教学中一个难忘的故事

第一篇：教学中一个难忘的故事

教学中一个难忘的故事

二十几年的教学生涯中，能发生很多故事，在这漫长的教学过程中。每上完一节课，都有不同的体会、不同的想法、不同的感觉。有时通过自己查找有关材料解决自己教学中存在的疑惑，有时通过同行们的探讨来达到对某一个问题的一致看法，有时通过深入学生中让他们的反馈建议来达到对教学的改进。而每一期的班主任工作都让我有个总结。这其中的感慨也无穷无尽。有一个事情让我感触颇深。

那年我接任了四年级

（一）班的数学并兼任班主任，面对一张张可爱的脸孔我心中充满着信心。经过开学几天的相处孩子们大部分都很听话，我心中由衷的高兴。第二周的一天下课后我正在改作业，班上一个学生跑来急切的说：“老师钟震木打人了，还流血了。”我连忙起身来到了操场，看到一个其他班的学生满脸是血，原来钟震木不知什么原因两人扭打在一起，流鼻血了。我忙处理好一切。可是这时找不到钟震木了，上课了班上也没有。挂了家长的电话也没回家。我急的到处找最后在厕所找到了他，还不理我。我把他领到办公室谈心。前面还不回答问题，后来经过的开导，他突然哭了起来，很伤心的哭，我就觉得孩子有委屈，原来那个孩子说他偷了别人的东西，他对我说：“老师，不是我偷得，你相信我吗？”看到孩子那诚实的脸我知道是别人误会了他，我说：“孩子，老师相信你，但是 你不能打人，我们去向人道谢好吗？老师会还你一个清白的。”他点点头。后来我了解到，这是一个不幸的孩子，爸爸年老体弱多病，妈妈是个哑巴，家庭困难，他是哥哥下面还有两个妹妹，平时也有点不好的习惯。所以大家都不相信他，班上有什么事情都怪他，就很自卑，常常打人，成绩不怎么好。我想起了，他在班上不多言，脸色总是没表情，真是一个不幸的孩子呀！

那件事情后，我发现了上课他听课了，我提问他举手了。我表扬他笑了，我选他当卫生委员他积极了。第一单元考试成绩提高了。我好高兴的，其实是一个好孩子，接着一学期来，他再也没犯错了，成绩一直在提高。同学们也愿意跟他在一起。我每次抓住他的闪光点就给予表扬，他进步了，他自信了，期末还评了个“进步星”。

我觉得鼓励像催化剂能给学生无穷了动力，关爱像钥匙能开启学生的心房。

第二篇：红军长征中一个感人的小故事（精选）

红军长征中一个感人的小故事

http://.cn 2006年08月03日 06:32 解放军报

姚柏林

红军妈妈们的艰辛付出和牺牲，换来了我们今天的幸福生活。是她们在革命战争年代舍弃了儿女情长，才使新中国亿万儿童幸福安康。

“男儿事长征，少小幽燕客。”艰苦卓绝的二万五千里长征，即便是硕健的红军儿郎，要战胜人间罕见的种种险阻也是难以想像的。然而，长征路上的红军妈妈们，为了中国革命的成功和妇女自身的解放，果敢地承载着更多的苦难，显示出一种超出母性的伟大的爱。笔者曾见到世界上也许最奇特的纸条：“我们是为万千人服务的工农红军，今在苗家借地生子，实在出于万不得已。因军情紧急，此子无人携带，深望老乡将其抚养成人，不胜感激。”署名：“红军休养连董必武留。”这个留在苗地的孩子是毛泽东与贺子珍的骨肉。而在长征开始时，他们已将爱子毛毛留在了江西老乡家，后来音讯全无。长征中生下的这个孩子，毛泽东与贺子珍十分喜爱但又十分为难。当时为了避免与围追堵截的敌人遭遇，部队每天急行军90多公里，有时不得不打仗。带着孩子，无疑困难不少；送给老乡，又于心不忍。思忖再三，贺子珍还是把警卫员叫来，声泪俱下地吩咐：“孩子不能带，把她寄养在老乡家里吧！战争是残酷的，不能怪我们不喜欢后代，实在是没有办法，让孩子在人民当中长大也好。”毛泽东、贺子珍夫妇为了中国革命共失去了5个子女。孩子是妈妈的心头肉，哪有母亲不疼爱子女的？而红军妈妈们却在那个非常时期，腆着肚子，艰难地行进在长征途中。生下骨肉，又将其留在边远的不知名的少数民族地区，这是何等感天动地的壮举！这是何等气壮山河的精神！长征中的红军妈妈们将“奉献”二字演绎到了极致。

红军使命是北上抗日，解放全国。“但有使命，万死不辞”。红军妈妈们跟随红军大部队从瑞金出发到达陕北，一路上爬过18条山脉，渡过24条江河，经过11个省份，突破10道封锁线。红军妈妈们在长征中所表现的使命高于天的精神千秋不朽，与日月同辉。

长征出发前已婚的红军女战士，在长征路途上尽量避免与丈夫在一起生活，只有在部队休整时间比较长的时候，才小心翼翼地聚上几天。她们虽然受到分离的煎熬，大多数人却免除了怀孕生孩子的痛苦。但也偶有失误的，这使她们不仅面临生死考验，同时也面临亲情分离的痛苦。即使如此，为履行神圣使命，红军妈妈们强忍苦痛，舍生取义，鞠躬尽瘁。1928年参加湘南暴动的曾玉，在长征途中生下一个胖娃娃，但部队要紧急出发，孩子不能

带，只得忍痛放在稻草上。伴着父亲写的字条，孩子在空屋子里声声啼哭。曾玉被人搀扶着，告别了亲生骨肉，一步一回头地走出了屋子。孩子在屋内嘶哑地哭叫，曾玉在屋外掩袖抽泣。婴儿的啼哭像锥子刺着她的心，像绳索拴着她的腿，她那如同灌了铅的双腿怎么也迈不动。但不走是不行的，后面有追敌，心中有使命，这个时候哪里还容得儿女情长，曾玉坚毅地走了。刚生完孩子就要走路，又没有担架，而且头一站便要过河，横在眼前的河水浪涛翻滚。强烈的使命意识，使曾玉咬紧牙关下河，在几个女战士的搀扶下趟了过去，向着陕北，迈开双腿，载着使命疾行。

对很多红军战士来说，明天是个神圣的字眼，令人憧憬，催人奋进。红军妈妈们的未来观是为了国家的明天、人民的未来、万千的后代而矢志不渝，孜孜以求，不达目的，誓不罢休，即使自己流血牺牲，也在所不惜。在长征胜利20周年时，廖承志画了一组再现长征感人情景的画送给女儿廖茗。画面上一位红军妈妈忍痛将孩子送给当地一位老汉，她亲吻着孩子，盯着孩子那张小脸，生怕忘记了似的。忽然，她像想起了什么，掀起衣襟给孩子喂奶。泪水和着奶水，把孩子喂饱后，便把他轻轻地放下，头也不回地追赶队伍去了。廖承志随画还写给女儿一封信：“千万不要忘记革命是千辛万苦，无数牺牲才得到胜利的。你们是在一帆风顺、温暖暖、软绵绵的温室中长大的，千万要警惕，不要忘了本。”

因为有许多红军妈妈们已经失去过自己的亲骨肉，长征路上，她们不想再失去自己的孩子。尽管许多人再三动员她们留下来或者把孩子寄养在老乡家，但为了新的生命，为了明天，红军妈妈们凭着坚强的意志，为长征路上诞生的那些为数不多的孩子营造着“安全港”。任弼时的妻子陈琮英在长征路上生下了他们的女儿远征。朱德总司令听到远征诞生的消息后，非常高兴，他跑到河边去钓鱼，并亲手给陈琮英做了一碗鱼汤。陈琮英产后没几天，部队又要进行艰苦行军。任弼时对陈琮英说：“把孩子留给苗家兄弟吧！”陈琮英紧紧地抱着女

儿，默默垂泪。两人的前几个孩子都已夭折了，此刻，陈琮英多么想带女儿一起行军啊！可这将会给部队带来很大的麻烦。红军战士闻讯后，坚决反对将远征留下，争着要求背远征行军，并抢着逗她玩。这样，远征方才留下，并一起来到了延安，来到了北京，为新中国的未来留下了少数几个长征路上诞生的儿女。

红军妈妈们的艰辛付出和牺牲，换来了我们今天的幸福生活。是她们在革命战争年代舍弃了儿女情长，才使新中国亿万儿童幸福安康。长征伟大，参加过长征的母亲们同样伟大，让历史这样告诉未来吧！

“长征”是一种精神

2006-09-19 17:19:14

提起长征，人们自然就会想到七十年前那段惊心动魄的故事。是的，长征故事——让人永难忘怀的一段壮烈史诗，在世界上绝无仅有，而在长征中所表现出“长征精神”更会如日月同辉，激励代代华夏儿女朝着更高的目标迈进。

从儿时的课本里，我就感受到了泸定桥的艰险，尝到了过草地、吃皮带的滋

味，更切切体会到了红军战士所付出那带血的艰辛，那是多么的不容易啊。对于我们后人，这，可都是一笔宝贵的精神财富啊。

如今的我，成了一名老师。每次在课堂上提到长征的故事，我总是不厌其烦地讲起长征中的一个个感人的情节，总是一遍又一遍地教育学生：今天的幸福生

活，是我们先辈为我们创造的，是他们把苦吃在了前头，我们才没有吃苦，我们才能安心地学习，今天，我们学习长征，并不是让大家一定要亲自去尝尝吃皮带的滋味，我们要学习的是长征中的精神，学习红军对未来充满希望的豪情，学习他们在困境里舍己为人、互相帮助、共度难关的集体主义精神，学习他们那种不畏艰险、不怕牺牲的无畏精神。

今天的我们，生活的是这样美好，有的人却怨天尤人，抱怨这，抱怨那，没有理想，没有目标，天天瞎混过日子。这种精神，这种面貌，与我们的红军相比，真的是有天壤之别，我们一定要有红军在那种困境之下仍然抱着必胜希望的心

态，好好学习，争分夺秒，把我国建设成为更强大的国家而努力奋斗。前人进行

了长征，我们才可以免去了长征的艰辛，今天的我们绝不能因为贫穷再受人欺负，再让我们的后辈去吃苦。

长征路上沼泽满地，红军战干心凝成结。有的战士在牺牲前还把自己身上最后的一点食粮留给大家，这种舍己为人的精神，互相帮助的精神，真是值得如今的我们去好好学一学的。我们要把红军战士的这种精神融入到我们的生活中，让我们的生活更和谐、幸福、美好。人生如海面，不可能一帆风顺，也会有狂风暴雨，当我们遇到困难与挫折的时候，有的人畏缩了，不前了，可你们有没有想到我们红军进行的长征，谁的困难可以与红军的长征相比？“苦不苦，想想红军两万五”，这句话说的多好，在我们前行的路上，不管有多大的困难，只要我们心中有长征精神，我们就不会觉得苦，不会觉得累。

回忆过去是珍惜现在的最好表现，学习长征精神是对我们先辈最好的怀念，也是对我们现代人最好的激励。不管前面的路有多长，多曲折，多凶险，只要我们心中有长征精神，就没有过不去的山、淌不过去的河。苏秦

听着长征的故事成长

2006年09月11日 00:00:00来源：泉州晚收藏此页到365Key报

□向迎佳

我出生在一个军人家庭，从小父亲就给我讲红军长征的故事，那些用鲜血和生命写下的无数动人的故事，一直伴随着我的成长，成为不断激励我前进的不竭动力。

还在我刚上幼儿园时，父亲就找来一些红军长征的连环画让我看，我边认字边记住了不少红军的故事，还在幼儿园讲给小朋友听。上小学时，经常出差的父亲只要一回家，就关心我的学习，每当看到我的作业本上打满“√”和考试成绩优良时，就讲一个故事作为奖励，我记得讲得最多、印象最深的还是红军长征的故事。

小时候我对长征精神的理解虽然还比较肤浅，但还是认真地照着红军的样子去做，用长征精神激励自己。在学习中遇到困难时，我用红军“抢渡大渡河”、“飞夺泸定桥”等故事鞭策自己，攻克了学习上一个个“拦路虎”，使自己各门功课成绩在班级都名列前茅；在他人需要帮助时，我用红军“一袋干粮”、“七十六粒粮食”等故事激励自己，主动为他人排忧解难，体味助人的快乐；在个人利益与

集体利益发生矛盾时，我用红军顾全大局、无私奉献的精神教育自己，从而自觉牺牲个人利益，主动关心集体利益，积极参与公益事业。我为三峡工程捐款和为城市建设献一计的事迹还被多家媒体宣传，为此，受到学校的奖励，被评为省级“三好学生”。

步入大学校园后，当时学校正在开展“三个代表”重要思想的学习教育，我作为组织培养的重点对象，听了几次党的创新理论讲座，利用课余时间重温了《红军长征六十周年纪念文集》、《红军长征故事选》等书籍，在脑海里一直思考着这样的问题：在那种人类历史上罕见的艰苦条件下，红军长征为什么能够取得胜利？在用血肉之躯铺就的前进路上，为什么那么多的人能够义无反顾、前仆后继？那是因为有共产党的正确领导，有坚定的革命信念作为精神支柱。有了认识上的升华，使我更增强了对党的无比信赖，更坚定了永远跟党走的决心。为了把更多的同学团结在党组织的周围，我和另外几名学生党员还开办了“知心话儿对党说”的网页，定期在网上与同学们交流，宣传党的知识，成为学校党建工作的一个亮点。

随着阅历的增加，那些听了上百遍的长征的故事依然感人，用血与火凝成的长征精神依然鲜活，她好像融化在我的血液中，成为我执著的信念和追求。在大学毕业即将面临工作分配时，摆在我面前有两条路：一条是融入市场经济大潮，做一个在商海中搏击的“弄潮儿”；一条是投笔从戎，当一名新时期有为的军人，把青春和知识毫无保留地贡献给国防建设。我是军人的后代，理应做一名红军精神的传人，为此，我选择了从军之路。尽管从军之路很艰辛，一穿上军装就投入紧张的训练，磨破了手脚，晒黑了皮肤，但我挺住了，半年的艰苦训练，使我以军政考核全优的成绩成为一名合格的武警战士。

在纪念红军长征胜利七十周年之际，我随父母走进了“重走长征路”的行列，亲眼目睹了草地的神秘、雪山的险峻；亲耳聆听了大渡河的涛声、川主寺镇的传说；亲手触摸了泸定桥冰冷的铁索、“红军树”累累的弹痕，从而品味到什么是真正的伟大、圣洁、崇高和永恒。也使我再一次强烈地感到：一个民族和国家，必有一种精神和信念。她在人们的内心里蕴藏，外化成为一种能量、她像看不见的火光，如地球深久涌动的岩浆，历经千万年而不泯，为天地人间提供不竭的热能。这就是长征故事给我的启迪，就是长征留给我们的宝贵精神财富，薪火不熄，代代相传。

第三篇：关于《诗经》教学的中一个拓展讨论

关于《诗经》教学的中一个拓展讨论

唐苇：

我讲《诗经》，讲“窈窕淑女，君子好逑”，谈到爱情观，谈到早恋问题，有一向很调皮的学生当堂就问，老师你有没有早恋过。我回答：“唉，你的提问，引起了我青春美好的回忆，时间真快啊，我今天能站在讲台上给大家讲诗经，讲爱情，应该感谢青春的时光给我的一切。”有几个学生起哄：“到底有没有，是什么滋味，给我们讲一讲啊。”我微笑着说：“也有过，很美好，但最美好的是回忆，一课堂是说不完的，等你们毕业时，我可以说一说。但我现在要告诉大家的是：我现在成为一个教师，没有辜负我的青春时光，我相信大家也不会辜负自己的青春。”学生们看我动感情了，反而安静下来，然后我引导学生们讨论起诗经：什么样“淑女”，诗歌中表现出她什么品质，才得到“君子”的追求，“君子”又是怎样一个未婚的年轻小伙，他为什么喜欢这位淑女，他追求的方式是什么？“琴瑟友之”等行为描述表现了小伙子怎么样的志趣和情怀，等等问题。

岳春光：

在我看来，唐老师的学生之所以提到“教师早恋”是因为唐老师跑到了“爱情观”和“早恋”问题上去了这些本身不是语文问题，是唐老师先偏了。

唐苇：

我到不懂了：我由诗经两首爱情诗的内容谈及爱情观，由爱情观谈及很现实的中学生中常发生的不可回避的早恋问题，引导学生表达自己的认识，进而理解诗经中宣扬的美好的爱情，由作品拓展到生活，再由生活回到作品，这不是语文问题。况且，文以载道，而似乎讲文不必讲道。

岳春光：

文本的拓展应该有限度。而且要区分这个“道”是否是“文”所载的。爱情观和早恋问题不是诗经这两首诗所蕴含的。

唐苇：

是的，拓展是有限度的，我想，我这个拓展并没有超过限度。“拓展”有两种基本方式，一是在文本中由点到点，二是由文本的点到文本外的点，甚至到一个有限度的面。据岳老师“爱情观和早恋问题不是诗经这两首诗所蕴含的”此句来看，岳老师所认为的拓展只是指第一种方式。况且，我这是不是仅为“文意”的拓展，岳老师还没考虑到。有没有由文到“道”的拓展呢？

岳春光：：

如果从语文的点出发，以语文的点（面）结束，那无疑是属于语文的拓展。然而唐老师的“文本外的点”已经不是语文的点了。

唐苇： 如果岳老师认为语文教学中的“拓展”只能在“语文”内，第一个问题，那这个“语文”又指的是什么？仅是语文学科？那如何理解学科的整合呢（当然我这个拓展不属于学科整合问题）？第二个问题，文以载道，这个“道”有“语文”内的“道”和“语文”外的道之分吗？岳老师认为这个“道”是什么？

岳春光：：

语文指的是什么？这个内容在我的“语文杂谈”里有。

关键不在于“道”而在于“载”上，一个文本所能载的“道”是有限的不是无限的。“关雎”承载了早恋问题了吗？“超载”是可以的吗？超载是有危险的。“道”的含义诸子所谈各不相同，但决不只等于“道德教化”。在抽象的道中也许没有分别，但有文本的限制、语文课堂的限制。

唐苇：

关键“载”，不是“道”？这有趣，好比说，我们吃饭，关键是碗，不是饭。

我说了，我这个诗经教学，是引申拓展，难道我们讲的“道”，非要是“文”直接所表现的？不能由Ａ引申到Ｂ。就我这个例子来说，由描写爱情的诗引申现代人的爱情观，再结合现实，引申到学生中的早恋问题，对其进行了正确的教育，这不行吗？我认为，“道”就是道理，思想。

岳老师曲解了，早恋是个现像，而我是通过这个现像与学生讲“道理”，宣传健康的思想，“早恋”本身不是“道”，“道”是教师讲出来的，引申出来的。所以，“关雎”承载了早恋问题了吗？这个问题问得莫名。

岳春光：

唐老师饭碗的比喻不恰当，在这里，文是碗，道是饭，载是盛，碗能盛饭，碗只有一个，饭可能是一口，也可能是一大锅，然而碗的容量是有限的，那么能不能用一个碗盛一大锅饭呢？我相信生活中很少会有这样做。这样超出碗容量的盛法，就是“超载”了。

唐老师在这里的讲的引申拓展，还是不是“文”所载的“道”呢？“爱情观”是春秋时的爱情观，还是现在爱情观呢？很明显诗经里所谈的只是爱情的美好和切身的感受，那么“早恋”问题是诗经诗文中所蕴含的“道”么？肯定不是。所在这里所谈的就不是“文以载道”了，而是“脱文引道”了，这时候阐述的最终结果是教育问题而不是语文问题了。比如说，我今天讲苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》其中的“小乔初嫁了”是通过“小乔初嫁”衬托出周瑜年轻，虽然没谈到爱情，但谈到婚嫁，我可以引申到古人结婚年龄早，现在不允许是科学的，你们不能早恋，但这样做明显是和苏轼的词无关的！而且我仔细想了一下，如果照这样的引申拓展，有很多不同类型的课文都可以联系到“早恋”问题。但联系下来就不是讲语文了。因为在我看来“文以载道”最后的具体的“道”还是要回到具体的“文”中去的，总不能“道”引出来后就把“文”丢到一边不管了。用张志公先生话讲应该是“文以载道，文道统一”。唐苇：

我的比喻，是延用你的意思在说理，我们在讨论“道”，你要说“载”重要，所以好比我们的吃饭，吃的是饭，这是说明的主体，你偏要说吃饭“碗”是关键。岳老师居然还要延伸下去，又说到锅，什么“碗盛一大锅饭”，如果这样下去，岳老师可能又要说上木碗铁碗大锅小锅什么的了，这就无意义了，是在扯皮了。比喻就是比喻，喻义是不能随意延伸的。这个问题就此打住吧。

我的引申拓展，教学思想的前提就是“文以载道”，文章要“载道”，教读文章自然要传道。我的引申拓展是对文中“道”的引申拓展。至于春秋时的爱情观与现在的爱情观，这当然有所不同，但不同中有联系，它们都是人间的那种感情。我这里不是进行的对比教学，是个引申拓展，古今爱情观的不同，这不影响我的教学引申拓展。爱情是永恒的话题，不知岳老师如何理解这句话。

我与岳老师争执的焦点问题之一就是“语文问题”与“教育问题”是什么关系，或者说有没有关系。岳老师最大的错误就是，把“语文问题”“教育问题”分而说之，似乎两者根本无关系，似乎语文就是“听说读写”。我一直强调，教学的一切问题都涵盖在“教育问题”之中，“语文问题”也不例外，语文，不只是“听说读写”的工具，它自然承载着“教育”，所谓“授业”和“传道”。没有哪个语文老师只讲字句篇章结构，而不分析思想内容，不以文章的思想内容去“教育”的。岳老师还是把三维目标看一看，结合到语文学科，三维目标中，哪是语文问题，哪又是教育问题，分得这么清么？

我与岳老师争执的另一个焦点问题是，什么是“拓展”，我早已经说过拓展引申的两种方式，这里我再说拓展的两种特性，一是语文知识到语文知识，即岳老师所说。二是由知识（不一定是语文知识）到道理，这个道理也许不是文本本身承载的，但是文本的道理引发的，与文本的道理有密切关系的。我这个课例就是如此。

岳老师以前与其它网友在讨论“形式训练”里，我就知道，你们诸位一切观点都是基于“学科意义”，强调的是学科科学，这本身没有错误，但这只是一方面，中学文化基础教育之教育，除了有各科学意义，自然还有“传道”的教育功能必须强调。

岳春光：

就说说“吃饭”，“吃饭”和“文以载道”的相似点在哪里呢？唐老师与其说“吃饭”不如说直接说“传道”。但要不要“传道”和怎样“传道”跟“文以载道”又是两个问题了。我一直以为唐老师要弄清的是“文以载道”，没想到唐老师是一直想说的只是“传道”而已。我一直在围绕着“文以载道”来谈的，到底是谁在扯皮呢？

比喻尚且不可以“随意延伸”，那么受“文”限制的“道”就可以“随意引申”么？ 《关雎》这首诗歌，以前的解释是说后妃之德，这也是“道”，但这是古人牵强附会的解释，现在已经不认可了。是不是有一天可以在这首诗下面注一下：这首诗歌可以用来纠正学生的早恋，培养正确的爱情观呢？很明显诗歌本身不具备这个意思，是使用者加上去的。当“文以载道”的时候，总得在相应的“文”中有这种道才行。生理老师可以从这首诗取材讲荷尔蒙的作用，生物老师可以从这首诗讲动植物分类，这是因为“文”涉及了这些方面的知识，那么这首诗里涉及了与早恋相关的知识了吗？引申要有文本作为依据。

爱情是永恒的话题，但不是沾着爱情就可以引申到“早恋”上去是不是？

我说，我们讨论的这个问题应该是是语文问题，唐老师的引申是教育问题，这本来并不矛盾。作为教师要讲教育，但作为语文教师应该控制文本的含义之中引申，用文本本身蕴涵的思想情感让学生有所收获。其实我们谈的不是语文教育和语文教学的问题。我们谈的是，在《关雎》中有没有出现“早恋”这样的“道”、这个“道”是“文”本身“载”的、还是人为加上去的。所以我们要谈的问题其实很小。

三维目标也是根据具体的文本来体现的，总不能从“节约一度电”引申到“为全宇宙做出了贡献”，因为这个“器”太小了，盛不下它不该负担的东西。

不是区分不清的问题，如果前面加了语文是很容易区分的，只是愿不愿意区分的问题。唐老师可以看看我与王晓春老师的对话就会知道，我一直强调的内容之一就是“语文应该承担更多的教育责任”，但这个承担不是无限度地承担，无限度地承担就是夸大语文学科的教育功能了，那样必然会走到反面去，即语文学科丧失了“自我”，而成为被“传道者”利用的工具。那么怎样才是有限度地承担呢？“文不离道，道不离文”是最佳选择。“文不及道，道过其文”均是不可取的，因为“过犹不及”。

唐苇：

岳老师始终抓我这个“早恋”问题，说我是要用这个诗歌教学来“培养”爱情观，来“纠正”早恋，似乎我这上课的目的就是如此。天晓得，我何时如此说的，要用一堂课的一个拓展环节来“培养”来“纠正”？关于什么是教学的引申拓展，文以载道与“传道”的关系，我已经说得很清楚了。关于我这课的拓展，其它老师也说了。

如果我再说什么，岳老师也会驳过来，我再反驳过去，这样就无止无休了。好吧，我就不再说了。我将把这个问题去请教其它的老师，如果有什么解答，我会转来。

岳春光：

唐老师，我们讨论的问题不是“该不该拓展”和“如何拓展”，而是“早恋”这个拓展是不是属于“语文方面”的拓展呀。

唐苇：

知道了，“拓展”必须是“语文方面”的拓展。

比如，学科整合的问题也不能去考虑了。比如，我们上《羚羊飞渡》之类的文章，不能讲“保护动物”了，因为这不是“语文问题”，这是社会问题，甚至是“生物问题”。

岳春光：

一个学科如果没有自己的底线，那只有被其他学科“整”、“合”的分了。《羚羊飞渡》这样的文章选入课本，本身就是一种讽刺。唐苇：

其实，岳老师一开始是反对我这个“拓展”的，不然就争不起来了。岳老师为了说明我不能这样拓展，而以“不是语文问题”为由。

现在岳老师可能是退了一步，说争论的“不是该不该拓展和如何拓展”问题，而是这个拓展“是不是语文问题”，其实，这两方面问题都同时在争论，第一个问题似乎有了结果，第二个问题有重大分岐。“什么是语文问题”，以及《羚羊飞渡》这样的文章选入课本，是不是一种“讽刺”等问题，有时间再讨论。

我觉得，我们这样的讨论，结果并不重要，虽然我们都想自己的观点是结果。重要是的问题引出问题，谈得更多更广，这样玩论坛就有意义了，对我们教学也更有意义。

岳春光：

我并没有退。因为这个拓展“是不是语文问题”

是我们两个讨论的问题，而我的回答是：这个拓展“不是语文问题”。唐苇：

回到我提的问题，我想请问岳老师，我这节语文课，可不可以这样拓展？请岳老师简单回答。

岳春光：

我从来没有否认过唐老师的拓展呀，我只是说唐老师拓展到“早恋问题”上这不是语文的拓展，而是教育的拓展呀。

怎么会出现“可不可以这样拓展”这个问题呢？ 唐苇：

语文要不要承载教育问题？或者说“语文问题”包括不包括“教育问题”？ 岳春光：

不是要不要承载的问题，而是语文怎样承载教育问题？ 唐苇：

那么说，我这样用“语文课”承载“教育问题”不行？请岳老师说出我这样的“拓展”错误在哪？

岳春光：

我有过“不行”这样的否定性的评价么？还是唐老师一直在误解我们讨论的问题呢？ 唐苇：

我并没有脱离文本。

我之所以，提出上面的问题，是因为岳老师开始是反对我这个拓展的，理由是“不是语文问题”，所以争到现在。现在岳老师说“没有否定性评价”（当然没有确定的词语），所以我说“退了一步”，我并没有强加，请看岳老师前面的发言，是不是意在“否定”：

如果从语文的点出发，以语文的点（面）结束，那无疑是属于语文的拓展。然而唐老师的“文本外的点”已经不是语文的点了。

《关雎》这首诗歌，以前的解释是说后妃之德，这也是“道”，但这是古人牵强附会的解释，现在已经不认可了。是不是有一天可以在这首诗下面注一下：这首诗歌可以用来纠正学生的早恋，培养正确的爱情观呢？很明显诗歌本身不具备这个意思，是使用者加上去的。当“文以载道”的时候，总得在相应的“文”中有这种道才行。生理老师可以从这首诗取材讲荷尔蒙的作用，生物老师可以从这首诗讲动植物分类，这是因为“文”涉及了这些方面的知识，那么这首诗里涉及了与早恋相关的知识了吗？引申要有文本作为依据。

爱情是永恒的话题，但不是沾着爱情就可以引申到“早恋”上去是不是？

用语文课当然可以进行教育，用任何课都可以进行教育。脱离了文本的意蕴而进行附加的教育，这是教育问题，而不是语文问题。

我以为，我这个拓展没有离开“语文”，因为语文承载着“教育问题”，此时，这个教育问题也就是语文问题之一了。

岳春光：

我并有说过语文课不能进行教育拓展呀。我是在说明，早恋这个拓展的点不是语文的点。也就是说这个早恋的点不是文本本身蕴涵的，那么就谈不上“文以载道”了。它是一个教育问题。

唐老师说说《关雎》怎样体现早恋的好么？怎样反映现代人（我们这个时代）的爱情观好么？

唐苇：

说到现在，我说《关雎》本身体现早恋了？不过，诗中表现的爱情的美好以及“琴瑟友之”追求爱情健康的方式与现代的爱情观到有相通之处。如果，《关雎》中本身就有“早恋”和“现代爱情观”，那就不是拓展了，那就是对文本的分析了。这点，难道还要我说吗？

拓展引申本身就包括“联想”，当然两者有个相“系”点，那就是“爱情”。

我再罗嗦一下：我是由爱情诗《关雎》谈到“爱情”，拓展到现代爱情，拓展到学生现实生活中的“早恋”，然后又回到《关雎》的讲解。

岳春光：

离开文本本身的意蕴，就不可能出现“文以载道”的情况了，因为在我理解中“文以载道”是“文不离道，道不离文”的，由爱情诗谈爱情的美好这是“文以载道”是语文应尽的教育任务，而现代的爱情观和“早恋”这是借“爱情”这个词而出现的已经离开“文”，离开之后就进入教育的范畴了，而不再是语文教师的专责了。任何老师、任何课都可以讲的，那是教育问题，而语文问题不是任何教师都可以讲的。唐老师的这种做法是在语文教育教学中插入了其他的教育问题，而不是一直进行语文专属的教育教学。所以我说唐老师插入的是“教育问题”。拓展的根在文本，离开文本的拓展不是语文问题。所以语文课堂上的拓展应该是语文方面的拓展而不是无限制地拓展。冯贻联：

个人也感觉，作为语文教学，文以载道中应该研究的是语文之道——“文”，即如何载“道”的问题。研究如何载“道”，当然不可能脱离文所载之道，但，这不过是学习如何载道的工具手段性凭借，本身不应该成为教学的目的。唐老师由“窈窕淑女，君子好逑”，谈到爱情观，谈到早恋问题，的确引申过度，引申到语文的应有之义之外的属于另外不知什么学科的领地中去了。

如何载道不等于道。同理，如何拓展不等于自然拓展。前者属于语文学科语文课程，后者到底属于什么，就要看具体的情景了。

唐苇：

冯老师说“文以载道”这个“道”是“语文之道－－文”。

三国时期的曹丕在《典论·论文》中提出“文以载道”。“文以载道”的思想，早在战国时《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，就提出要求“文以明道”。后来唐代文学家韩愈又提出的“文以贯道”之说，他的门人李汉在《昌黎先生序》中说：“文者，贯道之器也。”古人的“文以明道”“文以贯道”，实即就是现在我们说的“文以载道”。文以载道的“道”，究竟是什么？其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”，“道”的内涵与外延都因时或人而改变的。在本文中“道”的释意，不是道路，也不是老子《道德经》里的“道可道，非常道”那种玄而又玄的“道”，而是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感”。

溯源“文以载道”，“道”的解释很多，但没有一个是语文之道－－“文”。

冯老师是不是认为，“文以载道”有文学“文以载道”与语文教学“文以载道”之分啊。冯老师说“道”是“文”，“文以载道”实则是“文以载文”，那这两个“文”怎么区分？

冯贻联：

我的原话可是：个人也感觉，作为语文教学，文以载道中应该研究的是语文之道——“文”。唐老师不妨再读一遍，感觉不应该发生如此大误解吧，到了语文教学论域，“文”与“道”只不过借用比喻一下而已，其内涵当然发生了根本的变化。

文以载道中，“道”是目的，文即行文，包括文章内容及其背后潜藏的文章形式。对于创作活动而言，“道”当然是最重要的，否则，没有了中心的文字岂不是纯粹的垃圾。对于语文教学而言，原文的“道”本身已经无足轻重，关键是，作者是如何体现其“道”的。学习“道”，那是教化，不是语文教学，语文教学应该致力于培养学生的语文能力。而只有学会如何去发现“道”，才算基本读懂了文章，或者说初步学会了相应文章的阅读。

唐苇：

冯老师啊，“文以载道”绝非是比喻。

“文以载道”，一直以来，文是指文章，“道”是指道理，思想等。

冯老师可以查一查。如果说“文以载道中，“道”是目的，文即行文”，请冯老师找出根据来。冯老师前面说“道”是文，这里又说道是“目的”，这个“目的”指的是什么？文与这个“目的”有何关系？

冯老师说，语文教学中的“教化”不是语文教学，语文教学就是“听说读写”？冯老师是否定语文教学人文性的。其实，教育就是“教化”，知识的教化，化无知为有知；思想的教化，化无道德为有道德。

语文教学自然是教育内容之一。冯贻联：

唐老师怎么读的啊？我说文以载道本身是比喻了吗？我说的是我这里移过来通过比喻语文教学，其间要素当然发生了变化，你让我再从成语本身去找依据，有点乱套吧？

唐苇：

我说绝非比喻，当然也是指绝非是移过来“比喻语文教学”。

“文以载道”源起于文学领域，这不错，但教育领域也一直在用这种思想，且用的是它的本意，不存在比喻的问题。它提倡的是教师在教学中要遵循以文宣传思想这一原则。冯老师说，“教化”不是“语文教学”，我不知道冯老师是如何理解这个“教化”的，是不是狭隘的认为是“正统思想的灌输”，是“奴化”。我前面说了，“教化”，就是一个综合的教育过程，知识能力的教化，化无知无能为有知有能，思想的教化，化无道德为有道德。

于漪孜孜追求的所谓“人文”，仍然是几十年未根本更易的在语文教育中进行的思想、道德、情感教育。无论是从文道结合的角度，还是从文以载道的角度，我们发现，更多的时候，于漪是以道为先的，有时甚至牺牲文，以文祭道。

黄鲁：

我看唐老师的这个拓展非常适度，既考虑到了初中学生的兴趣，又注意到课堂的控制，传道授业两相宜。|早恋问题，已经是我们无法回避的了，对早恋的态度和处置，语文教师怎能隔岸观火作壁上观？只要引申得当如唐老师这样，一次课堂教学胜过无数枯燥说教。

上面一个学生现身说法已经说明了一切。不要过多的忧虑，也不要迂腐的批判。唐苇：

《关雎》这首诗是爱情诗，自然离不开“爱情”这个主题，此诗在九年级教学，学生也正值青春期，“早恋”问题是现代中学生中一个敏感又无法回避的问题，早恋与学生们懵懂的“爱情”密切关联，所以我有了这拓展。

我们讲这首诗，必然要讲诗中的人物形象，讲人物形象，必然涉及到诗歌的思想－－宣扬美好的爱情，什么又是美好的爱情呢？我认为，可以利用此诗向学生谈这个问题。赞美爱情，宣传美好，这就是此诗的文中之道，我只不过将这个“道”联系实际拓展开来，引申开去。

所以，我不理解岳老师“超出了语文课堂的限制”，甚至“不是语文了”这类的说法。似乎“传道授业”，语文教学就只是授业，而无须传道，传道就是“道德教化”。

第四篇：难忘的教学故事

其实他们很在乎

题记——有时候老师们喜欢用一句话来形容后进生——死猪不怕开水烫。那就是不管你怎么说他们，罚他们，都不顶用。有时我们自然而然也就会不太在意自己对他们的言行了，殊不知，其实他们很在乎老师对他们的看法。下面我来说说我亲身经历的一个故事吧！

“一开始去上课就应该树立威信，不然以后就制服不了那些“兔崽子”们”“上课的前几周最好不要和他们开玩笑，尽量放严肃一点。”......带着老师们的忠告，我来到了课堂中。

“Class begins”，哈哈哈哈，我刚进教室说第一句话，就惹来了一群站起来比我还高个头的男生们的嘲笑，接着就是女生们在那里叽叽喳喳的议论声。“很好笑吗？”我心里不禁冷冷的问了问我自己，强制着压抑住心中的怒火，我再一次的提高分贝吼道：“Class begins”。“上课了，要站起来呢！”我隐隐的听到几个女生对男生们说道。此时的我好不容易才等到他们懒懒散散的站起来对我说了声“Good morning”。坐下来后，不用我说，接着又是他们的讲话声。“我的天啊！这就是我将和他们为之奋斗初中最后一学年的班级。这样的班级，这样的第一印象，看来不给他们点颜色看看，接下来的日子我可有罪受了。”我心里默默的念叨着，“这学期我将担任你们的英语老师，请问你们班的英语课代表是谁？”我沉着脸说道。女生一片沉默，接着又是那块嘴巴多的男生发声了“哈哈哈哈”有捂着嘴巴笑的，有按着肚子笑的，还有的干脆摇着自己的椅子像个老太爷的，“是邹利勇，老师，就是他”他们一边笑一边指着告诉我，而且这次笑的人比上次的更多。“这个班的人到底怎么了？问个课代表也能笑成这个样子，我好像没有弄出什么搞笑的动作，也没有说出什么不得体的话呀！看他们那贼笑的样子，肯定没安什么好心，说不定那个课代表压根就不是他。”我心里想道。可是在没凭没据的情况下，我也不好对那群男生怎么样，毕竟都是初三的学生了，每个人都爱面子，不过是真是假测测就知道了。

“邹利勇同学，请你用英语给大家做个自我介绍吧” “老师，不知道呀！我是真的不知道。”

此时的学生个个就像脱缰的野马，压根就不受控制，一个个全给笑翻了，更可恶的是，刚刚那几个捂着笑的男生更是得意起来，这样的场景让我真的再也没法忍受了，你们这是在给我一个下马威吗？我于是大步走到那群男孩面前，将他们一个个拎着站到了教室的后面。就这样，第一堂课终于勉强上完了。

在接下来的一周里，我发现课代表还真的是邹利勇同学，他除了功课不是很好外，其他方面的工作都尽职尽责，难怪老师会选他做课代表。可在这一周中，我也发现有个男生总是有事没事和我对着干，上课从来不听，不是和学生讲话就是做小动作，有时你提醒他一两次，转身马上又开始犯纪了。终于有一天课后，我把他叫到了办公室给训了一顿，可就在我说我从来没有事没事找他茬，为什么他总是那样无理取闹的时候，他的眼泪瞬间就流下来了。

“你哭什么？没骂你，没罚你的”我说道

“你说我无理取闹，你难道没有吗？你第一次上课的时候就无缘无故的罚我了，我那天只是告诉你邹利勇是课代表，为什么因为这个你就要罚我。”

是啊！我确实是错怪他了。虽然我早就把那些事给忘了，可我的这个错误行为，学生会一直牢牢记在心中。所以无论怎样，我都得和他说声对不起。

也就是从那天起，那学生上课再也不讲话了，有时遇到我也会很主动和我打招呼，开玩笑，成绩也开始一步步往上升。

也就是从那以后，我明白在一个班级里，不管是成绩好的，还是成绩差的学生，他们其实都很在乎老师对他们的看法，在乎老师是否关爱他们。所以身为老师的我们，一定要注意自己的言行，也一定不要吝啬自己的爱，因为他们很在乎！也正是因为有他们的在乎，我们才能感受到身为老师的幸福。

第五篇：面试中一个很难回答的问题

面试中一个很难回答的问题

这道问题曾难倒不下百位候选人，回答“任务应该逐级分派，我会拒绝他的要求”和“我会按领导吩咐执行”都不是令人满意的回答。还是重复了千万次提到的观点—答案其实不重要，很多时候没有完全正确的答案，重要的是展示我们的思路v12我们解决问题的方法与智慧。只需做到“具体分析、区别对待”，不难回答棘手的问题。

2009 年初，一家公司招聘部门助理，有几位应聘者非常优秀，让我们难以取舍。在复试最后我们问道：“如果第二天就要投标了，部门正安排您用复印机制作标书，突然总裁跑过来要复印很多资料，说也要明天用，只有一台复印机，您会怎么做？”

直接回答“拒绝总裁复印，因为招标对公司很重要，请他自己想方法”或者“先给总裁复印”的都被减分。理由很简单，遇到问题想办法解决是下属的责任，无条件给总裁复印又多半会耽误本部门的工作。

后来，成功应聘这个职位的Lily给出了让大家都比较满意的答案：“我理解部门任务很急，总裁的任务也很急，而且公司只有一台复印机，我没有太多回旋余地对吗？”此一问在明确问题的同时给自己留下了思考的空间，显示出应聘者的聪明，而接着她又说：“我认为很多事情看起来是对立的，但实际上并非只是二选一。如果是我来处理此事，我会告诉总裁明天要投标的事情，然后请他把要复印的资料留下，说把投标所需的资料复印好后，会尽快帮他复印，第二天一定可以用。如果资料是我不方便看的，我会请总裁把资料交给他的助理，复印机空下来后，我会马上请他的助理来复印。”

Lily 的回答不但解决了矛盾，还分析出第二种情况，体现出全面思维的能力。经过近一年的锻炼，她已经由部门助理升职为总裁助理。

“要不要做总裁直接交给你的任务？”这个问题根据应聘职位的不同，也要区别对待。比如我们应聘初级职位和应聘有管理性质的岗位，处理此类事情的手法有明显区别。

应聘初级职位，只要能回答出：“具体要看是哪些工作，我能否自己完成。总裁安排的任务我会抽时间尽力去做，如果自己力所不能及会向他说明情况并寻求其他同事的帮助”，就可以算轻松过关了，因为他已经体现出了自己的专业素质。但如果应聘的是有团队管理性质的工作，如此作答多半会被认为不太称职。管理者承担的责任和压力远远大于一线员工，要对团队的每个人负责。管理者不可能“随时抽出资源安排多余的工作”，因为这会影响整体的项目进度和其他人的工作。

近几年来，我们听到过的最佳答案来自某研发部门经理候选人，他说：“我会先考虑所管理的团队的资源是否可以满足总裁安排的工作，再作回答。如果答案是否定的，那我会向总裁说明情况，委婉拒绝此任务。可以肯定地说，大多数情况下答案是否定的。我团队中每个人的工作量应该都很满，能随意安排员工完成额外工作，要么是此人工作不饱和，要么就是我工作计划制订得不好。如果团队有资源完成这个任务，在开始此工作的同时，我会请总裁按公司流程通知总监，再由总监安排给

我。公司有自己的流程和规矩，不能随便破坏。”

最后补充一点，如果有普通员工能在回答问题时既从基层考虑，又站在管理角度提出自己的想法，会被认为很有管理潜质。而能否成为管理者，很多时候取决于面试的表现和给招聘方留下的印象。