大班5个故事

第一篇：大班5个故事

做在大胡子里的鸟窝

说起来，大胡子小矮人的胡子也真大，天凉的日子，它能当棉被。

有一天，太阳把睡在林中空地上的大胡子小矮人唤醒，大胡子正要梳理他的胡子呢。嗨，忽然从她的胡子里飞出了一只小灰鸟。

小灰鸟飞落在一根树枝上，蹲在那上头，愣愣地瞅着大胡子。大胡子只好躺在原来的地方，一动不动，这样小鸟就不会受惊了。

大胡子小矮人感觉有什么东西在他的胡子里轻轻动弹。他低头一瞧，不由得笑了。大胡子里有个小鸟窝哩，里头有五个小鸡蛋。这小灰鸟妈妈在他的大胡子里孵蛋呢！这下可让大胡子为难了。孵蛋得清清静静、安安稳稳、专心致志地，才能把小鸟孵出来。于是，大胡子只好纹丝不动，静静地躺在那里，呆呆仰望那白云在天空悠悠飘动。

后来，鸟爸爸飞走了，过一阵，鸟爸爸回来了，嘴里叼着一条小虫子。鸟爸爸先站在树枝上，看大胡子靠得住靠不住，看了好一会儿，发现没事儿，就飞到鸟妈妈跟前把虫子喂进它嘴里，又匆匆飞进了树林。鸟妈妈孵小鸟，鸟爸爸当然要忙碌些。它得不停地把各种好食品叼来给鸟妈妈吃。

从早晨起，大胡子就没有吃过东西了。本来他的大胡子上结着些野果的，但早已吃完了，新的又没长出来。好在鸟爸爸看出大胡子肚子饿了，它及时地捉了些虫子来喂大胡子。大胡子赶紧闭上了嘴。

“谢谢你，我不会吃虫子，你还是好好照料鸟妈妈吧，让它在我的胡子里安心孵蛋，这样小鸟很快地能孵出来了。”

大胡子伸手拔了些草茎嚼着，不让自己的肚子太饿。他这么一动不动的，时间长了，腰疼得厉害。可他又不敢动弹，生怕一动弹就吓着鸟妈妈。幸好，他的胡子里不多久就传来了轻轻的笃笃声。第一只小鸟啄出壳来了！“欢迎你，小东西！”大胡子低声说，“欢迎你到这个有趣的世界上来！”大胡子忘了口渴，忘了饥饿，忘了腰疼。第二只小鸟出世了，第三只、第四只、第五只，五只毛茸茸的小鸟！五个可爱的小生命！鸟妈妈看着自己孵出来的小家伙，心理说不出有多高兴。

同鸟妈妈一样高兴的，还有大胡子哩！

特别的气象员

小山羊要出门去旅行了。

他刚跨出门槛，主人家玻璃缸里的一只小乌龟喊住它：“山羊弟弟，今天天气不好，要下雨，你最好不要出门。”

小山羊奇怪地问：“你怎么知道天会下雨？”小乌龟说：“你看到我身上的小水珠了吗？快要下雨之前，空气中的水蒸气比较多，这些水蒸气碰到我凉凉的背，就慢慢结成了无数的小水珠。”小山羊半信半疑，没有吭声。小乌龟说：“如果你不信，可以去问门外的蜻蜓。”

小山羊走出门，正好碰见一只蜻蜓。那只蜻蜓飞得低低的。小山羊上前问道：“蜻蜓弟弟，今天天气好吗？我想去旅行，能去吗？”蜻蜓说：“今天天气不好，要下雨啦。”“你怎么知道会下雨的？”小山羊不明白地问。蜻蜓说：“你看我不是飞得很低吗？下雨之前，空气里的水蒸气特别多，我的翅膀上沾满了水汽，就只能低低地飞。”

小山羊还是半信半疑。蜻蜓说：“如果你不信，可以去问问前面树上的蜘蛛。” 小山羊向前走去，问树上的蜘蛛：“蜘蛛哥哥，今天会下雨吗？我想去旅行，能去吗？”在树上收网的蜘蛛说：“今天天气不好，快下雨了请你不要出去啦。”“你怎么知道会下雨呢？”小山羊问。蜘蛛一边收网一边回答：“天快要下雨了，昆虫都飞得很低的，我织在高处的网捉不到昆虫，只好把它收下。等天晴了，我再重新在高处织网。”

小山羊这才相信了。他不出去旅游了，赶忙转身回到屋里。不一会，真的下起雨来了。

阳光编制口袋

每天太阳一出来，盲婆婆就开始用阳光编制五颜六色的口袋，一边编还一边唱童谣，哄着到这来看她编口袋的三个小家伙：一个孤儿、一个残疾儿、一只被主人遗弃的小狗。盲婆婆唱到：“小老鼠，上灯台—”三个孩子就接着唱：“偷油吃，下不来—”盲婆婆又唱：“老鼠老鼠你别急——”三个孩子接着唱：“抱个狸猫来哄你——”刹那间，盲婆婆和孩子们都笑了，笑得门前的桃花开了一大片。

有一天，孤儿响起了爹娘，抽抽搭搭地又哭起来，哭得盲婆婆家门前的小溪都涨满了。小溪的下游有一对失去孩子的父母正伤心。他们听见了孤儿的哭声，就来到盲婆婆的家门前，说：“请您把我们失去的亲情编制进阳光编织袋吧！”不一会儿，盲婆婆就编成了一条亲情编织袋。这时候，孤儿跑进爸爸妈妈怀里，一家人开心地抱在一起，好幸福！

孤儿走了，残疾儿整天不愉快，一天，一位医生来到这里，说：“请您用爱心编个袋子，让我解除所有残疾儿的痛苦。”当盲婆婆把袋子编成时，残疾儿康复了，跟着医生走了。孤儿走了，残疾儿也走了。只剩下那只被主人遗弃的狗，它感到好寂寞好寂寞，整天眼泪汪汪。

于是，盲婆婆就用善良编制了一条袋子。一只大母狗跑过来，说：“小狗狗，你到我们家里来吧，我来做你的妈妈。”小狗扑上前去，蹦蹦跳跳喊“妈妈”。小狗要走了，恋恋不舍地回头过问盲婆婆：“盲婆婆，我们都走了，你孤单了怎么办？你的眼睛。。。”“别担心，孩子，我要把世界上一切美好的东西都编制进阳光编制袋，有了它，我就不会孤单了。。。”

城市老鼠和乡下老鼠

城市老师和乡下老鼠是好朋友。有一天，它们过腻了现在的生活，想交换一下：城市老鼠到乡村去生活，乡村老鼠到城市去生活。

城市老鼠来到乡村，立即被眼前的美景惊呆了：太阳公公正对着它眯眯笑！小鸟对着它喳喳叫，好像在说：“欢迎！欢迎！”果园里长着大大的果子，草地上开着美丽的鲜花，稻田里长着绿油油的麦苗。一阵风吹来，新鲜的空气让城市老鼠觉得全身都舒畅：“啊！真舒服呀！”城市老鼠来到乡下老鼠的家，乡下老鼠非常高兴。它搬出了稻谷，玉米，土豆。。。好多好吃的，对城市老鼠说：“兄弟，快请坐，放开肚皮吃吧，这里有的是粮食。”城市老鼠捧起玉米啃了啃，皱着眉头说：“兄弟，太硬了！我都吃不习惯呀！还是让我带你到城市里去走走看看吧！”

乡下老鼠跟着城市老鼠来到了城里。呀！城市真漂亮，高高的楼房、宽宽的马路；城市真热闹啊，来来往往的汽车和人们，滴滴答答的喇叭声和人们嘻嘻哈哈的吵闹声。乡下老鼠心想：“真厉害呀！他们竟然能建起这么高、这么多、这么漂亮的高楼大厦，真了不起！”乡下老鼠正准备大摇大摆地往马路上走，城市老鼠一把抓住它说：“小心，有车！”这时，一辆车子“呼”地一声从它们眼前开过。乡下老鼠吓得直发抖，紧紧地拽住城市老鼠的胳膊。城市老鼠拍拍它的肩膀说：“别怕，别怕，跟我走！”不一会儿，它们来到城市老鼠的家。乡下老鼠看得眼睛都发直了：“哇！好气派呀，还铺着地毯呢！”城市老鼠说：“走，咱们到餐厅里去，看看今天有什么好吃的”走近餐厅，只见餐桌上摆满了山珍海味，馋得乡下老鼠直流口水。它正要咬一口红苹果，突然主人走了进来。城市老鼠一下躲进洞里，对着吓呆的乡下老鼠直叫：“快，快，快躲起来！”乡下老鼠急得团团转，连滚带爬地躲进了洞里。乡下老鼠吓得忘记了饥饿，它用发抖的声音说：“我还是回去吧，我不吃了。乡下平静的生活比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回去过得快乐！”说完，乡下老鼠便离开城市回乡下去了。

小猪变形记

有一只小猪，在家呆得很没劲，就决定去做一件好玩的事情。

它走呀走，它在大树下碰到了高个子的长劲鹿，正在吃树梢上的叶子，小猪瞪大眼睛，一个劲儿盯着人家看，他想：“做长劲鹿一定很刺激。”于是，回去做了一对高跷踩着出去散步。

小猪长劲鹿走呀走，遇见了斑马。它对斑马说：“我是一只了不起的长劲鹿，可以看见好几里远的地方。”斑马哈哈大笑地说：“你不是长劲鹿，你是一只踩着高跷的小猪。”小猪长劲鹿听了斑马的话，生气地走了，一不小心，摔了一跤，“哎，长劲鹿的生活不适合我。”说完，继续向前走，还没有走出两步，小猪又有好主意，找来颜料，在自己身上画了一件斑马外套。

小猪斑马出门了，遇见大象和它打招呼说：“我是一只了不起的斑马，我有漂亮的斑马纹。”大象笑着说：“你不是斑马，你是一只画着斑马纹的小猪。”刚说完，哗啦！大象用水把小猪身上的斑马冲得一干二净。

小猪虽然很生气，可它又有了好主意，它在自己的鼻子上绑了一根长长的塑料管，在两只耳朵上绑了两片大树叶，把自己变成了小猪大象，出门去了，遇见袋鼠和它打招呼说：“我是一只了不起的大象，能用鼻子喷水。”袋鼠笑着说：“你不是大象，你是一只鼻子上装了塑料管的小猪。”小猪刚想争辩：“啊嚏”，塑料管喷飞了，小猪说：“当大象一点儿也不好玩！”

不过，它又有了好主意，在自己的脚上绑了两个大弹簧，变成了小猪袋鼠出门了，遇见鹦鹉和它打招呼说：“我是一只了不起的袋鼠，能跳得跟房子一样高。”鹦鹉尖叫着说：“你不是袋鼠，你是一只踩着弹簧的小猪。”小猪气坏了想跳给鹦鹉看，用力一跳，蹦到了一棵树上，倒挂在了树枝上！

小猪又有了好主意，找来羽毛和贝壳，给自己做了一对翅膀和一个大鸟嘴，拍着翅膀出门了，遇见猴子和它打招呼说：“我是一只了不起的鹦鹉，能飞得很远。”猴子大笑说：“你不是鹦鹉，你是一只披着羽毛的小猪。”猴子刚说完，小猪就一头栽进泥潭里。“真倒霉，事情都搞砸了，当小猪一点乐趣都没有。”

就在这时，旁边传来一个声音，“你说什么，当猪怎么没有乐趣了？我就是猪，我在泥潭里打滚，觉得很好玩啊。你快来试试吧！”于是小猪也跟着滚来滚去。。。他滚得越多，心里就越快乐。小猪高兴地大叫：“太棒啦！原来当小猪是最开心的事情呀！”

第二篇：我只是个小丑伤感故事

我有一个又大又红的俏皮鼻子，很大。我的脸上涂满了乱七八糟的油彩，很混杂。我穿着很花哨的衣服，很迷乱 也很嘻哈。手上会时不时的拿着一个小魔法球，发出耀眼的彩光!没错，小丑是我，我是一个小丑。——题记

小丑，注定要充当别人快乐，逗得观众哈哈大笑，却丢失了自己的微笑。白天，我是所有人的小丑，夜晚，当我卸掉面具之后，那个寂静的夜，我无奈地叹息，甚至流下眼泪!其实，在自己内心深处的那个人面前，我不也是小丑吗?在让你笑过之后，我却哭了。其实我并没有你想象的那么快乐 那么乐观 那么嘻哈。我再乎的是：表演结束谢幕之后，是否会有那么一个还能记得自己的人。终于有一天我落下眼泪。笑容在嘴角开始颤抖着。这次，我真的没有在搞笑。我是感觉累了 痛了，没错，我是真的累了 痛了，因为平时伪装得没心没肺。但是 那些所有往日里我想要取悦的观众。都在赞叹我掉泪的技术，是他们的心态太过于轻松 还是我的掉泪技术高超 我的笑容继续颤抖着，落泪愈多 掌声愈是激烈愈是响亮。我的心 除了那些一样没人懂的小丑之外 就没有人懂 也没有人在意过那些早就破碎的心。突然有一天 一个观众对我说：我懂你。我笑了，这是我最幸福的一次笑容。虽不知这只是那个过客一时说的错话的而已......!作为小丑，我将注定一辈子都那么的平凡和简单，那是很不起眼的角色，我却投入整个身心和所有时间，不知疲倦的取悦他人的快乐和一直的忙碌，我的归处何方?我将还要面临怎样的生活，还有我无法想像的思念，都零落异地。我假装在舞台的一个角落跌倒，单只希望那如潮的掌声，是为我响起的，想不起 太多的事，对于过去!而想起我是那么的陌生，陌生到怀疑我的存在!是不是一直都是我在做着那个梦，梦境又现实到我不敢质疑!找不到证据去证明过去我的存在，存在于我的那个世界!人生的舞台不止一次上演着小丑的角色!卑微的小丑，悲哀回忆中落幕。

记得有一次我去一个大饭店吃饭，刚刚走到门口就被门口的保安给拦截住了：丑八怪，滚远些，别吓跑了我们的客人。看着玻璃门倒影过来的自己，确实好丑，于是，我滚了，滚回了家中。。我有一段恋情，并没有持续多久，她说：你有钱 有车 有房 有存款吗?丑八怪，你以为你是谁啊，你以为我真喜欢你啊，滚开些，有钱了再来找我吧。钱哦，我真的没有，何必有呢?于是，我再次滚了。他们不喜欢我吧。或许，只是不喜欢丑陋的 贫穷的 那个我。那我就滚吧。何必，被人喜欢呢。

其实我讨厌这样的打扮 这样的称呼 这样的生活。但是。我依然保持着这样的打扮。因为。曾经有个 孩子 喜欢这样的我。她说：小丑，我喜欢你的幽默 喜欢你带给我们的快乐 喜欢你的乐观人生。我很珍惜这样的观众，哪怕只是个小孩!我也本以为，画上上扬的嘴，我就快乐了。我甚至以为：就这样一直一直我都是快乐的。但是没有人会明白小丑心里的孤单，包括那个小孩。其实当我在努力地让别人开心的时候，是最孤单的，因为我想看到的那个值得我去取悦的人不在场下，没有看着小丑的用心。小丑的故事是没有结局的。小丑还是很需要观众需要爱的。上帝在关了这门的同时又开启了另一扇窗。不如去寻找值得付出的东西，来填补内心的空缺......我不再扮演强加给自己的角色，小丑学会了做自己。世界之大，一辈子很长，始终有一个角落属于我自己的，我时刻警告着自己：不许垂头丧气，即使失去了一切，我还握有自己的未来!可当回来的日子渐进，才发现对你的思念越来越浓了，却又不敢打扰到你的生活，怕你会像之前那样：冷语相对，怕你不接受我的歉意。我习惯了看你的侧面，习惯了在你的背后，习惯了有时关注你的一切：QQ 空间说说 空间日记 空间相册 还有别人给你的留言，而这些年却怎么也习惯不了把你淡忘，我也试着去接受另一个人，我也想要个好好的开始，可是在相处一段时间后 发现她们真的不如你。我不怕等待，不怕寂寞，不怕你被年月催老，只怕你总在转圈，却忘了回来的路。总是等不到你的归期，只能掩去容貌，向着你的方向送去欢乐和祝福，不必让你记住。只要你能让我看见或者让我知道你笑了，就是小丑一生的荣誉，我多么渴望可以一辈子在为你表演，哪怕是只在台下，没有灯光 没有观众 没有掌声，没有你的关注，也依然幸福，只要你需要的时候可以回回头就好。此时。。我又在反复地阅读我的记忆，虽层层叠韵，却如同昨天那样清晰，也许这就是小丑的宿命，只能让你捧怀一笑，笑了过后，你是你，我是我，小丑才是小丑......不知渡过了多少春风秋雨夏历冬雪，多少个不眠夜，终将一份亿万分之一的情感用笔锋描出完美的小丑。这份感慨像小丑手中的魔法球，那样层出不穷。我没有过多的期盼，只希望站在台上为你演出的时候，能与你的眼神相触，你的双手发出的掌声不是因为我的表演，而是认出了这小丑......就是我!

第三篇：励志小故事1-18个

1.蜜蜂与苍蝇

如果你把六只蜜蜂和同样多只苍蝇装进一个玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户，会发生什么情况？你会看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它们力竭倒毙或饿死；而苍蝇则会在不到两分钟之内，穿过另一端的瓶颈逃逸一空--事实上，正是由于蜜蜂对光亮的喜爱，由于它们的智力，蜜蜂才灭亡了。

蜜蜂以为，囚室的出口必然在光线最明亮的地方；它们不停地重复着这种合乎逻辑的行动。对蜜蜂来说，玻璃是一种超自然的神秘之物，它们在自然界中从没遇到过这种突然不可穿透的大气层；而它们的智力越高，这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解。

那些愚蠢的苍蝇则对事物的逻辑毫不留意，全然不顾亮光的吸引，四下乱飞，结果误打误撞地碰上了好运气；这些头脑简单者总是在智者消亡的地方顺利得救。因此，苍蝇得以最终发现那个正中下怀的出口，并因此获得自由和新生。

2.鱼、钓竿和钓技

有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他。小孩摇摇头，老人惊异的问道：「你为何不要？」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么？」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」

我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在“钓竿”，而在“钓技”。

有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

3.靠自己

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！

小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。

小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。

小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。

蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

4.山不过来，我就过去 一天，有人找到一位会移山大法的大师，恳求他当众表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后就表演完毕，众人大惑不解。大师道：这世上根本就没有移山大法，惟一能够移动山的方法就是：山不过来，我就过去。

不错。

如果成功没有自己向你走来，请对自己说：“山不过来，我就过去！”

如果财富没有自己向你走来，请对自己说：“山不过来，我就过去！”

如果幸福没有自己向你走来，请对自己说：“山不过来，我就过去！”

5.挖一口属于自己的井

两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里,这两座山上有条河,两个和尚每天都在同一时间去溪边挑水,时间长了两个人便成了朋友.不知不觉5年过去了.突然有一天,左边这座山上的和尚没有下山挑水.一个星期过去了,右边那座山上的和尚心想:他大概睡过头了.就没有太在意.哪知第二天,左边这座山上的和尚还是没有下山挑水,右边山上的和尚心想:我的朋友是不是生病了,我要过去看看他,看能不能帮上忙.等他看到老友之后,大吃一惊,因为他的老朋友在庙前打太极拳,一点也不想一个星期没有喝水的样子.他好奇的问:你已经一个星期没有下山挑水了,难道你可以不用喝水吗?朋友到他走到庙的后院,指着你口井说:这5年来我每天挑好水,做完功课后 ,都会挖这口井.即使有时很忙,能挖多少就挖多少.如今终于让我挖出水了,我就不必在下山挑水了,可以有更多时间,练我喜欢的太极拳了.在任何领域,你的薪水和福利再好,那也只是常规的工作,职责分内的事,也还只是在挑水.可别忘记从现在起,挖一口属于自己的井,培养自己另一方面的实力;昨天的努力就是今天的收获,今天的努力就是未来的希望.6.幸福就在身边

一个二十出头的小伙子急匆匆地走在路上。一个人拦住了他,问道:“小伙子你为何行色匆匆啊?”小伙子连头也不回,飞快地向前跑着,只泛泛地甩了一句:“别拦我,我要寻求幸福。”

转眼二十年过去了,小伙子已变成中年人,可依旧在路上奔波。有一个人又拦住他。“喂,中年人你去哪啊!”“别拦我,我在寻找我的幸福。”

二十年又过去了,这个中年人逐渐变得苍老,面色苍老,面色憔悴,背亦驼得像一张弯弓,可他仍挣扎着,一步一步向前挨。又一个人拦住他,“老头子,你还在寻找你的幸福吗?”“是啊!”当老头回答完这句问话,猛地惊醒,一行老泪流了下来。原来,刚才问他问题的那个人,就是幸福之神啊?他寻找了一辈子,实际上幸福就在他身边,他却屡次与他擦肩而过。

7.不要总把自己当做珍珠

有一个自以为是全才的年轻人，毕业以后屡次碰壁，一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇，对社会感到非常失望，因为他感到是因为没有伯乐来赏识他这只“千里马”。

痛苦绝望之下，他来到大海边，打算就此结束自己的生命。在他正要自杀的时候，正好有一个老人从这里走过，救了他。老人就问他为什么要走绝路，他说自己不能得到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用他„„

老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后就随便地撒在了地上，对年轻人说：“请你把我刚才撒在地上的那粒沙子捡起来。”

“这根本不可能！”年轻人说。

老人没有说话，接着从自己的口袋里掏了一颗晶莹剔透的珍珠，也是随便地撒在了地上，然后对年轻人说：“你能不能把这个珍珠捡起来呢？”

“这当然可以！”

“那你就应该明白是为什么了吧？你应该知道，现在自己还不是一颗珍珠，所以你还不能苛求立即承认你。如果要别人承认，那你就要由沙子变成一颗珍珠才行。”

有的时候，你必须知道你自己是一颗普通的沙粒，而不是价值连城的珍珠。若要使自己卓然出众，那你就要努力使自己成为一颗珍珠。

8.两个小偷

有两个小偷，路过一个国家，看到广场上正在执行绞刑，小偷问旁边的人被绞死的人犯了什么罪，别人说是偷窃罪，一个小偷很害怕，说，“如果这个世界没有绞刑就好了。”另一个小偷说，“如果没有绞刑，那不是所有的人都变成小偷了吗？”

其实，无论什么领域，都有“绞刑”，这制约着大多数平庸的人成功，同时也让少数最坚强的人能成就自己的事业。

9.驴生豪迈

一头老驴，掉到了一个废弃的陷阱里，很深，根本爬不上来，主人看他是老驴，懒得去救他了，让他在那里自生自灭。那头驴一开始也放弃了求生地希望。每天还不断地有人往陷阱里面倒垃圾，按理说老驴应该很生气，应该天天去抱怨，自己倒霉掉到了陷阱里，他的主人不要他，就算死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。可是有一天，他决定改变他的人生态度（驴生态度更确切点），他每天都把垃圾踩到自己的脚下，从垃圾中找到残羹来维持自己的生命，而不是被垃圾所淹没，终于有一天，他重新回到了地面上。

亲爱的朋友们，请不要抱怨你的专业不好，不要抱怨你的学校不好，不要抱怨你住在破宿舍里，不要抱怨你的男人穷你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏示共裸，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。我认为踩在垃圾上上去的人更值得尊重。人生没有失败，看驴生豪迈，只不过从头再来......10.智猪博弈：

典故告诉我们在小企业经营中，学会如何“搭便车”是一个精明的职业经理人最为基本的素质。在某些时候，如果能够注意等待，让其他大的企业首先开发市场，是一种明智的选择。这时候有所不为才能有所为，因为“寄生”也是一种生活方式。高明的管理者善于利用各种有利的条件来为自己服务。“搭便车”实际上是提供给职业经理人面对每一项花费的另一种选择，对它的留意和研究可以给企业节省很多不必要的费用，从而使企业的管理和发展走上一个新的台阶。这种现象在经济生活中十分常见，却很少为小企业的经理人所熟识。

11.跳蚤的故事

有人曾经做过一个实验：他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，发现跳蚤立即轻易地跳了出来。现重复几遍，结果还是一样。根据测试，跳蚤跳的高度一般可达它身体的400倍左右，所以跳蚤称得上是动物界的跳高冠军。接下来实验者再次把这只跳蚤放进杯子里，不过这次是立即同时在杯上加一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度来调整自己所跳的高度。再一阵子以后呢，发现这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在盖子下面自由的跳动。一天后，实验者开始把盖子轻轻拿掉，跳蚤不知道盖子已经去掉了，它还是在原来的那个高度继续的跳。

三天以后，他发现那只跳蚤还在那里跳。一周以后发现，这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着--其实它已经无法跳出这个玻璃杯了。从一个跳蚤变成了一个可悲的爬蚤！启示：

现实生活中，是否有许多人也在过着这样的“跳蚤人生？”年轻时意气风发，屡屡去尝试成功，但是往往事与愿违，屡屡失败。几次失败以后，他们便开始不是抱怨这个世界的不公平，就是怀疑自己的能力。他们不是不惜一切代价去追求成功，而是一再地降低成功的标准--即使原有的限制已取消。就像刚才的“玻璃盖”，虽然已被取掉，但他们早已经被撞怕了，不敢再跳，或者已习惯了，不想再跳了。人们往住因为害怕去追求成功，而甘愿忍受失败者的生活。

难道跳蚤真的不能跳出这个杯子吗？绝对不是。只是它的心里面已经默认了这个杯子的高度是自己无法愈越的。

让这只跳蚤再次跳出这个玻璃杯的办法十分简单，只需拿一根小棒子重重的敲一下杯子；或者拿一盏酒精在杯底加热，当跳蚤热得受不了的时候，它就会“嘣”的一下，跳了出去。

人有些时候也是这样。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个“高度”，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功是不可能的，这个是没有办法做到的。“心理高度”是人无法取得伟大成就的根本原因之一。

我们要不要跳？能不能跳过这个高度？我能不能成功？能有多大的成功？这一切问题的都取决于：自我设限和自我暗示！一个人在自己生活经历和社会遭遇中，如何认识自我，在心里如何描绘自我形象，也就是你认为自己是个什么样的人，成功或是失败的人，勇敢或是懦弱的人，将在很大程度上决定自己的命运。你可能渺小，也可能伟大，这都取决于你对自己的认识和评价，取决于你的心理态度如何，取决于你能否靠自己去奋斗了。因此我们必须不断战胜自己和超越自己，只有自己才是自己最可怕和最强大的敌人，很多事情，并不是自己被别人打败了，而是自己被自己的失败心理打败了！

我们要坚信自己的生活信念，不管遇到了多么严重的挫折，不论碰到了多么巨大的困难，都不要发生动摇。永不言败，不断拓展自己的生活空间．．．．．

12.大雁的启示

每只雁鼓动双翼时，对尾随的同伴都具有“鼓舞”的作用。雁群一字排成V字型时，比孤雁单飞增加了百分之七十一的飞行距离。

当带头的雁疲倦了，它会退回队伍，由另一只取代它的位置。队伍中后面的大雁会以叫声鼓励前面的伙伴继续前进。当有雁只生病或受伤时，其它两只雁会由队伍飞下协助及保护它。这两只雁会一直伴随在它的旁边，直到它康复或死亡为止。然后他们自己组成队伍再开始飞行，或者去追赶上原来的雁群。

与拥有相同目标的人同行，能更快速，更容易地到达目的地，因为彼此之间能互相推动。

1+1 ＞2 的团队才是优秀的团队。如果我们与大雁一样聪明的话，我们就会留在与自己目标一致的队伍里，而且乐意接受他人的协助，也愿意协助他人。

在从事困难的任务时，轮流担任与共享领导权是有必要的，也是明智的，因为我们都是互相依赖的。

要认识到自己也有能力不足的时候，懂得依靠团队力量而不是个人力量。

我们必须确定从我们背后传来的是鼓励的“叫声”，而不是其它的“叫声”。相互间的鼓励会振奋队员的精神，坚持到底。如果我们与大雁一样聪明的话，我们也会互相扶持，不论是在困难的时刻或在顺利的时刻。

当有人必须离开团队时，我们实在应该举行一个告别仪式，因为它更多的是做给没走的成员看的。

没有完美的个人，只有完美的团队。团队的力量 无坚不摧！

13.海豚观点

来自Discovery的真实故事茫茫大海里 几只零星的海豚在觅食 忽然，它们欣喜若狂地看到 海洋深处游动着一个很大的鱼群 这时，它们并没有为饥饿 冲向鱼群.急于求成

因为如果那样，鱼群就会被冲散。它们游动着尾随在，鱼群后面, 用特有的声音“吱、吱„„” 向大海的远方召唤。一只、两只、三只„„ 越来越多的伙伴游了过来，不断地加入到队伍中一起高声呼唤着！哇！已经五十只多只了，它们还没有停止！当海豚的数量汇聚到一百多只的时候，奇迹发生了！所有的海豚围着鱼群环绕，形成一个球状 把鱼群全部围拢在中心。它们分成小组有秩序 地冲进球形中央，慌乱的鱼群无路可走，变成这些海豚的腹中佳肴。

当中间的海豚吃饱后，它们就会游出来 替换在外面的伙伴，让它们进去美餐。

就这样不断循环往复，直到最后，每一只海豚 都得到了饱餐。[观点一] 没有完美的个人，只有完美的团队。[观点二] 团队的力量，无坚不摧！[观点三] 没有规矩，不成方圆！[观点四] 一个成功的团队

造就无数个成功的个人！

14.疯子和呆子

一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。

想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。

事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！

教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。

教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。

疯子哈哈大笑说：“我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。

教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？”

疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”

其实，世上有许多的人，由于他们发现了工作中的乐趣，总会表现出与常人不一样的狂热，让人难以理解。许多人在笑话他们是疯子的时候，别人说不定还在笑他呆子呢。

做人呆呆，处事聪明，在中国尤其不失为一种上佳做人姿态。可能这故事说明不了什么，但我认为的确经典，可以让人明白任何问题都是有解决的办法的，只是你还未找到而已，不要小瞧你身边的人，某些方面说不定他就是你的学习对象，谦虚的集思广益，不失为上进之道。

15.龟兔重赛： 兔子与乌龟赛跑输了以后，总结经验教训，提出与乌龟重赛一次。赛跑开始后，乌龟按照规定线跑拼命往前爬，心想：这次我输定了。可它到终点后却不见兔子。正在纳闷之时，只见兔子气喘吁吁地跑了过来，原来兔子求胜心切，一上路就埋头狂奔，估计快到终点了，它抬头一看，发觉竟跑错了方向，不得不返回重新奔跑，因而还是落在乌龟之后。这说明了在管理中战略、路线正确与否至关重要。从一定意义上说，现代企业之间的竞争是企业战略定位的竞争。

16.刺猬法则：

两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。

17.求生反应与速度竞争： 有两个人在树林里过夜。早上树林里突然跑出一头熊来，两个人中一个忙着穿球鞋；另一个对他说：”你把球鞋穿上有什么用？我们反正跑不过熊啊！”忙着穿球鞋的人说：”我是要跑过你。”这说明我们面对的世界是一个充满充数且竞争非常激烈的世界，跑得快不快，很可能是成功与失败的关键，在管理中快速反应也能形成竞争优势。

18.南风和北风： 北风和南风比威力，看谁能让行人把身上的大衣脱掉。北风首先来了个寒风刺骨，结果行人把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人春意上身，纷纷解开纽扣，继而脱掉大衣，于是南风获得了胜利。这个故事也称为南风法则，它说明了一个道理：温暖胜于严寒。领导者在管理中运用南风法则，就是要尊重和关心下属，多点人情味，从而使下属丢掉包袱，激发他们的积极性。

北风和南风的寓言:形象地说明了一个道理：温暖胜于严寒。领导者在管理中运用“南风”法则，就是要尊重和关心下属，以下属为本，多点人情味，使下属真正感觉到领导者给予的温暖，从而去掉包袱，激发工作的积极性。

第四篇：《三体》讲了个什么故事

《三体》讲了个什么故事？

先放和大刘合影镇场：

（请忽略刘慈欣因为被拖住采访而产生的严厉眼神）在我看来，《三体》是一份理想实验的报告书。什么是理想试验呢？就是设计一个不易实现的极端环境，并不实际开展实验，而是根据已知的逻辑和之前的其他实验结论来推演。然后获得关于某个规律的猜想，或是归谬某个已有结论。比如说伽利略在走上比萨斜塔奠定现代科学体系之前，或许还不知道自己试出个什么结果，但肯定有把握推翻亚里士多德的旧结论了，因为他已经在头脑中做了著名的归谬式理想试验：亚里士多德曾经说过：“两个铁球，一个10磅重，一个1磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。”这句话使伽利略产生了疑问。他想：如果这句话是正确的，那么把这两个铁球拴在一起，落得慢的就会拖住落得快的，落下的速度应当比10磅重的铁球慢；但是，如果把拴在一起的两个铁球看作一个整体，就有11磅重，落下的速度应当比10 磅重的铁球快。这样，从一个事实中却可以得出两个相反的结论，这怎么解释呢？伽利略还设想了中学课本上这个小球滚动实验：

他的推论是：在无限光滑的斜面上，小球总会滚到和出发点一样的高度才停下来，这意味着小球不达到出发点的高度就不会停止——小球会一直在平面滑道上运动。惯性定律因此不言自明，物体的运动从此不需要受力作为前提，现代科学体系由此萌发。另一个著名的理想实验是牛顿大炮，直到几百年后，我和许多网友还喜欢用这个模型来解释问题：如何向小朋友解释为什么太阳和月亮挂在天上掉不下来？马前卒的回答什么是工具呢？严格来说，人类制造的任何东西都只是附加了“信息”的某种结构。砍木头做梯子，木头是自然界的物质；炼钢造汽车，铁矿石和煤都是地球本来就有的。我们没法凭空“创造”物质，只能把既有的物质赋予人类设计的结构，才能变成实体工具。至于思考工具，只是把这个“结构”直接用思想表现而已。从这个角度讲，思考工具和日常的实体劳动工具完全是一回事。

自然科学需要“理想试验”，社会科学更需要。因为自然科学在极端条件下开展实验只有一个限制，就是成本；而社会科学在成本之外，还要受到伦理学的限制。所以许多探讨只能先在理想试验中进行，为可能出现的未来做准备。刘慈欣的小说，或者说几乎所有科幻小说都是这样的“理想试验”。我此前曾经从这个角度给科幻小说做过定义：为什么刘慈欣等科幻作家，在科技领域基本上只对IT和航天感兴趣？马前卒的回答之前还有人气更高的类似回答：人类只是生活在电脑模拟出来的宇宙之中？-七夜的转载答案怎么能证明我们是生活在《黑客帝国》中的世界？马前卒的回答【生了孩子就必须养大，儿童生病要积极治疗，最起码也要减轻孩子的痛苦】。对于平民来说，这是到工业社会后期才逐渐形成的概念。新闻自由是否应该尊重宗教？马前卒的回答游牧蛮族改造了早期大河流域上层文化的袍服。古代不玩“胡服骑射”的贵族会被穿裤子的蛮族灭掉。你是主动穿裤子，还是等着穿裤子的骑马武士取代你的地位？对后人的服饰来说结果都一样。发起工业化的欧洲文明就是一系列蛮族入侵的结果，他们的统治集团是骑士的后代，进而在19世纪统治了世界，所以当代上层社会（男人）的正装是裤装。工业迫使平民男性穿贴身利索的裤子。到了工业时代，穿着飘逸的袍子进车间，分分钟被卷进机器变成肉馅。女工都得把头发扎的紧紧地塞进帽子，操作更多机器的男工还敢不穿裤子？所以平民男性也穿裤装。

其实历史上还有更多让今人看起来“骇人”的道德标准，比如裹小脚（保证生育资源的独占性）、杀头胎（确保血统纯正）、讲家世（让底层社会自甘下流）……这些道德标准仅仅在几代人之前还曾经深刻地影响大多数人的生活，确立当时的“善恶”和“对错”，现在却已经被视为愚昧和邪恶；反过来说，婚姻自由、堕胎合法等今天的政治正确也曾经是堕落的代名词。这意味着道德的绝对化可能反而会在“善恶”问题上制造混乱，也无法提供准确的“生活意义”。但这依然不是我们采取道德虚无主义的理由。人和动物的区别，除了制造复杂工具外，最重要的区别就是我们会为生活寻找意义，而不是纯粹地凭着“本性”做事儿。实际上，作为一个神志清醒的正常人，你根本就没法主动去做“无意义”的事情，因为连打发时间也是在逃避无意义的生活。那么，唯物主义否认绝对的道德标准，人类社会却需要稳定的精神生活，两者的结合点在哪里？回到唯物主义的基本规律，统一的道德观必然源于统一的物质基础。21世纪人类社会之所以开始有政治正确和相对普及的道德标准，最重要的原因是500年前由帆船开启的贸易全球化进程，以及200年前由工业化开启的经济全球化进程。到今天，美联储的加息决定会让全世界颤抖，中国股市崩盘拖着全球中产阶级的财产缩水，除了极少数原始部落之外，整个世界已经进入了联合大生产阶段。这个现实才是现在我们开始谈论“政治正确”和“人类利益”的前提。正如工业革命爆发后两代人，《共产党宣言》做出的的回顾和预言：资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。换句话说，我们现在的道德，现在的善恶观并不是来自上帝，也和人类的“本性”没什么相关，它是全球化和工业化的副产品。全球化和工业化本身没什么善恶，甚至在摧毁旧制度、旧经济模式的时候还发动了很多战争，搞了很多次屠杀，但最终效果是这个世界勉勉强强形成了一个普世价值，70亿人口开始把彼此看做平等的人，开始讨论全球气候变化和世界和平架构的事情。或许大多数讨论带着伪善和私心，但无论如何，能有伪善就是很了不起的进步，就说明人类第一次拥有了普遍性的道德标准，说明作为一个整体的人类达到了前所未有的文明水平和道德高度。参见我之前的一个答案：怎样看待自己脑子里冒出来的邪恶想法？马前卒的回答我们定义了“文明”，自然会用“野蛮”去形容闭塞的农业社会规则。但反过来说，如果没有现代工业社会提供物质基础，我们所有的正义感和愤怒都会落空。中国1950年就制定了婚姻法，规定婚姻自由，阻碍者受法律惩处。但读者可以看看自己的周围，问问自己的长辈，有多少现存婚姻收到过父母或长辈的干涉？有多少包办婚姻延续到了今天？有多少婚姻的确定是因为丰厚的财礼？又有多少人的婚姻被一套房子所左右？这些行为是不是要一一追溯责任人，追究到底？还是对当时的客观环境做一定妥协，然后努力为今天的婚姻自由创造物质基础？ 实际上，就算我们建立了现代文明社会，如果工业经济解体，所有的现代社会道德也会崩溃。世界上颇有几个国家和地区在这方面做了反面典型。解体之后的前苏联地区、东欧剧变后的阿尔巴尼亚都是清晰的榜样。就在2个月前，车臣47岁军阀强抢17岁少女做妾，普京甚至不敢为了提高支持率干涉此事；吉尔吉斯斯坦现在3分之1的婚姻是抢婚，这可不是装模作样的婚俗，而是实实在在的强奸逼婚；阿尔巴尼亚的血亲复仇制已经取代了现代法律。这些例子说明了物质基础对社会行为的决定性影响——如果不能充分参与现代工业社会中生产、分配过程，再文明的居民也会迅速退化为农业时代的野蛮人。

进一步说，尊重整个道德体系，往往需要重新用唯物主义的思考方式来修订具体的道德准则。比如说，人类希望更多的自由和隐私权，也希望更多的安全，但不可能同时把这几个指标都绝对化。在现代社会中，绝对的自由（比如随意持枪）、绝对的隐私（不允许政府存储个人数据）是不可能和安定的社会秩序共存的。又比如人类都希望能支配自己的财富（财富就是劳动时间，不交税意味着自由度最大化），不喜欢交税，但实际上市场无法提供所有的公共服务，也不能自行维护经济的正常增长，所以必须由政府拿走普通人相当数量的财富用来满足预算。总之，人类必须在具体的价值指标上妥协，放弃一些局部的需求，才可能维持整个社会上层建筑的运转。我前几天也谈到过类似的话题：怎样看待「女顾客发微博差评服务，服务员将滚汤浇其头上」这件事？马前卒的回答汉服、汉礼仪复兴在将来有可能实现么？马前卒的回答如果《三体》中的战争爆发，目前世界上最可能成为面壁者的四个人是谁？马前卒的回答2015 年 4 月 22 日的《三体》电影发布会有哪些亮点或槽点？-马前卒的回答点了要看，看了要赞，最后再放一张合影维持住气势

第五篇：大班故事表演

大班故事表演

设计意图：

音乐故事表演活动的形式、内容越贴近幼儿生活就越容易激发幼儿的学习热情，也越容易为幼儿学习掌握。而具有戏剧性的故事“皇帝的新装”是幼儿耳熟能详的经典童话故事，孩子们熟悉故事的内容，对故事中充满戏剧性的情节感兴趣，而故事中高傲的皇帝和喜欢奉承的大臣这两个角色对孩子们来说又具有新异性，表演起来具有一定的挑战性，因而也更容易受到孩子们的喜爱。因此，我改编了故事《皇帝的新装》下半部，并节选了与故事情节相匹配的音乐，鲜明的节奏变化带给孩子们极大的听觉想象空间，达到音乐与表演的统一。活动目标：

1、学习音乐故事表演《皇帝的新装》，并能随着音乐情绪和形象合拍的表演。

2、在活动过程中，充分享受情节表演带来的乐趣，并能从中得到诚实教育。重难点：能随着音乐情绪和形象合拍的表演。活动准备：

1、活动前幼儿了解故事的前半部。

2、音乐磁带、皇冠、角色服装、龙椅 活动过程：

一、配乐故事

幼儿围坐成半圆，执教老师面对幼儿坐下。

1、教师：上回我们说到两个大骗子为皇帝织了一件谁也看不见的衣服，皇帝穿了那谁也看不见的衣服后又是什么样子呢？下面的故事就藏在音乐中，请接着听《皇帝的新装》〈完整放音乐〉

（这一环节，以完整的音乐旋律为背景，教师绘声绘色的讲述故事，并用形象的动作将故事情节的变化与乐曲中的音乐元素相匹配。）

2、教师：皇帝穿上了新装后，发生了什么样的事情呢？ 幼儿：皇上穿上衣服后小孩跑来笑话他，皇上很害怕发抖了。

3、教师：大臣怎样表现的？ 幼儿：大臣来奉承皇上衣服真好看。

（目的是让幼儿清晰的记住故事中的主要角色以及他们的个性特点，为表演作铺垫。）

二、设计动作

4、教师：今天，我们就来表演这个故事，我们先来给皇帝设计动作： 〈1〉教师：现在，你们就是小皇帝，让我看看高傲的皇帝在哪里呢？ 幼儿1：头仰得高高的很高傲。幼儿2：小嘴撅得高高的也很高傲。幼儿3：掐着腰翘着小脚的皇帝很高傲。幼儿4：眼睛向上看的皇帝也很高傲。

幼儿根据自己的理解表现出高傲的皇帝不同的样子。

〈2〉教师：皇帝穿上了新装来到了大街上，他是怎样转动身子的？怎样扭腰的？皇帝展示着自己的衣服，每个皇帝展示动作都是不一样的，谁跟别人动作不一样谁就会得到更多的赞赏。

在老师的语言引导下，幼儿结合自己已有的生活经验，将高傲的皇帝展示服装表现的生动形象。

〈3〉教师：下面，我们随着音乐来表演一下皇帝是怎样展示自己衣服的。〈老师说故事，幼儿表演〉

（幼儿通过倾听老师生动的讲述，在老师形态语言提示下，进行着创意性的模仿学习。）

5、教师：表演的非常好，看到皇帝穿上了新衣，大臣们是怎样表现的呢？他们说了些什么？

幼儿1：大臣们奉承皇帝。幼儿2：大臣们拍手奉承皇帝。幼儿3：大臣们翘着拇指奉承皇帝。幼儿4：大臣们还说：“天啊！多么好看的颜色，多么漂亮的花纹，皇帝的衣服真是太漂亮了。〈1〉教师：你们现在就是大臣了，它们是怎样挥动胳膊和手的？请幼儿表演〈个别、集体〉。此时，幼儿用形象的语言和不同的肢体动作来表现大臣们奉承皇帝的样子。

〈2〉喜欢奉承的大臣们听到了音乐，他们奉承得就更来劲了，请幼儿听音乐表演。

（在这段表演中，教师采用了师生互动的形式，由老师扮演皇帝，用激情带动孩子，给扮演大臣们的幼儿一种情绪上的激荡，让幼儿马上进入到表演的情境中。）

6、教师:这时谁又跑过来了？ 幼儿：小孩。

教师：一个小孩跑过来他是怎样看皇帝的？ 幼儿1:转着圈看。

幼儿2：从上往下看，又从下往上看。教师：她的眼睛怎样？ 幼儿：她的眼睛越睁越大。

教师：谁能和我比一比，看谁的眼睛越睁越大。（这种竞赛式的教学马上引起了幼儿的共鸣，这也是他们喜欢的一种形式，他们跃跃欲试想来试一试，活跃了课堂的气氛。）教师：小孩喊了一句什么话？ 幼儿：丢人，真是太丢人了。老师：为什么说皇帝丢人呢？ 幼儿：因为皇帝什么也没有穿。

老师：那用什么动作来表现小孩取笑皇帝呢？ 幼儿1：用手指着脸蛋羞羞羞。幼儿2：小孩捂着嘴取笑他。

〈1〉教师：谁能表演的更形象一些？〈个别幼儿〉

幼儿探索与设计各种取笑的动作，在老师的语言提示下，个别幼儿示范着不同的取笑动作。〈2〉教师：我们随着音乐来表演一下。

（在这段表演中，教师再次来到孩子中间扮演皇帝，做到师生间相互学习，激发了幼儿的想象、创作与合作，达到师生之间相互影响和学习的良好效果。）

7、教师：这次的皇帝还高傲吗？ 幼儿：皇帝听了小孩的话有点发抖。教师：他是怎样表现的呢？ 幼儿1：皇帝的脑袋和腿直颤。

幼儿2：皇帝抖得站不住倒在了地上，趴在地上还哆嗦。幼儿3：皇帝把眼睛捂上了害怕看见人。

教师：我们一起听音乐来表现小孩取笑皇帝，他发抖的样子。（通过与第一次高傲的皇帝相比较，使幼儿了解现在的皇帝与高傲的皇帝他们之间明显的不同之处，在表演过程中大大提高了幼儿的体验深度，开阔了思路。）

8、教师：皇帝害怕后又是怎样想的呢？

幼儿1：皇帝又一想，我必须把游行大典进行完呀。幼儿2：皇帝变得更高傲起来。

教师：高傲的皇帝又开始展示他那谁也看不见的衣服，我们一起听音乐来表现。结合第一次的经验，孩子们将这次高傲的皇帝表现得淋漓尽致。

9、教师：看到皇帝自欺欺人，小孩的笑声更大了，它是怎样取笑皇帝的，谁能用动作表现一下。

幼儿1：小孩双手捂着肚子笑。

幼儿2:小孩屁股坐在地上双手拍着地笑。

幼儿3：小孩捂着肚子在地上打着滚取笑皇帝。

（本环节采用了生效的效果，通过小孩的笑声去带动幼儿、激发幼儿想象，给幼儿更多的表现机会，达到幼儿之间的相互影响和学习。）（在设计动作的过程中，教师的身份是随着活动的进行而不断调整和转换的。采用了分段式教学，按照故事情节分段欣赏音乐分段教学。首先，教师用激情带动幼儿，通过带领幼儿感受音乐进入到所表达的情景。其次，通过多样性的示范激发幼儿创造的欲望，从而提高幼儿体验的深度，开阔了他们的思路。再则，通过互换角色做到师生间相互学习，激发了幼儿的想象、创作与合作，达到师生之间相互影响和学习的良好效果。）

三、听音乐，完整的表演。

教师与幼儿一起回忆故事中角色的安排及先后出场的顺序。教师：故事中谁先出来了？ 幼儿：皇帝。

教师：什么样的皇帝？ 幼儿1：高傲的皇帝。

幼儿2：爱穿新衣服的皇帝。教师：接着谁又出来了？ 幼儿：大臣。

教师：是什么样的大臣呢？ 幼儿1：喜欢说好话的大臣。幼儿2：艾奉承的、说谎的大臣。教师：谁又跑来了？ 幼儿：诚实的小孩。教师：他跑来做什么？ 幼儿：小孩取笑皇帝。

教师：那这次的皇帝和第一次高傲的皇帝的表现还一样吗？ 幼儿：不一样。

教师：那这次的皇帝是怎样表现的？ 幼儿：他害怕、发抖了。

教师：可是，皇帝又一想必须将游行大典进行完呀，于是他变得更高澳起来。（在对整个故事进行完整表演时，教师首先将音乐中的多元变化与故事中的角色变化相匹配，使幼儿感受和理解完整的音乐形象，将故事情节融入到音乐中进行创造性的表演。）

四、分角色表演。

教师：老师给小朋友每人一次表演的机会，穿上你们亲自制作的衣服来分角色表演故事。（幼儿自选角色，培养幼儿自主合作意识）在这次表演中，教师不参加任何指导性语言，退到一个观众的位置上欣赏幼儿的表演。（在此环节中教师要及时地退出，教师的角色要从合作者转移到观察者的身份上来，在幼儿创造和表现的过程中，做到眼里有孩子和孩子的表现，为最后的总结提升和有效引领打好基础。）

五、教师小结：

我们今天学会了用动作来表现皇帝穿上了新衣进行游行大典这段故事，你们表演得很好，在下次活动中，我们要将整个故事表演一下，希望你们有更精彩的表现。（教师的总结是将幼儿的表现条理化、有效化。）

综合点评：

音乐戏剧表演《皇帝的新装》是一个音乐戏剧表演系列主题活动。在这其中，幼儿历经听故事、讲故事、编剧本、制作服装、合成音乐、组合音乐故事表演，将多领域教学巧妙融合。本次活动是主题活动的尾声部分，是将故事的结尾部分进行组合表演的部分，也是精华部分，是将过程中的活动的综合展示。

1、活动环节清晰，目的明确。

在本节活动中，教师分四个层次进行，第一层次是回顾，明确今天的主要任务——表演；第二层次：学习表演，有三个环节：

1、明确角色；

2、创编动作；

3、排练，准备表演。第三层次：表演、展示、分享。第四层次：总结。一起讨论，说出“我的发现”各人对本次表演的发现，找出做得好的方面和需要努力的地方，教师帮助幼儿提升，推动下一次的工作，让以后的表演更完善。

2、角色形象鲜明、音乐特点突出。

音乐戏剧扮演的核心是角色和音乐。道具、服装等等都是为角色表演服务的。由于活动中设计的人物形象：皇帝、大臣、小孩，个性鲜明，易于为幼儿所理解，且教师所提供的音乐与角色的表演十分吻合，因此，为幼儿独立、自创、自主的戏剧活动提供了良好的铺垫。在活动中孩子自编自导自演的过程，使他们从以往的歌表演中解放出来，通过理解角色的情感，创编适合的动作、装扮亲手制作的富有个性的服装和道具、投入的表演来特出角色的特征，这一系列的工作使孩子们真正成为了活动的小主人。

3、多领域教育内容巧妙融合。

活动中，幼儿需要倾听故事、理解故事、分析音乐、理解音乐、设计动作、分配角色、表演分享，这需要幼儿的语言理解、表达、音乐欣赏、肢体表现等能力的综合发挥。而皇帝的椅子、镜子、王冠、大臣的兵器以及各角色服装的设计和制作更是将幼儿的美术欣赏、设计与制作能力发挥的淋漓尽致。该音乐戏剧活动体现了幼儿从表演中依次分化出舞台美术、音乐音响、剧本、导演、剧场等戏剧元素，呈现出戏剧艺术的基本特征。