最新2018年高考时文精选作文素材10篇(8)

第一篇：最新2018年高考时文精选作文素材10篇(8)

最新2018年高考时文精选作文素材10篇（8）

1.也说“佛系青年”（民生观）

“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行„„

无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。

这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。

除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。

有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。

2.纪念余光中 记住他的爱国情怀

“乡愁是一枚小小的邮票”成绝响！12月14日，台湾著名诗人、文学家余光中病逝，享年九十岁。他的过世不仅是台湾文坛的巨大损失，也是每一个海内外华人心中的伤痛。46年前，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居里写下《乡愁》，将乡愁比喻为一枚小小的邮票、一张小小的船票、一方矮矮的坟墓、一湾浅浅的海峡，让人读 来神伤，勾起了多少中华儿女的思乡之情。40多年来，这首诗在海内外华人间被广为传诵，影响了一代又一代人。而今，先生已逝，留下一世乡愁，不知天堂有没有乡愁？ 余光中留下的文学珍宝显然不只《乡愁》，其驰骋文坛逾半个世纪，主要从事诗歌、散文、评论、翻译等创作，共出版作品集约50种，被称为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。有媒体这样形容他：“投注毕生精力于文学创作，有着巨人般的意志。年纪愈长，身躯愈孱弱，但仍执笔不辍”。虽然他一生都在频繁地奔波迁徙，多次与亲人聚散离合，自嘲着“蒲公英的岁月”，其诗歌散文也因此离不开“乡愁”“孤独”“死亡”等苍凉命题，但仍给人一种顽强和希望。这种顽强精神，也是他留给我们的文学财富。余光中在其作品中一浇“乡愁”块垒，其实是表达对大陆深深思念、期盼两岸统一的深切情愫。他在《乡愁四韵》中深情地呼喊：“给我一瓢长江水啊长江水，那酒一样的长江水，那醉酒的滋味，是乡愁的滋味，给我一瓢长江水啊长江水„„”他在《当我死时》中殷切地期望：“当我死时，葬我，在长江与黄河之间„„到多鹧鸪的重庆，代替回乡。”这些，无不饱含着对大陆的思念、对两岸统一的渴盼。

故而，我们记住那位写“乡愁”的游子，不光要记住他那些或激烈或舒缓、或迷茫或清醒、或写实或浪漫的诗文，更要记住他对两岸统一的疾呼与魂牵梦绕，记住他那满腔的爱国情怀。与其说他是一位蜚声中外的“乡愁诗人”，莫如说他是一位名符其实、低吟浅唱的爱国诗人。实现两岸统一，是每个炎黄子孙的共同愿望。面对海峡两岸骨肉分离、亲朋隔断，有着切肤之痛的余光中，又怎么不会怀恋故土、思亲念朋？又怎么不会在他的文学创作中表达恋山河、爱国家的主题？他那样的爱国情怀，应成为所有华人的内在气质，不管是现在，还是将来。

以悲壮情怀、赤子之心抒发着思乡之情、爱国之恋的余光中走了，不少网友纷纷撰诗怀念之。在此，笔者谨以一位网友的一首小诗作结，同时献给天堂里的余光中先生：“今天／我们缅怀余光中先生／我们期盼祖国统一／让所有乡愁者／都能在最美母亲的国度坦然睡去／睡整张大陆／听两侧长江，黄河的歌。”

3.诗意弥漫的他乡

【导读：停顿于诗句逗号处的一次握手，让姣似芙蓉的淇女，艳羡不已，竞发的风帆都想争先恐后来过渡这段让淇水开心而怒放的友谊。】

卫武公：挺立风中的竹子

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风》 三千年，缓缓吟诵的时光，诗意交错的秋风。

淇水波光中，徐徐打开的光圈，是一根在《诗经》中呼唤德才兼备的竹子，虚心，有节，在一个世纪里坐拥勤政。浏览，目光噙满平和，在史书中次第打开。细读，身子幻化成清风，穿行在一片清朗之中。浩荡的诗句，洒落鹤壁大地。

许穆夫人：有关朝歌的思念 籊籊竹竿，以钓于淇。泉源在左，淇水在右。——《诗经·国风·卫风》 诗句中翩翩起舞的姑娘，怀揣故乡的女子，远走他乡。

一条河在意境里缓缓流动，闪耀着别人的意蕴。甘洌的清泉、悠悠的淇水，绿得深不可测。波光凌凌中，飘飘衣袂，搅动着吹向故乡的秋风，早已无所适从。长短不一的诗句里，绿意无边的倩影，临淇河而泣。

洒下的两行珍珠的光泽，汇成的另一条相思河，谁能令有关朝歌的思念更加意味深长？以父老乡亲模糊的背影，以无限延长剪不断理还乱的丝线，以下笔万言不知如何串联的诗句，作诱饵，垂钓。那爬上日渐消瘦的竹竿的，是不是凌乱的半截炊烟？ 散乱的脚步，又能不能丈量出归乡的路途？

曹丕：晨风中呼啸的军旗

奉辞讨罪遐征，晨过黎山峥，东济黄河金营，北观故宅顿倾。——《曹丕诗选》 奉淇水之意、黎阳之愿、正义之命，出发，踏朝露，采晨曦，与战车同行。

在大伾山铁青的脸上插满出征的理由，让鼓角争鸣列队等候，饱含离别的泪水随后赶来。如果有些许孤独，叫上黄河汹涌的浪花，鹤壁奔跑的茂林修竹，暂且不管那千年的黄沙彌漫。擂三通鼓也行，使出浑身的力气，最好能震动罪恶的神经。

不要去管曾经的繁华是如何坍塌成满目荒芜，遍布山野的灌木是如何表达千奇百怪的私心杂念。

只要紧握正义之矛，满目秋风，翻飞的草虫哀歌，穿梭的离雁孤飞都是滔滔不绝的千军万马。

李白：有关别离的一次握手

魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。——《全唐诗》

最不能忘记的绝对是淇水的绿，所有的相逢与别离都是这匹绿色绸缎的一部分，布满整个旅途的绿意从长安出发，从梁宋到幽蓟延伸，在淇水河岸激起一朵浪花，打湿了廷硕的一介衣衫。

停顿于诗句逗号处的一次握手，让姣似芙蓉的淇女，艳羡不已，竞发的风帆都想争先恐后来过渡这段让淇水开心而怒放的友谊。

万车争驰，青楼夹岸，万室钟鸣，天下豪富，都在一次握手面前苍白几分。千金散尽，又有何惧？

王维：淇上傍晚的时光

屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。——《全唐诗》

佛光照耀的傍晚，再纷繁复杂的山头，也已失去了挺立四野的机会，空无一物，是彻底放下。

无论桑木，还是柘木，都已是置身物外的虚无。曾经肥硕的叶子，被市井的目光一点点蚕食。缓缓下落的太阳孤独地衬托着失意的背影，还能表达心中的祈愿吗？

这不是重点，重点是单薄穿行在淇水田野里的背影早已放下牵挂，关上了还没有到来的黑暗。

一如这平静如镜的夜色。

4.科学与艺术拥有共同创意源泉（名师谈艺）

近60年前，英国物理学家暨小说家C·P·斯诺在剑桥大学做了以“两种文化”为题的著名演讲。他指出：在西方学术界，由于科学与文艺两个领域之间巨大鸿沟已难以逾越，科学与文艺应被视为两种不同文化。此后，“两种文化”这一概念便在西方学术界流传开来。斯诺也曾分别以物理学家卢瑟福与诗人艾略特为科学与文艺两个领域的代表，指出他们由于对各自领域过分自豪而忽视了对方。

大西洋对岸的物理学家费曼也曾面对类似指责。他的一位艺术家朋友曾开玩笑说，像您这样的大科学家，整日沉湎于微观量子世界，恐怕连一朵花都不懂得如何欣赏。才华横溢的费曼反唇相讥说，艺术家虽能欣赏美，但未必能像科学家体味得那样细腻和深刻。“一花一世界”，唯有对其理解得深入，方能欣赏它超越外表的壮美。

作为古生物学家，我对费曼机敏犀利而不失风度的回答十分赞赏，由此联想到：4亿多年前的陆地上一片荒芜，尚无任何陆生植物。原始植物“登陆”后，经过近3亿年的缓慢演化，地球上才绽放第一朵花。而中国“热河生物群”中发现的中华古果化石，则代表一亿多年前世界上最早的开花植物。尽管它麦穗般的花朵貌似平淡无奇，然而正是由于它的出现才演化出如今地球上百花齐放、争奇斗艳的美景，这是多么壮丽神奇！试问：我们通过生物演化的透视镜所欣赏的生命之美，又有哪一点逊色于艺术之美呢？ 其实，科学家们对美的追求与欣赏，与艺术家们不分伯仲。

值得指出的是，一方面早期中国现代科学家中就曾涌现出一批艺兼文理的大家，比如丁文江、李四光、竺可桢、华罗庚等。他们中的许多人，从小深受中国古典文学艺术浸淫，既能做领先国际水平的科研工作，又能写辞章优美、立意深远的锦绣文章。譬如，竺可桢先生物候学著作所展露的深厚诗学修养，就一直为人称道。另一方面，中国古代文人墨客大多具有朴素唯物主义思想，其作品常常表现出科学的自然观。譬如，中唐诗人韦应物有一首咏琥珀的五言诗：“曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。”诗中对琥珀成因有如此形象的描述以及合乎科学的论断，实在令今天的古生物学家们惊叹不已。

中国改革开放伊始，更催生了“科学的春天”。当年一部优美的报告文学《哥德巴赫猜想》，曾把许多像笔者这样的文学青少年吸引到科学领域。如今，这批人当中已有新一代文理兼通的科学家，其中有几位是我所熟知的，如北京大学进化生物学家饶毅、芝加哥大学遗传学家龙漫远、中科院古脊椎动物与古人类研究所古生物学家邓涛、王原等。

放眼未来，窃以为，进化生物学或将成为衔接科学与文艺之间的桥梁。昆虫学家及社会生物学家爱德华·威尔逊，曾经和美国桂冠诗人罗伯特·哈斯有过一次对话。在这次对话中，我欣喜地看到他作如是说：生物学是与人文学科相关联并与其共同进步的。生物学当下所做 的，似乎揭示了人性暧昧的根源。比如，我们一直讨论人性的永恒冲突，一方面是利己与有利于后代的行为，另一方面是利他与有利于群体的行为。作为进化动力的这种冲突，似乎从未达到过平衡。然而，倘若一味走向个体主义，社会就会分崩离析；但如果过分强调服从群体，人群便无异于蚁群了。故此，人类总是处在极富创意的冲突之中，在罪孽与美德、背叛与忠诚、爱与恨之间左右摇摆。人文科学不啻是我们认识与应对这类冲突的门径。正是这一冲突塑造了我们智人这一物种，也成为我们创造性的源头活水。可以说，科学与艺术拥有共同创意源泉。

我记得赫胥黎说过，科学与文艺并非两件不同的东西，而是同一件东西的两面。柯勒律治说得更妙，与诗歌相对的不是散文而是科学。显然，科学与文艺的融合不仅可能，而且势在必行。我十分欣喜地看到，近年来李政道先生也一直在热心倡导科学与艺术的融合。在此我衷心期待中国科学家与文艺家们尽早开始这类对话；据我所知，汪品先院士、周忠和院士以及饶毅教授等已领先声，希望文艺界朋友们亦能踊跃响应，期待科学家们能背诵李杜和莎士比亚作品，文艺家们能了解一点量子力学的那一天。

5.阅读经典是最好的智力游戏(前沿访谈)

——专访著名学者易中天

12月初，记者在清华大学心理学系与国内研学教育专业机构世纪明德举办的全国基础教育学习论坛上，就阅读中华经典、弘扬优秀传统文化问题，专访出席论坛的著名学者易中天。

记者：我们先哲留下了丰富的经典著作，怎样理解这笔宝贵财富、如何阅读这些经典？ 易中天：中华民族从先秦时期就留下了很多智慧之作，我称之为中华经典。这些中华经典怎样阅读，我认为最好的方法就是做智力游戏，最好的智力游戏是阅读经典，阅读经典最好的方法是用游戏的心态去阅读。

之所以这样说，因为经典是智慧的结晶，真正的经典总是直指人心。我信奉这样一个主张，越是高级的东西越简单，越是真理越明了。如果一个人号称他掌握了真理，又不能用最简单、最明白的话说出来，我不相信他掌握了真理，越是把一个事情弄得复杂难懂的，一定是他自己不懂。

不要小看游戏，西方哲学家认为，人的冲动有感性冲动和理性冲动，比如渴了想喝水，饿了想吃饭，这是感性冲动；大家都要讲道理，这个水如果不能喝，我就宁可渴也不喝，这是理性冲动。感性冲动是我非常想做什么事情，我就要去做，而理性冲动是告诉你，某某事情你不能做，两者是矛盾的。怎样成为一个自由的人？康德等西方哲学家说，人还有第三个冲动叫游戏冲动，他们对游戏的理解，和孔夫子对自己70岁境界的定义是一样的，一个人一旦进入了游戏状态，他就是自由的，能够随心所欲做任何事，而且从来不犯错误，这是哲学意义上的游戏状态。我是赞成游戏的，人在游戏时是最放松的，同时也是最专注的。如果我们能够在这样一种既放松又专注的状态下来阅读经典，就能够获得智慧。记者：能否结合我国的传统经典，具体谈谈这种阅读状态？ 易中天：最近我参与创作了一套《中华经典故事》，就是想让孩子们能够在游戏的状态下阅读中华经典，掌握中华智慧。

此举有我个人原因，我的外甥女9岁了，我把《论语》《孟子》这些原文拿给她看，她看不进去。我们作为中国人，作为中华文明的传承者，希望传播效果好一点。所以我们想到创作这样一套书，让传统文化教育加创意动漫，用非常轻松的方法来让孩子们阅读。这套书一共6本，第一本《论语故事（上）》，标题就是“同学们好”，讲孔子学生的；第二本《论语故事（下）》“老师好”，讲孔子的故事；第三本《庄子故事》“你看那些鱼”；第四本《孟子故事》“做个男子汉”；第五本《禅宗故事》“那个和尚乱出牌”；第六本《周易故事》“其实很容易”。特别是《周易》非常难读，大家认为很难懂，我觉得真正讲好，其实也容易懂。

比如我国古代有“王道”和“霸道”概念，要解释它很费劲，如果这样讲——王道的国王说“寡人有爱心”，霸道的国王说“老子有核武”，王道、霸道一目了然。

这套书每本的每一章前面都有一首诙谐的小诗，比如讲禅宗故事的诗：“门前一棵菩提树，心中一座明镜台，诸天天女散花来。落地菩提本无树，虚空明镜不是台，那个和尚乱出牌”。孔子有一个学生子贡，是中国儒商的鼻祖，讲子贡用一首小诗：“黄晶珏，白玉带，孔门有个高富帅，点子多，脑子快，有房有车有WiFi”。这样开篇学生是会喜欢的。另外，我们设计了两个漫画形象，一位叫小天，是读经典的，还有一个是小狗，哲学狗（刀刀狗），是听故事的，这两个形象都是著名画家创作的。这两个漫画形象参与进来，和我们做伙伴一起来阅读中华经典，完成学习之旅，他们会穿越和古人对话。记者：阅读中华传统经典与培养学生们的能力有什么关系？

易中天：培养学生的问题意识是教育的一个重要功用，所谓问题意识就是发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的能力，但现实中我们对此重视不够。阅读经典能帮助培养学生的问题意识。

举一道题的例子来说，问“有个好人掉到井里去了，老师你也跟着跳下去吗？”孔子回答“你不能这么问”，庄子回答“那个人是做梦的小青蛙吧”，禅师回答“你去问问那口井”。请问，哪个是标准答案？哪个都不是。实际上许多哲学和人文学科的问题是没有标准答案的。哲学的意义不在于提供标准答案，而是教会我们怎么思考。哲学就是哲学史，因为一个哲学家提出一个问题以后，他给了一个答案，马上有另一个哲学家批评他，后面又有一个哲学家批评第二个哲学家，这种不断的批评、反驳和探寻，就培养了我们的思维。

教育承担着传授知识、示范方法、启迪智慧等职责，其中最基础的是传授知识，知识不可穷尽，尤其我们现在处于信息大爆炸的时代，没有人能掌握人类所有的知识；只有知识没有方法，知识乃无用之知识。所以我们当老师的，不单要传授给学生知识，更重要的要示范方法。示范方法，就等于给学生这个电脑里面装了程序。其中，最重要的是启迪智慧，什么是智慧呢？智慧就是能设计和产生程序的程序，是最高级的程序。智慧只能启迪，用禅宗的话来说就叫“传灯”，禅宗认为每个人心中都有一盏灯，都至少有灯芯和灯油，关键在于把 它点亮。这盏灯点亮了，人就成为有智慧的人。这个灯在别人的心里面，你怎么点呢？不可能点亮，所以只能启迪。

阅读习惯是中小学生的一个核心素养，很多家长问我“怎样让我的孩子像你一样爱读书”，我说很简单，你像我一样爱读书，你的孩子就像我一样爱读书了。孩子的模仿力很强，老话说跟着啥人学啥人，只有家长和老师做榜样、带头阅读，我们才能真正做到全民阅读。

6.找到最适合自己的跑道和节奏

两年前，杭州姑娘葛露琴“海投”阿里巴巴所有职位让她如愿进入“高大上”的杭州金招牌企业，亲戚朋友无不羡慕称赞。两年后，葛露琴却后悔了，长期加班内分泌失调胖了20斤，她突然觉悟“身体是自己的，生活也是自己的”，于是辞去阿里的工作，在公厕保洁员妈妈的言传身教下，管理辖区内25个公共厕所。（10月26日《法制日报》）放弃高薪工作去选择另一份看起来不那么美好的工作，这类新闻近年来屡见不鲜，虽然如此，但这类新闻一经报道，依旧能够引起网民的转发和评论。这个现象其实说明了人们对自己现实工作的不满和希望自己也能够做出这种大胆而自由的行动。在虚拟世界参与的互动与议论不是凭空而来，往往是人们对于现实世界欲望与需求的投射。

但这次的新闻跟以往的又有所不同，以往类似的新闻，比如北大毕业生卖猪肉、耶鲁毕业生回国当村官，或是最近的北大清华医学生卖烧烤，新闻媒体的报道更多是引导人们关注北大、清华、耶鲁这些名牌大学自带的标签与光环。在人们一般的印象中，这类大学的毕业生理应成为社会的精英阶层，从事社会上流的工作，他们卖猪肉卖烧烤、回乡下当村官，打破了很多人的认知，带有极大的新闻性。

本次新闻的主人公葛露琴姑娘，不过是一间普通院校英语专业的毕业生，她也从事过很多的工作，一开始从事培训工作，后来海投简历进入阿里，一开始充满兴奋与期待，但光鲜亮丽的工作背后却是沉重的工作压力。她从阿里辞职后又在几家公司工作过，依然没有找到适合自己的工作，最后终于在管理公厕的岗位上“安身立命”。报道中提到，她认为，新工作给她更多时间回归生活，周末可以旅游、看书或学习，“很踏实，心情也放松”。这是一个普通人寻求职业的曲折过程，没有太多的新闻点，只有一个普通人最平常的追求过程，在不断的“试错”中认识自己，发现自己真实的兴趣点。的确，职业的选择是一个困难的过程，只有全面地认识自己，才能找到最适合自己的工作，如人饮水冷暖自知。现下一年一度的秋招已经临近结束，秋招是应届毕业生走出社会的第一步，这个时候总是“几家欢喜几家愁”，有的同学已经拿到Offer，有的可能还在跑各种宣讲会、招聘会，忙着网申、海投。但人生是一个长久的马拉松比赛，我们都是参与者，只有找到最适合自己的跑道和节奏才能笑到最后，而这个过程注定是一个艰难的跋涉。放弃阿里高薪去管公厕，一个平常人不断尝试又不断经历失败却又不轻易屈服的生活故事。在人生的漫漫长路上，没有选择是容易的，找到适合的才是最好的。

7.别丢弃了教育中最重要的“人”

6岁编程，8岁建网站，13岁创办公司，14岁被麻省理工（MIT）录取成为“预科生”。连日来，来自山东莱阳市的14岁神童的故事在朋友圈刷屏。不过，几天之内，神童故事却经历了多次反转。先是莱阳市教体局面对质疑，坚称此事有图为证，不会有假；再是麻省理工学院本科生录取办公室回应，不会主动签下学生。层层迷雾之下，罗生门再现。其实，姑且不论事件真假，14岁神童被搬上神坛，惹来社会崇拜，本身就是一种扭曲的神童情结与异态心理。近年来，我们已经见到太多13岁神童上北大，17岁神童中国科学院硕博连读等新闻。神坛之上，是聪慧过人、少年有为的偶像；神坛之下，却是生活不能自理、社交能力为零、道德品格缺失的“生活侏儒”，是该崇拜，还是痛心？

莱阳14岁的小李同学，自称被麻省理工录取，却被发现录取的通知邮件为中文书写，且发件人均为“David lee”同一人，收件人则为“我自己的邮箱”，十分蹊跷；其获得的“亚太经合组织举办的ACPC国际大赛”二等奖，证书上的颁发机构却是WTO。诸多不合常理的谎言构造，无论是其老师、父母灌输合谋，抑或是其本人故意为之，都折射出，小李同学的为人、受教育环境远不及其治学之所有。假若，神童在神坛之下尚未学会做人，又怎能够称神？

柏拉图曾经精辟地指出：“教育年轻一代（还有你们自己）的最好方法是不斥责他们，而是你公开地去做你劝别人去做的事情。”当我们的教育不能免俗，标榜神童，眷顾特殊，而罔顾其成为一个“社会人”所必需的道德品质、生活能力，代际传递之后的恶果就是教育失衡，把教育中最重要的“人”给丢弃了。

看看这次莱阳市教体局与公众扯皮，以及此前神童新闻被当地最正规的齐鲁网报道，从而引发从中央到地方的部分媒体，不分真假，一窝蜂为其贴金。有多少神童，被当作教育炫耀的资本，成为教育资源掠夺的工具？又有多少神童被媒体炒作为地方“特产”，成为舆论吸睛的大旗？神童在功利包装下已经不能少许喘息，更免谈真诚做人，不可谓不令人心寒。我们总是忽视了，神童和普通学生一样也是人。人才培育，不等于神坛堆砌。先学做人，后做学问，是遵循人的发展规律和社会前进步伐的应有之义。一味地吹捧、偏颇地倾斜，其实并不会使神童前途一帆风顺，反而是会应验“泥菩萨过江”的俗语。如此，只能扼杀其学做人的时机，使其不能适应社会发展的需求，更不能令其稳坐神坛，跳出伤仲永的怪圈。因此，我们或许并没有意识到，小李同学是真神童或假神童并不是深度思考的关键，社会也并不排斥神童视角，问题的症结在于，神童首先要学会做人，才能在先天优赋之后走上一条光明大道；而家长、学校，要首先学会放平心态，摒弃神童情结，为神童学做人提供平台与机会，不能将神童视作获取名声、赞助费及嘉奖的标杆。毕竟，千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。神童在神坛之上是否自如，又能否对社会有所裨益，先要看神坛之下，他的“人”塑造得合不合理，又到不到位。

8.性别绝对不是衡量科研能力的标尺近日，浙江大学社会学系教授冯钢四年前的一则微博被网友挖出，引起了网络上一场关于“女性是否适合做学术”和“性别歧视”的争议。（10月24日《每日人物》）这条被挖出来的微博原文为：“根据以往经验，女生以后继续走科研道路的十不足一，读研期间也少有专心学问的，大多混个文凭准备就业„„”随后冯钢教授话锋一转：“真为那些有心走学术之路的考生担忧。”

网友们愤起抨击，称冯钢系戴有色眼镜看待“女研究生”，扼杀女性的科研空间。在笔者看来，与其说冯钢教授男权主义倾向严重，倒不如说这正是女性家庭与社会地位在教育上的体现。

可女性“混个文凭准备就业”的现状是她们本人的选择吗？

长期以来，中国女性的地位普遍低于男性，家庭期望女性肩负起着生育和照管家庭的艰巨任务，并且大多数家庭都希望女性过着“安稳的生活”，“找个好男人就嫁了”。“男主外，女主内”向来不是一件稀罕事。这就导致“女生继续走科研道路十不足一”的现状。当下，家族中的长辈更加希望女性早点成家、生儿育女，承担起“传宗接代”的责任，找一份相对安稳又不需要耗费太多精力和时间的工作，以便能更好地料理家务。而学术科研则是一份极其耗费精力和时间的工作，是一份需要科研工作人员花费大量心血去经营的职业。迫于家庭压力，女性较男性而言，更加倾向读研“镀金”后找一份安稳的职业，如公务员、教师等。于是，家庭对女性的不公要求使得女性获得的家庭期望和向外发展自我的权利更少，一代又一代的固化思想造就了女性在学术圈萎靡不振的现状，才会出现当下如此不公正的看法与待遇。

另外，许多公司在雇佣员工时，会更加偏向于雇佣没有产假的男性，这就导致了女性与同一水平或能力较低的男性竞争时毫无优势，于是更多女性倾向于取得更高学位去弥补这一现状，读硕士研究生是大多数“被淘汰的女性”为了竞争社会岗位而做出的选择。因此，大部分读研女性的目的也就不在学术研究之上，仅仅只是为了更好地就业而做出的选择。但社会与家庭不公的看法与待遇，并不能成为判断女性没有科研能力的理由，性别绝对不是衡量科研能力的标尺。

据冯钢教授所言，其所在学校社会学的“推免研究生”前三名都是女性，他对此深感惋惜，可真正有能力进行学术研究的人怎么会没有被推免制度所选择呢？深究其只是能力不够罢了。无关性别，如果在选拔环节就被淘汰，那么日后的科研能力也不能过于高估。古今中外，许多女性科学家在各个领域上大放异彩。家喻户晓的玛丽·居里开创了放射性理论，同时发现了两种新元素，也是两次获得诺贝尔奖的第一人。颜宁成为了清华大学最年轻的博导，屠呦呦坚守岗位获得诺奖早已成为全中国的骄傲„„事实证明，学术科研的舞台上从不缺少女性的身影。

波伏娃在《第二性》中写道：“女性半是受害者，半是同盟。”想要改变这一尴尬的局面，实现女性的自强自立，首先女性就要从自身做起，摆脱固有的社会与家庭观念，做自己真正喜欢做的事，不被现实束缚脚步。其次相关法律法规急需改进，彻底帮助女性摆脱“性 别歧视”。此外，生儿育儿也从来都不只是女性的事，而是家庭每个成员都应共同承担的责任。

9.儿童“维密秀”令人痛心（凭栏处）

何为“维密秀”？国外女性内衣品牌“维多利亚的秘密”的秀场。何为“儿童维密秀”？幼小模特们化了浓妆，做了头发，穿着缀有羽毛、颇为暴露的分体内衣走T台。前段时间，这样的“秀”在各地居然不少，甚至有媒体评价这些3至15岁的小女孩“大放异彩”“气质不输大人”。

看到这些还长着圆鼓鼓肚皮、尚未发育的小女孩，踩着颇为别扭的高跟鞋，在大人引导下摆出一些“成熟”姿势，自我感觉良好，着实令人痛心而费解。这样的“审美”，究竟是展现儿童之美，还是迎合某些成人的低级趣味？这样的秀场，究竟是如冠冕堂皇宣称那般“展现儿童才艺”，还是商家敛财的手段工具？事实上，几乎所有这类“秀”都有商业炒作背景，如果没有“钱景”，孩子们还会走上T台吗？这些打着“童模”“才艺”旗号的培训机构和商家，在博足眼球、赚鼓钱包的同时，不知是否想过，自己是否应对这些孩子负责？如果自家有未成年的女儿，愿意把她如此推上T台吗？

望子成龙、望女成凤是不少家长的迫切愿望，有人把选秀当成孩子“弯道超车”的捷径，T台走秀，一鸣惊人，名利双收，何乐不为？但是，对这些未成年女孩来说，活泼可爱也好，天真纯净也罢，“性感”“诱惑”都绝不应是这个年龄该有的形容词。这些把女儿送去秀场的家长，也许被一时“上电视”“出名”“获奖”所惑，却不知是否想过，从长远看，这样的人生经历能给女儿带来什么？孩子懵懂，所见所得、所作所为皆深受家长影响。如果在幼年时，就用行动告诉孩子穿着暴露、性感诱惑是美，如何期待能培养出一个健康人格的女性呢？

未成年人是否可以参加此类走秀？目前，国家尚无明确规定，未成年人保护法只有“引导未成年人进行有益身心健康的活动”等较笼统的规定，虽然要求“禁止胁迫、诱骗、利用未成年人乞讨或者组织未成年人进行有害其身心健康的表演等活动”，但对“打擦边球”的走秀之类很难参照执行。国家广电总局早在2006年就对电视选秀做出规定，参赛选手年龄必须在18岁以上，举办未成年人参与的赛事活动必须单项报批。但“儿童维密秀”并非电视选秀，也难在禁止之列。由于法律上没有明确禁令，道德上没有踏破底线，于是，“儿童维密秀”就堂而皇之地游走在法律与道德边缘，虽然被质疑为“消费童真”，但商家却心中窃喜，用某些人的逻辑看，商业炒作不怕骂，就怕没人理。

2013年，法国通过决议，禁止针对16岁以下女孩的选美活动，“不要让我们的女孩从很小就相信，只有外表才能评判她们的价值。”2014年，英国BBC儿童频道执行总编辑哈汀吉表示，禁止太性感、口红涂太艳的女主持人出现在自己的频道，以免误导女孩。流行多年的“芭比娃娃”，若干年前就曾因“价值导向不正确”备受诟病，为此，芭比所属公司不 10 但赶紧推出各种职业女性娃娃，以强调“女孩无所不能”，更进一步推出“胖版芭比”，以符合正常身材比例。我们难道不应该从中借鉴点什么吗？

其实，少年儿童不是不可以秀，关键是秀什么、怎么秀。比如，央视的“中国汉字听写大会”“中国诗词大会”，山东台的“国学小名士”，秀出了中华文化的博大精深，秀出了孩子们“腹有诗书气自华”，一些“小达人”成为千万孩子们心中的偶像、学习的榜样，这样的“秀”功莫大焉，越多越好！

10.余光中的江河深处（新语）

余光中先生走得有些遗憾。他曾说：“当我死时，葬我，在长江与黄河之间。枕我的头颅，白发盖着黑土。在中国，最美最母亲的国度，我便坦然睡去，睡整张大陆。听两侧，安魂曲起自长江，黄河，两管永生的音乐”。今天，诗人溘然长逝于海岛，长江黄河若有知，应会为他歌一曲。

少年时读《白玉苦瓜》，其实难知愁滋味。只觉这位“雪线上了头顶”的老头俏皮而浪漫。他爱回溯青春的悸动：所谓妻，曾是新娘；所谓新娘，曾是女友；所谓女友，曾非常害羞。他啊，纯真依旧。是啊，不纯真，怎能有诗心；不纯真，何来长江水、海棠红、梨花白与腊梅香的灼热与透彻。

他也曾曲折。他是浪迹天涯的游子，曾跨越历史的海峡，也曾在文学江湖上出游。早年台湾的诗歌论战、乡土文学论战，余光中的作品都曾被认为远离现实、高度西化、无视读者，就连他自己也反思：“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿也无非一八四二年的葡萄酒。”然而，1842年的葡萄酒，经过历史的发酵，最终变成了“在杏花春雨的江南，在江南的杏花村，借问酒家何处，何处有我的母亲”，变成了长江水沸腾而成的烧酒。

江流宛转，终究不离其源。青山遮不住的，正是两岸共同的文化之根。“我的血系中有一条黄河的支流”“蓝墨水的上游是汨罗江”，从玄武湖到日月潭，从川江到淡水河，历史的大江大河在余光中笔下奔腾恣肆，也在每一个中国人心中激荡。“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖”，文学的力量怎不叫人动容；“秦哪秦哪，番邦叫我们；秦哪秦哪，黄河清过了几次？秦哪秦哪，哈雷回头了几回？”血脉的力量怎么不让人涕下？没有余光中，会有王鼎钧的《关山夺路》吗？会激发齐邦媛写下《巨流河》吗？余光中，对于一个中国的叙事，是一束强光。

余光中的江河深处，不仅有历史的两岸，更有两岸的未来。“在我少年的盆地嘉陵江依旧。日夜在奔流，回声隐隐。犹如四声沉稳的川话。四十年后仍流在我齿唇”，60多年来他乡音无改，而为了守护共同的文化之根，他战斗到最后一刻。今年，台湾当局“12年国教课程纲领”引发争议，台湾课审大会普通高中分组委员欲将文言文选文由20篇降为10篇，余老先生站在保卫文言文的第一线，他郑重地在“国语文是我们的屋宇”的声明上联署。

“家”的古汉字顶上就是屋宇，“乡”的一笔写下来总如故乡水，让人心蜿蜒伤感。其实很早以前，余光中就不再写乡愁诗，他要写还乡诗。青春作伴好还乡，然而，“四十年后，所有的镜子，都不再认得我了”。海峡风急天高，守护共同的根脉，让游子归来，让诗人还乡，我辈仍需努力。

第二篇：最新高考时文精选作文素材10篇(13)

最新高考时文精选作文素材10篇（13）

1.以有愧求无愧（人民论坛）

2.国家公祭日，构筑民族记忆共同体（评论员观察）

3.新时代是“大”时代：还要办成更多更大的事——新时代，我们的好时代 4.新时代是“正”时代：要留清气满人间 5.新时代是“聚”时代：最大同心圆会有多大 6.新时代是“跨”时代：如何见证千年梦想百年夙愿 7.新时代是“赢”时代：赢取最有价值的人生 8.每个梦想都可以开花（暖闻热评）9.大学精神如何滋养公共生活（微议录）10.“不务正业”是浪费生命吗？（微议录）

1.以有愧求无愧（人民论坛）

李慧勇

“仰不愧于天，俯不怍于人。”在我们的文化传统中，问心无愧是君子操守。然而，唐朝诗人白居易做官时，看到农民生活艰辛而自己“吏禄三百石”，不禁“念此私自愧，尽日不能忘”，这体现的是古代贤达为官从政的境界。

对于优秀的共产党人来说，常怀“有愧于民”之心，则彰显的是对人民的敬畏之心与强烈的责任意识。1973年，周恩来回到阔别20多年的延安。看到群众缺衣少食，他十分自责：解放都这么久了，乡亲们的生活还这么苦，是我这个共和国总理没当好，我对不起乡亲们。焦裕禄面对灾民扶老携幼外出逃荒，心情沉重，为不能带领大家战胜灾荒而感到羞耻、心痛。对百姓怀有愧疚之心，很多时候不是因为具体事情做得不够多、不够好，而是因为他们始终把群众忧乐挂在心头，总是希望为百姓做得更多、更好。这份愧疚感的背后，照见的是忧国忧民的情怀，也警示后来者有所作为、造福一方。

从这种意义上讲，正是对群众的亏欠感，时刻提醒我们不能与老百姓走远。无论是“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的敏感心绪，还是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的日夜操劳，那些常怀愧疚之心的党员干部，正是因为经常惦记老百姓的安危冷暖，才会多了一些“没做好”的忧虑，多了一份“再出发”的决心。今天，我们要体察群众疾苦，给百姓办些实事，心中就不能不常怀一份愧疚感。

也应当看到，少数干部不求无功但求无过，手握党和人民赋予的权力而庸碌无为，却全然没有一丝愧疚感、负罪感。有的人是非面前不表态、矛盾面前不敢为、风险面前不愿闯、出现问题不担当，甘做“太平官”“糊涂官”“逍遥官”，令党员干部群体在百姓心中的形象蒙尘。“夫使居高位者而常存愧不称职之心，则其过必鲜”。常以“有愧于民”来鞭策自己，内心“警钟长鸣”，才能防微杜渐、永不懈怠。以公仆之心鞠躬尽瘁，以赤子之心担当为民，就会深深懂得：权力是为百姓服务的责任，而不是享受；职位是为人民谋利益的岗位，而不是待遇。所谓“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，正是这个道理。以有愧之心求无愧之境，以忘我工作成就无悔事业，应该成为我们共同的追求。从牛玉儒“工作一分钟、创业六十秒”，到沈浩“为了小岗村发展，哪怕牺牲自己的生命”，再到焦裕禄“活着我没有治好沙丘，死了也要看着兰考人民把沙丘治好”„„那些铮铮誓言、雷霆行动的背后，本质上是无悔、实干与担当。可以说，愧疚之心映照着为官的境界，丈量着做人的品格，也能为开拓进取、苦干实干提供精神动力。从有愧出发、求无愧结果，这中间也许会经历磨难，也许会面对坎坷，但唯有实实在在地点滴付出，方能以实绩不断增强群众的获得感，从而赢得群众的信任。

常怀亲民之心，常励进取之志，常存敬畏之念，常怀忧患之思。诚如斯，则终能抵达无愧于心的精神殿堂。

2.国家公祭日，构筑民族记忆共同体（评论员观察）

李 斌

南京大屠杀惨案80周年之际，最年长的南京大屠杀幸存者管光镜与世长辞。消息传来，令人哀痛。截至目前，记录在册的南京大屠杀幸存在世者已不足百人。面对时间的无情冲刷，我们如何在回望中找寻启迪，又该如何安放那段难以抚平的伤痛记忆？

这是人类文明史上最黑暗的一幕。1937年12月13日侵华日军侵入南京，40多天灭绝人性的大屠杀，让30多万生灵惨遭杀戮。有历史学家估算，如果把南京死难者的手连接起来，可以从南京一直拉到杭州，足有320多公里长。在第四个南京大屠杀死难者国家公祭日前夕，遇难者名单墙上又增刻20个名字，总计达到10635名。更多罹难者，只有累累白骨空对江风。这一段沉痛历史，从来不只是历史学家的历史，而是每个中国人的历史。汇集爱国情感的力量，构筑民族记忆共同体，国殇民难才不会重演，复兴意志才更加强劲。

悲痛会随时间久远而湮没，但历史的启示不会。一年一度的国家公祭，恰如振聋发聩的警钟，提醒人们，历史记忆需要时常擦拭，人类道义需要不断砥砺，民族精神需要时常检阅。在第一个南京大屠杀死难者国家公祭日公祭仪式上，最高领导人强调：“我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。”在南京大屠杀惨案80周年这个举国悲痛的日子，我们尤需记取历史的启示，凝聚起反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的国家力量和人类共识。

第一层启示，正义不被扭曲，和平才有可能。墨写的谎言掩盖不了血写的事实，在历史问题上倒行逆施，掩耳盗铃美化侵略战争，于人于己都有百害而无一利。度尽劫波的中国人民有足够的胸襟接纳一个曾经给自己带来深重灾难的国家，但也有清晰的底线对待日本军国主义的历史罪恶和当下余孽。举行国家公祭，正是为了守护不能忘却的记忆、捍卫不容否认的真相，用国家之力为历史正义撑腰，为和平发展护航。

第二层启示，国力更加强盛，和平才有保障。从甲午惨败到南京之殇，从慰安妇制度到细菌战试验，惨痛的历史辙印告诉我们，没有一个强盛的国家，没有一个巩固的国防，人民只能遭殃。国家公祭日是一次回溯苦难的历史反思，更是一次矢志复兴的精神检阅，回放着昨日的屈辱和苦难，也凝聚着此刻的责任与使命，更召唤着未来的太平与安康。正直之士感言：“吾辈当自强，方使国不受他人之侮”。传承家国情怀，进而凝聚民族复兴的伟大力量，只有国家强大起来，永久和平才会成为愈发切近的希望。

第三层启示，构建人类命运共同体，和平才能永续。“我们记得！”有中国记者在纽约街采，提问是否记得南京大屠杀惨案，许多外国人给出了肯定回答。历史总会前进，正义不会独行。南京大屠杀档案列入《世界记忆名录》，捷克总统泽曼专程参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，加拿大安大略省议会通过“设立南京大屠杀纪念日”的动议„„出于捍卫国际公理正义，出于对和平的向往和坚守，越来越多的国际人士加入到捍卫南京大屠杀惨案历史记忆的队伍中来。国际社会共同谴责反人类暴行，就是为了建设一个共同繁荣、更加安全的世界。

“泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。”经历了站起来、富起来到强起来的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。今天的中国人民意气风发行进在中华民族复兴的伟大征程上，他们有决心和能力开辟国家的崭新未来，也有信心和意志捍卫人类尊严和历史正义，为人类作出新的更大的贡献。

3.新时代是“大”时代：还要办成更多更大的事——新时代，我们的好时代

十九大之后，“新时代”成为理解我们所处历史方位的一个关键词。

“时代”这个词，因为指向超越个人时间的宏大概念，已经让人满怀激荡；而“新时代”，更因为行进的意象，让人对过去、对现在、对未来，有了更为宽广的想象。

前不久，在越南岘港的APEC峰会上，最高领导人发表演讲。领导人入场前5分钟，大部分嘉宾都已经站了起来；30多分钟的演讲，赢得了17次掌声。关注献给谁？掌声献给谁？献给的是中国这样一个大国，献给的是最高领导人这样一个大国领袖、世界级领导人。

大党大国，大发展大跨越，大历史大贡献，大智慧大格局„„以最高领导人为代表的当代共产党人开创、擘画的新时代，是一个大时代，体现为“办大事、成大事”的发展目标，更展现出“大胸襟、大气魄”的精神气质。

新时代是大时代，是办大事、成大事的时代。看一看现在的中国，想一想未来的中国，真是让人“荡胸生层云”。“一带一路”如双翼扶摇、“千年大计”正拔地而起，京津冀一体化深入推进，长江经济带横贯东西，粤港澳大湾区画出大圆„„更不用说纵横交错的高铁网络、探月探空的航天科技、方兴未艾的人工智能，超级稻、超级计算机、超高速轨道交通。每一项，每一个，都可能改变中国、改变历史、改变世界。

今天的中国，在更大的世界中找到了自己的“存在感”。看见横跨宽阔尼罗河的输电塔成为当地新地标、看见中国产的机车在维也纳古老的建筑间穿行、看见肯尼亚人为能坐上中国援建蒙内铁路上的列车而自豪，每个人都会深信：中国进入了新时代，还会办成更多、更大的事。而这每一件大事，都是我们行走世界的支撑，都是我们坚强自信的底气。

新时代是大时代，是大胸襟、大气魄的时代。中华民族曾为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献，但近代以来，“落后限制了我们的想象力”。在中共一大会址，最高领导人在中国近代时事漫画《时局图》前，沉吟良久。熊、鹰、犬、蛤蟆盘踞中国版图，“多屈辱啊！多耻辱啊！那时的中国是待宰的肥羊。”那时候，对中国未来的构想，还被视为科幻小说。大胆如梁启超的《新 中国未来记》、碧荷馆主人的《新纪元》、陆士谔的《新中国》，设想的也不过是旧的世界体系下中国反败为胜而已。

今天的中国，以世界第二的经济总量，以13亿人的同心协力，打开了对未来、对世界新的想象空间，恰如外媒所言，“中国在重新定义世界”。这是把握时间的大历史：以复兴伟业为追求，以两个15年为台阶，以重要的时间节点为坐标，最高领导人的“时间观”，既有理想的激情又有务实的冷静。这是放眼世界的大视野：以人类命运共同体构建更美好世界，要为人类作出更大贡献，最高领导人的“世界观”，既有恢弘的蓝图又有坚定的笃行。何为其大？如何成其大？答案就在我们心中，我们脚下。

中国人形容大，常用的词是“至大无外”。最大的大，无所不包，一切莫不囊括其中。以大胸襟、大气魄办大事、成大事，从民生的细节到世界的秩序，从深沉的历史到辽远的未来，我们的新时代必将是一个“至大无外”的时代！

4.新时代是“正”时代：要留清气满人间

——新时代，我们的好时代

看到93岁的老所长黄旭华和82岁的老支书黄大发站在人群中，最高领导人握住他们的手一再邀请，请他们坐到自己身旁。全国精神文明建设表彰大会上的这一幕，令网友们赞叹“大国领袖，正气凛然”“身教言传，贤德开明”“满满正能量”。新风扑面、正气充盈，正是新时代带给人们的第一印象。

新时代，“正”时代之谓也。今天的中国，走的是人间正道，求的是康庄未来；今天的中国共产党，行的是光辉真理，为的是天下归心。全面建成小康社会“一个都不能少”“让每一位老人都能生活得安心、静心、舒心”“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”„„道路正、制度正、理论正、文化正、改革正、人心正，托举起焕然一新的党风政风、社风民风，带给人们无比磅礴的信心和力量。

“万物尽秋气，一室难为春。”鸦片战争前夕，藏书家顾沅目睹清王朝的衰朽腐败，预感内忧外患即将到来，遂集录历代忠臣义士诗歌，刊印了二十卷的《乾坤正气集》，以图“革顽懦”“资劝惩”。然而在一个举世浑浊、邪佞横行的时代，少数人的清醒和正派，怎能力挽国运之颓败？“立天下之正位，行天下之大道”，是中国共产党人一贯的政治追求，也是中国逆转衰落命运、实现复兴梦想的关键所在。“只有跟着共产党走新民主主义之路，才是自己惟一的光明前途。”当年，多少民主人士放弃国民党高官厚禄的诱惑赶赴解放区。“民心是最大的政治，正义是最强的力量”，这是历史的回声，也是现实的写照。

我们处身的这个“正”时代，根源于党自身的正气充盈。5年全面从严治党，正气上升、清风扑面。干部感慨党内风气“一年一个样、五年大变样”，党员评价共产党是“腐败分子的克星，全国人民的福星”，百姓对比干部下乡“过去趾高气扬，如今满脸微笑”。党的十九大宣示，坚定不移推进全面从严治党。新时代的中国共产党风华正茂，正可谓“草木蔓发”。

我们处身的这个“正”时代，绽放于全社会的正气上扬。美国专家罗伯特·库恩直言：“反腐败行动是中国共产党从历史、国家治理的高度出台的重要决定，这有助于党的建设，也为社会环境和社会风气好转、商业环境改善提供了支持。”全面从严治党，是党心与民心的“一次握手”。党内清风正气不断聚集，催化社会风尚的“聚合反应”，激发向慕清廉、弘扬正气的“人心政治”。新时代的中国崇德向上，正可谓“春山可望”。

“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”。鼙鼓已闻，良将安在？激发新气象新作为，砥砺敢担当的宽肩膀和能成事的真本领，伟大事业呼唤实干家、行动派。养天地正气，法古今完人，成第一等事业，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，伟大时代呼唤大写人生、快意心胸。“共产党就是代表人类正气的”，舒展共产党人的崇高品格，方可不负初心、不负时代。新时代再出发，书写天翻地覆慨而慷的时代气象，唱响行大道、走正道的“正”时代正气歌，以身许党许国、报党报国，这一代共产党人，舍我其谁？！

处身一个正气浩荡的新时代，是我们的幸运，我们迈出的每一步也都将是新的历史。正像马克思所畅想的那样，“我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去”。

5.新时代是“聚”时代：最大同心圆会有多大

——新时代，我们的好时代③

张 凡

有媒体对最高领导人作十九大报告时现场响起的70多次掌声进行分析，发现在谈及维护国家主权和领土完整、反对“台独”、号召全体中华儿女共担民族大义时，掌声最为密集。会内掌声阵阵，会外好评如潮，正在于同根同心的文化血脉，在于同声同气的民族情怀。

“巩固全国各族人民大团结，加强海内外中华儿女大团结，团结一切可以团结的力量，齐心协力走向中华民族伟大复兴的光明前景”，在十九大报告中，“团结”是一个高频词，更是把握新时代的一个关键词。“五个时代”所描绘的新时代美好图景，每一个“时代”的背后都蕴含着“画出最大同心圆”的要求，饱蘸了“团结奋斗、勠力同心”的期许。

新时代正是这样的“聚”时代。为着同一个梦想，无论党内党外，无论海内海外，都应聚到一起。这是信念的凝聚，全体中华儿女血浓于水，再也没有什么力量让我们“一盘散沙”。这是人心的凝聚，民族复兴的大义，涌动在我们的血脉中，是全体中国人的最大公约数。这是智慧和力量的凝聚，集众智可远虑深谋，聚众力能移山填海，汇聚起全体中华儿女的磅礴力量，我们就敢于战胜一切艰难险阻。

上下同欲者胜，风雨共舟者兴。2017年春节前夕，在村民徐海成家里，最高领导人同村民们一起，一笔一笔地计算一年的收支账，合计来年的脱贫计划。这样的场景，一次次出现在领导人访贫问苦的道路上。“人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么”，从铁腕反腐到改革攻坚，从解决群众反映最强烈的突出问题到办成许多过去想办而没有办成的大事，这5年，以领导人为核心的党中央始终同人民想在一起、干在一起，绘出最大同心圆，推动中国特色社会主义进入新时代。

“一箭易断，十箭难折”，团结一心早已凝铸成中国人的文化基因。在“将相和，平天下”的历史故事里，在“人多计谋广，柴多火焰高”的民间智慧里，在“民齐者强，民不齐者弱”的先哲教诲中，中华儿女懂得同心共济的珍贵。在长征的血战中，思想上政治上的大团结铸就了红军“新的生命”；在抗日的烽烟中，人民群众构筑起“真正的铜墙铁壁”。汶川大地震，见证“中 华民族大团结的空前伟力”；也门大撤侨，彰显“祖国接你们回家”的深沉情怀。历史一再揭示，团结一心是我们夺取胜利、成就伟大的重要法宝。

新时代的长征开始了。“聚”在新时代，就要让“聚”成为新时代的精神气质，让“聚”成为走好新长征路的力量源泉。如何解决好发展不平衡不充分问题？怎样打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战？新时代破解改革发展难题，需要我们心往一处想。如何让党的主张成为时代最强音？怎样弘扬主旋律、传播正能量？新时代谋大事成大事，需要我们话往一处说。如何征服新长征路上的“娄山关”“腊子口”？怎样拿出逢山开路、遇水架桥的闯劲？新时代克服千难万险，需要我们劲往一处使。

“团结一心，顾全大局”，中国共产党书写了长征的“伟大史诗”。进入新时代，为着中华民族伟大复兴的中国梦，全体中华儿女画出最大同心圆，戮力同心干，我们就一定能走好新时代的长征路，写好新时代的伟大史诗。

6.新时代是“跨”时代：如何见证千年梦想百年夙愿

——新时代，我们的好时代④

林亦辰

如果要问，最近最火的语言是哪个？答案无疑是汉语。

在故宫宝蕴楼茶叙时，美国总统特朗普现场向领导人夫妇展示外孙女阿拉贝拉用中文演唱歌曲视频。一夜间，这个“小明星”的视频被刷屏。随后，华尔街著名投资家罗杰斯在一个大会上，现场播放了两位女儿朗读中国古诗的视频。标准的发音、饱满的感情，引得国内网友直呼“突然觉得自己才是外国人”。

从英国伦敦的乔治小王子，到越南岘港的普通大三学生，全球兴起的汉语热从一个侧面折射出，走进新时代的中国，在世界上产生了强大的“中国引力”。在谈到为何让女儿学汉语时，罗杰斯这样说道：“因为中文将是他们余生最重要的语言。19世纪是属于英国的，20世纪是属于美国的，但是21世纪将是属于中国的，无论我们愿意与否。”这番话让人生出今夕何夕之慨。

就在19世纪末，《纽约时报》载文称：“大清国是一个既污秽又丑恶的国度，它的存在是一种时代错误。”一百多年来，无数仁人志士孜孜以求民族复兴，中国共产党人以“拯斯民于水火”的大义，以“我以我血荐轩辕”的凛然，由苦难而辉煌，从羸弱到富强，迎来民族复兴的光明前景。一百多年过去，从“存在是一种时代错误”到“21世纪将是属于中国的”，中华民族完成了一个华丽大转身，实现了从站起来、富起来到强起来的大飞跃。

在梦想的征程上，我们已经完成了一个个传奇般的大跨越，我们还有一个个新的大跨越需要完成。新时代正是这样的“跨”时代，党的十九大决计用3年时间决胜全面小康，再用15年时间完成基本现代化目标，再用15年时间抵达现代化强国的新高度。这每一个时间段，都是一个大跨度。如何打赢脱贫攻坚硬仗，把13亿人全部带入全面小康，一朝实现千年梦想？如何跨越新长征路上的“雪山”“草地”，提前15年实现原定的“第二个百年奋斗目标”？如何通过“五大文明”的全面提升，开辟人类文明新境界，以现代化强国的成就迎来民族复兴的高光时刻？这每一步的大跨越，都需要付出无比艰辛的努力，检验着我们的意志，见证着我们的决心。机遇不会等着我们，问题也不会等待我们。想躺在功劳簿上睡个觉，想找个地方喘口气、歇歇脚，就会“一篙松劲退千寻”。当年，即便在革命最危险的时刻，孙中山依然坚信，“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。”上世纪90年代，邓小平在杨浦大桥上望着改革开放大潮激荡下的新上海，兴奋地说道：“喜看今日路，胜读百年书。”令他激动的，与其说是上海浦东笔直的道路、林立的高楼，毋宁说是中国人民只争朝夕、时不我待的实干精神。迈步在新时代征程上，或许少了生与死的考验，少了硝烟和烽火的洗礼，但唯有激发那么一种“钉钉子”精神，葆有那么“一股子气呀、劲呀”，才能迈好这个“跨”时代的每一个大跨步。

十九大刚刚结束，便有外媒判断，“若后人提起，2017 将是关键年份”。新时代再出发，开好局、起好步，走好每一程，拿出逢山开路、遇水架桥的闯劲，葆有滴水穿石、绳锯木断的韧劲，一张蓝图绘到底，我们就一定会让文明古国把握住“世界历史的中国时刻”，让世界见证中华民族的跨越传奇。

7.新时代是“赢”时代：赢取最有价值的人生

——新时代，我们的好时代⑤

吕晓勋

“China Won/中国赢了”——最近美国《时代》周刊封面首次出现两种语言。“中国的发展进步就是世界的发展进步，中国赢了就是世界赢了。”美誉面前，我们以“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”自勉，但一个“赢”字却也道出了我国新时代的一个典型特征。

党的十九大明确宣示了“两个使命”：实现中华民族伟大复兴、为人类作出新的更大的贡献。我们处身的新时代，正是一个为使命而奋斗的“赢”时代：为人民赢得更多幸福，为民族赢得更多尊重，为人类赢得美好未来。生在“赢”时代，是我们这一代人的幸运。让“赢”成为人生的底色，是我们奋斗的价值所归。

近日，一位网友发文感慨：“生活在今天的中国，我实在找不到悲观的理由。无论是纵向和本国历史比，还是横向和其他国家比，我对自己生逢时代的运气之好，简直不敢相信。”这样的感言，从一个侧面标识出，过去5年我们的成就之巨、变革之深、变化之大。同时也引人深思，在这个“赢”时代，我们又该怎样通过自身的努力，去为民族赢得复兴，为人类赢得未来，也为自己赢得人生？

想起今年贯通的兰渝铁路“头号重难点”工程胡麻岭隧道，面对“第三系富水粉细砂岩”的世界性难题，中国铁路建设者们一点一点啃下了这块“硬骨头”，他们由此感慨“没有攻不破的山，没有过不去的河！”要为中华民族赢得伟大复兴，我们还需经历一番寒彻骨，还需啃下众多“硬骨头”。唯以实现人民美好生活为依归，以实现伟大梦想为彼岸，拿出逢山开路、遇水架桥的闯劲，凭着“不破楼兰终不还”的决心，我们才能战胜前进路上的千难万险，让“拼”成为奋斗的鲜明特色，把“赢”奏响为中华民族的时代旋律。

一位记者回忆，很多老挝朋友直接用汉语发音“一带一路”，“因为他们知道，中国提出的这个倡议能让老挝从中受益”。这是中国秉持“让自己过得好，也要让别人过得好”信念的实践写照。党的十九大发出了推动构建人类命运共同体的号召，这是当代中国共产党人对未来世界的美好构想与奋斗自觉，是中华文化蕴含的天下情怀的时代光芒。为人类赢得更好未来，这是我们对自己的期许。当中国手机的技术创新让非洲的黑皮肤也能更好享受美拍，当缅甸开发铜矿的中资公司帮当地村民实现当老板跑运输的梦想，每一个人其实都可以为赢得人类未来写好属于自己的章节。

有人说，一个国家的分量，来自于每一个体的“质量”。“现在还有不完美，正激励着我们更加努力；祖国，我们将会一起扛起责任，一往无前，去完成属于我们的使命。”4名“90后”用说唱视频的形式“写”了一封《写给祖国的信》，展现出中国年轻一代的自信与抱负。从行医17年、出诊数万次的乡村医生贺星龙，到挨家挨户为贫困户出主意、想出路的安徽大湾村“带头人”余静，无数有担当、有活力的青年，正以自己的实际行动证明，只要敢于投身时代的洪流，为梦想一起使劲，新时代就会焕发出磅礴、壮观的新气象，每个人也都可以赢取最有价值的人生。

一家外国媒体断言：“未来数年，世界将面对一个更加自信的中国。”在这个“赢”时代，找准自己的位置，绽放各自的光芒，我们就不仅创造历史，还将见证历史，在新的起点上续写新的辉煌。

8.每个梦想都可以开花（暖闻热评）

许 诺

【人物】用英语送外卖的小哥毛召木

【事件】近日，“外卖小哥”毛召木再回四川外国语大学，成为该校成人自考本科英语专业学生。此前，他因在送外卖时用英语给顾客发信息而成为励志“网红”。他每天在送完外卖后，利用空余时间背英语单词，立志要读川外的英语专业。在这过程中，他也得到了不少人的帮助和鼓励，川外的一名学生每次领取外卖时都会鼓励他，上海一位名叫Kevin的老师在网络上帮他学习英语。如今被录取后，他很憧憬大学的生活，“想上中央电视台的英语脱口秀节目，我会更加刻苦地学习，要么就不上，要上就要表现得完美！”

【点评】

“你的梦想是什么？”这个看似俗套的问题，被毛召木诠释得颇为精彩。从外卖派送员到大学生，普通劳动者实现了求学求知梦，这不是传奇，却为传奇写下了生动注脚。

有梦想不会被嘲笑，奋斗就能得到最佳的馈赠。“只要努力，全世界都会帮你。”订外卖者的点赞、英语老师的鼓励、陌生教授的辅导„„这些托举之手成就了追梦者。而这样的故事并不罕见，“北大保安”考学深造、“清华厨师”托福考了630分、山西大学的楼管大姐自学4门外语„„人生虽无法复制，但他们在日常生活中找到了乐趣，并成就了自己。

很多人羡慕，很多人惭愧，更多的人应该从中找到价值。现在，不少人在快节奏中迷失、在安逸中堕落、在享受中沉溺，可能用“丧”来自嘲、用“瘫”来调侃，也蔓延着迷茫和困惑，一 8 旦失去了价值航向和奋斗动力，生活就是“租来的”。毛召木，或许不是最优秀的，但是他有小目标和大梦想，这恰是人们不应该缺失的。

“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。”平凡的日常、朴素的梦想，在日积月累、日拱一卒中开花结果，用一点一滴的所作所为让梦想成真、触手可及。这与时代紧密相连，也映照着时代的变化与活力，更让每个人在人生出彩中书写着属于自己的中国梦。由此，我们可以相信，不管是谁、无论在哪里，只要把梦想刻写在奋斗的坐标上，就能点亮自己、光耀时代。

【网言网语】

别人没在大学，都在刻苦努力，我们都应该以他为榜样！

——@方木大神

榜样的力量真是无穷，有目标就去行动好了，回味无穷的过程也是棒棒哒。

——@诚楮

有目标有计划，并为之奋斗，在我看来，他比大部分人都过得幸福。

——@洁西卡

9.大学精神如何滋养公共生活（微议录）

日前，四川一所学院发布公告，征集规划方案，拟将学院打造成3A景区。消息一出，引发热议。教书育人之地，该不该成为游客穿梭的场所？沾染商业气息，会不会偏离大学精神？赞同者与反对者，围绕大学与公共空间的界线等问题，展开交锋。

很多微友的来稿都富有启发，现摘编几篇，以飨读者。

——编

者

最美的风景是文化底蕴

我所在城市有一所学院，学院面向市民开放，不过，为了不影响学校正常的教学秩序，开放时间选在了晚上和周末。开放时间虽然有限，但沐浴着校园的人文气息，总能令人内心归于宁静。

其实，人们希望在大学领略到的，绝不只是红砖绿瓦、湖光塔影的美丽景色，更是格物致知、明德至善的人文精神。一所大学，能以更加开放的姿态，展示学校深厚文化底蕴，不仅能给参观者以精神烛照，也能激发在校师生的荣誉感和自豪感，激励他们更好践行大学精神，这本身也是对教育的深化。但若只顾外在景观的塑造，不注重内在文化的培育，则无疑是买椟还珠。

从这个角度看，只要管理跟得上，更美的校区、更开放的校园，并不是不可以，但更重要的，恐怕还在于学校自身人文精神的培育。毕竟，大学的高度取决于其文化的厚度。相比于急功近利造景区，苦练内功，追求更高的教学水平，打造人文学术高地，才是更好的选择。

——@庄永明

校园开放考验管理水平

开放是不是一定就意味着混乱？开放与其说是对秩序的挑战，毋宁说是管理水平高低的试金石。就拿前不久成功“申遗”的鼓浪屿来说，在开放的同时，管理者采用了数字化手段，动态调控游客数量，既能让更多游客领略“琴岛”的文化魅力，也能保护小岛不出现“过载”的情况。校园开放，也是如此。包容、开放是大学应有的品格，理应让高校的公共资源更好惠及他人，让高校的文化气息更多地感染公众。从公众的角度而言，每一所大学都是一座“精神灯塔”。因此，开放校园，让人感受“大学之大”，是值得期待的做法。对在校师生来说，校园打造文化景区，美化校内环境，也是一个“利好”。

可以说，只要不影响正常的教学秩序，有序的开放是值得肯定的。但关键是要做好校园的区域规划，协调好游客参观与学校教学之间的关系，在精细化、信息化上下功夫，把校园管理水平提升上去。

——@李荣灿

拆下“心墙”也要划好底线

有人说，开放校园，是拆“围墙”，更是拆“心墙”。这种说法，并非没有道理。如今，拆除围墙早已不鲜见，从长沙、西安“拆墙透绿”，到河北正定开放机关单位与社会停车场，不少地方的“围墙”渐渐消失，干群关系也更加融洽。开放大学与拆除围墙有异曲同工之妙，背后透露的恰恰是更加开放的心态。

高校是人文精神的高地，是文化活力的甘泉。但只有开放，才能让人文精神滋养更多的人；也只有开放，才能让高校创新的活力不断、源泉不竭。高校拥有更加开放的心态，不仅对于公众是一件好事，对于自身也是有益的提高。当然，学校不设围墙，并不代表没有规则。最起码的，应当遵守文明的底线。想起前些年，有人在草坪上吃火锅、进行烧烤，在教室图书馆附近大声喧哗，在校园里随意摘花摘果„„类似这样的不文明行为，公众应该抵制，学校也应设置规则，予以限制。

简言之，既拆“人心之墙”，也划“文明之线”，才能让大学更好地滋养公共空间。

——@韩广平

10.“不务正业”是浪费生命吗？（微议录）

在学校里成立协会，开荒种地，养花种菜做“农夫”„„这段时间，南方一所大学一群学生“不务正业”的行为，在网上引发热议。

有人认为，大学时光那么宝贵，理应花在汲取知识营养、增加实践阅历上，而不是浪费在花花草草上。相反，有人则认为大学生活本该多姿多彩，自由成长，才能让学生发现一个更好的自己。该如何看待这些“不务正业”？“无用之用”在生命中会发挥哪些作用？许多微友的来稿都富有启发，现摘编几篇，以飨读者。

——编者

人生需要“无球跑动”

在足球和篮球运动中，有一种战术叫“无球跑动”。不持球的球员持续跑位，看似无用，却往往能达到“创造进攻空间”的目的。在我看来，大学生养花种菜，也是一种“无球跑动”。它在提升动手实践能力、满足兴趣爱好的同时，也将爱与责任注入学生的精神世界，这本身就意味着成长。

喜欢“鼓捣”科学小发明的爱迪生，“有强烈的多样的趣味”的达尔文，视热爱为“最好的老师”的爱因斯坦„„回望人类历史的璀璨星空，正是诸多“不务正业”，才让这个世界如此多 姿多彩。其实，你读过的每一本书、走过的每一步路，都不会辜负你。那些看似无用的“跑动”，实则在引导人们不断挑战自我、实现目标。

当然，激发更大的潜能，绝不意味着“野蛮成长”。就像“无球跑动”需要教练、队长的指挥，兴趣爱好也需要一定的引导。尤其是青少年，自我节制能力稍弱，容易剑走偏锋。虽说行行出状元，但沉迷于玩电脑、打游戏，甚至被游戏里弱肉强食、尔虞我诈的价值观所影响，则就无异于买椟还珠了。有时候，听一听“过来人”的建议，“无球跑动”战术能执行得更好。——@严平

少一些功利的追求

上本科时，一位老师曾告诫我们，“少一些功利主义的追求，多一些不为什么的坚持。”直至如今，这句话依然深刻地影响着我。

我本科的专业是电气工程及其自动化，但我同时也非常热爱主持，甚至从小就梦想可以成为一名主持人。课业之余，我便经常跑到新闻学院，去旁听播音和新闻的专业课，上完课自己还不断地练习找感觉。很多人不解，纷纷问我，一个学工科的为啥去学新闻？学了对以后能有什么帮助？其实，对我而言，并没有那么多为什么，仅仅是爱好使然。而随着学习的深入，我也得到了一些上台主持的机会。每当在电视里看到自己的身影，听到朋友的夸赞，都会暗自庆幸自己坚持了下来，觉得这一切特别值得。

正如泰戈尔所言：“功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀”。少一些功利的追求，给生命留点白，看准了，就别放弃，这样的人生会更精彩。——@朱佳凯

在专注中塑造自我

曾读过一个关于法国昆虫学家法布尔的故事。他原是中学教师，但从小生活在乡间，对自然充满兴趣，业余时间便全身心投入到对昆虫的研究中。而这最终让他写下被誉为“昆虫的史诗”的不朽作品——《昆虫记》。因为兴趣，所以热爱；因为热爱，所以专注。法布尔的故事，启示正在于此。

心理学认为，人最高层次的需求是“自我实现”。但在现实中，“自我”常常会被斑驳复杂的生活所遮蔽。找到自己的兴趣点，才能更好地发现自己的志向，也才能释放出那些埋藏于生命深处的巨大能量。而且，“无用之用，方为大用。”很多业余爱好，初看或许并不会产生什么价值，但它们往往会在悄无声息中塑造着我们的精神、强健着我们的心灵。

因此，“不务正业”并无不可，兴趣确实重要，唯一需要警惕的，是缺少恒心和毅力。做事只有“三分钟热度”，别说超越自己了，就连把事情做好都会成为问题。人生的正确打开方式，从来都不是三天打鱼两天晒网，而是“在心的呼唤与引领下阔步向前”。

第三篇：最新2018年高考时文精选作文素材10篇

最新2018年高考时文精选作文素材10篇（5）

1.【1月时评】四成白领“0阅读” 真的是没时间吗 2.【1月时评】温暖“冰花男孩”不能靠新闻“偶遇” 3.人民日报人民时评：南方暴雪映照治理进步 4.无论何时，别忘对惨剧受害者温柔以待

5.外卖骑手的本分与情分

6.“兴奋剂入侵中考体育”谁的过失？ 7.李文星之死何以引发热议

8.疯狂的暑假，拿什么缓解年轻父母的焦虑 9.社会常识也是必修课 10.一箭易断，十箭难折

1.【1月时评】四成白领“0阅读” 真的是没时间吗

“导语”

“0阅读”，表面上看是一些白领没有时间读书，以我看实际上是一种浮躁心理和急功近利思想的流露。

近日某招聘网站发布2017年中国白领满意度指数调查显示，超60%白领在2017年并未得到晋升。在生活中，有近40%的白领“0阅读”，近50%的白领几乎不运动。评价职场状态，24%的白领选择了“焦虑”一词，“穷”紧随其后，“丧”排在第五。（1月18日 中新网）

不读书不看报，未必是导致60%的白领职场受挫，20%的白领产生焦虑以及部分白领囊中羞涩的根本原因。但在知识更新如此之快的今天，居然有40%的白领“0阅读”，无疑令人担忧。

“0阅读”，表面上看是一些白领没有时间读书，以我看实际上是一种浮躁心理和急功近利思想的流露。

这不禁让人想到了前不久微信朋友圈里转发的一个有趣段子，儿子问爸爸：“我为什么要读书？”爸爸回答说：“这么给你说吧，读书和不读书的区别，就像品尝当下的这碗茶。差别在于，读过书的人会说，此茶口感饱满纯正，入口绵软，圆润如诗，随之而来的是回味甘甜；观其茶汤，橙黄透亮，幽香如兰，品位十足，当是茶中的佳品。若你没有读过书呢，就只能说，哎呀妈呀，这茶真好喝。”

相信没有时间读书的白领对微信上流传着的这个段子并不陌生。诚然，阅读虽然不能马上给阅读者带来滚滚财源，但显然坚持阅读与拒绝阅读在谈吐、气质等方面有着高下之分、天壤之别。

游美学者薛涌说：“中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。”为此他还专门举例说比尔·盖茨，Google的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨，因为离开了这些人的异想天开，企业就会失去了动力，而这些人，是一定要读书的。

在笔者看来，无论是对一个人、一个单位、一个地区乃至一个国家来说，如果说综合实力中物质因素只是决定着实力大小，精神因素则是决定着实力的运行方向，如果说物质因素决定着经济强弱的话，那么精神因素则影响着竞争实力的持久，二者结合，才是一个人、一个单位、一个地区乃至一个国家形象的全部内容。

“清心莫如寡欲，至乐无如读书”。读书，虽然不能增添一个人的宽度，但却能增加一个人的厚度。新的一年刚开始，真心希望一些无论是家乡工作还是坚持在北上广等一线城市打拼的白领能振作起来，并不断地用阅读来充实自己，毕竟机会垂青的永远是那些有准备的头脑。

2.【1月时评】温暖“冰花男孩”不能靠新闻“偶遇”

温暖“冰花男孩”不能依赖于新闻“偶遇”，扶贫攻坚要制度持续发力。

10日，鲁甸气温骤降，但温暖依旧。共青团云南省委等单位及志愿者深入“冰花男孩”所在的学校鲁甸县新街镇转山包小学及附近高寒山区学校，送去了昨日开始发起的“青春暖冬行动”所募集的首批网友的10万元爱心捐款。（1月10日中新网）

幼小的身躯、单薄的衣裳、一头冰霜，通红的脸蛋，“冰花男孩”让整个朋友圈都大呼心疼。据报道，“冰花男孩”是云南省昭通市鲁甸县新街镇转山包小学三年级的学生，父母在外务工。他家离学校有4.5公里，孩子冒着零下九摄氏度的严寒步行一个多小时到达教室后，头发和眉毛结满冰霜变成了雪白，学校老师随手用手机拍了下来，很快流传到网上，引起众多网友的关注。看到他的99分试卷，还有“上学冷，但不辛苦！”的质朴话语，网友们感慨：“冰花男孩”这么努力，自己还有什么好抱怨的？

因偶然一张照片而走红，“冰花男孩”并非第一例，也不会是最后一例。在这个资讯发达、网络便捷的新媒体年代，无数的人或事都可能因为意想不到的原因爆红网络，但“冰花男孩”及其学校因此受到关注并收到大批捐款，既让人感动也令人反思。

近日，来他家的人逐渐多起来，有扛着摄像设备的媒体记者，有提着大包小包食品、衣物、文具及善款的爱心人士，也有前来了解情况发放“暖冬补助”的政府工作人员，很多社会力量纷纷表示要帮助“冰花男孩”。闻讯而动，扶贫扶困，这是新闻媒体的职业敏感，也是政府部门义不容辞的责任。然而，当爱心捐款源源不断奔涌而来，公众还是不由得追问：如果没有那张特殊上学照，又有谁会去关注这个贫困好学的孩子？还有多少这样的贫困家庭泯灭在舆论的喧嚣之后？

温暖“冰花男孩”不能依赖于新闻“偶遇”，扶贫攻坚要制度持续发力。我们为社会各界帮扶“冰花男孩”深感欣慰之时，也深深明白“冰花男孩”的走红不能复制。当下，在一些地方“数字脱贫”“功利扶贫”“一阵风扶贫”现象严重，严重阻碍了扶贫政策的真正落实，也损害了政府公信力和干群关系。

精准扶贫、脱贫致富已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段，要摒弃形式主义、功利主义，需要各级政府沉下心来，把扶贫开发作为头号民生工程来抓，强化帮扶贫困群众的责任感和使命感，脚踏实地“看真贫、真扶贫、扶真贫、真脱贫”，改善乡村面貌，均衡优质资源，缩小贫富差距，加大全社会基本保障覆盖力度，健全社会保障体系，给来自贫困地区和农村的孩子提供更 多改变命运、实现梦想的机会。当每一个贫困儿童不因偶然的眷顾、媒体的关注而得到社会援助，每一段上学路都能更平坦温暖，每一个贫困家庭都能公平、快捷地享受到政策关怀，乃是精准脱贫、全面小康的基本路径。

3.人民日报人民时评：南方暴雪映照治理进步

李泓冰

城市能否更有序、更安全、更干净，就看有没有体现以人民为中心，能不能推进精细化管理 刚刚过去的周末，江南暴雪，漫剪云端。罕遇瑞雪的人们，霎时都变成儿童，纷纷在朋友圈晒出各种戏雪图；杭州西湖、苏州园林、上海外滩，更是“长枪”“短炮”林立，让摄影迷们有过节的感觉。

然而，对城市管理者、服务者来说，连日大雪却令他们倍感焦虑，夜不能寐。雪还没到，政府发布的各类提醒、路况信息、航空铁路交通预警，已纷至沓来。

历经一夜暴雪，上海人26日清早上班，却惊喜地发现：满城银装素裹，路上却干净无冰，交通有序。那些连夜铲雪除冰、铺防滑垫的武警官兵，环卫、路政、交警以及物业、居委会等部门，都还在一线紧盯着雪的脚步。不少网友深受感动，纷纷晒出申城路边瑞雪如盖、道路清爽通畅的“暖图”。“上海发布”集纳网友供图的一则新闻并配以点评“所谓岁月静好、温馨浪漫，是因为他们在默默付出”，点击量迅速冲上破纪录的400万次，赢得读者纷纷点赞：“上海效率好高，所有道路都是干干净净的”“开车出门，意外的通畅，惊叹于这座城市的精细化管理和人性化服务”“环卫工人辛苦了，希望他们有热茶喝”。在南京，25日市区道路积雪严重，主要路段交通瘫痪，而26日市民们推开门窗，却发现多条道路积雪已清理干净。严寒中“浴雪奋战”的解放军战士疲惫地小憩的镜头，同样感动了石头城，令人感慨“雪夜中的那一抹迷彩色，最让我们心安”。

10年前，中国南方那场突如其来的大范围持续性低温雨雪冰冻灾害，仍令人记忆犹新。由于灾害罕见加之应对失措，数千万人受困于突然而至的冰雪，返乡过年也成为身心煎熬的旅程。这深刻的记忆，不能不让江南对冰雪来袭保持警惕。然而，在如今的暴雪面前，长三角一些城市的反应速度、应急能力，的确令百姓刮目相看。

变化其来有自。去年全国两会，领导人在参加上海代表团审议时强调，“走出一条符合超大城市特点和规律的社会治理新路子，是关系上海发展的大问题”“城市管理应该像绣花一样精细”。中央城市工作会议也提出，“坚持以人民为中心的发展思想，坚持人民城市为人民”“政府要创新城市治理方式，特别是要注意加强城市精细化管理”。作为改革开放排头兵、创新发展先行者的上海，在基层社会治理创新方面积累了一些经验，经年难决的环境整治难点、社会治理痛点，正在制度创新层面，通过运用互联网、大数据等信息技术路径，逐一化解，城市科学化、精细化、智能化管理水平也得到明显提升。

超大城市的城市管理和社会治理，是世界级难题。城市能否更有序、更安全、更干净，就看有没有体现以人民为中心，能不能推进精细化管理。这是衡量城市治理能力现代化的新标尺。而对每一座遭遇暴雪的城市而言，也是对治理能力的一次严峻考验，衡量着社会治理精细化程度。暴雪席卷而过，也启示人们：安全必须保障，和谐亦要达成；而这一切，需要制度供给，也需要管理者具备同理心，关注群众诉求，体察百姓疾苦。

“江南雪里花如玉，风流越样新装束。”以人民为中心，串起社会治理“创新”“精细化”“共建共享”等关键词，就能不避繁难、不惧天灾，让城市更美好。

《 人民日报 》（2018年01月29日 05 版）

4.无论何时，别忘对惨剧受害者温柔以待

仲鸣

“听过很多道理，却依旧过不好这一生”，这是电影里的台词。喝过很多讲宽容的鸡汤，却依旧做不到宽容这一点，则是很多现实人心的写照。某些人对保姆纵火案受害者家属的态度，就印证了这点。

在遭到“天价索赔”的质疑后，遇难者家属、男雇主林生斌日前接受采访时作了回应。他否认曾提出“一个孩子一亿”赔偿方案的网络传闻，称“怎么可能提这个要求，我妻儿是无价的”“四个最爱的人走了，我一个人要什么钱呢？”就在7月12日，他还在微博表示，决定联合朋友发起设立公益基金，致力于提升中国高层住宅防火减灾水平，促进家政业完善保姆甄选管理机制等。

有网友说，林生斌是少有的体面人。就目前看，他当得起这样的荣褒。“世界以痛吻我，我要报之以歌”，许多人奉若箴言却未曾做到的，他做到了。

丧亲之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但没有打悲情牌厉声控诉，也没像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲伤，而是不卑不亢、克制表达，哪怕谣诼当前，也未怒形于色。设致力高层防灾的基金会，从个体际遇照见公共隐患痼疾，则益显其人格厚度。

但受害方的不怨不尤，不是外界可以搅浑水或泼脏水的理由。跟他的体面比，有些人的心态何止不体面，甚至还有些龌龊。比如造谣称“男主人和女保姆有染”，比如渲染未经充分证实的结论——受害者家属要求“一个孩子索赔一个亿”，指责其“吃亲人的人血馒头”，逼其自证清白。这些人或是不嫌事大的看客，或是自以为真相在握、将质疑之箭乱射一通的“伪理中客”。

“宽厚”本是种价值正确，但到了现实层面，总是苛责别人容易、理解别人太难。对从无端造谣、质疑中获得围观快感的人来说，他们投出质疑的飞镖容易，“毋行苛刻”太难，他们掂量“苛刻”与“理解”对应的注意力收割量时，会罔顾瞎质疑可能对受害方造成的二次伤害。

在舆情事件特别是惨剧中，无论何时，对受害方，公众本来都该更加宽厚。“礼不伐丧”，对个人亦应如此，我们未必做得到物伤其类、理解他们，但尽量不去凭着未证实或不具备事实基础的信息对其围困，避免造成“再度伤害”，则是可以做到的。

拿该事件而言，男雇主要求物业彻查真相，合情合理；即便索赔，索赔金额再高，也是其权利主张。对其诛心，是认知扭曲，也失去了起码的人文精神。

想起某辩论节目曾讨论“丑闻主角是否该被万人虐”，主持人马东就说，要分清悲剧主角跟丑闻主角的差别，不能混为一谈。而当下，企图把悲剧受害者扭成丑闻当事人的，总不乏其人。可以肯定，这个社会像这样朝受害者乱扔石子的人越少，公共空间会越澄明。

5.外卖骑手的本分与情分

西坡

人与人相处，最重要的是弄清本分与情分。在由各种各样的契约将陌生人编织在一起的现代社会里，分清这一点尤为必要。

比如在地铁和公交车上，让座是情分，而不是本分。要能明白这一点，因让座而引发的大量争执都会烟消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外卖骑手向媒体记者吐槽，他经常会遇到一些客户让他带垃圾下楼，又不好意思拒绝，他感觉这不太尊重人，希望记者呼吁一下，大家不要让外卖骑手带垃圾。记者在调查中发现，有的骑手有同样的苦恼，但也有骑手认为带垃圾是举手之劳，甚至有主动要求给客户带垃圾下楼的。(《楚天都市报》)骑手是送外卖的，按时按点把外卖送到是他的本分，如果他主动要求带垃圾，这是情分。但客户不应该将骑手的情分当本分。

为什么外卖骑手不能直接拒绝非分之请呢？很简单，客户掌握着给骑手打分的权力，得了差评就会扣分，积分低了就接不到距离近酬金高的单子。大数据的威力一览无余。

由电商普及起来的客户评分制度真是一个好东西。小小的一个打分，几乎以一己之力大幅提高了整个社会的服务水平。可以说，中国的消费者正生活在史无前例的幸福时代。我们可以给滴滴司机打分，他们便不敢绕路或抱怨；可以给银行柜台办事员打分，他们再不耐烦也要保持微笑。我忍不住想，什么时候政府办事大厅全部引入匿名打分制，并且将评分与收入、晋升挂钩，就不会再有“门难进脸难看事难办”的新闻了。

但有时候打分制这个好东西也会“异化”，比如网购买家用差评要挟卖家或者卖家为消差评而骚扰买家。新闻里说，一位中年妇女没签外卖就先把垃圾递过去，她很可能就是在暗示自己拥有差评权。

有些人可能是被“顾客就是上帝”这句话给误导，真把自己当上帝了。在餐厅里冲服务员吆五喝六，跟在家里理直气壮地让骑手丢垃圾，都是同一副嘴脸。

“顾客就是上帝”这句口号在改革开放初期提出并流行起来，有其合理性，甚至有一定的历史必然性。所谓不过正不足以矫枉，集体主义年代顾客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市场经济发展至今，“顾客就是上帝”应该淘汰了。

顾客不是上帝，服务员也不是孙子，顾客就是顾客，服务员就是服务员。没必要刻意拔高一方，贬低另一方，双方公平交易，地位平等。其实聪明的顾客不该奢望当上帝，因为当面被迫卑躬屈膝的人可能转眼就会骂娘使绊子。双方先各归其位，回到本分，再来谈情分就不尴尬了。送餐的准时准点，点餐的平等待人，再谈多一些体谅或多一些服务。

6.“兴奋剂入侵中考体育”谁的过失？

胡建兵

中考体育测试本是为让学生加强锻炼，提高身体素质。然而，记者调查发现，一些学生为拿高分，竟服食含有兴奋剂类药物。这不仅背离考试初衷，更会危害学生健康。是什么让学生、家长如此铤而走险？当体育被异化成一种应试，学生又能从中收获多少健康、快乐？(7月14日中国青年网)兴奋剂丑闻一般出现在国际、国内大型比赛中，出现在一些著名运动员身上。而这一丑闻如今却出在即将毕业的初中生身上，这就有点奇怪了。而且这些学生服食含有兴奋剂类药物，是在家长知情的情况下，甚至是一些家长指使孩子服用的。兴奋剂虽然在短时间内能提高体育成绩，但对学生的身体危害很大，那家长明知兴奋剂对学生身体有很大伤害，为何还要铤而走险呢？

首先是为了提高学生的成绩。现在，中考体育成绩好或差，影响到孩子的总成绩。如果体育测试过不了关，那等于无法上好的学校。而时下，各地都在搞应试教育，功课把孩子压得喘不过气来，很多学生每天晚上只能睡四五个小时，更谈不上抽出时间来参加体育锻炼了。无奈之下，只得临时抱佛脚，选择让孩子食用兴奋剂来提高体育成绩，至少要让孩子过体育测试关。

其次，反映出教育出现了问题。不管是学校还是教育行政管理部门，对于学生服食兴奋剂有不可推卸的责任。很多学校只重视文化教育，对孩子的身体根本不当一回事，每天布置大量的作业，使学生根本没有歇一歇的机会。教育部门虽然也对学生的体育锻炼时间作出过“每周不少于4节体育课，每天不少于锻炼一小时”的要求，但哪个教育部门能真正到学校去督促落实。试想，如果学校把教育部门的有关规定落实到位，学生天天有一个小时的锻炼时间，那么，体育测试时，用得着服食兴奋剂吗？

另外，对兴奋剂的监管存在漏洞。学生在体育中考时服用兴奋剂，这种现象已存在一段时间了，不少家长微信群里都在私下交流体育测试的“过关秘笈”，在网上咨询交流各种关于依靠功能性饮料或药物增强体力应付体育测试的招数，甚至有人直接询问何处能购买到“兴奋剂”。有关部门难道一点也没有听说吗？发现了怎么不去认真查处呢？一些学生及其家长还能够从药店、网店轻而易举地买到兴奋剂类药品，说明药品监管上存在漏洞，对于一些带有兴奋剂成分的药物，有关部门为何不明确进行限制。

兴奋剂入侵中考体育，有关部门要认真反思一下出现这种情况的原因，堵住各种漏洞。最关键的是，要减轻应试教育的压力，把学生的体育锻炼时间真正落实，引导学生自觉参加体育锻炼，从源头上改变人们不重视体育的坏习惯。只有让学生的身体素质提高了，兴奋剂也就没有了任何用处。

7.李文星之死何以引发热议

南都社论

李文星死了。据警方消息，7月14日18时55分，天津静海警方接到报警，“在静海西外环与北外环交口沟内发现一具死尸”，死者是东北大学2016届毕业生李文星。经法医检验“未发现有外伤”的李文星，在其身后引爆了互联网上一场异常热络的讨论。大学毕业生李文星的非正常死亡，在传销之恶、招聘网站之责的公共讨论中，人们甚至还来不及给死因寻到一个相对明确的结论，“意外溺亡”可能是最接近客观真实的说法。警方根据李文星随身携带的传销笔记等物证，分析认为其“极有可能误入传销组织”。

媒体遍寻死者合租室友、家人以还原李文星生命中最后两个月时间里的点滴线索，这个毕业时间不长的大学毕业生，不幸堕入对招聘网站的“信任黑洞”。在求职网站、传销组织与李文星之死中间进行责任的归咎，并非难以实现的目标。指责求职网站的工作疏忽或者说“难辞其咎”，也是常见的公共愤怒。互联网技术在改变着人们的生活，公众对于网络技术的依赖需要技术性的背书和信任托底。信息是否安全可信，互联网一代对某种网络产品的使用和依赖，是建立在现行法律对互联网产品的约束和规范基础之上。法无禁止的自由不是一种无限制无条件的自由，网络产品为用户提供安全可靠的信息，为供求双方提供便捷交流的平台，招聘网站恐怕无法用技术失误来为类似李文星之死做解释。

网络产品并不天然具有公信力，“网上说的”并不天然可信或者不可信，网络产品的公共形象和信任度依然需要市场不断锤炼和检验。问题在于，算不上卓越的某个互联网平台一旦导致巨大的社会悲剧，其善后所需要的成本同样是巨大的，李文星之死如何追究招聘网站的责任，民事抑或刑事，过去面对类似的公共事件，甚至责任方体量庞大如百度都带来社会治理的难题。

李文星在不幸身亡之后，舆论将大学毕业生(甚至是985大学)作为某个标签，公共表述之中似有言外之意。大学或者说重点大学，其毕业生被人们认为具有天然辨别诈骗的技能，“连大学生都被骗”，或者说“连重点大学的学生都被传销组织骗”，传销之恶、传播之广为公众所忧虑。提防和辨别诈骗成为一种公众所希望掌握的技能，这也是对公共管理部门及时履行职责所提出的要求。新的时事热点被传销利用进行蛊惑和洗脑，对传销犯罪活动的严厉打击存在执法困难，在这样的情况下，辨别传销不仅是公众所应该掌握的一项技能，也应当是地方积极履职和对传销加强打击的重点突破口。

以往突发个案发生以后总会有传销窝点被精确打击，这样的连锁反应令人尴尬。社会欺诈与信息安全的疏漏并不是人的经验和阅历足以抵御的。李文星之死引发公众热议也在加剧和复刻人们的个中体验，社会是否有能力为之求解，依然是个未知数。

8.疯狂的暑假，拿什么缓解年轻父母的焦虑

甘琼芳

七八岁的孩子被父母送去参加“军事夏令营”，针对中小学生开办的国外游学动则开价数万，还未上小学的六龄童一周要上18节课„„这两天，类似新闻屡屡刷屏，无怪乎家长月薪3万撑不起一个孩子的暑假，孩子则“暑假比上学还累”。

尽管从不缺乏对父母们“疯狂报班”的批评，但我们很少听到来自当事人的反思。这其中，既有望子成龙的传统中国式教育观在起作用，因为艺术特长、体育水平不仅与升学考试挂钩，能成为孩子进入好学校的敲门砖，从更长远的个人发展方面来说，其在促进孩子身心健康发展、陶冶情操等方面，确实能起到一定的积极作用。但更多的，恐怕还是被大环境裹挟的无奈。“身边人家的孩子都在学，自己孩子不学就要落后了”是家长们普遍的焦虑。为了不输在起跑线上，家长们恨不得孩子的每一秒都被学习填满，在暑假这一整块时间里，这种无形的竞争更是在看不见的角落打得硝烟四起。站在这个角度看，虽然“攀比式育儿”、“炫富式教育”让人反感，但其中透露的，是身处各阶层的父母们在面对孩子教育时难以言说的沉重心理压力。

家长们当然是用心良苦，但不能掩饰很多做法缺乏理性的本质，根本原因在于他们既搞错了教育的初衷，也违背了教育的规律，曲解了教育的内涵，最终让孩子压力山大，也让自己疲惫不堪。这样的教育焦虑症互相传染，堪比传销。

英国教育家怀特海在《教育的目的》开宗明义说，教育的目的是为了激发和引导人的自我发展之路，教育的根本目的是“人”。要激发和引导，首先要遵循孩子的兴趣与爱好。一些父母碍于升学考试、面子、攀比心理等因素的考虑，不顾孩子是否适合与喜欢，替孩子做决定的现象屡见不鲜。在这种被动中选择的课程、培训、活动，对于好奇心强而自制力较差的孩子，能在多大程度上达到预期效果，实在让人怀疑，甚至是否产生反作用、让孩子产生厌学和消极心理也说不定。

其次，我们经常说教育要循序渐进，除了少数天才，什么年龄段的孩子适合学习什么，是由其特定的认知水平、心理因素等决定的，教育就是要在此基础上制定适合孩子的学习规划，科学引导其完成这一阶段的学习目标。但在一些热衷报班的家长们眼里，自己认为对孩子好的、别人孩子都在学的、社会上火爆的才是衡量是否该学的三要素，比如针对给六七岁的孩子报“军事训练营”的热潮，有专家就指出把握不好容易让孩子产生自卑和逆反心理，与家长的初衷南辕北辙。

此外，遵循教育规律还应当包含家长们要综合衡量家庭实际情况。一些父母不顾家庭的承受能力，过度追求更“高大上”的培训班，让大人小孩都背上了沉重的精神负担，得不偿失。

第三，对于学龄前儿童和中小学学生，暑期教育绝不仅是学习一门技能、一种乐器那么简单，独立、勇敢和团队精神也不一定要报班才能实现，暑假更应当是培养亲子关系、巩固和谐温馨的家庭氛围的好时机。对于现在学习繁重的孩子，父母的陪伴与交流显得尤为重要。父母可以教会孩子做饭、洗衣等一些力所能及的生存技能，或者与孩子一起开展亲情阅读、外出旅游、社会实践等亲子活动，都是很好的过暑假方式。

素质教育喊了这么多年，各种培训班却大有愈演愈烈之势，抢占孩子们原本最有资格快乐的暑假，不能说不讽刺。仅从家长层面而言，培养科学理性的教育观，少点冲动和攀比，真正遵循孩子的性格和爱好，让孩子们都能以自己喜欢的方式过有意义的暑假，应成为父母重视的必修课。

9.社会常识也是必修课

金台论道

近期，大学生求职误入传销的新闻，牵动着世人的神经。当地政府部门表示决战非法传销团伙，“打不净，不罢手、不收兵”。然而，严厉打击传销的同时，另一个问题也不应被忽视，那 8 就是大学生为何屡屡堕入传销深渊。据报道，有的传销组织已经将主要目标放在了大学生身上，而在不少被解救的受骗者中，大学生竟然占了相当的比重。

大学生为什么会成了“弱势群体”？想必正如不少人提到的那样，现在不少学生知识知道不少，常识却了解不多，以至于“突然”走进社会，就不知所措，容易走入“无常”。

天下没有免费的午餐，多劳多得、少劳少得、不劳不得，这些道理都是社会分配的基本原则和基础常识。常识一旦被忽略，就会滋生问题。“钱多、活少、离家近”——现在不少毕业生如此刻画内心最渴望的工作状态，抛去玩笑成分，应该说，这样的诉求背离了社会分配原则，凸显了大学生求职心态的畸形。

在正常社会秩序下，如果大学生在进入职场之初，便希望寻找捷径“躺着把钱挣了”，只能是痴人说梦。常识告诉我们，如果一份待遇不错的工作没经过多少正规考察程序，很容易让人入职，而且附加各种诱人的收入承诺和发展机会，那一定要多问几个为什么，多一些警惕和求证——为什么天上会掉馅饼？这个公司是否正规、招聘人员是否靠谱„„但现在，许多大学生缺少常识、急功近利，丧失了辨别是非曲直的意识和能力，最终可悲地走上了别人设下的圈套。

如果要给如今大学生的“常识缺乏症”找原因，互联网的影响是怎么也绕不开的。当前的大学生多数都是 90 后，他们几乎从小开始接触互联网——学习、娱乐、沟通、搜索、求助等等，几乎都在虚拟的网上解决，所以其生活方式和思维惯性，自然就和互联网绑在了一起。

网络上，人们能更加便捷地获取知识、传递信息、实现交流，拓展了学习的时间和空间边界。但不可否认，网上知识一般都是碎片化的，很难提升人的思考水平和思辨能力，且长期接触容易滋生思考惰性，陷于肤浅、习惯轻信；网络交流也多是浅层次、与现实脱节的，缺少人与人面对面交流、相处等带来的情感体验，影响人格的健全发展。此外，网上各种一夜暴富、耸人听闻的事件和观点，也容易对那些急于改变自身命运的大学生形成误导，助长浮躁风气。

所以，对心智尚未完全成熟的大学生来讲，少一些在虚拟世界的沉迷和轻信，多一些走入火热现实生活的体验和实践，拉近自身与真实社会的距离，不是可有可无的“选修课”，而是不可或缺的“必修课”，这不仅是为毕业做准备，更是为人生打基础。

笔者上大学之初，就有老师告诫我们，在大学里，课堂、自学和社会实践三者同等重要、互为补充。课堂学习为知识和思考打下坚实基础，看书自学和网络学习开阔眼界，社会实践则是“用自己耳朵听、用自己头脑思考、用自己双手创造”，后者对于成长成才来讲尤为重要。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”社会中，可以试一试把学到的知识和理论联系实际，可以与各类人群交流、碰撞，能够在多元文化和价值观中亲身体验、历练，能够更多地培养爱、善良、怀疑态度和独立思考能力。有了这些经历和品质，何愁无处安放丰盈人生？

10.一箭易断，十箭难折

人民论坛

“一箭易断，十箭难折”，在金砖国家工商论坛开幕式主旨演讲中，领导人引用的这句古语，引发与会者的强烈共鸣，并不胫而走，成为描述金砖国家合作的“金句”。

这句话源于《魏书·吐谷浑列传》。据载，吐谷浑国王阿豺临终时，命 20个儿子各取一支箭放于地上。阿豺让同母弟慕利延拿起 1 支来折，慕利延很轻松地折断了；然后又让他拿起另外 19支箭一齐折，结果怎么也折不断。阿豺告诉大家：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”

“折箭遗教”的历史典故，映照着和睦、合作的东方智慧。中国还有句古谚，“高树靡阴，独木不林”。金砖五国虽然山海相隔，但怀着合作共赢的共同目标走到了一起。金砖国家就像五根手指，伸开来各有所长，攥起来就是一只拳头。回首金砖合作走过的 10 年，金砖国家互帮互助、互惠互利，秉持开放包容、合作共赢的精神，让金砖的成色越来越足，分量越来越重。“交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”10 年的光辉历程说明，“和”与“合”是加强国际合作的正道，始终拥有很强的吸引力、感召力。

巴西青年马科斯的真实故事，可成为金砖合作日益走深走实的生动样本。两年多前，马科斯惊艳于物美价廉的中国石材产品，果断进军厦门石材市场。随着时间的推移，他的公司快速成长，去年出口额已达 1000万美元。在创业期间，他与一位中国姑娘喜结良缘，成就人生美好姻缘。今天，打开跨境电商平台，俄罗斯糖果、巴西“人字拖”、南非的“百洛油”、印度的香料被中国网友放入“购物车”，而手机、服装、电子产品等“中国制造”，也成为其他金砖国家消费者的热门选项。当金砖国家彼此间的联结日渐紧密，携手前行汇成强大的发展合力，老百姓拥有了更多的获得感，五国的“朋友圈”也越来越广。

“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”在中国传统文化的语境中，“和”意味着互尊互助、开放包容，“合”则指向齐力同心、相向而行。厦门会晤期间，不少人把目光定格于新兴市场国家与发展中国家对话会的会标。霓虹绽放、多彩汇聚的简洁图案，既象征伙伴关系，也喻示朴素哲理：朋友多了路好走，团结起来有力量。聚力打造“金砖+”合作模式的“金点子”，正是植根于和衷共济、合作共赢的中华传统理念，也彰显了中国智慧、中国方案的独特魅力。对话会上，习最高领导人连用四个“加强团结协作”倡议大家同舟共济、携手前行，联手营造有利发展环境。我们有理由相信，厦门会晤发出的“金砖声音”，将传之久远、影响弥深，赢得更多回应。

一花不是春，孤雁难成行。随着人类社会越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，一国一域难以独善其身，如果不主动汇入和平发展、合作共赢的时代潮流，只会踽踽独行，固步自封。“软实力”概念的提出者约瑟夫·奈曾作出判断：中国倡导的政治价值观、社会发展模式和对外政策做法，会进一步在世界公众中产生共鸣和影响力。当今世界，因应现实挑战、破解发展难题、防范潜在风险，无不需要播撒“和”与“合”的中国理念。

“金砖合作之所以得到快速发展，关键在于找准了合作之道”。崇扬“和”“合”，胸怀天下，立己达人，更加精彩的故事正等待我们去讲述。

第四篇：最新2018年高考时文精选作文素材10篇

最新2018年高考时文精选作文素材10篇（1）

1.让人人享有文化滋养（人民论坛）2.青春担当，正当其时！（给新时代写封信）3.于无邪诗意呼唤不变诗心(评论员随笔)4.“跪地除冰”传递劳动温度(暖闻热评)5.让人人享有安宁祥和（人民论坛）6.守着花一样的芬芳（遇见）7.余光中的江河深处（新语）8.劳动者最高贵（暖闻热评）

9.没有艰苦奋斗哪来波澜壮阔？（青年观）10.修养贵有恒（青年驿站）

1.【人民论坛】让人人享有文化滋养

2000多年前，中国古代先哲写道：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”人类文明多样性是世界的基本特征。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教，如果只有一种生活方式、一种语言、一种音乐、一种服饰，那不仅是单调的，更是不可想象的。

“我们要努力建设一个远离封闭、开放包容的世界”“让各种文明和谐共存，让人人享有文化滋养”„„在中国共产党与世界政党高层对话会上，最高领导人站在人类进步的历史高度，顺应文明互鉴的时代潮流，提出构建人类命运共同体的“文明倡议”。这一倡议，不仅是对文明交流历史规律的深刻总结，更是超越“文明冲突”旧论、书写文明新华章的不二法门。

不同文明之间能否和谐共生、相得益彰？又该有怎样的相处之道？这是人类社会的永恒话题，也是构建人类命运共同体绕不开的内容。很长时间以来，“文明冲突论”以其浓重的宿命论色彩，让一些人在看待不同文明相互交流的前景时，产生了深深的疑惑与迷惘，甚至在看待他者文明时滑向了对抗与冲突。从在联合国教科文组织总部演讲中提出“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，到在中国共产党与世界政党高层对话会上呼吁“共同消除现实生活中的文化壁垒，共同抵制妨碍人类心灵互动的观念纰缪，共同打破阻碍人类交往的精神隔阂”，最高领导人的“文明交流互鉴共存”思想，不仅突破了“文明冲突论”的窠臼，更指明了人类文明发展进步的新路。

文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。对此，最高领导人曾打过一个生动的比方，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。换句话说，“不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。”应该看到，文明是多彩、平等、包容的，不同文明都是人类的精神瑰宝。只要秉持包容精神，就不存在 什么文明冲突，就完全可以在实现文明和谐的基础上，让人类文明同放异彩，共同为人类发展提供精神力量。

这些年来，从访问英国时谈到莎士比亚和汤显祖两位东西方文学巨匠，到在联合国教科文组织总部演讲时谈到法门寺的域外琉璃器；从与印度总理莫迪的“西安会见”，到与美国总统特朗普的“宝蕴楼茶叙”，每逢出访或在国内举行外事活动，最高领导人经常在署名文章、演讲、活动中观照“文明交流互鉴共存”这一话题，这几乎成为外事活动“标配”。“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”，随着最高领导人的身体力行，越来越多的人认识到，善于发现、欣赏、借鉴其他文明的价值，既是一种美德，更是一种智慧。

“和羹之美，在于合异。”文明的繁盛、人类的进步，离不开求同存异、开放包容，离不开文明交流、互学互鉴。历史呼唤着人类文明同放异彩，不同文明和谐共生、相得益彰，就能为人类发展提供更加丰富的精神滋养。

《人民日报》（2017年12月13日04版）

2.人民日报给新时代写封信：青春担当，正当其时！

新时代：

你好！

党的十九大报告中，一连串亮眼的数据，一张张宏伟的蓝图，昭示着广阔的发展机遇，激荡着国人的内心。我们青年一代，于风华正茂之际看到新时代的“风华正茂”，倍感振奋。

“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”十九大报告专列一段阐述青年与国家民族的关系，充分体现了以最高领导人同志为核心的党中央对青年一代寄予的殷切希望。这与前不久出版的《最高领导人关于青少年和共青团工作论述摘编》和我国首次出台的《中长期青年发展规划（2016—2025年）》等一道，为青年发展事业做出了顶层设计，表明了我们党历来重视青年、关怀青年、信任青年的价值取向，营造了更有利于青年奋勇拼搏的良好政治氛围和政策环境。“中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实”，我们还有什么理由虚度光阴，逡巡迟滞呢？

我的工作，正是与青年打交道。当下的青年头脑更灵活，思维更开阔，也更有定力。在江西，由青年人发起的VR、3D打印、物联网等创业项目比比皆是，各种青年创客团队落地生根。更让我们欣慰的是，用知识发展经济、返乡造福乡里的风气在蔓延。有个“80后”创客黄文蒋，用丝瓜络生产出布鞋、床垫、浴片，先后获得国家实用专利16项，产品远销国外，带动他所在的抚州市东乡区周边及外省6000多农户种植丝瓜近万亩。在新时代的创新大潮下，创业之花不仅开在城镇，也开在乡野。各界青年的干事创业都焕发出勃勃生机。

到基层调研，能很强烈地感受到，今天的青年，参与社会活动、实现自我价值的热情前所未有地高涨。各类青年社会组织蓬勃兴起，青年志愿服务遍地开花。“全党要关心和爱护青年，为 他们实现人生出彩搭建舞台”，最高领导人在十九大报告中如此要求。对于各级基层共青团组织而言，就是要真正关注青年人的发展需求，做好新兴青年群体的联系、服务和引导工作。毕竟，丝瓜要攀援而上，需要扶秧苗、搭架子。

紧密团结青年，才能更好把握未来。今天的青年更富时代气息，但也有更多成长的焦虑。价值多元带来的虚无与迷茫，单身率上升引发的孤独感，房价上涨诱发的居住焦虑„„身为青年干部，直面这些问题，回应、帮扶与疏导，责无旁贷。一段时间以来，我们通过“红色基因代代传”工程为青年人确立人生坐标，以“爱的约定”千场交友活动为年轻人牵线搭桥，用“千校万岗”活动助推大学生就业精准帮扶，以“筑梦计划”帮助更多怀揣梦想的人实现梦想。下一步，我们还将着力引导广大青年把思想统一到十九大精神上来，用最高领导人习近平新时代中国特色社会主义思想为青年确立理想信念的大方向，创新手段增强服务青年的实效，团结带领各界青年在新时代大显身手、建功立业。

新时代，注定要见证无数青年人的“逆袭”，也注定会见证更多平凡梦想的开花结果。无须片刻耽搁，唯有阔步向前，让我们在伟大事业的新征程中书写壮丽无悔的青春篇章，勇做时代的弄潮儿！

罗 铮

2017年12月11日

3.【评论员随笔】于无邪诗意呼唤不变诗心

这种返璞归真的呼唤，“大人不失赤子之心”的坚守，并不意味着而立之年还得重回摇篮，而是历尽世事，也怀有一颗善良无伪、天真无邪的心

“灯把黑夜，烫了一个洞”“我想变成一棵树。我开心时，开花。我不开心时，落叶”„„近日，网上热传的儿童诗，让许多成年人自愧不如。“每个孩子就其天性来说，都是诗人。”一道光、一阵风、花开、叶落„„这些看似无关的意象被干净的语言和奇巧的想象力缀连，这是小小人类个体尝试用文字表达情感的启幕。当童真与诗意相遇，诗歌有了童话的色彩，既隽永，又可爱。

有网友评价说，这是没有“被套路”过的文字。的确，对于孩子们而言，创作这样的诗或许很容易，他们不过是我手写我心，把自己的奇思妙想记录下来而已。而之所以让公众惊艳，或许也是因为没有“套路”，因而更清新动人。常有人吐槽程式化的课堂作文，甚至有“造假”“撒谎”之嫌。为什么活泼泼的诗人，到了作文时间可能就抓耳挠腮干巴纠结？这让人深思。

应该说，一些套路化的作文，本身是一种规范性写作的训练，有其存在价值。不过更应该看到，语文教育不仅仅是讲授规范，更重要的是熏陶审美的触觉，把所思所感化为活泼生动的语言和信手拈来的文章。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗歌独特的韵律给人的震撼，其他文体难以替代。儿童诗歌也启示我们，语文教学除“规定动作”外，也该适当发挥“自选动作”，在传授必修知识和护佑孩子天性间获得平衡，给诗意一些空间。孩子们诗兴的“退化”，或许还有来自成长的压力。不久前引发热议的“家委会”及家长指导小学生完成大数据论文之事，虽体现了家长对教育的关切，但那种“不甘人后”的焦虑，在很大程度上也让孩子备感压力。家长一方面呼吁减负、给孩子一个无忧无虑的童年，但面对升学的压力，又不得不动用熬夜战、补习班等武器。诗意在书山题海面前，往往只能让步，或竟至于枯萎了。

教育思路的纠结，折射出很多成年人的共同矛盾。一方面，进入社会，学会了套路，练熟了技巧，个性这种“出厂设置”逐渐褪色，明知三段式、八股文是旧调重弹，但危急关头仍会作为救场首选。另一方面又渴望“儿童化”，厌恶“小大人”，追求萌属性，对幼时的零食和动画片念念不忘。所以，赞叹孩子的诗，也是“缺者为贵”的道理，毕竟成年人再也不会关注风中摇曳的肥皂泡。可是童年已逝，往者不可谏，来者又是否可追呢？

诗心动人，但也需看到，即便没有外部压力，要永葆这样的诗心也很难。随着年龄增长，接触到更多的知识，心灵可能会被既有的认知体系进一步规范，失却单纯与天真。不过话说回来，妙手偶得之固然清新可人，但伟大的作品却必然是精神沉淀的产物。如若能葆有孩子的敏锐度、想象力、包容性，加之以成年人岁月磨练出的思维和经验，或许才真正能够有所成。

《诗经》之所以不朽，“一言以蔽之，曰：思无邪。”如果说《诗经》是中国文学的童年，这些孩子在童年写就的诗，其感人之理亦然——思无邪。初心无所谓老幼，画家黄永玉在《比我老的老头》里描述了那些耄耋之年仍如婴儿般烂漫可爱的老者，饱经风霜而童心未泯。这种返璞归真的呼唤，“大人不失赤子之心”的坚守，并不意味着而立之年还得重回摇篮，而是历尽世事，也怀有一颗善良无伪、天真无邪的心。

4.暖评:“跪地除冰”传递劳动温度

耿磊

【人物】马路上“跪地除冰”的环卫大爷

【事件】近日，一段环卫大爷跪地除冰的视频在网上传开。视频中，环卫大爷俯身跪在结冰的马路上，用镐头一下一下地敲掉路面上的冰。道路结冰如果不及时清理，会给出行带来极大不便，甚至酿成重大交通事故。由于低温寒冷，路面结冰往往长期不化，坚硬难除，很多地方只好组织环卫工人手动清理。据了解，视频中的环卫大爷早上5点半就出来开始清冰工作了。当被问到跪地刨冰难不难为情时，大爷腼腆地笑了笑说：“都习惯了。”网友感叹道，“习惯了”三个字背后蕴含着多少默默的付出。

【点评】我们生活的城市要正常运转下去，需要许多人默默的奉献和坚守。这些人和他们所做的事，你或许从未注意到，然而一旦他们离开，就可能形成一个巨大的空洞。他们或站立护卫着万家安宁，或奔走连接起便捷生活。就像环卫大爷一样，于冷风中除去坚冰，保障城市交通的顺畅安全。在这个意义上说，他们看护的是城市的呼吸，受益而不觉，失之而难存。

很多人都渴望一份稳定而体面的工作，能坐着干活谁愿意“跪着”？无非是职责所系、岗位所求。“习惯了”可能只是一句云淡风轻的回应，却足以折射出劳动者的尊严和光荣。对此，每一个人都应该起立鼓掌。

像环卫大爷这样的劳动者还有很多。“电商狂欢”，是快递小哥加班加点送来货物；“指尖点餐”，是外卖小哥不惧风雨送饭到家；冬季供暖，是锅炉工师傅用扳手拧紧每一个螺丝；雨天积水，是管道工人在浑浊的管道里奋力疏通„„他们可能忘了吃饭、顾不得喝水、没时间擦汗、要忍住异味，可是他们没有抱怨“脏乱差”，而是尽力做到“与人方便”。这就是城市中不起眼的一分子，却擦亮了人们美好生活的光鲜色泽。

是的，我们离不开各行各业的劳动者，城市服务也不分高低贵贱。每一个行业都有存在的价值，每一行从业人员都有被尊重的权利，不仅因为那双已经粗糙的手，而且在于他们为岁月静好负重前行。

【网言网语】

向在岗位上尽职尽责的劳动者们致敬。——@Pieces 正是因为有他们辛勤的付出，才有了我们平安出行的保障。——@铁军

城市的美容师、环境的梳理者，太辛苦了。——@人民蓝天

5.让人人享有安宁祥和——携手建设更加美好的世界

姜 赟

在也门，一边是战火不断，另一边是约700万人面临饥饿威胁，也门民众经历着严重的人道主义危机。当今世界，“灼热的历史依旧在燃烧”，战争的阴霾从未彻底散去，安全的格局依然基础不牢，千百年来人类渴求和平安宁的呼声从未停歇。

“让和平的阳光普照大地，让人人享有安宁祥和”，在中国共产党与世界政党高层对话会上，最高领导人呼吁共同消除引发战争的根源，共同解救被枪炮驱赶的民众，共同保护被战火烧灼的妇女儿童。领导人的倡议，道出了各国人民对和平安宁的普遍向往，彰显了大国大党的责任担当。构建人类命运共同体，首先就要让我们的世界远离恐惧、普遍安全，让和平成为世界各国的基本共识，让安宁祥和成为各国人民生活的基本元素。

和衷共济、和合共生是中华文明的精髓，和平安宁是构建人类命运共同体的基石。摆在许多国家将军案头的《孙子兵法》，要义却是世间和平、天下归心，主张慎战、不战。“以和邦国”“和羹之美，在于合异”“己所不欲，勿施于人”„„最高领导人在多个场合引用古人哲语，阐明中国人民有着和平的血脉基因。“和平而不是战争，合作而不是对抗，共赢而不是零和，才是 人类社会和平、进步、发展的永恒主题”“弱肉强食、丛林法则不是人类共存之道。穷兵黩武、强权独霸不是人类和平之策”„„最高领导人在多个场合宣示和平的理念与主张。“一如既往为世界和平安宁作贡献”，最高领导人在这次高层对话会上铿锵有力的宣示，体现了中国共产党人维护和平的坚定决心和构建人类命运共同体的不懈努力。

“和平学之父”约翰•加尔通说，“有些人总希望有一个暴力选择，但中国以自己特有的视角来观察现实”。中国人不仅以“和”的眼光来观照世界，更以“和”的行动践行承诺。中国维和女警察和志虹在海地执行任务时不幸殉职，她曾经写道：“大千世界，我也许只是一根羽毛，但我也要以羽毛的方式承载和平的心愿。”作为联合国安理会常任理事国中派遣维和人员最多的国家，超过20位中国军人和警察在维和行动中牺牲。正是这样一根根“中国羽毛”，在埃博拉疫情肆虐的紧急关头，坚持与非洲兄弟站在一起；在2015年也门纷飞的炮火中，帮助279名外国公民撤离；在阿富汗、叙利亚、乌克兰等危机中，主持公道、伸出援手，把安宁祥和带到所需要的地方。

一战后，法国元帅福煦在《凡尔赛和约》签字时说：“这不是和平，而是20年的休战。”而后的历史，正应验了一句谚语“吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子”。如今，传统安全威胁和非传统安全威胁相互交织。突尼斯小贩的一根火柴，就能点燃席卷西亚北非的动荡；恐怖主义的魔爪四处肆虐，军事打击铲除艰难；斯诺登主演的“窃听风云”，警示网络安全威胁日益突出。只有按照最高领导人在高层对话会上所强调的“坚持共同、综合、合作、可持续的新安全观，营造公平正义、共建共享的安全格局”，才能让和平的阳光普照大地，为构建人类命运共同体奠定坚实基础。

美国前国务卿基辛格曾感叹：“和平总是地区性秩序，从未能建立在全球的基础上”。齐心协力构建人类命运共同体，让这个世界远离恐惧、普遍安全，人人享有安宁祥和，我们生于斯、长于斯的这个星球，就可以“诗意地栖居”。

6.大地副刊•遇见

守着花一样的芬芳

徐伟军

我在一个雨天走近它。墙角处，它红得清纯、干净而又安静。小小的，饱满的头颅昂扬在细细的草茎上，风一吹，沾着的雨水轻轻滑落，花骨朵柔韧地颤动几下。它的好看，不是惊鸿一瞥，也不是富贵斗艳，它的好看是淡淡的，不求人看到，却如大地的篱笆、乡村的炊烟，默默地、自然地，却又生命力非凡地在那平凡世界里盛开。

这花儿，倒让我想起那个常来我们小区收废品的人。她娇小、瘦削，五十多岁的样子，声音倒很洪亮，常骑着三轮车来我们小区转悠吆喝。那天，我把车库里堆放的水果箱、牛奶箱之类杂物一股脑儿往外扔，她说六毛钱一斤，我说你收去吧。我的本意是你拿走好了，她却很细心地把纸箱都拆了折叠好，找来一条尼龙绳四角缚住，杆秤钩子拉起这叠纸板。女人已经把脚踮得很高了，她的手臂拼命地往上提，脖子跟着吊起来，伸着头去看像是很遥远的“秤花”，等整个身子 稳住了，似乎看到她为了平衡屏了一会气，本来不大的眼睛眯得更细了，很快，她响亮地说出“七块八”，紧接着，她又说：“给你八块钱吧！”我忖度了一下，估计钱是一定要给我的，我便说那就七元吧！她迅疾地补了一句：“都已经是七块八了”，似乎觉得把八毛钱省去了很不好意思，又一边说“你人真好”，一边从三轮车的底座下取出钱来。我接过钱的一刹那，突然有一种异样的滋味从心头生起，是温暖，是感动，是敬意，抑或是生活的朴质？手掌上，棱角坚挺的五元纸币和两个锃亮的硬币静躺着，此时传递着我的手温，我显得笨拙极了，不知道该安放何处？

我迟疑的片刻，她又与我聊起我妈。我妈七十多岁了，隔三岔五要来屋边的一片菜畦里耕种，也不知是什么时候，她们就聊上了，很熟络的样子，有时，我在书房里，就传来两个女人絮絮叨叨、家长里短的腔音，一个是吴越老媪，一个是河南妇人，语言的交流上却一点没有沟壑。我突然想起“醉里吴音相媚好”的诗句，感觉那么温馨，那么投缘。她们究竟聊了啥，我没听清，但我听得出，每一次与我妈聊，她都很爽朗开心。在别处的城市、陌生的人群里，女人知道，除了三轮车上自己的吆喝声，她大多数时间是寂寞的，只是一个人穿行在城市的小区，在别家的灯火中念想着自己的家人，念想着幸福团聚的日子。所以，女人见我妈的身影没有在菜园里晃动，她就惦记起我妈来了。她说我妈身骨子真健，很善良，人好。在她眼里，我妈是她恩人似的，她说这话时，满心的喜悦写在脸上，仿佛有一阵又一阵的幸福掠过来。我莫名被眼前这样一个直性子女人感染，转眼又瞥见那朵墙角的无名花，灿灿然，润湿，光洁，红晕在娇小的花瓣上荡漾着，那么透亮。

夜色渐渐笼罩过来，女人已经把一天的收获都高高地堆向三轮车，她习惯地环顾一下“营地”，俯下身，拾捡起草缝和石隙间的断绳、纸屑和破塑料瓶，甚至不是她扔的一个烟蒂„„日暮苍山下，一个早已被纸板淹没的女人渐行渐远。

我想，我们每个人都会有梦，大多数人都在为自己的梦竭尽全力。尽管有时候并不招人注意，但坚守着花一样的芬芳和情操，不迷失不低落，自有生动摇曳之美。

7.余光中的江河深处（新语）

余光中先生走得有些遗憾。他曾说：“当我死时，葬我，在长江与黄河之间。枕我的头颅，白发盖着黑土。在中国，最美最母亲的国度，我便坦然睡去，睡整张大陆。听两侧，安魂曲起自长江，黄河，两管永生的音乐”。今天，诗人溘然长逝于海岛，长江黄河若有知，应会为他歌一曲。

少年时读《白玉苦瓜》，其实难知愁滋味。只觉这位“雪线上了头顶”的老头俏皮而浪漫。他爱回溯青春的悸动：所谓妻，曾是新娘；所谓新娘，曾是女友；所谓女友，曾非常害羞。他啊，纯真依旧。是啊，不纯真，怎能有诗心；不纯真，何来长江水、海棠红、梨花白与腊梅香的灼热与透彻。

他也曾曲折。他是浪迹天涯的游子，曾跨越历史的海峡，也曾在文学江湖上出游。早年台湾的诗歌论战、乡土文学论战，余光中的作品都曾被认为远离现实、高度西化、无视读者，就连他自己也反思：“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿也无非一八四二年的葡萄酒。”然而，1842年的葡萄酒，经过历史的发酵，最终变成了“在杏花春雨的江南，在江南的杏花村，借问酒家何处，何处有我的母亲”，变成了长江水沸腾而成的烧酒。

江流宛转，终究不离其源。青山遮不住的，正是两岸共同的文化之根。“我的血系中有一条黄河的支流”“蓝墨水的上游是汨罗江”，从玄武湖到日月潭，从川江到淡水河，历史的大江大河在余光中笔下奔腾恣肆，也在每一个中国人心中激荡。“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖”，文学的力量怎不叫人动容；“秦哪秦哪，番邦叫我们；秦哪秦哪，黄河清过了几次？秦哪秦哪，哈雷回头了几回？”血脉的力量怎么不让人涕下？没有余光中，会有王鼎钧的《关山夺路》吗？会激发齐邦媛写下《巨流河》吗？余光中，对于一个中国的叙事，是一束强光。

余光中的江河深处，不仅有历史的两岸，更有两岸的未来。“在我少年的盆地嘉陵江依旧。日夜在奔流，回声隐隐。犹如四声沉稳的川话。四十年后仍流在我齿唇”，60多年来他乡音无改，而为了守护共同的文化之根，他战斗到最后一刻。今年，台湾当局“12年国教课程纲领”引发争议，台湾课审大会普通高中分组委员欲将文言文选文由20篇降为10篇，余老先生站在保卫文言文的第一线，他郑重地在“国语文是我们的屋宇”的声明上联署。

“家”的古汉字顶上就是屋宇，“乡”的一笔写下来总如故乡水，让人心蜿蜒伤感。其实很早以前，余光中就不再写乡愁诗，他要写还乡诗。青春作伴好还乡，然而，“四十年后，所有的镜子，都不再认得我了”。海峡风急天高，守护共同的根脉，让游子归来，让诗人还乡，我辈仍需努力。

8.劳动者最高贵（暖闻热评）

张 楠

《人民日报》（2017年12月08日 05 版）

【人物】杭州电子科技大学宿管阿姨徐根娣

【事件】“一位宿管阿姨要退休了，没想到引发了一起舆情。”近日，在杭州电子科技大学工作了14年、年满55周岁的宿管阿姨徐根娣要退休了。所有学生都舍不得她，不少人抱着她哭了。徐阿姨能叫出全部691名学生的名字，并报出宿舍号、学院、班级和籍贯，甚至连他们有什么兴趣爱好，外卖喜欢点什么，女朋友是谁都知道。学生们衣服、裤子破了，也都找她帮忙缝补。徐阿姨说，做这些都是应该的，孩子们出门在外求学，家长不在身边，能帮上忙的都会帮。应同学们的强烈请求，征询了意见之后，有关部门决定返聘徐阿姨继续工作，岗位还在原来的学生公寓。【点评】

所谓奉献，就是以心换心；所谓尊重，就是以情换情。像徐阿姨一样，干得尽心尽力，学生们依依不舍。这勾起了很多人的学生时代记忆，也蕴含着对包括宿管阿姨在内的奉献者的无尽敬意。

“宿管”是对一个岗位的称呼，但作为爱的生动诠释，却无比具体。还记得香港大学的“三嫂”吗？那个被港大授予“荣誉院士”的老太太，以母亲般的爱照顾学生，让大学堂充满人情味。还记得浙江大学的“后勤人员”吗？在今年该校毕业典礼上，食堂厨师、宿管员、校医院医生、保安等集体接受鲜花。还记得吉林大学的“大爷”吗？即使在教学楼负责传达室工作，也能写出一本诗集，激励着自我、感染着学生。可爱又可敬的他们，没有因为平凡而变得藐小，也没有因为普通而不被尊重，他们有一个共同的名字——劳动者。

劳动的美，不是光鲜亮丽的外表，而是灵魂深处的纯粹。有人写道，“我觉得劳动者是最美的人！没有劳动者的辛勤劳动，你吃啥？没有劳动者的辛勤劳动，你穿啥？”这话虽简单却有力，它告诉人们，辛勤与奉献的人最高贵，新时代的幸福就是要靠劳动来创造，更因劳动而舒心。

今天，面对日益精细化的社会分工，不同职业之间有交往也有间隙，行业角色有时胜过人情价值，人们经常会忽视默默付出的人。尊重可能少了、敬意或许淡了，这绝非现代文明的应有之义。这么看来，一位宿管阿姨的点点滴滴、几百学子的依依不舍，正是在告诉我们，劳动的艰辛会换来生活的甜味。只要心有阳光、行尚至善，就能点亮人间、温暖灵魂，也能让你我在追求美好生活的道路上彼此相拥而行。

【网言网语】

在我们身边有很多像徐阿姨这样的宿管阿姨，为所有宿管阿姨点赞。——@邹英

感动中国的好楼管。看哭了，尽责之外的努力，都是爱。——@周丹

9.没有艰苦奋斗 哪来波澜壮阔？（青年观）

魏哲哲

《人民日报》（2017年12月19日18版）

不久前，一份高校消费趋势榜单“出炉”：过去一年，全国大学生“剁手”指数攀升，来自在校生的订单已占17%。更早之前的一份调查同样引人关注，“社交与娱乐”和“形象消费”已成为大学生群体消费的主要方向，超三成大学生曾入不敷出，39%的被调查学生反映身边有人使用过“校园贷”等。

年轻人的消费观念之变，与整个社会的消费方式转变相呼应。物质高度丰富，为多元化、个性化的消费提供了足够的选择空间。一些大学生为了提升能力、拓宽视野，在时尚、旅行等方面 9 有了更多消费。他们宣言：“不是爱慕虚荣，而是让自己变得更好。”应该说，这种更前沿的消费方式、更前卫的消费观念，本身无可厚非，它是年轻人选择的自由，也是时代风貌的直接反映。

投资自身是明智的，但如果过度透支现在，就变成给自己挖坑了。有必要提醒一句，大学生超前消费要适可而止。消费习惯不仅是花钱多少的问题，还关系年轻人修身立德的过程。且不说在校大学生的经济来源多是父母的钱，过度追求超前消费无疑会给家长带来负担，更重要的是，大手大脚花别人的钱，很容易形成不良心态。首先可能消弭奋斗精神，过于安逸的生活，容易让人产生惰性。所以即使一些富豪，也不敢随便给孩子太好的物质条件。其次，一些不合理的消费会让整个家庭陷入情感危机：要钱父母给，觉得理所当然；若不给就心生埋怨。伸手习惯了就难自立；埋怨于孝道有亏。

殊不知真正要让自己变得更好，不是几次旅游、几瓶高档化妆品就能解决的问题。要知道，知识是最好的化妆品，也是真正强壮筋骨的良药。分清主次，就不会太纠结要不要下那个自己都有些肝颤的订单。

事实上，社会公众对于大学生消费水平的关注，背后正是对其能否艰苦奋斗的担忧。青年时代，选择吃苦也就选择了收获，父辈嘱托的背后是深厚的人生积淀。《最高领导人的七年知青岁月》一书记录了青年最高领导人的人生选择，其中有这样一段话：“可以想到的是，在那个**的年代，一个从小在北京长大的15岁少年，孤身来到那被群山阻隔、多风少雨的荒僻之地，劳动和生活中有多少困难、多少问题需要他去面对、去解决！”

吃苦的过程，也正是思想成熟、内心丰盈、灵魂升华的过程。正是这些人生的困难和挫折，不断锤炼着品格，磨砺着心性，才能最终给人以脱胎换骨般的自信与从容。

最近一句网络流行语也不乏劝诫之意：别在最该奋斗的年纪里选择安逸和潇洒。青年时光非常宝贵，错过了最为难得的吃苦经历，对生活的理解和感悟也会变得单薄，就像小溪里的鱼，难以理解江湖的波澜壮阔。只有经历了激情奋斗和顽强拼搏的青春，才会留下充实无悔的回忆。

新时代新征程，能拼搏敢吃苦，仍应是年轻人受用的人生信条。

10.修养贵有恒（青年驿站）

庄永明

《人民日报》（2017年12月19日18 版）

自从得知将要调离的消息，小李就好像“变了”。两年前，她作为高校应届毕业生，通过公开招考，成为一名事业编制人员，被安排在服务窗口工作。当时的她，工作积极，礼貌待人，从不迟到早退，得到大家一致好评。今年上半年，她顺利通过公选，被某上级机关选中，这也意味着，她在本单位工作的时间不长了。但渐渐地，她变了：工作没有以前卖力，对上门办事的群众更是爱搭不理。“人还没走呢，就变成这样。”同事们直摇头，也感到很失望。

“一离开就变脸，一进步就端架子。”归根到底还是个人缺乏修养、目光短浅的表现。人生是一个“不间断”的过程，这里的离开，就是那里的开始。做人做事，都要有一颗恒心，有一股 子恒劲，不能丢了“本色”。我的单位有一位清洁工，快60岁了，家庭很困难。去年底，一个亲戚开了民宿，请她去帮忙，承诺收入是现在的2倍。于是她就向单位提出了辞职。按常规，一个清洁工的离职，只要提前打声招呼就行了。但单位领导却对她说，因为年底招工难，要等到“有人接手”她才能离开。那位阿姨满口答应，又干了3个月才离职。为此，损失了几千元的收入，对她来说也不是小数字。

不因是临时工而说走就走，不因收入低微而放弃做人原则。从老阿姨身上，我明白了一个人生道理：人格力量的强弱，不取决于文凭和地位，而是内在的个人修养。“负责到底，优雅离开”就是一种“修养”，令人肃然起敬。一个老年人能做到，受过高等教育的年轻人，更没有理由做不到。

最好的修养，贵在一个“恒”字。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。多年来，郭明义献血的总量超过自身血量多倍，先后帮助群众及特困生无数，自己却几乎一贫如洗。党的好干部杨善洲，退休后坚守山林，义务工作20多年。每每学习他们的先进事迹，总会为一种无私而崇高的精神深深打动、热泪盈眶。他们“认真做事、一贯做人”的人格魅力，树起共产党人的精神丰碑，永远是我们学习的典范。

一个人的好修养，来自心底无私，站得高、看得远，不只有眼前的苟且。

广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿。无论何时何地，都要胸怀全局，不忘初心，牢记青年的时代使命，肩负起时代担当；无论身份地位怎样变化，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，靠实干苦干赢得未来，才是一名不负新时代的好青年。

第五篇：最新2018年高考时文精选作文素材10篇

最新2018年高考时文精选作文素材10篇（4）

1.批判精神不等于“我不信”（人民日报）2.让绿色生活成为时代名片（评论员观察）3.共享业态，多聆听用户心跳（人民时评）4.身不严修难致远（人民时评）

5.做官有止境，干事无止境（人民论坛）

6.自我创新是综艺留住观众的关键所在（人民时评）7.莫使“金句”成“津句”（大地漫笔）8.克难攻坚看“坚持”（人民论坛）9.做“手有余香”的陌生人（人民论坛）10.让金砖精神”熠熠生辉

1.批判精神不等于“我不信”

丁雅诵

时常发现身边有一些偏执而又矛盾的年轻人：

他们好像对这个社会有点“怨气”，觉得许多事情“不单纯”“有内幕”。看到好人好事，会阴阳怪气地说“没准是为了追名逐利”；看见街头执法，会先入为主地断定“城管没一个好人”；见到有人走红，就要揣测一番“背后的金主是谁”„„他们总在怀疑，怀疑每个事件背后的动机。

然而这些年轻人似乎又很相信一些所谓的“良言”。听到别人说“读书没用，远不如搭人脉、搞关系”，他们会觉得很有道理；发现有人通过玩弄权术、阿谀奉承得到晋升，他们便将其视为成功的密钥„„他们容易轻信，轻信他人口中的“捷径”。

在飞速发展的时代中，我们到底应该怀疑什么，应该相信什么？在纷繁复杂的环境中，我们究竟怎样才能保持自身辨别是非、独立思考的能力？这是青年人必须深入探讨的问题，也是一个人立身处世的原则性问题。

首先需要明确的有两点。一是怀疑是一种有益的思维方式，但批判精神绝不是一句简单的“我不信”，更不是网上一些“喷子”的见谁“怼”谁，而是在丰富的知识与实践经验积累之上作出的理性判断。二是信仰是一种坚定的力量，但相信既不是所谓的“心灵鸡汤”，也不是“意见领袖”的振臂一呼，更不是圆滑世故的“潜规则”，而是内心最崇高的理想与坚守。

不知道什么该信、什么该疑，很大程度上是因为“读书不多而想得太多”。年轻人不妨扪心自问，当你质疑马克思主义的时候，是否读过《共产党宣言》，是否真正理解马克思主义的内涵？当你抨击国家体制的时候，是否了解我国的基本国情，是否深入研究过西方的政治制度？不学习、不积累、不思考，自己的脑袋只会变成别人思想的“跑马场”，人生也会随之陷入迷茫。

与之相应，轻信旁门左道，大多源于急于求成。不少年轻人把精力用在钻营讨巧、结交奉承这些他们认同的“捷径”上，希望借此早早成为“人生赢家”，可惜如此“捷径”却往往令人误 1 入歧途。毕竟事物的发展是一个循序渐进的过程，一心渴望“速成”、一心热衷于“质变”，往往是爬得越快越高、摔得越狠越惨。

怀疑与相信，二者不可偏废。如果一味选择质疑、不愿相信，就会滑向否定一切、解构一切的边缘。相反，若总是自以为是、偏听偏信，则会陷入他人的陷阱、被人牵着鼻子走。在信息庞杂、诱惑繁多的世界中，我们需要批判的精神，需要拨开那些流于形式、浮于表面的东西，看清事物的本质，不断提高个人的思考力、判断力。在充满怀疑、嘈杂喧嚣的时代中，我们也需要信仰的力量，需要保持内心的澄澈，养一身浩然之气，别被油腔滑调、世故老道浸染。

保持独立思考，葆有一颗初心，相信这个世界的真善美，也批判这个世界的假恶丑，用自己的眼睛去看、耳朵去听、大脑去想、再付之行动，年轻的生命才更饱满更有意义。

2.让绿色生活成为时代名片（评论员观察）

吕晓勋

打开手机客户端，叫份外卖，或许是你我再平常不过的就餐选择。不过，很多人可能并不清楚，饱腹之后的一次性餐盒、筷子、塑料袋，以及餐余垃圾，会给环境造成多大压力。据统计，国内互联网订餐平台一天使用的塑料餐盒约有4000万个，全国每天因外卖产生的餐饮残余多达上千吨。有人将这些外卖垃圾称之为“生态浩劫”，虽然略显夸张，但也反映出科学管治的重要性和紧迫性。

外卖餐盒、快递包装带来的生态压力，不经意间折射出“互联网+”的背景下，人们一整套生活方式的改变。以前，人要出门才能购物，要面对面才能完成交易；现在，只要在手机屏幕上点一点，不需要言语沟通就能送货上门。当购物需求可以在短时间内得到满足，当“选什么”成为新的消费焦虑，充满无限可能的“互联网+生活”，已经在呼唤一种与之匹配的绿色生活方式。这种新的生活方式，不仅要求消费者个体具有更为理性的消费行为、绿色环保的消费观念，更需要各个社会主体具有协同一致的环保意识，带动整个社会的绿色发展观和生活观。最高领导人则明确指出，推动形成绿色发展方式和生活方式，是发展观的一场深刻革命。

举例而言，治理各种外卖、快递垃圾，不但要建章立制，严加监管，也需要从源头上理顺片面的“成本核算”逻辑。比如一些商家认为，安全、可降解的包装成本更高，会压缩盈利空间，甚至损失客流，因此选择降低成本，放弃生产、流通过程中必要的环保投入。殊不知，海量不可降解材料中的有害成分，极有可能以某种形式流回我们的食物链，让全社会付出更大的代价。因此，无论是推动产业合作，尽快推出性价比更高的可降解产品，还是加强行业自律和部门监管，鼓励和支持企业向绿色发展转型，理应成为这个注重餐饮健康年代的“标配”。

“生态文明建设同每个人息息相关，每个人都应该做践行者、推动者。”今年5月26日，中央政治局进行第四十一次集体学习时，最高领导人就推动形成绿色发展方式和生活方式提出的6项重点任务之一，就是要倡导推广绿色消费。让绿色生活成为我们时代的环保名片，需要激发出每个人的环保热情，以思想自觉引领行为自觉，达到事半功倍的效果。留意观察就能发现，在我们身边，已经有越来越多的人外出随身携带筷子、水杯、便当盒，不用一次性杯子和塑料袋；平常生活中尽量安排在家做饭，选择玻璃罐保存食物，等等。人人于这些细微处尽一份环保绵力，2 长此以往，社会生态文明建设势必能往前跨出一大步。迎接绿色生活时代，需要从生活点滴开始建构。

从更深层次来看，绿色生活更是一种文明生活方式。从“光盘”行动，到低碳出行，再到新颖时尚的绿色消费，绿色生活对于个人而言，折射出我们作为现代人的一种文明素质，提升着我们的生活品位与志趣。讲求绿色生活方式的人，是有文明涵养的，也是受人敬重的。对于社会而言，绿色生活照鉴着现代社会的一种文明品质，意味着社会成员懂得自我规约、懂得尊重公共空间、懂得人与自然的和谐，共同标注着我们社会的文明水位。

今天无处不在的“互联网+”，已经深深影响了我们的生活。而个体的参与和反馈，也将赋予这种生活方式以新的意义。将适度消费、低碳发展等理念当做社会风尚，绿色生活才有可能成为时代的名片，进而为我们的后代赢得永续发展的美好未来。

3.共享业态，多聆听用户心跳（人民时评）

王石川

继共享睡眠舱、共享雨伞、共享充电宝等共享模式之后，有高校学生推出共享厨房，某公交站台惊现共享马扎。日前，又有“共享健身房”出现在北京一小区内。在四五平方米的空间内，有空调、空气净化器、跑步机、电视等设备，扫码支付后即可进行健身。共享业态究竟能释放出多少可能性，引人遐想。

“逻辑可以让你从A走到B，但想象力可以让你走到任何地方。”不得不承认，那些共享模式“操盘手”具有强大的想象力，他们有相时而动的市场敏感，也有说干就干的行动力。一个个共享模式的破土而出，不仅让创业者行走在共享新业态的前沿，也丰富了共享模式的内涵，这正说明共享经济方兴未艾，前景广阔。

用户所需，就是共享的土壤。共享单车的出现，恰是瞄准了城市交通“最后一公里”难题；约一帮朋友唱歌越来越难，迷你KTV应运而生；对食堂饭菜不够满意，干脆来个共享厨房；嫌健身房太贵或太远，那就在家门口建造一个私人化的健身空间„„一定程度上说，有需求就有市场，用户所想，就是创业者所向。紧扣市场脉动，聆听用户心跳，正是共享模式生机勃勃的根本原因。当一些人抱怨市场低迷、缺乏机遇的时候，不妨想一想转益多师；当有的人慨叹创意枯竭时，也许该问一问自己有没有“脑洞大开”？一个开放且有无限活力的市场经济，为所有人提供了展现才华和比拼创意的舞台。

共享模式的风生水起，吸引着资本大举进入，让不少资本把共享模式当成最能变现的风口。有投资团队在一个小时内就决定投资某共享健身项目，并完成了打款，足可见共享模式的吸引力。资本流向固然是由市场决定的，但同时也要注意，比抢占地盘更重要的，是如何守住、守好地盘。在这方面，一些新兴共享模式显然尚未做到尽善尽美。比如，有的共享健身房名不副实，仅有一台跑步机，以至于有网友谑称“把跑步机搬到小区里，就是健身房吗”？而一些共享项目也因管理不当极其耗费资源，引发公众担忧和遗憾。凡此种种都提示人们，共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。

把共享经济的文章做好，不能只是把共享当成噱头，只拿共享说事而缺少真诚。对创业者与资本来说，在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验，否则辛苦抢 占的先机有可能得而复失。而对相关部门来说，监管是共享业态不可或缺的重要方面，不容有失。以让“青少年想唱就唱”的迷你KTV为例，它的出现满足了年轻人的个性诉求，但也给文化行政部门和文化市场综合执法机构提出了管理难题，比如，经营者是否应该取得相关许可？备案制管理让新业态飞速发展，未成年人的权益又该如何保障？回答好这些问题，是规范共享经济的题中之义。

作为近年来的新生事物，共享经济遍地开花，一方面说明中国市场蕴含着巨大活力和机遇，另一方面也提醒人们要给新鲜事物以充分的成长空间。这同时也是一个完善市场机制、调整政策法规的机会，可以让随后出台的监管政策更加公平有效。对共享经济多一些包容，它们就会走得更从容。同时，包容不是纵容，依法依规监管好共享项目，让用户获得更舒适的体验，它们才能拥抱更加广阔的前景。

4.身不严修难致远（红船观澜）

张 明

王安石在《洪范传》中写道：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”从历史长河看，中华民族历来有讲求修身养性的传统，先天下之忧而忧的范仲淹、刚正不阿的包拯、两袖清风的海瑞、一代清官于成龙，这些廉吏名臣无不以修身为座右铭，也都因其高洁操守而扬名于世、名垂青史。

对于为官从政者而言，其心正不正、修身严不严，不仅反映出一个人的道德水准和政治觉悟的高低，也直接决定着在从政道路上究竟能够走多远。据统计，党的十八大以来已有20多名省部级官员遭遇“断崖式降级”。这些高级领导干部当中，昔日不乏才华能力出众、政绩业绩突出的佼佼者，但因为损公肥私谋取个人利益、违规选拔任用干部、大搞权钱权色交易、弄虚作假、对抗组织审查等严重违纪行为，有的被开除党籍，有的降职处理甚至连降7级成为科员，原本顺风顺水、坦荡无垠的仕途戛然而止、折戟坠落。清代孔尚任的《桃花扇》中老艺人苏昆生曾放声悲歌：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”因为贪一时之欲、恋一时之财、惩一时之快，而私念膨胀、律己不严、行为放纵，最终让个人努力前功尽弃、家人至亲受辱蒙羞、组织辛苦培养付诸东流，不能不令人感慨万千，不能不令人扼腕叹息。为官不患无位、不患位之不尊，而患修身不严。

身不严修者，私而意不诚。以德养身，行德方能致远。以德立身，就会有忠诚的操守、广阔的心胸和无私的情怀。无德之人，往往私心过重、私念太多，凡事都以自己的利益为出发点、落脚点。私虑重重反映的是内心深处对党和人民的不忠诚、不真诚，私利为本只会画地为牢，难以自拔。

身不严修者，躁而心难静。以静安神，宁静方能致远。时刻保持一颗平常心，面对大千世界的种种诱惑才能稳得住心神，面对大起大落的成败才能从容应对。心不静者智蒙荫，心不安者行不稳，内心失衡、思绪难平、躁动不安，不宁静、不平静、不冷静的心理状态，带来的必然是急功近利、投机取巧、不择手段。

身不严修者，骄而行无矩。以规束行，守道方能致远。心有所畏才能言有所戒、行有所止，讲规矩、守纪律才能不触红线、不越底线。倘若始终把道德修为、党性修养当成小事不屑一顾，总是心存侥幸、以恶小而为之，长此以往，便会心乏善念恭敬而恣意妄为、滋生贪嗔痴怨而骄奢放逸。肆无忌惮、专横跋扈、为所欲为，最终只会是丢了人格口碑、触犯党纪国法，落得个身败名裂、锒铛入狱的下场。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，为官就要有执着的追求与坚守，咬定青山，强定力、不动摇。“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”，为官就要视清廉名节如生命，慎独慎微，莫沉沦、不放纵。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，为官就要始终把百姓挂于心头，念兹在兹，放不下、不放下。古之良吏先贤给我们留下了宝贵的精神财富，也给我们标注了参照的行为坐标。有什么样的追求就会有什么样的境界，有什么样的操守就会有什么样的选择。倘若今之为官者都能勤于自省、严以自律，常思贪欲之害、常养为政之德、常念百姓之苦，修好了这门必修课，就能在从政道路上行稳致远。如此，则是万千百姓之幸，也是从政者个人之福。

5.做官有止境，干事无止境（人民论坛）

李 军

最近，一部名为《苏东坡》的纪录片，在党员干部中激起一阵阵涟漪。苏东坡无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都始终把干事作为追求，实实在在造福百姓。在黄州，他改易风俗、拯救溺婴；在杭州，他组织民众治理“六井”、疏浚西湖；在儋州，至今传诵着他办学堂、劝农耕的故事。千百年来，苏东坡的人格魅力延绵不衰，发人深思。

对党员干部而言，全心全意为人民服务是根本宗旨，为民干事是立身本分。退一万步说，拿了工资就要干事，这是起码要求。不可否认，当前为官不为问题在一定程度上还有所存在。各级领导很着急，因为工作推不动；广大群众很有气，因为办事不太顺。对于为官不为问题，最高领导人强调，“我们要高度重视，认真研究，把情况搞清楚，把症结分析透，把对策想明白，有针对性地加以解决”。实践证明，教育和科技是两条良策。

所谓教育，是指通过各种形式的学习培训，引导党员干部把“做事”而不是把“做官”作为最高追求，增强对为官不为的免疫力。有的人“为官”之所以“不为”，一个重要原因就是把“官帽子”看得太重，把“升官”作为唯一目标，能提级、升职干事就有积极性，否则就消极无为。现实中，领导岗位总是有限的，一个单位的岗位、职数都有硬性规定，而且层级越往上领导岗位越少。如果眼睛老盯着“官帽子”，就难免碰到“天花板”，让自己灰心丧气、反复痛苦。但干事没有“天花板”，只要愿意干，就有干不完的事，就会越干越着迷、越干越投入、越干越享受，就可以创造出属于自己的人生精彩。一段时间来党内涌现出不少为民担当、一心干事的先进典型，“太行山上的新愚公”李保国、全国优秀县委书记廖俊波等就是其中的优秀代表。以最高领导人系列重要讲话精神为指引，用身边典型人物教育引导党员干部提高思想觉悟，就能激发干事创业、为民造福的积极性和主动性。

教育引导之外，也需要运用现代科技手段，加强对干部履职行为的监管和考核，增强对为官不为干部的约束力。置身一个信息化、数据化程度越来越高的互联网时代，运用手机APP、微信群等现代科技手段强化执行监督，可以更好地管理、考评党员干部。比如去年，海南省在开办脱 贫致富电视夜校时，通过在手机上安装“钉钉”软件，使得平均签到率达到98%。基层干部被“钉钉”调动起工作积极性，贫困群众的满意度随之也提高了。这启示我们，对待为官不为，如果老办法已经产生“抗药性”，不妨换换新“药方”，用信息化、数据化手段量化监管和考核，从而解决干部履职不到位、失职失责的老大难问题。如此，“不作为”的干部恐怕就混不下去了。做官有止境，干事无止境。解决为官不为问题，少数人靠执纪，多数人靠教育，根本上靠制度。综合施策、多管齐下，我们就能做到最高领导人所要求的，“让干净的人有更多干事的机会，让干事的人有更干净的环境，让那些既干净又干事的人能够心无旁骛施展才华、脱颖而出，真正实现党的建设和党的事业互促共进”。

6.自我创新是综艺留住观众的关键所在

国宝也可以拍成综艺？近些年，以国宝为题材的电视节目不稀奇，如《国宝档案》《华豫之门》《鉴宝》《寻宝》等，但大多以平实叙述为主，以综艺形式呈现的则较少。而一档名为《国家宝藏》的节目，则首次将博物馆拉进了综艺。（12月6日 中国新闻网）

《国家宝藏》12月3日首播即赢得大批年轻人叫好，豆瓣评分高达9.3分，“乾隆的小剧场”更是在社交媒体刷屏。相比较于传统的国宝节目多是中老年观众，《国家宝藏》为什么能够吸引青年人的眼光？

“新鲜的东西总能博人眼球”，《国家宝藏》掀起收看热潮的背后是其独特的形式吸引眼球。相比较于纯粹的“噱头营销”，《国家宝藏》不仅能够一下抓住人的眼球，其内容也是相当新颖，它是国内首档关于国宝的综艺，相比较于过去类似于纪录片的国宝节目，此次的综艺范可谓是令人耳目一新。再者，国内现在的主流综艺多是以歌唱类、真人秀、户外运动等节目形式为主，部分观众已经出现了审美疲劳，《国家宝藏》的出现无疑是一股清流，光是这个创意就已经在起跑线上领先了。

“良心出品，必属精品”。过去，很多综艺节目在播出之前，会制造一些噱头博人眼球，其中虽然有一些是“实心球”，名副其实，但更多的是一些“空心球”，靠着炒话题和炒概念来吸引流量，无法长久留住观众，这类的节目已经降低了观众对于节目的期待值。于是，《国家宝藏》的横空出世，一下子就抓住了观众的心，一个个精心制作的小故事和文物完美结合，让观众在了解文物历史的基础上，也能收获欢乐，这样良心的制作理应收获好评。

“自己的东西更有价值”。《爸爸去哪儿》《我是歌手》《奔跑吧，兄弟》这些节目虽然收获了高人气，其制作也是花费了不少功夫，但是对于国内观众来说，总是缺少了什么。这个缺少的就是自身的文化，从国外买下版权，然后进行再创作已然成为了当前综艺市场的主流做法。这样的做法无可厚非，但是各个明星在收获了一大波流量之后，谁还能真正记得节目的内容？所以，《国家宝藏》之所以能够火遍社交媒体，最重要的就是其摆脱了“进口综艺流量多”的桎梏，将中华文化与新型潮流相结合，创造出了属于自己的东西，让所有的国内观众都能感受到其中的文化认同感。

要成为一个文化大国，既要吸收他国的先进文化，更要发扬国家自身的文化，这样才能在国际舞台上更加昂首挺胸。从这个意义来说，再多一些《国家宝藏》类似的节目，是观众的福气，也是社会的福气。

文/凌瑶

7.莫使“金句”成“津句”（大地漫笔）

王子潇

听说好的文章，往往是有金句的。

比如鲁迅先生的《秋夜》。文章内容固然出彩，但能够流传甚远，很大程度上还要得益于那句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”没有这句话，《秋夜》的影响力怕是要弱一些。又比如我们耳熟能详的诸多古典诗文，张口即来、提笔能写的多是其中的名言佳句，常引之作典或为“掉书袋”的资本。但若真让你背诵全文，默写全篇，能做到的怕是不多。可见，金句常是一篇文章的精华所在，也是文章不朽于世、风行于时的名片。

于是乎，以“语不惊人死不休”的心态去打造“金句”，成为许多作者努力的方向，尤其在当下。我们经常读到一些“镶嵌”着金句的文章。有的“金句”，单看确实耀眼，是作者狠下了一番功夫“熬制”出来的，但放在全文中，感觉十分突兀，有种平地起高楼、坦途现雄峰之感，好似一面普通的墙，中间挖了一个或几个洞，嵌进了金砖，怎么看都觉得有些别扭。知情者了解是作者苦心凝结而成，不知者还以为是找人代笔所作。这样的金句，难免沦为“津句”——让人有种汗津津的尴尬。

金句的得来，有“妙手偶得之”的灵感运气，也需要“拈断数茎须”的打磨思虑，用心琢磨、全力设计出令人难忘的好句子，本无可厚非。但金句能称为“金”，绝不仅是句子本身的功劳，而是其或提纲挈领，或画龙点睛的意义。在开头，先声夺人，引人入胜；在文中，凝练核心，扭住思想；在结尾，精彩收笔，引人遐思。它们不是嵌入，是融入，与全篇的文气文脉不脱节，与文章的情感主旨相协调。正如鲁迅的《秋夜》，颇具镜头感的开头给人以身临其境又惊艳新奇之感，而读完全文，你会发现文章的整体基调和语言风格与开头衔接得自然无碍，两株枣树的分别特写为文章奠定出一种清冷、孤傲的秋夜意境，在全篇一以贯之。这样的句子，为全篇提了神，注了气，方才称得上是金句。

真正的金句，是万花丛中最美的那朵花，而非荒漠中赫然耸立的塔。宜融不宜嵌，得心又得体，赏心又悦目，入脑又入心。

8.克难攻坚看“坚持”（人民论坛）

李 波

“坚持”两个字，知易行难，力重千钧。回望革命战争的波澜历程，有人遇困境时常有畏难情绪，嘀咕“红旗到底能打多久”，在怀疑动摇中止步不前；有人加入队伍放不下投机心态，不能正确对待得失进退，在牢骚抱怨中半途而废。今天，在年轻一代的“三门”干部身上，“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念”，这话绝非危言耸听，依然是闻者足戒。分析起来，种种“弃 7 垂成之功，陷不义之名”，一个重要原因就在于没有把握好前进与曲折、量的积累与质的飞跃的辩证法，到关键节骨眼上差了那么一份“坚持”。

坚持首先是一种信念。有人曾问邓小平同志：“长征那么艰难凶险，你是怎样走过来的？”他坚定地说：“跟着走！”革命战争年代，多少人正是坚信“只要跟党走，一定能胜利”，义无反顾地选择了坚持。1934年底，被誉为“谍战玫瑰”的红色特工沈安娜受党指派，成为国民党中央党部秘书处的速记员。但有一天，她突然出现在重庆八路军办事处，强烈要求去延安，原因是对敌人内部腐败非常愤慨。周恩来等人分别做工作，嘱咐她长期隐蔽下去，可以为党作出更大的贡献。而后，她加倍努力，全身心投入隐蔽战线斗争中，直到1949年5月胜利返回上海。正是坚定的信念，使她坚持到底，接受了严峻考验，作出了突出贡献。今天，有的人面对一时的委屈而彷徨、焦躁，在阶段性困难面前“闹情绪”“耍小性”，甚至动辄放弃、打退堂鼓，归根到底就是信念不坚定。

坚持是一种锤炼。“艰难困苦，玉汝于成。”朱德被毛泽东赞为“意志坚如钢”，南昌起义后他率部掩护主力部队进军潮汕，恶战后却传来了潮汕起义失败的消息，孤军无援该往何处去？生死关头，朱德在天心圩整顿部队，说明形势和任务，充满信心地告诉将士们“要把革命前途看清楚„„中国革命现在失败了，也是黑暗的，但黑暗也是暂时的”。这番士气鼓舞，让革命的精华保留下来，队伍的面貌焕然一新。没人想到，在那支800人的队伍里，走出了新中国的三位元帅和一位大将。可以说，正是一次次的坚持，锤炼了队伍，也成就了事业。有句励志的话：成功的路上并不拥挤，因为能坚持下来的人不多。在成长与干事的道路上坚持到底，拿出“敌军围困万千重，我自岿然不动”的英雄气概，我们终会收获“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”的喜悦与骄傲。

坚持是一种精气神。屡屡被提及的山西右玉县，之所以能从风沙成患、山川贫瘠的“不毛之地”，改造成人民富足、百业兴旺的“塞上绿洲”，靠的是一批批“飞鸽牌”的干部们坚持去干“永久牌”的事业，是18任县委班子“扛铁锹、吃炒面、喝泉水”将一张蓝图绘到底。这种坚持，透射出的正是共产党人干事创业的那么一种精气神。今天，推进改革发展，仍需激发“坚持”的精气神，以谷文昌“不救民于苦难，共产党人来干啥”的韧劲儿，以“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头”的憨劲儿，瞅准了目标百折不回往前冲，我们才能爬坡过坎，赢得胜利。最高领导人曾指出，“只要坚持，梦想总是可以实现的”。这个深刻道理，于国家是这样，于个人也是这样。

9.做“手有余香”的陌生人（人民论坛）

宋 威

“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”年少时读晚明小品《湖心亭看雪》，只偏爱“人鸟声俱绝”的遗世独立与洒脱。近日重读此文，体会到“焉得更有此人”的惊喜、“拉余同饮”的热情，方才知晓：真正让人着迷的不是孤独的雪景，而是在孤独中遇到相同雅趣的陌生人。

人的一生之中，总会或多或少地遇到陌生人。对陌生人的态度、与陌生人的距离，很大程度上界定着个体与世界的关系。纵观中国传统文化，既有“与人为善”的处世之道，也有“投我以木桃，报之以琼瑶”的礼尚往来，还有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心意相通„„凡此种种，都是与陌生人交往的准则，蕴藏着中国文化对和谐人际关系、乐观生活态度的价值追求。但在现实中，陌生人之间并不总能奏响和谐的音符。常有人感慨诚信缺失、社会凶险、世态炎凉，笃信“不要随便与陌生人讲话”，心中藏着“不安全感”。对于来自陌生人的援手，不少人尚且抱着警惕、怀疑、拒绝的态度，不敢轻易接纳，更不必说冒着被欺骗、惹麻烦的风险去主动温暖他人。无论是“做邻居三年却互不相识”的尴尬，还是“老人摔倒却无人敢扶”的冷漠，都在一定程度上揭示出现代人之间愈加疏远的现状。而一旦不信任、不安全等心态传递扩散，就可能塑造出一个饱含疏离感的社会。

毋庸讳言，现代人的疏离感，部分源自被一些无良者欺骗、讹诈的经历与听闻，以致人们面对陌生人时，首先选择警惕与怀疑而不是选择信任。但从更宽泛的视野看，这种疏离感还有其深层次的社会根源。有学者曾用“技术隔离”来描述这一现状，比如互联网拉近了人们的“线上距离”，却也压缩了人们的“线下交集”；技术进步不断加深着社会专业化程度，反过来也加剧了信息的不对称，在人与人之间筑起不信任的高墙。除此之外，现代社会的形态和结构也快速变迁。从熟人社会到陌生人社会，从相对静止的结构到快速流动的社会，某种意义上，人与人之间的陌生感，是现代化、城镇化的副产品。因此，既不必过度反思人心，也无需刻意放大人与人之“远”。最重要的，当是透过社会运行的表象，去直面现实问题。

在人与人之间的疏离感出现之后，制度层面的建构当然是拉近彼此距离的有力基石。事实上制度层面也已经多有建构，比如《民法总则》规定，因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。这样的鼓励无疑能打消援助者的顾虑。惩恶扬善、激浊扬清，公正的法律能够激发更多人源自心底的善意。然而消除陌生与隔阂，也离不开以信任为基础的“交往文化”涵养。在社会环境日趋复杂的今天，不能苛求毫无保留地帮助别人，更不能完全否定戒备之心，但在“评估风险”“理性选择”之外，也该听听内心的声音，做一份“举手之劳”的善行。哪怕只是为他人递上一把伞、扶一下弹簧门、等一下电梯，也可能照亮一个心灵，为社会增添一份暖意。

“赠人玫瑰，手有余香。”无论是日常的一个微笑、一句问候，还是关键时刻的一声提醒、一次帮扶，坚定地对陌生人施以援手，一个人必会在心中体悟到助人为乐的深刻含义。对陌生人多一分善意，社会也将多一瓣心香。

10.让“金砖精神”熠熠生辉 曹鹏程

“海外青山山外海，凭高纵目气增豪。”当金砖合作的时针指向“中国时刻”，厦门敲响开启下一个“金色十年”的钟声。怀着追求和平发展的共同愿望，肩负带领人民幸福的共同梦想，来自新兴市场国家和发展中国家的人们汇聚于此，期待“超越山海”的中国方案。

“平等相待、求同存异，务实创新、合作共赢，胸怀天下、立己达人”，在金砖国家工商论坛开幕式上的主旨演讲中，最高领导人用24个字概括了“金砖精神”的深刻内涵。金砖合作走过10个年头，经过中国力量的镌刻、中国智慧的升华，“金砖精神”熠熠生辉，烛照人们前行。每个国家都有自己的需求，同时，在世界经济的大海中，根本不存在孤立的河流与湖泊。新兴市场国家和发展中国家的发展，不是要动谁的奶酪，而是要努力把世界经济的蛋糕做大。这是“金砖精神”最深刻的启示之一。10年来，金砖五国经济总量增长179%，对世界经济增长的贡献超过50%。在开放中做大共同利益，在包容中谋求机遇共享，短短10年，金砖合作成为拉动世界经济增长的引擎，“金砖精神”的热度，温暖着无数创造共同利益的发展现场。

当前，世界经济尚未走出亚健康和弱增长的调整期，“驾驶室的人”越来越难于应对一个又一个的弯道，需要新兴市场国家和发展中国家去提供更多先进理念和公共产品。四个大洲、五个国家，金砖国家天海相隔、差异巨大，但由于坚持不搞一言堂，凡事大家商量着来，彼此不断增信释疑，在合作道路上行稳致远。金砖国家不是碌碌无为的清谈馆，而是知行合一的行动队，数十种务实合作机制，勾画出多领域、多层次、全方位的合作格局。在发展道路上一同携手走来，感同身受的情怀，让我们深知在实现自身发展的同时与其他国家共享发展机遇。“金砖精神”所散发的思想光芒，启迪着人们去思考如何让世界更美好。

最近，政论专题片《大国外交》在海内外热播，“这是中国之中国，也是世界之中国”的感悟发人深思。中国外交之所以总是要强调精神的作用，是因为我们的祖先崇尚“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，这样的文化传统，形成了观气取势、择其大端的习惯。当“伙伴精神”深入人心，“丝路精神”传遍天下，我们携手各国推动建设开放型世界经济，促进贸易和投资自由化便利化，合力打造新的全球价值链，实现经济全球化再平衡，再没有什么困难和障碍能挡住发展梦想萌芽的力量。今天的金砖国家，虽然难免遭遇不同程度的逆风，但金砖从未“褪色”“变色”，其不断向前发展的潜力和趋势没有改变。经验丰富的老船员深深懂得，虽说顺风好扬帆，但一旦找到准确的角度，摸准大潮的方向，逆风中同样可以扬帆向前。中国过去5年不遗余力地高扬构建新型国际关系、打造人类命运共同体的时代风帆，顺应并引领的正是和平、发展、合作、共赢的时代潮流。

在金砖国家工商论坛开幕式主旨演讲中，最高领导人引用闽南民众常说的“爱拼才会赢”，描摹中国改革开放近40年的锐意进取，也预示着金砖合作的前行方向。无论是“金砖声音”传递的对全球治理的思考，还是“金砖+”汇聚和传扬的经验，都饱蘸着发展中国家人民“三分天注定，七分靠打拼”的汗水。保持那么一种拼劲儿，让“金砖精神”更加熠熠生辉、照亮前程，我们一定能让第二个“金色十年”更富活力。