如何写好读书笔记

第一篇：如何写好读书笔记

如何写好读书笔记

五三班

乔芳芳

人们在阅读的过程中或是对书中的名言警语、新颖材料进行摘录抄写或是对书的内容要点进行归纳或是随后记下自己的心得体会。这些摘抄、归纳和心得体会的文字都叫读书笔记。这是常用的一种应用文体。

为什么要记读书笔记？

首先它可以帮助记忆。知识越丰富越好。知识的丰富是由积累而形成的；读了就忘知识是丰富不起来的。必须记住读书笔记便是帮助记忆、积累知识的最好途径之一。俗话说：“好记忆不如烂笔头。”就说明记笔记能帮助记忆。

其次记笔记也是积累知识的一种好方式。古人说：不动笔墨不读书。就是说阅读时必须记笔记才能积累知识。北宋沈括的《梦溪笔谈》就是一部读书笔记式的作品。

第三记读书笔记还能帮助提高阅读能力。分析能力综合归纳的能力以及文字表达能力是一种手脑并用、阅读和写作结合的综合训练。从以上三点看都应重视写读书笔记。怎么写读书笔记？

首先应了解读书笔记的类型。读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得等几种。写读书笔记时可根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯确定写什么样的读书笔记。

1、批注笔记。即边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重 点、次重点、疑问等等的符号或在书的天头、地脑作些评语和注释。这种读书笔记简单易行但首先得书是自己的别人的书不能乱画；即使是自己的书下批注时也应先多想想：自己的看法对不对？怎么表述才简明然后才写。因书上的空白处不多想到就写写了又感到不合适那就会把书划得乱七八糟了。

2、摘录笔记。就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来以备将来选用。这种读书笔记是大量的。做摘抄笔记时最好让每段摘录自成一段。后面还应写上摘自什么书多少页该书的作者是谁出版者是谁哪一年出版的都应写在摘抄的后面以备将来查验、核对。两段摘录之间留下较大空白这样做一是使摘录的眉目清楚二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记。

3、提纲笔记。就是将读过的书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等以提纲挈领的方式写出来。

4、心得笔记。就是阅读后将自己的心得、体会、感想等写出来。也叫读后感。

5、仿写笔记。即模仿摘录的精彩句子、段落进行仿写达到学会运用、学以致用。

6、评论笔记。主要是对读物中的人物、事件加以评论以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

7、简缩笔记。为了记住故事梗概读了一篇较长文章后抓住主要内容把它缩写成短文。

不同的读书笔记有不同的作用可根据实际选择、确定。其次不论写什么样的读书笔记有几点是共同的也是应注意的。（1）必须认真地读懂原作。这是写好读书笔记的前提。提纲笔记、心得笔记要以读懂原作为基础。就是摘抄笔记也应细读原文。否则你的摘抄就可能断章取义就可能抄破了句。

（2）态度要严肃、认真、细致。严肃是尊重原作不要有意歪曲原作的意思更不要为了达到个人目的故意断章取义；认真指应该认真阅读认真分析力求抓住原作的要点、重点、精彩的地方不能马虎从事；细致指摘抄原文后一字一句校对不能有误差连原书作者、出版者、出版时间等也要记得详细不要怕麻烦。因为这时的任何粗心都会在以后付出更大的代价。如多少年后你想引用这段名言却因没记原作者名字你想查出名言的出处那时恐怕连书也找不到了想用也不好用。如果摘抄时记得细致就不会有这种麻烦了

读书笔记的格式读书笔记的种类很多，一般说来，可分为三大类：一是摘录式，二是评注式，三是心得式。三大类又分若干种，每一种在写法上有所不同。

1、摘录式读书笔记

摘录式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：(1)索引读书笔记索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报〈史学〉》(2)抄录原文读书笔记

抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。

2、评注式读书笔记

评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：(1)书头批注

书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

4(2)提纲

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。(3)提要

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。(4)评注读书笔记

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。(鲁迅《集外集拾遗?书苑折枝(二)》)5(5)补充原文读书笔记

补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。

3、心得式读书笔记

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：(1)札记

札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。(2)心得

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。(3)综合读书笔记

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

第二篇：好的读书笔记

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局.曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。

自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。

结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。

先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读，<鹖（he）冠子>》。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。

《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。

他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。

第三篇：《共产党好》读书笔记

顾盼往昔，岁月如歌。九十年前泛舟湖上，依稀难忘。岁月何曾割断我们真挚的向往;岁月何曾消融我们深沉的感怀;岁月又何曾泼灭我们心中的熊熊的向往,追求崇高信仰的烈火.把信仰扛在肩上,循着历史坎坷的来路,我们寻找那永恒的时间。

最近，我读了一本书，名叫《共产党好》。在这本书中，我处处都看得到革命先辈的爱国情怀，他们的事迹和为国奉献的精神使我感动不已。

这本书中出现了许多我们非常熟悉的人物。比如，领导国家走向光明的毛泽东和周恩来;和蔼可亲的邓小平爷爷;虽然年纪小但机智勇敢的王二小;抗日女英雄赵一曼等等，都是我们值得学习的好榜样。

其中我最喜欢的还是邓小平爷爷，香港能回归祖国邓小平爷爷的功劳最大哩。1982年9月24日，英国首相撒切尔夫人来和邓小平会谈。

会谈开始了，邓小平靠在沙发上，轻松自如地坐着。而撒切尔夫人却坐得直挺挺的，他们要谈的话题太严肃了。收回香港关系着中华民族尊严的大事。而交出香港这块“寸土千金”的宝地，对英国来说实在太不甘心了。

然而在会谈刚开始不久，邓小平就斩钉截铁地说：“香港是中国的领土，我们一定要收回来!”这十七个字，字字千斤，大义凛然，决不妥协，决不退让。他表达了全中国人民收回香港的坚定立场。之后邓小平说明了中国的原则立场：香港本来就是我们的地方，主权不能讨论。但是从现实情况出发，香港问题怎么解决，可以坐下来好好谈。

在接下来的会谈中，撒切尔夫人的话锋芒全露在外面。而邓小平却绵里藏针，态度和蔼，但立场鲜明，从而使英国政府知道，中国政府的正义立场是不可能动摇的。

1984年12月19日，中英双方经过一次次谈判，终于签订了两国政府关于香港问题的联合声明。1997年7月1日，香港回到了祖国的怀抱。

多年来，我们的祖国各项事业的蓬勃发展，更加快了我们向发达的国家靠近的步伐，是中国成功加入世贸组织，神七升空，XX年成功举办北京奥运。这一桩桩一件件惊人的成绩，怎能不让全世界龙的传人感到自豪呢?这是谁的功劳呢?是共产党，是党的正确领导。

看着我们现在的幸福生活，我就想：若不是革命先辈为中国人民的幸福生活走斗争的话，哪有我们现在的生活呀，所以我要好好学习。

党，在您伟大光辉的沐浴下，我们每一个人都得意健康快乐的成长，我们的幸福生活离不开你们，将来，我一定要加入共产党，报效共产党，为祖国做贡献。

第四篇：《好好做妈妈》读书笔记

《好好做妈妈》读书笔记

张慧冲

好好做妈妈，你会为了孩子而改变不完美的自己；好好做妈妈，孩子也会因你而更健康快乐的成长，女人最有价值的投资让一个女人美丽起来最有效的方法是让她成为一个妈妈！

一个小小的孩子喊你“妈妈”，不是你轻飘飘答应一声那么容易的事，它需要你在时间、精力和心思上付出更多，妈妈是朋友，妈妈是老师，妈妈是孩子的引路人，妈妈教育方法的差别，常常影响孩子的一生。一位农夫得到一块玉，他想把这块玉雕成一件精美的作品，于是他便用手中的锄头雕琢起来。很快，这块玉变成了更小的玉，而它们的形状始终像石头，并且越来越失去价值。

每一个妈妈也得到了一块玉可爱的孩子多年后的结果却是，一些人得到了令人满意的“作品”，一些人眼瞅着“玉石”的变化越来越失望。

那么，这二者的区别在哪里呢？

这就是好妈妈与“坏”妈妈的区别。当然，相信没有一个妈妈是从心底里愿意做一个“坏妈妈”的，然而，想要做个好妈妈，又谈何容易？一

个小小的孩子喊你“妈妈”，不是你轻飘飘答应一声那么容易的事。尽管每个女人都有母性情怀，但在做妈妈这件事情上，只有不断完善自己的育儿知识和教育方式，不断在时间、精力和心思上付出更多，才能

真正成为一个好妈妈，得到令人满意的“作品”。

尤其是现代社会，我们有条件让孩子接受更好的教育，因此我们更希望孩子出类拔萃，拥有一个美好的未来，不过，这也给妈妈们提出了更高的要求。遗憾的是，很多妈妈看似爱孩子，却从来不懂得尊重孩子；只注重孩子的成绩，对于做人的基本素质却很少在意；为了让孩子赢在起跑线上，不顾孩子的能力给孩子报很多的培训班，等等。这样教育出来的孩子只能是不快乐的、呆板的、自私的、甚至素质低下的。诚然，这样的结果并不是我们想要看到的，其实很多妈妈也已经开始意识到这个问题了，很多妈妈也都在不断地学习和求索。其实，好好做妈

妈，需要你为了孩子而改变不完美的自己；好好做妈妈，需要你了解孩子的成长密码；好好做妈妈，还需要你打开通前往孩子心灵的密码„„

而这也正是本书的宗旨所在。可以说，本书就是一本关于妈妈的自我修炼书，同时也是一本妈妈与孩子沟通的密码本。最重要的是，当你读完了这里所有文章，会有一个比较清晰的理念框架进入到观念里遇到各种问题时，你基本上就会明白该如何做了。这才是我们所乐见的。培养一个好孩子，不仅是对家庭负责，也是对民族发展负责，对未来社会负责。希望这本书能够给每一位妈妈带来一些小小的帮助和启发，尤其是年轻的妈妈们，让我们都好好学学做妈妈吧。

第五篇：《好教育好人生》读书笔记

假期里带着无奈的心情打开乳白色封面的《好教育，好人生》，原因是以往也曾看过类似的教育类书籍，可看得越多越觉得失望、无奈。这一次完全是带着完成任务的态度拿起肖川先生的这本书。拜读后轻轻合上，我的心却不能随书页的合拢而平静，我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，仿佛作者在平静的心湖上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息，尤其那一句朴素而真切的话语“受过教育的人，是这样一个人：他(她)严正而又宽容，深邃而又单纯;执着而又潇洒，真诚而又练达;他(她)勤勉而又从容，刚毅而又柔情;豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命境界。”这是肖川教授对于什么样的人是受过教育的人的一段解释，他清晰地告诉我们每位教育工作者，这里的受教育不仅仅指上过学，获得了某个学位或某种文凭。可现实生活中我们“太注重对学生基础知识和基本技能的培养却忽略了教育对学生幸福人生的奠基和对完整的人的成全”，其实这个任务需要我们全社会给予关注。

我是一名家长，同时我又庆幸我是一名教师。同许多家长一样我渴望我的孩子能成为受过好教育有好人生的人，但现实生活中有些家长的做法又让我不解：公然教孩子用武力解决问题的家长;在大街上一边声如洪钟呵斥孩子、一边吐痰的家长;逼着孩子现在吃苦上苦将来作人上人的家长，埋头苦读“我送儿子上哈佛”和“天才儿子学习经”然后在自家试验田里耕耘不息的家长，为了给孩子抢时间而插队、闯红灯的家长，……他们总让我心惊肉跳。他们的做法与他们对孩子的教育初衷完全背离，有太多的父母(包括我)，自己尚需成长，却被上苍和社会赋予了培育和监护孩子成长的特权。怎样给孩子提供好的教育，这恐怕是我们很多中国家长要补的一课。肖川教授的《好教育，好人生》这本书对原来我们固有的思维和做法进行了批判，也给我们今后如何更好地从事教育指明了方向。

其实我们经常可以在各类电视中发现中外孩子在行为举止、思想品质上的巨大差异：很多外国的孩子能独立的面对世界，自信乐观，胆识过人;能独立思考——不轻信、不盲从，理性地思考问题，自主判断;能充分体面的表达自我，衣着得体，言行彬彬有礼;尊重他人，守时守信。我想有了这些教养他们在今后的生活中定会受益无穷，他们适应社会的能力也一定会强与其他人。但再让我们看看我们的有些大学生，作为同龄人他们很多人身上所缺少的恰恰是这些。社会上的“啃老族”即使是工作以后还离不开父母的庇护;我们很容易人云亦云，在大家的共识中我们往往很少有人能坚持自我;我们很多孩子过惯了衣来伸手，饭来张口的生活，不懂得去尊重他人的劳动成果，甚至包括自己父母的血汗也无动于衷;每一次集体活动总有人不守时守信，但他们毫不羞愧，还为自己的行为编制这样那样的理由。对照这些，我不禁汗颜，我们在责怪他们的同时，我们的家长，我们的教育者是不是也该反省?仔细研读肖川的书，他让我清楚地认识到：

作为家长，我们不该只关注孩子今天考了几分，我们还要教给他们独立的意识和健康的人格，以自己模范的行动引导孩子，帮助他们养成良好的行为习惯。不要将自己的意志强加到孩子头上，更不能体罚，要给孩子成熟的，无条件的爱。适当的放手，给孩子空间让他们能自我发展。在此，我佩服国外的家长，他们在孩子的成长过程中更像一个朋友，而不是一个权威，这恐怕是我们很多中国家长一时无法适应的角色，但为了孩子独立的人格和自主的发展，我们为什么不可以转换一下自己的角色呢?

作为教师，我们不能仅限于教给学生文化知识，还要教给学生“良好的教养——内心纯正、举止文明、注重细节，又葆有生命的灵动与自由的天性——不畏首畏尾、患得患失，也不过多的讲究城府、深藏不露”。在此，我更愿意做学生的朋友，和他们一起体验成长的烦恼、快乐、激动、感伤。给他们帮助，让他们获得更多的美感陶冶，拥有更多的被人欣赏、被人关爱的温暖与幸福。

这本书中肖川呼唤我们用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”。肩负着家长与教师的双重身份，我深深感觉生养一个孩子的不容易，可是，有什么事业能比把孩子培养成幸福和成功的人、充分展现出自己的能力的人更为伟大的呢?那些成功地培养了孩子的父母和老师，他们才是真正的英雄。