宽恕要有底线（推荐）

第一篇：宽恕要有底线（推荐）

阅读下面的文字，根据要求作文。

据南京多家媒体报道：史上著名的大奸臣秦桧，有了自己的博物馆——位于他的老家南京市江宁区。此馆已对外开放两月余，开馆前，馆里还特地请上海一位艺术家为秦桧夫妻塑了像，一改这对男女的跪姿，让他们“坐了起来”。艺术家还为这个雕像起了一个名字，叫“跪了492年，我们想站起来歇歇了”。

上面这则材料引发了你怎样的感想，请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

宽恕要有底线

宽恕是中华民族的一种美德，以德报怨极容易流芳百世，像蔺相如宽容地接受了廉颇的负荆请罪，成就了一段将相和的历史佳话；以怨报德则不然，陆谦漠视林冲对自己的恩义，一而再再而三地助纣为虐陷害林冲，终于落得个尸毁人亡的下场。面对极容易流芳百世的以德报怨，是不是我们就应该没有原则地宽恕呢？

宽恕应该要有底线，有的过失是可以原谅的，有的过失则不能原谅。

廉颇只不过是为了自己的面子，咽不下“蔺相如出身低贱，没有攻城野战的大功劳，只凭口舌，现在却比自己的官还要大”这口恶气，名正言顺地找蔺相如的麻烦，一旦知道了蔺相如为了国家大义而不与他计较时，立刻负荆请罪。这种过失多可爱，即使是过失也做得那么坦坦荡荡明明白白。蔺相如也二话不说，立刻与他成了刎颈之交。

陆谦则不同，他只不过是贪图富贵，却出卖了朋友，主动献计献策，大耍阴谋阳谋，一心要把林冲置之死地而后快。这种不顾廉耻背信弃义之徒，即使死一万遍也难辞其咎。

那么还有比陆谦更可耻的人吗？

南京市江宁区为家乡的历史名人——秦桧建了博物馆，这本无可厚非，因为这可以用来作为反面教材警示后人，还可以用来做爱国主义教育基地。但是他们还请上海一位艺术家为秦桧夫妇塑了像，一改这对男女的跪姿，让他们坐了起来，甚至还美其名曰“跪了492年，我们想站起来歇歇了”。

不管江宁区出于何种目的，要为秦桧翻案，也不管上海艺术家是站在哪种立场，有了如此“绝妙”的艺术创意，他们吸引了人们的眼球着实“火”上了一把，但在欣赏他们这一场精彩“秀”的同时，我们是不是首先都得拷问一下自己的灵魂，看看秦桧干的那些事超出了我们宽恕的底线没有。

作为一个臭名昭著的卖国贼，难道比背信弃义的无耻之徒陆谦还值得同情吗？

宽恕了秦桧，势必否定岳飞，那么谁还愿意抛头颅洒热血来保家卫国，谁还会有“怒发冲冠”的士气，去“驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；谁还会背着“撼山易，撼岳家军难”的赞誉，保持自己傲岸的铮铮铁骨；谁还会不离不弃坚守我们为之骄傲的民族之魂呢？

谁背离了民族大义，谁就背离了人民，背离了做人的底线。一个连国家利益和个人利益都分不清的人，怎么分得清是是非非，怎么可以去谈能否宽恕的问题。

我们不能为了让自己流芳百世，就没有原则的乱宽恕，那只能贻笑大方。我们应该坚守道德良心的底线，一定要注意有所为有所不为，大凡涉及到了核心价值的诸如国家名族大义、个人道德品质之类的问题，像秦桧这类人，我们就要让他们永世不得翻身。

第二篇：宽恕制度

论反垄断法宽恕制度的适用条件

案例导入： 1、2011年4月13日，欧盟对日化巨头宝洁公司和联合利华公司处以3.152亿欧元（约合4.567亿美元）罚款，理由是这两家跨国企业联手操纵欧洲市场的洗衣粉价格。调查显示，宝洁公司、联合利华公司与德国汉高集团2002年1月至2005年3月合谋操纵洗衣粉价格，涉及比利时、法国、德国、希腊、意大利、葡萄牙、西班牙和荷兰8国市场。汉高作为这起垄断案的“举报者”，依据规定免受处罚。2、2007年，美国对英国航空和南韩航空处以6亿美元的罚款，指控其2004年到2006年期间通过达成同定价格协议，获取高额利润。据调查，在此期间英航往返于英国和美国之间每张来回票的燃油附加费从l0美元上升到110美元。而促使此次航空卡特尔揭露的主要功臣便是维珍航空和德同汉莎航空。它们主动向反垄断局披露燃油附加费卡特尔协议和国际货运卡特尔协议后，承诺对调查提供协助，从而获取宽恕制度的有条件适用。3、2007年欧盟委员会宣布，从1988年到2004年长达16年的时间里，西门子伙同施耐德、ABB、阿尔斯通、阿海珐以及日本的三菱、日立、东芝、富士等总共11家电气巨头，组成垄断卡特尔，在招标中串通一气、抬高价格、瓜分国际市场，已经构成了垄断。欧盟委员会开出的罚单总共高达7.507亿欧元，其中ABB公司由于主动向欧盟委员会坦白并揭发了其他公司的罪行，而被免于处罚。

相关法条：

我国《反垄断法》第四十六条第二款规定，经营者主动向反垄断执法机构报告达成垄断协议的有关情况并提供重要证据的，反垄断执法机构可以酌情减轻或者免除对该经营者的处罚。

前言：

宽恕制度，可以说是一种囚徒博弈，是指通过减免卡特尔成员的相关责任来吸引卡特尔成员主动投案和揭发他人违法事实的一项制度。我国《反垄断法》的宽恕制度缺少明确、具体的适用条件。本文针对宽恕制度的不同，在区分免除处罚和减轻处罚两种宽恕制度基础上，提出构建我国宽恕制度适用条件的设想。

正文：

宽恕制度是指反垄断执法机构对涉案卡特尔展开调查之前或之后，违法当事人主动向主管机构报告，提供相应信息或证据，持续、全面地配合调查以及符合法定其他条件时，法律全部或部分豁免处罚的制度。依程度不同，宽恕制度可以分为全部豁免和部分豁免。全部豁免是指免除当事人本应受到的全部处罚；部分豁免是减轻应对当事人处以的处罚。宽恕制度是现代竞争法的一项基本制度，是发现、查处卡特尔的一项激励工具。该制度是伴随着人们对卡特尔危害性与隐蔽性认识的逐步深化而确立的。

一、免除处罚的适用条件

(一)基础条件

1.首个提出申请。各国竞争法都无一例外地要求取得豁免的企业是第一个提出申请，这有利于企业积极、快速向反垄断执法机构自首，减少执法成本，发挥宽恕制度的特有功效。即使后续申请者其他条件都符合豁免要求，但唯独时间上晚于前一申请者(即使晚了几分钟都无例外)，依旧不能获得免除处罚的奖励，只能依不同情形考量是否可以适用减轻处罚。

2.停止违法行为。各国法律都规定申请适用宽恕制度的企业应当于一定的时间点停止违法行为，否则不批准豁免处罚。这种停止侵害的行为是免除其处罚的必要条件，因为如果对尚持续的违法行为给予豁免对其他成员是不公平的，而且也违背宽恕制度设计的初衷。违法行为的停止首先表明告密者悔改的主观心理态度，同时也表明其不再对竞争造成损害。

3.诚实、持续、全面地协助调查。现代各国竞争法都普遍要求申请者必须“诚实”、“全面”、“持续”配合反垄断执法机关整个调查过程，直至对卡特尔行为的认定。

4.提供涉案卡特尔的信息或证据。各国都要求告密者提供涉案卡特尔的相关信息与证据，一般对信息或信息的要求是，调查前，只要信息或证据能使得委员会可以发动调查权即可;调查开始后，足以证实违法卡特尔存在。

5.未有强迫其他经营者参加卡特尔。告密行为对于涉案卡特尔的其他企业而言是不道德的行为，告密者通过自首减免优惠政策，将卡特尔的违法成本转嫁到其他成员，这在一定程度上对其他企业而言是不公平的，因此如果对告密者没有任何限制，就会诱发企业的不道德行为。它可能利用该制度陷害同行其他主体，而自己适用宽恕制度逃脱责任，造成所谓的“道德危机”问题，从而成为竞争者之间相互排挤的工具，因此，必须要求其未强迫其他经营者参加卡特尔。

6.企业行为而不是个人行为。由于是针对企业的宽恕制度，所以以企业的主体身份提出申请是其应有之义。

(二)特殊条件

1.主体的特殊要件。为了维护卡特尔成员的公平性，调查程序开始前，申请人必须不是违法卡特尔的领导人或发起人。

2.单独提出申请。这主要是防止涉案卡特尔集体提出申请，阻碍调查的开展，所以规定当事人必须单独提出申请。

3.保护受害人。企业应当在有可能的情况下，赔偿受害人的损失。因而申请人必须积极与受害人合作，主动与其协商，有助于促进当事人达成和解。

4.申请提出时间。申请者提出免除处罚申请的时间各国都没有限定在必须为调查前，一改传统法律排除调查后企业无法获得豁免的立法设计，增加反垄断执法机构开展调查后，符合法定要件的企业亦可取得免除罚则的规定。

5.证据保护。告密者提出申请前，不得有任何损毁、变造或隐匿涉案卡特尔相关信息或证据的行为。同时还应当对证据进行保密，除向其他国家反垄断执法机构透露以外，不得向第三人透露其提出申请的事项或内容。

二、减轻处罚的适用条件

(一)基础条件

1.不符合免除的适用情形。免除和减轻处罚是程度不同的优惠奖励制度，任一申请人只可择一适用，因而在分析告密者是否符合减轻处罚的条件以及减轻的幅度时，当然已经排除其适用免除处罚适用的可能性。

2.提交涉案卡特尔的信息或证据。申请者提供有关卡特尔的信息或证据是减轻处罚的必要条件，但是就信息或证据的性质而言，与免除处罚的要求不同。一般而言，前者所需证明程度较后者轻。

3.适用对象数额的限制。各国对减免适用对象的数额都做了一定的限制。适用于除首位申请者外的前三到五位。

4.有梯度的减轻幅度。保障宽恕制度发挥其激励功效的一个重要前提就是存在有梯度的优惠政策，如果减免处罚的程度相差不大，则起不到激发企业告密的热情，因此各国法律都给予不同的减轻幅度。

2(二)特殊条件

除前述与免除处罚相同的特殊条件外，不同的方面主要体现在各国对主体的限制。目前仅巴西要求申请者不得居于领导人、发起人或煽动者地位，而日本和韩国要求申请者未强迫其他经营者参与涉案卡特尔行为，日本还规定不得妨碍他人退出参与卡特尔行为，其他国家或地区都没有这三项限制。

三、我国宽恕制度适用条件的设计

综合以上分析，本文针对我过宽恕制度适用条件的设计提出如下几点建议：(一)停止违法的时点

“提出申请时”是较为常用的判断标准。这个标准不仅易于判断，也不会给予申请人过重的压力，是比较合适的方法，但反垄断执法机构需要其配合查处案件除外。

(二)提起免除处罚申请的时间

为了最大限度地鼓励企业披露违法行为，配合违法调查，减少执法成本，应当允许调查开始后提出申请的企业也有可能获得处罚豁免的优惠。

(三)提供证据的性质

我国规定的“重要证据”不仅因其不具有客观性，难以解释与说明，而且针对减轻处罚或免除处罚都有此同等要求，实属不妥。应当根据不同的情形，对证据做不同的要求：在免除处罚中，调查前申请人提供的信息可以促使执法机构展开调查或调查开始后提供的信息对案件的认定有重要作用；在减轻处罚中，提供的信息对案件的认定具有附加作用。

(四)协助调查的程度

我国宽恕制度没有规定申请者在调查程序终止之前协助调查的程度，参照其他主要国家的立法，应当在我国明确申请者负有持续、诚实、全面的配合调查义务。(五)是否须单独提出申请

为了防止卡特尔成员滥用宽恕制度，集体申请逃避责任，韩国、日本先后要求申请者必须独自提出申请，否则不予以减免，欧盟、美国以及其他国家都没有该规定。因此，为表明前述情形，应排除集体申请的适用，仅限于单独提出申请的经营者。

(六)减轻处罚的经营者总数及程度

世界其他国家大多规定，可获得减轻的企业总数大多数为3一4家，幅度在20%一50%之间为主。目前我国对此没有规定，应当明确减轻罚款的比例，避免自由裁量，同时应根据申请的先后顺序给予有梯度的宽恕，以促使当事人争先提出申请。减轻处罚的经营者总数不宜过多，控制在2位以内较为合适(未包括免除的企业)，减轻的幅度依次为50%、30%(无论调查开始前还是开始后)。

结束语：

基于经济学上的“囚徒困境”理论，起源于美国的宽恕制度，对于及时发现卡特尔，节省卡特尔案件调查成本，提高反垄断执法效率，维护市场竞争秩序等都具有重要的价值。

我国未来的立法应当将这一制度具体化，使之具有可操作性，因为宽恕制度已经成为各国反垄断执法机构破解卡特尔执法困境的法宝，正如美国司法部反托拉斯负责人所言，它是“破获卡特尔违法行为的最有效的工具”。

第三篇：非物质文化遗产“生产性保护”要有底线

非物质文化遗产“生产性保护”要有底线

生产性保护主要是针对传统技艺、传统医药和部分传统美术类非遗项目，几年来的实践证明，这一方式对具有生产性质和特点的非遗项目的保护十分有益。

34岁的残疾农妇兰和平身高只有1米，以前多次找工作被拒，只能和丈夫一同出去收废品，“每天只挣10多元，有时一分钱挣不到”。去年，通过政府免费培训，兰和平学到一手竹编技艺。现在她坐在家里搞竹编，每月能有1000多元收入。

兰和平是四川眉山市青神县南城镇百花村村民。她生活的改变缘于国家级非物质文化遗产项目——青神竹编。如今，当地正以“生产性保护”的方式，把竹编打造成特色产业、支柱产业。

据本刊记者了解，目前各地非物质文化遗产(以下简称“非遗”)项目有不少处于“濒临灭绝、几近失传”状态，如何保护、利用非遗项目是各地面临的普遍难题。

非遗产品“调整方向”闯市场

精美传神的青神竹编、针脚细腻的蜀绣、古拙明快的绵竹年画„„四川省文化厅数据显示，四川有第一、二、三批国家级非遗项目共计120个。其中，青神竹编有竹制生产生活工具、竹编画等，达到很高的艺术水平。

“从古到今青神县处处有竹，户户编竹，人人用竹。”青神竹编产业园区主任刘建林告诉本刊记者，随着时代变迁，竹制生产生活工具使用越来越少，当地在抢救性保护的基础上，坚持生产性保护。竹编艺人“调整方向”，将制作重点从簸箕、箩筐等“实用器”转向竹编画、竹家具等“观赏器”，这种手工艺品受到市场欢迎。

与之类似的还有蜀绣。蜀绣与苏绣、湘绣、粤绣并称中国“四大名绣”，是国家级非遗项目。成都郫县安靖镇历史上“家家女红，户户针工”，是有名的“蜀绣之乡”。然而，1980年代以后，随着机织和流行文化涌入，传统蜀绣逐渐衰落。从2008年起，当地依托这种传统手工业发展蜀绣艺术品。“许多农户重新拾起了当年蜀绣传统。”安靖镇绣娘沈云秀说。

近几年，非遗产品市场价值不断凸显。北京的非遗项目古琴传统制作技艺传承人王鹏制作的精品之作价格高达五六十万元。上海朵云轩木板水印技艺传承人林雨晴的木板水印作品、甘肃省环县道情皮影制作技艺传承人高清旺的皮影作品也都曾经亮相拍卖会。

“非遗不同层次的产品，可以满足不同的市场需求。比如青神竹编，大师出精品，熟练技工出中高档产品，一般农民培训后编普通产品同样有市场。”眉山市非物质文化遗产保护中心主任杨宇说。

本刊记者在四川省调研发现，通过生产性保护，竹编已成为当地解决就业、助农增收的支柱产业。据刘建林介绍，青神县每年生产的竹家具系列，年产值5000多万元;竹编书画艺术珍品销往国内外市场，每年销售额达2亿元;竹包装箱和礼盒系列，年产值6000多万元。

文化部非物质文化遗产司副司长马盛德表示，在保护工作中，已探索出了一些符合我国非遗特点和规律的保护方式和手段。如：针对处于濒危状态和传承困难的非遗项目，提出了抢救性保护方式;针对部分具有生产性质和特点的项目，提出了以生产性方式保护，鼓励在具体的生产实践中使这些非遗项目得到活态的传承和保护;针对一些传统文化积淀丰厚、项目较为集中、特色鲜明、形式和内涵保持完整、自然生态环境保护良好的特定区域，提出了整体性保护的方式，也就是设立文化生态保护试验区。“在以上的保护方式中，以‘生产性方式保护’这一理念，引起了人们更多的关注。”

“生产性保护”的多重困境

不过，生产性保护也并非“万能药”。有专家担心，生产性保护是一柄“双刃剑”，如果打着非遗金字招牌进行过度开发，一味追求产品数量、经济效益，导致“以假乱真”，就会丧失非遗产品的文化内涵和艺术价值，对非遗保护造成严重损害。

中国艺术研究院研究员李荣启举例说，近年来“唐卡”这种原本仅在藏传佛教寺院和信众家中悬挂的宗教卷轴画，逐渐成为艺术收藏的新宠，一幅好唐卡少则几万元多则几百万元。以前的画师首先要学经，绘制前要精心揣摩、打好腹稿，再一笔笔画出来，完成一幅好的唐卡需一年左右时间。但受利益驱动，现在有人用电脑下载底稿、复印，直接上色。一幅图稿能用几十次、几百次。以前绘制唐卡的颜料全部是天然矿物和植物，成像后能历经千年而不褪色。现在一些人则用廉价广告颜料。为谋求“生产效率”，甚至出现“流水线”制作。

“手工制作特色是‘生产性保护’的一个底线。”马盛德认为，在生产实践过程中,如果一旦冲破手工“底线”，项目的制作工艺被完全机械化，完全被现代工艺所取代，那将会断送这些非遗项目的生命，从而也就丧失了它的文化价值和艺术魅力。本文来源：瞭望观察网

此外，税收高也使生产性保护面临难处。一些蜀绣企业每年的营业收入能达到几百万元，但利润十分有限，最大困难就是税收过高。成都蓉锦文化发展有限公司总经理蔡世民介绍说，绣娘人工成本占了企业大多数开支，而这些绣娘都是采取“居家灵活就业”的方式，在家刺绣然后“卖给”企业。绣娘不是企业职工，其报酬不能计入企业成本，同时，绣娘向企业“卖”作品自然不可能向企业开具发票，结果企业产品卖价全部计为纯收入征税，让企业不堪重负。

资金缺乏是制约生产性保护的关键问题之一。对非遗保护经费，各地普遍是为应付非遗申报工作而采取的临时拨款。区县一级的工作最基层，最熟悉非遗具体项目，工作量大且细，也最需要落实资金，但这一层的资金也最为缺乏。由于资金不足，专门人才和工作人员很难培养到位，还造成基础设施设备不齐，技术手段落后，非遗的挖掘、整理、展示及其进一步开发利用都难以有效开展。

有关专家表示，地方党委政府发挥主导作用，是搞好非遗保护的一个关键因素。开展生产性保护要认真落实“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，同时要拿捏好“生产”尺度，既避免“门可罗雀”、“后继无人”的惨淡状况，又要防止受利益驱使而过度开发，使文化精华步入歧途，不仅不能起到“保护”作用，还容易滋生伪劣产品，对非遗保护造成严重损害。□ 【九曲红梅微信公众平台编辑，来源：瞭望新闻周刊】

第四篇：做人要有底线的阅读答案

有一种财富叫“书中自有黄金屋”，有一种精通含“琴棋书画”，有一种魄力称“博览群书”，有一种气质为“腹有诗书气自华”，下面给大家分享一些关于做人要有底线的阅读答案，希望对大家有所帮助。

做人要有底线

①底线原本是指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。如今，“底线”一词开始在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线、职业底线等等。可见，这里所谓“底线”是一个伦理学术语，是指人无论何种原因处于怎样的境遇中，都需要遵守的社会基本道德规范。

②人生在世，必须有自己坚守的底线。

③道德良心是最基础的一道底线。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵;抱起血泊中的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹;哥哥遭遇车祸身亡，作为弟弟仍不忘把工资发给工人兄弟们的孙东林……他们是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中彰显了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。

④民族道义是最崇高的一条底线。【甲】对于宁赴清流、投身汨罗江的屈原而言，以身殉国是他至死捍卫的心灵底线;【乙】对于不为五斗米折腰陶渊明而言，保持自身操守是他心灵的底线;【丙】对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫民族尊严是他心中至死不变的底线。因为有着这份坚守，他们才做到了“众人皆醉我独醒”，即使生命逝去，也为后人所敬仰。

⑤相反，没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法官就会草菅人命……这种“恶的蔓延”，会侵蚀社会的道德良知，甚至颠覆社会的主流价值观。

⑥中国人从来就有底线，做生意，明码实价，童叟无欺;做学问，言之有据，持之有故;做官，不夺民财，不伤无辜;做人，不卖朋友，不丧天良。正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。只要每个公民、每个行业都坚守底线、为善去恶，我们的社会就能构筑起更为坚实的道德基础，焕发出更有底气的道德自信。

做人要有底线阅读题题目

1.阅读文章②-⑤段，梳理论证过程并填空。(3分)

正面论证：道德良心是最基础的一道底线

提出中心论点： ① ②

反面论证： ③

2.请选出第④段中使用不恰当的论据并说明原因?(4分)

不恰当的论据是，(填序号即可)原因

做人要有底线阅读题答案

1.答案示例：①人生在世，必须有自己坚守的底线②民族道义是最崇高的一条底线③没有底线会给社会带来的不良后果(危害)。评分标准：共3分。每空1分，意思表达准确即可。

2.答案示例：乙(1分)本段的分论点是：民族道义是最崇高的一条底线。陶渊明辞官不做归隐田园的原因是要保持自身的节操,不向权贵低头，不能证明本段的分论点。(3分)

第五篇：爱需要宽恕

爱需要宽恕

解开冰冻河面的是是和煦的春风，抚绿遍野荒野的温柔的细雨，宽恕让与人之间更美好。

在我家附近有一个小凉亭，每经过小凉亭，总能看的那几盆人美丽的茉莉花迎风轻轻摇曳。闲暇时，我也总喜欢来这看看书，听听音乐，赏赏花。凉亭的管理者是一位老婆婆，她经常会来这为茉莉花浇水，施肥，偶尔也会扫地，擦椅,她照顾小凉亭就像对待自己的孩子一样。

那天，我又如往常一样坐在凉亭的长椅上看书。听着轻柔的音乐，我深深地陶醉在书中，忘了自己，忘了世界。不知怎么的，我的手臂好像突然碰到了什么东西。抬头一看，花盆！我刚想伸手去扶，只听“彭”的一声，花盆已经粉身碎骨了。花盆碎片还把我的腿划开了一道血口。突如其来的疼痛让我不禁皱起了眉头，看了看狼藉的地面，又一片茫然。

“真倒霉。”我看了花盆一眼，刚想逃之夭夭，却正被好前来打扫的老婆婆撞了个正着。他看着我身后的花盆碎片，又看了看我，皱了皱眉。“完了，她一定生气了，赔钱不算，准还得挨骂。”我心想。

老婆婆走到我面前，问:“小姑娘，你没事吧?”我愣了一下，抬起头，老婆婆脸上丝毫没有责怪之意。“孩子，没事的。来，让我看看你的腿。”原来，她皱眉是因为看到我的伤呀！”我的心里泛起一丝丝的感动：“我没事，老婆婆，谢谢你。”老婆婆又拿来一瓶红药水，仔细涂在我的伤口上，那目光中闪烁着慈爱的光芒，那是祖母对孙辈的疼爱。

走出门，回望小书亭，那里有一位平凡的老人。谢谢你，朴素的感动，我心灵的归属。爱需要宽恕，这是老奶奶教给我最大的道理。

林如意