“本”，才能消除贫困现象这个“标”。

在十八届中共中央政治局第二十四次集体学习中，谈及反腐倡廉工作，最高领导人引用“急则治其标，缓则治其本”“标本兼治”：“治标，对腐败分子能够起到惩治、震慑、遏制作用，突出‘惩’的功能。治本，对权力进行制约和监督，对腐败现象能够起到预防、阻拦作用，重在‘防’的功能。在腐败存量比较大的情况下，只有以治标为先，才能遏制腐败现象滋生蔓延的势头。同时，这也倒逼我们加强反腐倡廉法规制度建设。”这说明，建设反腐倡廉法规制度是治本，遏制腐败现象滋生蔓延的势头是治标。“防”是治本，“惩”是治标。

准确把握“标本”，治国理政会“万举万当”。

第二篇：最新高考时文精选作文素材10篇(13)

最新高考时文精选作文素材10篇（13）

1.以有愧求无愧（人民论坛）

2.国家公祭日，构筑民族记忆共同体（评论员观察）

3.新时代是“大”时代：还要办成更多更大的事——新时代，我们的好时代 4.新时代是“正”时代：要留清气满人间 5.新时代是“聚”时代：最大同心圆会有多大 6.新时代是“跨”时代：如何见证千年梦想百年夙愿 7.新时代是“赢”时代：赢取最有价值的人生 8.每个梦想都可以开花（暖闻热评）9.大学精神如何滋养公共生活（微议录）10.“不务正业”是浪费生命吗？（微议录）

1.以有愧求无愧（人民论坛）

李慧勇

“仰不愧于天，俯不怍于人。”在我们的文化传统中，问心无愧是君子操守。然而，唐朝诗人白居易做官时，看到农民生活艰辛而自己“吏禄三百石”，不禁“念此私自愧，尽日不能忘”，这体现的是古代贤达为官从政的境界。

对于优秀的共产党人来说，常怀“有愧于民”之心，则彰显的是对人民的敬畏之心与强烈的责任意识。1973年，周恩来回到阔别20多年的延安。看到群众缺衣少食，他十分自责：解放都这么久了，乡亲们的生活还这么苦，是我这个共和国总理没当好，我对不起乡亲们。焦裕禄面对灾民扶老携幼外出逃荒，心情沉重，为不能带领大家战胜灾荒而感到羞耻、心痛。对百姓怀有愧疚之心，很多时候不是因为具体事情做得不够多、不够好，而是因为他们始终把群众忧乐挂在心头，总是希望为百姓做得更多、更好。这份愧疚感的背后，照见的是忧国忧民的情怀，也警示后来者有所作为、造福一方。

从这种意义上讲，正是对群众的亏欠感，时刻提醒我们不能与老百姓走远。无论是“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的敏感心绪，还是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的日夜操劳，那些常怀愧疚之心的党员干部，正是因为经常惦记老百姓的安危冷暖，才会多了一些“没做好”的忧虑，多了一份“再出发”的决心。今天，我们要体察群众疾苦，给百姓办些实事，心中就不能不常怀一份愧疚感。

也应当看到，少数干部不求无功但求无过，手握党和人民赋予的权力而庸碌无为，却全然没有一丝愧疚感、负罪感。有的人是非面前不表态、矛盾面前不敢为、风险面前不愿闯、出现问题不担当，甘做“太平官”“糊涂官”“逍遥官”，令党员干部群体在百姓心中的形象蒙尘。“夫使居高位者而常存愧不称职之心，则其过必鲜”。常以“有愧于民”来鞭策自己，内心“警钟长鸣”，才能防微杜渐、永不懈怠。以公仆之心鞠躬尽瘁，以赤子之心担当为民，就会深深懂得：权力是为百姓服务的责任，而不是享受；职位是为人民谋利益的岗位，而不是待遇。所谓“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，正是这个道理。以有愧之心求无愧之境，以忘我工作成就无悔事业，应该成为我们共同的追求。从牛玉儒“工作一分钟、创业六十秒”，到沈浩“为了小岗村发展，哪怕牺牲自己的生命”，再到焦裕禄“活着我没有治好沙丘，死了也要看着兰考人民把沙丘治好”„„那些铮铮誓言、雷霆行动的背后，本质上是无悔、实干与担当。可以说，愧疚之心映照着为官的境界，丈量着做人的品格，也能为开拓进取、苦干实干提供精神动力。从有愧出发、求无愧结果，这中间也许会经历磨难，也许会面对坎坷，但唯有实实在在地点滴付出，方能以实绩不断增强群众的获得感，从而赢得群众的信任。

常怀亲民之心，常励进取之志，常存敬畏之念，常怀忧患之思。诚如斯，则终能抵达无愧于心的精神殿堂。

2.国家公祭日，构筑民族记忆共同体（评论员观察）

李 斌

南京大屠杀惨案80周年之际，最年长的南京大屠杀幸存者管光镜与世长辞。消息传来，令人哀痛。截至目前，记录在册的南京大屠杀幸存在世者已不足百人。面对时间的无情冲刷，我们如何在回望中找寻启迪，又该如何安放那段难以抚平的伤痛记忆？

这是人类文明史上最黑暗的一幕。1937年12月13日侵华日军侵入南京，40多天灭绝人性的大屠杀，让30多万生灵惨遭杀戮。有历史学家估算，如果把南京死难者的手连接起来，可以从南京一直拉到杭州，足有320多公里长。在第四个南京大屠杀死难者国家公祭日前夕，遇难者名单墙上又增刻20个名字，总计达到10635名。更多罹难者，只有累累白骨空对江风。这一段沉痛历史，从来不只是历史学家的历史，而是每个中国人的历史。汇集爱国情感的力量，构筑民族记忆共同体，国殇民难才不会重演，复兴意志才更加强劲。

悲痛会随时间久远而湮没，但历史的启示不会。一年一度的国家公祭，恰如振聋发聩的警钟，提醒人们，历史记忆需要时常擦拭，人类道义需要不断砥砺，民族精神需要时常检阅。在第一个南京大屠杀死难者国家公祭日公祭仪式上，最高领导人强调：“我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。”在南京大屠杀惨案80周年这个举国悲痛的日子，我们尤需记取历史的启示，凝聚起反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的国家力量和人类共识。

第一层启示，正义不被扭曲，和平才有可能。墨写的谎言掩盖不了血写的事实，在历史问题上倒行逆施，掩耳盗铃美化侵略战争，于人于己都有百害而无一利。度尽劫波的中国人民有足够的胸襟接纳一个曾经给自己带来深重灾难的国家，但也有清晰的底线对待日本军国主义的历史罪恶和当下余孽。举行国家公祭，正是为了守护不能忘却的记忆、捍卫不容否认的真相，用国家之力为历史正义撑腰，为和平发展护航。

第二层启示，国力更加强盛，和平才有保障。从甲午惨败到南京之殇，从慰安妇制度到细菌战试验，惨痛的历史辙印告诉我们，没有一个强盛的国家，没有一个巩固的国防，人民只能遭殃。国家公祭日是一次回溯苦难的历史反思，更是一次矢志复兴的精神检阅，回放着昨日的屈辱和苦难，也凝聚着此刻的责任与使命，更召唤着未来的太平与安康。正直之士感言：“吾辈当自强，方使国不受他人之侮”。传承家国情怀，进而凝聚民族复兴的伟大力量，只有国家强大起来，永久和平才会成为愈发切近的希望。

第三层启示，构建人类命运共同体，和平才能永续。“我们记得！”有中国记者在纽约街采，提问是否记得南京大屠杀惨案，许多外国人给出了肯定回答。历史总会前进，正义不会独行。南京大屠杀档案列入《世界记忆名录》，捷克总统泽曼专程参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，加拿大安大略省议会通过“设立南京大屠杀纪念日”的动议„„出于捍卫国际公理正义，出于对和平的向往和坚守，越来越多的国际人士加入到捍卫南京大屠杀惨案历史记忆的队伍中来。国际社会共同谴责反人类暴行，就是为了建设一个共同繁荣、更加安全的世界。

“泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。”经历了站起来、富起来到强起来的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。今天的中国人民意气风发行进在中华民族复兴的伟大征程上，他们有决心和能力开辟国家的崭新未来，也有信心和意志捍卫人类尊严和历史正义，为人类作出新的更大的贡献。

3.新时代是“大”时代：还要办成更多更大的事——新时代，我们的好时代

十九大之后，“新时代”成为理解我们所处历史方位的一个关键词。

“时代”这个词，因为指向超越个人时间的宏大概念，已经让人满怀激荡；而“新时代”，更因为行进的意象，让人对过去、对现在、对未来，有了更为宽广的想象。

前不久，在越南岘港的APEC峰会上，最高领导人发表演讲。领导人入场前5分钟，大部分嘉宾都已经站了起来；30多分钟的演讲，赢得了17次掌声。关注献给谁？掌声献给谁？献给的是中国这样一个大国，献给的是最高领导人这样一个大国领袖、世界级领导人。

大党大国，大发展大跨越，大历史大贡献，大智慧大格局„„以最高领导人为代表的当代共产党人开创、擘画的新时代，是一个大时代，体现为“办大事、成大事”的发展目标，更展现出“大胸襟、大气魄”的精神气质。

新时代是大时代，是办大事、成大事的时代。看一看现在的中国，想一想未来的中国，真是让人“荡胸生层云”。“一带一路”如双翼扶摇、“千年大计”正拔地而起，京津冀一体化深入推进，长江经济带横贯东西，粤港澳大湾区画出大圆„„更不用说纵横交错的高铁网络、探月探空的航天科技、方兴未艾的人工智能，超级稻、超级计算机、超高速轨道交通。每一项，每一个，都可能改变中国、改变历史、改变世界。

今天的中国，在更大的世界中找到了自己的“存在感”。看见横跨宽阔尼罗河的输电塔成为当地新地标、看见中国产的机车在维也纳古老的建筑间穿行、看见肯尼亚人为能坐上中国援建蒙内铁路上的列车而自豪，每个人都会深信：中国进入了新时代，还会办成更多、更大的事。而这每一件大事，都是我们行走世界的支撑，都是我们坚强自信的底气。

新时代是大时代，是大胸襟、大气魄的时代。中华民族曾为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献，但近代以来，“落后限制了我们的想象力”。在中共一大会址，最高领导人在中国近代时事漫画《时局图》前，沉吟良久。熊、鹰、犬、蛤蟆盘踞中国版图，“多屈辱啊！多耻辱啊！那时的中国是待宰的肥羊。”那时候，对中国未来的构想，还被视为科幻小说。大胆如梁启超的《新 中国未来记》、碧荷馆主人的《新纪元》、陆士谔的《新中国》，设想的也不过是旧的世界体系下中国反败为胜而已。

今天的中国，以世界第二的经济总量，以13亿人的同心协力，打开了对未来、对世界新的想象空间，恰如外媒所言，“中国在重新定义世界”。这是把握时间的大历史：以复兴伟业为追求，以两个15年为台阶，以重要的时间节点为坐标，最高领导人的“时间观”，既有理想的激情又有务实的冷静。这是放眼世界的大视野：以人类命运共同体构建更美好世界，要为人类作出更大贡献，最高领导人的“世界观”，既有恢弘的蓝图又有坚定的笃行。何为其大？如何成其大？答案就在我们心中，我们脚下。

中国人形容大，常用的词是“至大无外”。最大的大，无所不包，一切莫不囊括其中。以大胸襟、大气魄办大事、成大事，从民生的细节到世界的秩序，从深沉的历史到辽远的未来，我们的新时代必将是一个“至大无外”的时代！

4.新时代是“正”时代：要留清气满人间

——新时代，我们的好时代

看到93岁的老所长黄旭华和82岁的老支书黄大发站在人群中，最高领导人握住他们的手一再邀请，请他们坐到自己身旁。全国精神文明建设表彰大会上的这一幕，令网友们赞叹“大国领袖，正气凛然”“身教言传，贤德开明”“满满正能量”。新风扑面、正气充盈，正是新时代带给人们的第一印象。

新时代，“正”时代之谓也。今天的中国，走的是人间正道，求的是康庄未来；今天的中国共产党，行的是光辉真理，为的是天下归心。全面建成小康社会“一个都不能少”“让每一位老人都能生活得安心、静心、舒心”“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”„„道路正、制度正、理论正、文化正、改革正、人心正，托举起焕然一新的党风政风、社风民风，带给人们无比磅礴的信心和力量。

“万物尽秋气，一室难为春。”鸦片战争前夕，藏书家顾沅目睹清王朝的衰朽腐败，预感内忧外患即将到来，遂集录历代忠臣义士诗歌，刊印了二十卷的《乾坤正气集》，以图“革顽懦”“资劝惩”。然而在一个举世浑浊、邪佞横行的时代，少数人的清醒和正派，怎能力挽国运之颓败？“立天下之正位，行天下之大道”，是中国共产党人一贯的政治追求，也是中国逆转衰落命运、实现复兴梦想的关键所在。“只有跟着共产党走新民主主义之路，才是自己惟一的光明前途。”当年，多少民主人士放弃国民党高官厚禄的诱惑赶赴解放区。“民心是最大的政治，正义是最强的力量”，这是历史的回声，也是现实的写照。

我们处身的这个“正”时代，根源于党自身的正气充盈。5年全面从严治党，正气上升、清风扑面。干部感慨党内风气“一年一个样、五年大变样”，党员评价共产党是“腐败分子的克星，全国人民的福星”，百姓对比干部下乡“过去趾高气扬，如今满脸微笑”。党的十九大宣示，坚定不移推进全面从严治党。新时代的中国共产党风华正茂，正可谓“草木蔓发”。

我们处身的这个“正”时代，绽放于全社会的正气上扬。美国专家罗伯特·库恩直言：“反腐败行动是中国共产党从历史、国家治理的高度出台的重要决定，这有助于党的建设，也为社会环境和社会风气好转、商业环境改善提供了支持。”全面从严治党，是党心与民心的“一次握手”。党内清风正气不断聚集，催化社会风尚的“聚合反应”，激发向慕清廉、弘扬正气的“人心政治”。新时代的中国崇德向上，正可谓“春山可望”。

“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”。鼙鼓已闻，良将安在？激发新气象新作为，砥砺敢担当的宽肩膀和能成事的真本领，伟大事业呼唤实干家、行动派。养天地正气，法古今完人，成第一等事业，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，伟大时代呼唤大写人生、快意心胸。“共产党就是代表人类正气的”，舒展共产党人的崇高品格，方可不负初心、不负时代。新时代再出发，书写天翻地覆慨而慷的时代气象，唱响行大道、走正道的“正”时代正气歌，以身许党许国、报党报国，这一代共产党人，舍我其谁？！

处身一个正气浩荡的新时代，是我们的幸运，我们迈出的每一步也都将是新的历史。正像马克思所畅想的那样，“我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去”。

5.新时代是“聚”时代：最大同心圆会有多大

——新时代，我们的好时代③

张 凡

有媒体对最高领导人作十九大报告时现场响起的70多次掌声进行分析，发现在谈及维护国家主权和领土完整、反对“台独”、号召全体中华儿女共担民族大义时，掌声最为密集。会内掌声阵阵，会外好评如潮，正在于同根同心的文化血脉，在于同声同气的民族情怀。

“巩固全国各族人民大团结，加强海内外中华儿女大团结，团结一切可以团结的力量，齐心协力走向中华民族伟大复兴的光明前景”，在十九大报告中，“团结”是一个高频词，更是把握新时代的一个关键词。“五个时代”所描绘的新时代美好图景，每一个“时代”的背后都蕴含着“画出最大同心圆”的要求，饱蘸了“团结奋斗、勠力同心”的期许。

新时代正是这样的“聚”时代。为着同一个梦想，无论党内党外，无论海内海外，都应聚到一起。这是信念的凝聚，全体中华儿女血浓于水，再也没有什么力量让我们“一盘散沙”。这是人心的凝聚，民族复兴的大义，涌动在我们的血脉中，是全体中国人的最大公约数。这是智慧和力量的凝聚，集众智可远虑深谋，聚众力能移山填海，汇聚起全体中华儿女的磅礴力量，我们就敢于战胜一切艰难险阻。

上下同欲者胜，风雨共舟者兴。2017年春节前夕，在村民徐海成家里，最高领导人同村民们一起，一笔一笔地计算一年的收支账，合计来年的脱贫计划。这样的场景，一次次出现在领导人访贫问苦的道路上。“人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么”，从铁腕反腐到改革攻坚，从解决群众反映最强烈的突出问题到办成许多过去想办而没有办成的大事，这5年，以领导人为核心的党中央始终同人民想在一起、干在一起，绘出最大同心圆，推动中国特色社会主义进入新时代。

“一箭易断，十箭难折”，团结一心早已凝铸成中国人的文化基因。在“将相和，平天下”的历史故事里，在“人多计谋广，柴多火焰高”的民间智慧里，在“民齐者强，民不齐者弱”的先哲教诲中，中华儿女懂得同心共济的珍贵。在长征的血战中，思想上政治上的大团结铸就了红军“新的生命”；在抗日的烽烟中，人民群众构筑起“真正的铜墙铁壁”。汶川大地震，见证“中 华民族大团结的空前伟力”；也门大撤侨，彰显“祖国接你们回家”的深沉情怀。历史一再揭示，团结一心是我们夺取胜利、成就伟大的重要法宝。

新时代的长征开始了。“聚”在新时代，就要让“聚”成为新时代的精神气质，让“聚”成为走好新长征路的力量源泉。如何解决好发展不平衡不充分问题？怎样打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战？新时代破解改革发展难题，需要我们心往一处想。如何让党的主张成为时代最强音？怎样弘扬主旋律、传播正能量？新时代谋大事成大事，需要我们话往一处说。如何征服新长征路上的“娄山关”“腊子口”？怎样拿出逢山开路、遇水架桥的闯劲？新时代克服千难万险，需要我们劲往一处使。

“团结一心，顾全大局”，中国共产党书写了长征的“伟大史诗”。进入新时代，为着中华民族伟大复兴的中国梦，全体中华儿女画出最大同心圆，戮力同心干，我们就一定能走好新时代的长征路，写好新时代的伟大史诗。

6.新时代是“跨”时代：如何见证千年梦想百年夙愿

——新时代，我们的好时代④

林亦辰

如果要问，最近最火的语言是哪个？答案无疑是汉语。

在故宫宝蕴楼茶叙时，美国总统特朗普现场向领导人夫妇展示外孙女阿拉贝拉用中文演唱歌曲视频。一夜间，这个“小明星”的视频被刷屏。随后，华尔街著名投资家罗杰斯在一个大会上，现场播放了两位女儿朗读中国古诗的视频。标准的发音、饱满的感情，引得国内网友直呼“突然觉得自己才是外国人”。

从英国伦敦的乔治小王子，到越南岘港的普通大三学生，全球兴起的汉语热从一个侧面折射出，走进新时代的中国，在世界上产生了强大的“中国引力”。在谈到为何让女儿学汉语时，罗杰斯这样说道：“因为中文将是他们余生最重要的语言。19世纪是属于英国的，20世纪是属于美国的，但是21世纪将是属于中国的，无论我们愿意与否。”这番话让人生出今夕何夕之慨。

就在19世纪末，《纽约时报》载文称：“大清国是一个既污秽又丑恶的国度，它的存在是一种时代错误。”一百多年来，无数仁人志士孜孜以求民族复兴，中国共产党人以“拯斯民于水火”的大义，以“我以我血荐轩辕”的凛然，由苦难而辉煌，从羸弱到富强，迎来民族复兴的光明前景。一百多年过去，从“存在是一种时代错误”到“21世纪将是属于中国的”，中华民族完成了一个华丽大转身，实现了从站起来、富起来到强起来的大飞跃。

在梦想的征程上，我们已经完成了一个个传奇般的大跨越，我们还有一个个新的大跨越需要完成。新时代正是这样的“跨”时代，党的十九大决计用3年时间决胜全面小康，再用15年时间完成基本现代化目标，再用15年时间抵达现代化强国的新高度。这每一个时间段，都是一个大跨度。如何打赢脱贫攻坚硬仗，把13亿人全部带入全面小康，一朝实现千年梦想？如何跨越新长征路上的“雪山”“草地”，提前15年实现原定的“第二个百年奋斗目标”？如何通过“五大文明”的全面提升，开辟人类文明新境界，以现代化强国的成就迎来民族复兴的高光时刻？这每一步的大跨越，都需要付出无比艰辛的努力，检验着我们的意志，见证着我们的决心。机遇不会等着我们，问题也不会等待我们。想躺在功劳簿上睡个觉，想找个地方喘口气、歇歇脚，就会“一篙松劲退千寻”。当年，即便在革命最危险的时刻，孙中山依然坚信，“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。”上世纪90年代，邓小平在杨浦大桥上望着改革开放大潮激荡下的新上海，兴奋地说道：“喜看今日路，胜读百年书。”令他激动的，与其说是上海浦东笔直的道路、林立的高楼，毋宁说是中国人民只争朝夕、时不我待的实干精神。迈步在新时代征程上，或许少了生与死的考验，少了硝烟和烽火的洗礼，但唯有激发那么一种“钉钉子”精神，葆有那么“一股子气呀、劲呀”，才能迈好这个“跨”时代的每一个大跨步。

十九大刚刚结束，便有外媒判断，“若后人提起，2017 将是关键年份”。新时代再出发，开好局、起好步，走好每一程，拿出逢山开路、遇水架桥的闯劲，葆有滴水穿石、绳锯木断的韧劲，一张蓝图绘到底，我们就一定会让文明古国把握住“世界历史的中国时刻”，让世界见证中华民族的跨越传奇。

7.新时代是“赢”时代：赢取最有价值的人生

——新时代，我们的好时代⑤

吕晓勋

“China Won/中国赢了”——最近美国《时代》周刊封面首次出现两种语言。“中国的发展进步就是世界的发展进步，中国赢了就是世界赢了。”美誉面前，我们以“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”自勉，但一个“赢”字却也道出了我国新时代的一个典型特征。

党的十九大明确宣示了“两个使命”：实现中华民族伟大复兴、为人类作出新的更大的贡献。我们处身的新时代，正是一个为使命而奋斗的“赢”时代：为人民赢得更多幸福，为民族赢得更多尊重，为人类赢得美好未来。生在“赢”时代，是我们这一代人的幸运。让“赢”成为人生的底色，是我们奋斗的价值所归。

近日，一位网友发文感慨：“生活在今天的中国，我实在找不到悲观的理由。无论是纵向和本国历史比，还是横向和其他国家比，我对自己生逢时代的运气之好，简直不敢相信。”这样的感言，从一个侧面标识出，过去5年我们的成就之巨、变革之深、变化之大。同时也引人深思，在这个“赢”时代，我们又该怎样通过自身的努力，去为民族赢得复兴，为人类赢得未来，也为自己赢得人生？

想起今年贯通的兰渝铁路“头号重难点”工程胡麻岭隧道，面对“第三系富水粉细砂岩”的世界性难题，中国铁路建设者们一点一点啃下了这块“硬骨头”，他们由此感慨“没有攻不破的山，没有过不去的河！”要为中华民族赢得伟大复兴，我们还需经历一番寒彻骨，还需啃下众多“硬骨头”。唯以实现人民美好生活为依归，以实现伟大梦想为彼岸，拿出逢山开路、遇水架桥的闯劲，凭着“不破楼兰终不还”的决心，我们才能战胜前进路上的千难万险，让“拼”成为奋斗的鲜明特色，把“赢”奏响为中华民族的时代旋律。

一位记者回忆，很多老挝朋友直接用汉语发音“一带一路”，“因为他们知道，中国提出的这个倡议能让老挝从中受益”。这是中国秉持“让自己过得好，也要让别人过得好”信念的实践写照。党的十九大发出了推动构建人类命运共同体的号召，这是当代中国共产党人对未来世界的美好构想与奋斗自觉，是中华文化蕴含的天下情怀的时代光芒。为人类赢得更好未来，这是我们对自己的期许。当中国手机的技术创新让非洲的黑皮肤也能更好享受美拍，当缅甸开发铜矿的中资公司帮当地村民实现当老板跑运输的梦想，每一个人其实都可以为赢得人类未来写好属于自己的章节。

有人说，一个国家的分量，来自于每一个体的“质量”。“现在还有不完美，正激励着我们更加努力；祖国，我们将会一起扛起责任，一往无前，去完成属于我们的使命。”4名“90后”用说唱视频的形式“写”了一封《写给祖国的信》，展现出中国年轻一代的自信与抱负。从行医17年、出诊数万次的乡村医生贺星龙，到挨家挨户为贫困户出主意、想出路的安徽大湾村“带头人”余静，无数有担当、有活力的青年，正以自己的实际行动证明，只要敢于投身时代的洪流，为梦想一起使劲，新时代就会焕发出磅礴、壮观的新气象，每个人也都可以赢取最有价值的人生。

一家外国媒体断言：“未来数年，世界将面对一个更加自信的中国。”在这个“赢”时代，找准自己的位置，绽放各自的光芒，我们就不仅创造历史，还将见证历史，在新的起点上续写新的辉煌。

8.每个梦想都可以开花（暖闻热评）

许 诺

【人物】用英语送外卖的小哥毛召木

【事件】近日，“外卖小哥”毛召木再回四川外国语大学，成为该校成人自考本科英语专业学生。此前，他因在送外卖时用英语给顾客发信息而成为励志“网红”。他每天在送完外卖后，利用空余时间背英语单词，立志要读川外的英语专业。在这过程中，他也得到了不少人的帮助和鼓励，川外的一名学生每次领取外卖时都会鼓励他，上海一位名叫Kevin的老师在网络上帮他学习英语。如今被录取后，他很憧憬大学的生活，“想上中央电视台的英语脱口秀节目，我会更加刻苦地学习，要么就不上，要上就要表现得完美！”

【点评】

“你的梦想是什么？”这个看似俗套的问题，被毛召木诠释得颇为精彩。从外卖派送员到大学生，普通劳动者实现了求学求知梦，这不是传奇，却为传奇写下了生动注脚。

有梦想不会被嘲笑，奋斗就能得到最佳的馈赠。“只要努力，全世界都会帮你。”订外卖者的点赞、英语老师的鼓励、陌生教授的辅导„„这些托举之手成就了追梦者。而这样的故事并不罕见，“北大保安”考学深造、“清华厨师”托福考了630分、山西大学的楼管大姐自学4门外语„„人生虽无法复制，但他们在日常生活中找到了乐趣，并成就了自己。

很多人羡慕，很多人惭愧，更多的人应该从中找到价值。现在，不少人在快节奏中迷失、在安逸中堕落、在享受中沉溺，可能用“丧”来自嘲、用“瘫”来调侃，也蔓延着迷茫和困惑，一 8 旦失去了价值航向和奋斗动力，生活就是“租来的”。毛召木，或许不是最优秀的，但是他有小目标和大梦想，这恰是人们不应该缺失的。

“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。”平凡的日常、朴素的梦想，在日积月累、日拱一卒中开花结果，用一点一滴的所作所为让梦想成真、触手可及。这与时代紧密相连，也映照着时代的变化与活力，更让每个人在人生出彩中书写着属于自己的中国梦。由此，我们可以相信，不管是谁、无论在哪里，只要把梦想刻写在奋斗的坐标上，就能点亮自己、光耀时代。

【网言网语】

别人没在大学，都在刻苦努力，我们都应该以他为榜样！

——@方木大神

榜样的力量真是无穷，有目标就去行动好了，回味无穷的过程也是棒棒哒。

——@诚楮

有目标有计划，并为之奋斗，在我看来，他比大部分人都过得幸福。

——@洁西卡

9.大学精神如何滋养公共生活（微议录）

日前，四川一所学院发布公告，征集规划方案，拟将学院打造成3A景区。消息一出，引发热议。教书育人之地，该不该成为游客穿梭的场所？沾染商业气息，会不会偏离大学精神？赞同者与反对者，围绕大学与公共空间的界线等问题，展开交锋。

很多微友的来稿都富有启发，现摘编几篇，以飨读者。

——编

者

最美的风景是文化底蕴

我所在城市有一所学院，学院面向市民开放，不过，为了不影响学校正常的教学秩序，开放时间选在了晚上和周末。开放时间虽然有限，但沐浴着校园的人文气息，总能令人内心归于宁静。

其实，人们希望在大学领略到的，绝不只是红砖绿瓦、湖光塔影的美丽景色，更是格物致知、明德至善的人文精神。一所大学，能以更加开放的姿态，展示学校深厚文化底蕴，不仅能给参观者以精神烛照，也能激发在校师生的荣誉感和自豪感，激励他们更好践行大学精神，这本身也是对教育的深化。但若只顾外在景观的塑造，不注重内在文化的培育，则无疑是买椟还珠。

从这个角度看，只要管理跟得上，更美的校区、更开放的校园，并不是不可以，但更重要的，恐怕还在于学校自身人文精神的培育。毕竟，大学的高度取决于其文化的厚度。相比于急功近利造景区，苦练内功，追求更高的教学水平，打造人文学术高地，才是更好的选择。

——@庄永明

校园开放考验管理水平

开放是不是一定就意味着混乱？开放与其说是对秩序的挑战，毋宁说是管理水平高低的试金石。就拿前不久成功“申遗”的鼓浪屿来说，在开放的同时，管理者采用了数字化手段，动态调控游客数量，既能让更多游客领略“琴岛”的文化魅力，也能保护小岛不出现“过载”的情况。校园开放，也是如此。包容、开放是大学应有的品格，理应让高校的公共资源更好惠及他人，让高校的文化气息更多地感染公众。从公众的角度而言，每一所大学都是一座“精神灯塔”。因此，开放校园，让人感受“大学之大”，是值得期待的做法。对在校师生来说，校园打造文化景区，美化校内环境，也是一个“利好”。

可以说，只要不影响正常的教学秩序，有序的开放是值得肯定的。但关键是要做好校园的区域规划，协调好游客参观与学校教学之间的关系，在精细化、信息化上下功夫，把校园管理水平提升上去。

——@李荣灿

拆下“心墙”也要划好底线

有人说，开放校园，是拆“围墙”，更是拆“心墙”。这种说法，并非没有道理。如今，拆除围墙早已不鲜见，从长沙、西安“拆墙透绿”，到河北正定开放机关单位与社会停车场，不少地方的“围墙”渐渐消失，干群关系也更加融洽。开放大学与拆除围墙有异曲同工之妙，背后透露的恰恰是更加开放的心态。

高校是人文精神的高地，是文化活力的甘泉。但只有开放，才能让人文精神滋养更多的人；也只有开放，才能让高校创新的活力不断、源泉不竭。高校拥有更加开放的心态，不仅对于公众是一件好事，对于自身也是有益的提高。当然，学校不设围墙，并不代表没有规则。最起码的，应当遵守文明的底线。想起前些年，有人在草坪上吃火锅、进行烧烤，在教室图书馆附近大声喧哗，在校园里随意摘花摘果„„类似这样的不文明行为，公众应该抵制，学校也应设置规则，予以限制。

简言之，既拆“人心之墙”，也划“文明之线”，才能让大学更好地滋养公共空间。

——@韩广平

10.“不务正业”是浪费生命吗？（微议录）

在学校里成立协会，开荒种地，养花种菜做“农夫”„„这段时间，南方一所大学一群学生“不务正业”的行为，在网上引发热议。

有人认为，大学时光那么宝贵，理应花在汲取知识营养、增加实践阅历上，而不是浪费在花花草草上。相反，有人则认为大学生活本该多姿多彩，自由成长，才能让学生发现一个更好的自己。该如何看待这些“不务正业”？“无用之用”在生命中会发挥哪些作用？许多微友的来稿都富有启发，现摘编几篇，以飨读者。

——编者

人生需要“无球跑动”

在足球和篮球运动中，有一种战术叫“无球跑动”。不持球的球员持续跑位，看似无用，却往往能达到“创造进攻空间”的目的。在我看来，大学生养花种菜，也是一种“无球跑动”。它在提升动手实践能力、满足兴趣爱好的同时，也将爱与责任注入学生的精神世界，这本身就意味着成长。

喜欢“鼓捣”科学小发明的爱迪生，“有强烈的多样的趣味”的达尔文，视热爱为“最好的老师”的爱因斯坦„„回望人类历史的璀璨星空，正是诸多“不务正业”，才让这个世界如此多 姿多彩。其实，你读过的每一本书、走过的每一步路，都不会辜负你。那些看似无用的“跑动”，实则在引导人们不断挑战自我、实现目标。

当然，激发更大的潜能，绝不意味着“野蛮成长”。就像“无球跑动”需要教练、队长的指挥，兴趣爱好也需要一定的引导。尤其是青少年，自我节制能力稍弱，容易剑走偏锋。虽说行行出状元，但沉迷于玩电脑、打游戏，甚至被游戏里弱肉强食、尔虞我诈的价值观所影响，则就无异于买椟还珠了。有时候，听一听“过来人”的建议，“无球跑动”战术能执行得更好。——@严平

少一些功利的追求

上本科时，一位老师曾告诫我们，“少一些功利主义的追求，多一些不为什么的坚持。”直至如今，这句话依然深刻地影响着我。

我本科的专业是电气工程及其自动化，但我同时也非常热爱主持，甚至从小就梦想可以成为一名主持人。课业之余，我便经常跑到新闻学院，去旁听播音和新闻的专业课，上完课自己还不断地练习找感觉。很多人不解，纷纷问我，一个学工科的为啥去学新闻？学了对以后能有什么帮助？其实，对我而言，并没有那么多为什么，仅仅是爱好使然。而随着学习的深入，我也得到了一些上台主持的机会。每当在电视里看到自己的身影，听到朋友的夸赞，都会暗自庆幸自己坚持了下来，觉得这一切特别值得。

正如泰戈尔所言：“功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀”。少一些功利的追求，给生命留点白，看准了，就别放弃，这样的人生会更精彩。——@朱佳凯

在专注中塑造自我

曾读过一个关于法国昆虫学家法布尔的故事。他原是中学教师，但从小生活在乡间，对自然充满兴趣，业余时间便全身心投入到对昆虫的研究中。而这最终让他写下被誉为“昆虫的史诗”的不朽作品——《昆虫记》。因为兴趣，所以热爱；因为热爱，所以专注。法布尔的故事，启示正在于此。

心理学认为，人最高层次的需求是“自我实现”。但在现实中，“自我”常常会被斑驳复杂的生活所遮蔽。找到自己的兴趣点，才能更好地发现自己的志向，也才能释放出那些埋藏于生命深处的巨大能量。而且，“无用之用，方为大用。”很多业余爱好，初看或许并不会产生什么价值，但它们往往会在悄无声息中塑造着我们的精神、强健着我们的心灵。

因此，“不务正业”并无不可，兴趣确实重要，唯一需要警惕的，是缺少恒心和毅力。做事只有“三分钟热度”，别说超越自己了，就连把事情做好都会成为问题。人生的正确打开方式，从来都不是三天打鱼两天晒网，而是“在心的呼唤与引领下阔步向前”。

第三篇：最新2018年高考时文精选作文素材10篇

最新2018年高考时文精选作文素材10篇（5）

1.【1月时评】四成白领“0阅读” 真的是没时间吗 2.【1月时评】温暖“冰花男孩”不能靠新闻“偶遇” 3.人民日报人民时评：南方暴雪映照治理进步 4.无论何时，别忘对惨剧受害者温柔以待

5.外卖骑手的本分与情分

6.“兴奋剂入侵中考体育”谁的过失？ 7.李文星之死何以引发热议

8.疯狂的暑假，拿什么缓解年轻父母的焦虑 9.社会常识也是必修课 10.一箭易断，十箭难折

1.【1月时评】四成白领“0阅读” 真的是没时间吗

“导语”

“0阅读”，表面上看是一些白领没有时间读书，以我看实际上是一种浮躁心理和急功近利思想的流露。

近日某招聘网站发布2017年中国白领满意度指数调查显示，超60%白领在2017年并未得到晋升。在生活中，有近40%的白领“0阅读”，近50%的白领几乎不运动。评价职场状态，24%的白领选择了“焦虑”一词，“穷”紧随其后，“丧”排在第五。（1月18日 中新网）

不读书不看报，未必是导致60%的白领职场受挫，20%的白领产生焦虑以及部分白领囊中羞涩的根本原因。但在知识更新如此之快的今天，居然有40%的白领“0阅读”，无疑令人担忧。

“0阅读”，表面上看是一些白领没有时间读书，以我看实际上是一种浮躁心理和急功近利思想的流露。

这不禁让人想到了前不久微信朋友圈里转发的一个有趣段子，儿子问爸爸：“我为什么要读书？”爸爸回答说：“这么给你说吧，读书和不读书的区别，就像品尝当下的这碗茶。差别在于，读过书的人会说，此茶口感饱满纯正，入口绵软，圆润如诗，随之而来的是回味甘甜；观其茶汤，橙黄透亮，幽香如兰，品位十足，当是茶中的佳品。若你没有读过书呢，就只能说，哎呀妈呀，这茶真好喝。”

相信没有时间读书的白领对微信上流传着的这个段子并不陌生。诚然，阅读虽然不能马上给阅读者带来滚滚财源，但显然坚持阅读与拒绝阅读在谈吐、气质等方面有着高下之分、天壤之别。

游美学者薛涌说：“中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。”为此他还专门举例说比尔·盖茨，Google的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨，因为离开了这些人的异想天开，企业就会失去了动力，而这些人，是一定要读书的。

在笔者看来，无论是对一个人、一个单位、一个地区乃至一个国家来说，如果说综合实力中物质因素只是决定着实力大小，精神因素则是决定着实力的运行方向，如果说物质因素决定着经济强弱的话，那么精神因素则影响着竞争实力的持久，二者结合，才是一个人、一个单位、一个地区乃至一个国家形象的全部内容。

“清心莫如寡欲，至乐无如读书”。读书，虽然不能增添一个人的宽度，但却能增加一个人的厚度。新的一年刚开始，真心希望一些无论是家乡工作还是坚持在北上广等一线城市打拼的白领能振作起来，并不断地用阅读来充实自己，毕竟机会垂青的永远是那些有准备的头脑。

2.【1月时评】温暖“冰花男孩”不能靠新闻“偶遇”

温暖“冰花男孩”不能依赖于新闻“偶遇”，扶贫攻坚要制度持续发力。

10日，鲁甸气温骤降，但温暖依旧。共青团云南省委等单位及志愿者深入“冰花男孩”所在的学校鲁甸县新街镇转山包小学及附近高寒山区学校，送去了昨日开始发起的“青春暖冬行动”所募集的首批网友的10万元爱心捐款。（1月10日中新网）

幼小的身躯、单薄的衣裳、一头冰霜，通红的脸蛋，“冰花男孩”让整个朋友圈都大呼心疼。据报道，“冰花男孩”是云南省昭通市鲁甸县新街镇转山包小学三年级的学生，父母在外务工。他家离学校有4.5公里，孩子冒着零下九摄氏度的严寒步行一个多小时到达教室后，头发和眉毛结满冰霜变成了雪白，学校老师随手用手机拍了下来，很快流传到网上，引起众多网友的关注。看到他的99分试卷，还有“上学冷，但不辛苦！”的质朴话语，网友们感慨：“冰花男孩”这么努力，自己还有什么好抱怨的？

因偶然一张照片而走红，“冰花男孩”并非第一例，也不会是最后一例。在这个资讯发达、网络便捷的新媒体年代，无数的人或事都可能因为意想不到的原因爆红网络，但“冰花男孩”及其学校因此受到关注并收到大批捐款，既让人感动也令人反思。

近日，来他家的人逐渐多起来，有扛着摄像设备的媒体记者，有提着大包小包食品、衣物、文具及善款的爱心人士，也有前来了解情况发放“暖冬补助”的政府工作人员，很多社会力量纷纷表示要帮助“冰花男孩”。闻讯而动，扶贫扶困，这是新闻媒体的职业敏感，也是政府部门义不容辞的责任。然而，当爱心捐款源源不断奔涌而来，公众还是不由得追问：如果没有那张特殊上学照，又有谁会去关注这个贫困好学的孩子？还有多少这样的贫困家庭泯灭在舆论的喧嚣之后？

温暖“冰花男孩”不能依赖于新闻“偶遇”，扶贫攻坚要制度持续发力。我们为社会各界帮扶“冰花男孩”深感欣慰之时，也深深明白“冰花男孩”的走红不能复制。当下，在一些地方“数字脱贫”“功利扶贫”“一阵风扶贫”现象严重，严重阻碍了扶贫政策的真正落实，也损害了政府公信力和干群关系。

精准扶贫、脱贫致富已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段，要摒弃形式主义、功利主义，需要各级政府沉下心来，把扶贫开发作为头号民生工程来抓，强化帮扶贫困群众的责任感和使命感，脚踏实地“看真贫、真扶贫、扶真贫、真脱贫”，改善乡村面貌，均衡优质资源，缩小贫富差距，加大全社会基本保障覆盖力度，健全社会保障体系，给来自贫困地区和农村的孩子提供更 多改变命运、实现梦想的机会。当每一个贫困儿童不因偶然的眷顾、媒体的关注而得到社会援助，每一段上学路都能更平坦温暖，每一个贫困家庭都能公平、快捷地享受到政策关怀，乃是精准脱贫、全面小康的基本路径。

3.人民日报人民时评：南方暴雪映照治理进步

李泓冰

城市能否更有序、更安全、更干净，就看有没有体现以人民为中心，能不能推进精细化管理 刚刚过去的周末，江南暴雪，漫剪云端。罕遇瑞雪的人们，霎时都变成儿童，纷纷在朋友圈晒出各种戏雪图；杭州西湖、苏州园林、上海外滩，更是“长枪”“短炮”林立，让摄影迷们有过节的感觉。

然而，对城市管理者、服务者来说，连日大雪却令他们倍感焦虑，夜不能寐。雪还没到，政府发布的各类提醒、路况信息、航空铁路交通预警，已纷至沓来。

历经一夜暴雪，上海人26日清早上班，却惊喜地发现：满城银装素裹，路上却干净无冰，交通有序。那些连夜铲雪除冰、铺防滑垫的武警官兵，环卫、路政、交警以及物业、居委会等部门，都还在一线紧盯着雪的脚步。不少网友深受感动，纷纷晒出申城路边瑞雪如盖、道路清爽通畅的“暖图”。“上海发布”集纳网友供图的一则新闻并配以点评“所谓岁月静好、温馨浪漫，是因为他们在默默付出”，点击量迅速冲上破纪录的400万次，赢得读者纷纷点赞：“上海效率好高，所有道路都是干干净净的”“开车出门，意外的通畅，惊叹于这座城市的精细化管理和人性化服务”“环卫工人辛苦了，希望他们有热茶喝”。在南京，25日市区道路积雪严重，主要路段交通瘫痪，而26日市民们推开门窗，却发现多条道路积雪已清理干净。严寒中“浴雪奋战”的解放军战士疲惫地小憩的镜头，同样感动了石头城，令人感慨“雪夜中的那一抹迷彩色，最让我们心安”。

10年前，中国南方那场突如其来的大范围持续性低温雨雪冰冻灾害，仍令人记忆犹新。由于灾害罕见加之应对失措，数千万人受困于突然而至的冰雪，返乡过年也成为身心煎熬的旅程。这深刻的记忆，不能不让江南对冰雪来袭保持警惕。然而，在如今的暴雪面前，长三角一些城市的反应速度、应急能力，的确令百姓刮目相看。

变化其来有自。去年全国两会，领导人在参加上海代表团审议时强调，“走出一条符合超大城市特点和规律的社会治理新路子，是关系上海发展的大问题”“城市管理应该像绣花一样精细”。中央城市工作会议也提出，“坚持以人民为中心的发展思想，坚持人民城市为人民”“政府要创新城市治理方式，特别是要注意加强城市精细化管理”。作为改革开放排头兵、创新发展先行者的上海，在基层社会治理创新方面积累了一些经验，经年难决的环境整治难点、社会治理痛点，正在制度创新层面，通过运用互联网、大数据等信息技术路径，逐一化解，城市科学化、精细化、智能化管理水平也得到明显提升。

超大城市的城市管理和社会治理，是世界级难题。城市能否更有序、更安全、更干净，就看有没有体现以人民为中心，能不能推进精细化管理。这是衡量城市治理能力现代化的新标尺。而对每一座遭遇暴雪的城市而言，也是对治理能力的一次严峻考验，衡量着社会治理精细化程度。暴雪席卷而过，也启示人们：安全必须保障，和谐亦要达成；而这一切，需要制度供给，也需要管理者具备同理心，关注群众诉求，体察百姓疾苦。

“江南雪里花如玉，风流越样新装束。”以人民为中心，串起社会治理“创新”“精细化”“共建共享”等关键词，就能不避繁难、不惧天灾，让城市更美好。

《 人民日报 》（2018年01月29日 05 版）

4.无论何时，别忘对惨剧受害者温柔以待

仲鸣

“听过很多道理，却依旧过不好这一生”，这是电影里的台词。喝过很多讲宽容的鸡汤，却依旧做不到宽容这一点，则是很多现实人心的写照。某些人对保姆纵火案受害者家属的态度，就印证了这点。

在遭到“天价索赔”的质疑后，遇难者家属、男雇主林生斌日前接受采访时作了回应。他否认曾提出“一个孩子一亿”赔偿方案的网络传闻，称“怎么可能提这个要求，我妻儿是无价的”“四个最爱的人走了，我一个人要什么钱呢？”就在7月12日，他还在微博表示，决定联合朋友发起设立公益基金，致力于提升中国高层住宅防火减灾水平，促进家政业完善保姆甄选管理机制等。

有网友说，林生斌是少有的体面人。就目前看，他当得起这样的荣褒。“世界以痛吻我，我要报之以歌”，许多人奉若箴言却未曾做到的，他做到了。

丧亲之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但没有打悲情牌厉声控诉，也没像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲伤，而是不卑不亢、克制表达，哪怕谣诼当前，也未怒形于色。设致力高层防灾的基金会，从个体际遇照见公共隐患痼疾，则益显其人格厚度。

但受害方的不怨不尤，不是外界可以搅浑水或泼脏水的理由。跟他的体面比，有些人的心态何止不体面，甚至还有些龌龊。比如造谣称“男主人和女保姆有染”，比如渲染未经充分证实的结论——受害者家属要求“一个孩子索赔一个亿”，指责其“吃亲人的人血馒头”，逼其自证清白。这些人或是不嫌事大的看客，或是自以为真相在握、将质疑之箭乱射一通的“伪理中客”。

“宽厚”本是种价值正确，但到了现实层面，总是苛责别人容易、理解别人太难。对从无端造谣、质疑中获得围观快感的人来说，他们投出质疑的飞镖容易，“毋行苛刻”太难，他们掂量“苛刻”与“理解”对应的注意力收割量时，会罔顾瞎质疑可能对受害方造成的二次伤害。

在舆情事件特别是惨剧中，无论何时，对受害方，公众本来都该更加宽厚。“礼不伐丧”，对个人亦应如此，我们未必做得到物伤其类、理解他们，但尽量不去凭着未证实或不具备事实基础的信息对其围困，避免造成“再度伤害”，则是可以做到的。

拿该事件而言，男雇主要求物业彻查真相，合情合理；即便索赔，索赔金额再高，也是其权利主张。对其诛心，是认知扭曲，也失去了起码的人文精神。

想起某辩论节目曾讨论“丑闻主角是否该被万人虐”，主持人马东就说，要分清悲剧主角跟丑闻主角的差别，不能混为一谈。而当下，企图把悲剧受害者扭成丑闻当事人的，总不乏其人。可以肯定，这个社会像这样朝受害者乱扔石子的人越少，公共空间会越澄明。

5.外卖骑手的本分与情分

西坡

人与人相处，最重要的是弄清本分与情分。在由各种各样的契约将陌生人编织在一起的现代社会里，分清这一点尤为必要。

比如在地铁和公交车上，让座是情分，而不是本分。要能明白这一点，因让座而引发的大量争执都会烟消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外卖骑手向媒体记者吐槽，他经常会遇到一些客户让他带垃圾下楼，又不好意思拒绝，他感觉这不太尊重人，希望记者呼吁一下，大家不要让外卖骑手带垃圾。记者在调查中发现，有的骑手有同样的苦恼，但也有骑手认为带垃圾是举手之劳，甚至有主动要求给客户带垃圾下楼的。(《楚天都市报》)骑手是送外卖的，按时按点把外卖送到是他的本分，如果他主动要求带垃圾，这是情分。但客户不应该将骑手的情分当本分。

为什么外卖骑手不能直接拒绝非分之请呢？很简单，客户掌握着给骑手打分的权力，得了差评就会扣分，积分低了就接不到距离近酬金高的单子。大数据的威力一览无余。

由电商普及起来的客户评分制度真是一个好东西。小小的一个打分，几乎以一己之力大幅提高了整个社会的服务水平。可以说，中国的消费者正生活在史无前例的幸福时代。我们可以给滴滴司机打分，他们便不敢绕路或抱怨；可以给银行柜台办事员打分，他们再不耐烦也要保持微笑。我忍不住想，什么时候政府办事大厅全部引入匿名打分制，并且将评分与收入、晋升挂钩，就不会再有“门难进脸难看事难办”的新闻了。

但有时候打分制这个好东西也会“异化”，比如网购买家用差评要挟卖家或者卖家为消差评而骚扰买家。新闻里说，一位中年妇女没签外卖就先把垃圾递过去，她很可能就是在暗示自己拥有差评权。

有些人可能是被“顾客就是上帝”这句话给误导，真把自己当上帝了。在餐厅里冲服务员吆五喝六，跟在家里理直气壮地让骑手丢垃圾，都是同一副嘴脸。

“顾客就是上帝”这句口号在改革开放初期提出并流行起来，有其合理性，甚至有一定的历史必然性。所谓不过正不足以矫枉，集体主义年代顾客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市场经济发展至今，“顾客就是上帝”应该淘汰了。

顾客不是上帝，服务员也不是孙子，顾客就是顾客，服务员就是服务员。没必要刻意拔高一方，贬低另一方，双方公平交易，地位平等。其实聪明的顾客不该奢望当上帝，因为当面被迫卑躬屈膝的人可能转眼就会骂娘使绊子。双方先各归其位，回到本分，再来谈情分就不尴尬了。送餐的准时准点，点餐的平等待人，再谈多一些体谅或多一些服务。

6.“兴奋剂入侵中考体育”谁的过失？

胡建兵

中考体育测试本是为让学生加强锻炼，提高身体素质。然而，记者调查发现，一些学生为拿高分，竟服食含有兴奋剂类药物。这不仅背离考试初衷，更会危害学生健康。是什么让学生、家长如此铤而走险？当体育被异化成一种应试，学生又能从中收获多少健康、快乐？(7月14日中国青年网)兴奋剂丑闻一般出现在国际、国内大型比赛中，出现在一些著名运动员身上。而这一丑闻如今却出在即将毕业的初中生身上，这就有点奇怪了。而且这些学生服食含有兴奋剂类药物，是在家长知情的情况下，甚至是一些家长指使孩子服用的。兴奋剂虽然在短时间内能提高体育成绩，但对学生的身体危害很大，那家长明知兴奋剂对学生身体有很大伤害，为何还要铤而走险呢？

首先是为了提高学生的成绩。现在，中考体育成绩好或差，影响到孩子的总成绩。如果体育测试过不了关，那等于无法上好的学校。而时下，各地都在搞应试教育，功课把孩子压得喘不过气来，很多学生每天晚上只能睡四五个小时，更谈不上抽出时间来参加体育锻炼了。无奈之下，只得临时抱佛脚，选择让孩子食用兴奋剂来提高体育成绩，至少要让孩子过体育测试关。

其次，反映出教育出现了问题。不管是学校还是教育行政管理部门，对于学生服食兴奋剂有不可推卸的责任。很多学校只重视文化教育，对孩子的身体根本不当一回事，每天布置大量的作业，使学生根本没有歇一歇的机会。教育部门虽然也对学生的体育锻炼时间作出过“每周不少于4节体育课，每天不少于锻炼一小时”的要求，但哪个教育部门能真正到学校去督促落实。试想，如果学校把教育部门的有关规定落实到位，学生天天有一个小时的锻炼时间，那么，体育测试时，用得着服食兴奋剂吗？

另外，对兴奋剂的监管存在漏洞。学生在体育中考时服用兴奋剂，这种现象已存在一段时间了，不少家长微信群里都在私下交流体育测试的“过关秘笈”，在网上咨询交流各种关于依靠功能性饮料或药物增强体力应付体育测试的招数，甚至有人直接询问何处能购买到“兴奋剂”。有关部门难道一点也没有听说吗？发现了怎么不去认真查处呢？一些学生及其家长还能够从药店、网店轻而易举地买到兴奋剂类药品，说明药品监管上存在漏洞，对于一些带有兴奋剂成分的药物，有关部门为何不明确进行限制。

兴奋剂入侵中考体育，有关部门要认真反思一下出现这种情况的原因，堵住各种漏洞。最关键的是，要减轻应试教育的压力，把学生的体育锻炼时间真正落实，引导学生自觉参加体育锻炼，从源头上改变人们不重视体育的坏习惯。只有让学生的身体素质提高了，兴奋剂也就没有了任何用处。

7.李文星之死何以引发热议

南都社论

李文星死了。据警方消息，7月14日18时55分，天津静海警方接到报警，“在静海西外环与北外环交口沟内发现一具死尸”，死者是东北大学2016届毕业生李文星。经法医检验“未发现有外伤”的李文星，在其身后引爆了互联网上一场异常热络的讨论。大学毕业生李文星的非正常死亡，在传销之恶、招聘网站之责的公共讨论中，人们甚至还来不及给死因寻到一个相对明确的结论，“意外溺亡”可能是最接近客观真实的说法。警方根据李文星随身携带的传销笔记等物证，分析认为其“极有可能误入传销组织”。

媒体遍寻死者合租室友、家人以还原李文星生命中最后两个月时间里的点滴线索，这个毕业时间不长的大学毕业生，不幸堕入对招聘网站的“信任黑洞”。在求职网站、传销组织与李文星之死中间进行责任的归咎，并非难以实现的目标。指责求职网站的工作疏忽或者说“难辞其咎”，也是常见的公共愤怒。互联网技术在改变着人们的生活，公众对于网络技术的依赖需要技术性的背书和信任托底。信息是否安全可信，互联网一代对某种网络产品的使用和依赖，是建立在现行法律对互联网产品的约束和规范基础之上。法无禁止的自由不是一种无限制无条件的自由，网络产品为用户提供安全可靠的信息，为供求双方提供便捷交流的平台，招聘网站恐怕无法用技术失误来为类似李文星之死做解释。

网络产品并不天然具有公信力，“网上说的”并不天然可信或者不可信，网络产品的公共形象和信任度依然需要市场不断锤炼和检验。问题在于，算不上卓越的某个互联网平台一旦导致巨大的社会悲剧，其善后所需要的成本同样是巨大的，李文星之死如何追究招聘网站的责任，民事抑或刑事，过去面对类似的公共事件，甚至责任方体量庞大如百度都带来社会治理的难题。

李文星在不幸身亡之后，舆论将大学毕业生(甚至是985大学)作为某个标签，公共表述之中似有言外之意。大学或者说重点大学，其毕业生被人们认为具有天然辨别诈骗的技能，“连大学生都被骗”，或者说“连重点大学的学生都被传销组织骗”，传销之恶、传播之广为公众所忧虑。提防和辨别诈骗成为一种公众所希望掌握的技能，这也是对公共管理部门及时履行职责所提出的要求。新的时事热点被传销利用进行蛊惑和洗脑，对传销犯罪活动的严厉打击存在执法困难，在这样的情况下，辨别传销不仅是公众所应该掌握的一项技能，也应当是地方积极履职和对传销加强打击的重点突破口。

以往突发个案发生以后总会有传销窝点被精确打击，这样的连锁反应令人尴尬。社会欺诈与信息安全的疏漏并不是人的经验和阅历足以抵御的。李文星之死引发公众热议也在加剧和复刻人们的个中体验，社会是否有能力为之求解，依然是个未知数。

8.疯狂的暑假，拿什么缓解年轻父母的焦虑

甘琼芳

七八岁的孩子被父母送去参加“军事夏令营”，针对中小学生开办的国外游学动则开价数万，还未上小学的六龄童一周要上18节课„„这两天，类似新闻屡屡刷屏，无怪乎家长月薪3万撑不起一个孩子的暑假，孩子则“暑假比上学还累”。

尽管从不缺乏对父母们“疯狂报班”的批评，但我们很少听到来自当事人的反思。这其中，既有望子成龙的传统中国式教育观在起作用，因为艺术特长、体育水平不仅与升学考试挂钩，能成为孩子进入好学校的敲门砖，从更长远的个人发展方面来说，其在促进孩子身心健康发展、陶冶情操等方面，确实能起到一定的积极作用。但更多的，恐怕还是被大环境裹挟的无奈。“身边人家的孩子都在学，自己孩子不学就要落后了”是家长们普遍的焦虑。为了不输在起跑线上，家长们恨不得孩子的每一秒都被学习填满，在暑假这一整块时间里，这种无形的竞争更是在看不见的角落打得硝烟四起。站在这个角度看，虽然“攀比式育儿”、“炫富式教育”让人反感，但其中透露的，是身处各阶层的父母们在面对孩子教育时难以言说的沉重心理压力。

家长们当然是用心良苦，但不能掩饰很多做法缺乏理性的本质，根本原因在于他们既搞错了教育的初衷，也违背了教育的规律，曲解了教育的内涵，最终让孩子压力山大，也让自己疲惫不堪。这样的教育焦虑症互相传染，堪比传销。

英国教育家怀特海在《教育的目的》开宗明义说，教育的目的是为了激发和引导人的自我发展之路，教育的根本目的是“人”。要激发和引导，首先要遵循孩子的兴趣与爱好。一些父母碍于升学考试、面子、攀比心理等因素的考虑，不顾孩子是否适合与喜欢，替孩子做决定的现象屡见不鲜。在这种被动中选择的课程、培训、活动，对于好奇心强而自制力较差的孩子，能在多大程度上达到预期效果，实在让人怀疑，甚至是否产生反作用、让孩子产生厌学和消极心理也说不定。

其次，我们经常说教育要循序渐进，除了少数天才，什么年龄段的孩子适合学习什么，是由其特定的认知水平、心理因素等决定的，教育就是要在此基础上制定适合孩子的学习规划，科学引导其完成这一阶段的学习目标。但在一些热衷报班的家长们眼里，自己认为对孩子好的、别人孩子都在学的、社会上火爆的才是衡量是否该学的三要素，比如针对给六七岁的孩子报“军事训练营”的热潮，有专家就指出把握不好容易让孩子产生自卑和逆反心理，与家长的初衷南辕北辙。

此外，遵循教育规律还应当包含家长们要综合衡量家庭实际情况。一些父母不顾家庭的承受能力，过度追求更“高大上”的培训班，让大人小孩都背上了沉重的精神负担，得不偿失。

第三，对于学龄前儿童和中小学学生，暑期教育绝不仅是学习一门技能、一种乐器那么简单，独立、勇敢和团队精神也不一定要报班才能实现，暑假更应当是培养亲子关系、巩固和谐温馨的家庭氛围的好时机。对于现在学习繁重的孩子，父母的陪伴与交流显得尤为重要。父母可以教会孩子做饭、洗衣等一些力所能及的生存技能，或者与孩子一起开展亲情阅读、外出旅游、社会实践等亲子活动，都是很好的过暑假方式。

素质教育喊了这么多年，各种培训班却大有愈演愈烈之势，抢占孩子们原本最有资格快乐的暑假，不能说不讽刺。仅从家长层面而言，培养科学理性的教育观，少点冲动和攀比，真正遵循孩子的性格和爱好，让孩子们都能以自己喜欢的方式过有意义的暑假，应成为父母重视的必修课。

9.社会常识也是必修课

金台论道

近期，大学生求职误入传销的新闻，牵动着世人的神经。当地政府部门表示决战非法传销团伙，“打不净，不罢手、不收兵”。然而，严厉打击传销的同时，另一个问题也不应被忽视，那 8 就是大学生为何屡屡堕入传销深渊。据报道，有的传销组织已经将主要目标放在了大学生身上，而在不少被解救的受骗者中，大学生竟然占了相当的比重。

大学生为什么会成了“弱势群体”？想必正如不少人提到的那样，现在不少学生知识知道不少，常识却了解不多，以至于“突然”走进社会，就不知所措，容易走入“无常”。

天下没有免费的午餐，多劳多得、少劳少得、不劳不得，这些道理都是社会分配的基本原则和基础常识。常识一旦被忽略，就会滋生问题。“钱多、活少、离家近”——现在不少毕业生如此刻画内心最渴望的工作状态，抛去玩笑成分，应该说，这样的诉求背离了社会分配原则，凸显了大学生求职心态的畸形。

在正常社会秩序下，如果大学生在进入职场之初，便希望寻找捷径“躺着把钱挣了”，只能是痴人说梦。常识告诉我们，如果一份待遇不错的工作没经过多少正规考察程序，很容易让人入职，而且附加各种诱人的收入承诺和发展机会，那一定要多问几个为什么，多一些警惕和求证——为什么天上会掉馅饼？这个公司是否正规、招聘人员是否靠谱„„但现在，许多大学生缺少常识、急功近利，丧失了辨别是非曲直的意识和能力，最终可悲地走上了别人设下的圈套。

如果要给如今大学生的“常识缺乏症”找原因，互联网的影响是怎么也绕不开的。当前的大学生多数都是 90 后，他们几乎从小开始接触互联网——学习、娱乐、沟通、搜索、求助等等，几乎都在虚拟的网上解决，所以其生活方式和思维惯性，自然就和互联网绑在了一起。

网络上，人们能更加便捷地获取知识、传递信息、实现交流，拓展了学习的时间和空间边界。但不可否认，网上知识一般都是碎片化的，很难提升人的思考水平和思辨能力，且长期接触容易滋生思考惰性，陷于肤浅、习惯轻信；网络交流也多是浅层次、与现实脱节的，缺少人与人面对面交流、相处等带来的情感体验，影响人格的健全发展。此外，网上各种一夜暴富、耸人听闻的事件和观点，也容易对那些急于改变自身命运的大学生形成误导，助长浮躁风气。

所以，对心智尚未完全成熟的大学生来讲，少一些在虚拟世界的沉迷和轻信，多一些走入火热现实生活的体验和实践，拉近自身与真实社会的距离，不是可有可无的“选修课”，而是不可或缺的“必修课”，这不仅是为毕业做准备，更是为人生打基础。

笔者上大学之初，就有老师告诫我们，在大学里，课堂、自学和社会实践三者同等重要、互为补充。课堂学习为知识和思考打下坚实基础，看书自学和网络学习开阔眼界，社会实践则是“用自己耳朵听、用自己头脑思考、用自己双手创造”，后者对于成长成才来讲尤为重要。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”社会中，可以试一试把学到的知识和理论联系实际，可以与各类人群交流、碰撞，能够在多元文化和价值观中亲身体验、历练，能够更多地培养爱、善良、怀疑态度和独立思考能力。有了这些经历和品质，何愁无处安放丰盈人生？

10.一箭易断，十箭难折

人民论坛

“一箭易断，十箭难折”，在金砖国家工商论坛开幕式主旨演讲中，领导人引用的这句古语，引发与会者的强烈共鸣，并不胫而走，成为描述金砖国家合作的“金句”。

这句话源于《魏书·吐谷浑列传》。据载，吐谷浑国王阿豺临终时，命 20个儿子各取一支箭放于地上。阿豺让同母弟慕利延拿起 1 支来折，慕利延很轻松地折断了；然后又让他拿起另外 19支箭一齐折，结果怎么也折不断。阿豺告诉大家：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”

“折箭遗教”的历史典故，映照着和睦、合作的东方智慧。中国还有句古谚，“高树靡阴，独木不林”。金砖五国虽然山海相隔，但怀着合作共赢的共同目标走到了一起。金砖国家就像五根手指，伸开来各有所长，攥起来就是一只拳头。回首金砖合作走过的 10 年，金砖国家互帮互助、互惠互利，秉持开放包容、合作共赢的精神，让金砖的成色越来越足，分量越来越重。“交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”10 年的光辉历程说明，“和”与“合”是加强国际合作的正道，始终拥有很强的吸引力、感召力。

巴西青年马科斯的真实故事，可成为金砖合作日益走深走实的生动样本。两年多前，马科斯惊艳于物美价廉的中国石材产品，果断进军厦门石材市场。随着时间的推移，他的公司快速成长，去年出口额已达 1000万美元。在创业期间，他与一位中国姑娘喜结良缘，成就人生美好姻缘。今天，打开跨境电商平台，俄罗斯糖果、巴西“人字拖”、南非的“百洛油”、印度的香料被中国网友放入“购物车”，而手机、服装、电子产品等“中国制造”，也成为其他金砖国家消费者的热门选项。当金砖国家彼此间的联结日渐紧密，携手前行汇成强大的发展合力，老百姓拥有了更多的获得感，五国的“朋友圈”也越来越广。

“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”在中国传统文化的语境中，“和”意味着互尊互助、开放包容，“合”则指向齐力同心、相向而行。厦门会晤期间，不少人把目光定格于新兴市场国家与发展中国家对话会的会标。霓虹绽放、多彩汇聚的简洁图案，既象征伙伴关系，也喻示朴素哲理：朋友多了路好走，团结起来有力量。聚力打造“金砖+”合作模式的“金点子”，正是植根于和衷共济、合作共赢的中华传统理念，也彰显了中国智慧、中国方案的独特魅力。对话会上，习最高领导人连用四个“加强团结协作”倡议大家同舟共济、携手前行，联手营造有利发展环境。我们有理由相信，厦门会晤发出的“金砖声音”，将传之久远、影响弥深，赢得更多回应。

一花不是春，孤雁难成行。随着人类社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，一国一域难以独善其身，如果不主动汇入和平发展、合作共赢的时代潮流，只会踽踽独行，固步自封。“软实力”概念的提出者约瑟夫·奈曾作出判断：中国倡导的政治价值观、社会发展模式和对外政策做法，会进一步在世界公众中产生共鸣和影响力。当今世界，因应现实挑战、破解发展难题、防范潜在风险，无不需要播撒“和”与“合”的中国理念。

“金砖合作之所以得到快速发展，关键在于找准了合作之道”。崇扬“和”“合”，胸怀天下，立己达人，更加精彩的故事正等待我们去讲述。

第四篇：最新2018年高考时文精选作文素材10篇

最新2018年高考时文精选作文素材10篇（1）

1.让人人享有文化滋养（人民论坛）2.青春担当，正当其时！（给新时代写封信）3.于无邪诗意呼唤不变诗心(评论员随笔)4.“跪地除冰”传递劳动温度(暖闻热评)5.让人人享有安宁祥和（人民论坛）6.守着花一样的芬芳（遇见）7.余光中的江河深处（新语）8.劳动者最高贵（暖闻热评）

9.没有艰苦奋斗哪来波澜壮阔？（青年观）10.修养贵有恒（青年驿站）

1.【人民论坛】让人人享有文化滋养

2000多年前，中国古代先哲写道：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”人类文明多样性是世界的基本特征。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教，如果只有一种生活方式、一种语言、一种音乐、一种服饰，那不仅是单调的，更是不可想象的。

“我们要努力建设一个远离封闭、开放包容的世界”“让各种文明和谐共存，让人人享有文化滋养”„„在中国共产党与世界政党高层对话会上，最高领导人站在人类进步的历史高度，顺应文明互鉴的时代潮流，提出构建人类命运共同体的“文明倡议”。这一倡议，不仅是对文明交流历史规律的深刻总结，更是超越“文明冲突”旧论、书写文明新华章的不二法门。

不同文明之间能否和谐共生、相得益彰？又该有怎样的相处之道？这是人类社会的永恒话题，也是构建人类命运共同体绕不开的内容。很长时间以来，“文明冲突论”以其浓重的宿命论色彩，让一些人在看待不同文明相互交流的前景时，产生了深深的疑惑与迷惘，甚至在看待他者文明时滑向了对抗与冲突。从在联合国教科文组织总部演讲中提出“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，到在中国共产党与世界政党高层对话会上呼吁“共同消除现实生活中的文化壁垒，共同抵制妨碍人类心灵互动的观念纰缪，共同打破阻碍人类交往的精神隔阂”，最高领导人的“文明交流互鉴共存”思想，不仅突破了“文明冲突论”的窠臼，更指明了人类文明发展进步的新路。

文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。对此，最高领导人曾打过一个生动的比方，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。换句话说，“不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。”应该看到，文明是多彩、平等、包容的，不同文明都是人类的精神瑰宝。只要秉持包容精神，就不存在 什么文明冲突，就完全可以在实现文明和谐的基础上，让人类文明同放异彩，共同为人类发展提供精神力量。

这些年来，从访问英国时谈到莎士比亚和汤显祖两位东西方文学巨匠，到在联合国教科文组织总部演讲时谈到法门寺的域外琉璃器；从与印度总理莫迪的“西安会见”，到与美国总统特朗普的“宝蕴楼茶叙”，每逢出访或在国内举行外事活动，最高领导人经常在署名文章、演讲、活动中观照“文明交流互鉴共存”这一话题，这几乎成为外事活动“标配”。“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”，随着最高领导人的身体力行，越来越多的人认识到，善于发现、欣赏、借鉴其他文明的价值，既是一种美德，更是一种智慧。

“和羹之美，在于合异。”文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。历史呼唤着人类文明同放异彩，不同文明和谐共生、相得益彰，就能为人类发展提供更加丰富的精神滋养。

《人民日报》（2017年12月13日04版）

2.人民日报给新时代写封信：青春担当，正当其时！

新时代：

你好！

党的十九大报告中，一连串亮眼的数据，一张张宏伟的蓝图，昭示着广阔的发展机遇，激荡着国人的内心。我们青年一代，于风华正茂之际看到新时代的“风华正茂”，倍感振奋。

“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”十九大报告专列一段阐述青年与国家民族的关系，充分体现了以最高领导人同志为核心的党中央对青年一代寄予的殷切希望。这与前不久出版的《最高领导人关于青少年和共青团工作论述摘编》和我国首次出台的《中长期青年发展规划（2016—2025年）》等一道，为青年发展事业做出了顶层设计，表明了我们党历来重视青年、关怀青年、信任青年的价值取向，营造了更有利于青年奋勇拼搏的良好政治氛围和政策环境。“中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”，我们还有什么理由虚度光阴，逡巡迟滞呢？

我的工作，正是与青年打交道。当下的青年头脑更灵活，思维更开阔，也更有定力。在江西，由青年人发起的VR、3D打印、物联网等创业项目比比皆是，各种青年创客团队落地生根。更让我们欣慰的是，用知识发展经济、返乡造福乡里的风气在蔓延。有个“80后”创客黄文蒋，用丝瓜络生产出布鞋、床垫、浴片，先后获得国家实用专利16项，产品远销国外，带动他所在的抚州市东乡区周边及外省6000多农户种植丝瓜近万亩。在新时代的创新大潮下，创业之花不仅开在城镇，也开在乡野。各界青年的干事创业都焕发出勃勃生机。

到基层调研，能很强烈地感受到，今天的青年，参与社会活动、实现自我价值的热情前所未有地高涨。各类青年社会组织蓬勃兴起，青年志愿服务遍地开花。“全党要关心和爱护青年，为 他们实现人生出彩搭建舞台”，最高领导人在十九大报告中如此要求。对于各级基层共青团组织而言，就是要真正关注青年人的发展需求，做好新兴青年群体的联系、服务和引导工作。毕竟，丝瓜要攀援而上，需要扶秧苗、搭架子。

紧密团结青年，才能更好把握未来。今天的青年更富时代气息，但也有更多成长的焦虑。价值多元带来的虚无与迷茫，单身率上升引发的孤独感，房价上涨诱发的居住焦虑„„身为青年干部，直面这些问题，回应、帮扶与疏导，责无旁贷。一段时间以来，我们通过“红色基因代代传”工程为青年人确立人生坐标，以“爱的约定”千场交友活动为年轻人牵线搭桥，用“千校万岗”活动助推大学生就业精准帮扶，以“筑梦计划”帮助更多怀揣梦想的人实现梦想。下一步，我们还将着力引导广大青年把思想统一到十九大精神上来，用最高领导人习近平新时代中国特色社会主义思想为青年确立理想信念的大方向，创新手段增强服务青年的实效，团结带领各界青年在新时代大显身手、建功立业。

新时代，注定要见证无数青年人的“逆袭”，也注定会见证更多平凡梦想的开花结果。无须片刻耽搁，唯有阔步向前，让我们在伟大事业的新征程中书写壮丽无悔的青春篇章，勇做时代的弄潮儿！

罗 铮

2017年12月11日

3.【评论员随笔】于无邪诗意呼唤不变诗心

这种返璞归真的呼唤，“大人不失赤子之心”的坚守，并不意味着而立之年还得重回摇篮，而是历尽世事，也怀有一颗善良无伪、天真无邪的心

“灯把黑夜，烫了一个洞”“我想变成一棵树。我开心时，开花。我不开心时，落叶”„„近日，网上热传的儿童诗，让许多成年人自愧不如。“每个孩子就其天性来说，都是诗人。”一道光、一阵风、花开、叶落„„这些看似无关的意象被干净的语言和奇巧的想象力缀连，这是小小人类个体尝试用文字表达情感的启幕。当童真与诗意相遇，诗歌有了童话的色彩，既隽永，又可爱。

有网友评价说，这是没有“被套路”过的文字。的确，对于孩子们而言，创作这样的诗或许很容易，他们不过是我手写我心，把自己的奇思妙想记录下来而已。而之所以让公众惊艳，或许也是因为没有“套路”，因而更清新动人。常有人吐槽程式化的课堂作文，甚至有“造假”“撒谎”之嫌。为什么活泼泼的诗人，到了作文时间可能就抓耳挠腮干巴纠结？这让人深思。

应该说，一些套路化的作文，本身是一种规范性写作的训练，有其存在价值。不过更应该看到，语文教育不仅仅是讲授规范，更重要的是熏陶审美的触觉，把所思所感化为活泼生动的语言和信手拈来的文章。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗歌独特的韵律给人的震撼，其他文体难以替代。儿童诗歌也启示我们，语文教学除“规定动作”外，也该适当发挥“自选动作”，在传授必修知识和护佑孩子天性间获得平衡，给诗意一些空间。孩子们诗兴的“退化”，或许还有来自成长的压力。不久前引发热议的“家委会”及家长指导小学生完成大数据论文之事，虽体现了家长对教育的关切，但那种“不甘人后”的焦虑，在很大程度上也让孩子备感压力。家长一方面呼吁减负、给孩子一个无忧无虑的童年，但面对升学的压力，又不得不动用熬夜战、补习班等武器。诗意在书山题海面前，往往只能让步，或竟至于枯萎了。

教育思路的纠结，折射出很多成年人的共同矛盾。一方面，进入社会，学会了套路，练熟了技巧，个性这种“出厂设置”逐渐褪色，明知三段式、八股文是旧调重弹，但危急关头仍会作为救场首选。另一方面又渴望“儿童化”，厌恶“小大人”，追求萌属性，对幼时的零食和动画片念念不忘。所以，赞叹孩子的诗，也是“缺者为贵”的道理，毕竟成年人再也不会关注风中摇曳的肥皂泡。可是童年已逝，往者不可谏，来者又是否可追呢？

诗心动人，但也需看到，即便没有外部压力，要永葆这样的诗心也很难。随着年龄增长，接触到更多的知识，心灵可能会被既有的认知体系进一步规范，失却单纯与天真。不过话说回来，妙手偶得之固然清新可人，但伟大的作品却必然是精神沉淀的产物。如若能葆有孩子的敏锐度、想象力、包容性，加之以成年人岁月磨练出的思维和经验，或许才真正能够有所成。

《诗经》之所以不朽，“一言以蔽之，曰：思无邪。”如果说《诗经》是中国文学的童年，这些孩子在童年写就的诗，其感人之理亦然——思无邪。初心无所谓老幼，画家黄永玉在《比我老的老头》里描述了那些耄耋之年仍如婴儿般烂漫可爱的老者，饱经风霜而童心未泯。这种返璞归真的呼唤，“大人不失赤子之心”的坚守，并不意味着而立之年还得重回摇篮，而是历尽世事，也怀有一颗善良无伪、天真无邪的心。

4.暖评:“跪地除冰”传递劳动温度

耿磊

【人物】马路上“跪地除冰”的环卫大爷

【事件】近日，一段环卫大爷跪地除冰的视频在网上传开。视频中，环卫大爷俯身跪在结冰的马路上，用镐头一下一下地敲掉路面上的冰。道路结冰如果不及时清理，会给出行带来极大不便，甚至酿成重大交通事故。由于低温寒冷，路面结冰往往长期不化，坚硬难除，很多地方只好组织环卫工人手动清理。据了解，视频中的环卫大爷早上5点半就出来开始清冰工作了。当被问到跪地刨冰难不难为情时，大爷腼腆地笑了笑说：“都习惯了。”网友感叹道，“习惯了”三个字背后蕴含着多少默默的付出。

【点评】我们生活的城市要正常运转下去，需要许多人默默的奉献和坚守。这些人和他们所做的事，你或许从未注意到，然而一旦他们离开，就可能形成一个巨大的空洞。他们或站立护卫着万家安宁，或奔走连接起便捷生活。就像环卫大爷一样，于冷风中除去坚冰，保障城市交通的顺畅安全。在这个意义上说，他们看护的是城市的呼吸，受益而不觉，失之而难存。

很多人都渴望一份稳定而体面的工作，能坐着干活谁愿意“跪着”？无非是职责所系、岗位所求。“习惯了”可能只是一句云淡风轻的回应，却足以折射出劳动者的尊严和光荣。对此，每一个人都应该起立鼓掌。

像环卫大爷这样的劳动者还有很多。“电商狂欢”，是快递小哥加班加点送来货物；“指尖点餐”，是外卖小哥不惧风雨送饭到家；冬季供暖，是锅炉工师傅用扳手拧紧每一个螺丝；雨天积水，是管道工人在浑浊的管道里奋力疏通„„他们可能忘了吃饭、顾不得喝水、没时间擦汗、要忍住异味，可是他们没有抱怨“脏乱差”，而是尽力做到“与人方便”。这就是城市中不起眼的一分子，却擦亮了人们美好生活的光鲜色泽。

是的，我们离不开各行各业的劳动者，城市服务也不分高低贵贱。每一个行业都有存在的价值，每一行从业人员都有被尊重的权利，不仅因为那双已经粗糙的手，而且在于他们为岁月静好负重前行。

【网言网语】

向在岗位上尽职尽责的劳动者们致敬。——@Pieces 正是因为有他们辛勤的付出，才有了我们平安出行的保障。——@铁军

城市的美容师、环境的梳理者，太辛苦了。——@人民蓝天

5.让人人享有安宁祥和——携手建设更加美好的世界

姜 赟

在也门，一边是战火不断，另一边是约700万人面临饥饿威胁，也门民众经历着严重的人道主义危机。当今世界，“灼热的历史依旧在燃烧”，战争的阴霾从未彻底散去，安全的格局依然基础不牢，千百年来人类渴求和平安宁的呼声从未停歇。

“让和平的阳光普照大地，让人人享有安宁祥和”，在中国共产党与世界政党高层对话会上，最高领导人呼吁共同消除引发战争的根源，共同解救被枪炮驱赶的民众，共同保护被战火烧灼的妇女儿童。领导人的倡议，道出了各国人民对和平安宁的普遍向往，彰显了大国大党的责任担当。构建人类命运共同体，首先就要让我们的世界远离恐惧、普遍安全，让和平成为世界各国的基本共识，让安宁祥和成为各国人民生活的基本元素。

和衷共济、和合共生是中华文明的精髓，和平安宁是构建人类命运共同体的基石。摆在许多国家将军案头的《孙子兵法》，要义却是世间和平、天下归心，主张慎战、不战。“以和邦国”“和羹之美，在于合异”“己所不欲，勿施于人”„„最高领导人在多个场合引用古人哲语，阐明中国人民有着和平的血脉基因。“和平而不是战争，合作而不是对抗，共赢而不是零和，才是 人类社会和平、进步、发展的永恒主题”“弱肉强食、丛林法则不是人类共存之道。穷兵黩武、强权独霸不是人类和平之策”„„最高领导人在多个场合宣示和平的理念与主张。“一如既往为世界和平安宁作贡献”，最高领导人在这次高层对话会上铿锵有力的宣示，体现了中国共产党人维护和平的坚定决心和构建人类命运共同体的不懈努力。

“和平学之父”约翰•加尔通说，“有些人总希望有一个暴力选择，但中国以自己特有的视角来观察现实”。中国人不仅以“和”的眼光来观照世界，更以“和”的行动践行承诺。中国维和女警察和志虹在海地执行任务时不幸殉职，她曾经写道：“大千世界，我也许只是一根羽毛，但我也要以羽毛的方式承载和平的心愿。”作为联合国安理会常任理事国中派遣维和人员最多的国家，超过20位中国军人和警察在维和行动中牺牲。正是这样一根根“中国羽毛”，在埃博拉疫情肆虐的紧急关头，坚持与非洲兄弟站在一起；在2015年也门纷飞的炮火中，帮助279名外国公民撤离；在阿富汗、叙利亚、乌克兰等危机中，主持公道、伸出援手，把安宁祥和带到所需要的地方。

一战后，法国元帅福煦在《凡尔赛和约》签字时说：“这不是和平，而是20年的休战。”而后的历史，正应验了一句谚语“吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子”。如今，传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织。突尼斯小贩的一根火柴，就能点燃席卷西亚北非的动荡；恐怖主义的魔爪四处肆虐，军事打击铲除艰难；斯诺登主演的“窃听风云”，警示网络安全威胁日益突出。只有按照最高领导人在高层对话会上所强调的“坚持共同、综合、合作、可持续的新安全观，营造公平正义、共建共享的安全格局”，才能让和平的阳光普照大地，为构建人类命运共同体奠定坚实基础。

美国前国务卿基辛格曾感叹：“和平总是地区性秩序，从未能建立在全球的基础上”。齐心协力构建人类命运共同体，让这个世界远离恐惧、普遍安全，人人享有安宁祥和，我们生于斯、长于斯的这个星球，就可以“诗意地栖居”。

6.大地副刊•遇见

守着花一样的芬芳

徐伟军

我在一个雨天走近它。墙角处，它红得清纯、干净而又安静。小小的，饱满的头颅昂扬在细细的草茎上，风一吹，沾着的雨水轻轻滑落，花骨朵柔韧地颤动几下。它的好看，不是惊鸿一瞥，也不是富贵斗艳，它的好看是淡淡的，不求人看到，却如大地的篱笆、乡村的炊烟，默默地、自然地，却又生命力非凡地在那平凡世界里盛开。

这花儿，倒让我想起那个常来我们小区收废品的人。她娇小、瘦削，五十多岁的样子，声音倒很洪亮，常骑着三轮车来我们小区转悠吆喝。那天，我把车库里堆放的水果箱、牛奶箱之类杂物一股脑儿往外扔，她说六毛钱一斤，我说你收去吧。我的本意是你拿走好了，她却很细心地把纸箱都拆了折叠好，找来一条尼龙绳四角缚住，杆秤钩子拉起这叠纸板。女人已经把脚踮得很高了，她的手臂拼命地往上提，脖子跟着吊起来，伸着头去看像是很遥远的“秤花”，等整个身子 稳住了，似乎看到她为了平衡屏了一会气，本来不大的眼睛眯得更细了，很快，她响亮地说出“七块八”，紧接着，她又说：“给你八块钱吧！”我忖度了一下，估计钱是一定要给我的，我便说那就七元吧！她迅疾地补了一句：“都已经是七块八了”，似乎觉得把八毛钱省去了很不好意思，又一边说“你人真好”，一边从三轮车的底座下取出钱来。我接过钱的一刹那，突然有一种异样的滋味从心头生起，是温暖，是感动，是敬意，抑或是生活的朴质？手掌上，棱角坚挺的五元纸币和两个锃亮的硬币静躺着，此时传递着我的手温，我显得笨拙极了，不知道该安放何处？

我迟疑的片刻，她又与我聊起我妈。我妈七十多岁了，隔三岔五要来屋边的一片菜畦里耕种，也不知是什么时候，她们就聊上了，很熟络的样子，有时，我在书房里，就传来两个女人絮絮叨叨、家长里短的腔音，一个是吴越老媪，一个是河南妇人，语言的交流上却一点没有沟壑。我突然想起“醉里吴音相媚好”的诗句，感觉那么温馨，那么投缘。她们究竟聊了啥，我没听清，但我听得出，每一次与我妈聊，她都很爽朗开心。在别处的城市、陌生的人群里，女人知道，除了三轮车上自己的吆喝声，她大多数时间是寂寞的，只是一个人穿行在城市的小区，在别家的灯火中念想着自己的家人，念想着幸福团聚的日子。所以，女人见我妈的身影没有在菜园里晃动，她就惦记起我妈来了。她说我妈身骨子真健，很善良，人好。在她眼里，我妈是她恩人似的，她说这话时，满心的喜悦写在脸上，仿佛有一阵又一阵的幸福掠过来。我莫名被眼前这样一个直性子女人感染，转眼又瞥见那朵墙角的无名花，灿灿然，润湿，光洁，红晕在娇小的花瓣上荡漾着，那么透亮。

夜色渐渐笼罩过来，女人已经把一天的收获都高高地堆向三轮车，她习惯地环顾一下“营地”，俯下身，拾捡起草缝和石隙间的断绳、纸屑和破塑料瓶，甚至不是她扔的一个烟蒂„„日暮苍山下，一个早已被纸板淹没的女人渐行渐远。

我想，我们每个人都会有梦，大多数人都在为自己的梦竭尽全力。尽管有时候并不招人注意，但坚守着花一样的芬芳和情操，不迷失不低落，自有生动摇曳之美。

7.余光中的江河深处（新语）

余光中先生走得有些遗憾。他曾说：“当我死时，葬我，在长江与黄河之间。枕我的头颅，白发盖着黑土。在中国，最美最母亲的国度，我便坦然睡去，睡整张大陆。听两侧，安魂曲起自长江，黄河，两管永生的音乐”。今天，诗人溘然长逝于海岛，长江黄河若有知，应会为他歌一曲。

少年时读《白玉苦瓜》，其实难知愁滋味。只觉这位“雪线上了头顶”的老头俏皮而浪漫。他爱回溯青春的悸动：所谓妻，曾是新娘；所谓新娘，曾是女友；所谓女友，曾非常害羞。他啊，纯真依旧。是啊，不纯真，怎能有诗心；不纯真，何来长江水、海棠红、梨花白与腊梅香的灼热与透彻。

他也曾曲折。他是浪迹天涯的游子，曾跨越历史的海峡，也曾在文学江湖上出游。早年台湾的诗歌论战、乡土文学论战，余光中的作品都曾被认为远离现实、高度西化、无视读者，就连他自己也反思：“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿也无非一八四二年的葡萄酒。”然而，1842年的葡萄酒，经过历史的发酵，最终变成了“在杏花春雨的江南，在江南的杏花村，借问酒家何处，何处有我的母亲”，变成了长江水沸腾而成的烧酒。

江流宛转，终究不离其源。青山遮不住的，正是两岸共同的文化之根。“我的血系中有一条黄河的支流”“蓝墨水的上游是汨罗江”，从玄武湖到日月潭，从川江到淡水河，历史的大江大河在余光中笔下奔腾恣肆，也在每一个中国人心中激荡。“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖”，文学的力量怎不叫人动容；“秦哪秦哪，番邦叫我们；秦哪秦哪，黄河清过了几次？秦哪秦哪，哈雷回头了几回？”血脉的力量怎么不让人涕下？没有余光中，会有王鼎钧的《关山夺路》吗？会激发齐邦媛写下《巨流河》吗？余光中，对于一个中国的叙事，是一束强光。

余光中的江河深处，不仅有历史的两岸，更有两岸的未来。“在我少年的盆地嘉陵江依旧。日夜在奔流，回声隐隐。犹如四声沉稳的川话。四十年后仍流在我齿唇”，60多年来他乡音无改，而为了守护共同的文化之根，他战斗到最后一刻。今年，台湾当局“12年国教课程纲领”引发争议，台湾课审大会普通高中分组委员欲将文言文选文由20篇降为10篇，余老先生站在保卫文言文的第一线，他郑重地在“国语文是我们的屋宇”的声明上联署。

“家”的古汉字顶上就是屋宇，“乡”的一笔写下来总如故乡水，让人心蜿蜒伤感。其实很早以前，余光中就不再写乡愁诗，他要写还乡诗。青春作伴好还乡，然而，“四十年后，所有的镜子，都不再认得我了”。海峡风急天高，守护共同的根脉，让游子归来，让诗人还乡，我辈仍需努力。

8.劳动者最高贵（暖闻热评）

张 楠

《人民日报》（2017年12月08日 05 版）

【人物】杭州电子科技大学宿管阿姨徐根娣

【事件】“一位宿管阿姨要退休了，没想到引发了一起舆情。”近日，在杭州电子科技大学工作了14年、年满55周岁的宿管阿姨徐根娣要退休了。所有学生都舍不得她，不少人抱着她哭了。徐阿姨能叫出全部691名学生的名字，并报出宿舍号、学院、班级和籍贯，甚至连他们有什么兴趣爱好，外卖喜欢点什么，女朋友是谁都知道。学生们衣服、裤子破了，也都找她帮忙缝补。徐阿姨说，做这些都是应该的，孩子们出门在外求学，家长不在身边，能帮上忙的都会帮。应同学们的强烈请求，征询了意见之后，有关部门决定返聘徐阿姨继续工作，岗位还在原来的学生公寓。【点评】

所谓奉献，就是以心换心；所谓尊重，就是以情换情。像徐阿姨一样，干得尽心尽力，学生们依依不舍。这勾起了很多人的学生时代记忆，也蕴含着对包括宿管阿姨在内的奉献者的无尽敬意。

“宿管”是对一个岗位的称呼，但作为爱的生动诠释，却无比具体。还记得香港大学的“三嫂”吗？那个被港大授予“荣誉院士”的老太太，以母亲般的爱照顾学生，让大学堂充满人情味。还记得浙江大学的“后勤人员”吗？在今年该校毕业典礼上，食堂厨师、宿管员、校医院医生、保安等集体接受鲜花。还记得吉林大学的“大爷”吗？即使在教学楼负责传达室工作，也能写出一本诗集，激励着自我、感染着学生。可爱又可敬的他们，没有因为平凡而变得藐小，也没有因为普通而不被尊重，他们有一个共同的名字——劳动者。

劳动的美，不是光鲜亮丽的外表，而是灵魂深处的纯粹。有人写道，“我觉得劳动者是最美的人！没有劳动者的辛勤劳动，你吃啥？没有劳动者的辛勤劳动，你穿啥？”这话虽简单却有力，它告诉人们，辛勤与奉献的人最高贵，新时代的幸福就是要靠劳动来创造，更因劳动而舒心。

今天，面对日益精细化的社会分工，不同职业之间有交往也有间隙，行业角色有时胜过人情价值，人们经常会忽视默默付出的人。尊重可能少了、敬意或许淡了，这绝非现代文明的应有之义。这么看来，一位宿管阿姨的点点滴滴、几百学子的依依不舍，正是在告诉我们，劳动的艰辛会换来生活的甜味。只要心有阳光、行尚至善，就能点亮人间、温暖灵魂，也能让你我在追求美好生活的道路上彼此相拥而行。

【网言网语】

在我们身边有很多像徐阿姨这样的宿管阿姨，为所有宿管阿姨点赞。——@邹英

感动中国的好楼管。看哭了，尽责之外的努力，都是爱。——@周丹

9.没有艰苦奋斗 哪来波澜壮阔？（青年观）

魏哲哲

《人民日报》（2017年12月19日18版）

不久前，一份高校消费趋势榜单“出炉”：过去一年，全国大学生“剁手”指数攀升，来自在校生的订单已占17%。更早之前的一份调查同样引人关注，“社交与娱乐”和“形象消费”已成为大学生群体消费的主要方向，超三成大学生曾入不敷出，39%的被调查学生反映身边有人使用过“校园贷”等。

年轻人的消费观念之变，与整个社会的消费方式转变相呼应。物质高度丰富，为多元化、个性化的消费提供了足够的选择空间。一些大学生为了提升能力、拓宽视野，在时尚、旅行等方面 9 有了更多消费。他们宣言：“不是爱慕虚荣，而是让自己变得更好。”应该说，这种更前沿的消费方式、更前卫的消费观念，本身无可厚非，它是年轻人选择的自由，也是时代风貌的直接反映。

投资自身是明智的，但如果过度透支现在，就变成给自己挖坑了。有必要提醒一句，大学生超前消费要适可而止。消费习惯不仅是花钱多少的问题，还关系年轻人修身立德的过程。且不说在校大学生的经济来源多是父母的钱，过度追求超前消费无疑会给家长带来负担，更重要的是，大手大脚花别人的钱，很容易形成不良心态。首先可能消弭奋斗精神，过于安逸的生活，容易让人产生惰性。所以即使一些富豪，也不敢随便给孩子太好的物质条件。其次，一些不合理的消费会让整个家庭陷入情感危机：要钱父母给，觉得理所当然；若不给就心生埋怨。伸手习惯了就难自立；埋怨于孝道有亏。

殊不知真正要让自己变得更好，不是几次旅游、几瓶高档化妆品就能解决的问题。要知道，知识是最好的化妆品，也是真正强壮筋骨的良药。分清主次，就不会太纠结要不要下那个自己都有些肝颤的订单。

事实上，社会公众对于大学生消费水平的关注，背后正是对其能否艰苦奋斗的担忧。青年时代，选择吃苦也就选择了收获，父辈嘱托的背后是深厚的人生积淀。《最高领导人的七年知青岁月》一书记录了青年最高领导人的人生选择，其中有这样一段话：“可以想到的是，在那个**的年代，一个从小在北京长大的15岁少年，孤身来到那被群山阻隔、多风少雨的荒僻之地，劳动和生活中有多少困难、多少问题需要他去面对、去解决！”

吃苦的过程，也正是思想成熟、内心丰盈、灵魂升华的过程。正是这些人生的困难和挫折，不断锤炼着品格，磨砺着心性，才能最终给人以脱胎换骨般的自信与从容。

最近一句网络流行语也不乏劝诫之意：别在最该奋斗的年纪里选择安逸和潇洒。青年时光非常宝贵，错过了最为难得的吃苦经历，对生活的理解和感悟也会变得单薄，就像小溪里的鱼，难以理解江湖的波澜壮阔。只有经历了激情奋斗和顽强拼搏的青春，才会留下充实无悔的回忆。

新时代新征程，能拼搏敢吃苦，仍应是年轻人受用的人生信条。

10.修养贵有恒（青年驿站）

庄永明

《人民日报》（2017年12月19日18 版）

自从得知将要调离的消息，小李就好像“变了”。两年前，她作为高校应届毕业生，通过公开招考，成为一名事业编制人员，被安排在服务窗口工作。当时的她，工作积极，礼貌待人，从不迟到早退，得到大家一致好评。今年上半年，她顺利通过公选，被某上级机关选中，这也意味着，她在本单位工作的时间不长了。但渐渐地，她变了：工作没有以前卖力，对上门办事的群众更是爱搭不理。“人还没走呢，就变成这样。”同事们直摇头，也感到很失望。

“一离开就变脸，一进步就端架子。”归根到底还是个人缺乏修养、目光短浅的表现。人生是一个“不间断”的过程，这里的离开，就是那里的开始。做人做事，都要有一颗恒心，有一股 子恒劲，不能丢了“本色”。我的单位有一位清洁工，快60岁了，家庭很困难。去年底，一个亲戚开了民宿，请她去帮忙，承诺收入是现在的2倍。于是她就向单位提出了辞职。按常规，一个清洁工的离职，只要提前打声招呼就行了。但单位领导却对她说，因为年底招工难，要等到“有人接手”她才能离开。那位阿姨满口答应，又干了3个月才离职。为此，损失了几千元的收入，对她来说也不是小数字。

不因是临时工而说走就走，不因收入低微而放弃做人原则。从老阿姨身上，我明白了一个人生道理：人格力量的强弱，不取决于文凭和地位，而是内在的个人修养。“负责到底，优雅离开”就是一种“修养”，令人肃然起敬。一个老年人能做到，受过高等教育的年轻人，更没有理由做不到。

最好的修养，贵在一个“恒”字。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。多年来，郭明义献血的总量超过自身血量多倍，先后帮助群众及特困生无数，自己却几乎一贫如洗。党的好干部杨善洲，退休后坚守山林，义务工作20多年。每每学习他们的先进事迹，总会为一种无私而崇高的精神深深打动、热泪盈眶。他们“认真做事、一贯做人”的人格魅力，树起共产党人的精神丰碑，永远是我们学习的典范。

一个人的好修养，来自心底无私，站得高、看得远，不只有眼前的苟且。

广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿。无论何时何地，都要胸怀全局，不忘初心，牢记青年的时代使命，肩负起时代担当；无论身份地位怎样变化，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，靠实干苦干赢得未来，才是一名不负新时代的好青年。

第五篇：最新2018年高考时文精选作文素材10篇

最新2018年高考时文精选作文素材10篇（4）

1.批判精神不等于“我不信”（人民日报）2.让绿色生活成为时代名片（评论员观察）3.共享业态，多聆听用户心跳（人民时评）4.身不严修难致远（人民时评）

5.做官有止境，干事无止境（人民论坛）

6.自我创新是综艺留住观众的关键所在（人民时评）7.莫使“金句”成“津句”（大地漫笔）8.克难攻坚看“坚持”（人民论坛）9.做“手有余香”的陌生人（人民论坛）10.让金砖精神”熠熠生辉

1.批判精神不等于“我不信”

丁雅诵

时常发现身边有一些偏执而又矛盾的年轻人：

他们好像对这个社会有点“怨气”，觉得许多事情“不单纯”“有内幕”。看到好人好事，会阴阳怪气地说“没准是为了追名逐利”；看见街头执法，会先入为主地断定“城管没一个好人”；见到有人走红，就要揣测一番“背后的金主是谁”„„他们总在怀疑，怀疑每个事件背后的动机。

然而这些年轻人似乎又很相信一些所谓的“良言”。听到别人说“读书没用，远不如搭人脉、搞关系”，他们会觉得很有道理；发现有人通过玩弄权术、阿谀奉承得到晋升，他们便将其视为成功的密钥„„他们容易轻信，轻信他人口中的“捷径”。

在飞速发展的时代中，我们到底应该怀疑什么，应该相信什么？在纷繁复杂的环境中，我们究竟怎样才能保持自身辨别是非、独立思考的能力？这是青年人必须深入探讨的问题，也是一个人立身处世的原则性问题。

首先需要明确的有两点。一是怀疑是一种有益的思维方式，但批判精神绝不是一句简单的“我不信”，更不是网上一些“喷子”的见谁“怼”谁，而是在丰富的知识与实践经验积累之上作出的理性判断。二是信仰是一种坚定的力量，但相信既不是所谓的“心灵鸡汤”，也不是“意见领袖”的振臂一呼，更不是圆滑世故的“潜规则”，而是内心最崇高的理想与坚守。

不知道什么该信、什么该疑，很大程度上是因为“读书不多而想得太多”。年轻人不妨扪心自问，当你质疑马克思主义的时候，是否读过《共产党宣言》，是否真正理解马克思主义的内涵？当你抨击国家体制的时候，是否了解我国的基本国情，是否深入研究过西方的政治制度？不学习、不积累、不思考，自己的脑袋只会变成别人思想的“跑马场”，人生也会随之陷入迷茫。

与之相应，轻信旁门左道，大多源于急于求成。不少年轻人把精力用在钻营讨巧、结交奉承这些他们认同的“捷径”上，希望借此早早成为“人生赢家”，可惜如此“捷径”却往往令人误 1 入歧途。毕竟事物的发展是一个循序渐进的过程，一心渴望“速成”、一心热衷于“质变”，往往是爬得越快越高、摔得越狠越惨。

怀疑与相信，二者不可偏废。如果一味选择质疑、不愿相信，就会滑向否定一切、解构一切的边缘。相反，若总是自以为是、偏听偏信，则会陷入他人的陷阱、被人牵着鼻子走。在信息庞杂、诱惑繁多的世界中，我们需要批判的精神，需要拨开那些流于形式、浮于表面的东西，看清事物的本质，不断提高个人的思考力、判断力。在充满怀疑、嘈杂喧嚣的时代中，我们也需要信仰的力量，需要保持内心的澄澈，养一身浩然之气，别被油腔滑调、世故老道浸染。

保持独立思考，葆有一颗初心，相信这个世界的真善美，也批判这个世界的假恶丑，用自己的眼睛去看、耳朵去听、大脑去想、再付之行动，年轻的生命才更饱满更有意义。

2.让绿色生活成为时代名片（评论员观察）

吕晓勋

打开手机客户端，叫份外卖，或许是你我再平常不过的就餐选择。不过，很多人可能并不清楚，饱腹之后的一次性餐盒、筷子、塑料袋，以及餐余垃圾，会给环境造成多大压力。据统计，国内互联网订餐平台一天使用的塑料餐盒约有4000万个，全国每天因外卖产生的餐饮残余多达上千吨。有人将这些外卖垃圾称之为“生态浩劫”，虽然略显夸张，但也反映出科学管治的重要性和紧迫性。

外卖餐盒、快递包装带来的生态压力，不经意间折射出“互联网+”的背景下，人们一整套生活方式的改变。以前，人要出门才能购物，要面对面才能完成交易；现在，只要在手机屏幕上点一点，不需要言语沟通就能送货上门。当购物需求可以在短时间内得到满足，当“选什么”成为新的消费焦虑，充满无限可能的“互联网+生活”，已经在呼唤一种与之匹配的绿色生活方式。这种新的生活方式，不仅要求消费者个体具有更为理性的消费行为、绿色环保的消费观念，更需要各个社会主体具有协同一致的环保意识，带动整个社会的绿色发展观和生活观。最高领导人则明确指出，推动形成绿色发展方式和生活方式，是发展观的一场深刻革命。

举例而言，治理各种外卖、快递垃圾，不但要建章立制，严加监管，也需要从源头上理顺片面的“成本核算”逻辑。比如一些商家认为，安全、可降解的包装成本更高，会压缩盈利空间，甚至损失客流，因此选择降低成本，放弃生产、流通过程中必要的环保投入。殊不知，海量不可降解材料中的有害成分，极有可能以某种形式流回我们的食物链，让全社会付出更大的代价。因此，无论是推动产业合作，尽快推出性价比更高的可降解产品，还是加强行业自律和部门监管，鼓励和支持企业向绿色发展转型，理应成为这个注重餐饮健康年代的“标配”。

“生态文明建设同每个人息息相关，每个人都应该做践行者、推动者。”今年5月26日，中央政治局进行第四十一次集体学习时，最高领导人就推动形成绿色发展方式和生活方式提出的6项重点任务之一，就是要倡导推广绿色消费。让绿色生活成为我们时代的环保名片，需要激发出每个人的环保热情，以思想自觉引领行为自觉，达到事半功倍的效果。留意观察就能发现，在我们身边，已经有越来越多的人外出随身携带筷子、水杯、便当盒，不用一次性杯子和塑料袋；平常生活中尽量安排在家做饭，选择玻璃罐保存食物，等等。人人于这些细微处尽一份环保绵力，2 长此以往，社会生态文明建设势必能往前跨出一大步。迎接绿色生活时代，需要从生活点滴开始建构。

从更深层次来看，绿色生活更是一种文明生活方式。从“光盘”行动，到低碳出行，再到新颖时尚的绿色消费，绿色生活对于个人而言，折射出我们作为现代人的一种文明素质，提升着我们的生活品位与志趣。讲求绿色生活方式的人，是有文明涵养的，也是受人敬重的。对于社会而言，绿色生活照鉴着现代社会的一种文明品质，意味着社会成员懂得自我规约、懂得尊重公共空间、懂得人与自然的和谐，共同标注着我们社会的文明水位。

今天无处不在的“互联网+”，已经深深影响了我们的生活。而个体的参与和反馈，也将赋予这种生活方式以新的意义。将适度消费、低碳发展等理念当做社会风尚，绿色生活才有可能成为时代的名片，进而为我们的后代赢得永续发展的美好未来。

3.共享业态，多聆听用户心跳（人民时评）

王石川

继共享睡眠舱、共享雨伞、共享充电宝等共享模式之后，有高校学生推出共享厨房，某公交站台惊现共享马扎。日前，又有“共享健身房”出现在北京一小区内。在四五平方米的空间内，有空调、空气净化器、跑步机、电视等设备，扫码支付后即可进行健身。共享业态究竟能释放出多少可能性，引人遐想。

“逻辑可以让你从A走到B，但想象力可以让你走到任何地方。”不得不承认，那些共享模式“操盘手”具有强大的想象力，他们有相时而动的市场敏感，也有说干就干的行动力。一个个共享模式的破土而出，不仅让创业者行走在共享新业态的前沿，也丰富了共享模式的内涵，这正说明共享经济方兴未艾，前景广阔。

用户所需，就是共享的土壤。共享单车的出现，恰是瞄准了城市交通“最后一公里”难题；约一帮朋友唱歌越来越难，迷你KTV应运而生；对食堂饭菜不够满意，干脆来个共享厨房；嫌健身房太贵或太远，那就在家门口建造一个私人化的健身空间„„一定程度上说，有需求就有市场，用户所想，就是创业者所向。紧扣市场脉动，聆听用户心跳，正是共享模式生机勃勃的根本原因。当一些人抱怨市场低迷、缺乏机遇的时候，不妨想一想转益多师；当有的人慨叹创意枯竭时，也许该问一问自己有没有“脑洞大开”？一个开放且有无限活力的市场经济，为所有人提供了展现才华和比拼创意的舞台。

共享模式的风生水起，吸引着资本大举进入，让不少资本把共享模式当成最能变现的风口。有投资团队在一个小时内就决定投资某共享健身项目，并完成了打款，足可见共享模式的吸引力。资本流向固然是由市场决定的，但同时也要注意，比抢占地盘更重要的，是如何守住、守好地盘。在这方面，一些新兴共享模式显然尚未做到尽善尽美。比如，有的共享健身房名不副实，仅有一台跑步机，以至于有网友谑称“把跑步机搬到小区里，就是健身房吗”？而一些共享项目也因管理不当极其耗费资源，引发公众担忧和遗憾。凡此种种都提示人们，共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。

把共享经济的文章做好，不能只是把共享当成噱头，只拿共享说事而缺少真诚。对创业者与资本来说，在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验，否则辛苦抢 占的先机有可能得而复失。而对相关部门来说，监管是共享业态不可或缺的重要方面，不容有失。以让“青少年想唱就唱”的迷你KTV为例，它的出现满足了年轻人的个性诉求，但也给文化行政部门和文化市场综合执法机构提出了管理难题，比如，经营者是否应该取得相关许可？备案制管理让新业态飞速发展，未成年人的权益又该如何保障？回答好这些问题，是规范共享经济的题中之义。

作为近年来的新生事物，共享经济遍地开花，一方面说明中国市场蕴含着巨大活力和机遇，另一方面也提醒人们要给新鲜事物以充分的成长空间。这同时也是一个完善市场机制、调整政策法规的机会，可以让随后出台的监管政策更加公平有效。对共享经济多一些包容，它们就会走得更从容。同时，包容不是纵容，依法依规监管好共享项目，让用户获得更舒适的体验，它们才能拥抱更加广阔的前景。

4.身不严修难致远（红船观澜）

张 明

王安石在《洪范传》中写道：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”从历史长河看，中华民族历来有讲求修身养性的传统，先天下之忧而忧的范仲淹、刚正不阿的包拯、两袖清风的海瑞、一代清官于成龙，这些廉吏名臣无不以修身为座右铭，也都因其高洁操守而扬名于世、名垂青史。

对于为官从政者而言，其心正不正、修身严不严，不仅反映出一个人的道德水准和政治觉悟的高低，也直接决定着在从政道路上究竟能够走多远。据统计，党的十八大以来已有20多名省部级官员遭遇“断崖式降级”。这些高级领导干部当中，昔日不乏才华能力出众、政绩业绩突出的佼佼者，但因为损公肥私谋取个人利益、违规选拔任用干部、大搞权钱权色交易、弄虚作假、对抗组织审查等严重违纪行为，有的被开除党籍，有的降职处理甚至连降7级成为科员，原本顺风顺水、坦荡无垠的仕途戛然而止、折戟坠落。清代孔尚任的《桃花扇》中老艺人苏昆生曾放声悲歌：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”因为贪一时之欲、恋一时之财、惩一时之快，而私念膨胀、律己不严、行为放纵，最终让个人努力前功尽弃、家人至亲受辱蒙羞、组织辛苦培养付诸东流，不能不令人感慨万千，不能不令人扼腕叹息。为官不患无位、不患位之不尊，而患修身不严。

身不严修者，私而意不诚。以德养身，行德方能致远。以德立身，就会有忠诚的操守、广阔的心胸和无私的情怀。无德之人，往往私心过重、私念太多，凡事都以自己的利益为出发点、落脚点。私虑重重反映的是内心深处对党和人民的不忠诚、不真诚，私利为本只会画地为牢，难以自拔。

身不严修者，躁而心难静。以静安神，宁静方能致远。时刻保持一颗平常心，面对大千世界的种种诱惑才能稳得住心神，面对大起大落的成败才能从容应对。心不静者智蒙荫，心不安者行不稳，内心失衡、思绪难平、躁动不安，不宁静、不平静、不冷静的心理状态，带来的必然是急功近利、投机取巧、不择手段。

身不严修者，骄而行无矩。以规束行，守道方能致远。心有所畏才能言有所戒、行有所止，讲规矩、守纪律才能不触红线、不越底线。倘若始终把道德修为、党性修养当成小事不屑一顾，总是心存侥幸、以恶小而为之，长此以往，便会心乏善念恭敬而恣意妄为、滋生贪嗔痴怨而骄奢放逸。肆无忌惮、专横跋扈、为所欲为，最终只会是丢了人格口碑、触犯党纪国法，落得个身败名裂、锒铛入狱的下场。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，为官就要有执着的追求与坚守，咬定青山，强定力、不动摇。“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”，为官就要视清廉名节如生命，慎独慎微，莫沉沦、不放纵。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，为官就要始终把百姓挂于心头，念兹在兹，放不下、不放下。古之良吏先贤给我们留下了宝贵的精神财富，也给我们标注了参照的行为坐标。有什么样的追求就会有什么样的境界，有什么样的操守就会有什么样的选择。倘若今之为官者都能勤于自省、严以自律，常思贪欲之害、常养为政之德、常念百姓之苦，修好了这门必修课，就能在从政道路上行稳致远。如此，则是万千百姓之幸，也是从政者个人之福。

5.做官有止境，干事无止境（人民论坛）

李 军

最近，一部名为《苏东坡》的纪录片，在党员干部中激起一阵阵涟漪。苏东坡无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都始终把干事作为追求，实实在在造福百姓。在黄州，他改易风俗、拯救溺婴；在杭州，他组织民众治理“六井”、疏浚西湖；在儋州，至今传诵着他办学堂、劝农耕的故事。千百年来，苏东坡的人格魅力延绵不衰，发人深思。

对党员干部而言，全心全意为人民服务是根本宗旨，为民干事是立身本分。退一万步说，拿了工资就要干事，这是起码要求。不可否认，当前为官不为问题在一定程度上还有所存在。各级领导很着急，因为工作推不动；广大群众很有气，因为办事不太顺。对于为官不为问题，最高领导人强调，“我们要高度重视，认真研究，把情况搞清楚，把症结分析透，把对策想明白，有针对性地加以解决”。实践证明，教育和科技是两条良策。

所谓教育，是指通过各种形式的学习培训，引导党员干部把“做事”而不是把“做官”作为最高追求，增强对为官不为的免疫力。有的人“为官”之所以“不为”，一个重要原因就是把“官帽子”看得太重，把“升官”作为唯一目标，能提级、升职干事就有积极性，否则就消极无为。现实中，领导岗位总是有限的，一个单位的岗位、职数都有硬性规定，而且层级越往上领导岗位越少。如果眼睛老盯着“官帽子”，就难免碰到“天花板”，让自己灰心丧气、反复痛苦。但干事没有“天花板”，只要愿意干，就有干不完的事，就会越干越着迷、越干越投入、越干越享受，就可以创造出属于自己的人生精彩。一段时间来党内涌现出不少为民担当、一心干事的先进典型，“太行山上的新愚公”李保国、全国优秀县委书记廖俊波等就是其中的优秀代表。以最高领导人系列重要讲话精神为指引，用身边典型人物教育引导党员干部提高思想觉悟，就能激发干事创业、为民造福的积极性和主动性。

教育引导之外，也需要运用现代科技手段，加强对干部履职行为的监管和考核，增强对为官不为干部的约束力。置身一个信息化、数据化程度越来越高的互联网时代，运用手机APP、微信群等现代科技手段强化执行监督，可以更好地管理、考评党员干部。比如去年，海南省在开办脱 贫致富电视夜校时，通过在手机上安装“钉钉”软件，使得平均签到率达到98%。基层干部被“钉钉”调动起工作积极性，贫困群众的满意度随之也提高了。这启示我们，对待为官不为，如果老办法已经产生“抗药性”，不妨换换新“药方”，用信息化、数据化手段量化监管和考核，从而解决干部履职不到位、失职失责的老大难问题。如此，“不作为”的干部恐怕就混不下去了。做官有止境，干事无止境。解决为官不为问题，少数人靠执纪，多数人靠教育，根本上靠制度。综合施策、多管齐下，我们就能做到最高领导人所要求的，“让干净的人有更多干事的机会，让干事的人有更干净的环境，让那些既干净又干事的人能够心无旁骛施展才华、脱颖而出，真正实现党的建设和党的事业互促共进”。

6.自我创新是综艺留住观众的关键所在

国宝也可以拍成综艺？近些年，以国宝为题材的电视节目不稀奇，如《国宝档案》《华豫之门》《鉴宝》《寻宝》等，但大多以平实叙述为主，以综艺形式呈现的则较少。而一档名为《国家宝藏》的节目，则首次将博物馆拉进了综艺。（12月6日 中国新闻网）

《国家宝藏》12月3日首播即赢得大批年轻人叫好，豆瓣评分高达9.3分，“乾隆的小剧场”更是在社交媒体刷屏。相比较于传统的国宝节目多是中老年观众，《国家宝藏》为什么能够吸引青年人的眼光？

“新鲜的东西总能博人眼球”，《国家宝藏》掀起收看热潮的背后是其独特的形式吸引眼球。相比较于纯粹的“噱头营销”，《国家宝藏》不仅能够一下抓住人的眼球，其内容也是相当新颖，它是国内首档关于国宝的综艺，相比较于过去类似于纪录片的国宝节目，此次的综艺范可谓是令人耳目一新。再者，国内现在的主流综艺多是以歌唱类、真人秀、户外运动等节目形式为主，部分观众已经出现了审美疲劳，《国家宝藏》的出现无疑是一股清流，光是这个创意就已经在起跑线上领先了。

“良心出品，必属精品”。过去，很多综艺节目在播出之前，会制造一些噱头博人眼球，其中虽然有一些是“实心球”，名副其实，但更多的是一些“空心球”，靠着炒话题和炒概念来吸引流量，无法长久留住观众，这类的节目已经降低了观众对于节目的期待值。于是，《国家宝藏》的横空出世，一下子就抓住了观众的心，一个个精心制作的小故事和文物完美结合，让观众在了解文物历史的基础上，也能收获欢乐，这样良心的制作理应收获好评。

“自己的东西更有价值”。《爸爸去哪儿》《我是歌手》《奔跑吧，兄弟》这些节目虽然收获了高人气，其制作也是花费了不少功夫，但是对于国内观众来说，总是缺少了什么。这个缺少的就是自身的文化，从国外买下版权，然后进行再创作已然成为了当前综艺市场的主流做法。这样的做法无可厚非，但是各个明星在收获了一大波流量之后，谁还能真正记得节目的内容？所以，《国家宝藏》之所以能够火遍社交媒体，最重要的就是其摆脱了“进口综艺流量多”的桎梏，将中华文化与新型潮流相结合，创造出了属于自己的东西，让所有的国内观众都能感受到其中的文化认同感。

要成为一个文化大国，既要吸收他国的先进文化，更要发扬国家自身的文化，这样才能在国际舞台上更加昂首挺胸。从这个意义来说，再多一些《国家宝藏》类似的节目，是观众的福气，也是社会的福气。

文/凌瑶

7.莫使“金句”成“津句”（大地漫笔）

王子潇

听说好的文章，往往是有金句的。

比如鲁迅先生的《秋夜》。文章内容固然出彩，但能够流传甚远，很大程度上还要得益于那句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”没有这句话，《秋夜》的影响力怕是要弱一些。又比如我们耳熟能详的诸多古典诗文，张口即来、提笔能写的多是其中的名言佳句，常引之作典或为“掉书袋”的资本。但若真让你背诵全文，默写全篇，能做到的怕是不多。可见，金句常是一篇文章的精华所在，也是文章不朽于世、风行于时的名片。

于是乎，以“语不惊人死不休”的心态去打造“金句”，成为许多作者努力的方向，尤其在当下。我们经常读到一些“镶嵌”着金句的文章。有的“金句”，单看确实耀眼，是作者狠下了一番功夫“熬制”出来的，但放在全文中，感觉十分突兀，有种平地起高楼、坦途现雄峰之感，好似一面普通的墙，中间挖了一个或几个洞，嵌进了金砖，怎么看都觉得有些别扭。知情者了解是作者苦心凝结而成，不知者还以为是找人代笔所作。这样的金句，难免沦为“津句”——让人有种汗津津的尴尬。

金句的得来，有“妙手偶得之”的灵感运气，也需要“拈断数茎须”的打磨思虑，用心琢磨、全力设计出令人难忘的好句子，本无可厚非。但金句能称为“金”，绝不仅是句子本身的功劳，而是其或提纲挈领，或画龙点睛的意义。在开头，先声夺人，引人入胜；在文中，凝练核心，扭住思想；在结尾，精彩收笔，引人遐思。它们不是嵌入，是融入，与全篇的文气文脉不脱节，与文章的情感主旨相协调。正如鲁迅的《秋夜》，颇具镜头感的开头给人以身临其境又惊艳新奇之感，而读完全文，你会发现文章的整体基调和语言风格与开头衔接得自然无碍，两株枣树的分别特写为文章奠定出一种清冷、孤傲的秋夜意境，在全篇一以贯之。这样的句子，为全篇提了神，注了气，方才称得上是金句。

真正的金句，是万花丛中最美的那朵花，而非荒漠中赫然耸立的塔。宜融不宜嵌，得心又得体，赏心又悦目，入脑又入心。

8.克难攻坚看“坚持”（人民论坛）

李 波

“坚持”两个字，知易行难，力重千钧。回望革命战争的波澜历程，有人遇困境时常有畏难情绪，嘀咕“红旗到底能打多久”，在怀疑动摇中止步不前；有人加入队伍放不下投机心态，不能正确对待得失进退，在牢骚抱怨中半途而废。今天，在年轻一代的“三门”干部身上，“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念”，这话绝非危言耸听，依然是闻者足戒。分析起来，种种“弃 7 垂成之功，陷不义之名”，一个重要原因就在于没有把握好前进与曲折、量的积累与质的飞跃的辩证法，到关键节骨眼上差了那么一份“坚持”。

坚持首先是一种信念。有人曾问邓小平同志：“长征那么艰难凶险，你是怎样走过来的？”他坚定地说：“跟着走！”革命战争年代，多少人正是坚信“只要跟党走，一定能胜利”，义无反顾地选择了坚持。1934年底，被誉为“谍战玫瑰”的红色特工沈安娜受党指派，成为国民党中央党部秘书处的速记员。但有一天，她突然出现在重庆八路军办事处，强烈要求去延安，原因是对敌人内部腐败非常愤慨。周恩来等人分别做工作，嘱咐她长期隐蔽下去，可以为党作出更大的贡献。而后，她加倍努力，全身心投入隐蔽战线斗争中，直到1949年5月胜利返回上海。正是坚定的信念，使她坚持到底，接受了严峻考验，作出了突出贡献。今天，有的人面对一时的委屈而彷徨、焦躁，在阶段性困难面前“闹情绪”“耍小性”，甚至动辄放弃、打退堂鼓，归根到底就是信念不坚定。

坚持是一种锤炼。“艰难困苦，玉汝于成。”朱德被毛泽东赞为“意志坚如钢”，南昌起义后他率部掩护主力部队进军潮汕，恶战后却传来了潮汕起义失败的消息，孤军无援该往何处去？生死关头，朱德在天心圩整顿部队，说明形势和任务，充满信心地告诉将士们“要把革命前途看清楚„„中国革命现在失败了，也是黑暗的，但黑暗也是暂时的”。这番士气鼓舞，让革命的精华保留下来，队伍的面貌焕然一新。没人想到，在那支800人的队伍里，走出了新中国的三位元帅和一位大将。可以说，正是一次次的坚持，锤炼了队伍，也成就了事业。有句励志的话：成功的路上并不拥挤，因为能坚持下来的人不多。在成长与干事的道路上坚持到底，拿出“敌军围困万千重，我自岿然不动”的英雄气概，我们终会收获“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”的喜悦与骄傲。

坚持是一种精气神。屡屡被提及的山西右玉县，之所以能从风沙成患、山川贫瘠的“不毛之地”，改造成人民富足、百业兴旺的“塞上绿洲”，靠的是一批批“飞鸽牌”的干部们坚持去干“永久牌”的事业，是18任县委班子“扛铁锹、吃炒面、喝泉水”将一张蓝图绘到底。这种坚持，透射出的正是共产党人干事创业的那么一种精气神。今天，推进改革发展，仍需激发“坚持”的精气神，以谷文昌“不救民于苦难，共产党人来干啥”的韧劲儿，以“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头”的憨劲儿，瞅准了目标百折不回往前冲，我们才能爬坡过坎，赢得胜利。最高领导人曾指出，“只要坚持，梦想总是可以实现的”。这个深刻道理，于国家是这样，于个人也是这样。

9.做“手有余香”的陌生人（人民论坛）

宋 威

“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”年少时读晚明小品《湖心亭看雪》，只偏爱“人鸟声俱绝”的遗世独立与洒脱。近日重读此文，体会到“焉得更有此人”的惊喜、“拉余同饮”的热情，方才知晓：真正让人着迷的不是孤独的雪景，而是在孤独中遇到相同雅趣的陌生人。

人的一生之中，总会或多或少地遇到陌生人。对陌生人的态度、与陌生人的距离，很大程度上界定着个体与世界的关系。纵观中国传统文化，既有“与人为善”的处世之道，也有“投我以木桃，报之以琼瑶”的礼尚往来，还有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心意相通„„凡此种种，都是与陌生人交往的准则，蕴藏着中国文化对和谐人际关系、乐观生活态度的价值追求。但在现实中，陌生人之间并不总能奏响和谐的音符。常有人感慨诚信缺失、社会凶险、世态炎凉，笃信“不要随便与陌生人讲话”，心中藏着“不安全感”。对于来自陌生人的援手，不少人尚且抱着警惕、怀疑、拒绝的态度，不敢轻易接纳，更不必说冒着被欺骗、惹麻烦的风险去主动温暖他人。无论是“做邻居三年却互不相识”的尴尬，还是“老人摔倒却无人敢扶”的冷漠，都在一定程度上揭示出现代人之间愈加疏远的现状。而一旦不信任、不安全等心态传递扩散，就可能塑造出一个饱含疏离感的社会。

毋庸讳言，现代人的疏离感，部分源自被一些无良者欺骗、讹诈的经历与听闻，以致人们面对陌生人时，首先选择警惕与怀疑而不是选择信任。但从更宽泛的视野看，这种疏离感还有其深层次的社会根源。有学者曾用“技术隔离”来描述这一现状，比如互联网拉近了人们的“线上距离”，却也压缩了人们的“线下交集”；技术进步不断加深着社会专业化程度，反过来也加剧了信息的不对称，在人与人之间筑起不信任的高墙。除此之外，现代社会的形态和结构也快速变迁。从熟人社会到陌生人社会，从相对静止的结构到快速流动的社会，某种意义上，人与人之间的陌生感，是现代化、城镇化的副产品。因此，既不必过度反思人心，也无需刻意放大人与人之“远”。最重要的，当是透过社会运行的表象，去直面现实问题。

在人与人之间的疏离感出现之后，制度层面的建构当然是拉近彼此距离的有力基石。事实上制度层面也已经多有建构，比如《民法总则》规定，因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。这样的鼓励无疑能打消援助者的顾虑。惩恶扬善、激浊扬清，公正的法律能够激发更多人源自心底的善意。然而消除陌生与隔阂，也离不开以信任为基础的“交往文化”涵养。在社会环境日趋复杂的今天，不能苛求毫无保留地帮助别人，更不能完全否定戒备之心，但在“评估风险”“理性选择”之外，也该听听内心的声音，做一份“举手之劳”的善行。哪怕只是为他人递上一把伞、扶一下弹簧门、等一下电梯，也可能照亮一个心灵，为社会增添一份暖意。

“赠人玫瑰，手有余香。”无论是日常的一个微笑、一句问候，还是关键时刻的一声提醒、一次帮扶，坚定地对陌生人施以援手，一个人必会在心中体悟到助人为乐的深刻含义。对陌生人多一分善意，社会也将多一瓣心香。

10.让“金砖精神”熠熠生辉 曹鹏程

“海外青山山外海，凭高纵目气增豪。”当金砖合作的时针指向“中国时刻”，厦门敲响开启下一个“金色十年”的钟声。怀着追求和平发展的共同愿望，肩负带领人民幸福的共同梦想，来自新兴市场国家和发展中国家的人们汇聚于此，期待“超越山海”的中国方案。

“平等相待、求同存异，务实创新、合作共赢，胸怀天下、立己达人”，在金砖国家工商论坛开幕式上的主旨演讲中，最高领导人用24个字概括了“金砖精神”的深刻内涵。金砖合作走过10个年头，经过中国力量的镌刻、中国智慧的升华，“金砖精神”熠熠生辉，烛照人们前行。每个国家都有自己的需求，同时，在世界经济的大海中，根本不存在孤立的河流与湖泊。新兴市场国家和发展中国家的发展，不是要动谁的奶酪，而是要努力把世界经济的蛋糕做大。这是“金砖精神”最深刻的启示之一。10年来，金砖五国经济总量增长179%，对世界经济增长的贡献超过50%。在开放中做大共同利益，在包容中谋求机遇共享，短短10年，金砖合作成为拉动世界经济增长的引擎，“金砖精神”的热度，温暖着无数创造共同利益的发展现场。

当前，世界经济尚未走出亚健康和弱增长的调整期，“驾驶室的人”越来越难于应对一个又一个的弯道，需要新兴市场国家和发展中国家去提供更多先进理念和公共产品。四个大洲、五个国家，金砖国家天海相隔、差异巨大，但由于坚持不搞一言堂，凡事大家商量着来，彼此不断增信释疑，在合作道路上行稳致远。金砖国家不是碌碌无为的清谈馆，而是知行合一的行动队，数十种务实合作机制，勾画出多领域、多层次、全方位的合作格局。在发展道路上一同携手走来，感同身受的情怀，让我们深知在实现自身发展的同时与其他国家共享发展机遇。“金砖精神”所散发的思想光芒，启迪着人们去思考如何让世界更美好。

最近，政论专题片《大国外交》在海内外热播，“这是中国之中国，也是世界之中国”的感悟发人深思。中国外交之所以总是要强调精神的作用，是因为我们的祖先崇尚“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，这样的文化传统，形成了观气取势、择其大端的习惯。当“伙伴精神”深入人心，“丝路精神”传遍天下，我们携手各国推动建设开放型世界经济，促进贸易和投资自由化便利化，合力打造新的全球价值链，实现经济全球化再平衡，再没有什么困难和障碍能挡住发展梦想萌芽的力量。今天的金砖国家，虽然难免遭遇不同程度的逆风，但金砖从未“褪色”“变色”，其不断向前发展的潜力和趋势没有改变。经验丰富的老船员深深懂得，虽说顺风好扬帆，但一旦找到准确的角度，摸准大潮的方向，逆风中同样可以扬帆向前。中国过去5年不遗余力地高扬构建新型国际关系、打造人类命运共同体的时代风帆，顺应并引领的正是和平、发展、合作、共赢的时代潮流。

在金砖国家工商论坛开幕式主旨演讲中，最高领导人引用闽南民众常说的“爱拼才会赢”，描摹中国改革开放近40年的锐意进取，也预示着金砖合作的前行方向。无论是“金砖声音”传递的对全球治理的思考，还是“金砖+”汇聚和传扬的经验，都饱蘸着发展中国家人民“三分天注定，七分靠打拼”的汗水。保持那么一种拼劲儿，让“金砖精神”更加熠熠生辉、照亮前程，我们一定能让第二个“金色十年”更富活力。