《季文子三思而后行篇》浅析

第一篇：《季文子三思而后行篇》浅析

季文子①三思而后行。子闻之，曰：“再，斯②可矣。”

注释

①季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时担任正卿，“文”是他的谥号。

②斯：就。译文

季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“认真考虑两次也就行了。” 浅析

季文子行事谨慎，做每件事之前一定会三思而后行，孔子主张做事之前要思考，但不主张思考过度而耽误时机。在这里，孔子提倡慎重的同时，也告诫弟子切忌顾忌太多、优柔寡断，而是应该勇于行事。

小故事

公冶非罪

据传说，孔子的弟子公冶长有一项特长，能懂得鸟的语言。有一天，公冶长从卫国回鲁国去。在鲁国边境的一个地方，他听到一只秃鹰在对另外几只鹰说：“快飞到清溪去，那里有一个人死在溪边，我们可以去吃他的肉！”

公冶长继续往前走，过了没多久，他看到一个头发花白的老婆婆在路边哭，就上前问道：“老人家，发生了什么事，使你这么伤心？”

老婆婆回答说：“我的儿子前天外出，可直到今天也没有回家。我担心他出了什么意外，所以很伤心。”

公冶长想到刚才秃鹰的对话，便告诉她说：“我刚才听到几只秃鹰说要飞到清溪去吃死人肉，你可以去看看那死者是否是你的儿子。”

老婆婆问了一下公冶长的姓名，急忙赶到清溪，那死者果然是她的儿子。于是，老婆婆便立刻去向当地的县令禀报。

那县令认为一定是公冶长杀了人，便派差役将公冶长逮捕，关进了狱中。管理监狱的狱吏见公冶长一副读书人的打扮，便疑惑地问：“你为什么要杀人呢？”

公冶长把情况说了，强调说：“我懂得鸟语，没杀人。”狱吏似信非信地说：“你究竟懂不懂鸟语，这是可以试验出来的。如果真懂，我就汇报给县令。”

两个月后的一天，几只麻雀飞来，停在狱外的木栅上唧唧喳喳叫个不停。狱吏问公冶长说：“几只麻雀在那儿叫，你说自己懂鸟语，那你知道它们在说什么吗？”

公冶长回答说：“它们在说，白莲水那边有一辆粮车翻倒了，遍地都是谷粒，赶快飞去吃个饱。”

狱吏当即派人到白莲水去查看，果然见到一辆翻倒的粮车。于是，狱吏禀明县令，释放了公冶长。

公冶长回到孔子那儿，把自己遭牢狱之灾的事告诉了孔子。孔子本来就很喜欢这个弟子，现在见他能坦言一切，不由更喜欢他了，说：“公冶长是个很出色的人，我早就想把女儿嫁给他，现在他虽坐过监牢，但这并不是他的错！”

于是，孔子便把女儿嫁给了公冶长，公冶长便成了孔子的女婿。

第二篇：三思而后行

团体心理辅导

三思而后行

吕树芬

学情分析：

活动目的：

1、促进学生自我反省、提高学生行为能力。

2、提高学生观点采择能力。

3、学会三思而后行

活动过程：

活动一：乌鸦与乌龟

同桌面对面，做无归于无涯的游戏。以活跃气氛，集中学生注意力。

活动二：说说张飞与诸葛亮

你了解张飞和诸葛亮吗？我们一起分析两个人物的性格和行为特点。

为什么大多数人喜欢诸葛亮？

张飞性格的弱点是什么？

总结和分享：总结诸葛性格的优点和张飞性格的弱点。引导学生做事多考虑，先想后做，不冲动。

活动三：我为身边同学出主意

几位学生表演小品。其他学生评价为什么会出现小品中的后果，如果是你，你会怎么办、六人一组，把你们的想法用小品的形式表演出来。

总结分享：通过几组表演，引导学生分析哪种做法最好，那种做法不恰当。总结“三思而后行十分重要，做事要先想后做，要考虑后果，思虑周全等。

活动四：品味小故事

故事一

警方正在调查一起凶杀案，唯一的目击证人称那天晚上正好是农历正月十六，他借着月光看见一个身穿深灰色羽绒服的人从案发现场走出来，身影很像邻村的马某。可是经过调查，马某只有一件橙黄色羽绒服，警方一度认为证人看错了。不过最后马某还是被警方以杀人罪逮捕。

你能推断出马某是怎样把羽绒服的颜色换掉的吗？

故事二：富商家中被人偷窃，警方接到报警后赶往现场调查。后来在附近拘捕了两名可疑人物，并把他们带回警署问话。其中一名是游客，他向警方出示了旅游证件，以洗脱嫌疑，另一名是聋哑人，他不停地用手比划，嘴里发出呀呀的声音，警察不懂手语，无法查问。一名警察悄悄地向警长提议，请手语翻译前来协助调查，但警长示意不需要，与此同时他说了一句话，便立刻知道谁是小偷了。

请问你能猜到警长说的是什么吗？

故事三：警方接到群众报案，刚才在某街道，一位司机将一位老人撞倒后驾车逃跑了，警方根据目击者提供的车牌号很快来到一男子家里，当警方要求检查他的汽车时，他很平静地打开车库的门，并对警察说道：“我的车子昨天就爆胎了，到现在还没修呢。”他一面说一面指着汽车干瘪的轮胎让警方看。“是你自己把轮胎刺破的吧？”一名警员摸了一下车身说。你知道警方是如何揭穿这位肇事者的谎言的吗？

故事四：古时候，有一个人到县衙控告别人偷了他的鸡，县令便把他的左邻右舍传来审讯。邻人都低头跪在案桌前，但谁也不承认自己偷了鸡。县令胡乱问了几个问题后，说“你们暂

时先回去。”正在众人纷纷站起来要走的时候，县令突然拍案大喝一声，偷鸡的人不由自主地颤动起来，屈膝跪在地上。

请问县令大喝了一句什么？

总结分享：说明做事不经过细心观察缜密分析，草草得出结论必然会犯错误。因此做任何事都不能马虎了事，处理任何事都要学会分析思考，三思后行。胆大心细，遇事不慌，机智应对才能获得理想效果。

第三篇：三思而后行 ——读《父与子》有感

三思而后行 ——读《父与子》有感

当细细地品读完一本名著后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编整理的三思而后行 ——读《父与子》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

三思而后行 ——读《父与子》有感1

今天，我读了一篇课文《地震中的父与子》，令我感触非常深。

文章主要写了：1994年1月12日，美国洛杉矶发生大地震，一位父亲不顾任何危险去救他七岁的儿子，消防队长和警察都劝他赶紧离开，但他为了救儿子，绝不退缩，因为他对儿子说过：“不论发生什么，我总会跟你在一起！”他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。但是，他的付出有了回报，在他挖到第38小时的时候，他找到了儿子。如果这位父亲不遵守他对儿子的诺言，儿子也许已经葬身在瓦砾中了。

这个故事让我看到了父爱的力量，并让我想起一个故事。一天回到家，我拿出《数奥难题道道解》这本书开始解题，就在我解出了第一道题，沾沾自喜的时候，突然神经短路，卡住了，正在我不知所措的时候，爸爸突然降临，我告诉了爸爸我碰到了困难，他便立刻坐在我身边，耐心地给我讲解起来，最后，我终于弄懂了，爸爸说：“立立，遇到难题不要着急，要有耐心，知道吗？我相信只要你有耐心、勤动脑，什么难题都能攻克。”

是呀，父爱是何等的深沉，是何等的无私，又是何等的伟大。

三思而后行 ——读《父与子》有感2

自从我看了《父与子》这本书后，觉得里面一个个小故事令我开怀大笑。

书中写到：如果儿子做错了事，爸爸就会使劲地打儿子的屁股；如果别人欺负了儿子，爸爸就会找上门去评理；如果儿子遇到了困难，爸爸就会想尽一切办法去帮助儿子。从中我们可以看到爸爸对儿子的爱！我觉得故事里面的一家是一个快乐的家庭。特别是爸爸，虽然他老了，但是他还是有一颗童年的心，就像一个老顽童，我觉得他跟儿子之间不仅是父与子的关系，更像是一对朋友，天天快快乐乐，开开心心。

我觉得我们家也要像《父与子》这一家一样，天天笑口常开，享受每一天。我的爸爸很严肃，对我也很严厉。或许每个人表达爱的方式不一样，但我想，我会更喜欢《父与子》中的那个爸爸，和爸爸成为朋友。

三思而后行 ——读《父与子》有感3

“哈哈！这本书太好笑了吧？哈哈哈······ ”每一次我看这本书都会开怀大笑。它也是我看得最多，百看不厌的一本书。——《父与子》

《父与子》是由德国漫画家埃.奥.卜劳恩所画的。《父与子》反映的是父子之间有趣的故事，那个秃头的大胡子爸爸，慈祥、和蔼、幽默，那个留着刺猬头的淘气儿子，调皮、聪明、可爱。《父与子》中的漫画尽管没有一个字，却很容易读懂，常使人发出会心的微笑。

啊！这不，书中有一幅画，内容画了《儿子的报复》，有一天，父亲开车出去办事，儿子也要去，可父亲说，哭也不带他去！父亲走了，儿子想表达自己心中的烦恼，搬了一个梯子、拿了四顶帽子和一支黑笔。用黑笔在家门口的四个路灯上，画上生气的表情，再把四盏灯带上帽子。晚上，父亲回来了，看见家门口的四盏灯，吓了一跳，心想：儿子一定生气了。

合上这本书，回想一下，儿子为什么不和父亲吵着、嚷着带他去，而是用一种简单的方法去表达自己当时的心情。我回想到我自己小时候，有一次，爸爸要出差做一项很重要的任务，我非要爸爸带我去，爸爸不同意，我就大哭大闹，拖住爸爸，必须让他答应我，爸爸在无奈之下说：“我下次带你去，好吧？”我摇头拒绝，一直不让爸爸走，害的爸爸被老板批评了。

在和爸爸妈妈沟通当中，虽然我们想的和爸爸妈妈有些不一样，但我们要向《父与子》中的儿子学习，他用自己的方式，让父亲明白他非常生气，没有造成严重后果。不像我有时会不计后果做事，最终，酿成大错。我想：我应该三思而后行。

三思而后行 ——读《父与子》有感4

今天我读了《地震中在父与子》，感触很深。这篇文章讲述的是美国洛杉矶发生大地震后，一位年轻的父亲经过38小时的挖掘，就出了被压在废墟下的儿子及其同学的传奇故事。这篇课文赞颂了伟大而无私的父爱，告诉我们，父爱和母爱同样伟大。

文章写道：“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人再来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。”这两句话让我感激万千。这是一位多么伟大的父亲啊！为了救出儿子，在废墟中挖了这么长时间，这不是任何人都能做得到的。是什么支持这位父亲这么长时间？对，这是伟大的父爱。

父爱是无私的，是伟大的，也是深藏不露的。父亲的爱同母爱的爱也有区别，父爱是表现在教育方面，而母爱则是无微不至的。所以，人们都认为父爱不爱我们。其实，父亲在你做错事时批评你，在你无知的时候教育你，就是父爱的表现。

读了《地震中在父与子》后，我懂得了父爱和母爱同样伟大。同学们只要在生活中认真观察，多留心，就会发现父爱和母爱同样伟大

三思而后行 ——读《父与子》有感5

竟然不让我进去啊！周先生几天来关注着有关李洋的每一条新闻。爸爸的叮咛嘱咐是感动。这是否就是成熟!菜园是我童年最爱去的地方，到那需经过那走上去悠悠摇晃的竹片桥，像荡秋千似的。争取是一种积极向上的精神，是生存的理由。草木茂盛，四季如春；您知道吗，每次看到您因为胃疼捂着肚子时，我是多么的心疼啊。

有一句话让我记忆深刻，这位父亲说：“不论发生什么，我总会跟你在一起！”

这句话让我感到这位父亲的确是一位永不放弃对家庭有责任感的人。

在20xx年11月22日的晚上，凌晨2：00的时候，我突然肚子疼了起来，而且越来越厉害，我实在忍不住了，就哇哇大哭起来，这一哭可把爸爸下坏了，立即带我去医院检查。

在路上，爸爸顶着刺骨的寒风，穿着单衣，他把外套加给了我，我坐在车子后面寒风都刺痛了我的脸，而爸爸的衣服却被汗水浸透了，滚下豆大的汗珠。

我们到了医院，医院让我做手术，为不影响脑神经和一些副作用，爸爸坚决不同意。医生只好妥协，让我回家观察。

虽然这次生病有惊无险，但这件事却体现了父亲对我的无限关怀，对我的爱是那么伟大。

我长大了，也要向这位父亲一样，做一个对家庭有责任感的好父亲。

三思而后行 ——读《父与子》有感6

《父与子》是一部一个字也没有的连环画，它是德国的卜劳恩漫画大师的代表作。我家里就一直珍藏着一本《父与子全集》，它可是我的最爱，每逢有空的时候，我都会拿出来看，尽管我已看过十多遍了。

我非常喜欢那位大胡子爸爸，我猜想他一定是世界上最幽默、最爱孩子的父亲。我也很喜欢那位儿子，他调皮捣蛋，但聪明可爱。读《父与子》，我常常心情很好，妈妈问我是什么原因而快乐，我推荐她也看看《父与子》，她也快乐了。《父与子》一书能将快乐的情绪传染给好多人呢！

故事中的父亲特别爱自己的儿子。有人会说：那是一种溺爱。我觉得不是的，在我眼中，这是一种奇特的爱，可能还有人会说世界上不可能有这种爱。不是的，《父与子》就是作者卜劳恩与爱子克里斯蒂安的真实写照，作者就是这样爱着孩子的。

这本书给我带来了快乐，但作者的境遇让我愤怒。卜劳恩非常憎恨纳粹，在那些恐怖的岁月中，他不但用尖刻的漫画进行讽刺，还到处宣传，以至于纳粹对他恨之入骨。1944年3月，他竟然被指控犯“反国家”而被判了死刑，4月6日，在开庭前夕自杀了。就这样，一代幽默大师被万恶的法西斯无情地扼杀了！对此，我感到深深的愤怒！

三思而后行 ——读《父与子》有感7

今天，我读了《地震中的父与子》这篇文章，读过之后，我心底深深感到这种浓浓的父爱。父爱虽然没有母爱那么细腻、柔软，但比母爱更加伟大。当年轻的父亲得知7岁的儿子阿曼达被埋在了废墟下，他并没有放弃，不时像其他家长一样大哭一场然后离去，而是坚信他的儿子还活着，没日没夜地进行挖掘，不顾爆炸的危险。

看到这儿，我的泪水已夺眶而去，衣服湿了一大片，我顿时被这种父爱感动了，泪水又一次占领了我的眼眶。

当这位年轻的父亲挖了33个小时后，废墟下终于传出了儿子的声音，那时这种高新市无法用言语来描绘的。

我也为阿曼达先人后己的精神而赞叹，一个只有7岁的小孩尚且如此，再看看现在有些大人都十分自私，他们就不为自己的行为而感到羞愧吗？

读了这篇文章，对我的帮助很大，我要向阿曼达学习！

三思而后行 ——读《父与子》有感8

暑假期间，我读了一本有趣的漫画书，那就是德国幽默画大师埃·奥·卜劳恩的《父与子》。

我刚刚打开这本书时，被那一幅幅有趣的图片吸引了，淘气儿子和秃头爸爸上演着一幕幕幽默、感人的故事，现在我也想对其中几个让我印象深刻的故事加以介绍。

“糟糕透顶的家庭作业”——儿子正在为作文头疼呢，老爸看到后心疼的把儿子抱在怀里，帮忙写完了作文。第二天到了学校，老师的评价是“这简直是我见过的最糟糕的作文”，忍无可忍的老师来到家里，秃头爸爸一开门愣住了，原来儿子的老师正是自己儿时的老师，年迈的老师更加气愤了，照着秃头爸爸的屁股就打，嘴里还说着：“你写的作文简直惨不忍睹，居然有脸交给我看，哼！”，那时的爸爸真是一脸痛苦而无奈的表情。

哈哈，真希望在我学习出现困难的时候，老爸也能给予我大大的支持啊，但一定换个方式哟！

三思而后行 ——读《父与子》有感9

大家好，我是“笑”家庭的一员——喜笑颜开！我的妈妈叫微笑；我的爸爸是大笑。

我们家的人各有各的性格，下面我来介绍一下我的家人性格吧！

我的妈妈：微笑，她的轻轻一笑让人感到——温柔可亲、情深义重、和谐温顺、甜美神秘；她的轻轻一笑让人对她多了几份好感，她的轻轻一笑让人对她多了几份信任!

爸爸——大笑，我爸爸天生爱笑，上班的时候笑，公交车上笑，回家还是笑！还有一次差点把我吓死！那天我们一家在看小品大赛，正看的投入忽然——“哈哈哈哈！啊哈哈哈哈哈哈哈！……”着嗓门犹如山崩地裂，爸爸的声音以每秒“***9999”的速度传进我的耳朵“啊”我叫了一声——差点把我的耳朵“割”了！但他这样乐观让许许多多的人都爱与他做朋友！

至于我吗——是一活泼的.男孩，是爸爸、妈妈的的开心果；我不管是严寒还是酷暑，不管刮风还是下雨我每天都是喜笑颜开，每天都很快乐！

大家大致了解了我的家了吧！喜欢我的家吗？如果喜欢就来电告诉我吧！

三思而后行 ——读《父与子》有感10

《地震中的父与子》是我难以忘怀的一课。

这文章中讲述了一位伟大的父亲是如何解救出限于困境的儿子的，他挖了8小时，12小时，24小时，36小时。不管前方的困难重重，也不管周围人的劝阻，他一心想着：“孩子在等着我！”

周围人拥上来又离开，一批接一批，他都不管。他的心中时而充满希望，时而陷入低谷，时而欣喜，时而哀伤。但他没有放弃，他坚持到了最后。靠着那一丝希望，一线阳光，他做到了。他值得人敬佩。我知道他的内心有一股哀伤，但是，他的信念阻止他，它让他坚持到底，终于胜利了。

想到我的父亲，心里就不住地涌起酸楚。父亲每天早出晚归，十分辛苦。在我的生日时，还用自己的积蓄给我买了玩具。那个帐本上的数字，化为了零。

别的父亲都带孩子去吃必胜客、肯德基，我的父亲却带我吃饺子，别的父亲零花钱不尽地给，我的父亲只给100……。

我知道，父亲的心是失落的，是酸的，我也知道，父亲其它不快乐，被工作重重压着，谁会快乐？父亲，别掩藏了，我不是小孩子，是大人了，别再照顾我了！

有人说父亲的爱铁面无私，我想，父爱应该是浩瀚如海却竭力掩示的。让我们在父亲的阳光下健康成长吧！

三思而后行 ——读《父与子》有感11

文章写了当地震发生后，在混乱中，这位父亲以第一时间冲向儿子的学校，可发现那个三层教室楼已经变成废墟，便在地上大哭一阵后，想起自己对儿子说的一句话：“不论发生什么事，我总会跟你在一起！”于是他不停地挖掘，在他挖掘的过程中，不断有其他孩子的父母来到这里，痛苦的喊“我的儿子！”“我的女儿！”喊过后便绝望的离开。有些人过来拉他说：“太晚了，没希望了，可被他拒绝了。但这位父亲的心中只有一个念头：儿子在等着我。他不停的挖掘了38小时后，听见了儿子的声音，并开辟了一个安全出口，救出了儿子和儿子的14个同学。说明了父亲伟大、坚定、和临危不惧精神。

读完文章后，我想到了我遇到学习中和生活中的困难，我就会退缩，比如说应用题吧，有时老师布置的比较难，我就叫爸爸教，自己不动脑筋，总是依赖爸爸，自从读了《地震中的父与子》后我绝不会叫爸爸教我，有自己动脑筋。

《地震中的父与子》让我懂得了，不论遇到什么困难，都要有一个良好的信念，不要放弃希望那么你就会成功。^-^

三思而后行 ——读《父与子》有感12

我读了《地震中在父与子》，感触很深。

这篇文章讲述美国洛杉矶大地震后，年轻的父亲38小时的挖掘，就出了被压在废墟下的儿子及其同学的传奇故事。这篇课文赞颂了而无私的父爱，父爱和母爱。文章写道：“他挖了8小时、12小时、24小时、36小时，没人阻挡他。

他满脸灰尘，双眼布满血丝，破烂不堪，到处血迹。”这两句话让我感激万千。的父亲啊！救出儿子，在废墟中挖了长，这人都能做的。是支持父亲长？对，的父爱。父爱是无私的，是的，深藏不露的。父亲的爱同母爱的爱也有区别，父爱是在教育，而母爱则是无微不至的。

都父爱不爱。其实，父亲在你做错事时批评你，在你无知的教育你，父爱的。读了《地震中在父与子》后，我懂父爱和母爱。同学们只要在生活中观察，多留心，父爱和母爱。

三思而后行 ——读《父与子》有感13

我读的《父与子》是一本字很少的漫画书，它讲述的是一对父子在生活中的一些事情，包括他们如何相处、如何处理生活中的问题。

我觉得这对父子有时候聪明玲俐。有一次，父亲带儿子去兜风，可是，没开多远，车坏了，父亲仔细地检查了车底，可就不知道是哪里出了问题，于是，父亲又检查了几遍。过了几个钟头，儿子等得不耐烦了，呼地一下跳下了车，打开后备箱，拿出了一辆油轮车，玩了起来。父亲见此情景，突然有了灵感，他双手握紧方向盘，一只脚站在车上，另一只脚站在地上，和儿子一起玩了起来。

阅读这本书，每个人都会感到有些好玩。书里的爸爸是一个光头，很疼爱自已的孩子，经常保护儿子，教会儿子很多生活中的大道理。书里的儿子是一个很聪明的孩子，面对生活中的问题和困难，他能独立思考，同时遇到不懂的问题能主动请教父亲。书中的父亲和儿子之间有过不愉快，互相捉弄对方，但最后他们都友好相处了。

读了这本书，我想到生活中我和爸爸也会有些不开心，我应该尽量让爸爸开心，多为别人想一下，多给别人鼓励，多帮助别人。

别人快乐，我就快乐!

三思而后行 ——读《父与子》有感14

《父与子》是德国画家卜劳恩的作品。也是我非常喜欢的一本书。因为书里的父与子，有着一个个感人的小故事。

我印象最深的故事是“足球”：一天，父亲和儿子一块踢足球。儿子本想踢给父亲，却不小心踢进了父亲身后的井里。父亲只好下去捞球。儿子在井口问：“爸爸？找到我们的球了吗”“是的，找到了！”井里传出了父亲的声音。于是，当儿子看到井口冒出一个圆圆的东西时，迫不及待上去就是一脚。“哎呦！”井里传出了父亲的大喊声：“这不是球，是我的脑袋！”儿子吓坏了，边哭边向父亲道歉。但父亲却安慰他说：“算了，别哭了，爸爸不疼！”

我每次看到这里，心里总是很感动：父亲为了不让儿子伤心和害怕，忍着疼说了善意的谎言。生怕自己的愤怒会伤害到小孩子。但我也知道，每个人的父亲都不一样，有父与子里宽容的爱的父亲，也会有像我爸爸那样严厉的父亲。但不管怎么样，他们都有一颗爱孩子的心。每天早起晚归，也都是为了让我有更无忧无虑的生活。有时候看到他和妈妈回来疲惫的样子，我也会觉得有些心疼。所以，我还是爱我的爸爸，还有妈妈。只是希望爸爸的脾气能好一点，那就更完美了。

三思而后行 ——读《父与子》有感15

今天，我学了《地震中的父与子》这篇课文，从这篇课文里，就可以体会出父爱与母爱的坚强、伟大，并油然而生一种敬佩的感情。

课文记述了1994年美国洛杉矶发生严重地震，全市一百多万人里死伤近三十五万人，有一个年轻的父亲为了救学校里的孩子，他连续三十八个小时不吃不喝，空手挖掘砖砾，有许多来营救孩子的父母都放弃了，但这位父亲却把儿子连同十四个人一块儿救了出来。

父母对孩子的爱往往高于一切，从这篇课文里我们就可以感受到。是啊，一个普通人在三十八个小时里承受不了不吃不喝不眠，而这位父亲却是因为爱的力量，完成了历时三十八个小时的营救工作，为此，我被父爱的伟大力量所折服。

其实，这种事已经发生过何止千万。1998年，某地发生缆车断绳事件，全车的28人中，只有一个叫潘子浩的两岁男孩儿活了下来，因为他的父母死后还保持着把他举起头顶的姿势……另一个故事发生在一个游轮上，一位父亲的心脏受了伤，但他捂着胸口，陪着女儿三天三夜，直到游轮靠岸，他才闭上了眼睛…

每个孩子都是父母的宝贝，父母把太多的爱给了我们，所以我们要珍惜，因为父母的爱是最伟大的！

第四篇：《酒泉子》改写叙述文

译文：常常想起钱塘江观潮的情景，满城的人争着向江上望去。潮水涌来时，仿佛大海都空了，潮声像一万面鼓齐发，声势震人。踏潮献技的人站在波涛上表演（技艺高超），手里拿着的红旗丝毫没被水打湿。此后几次梦到观潮的情景，梦醒时依然感觉心惊胆战。

长：通“常”，通假字，经常

心寒：心里感觉很惊心动魄

我常常回忆起农历八月十六日观潮时那扣人心弦的壮观景象，那

《酒泉子》改写叙述文

舞波阻浪的雄伟景象，那人山人海的宏大景象。“隆隆！隆隆！”那扣人心弦的响声再次震撼我内心的宁静„„

那次，我只身来到杭州，和成千上万的人们一起，观看到了钱塘江那宏大壮观的起潮美景！

满岸的人群，摩肩接踵，黑压压的一片，地无空席，乱杂的人影，相交相错，零碎稀疏。吆喝声，叫卖声，谈论声交汇成一片。突然，一排巨浪轰隆隆的从远处涌来，那潮水蠢蠢欲动,声音越来越大，仿佛正在召集所有的人们都来观看它那

壮观的破茧成蝶！人们争着、抢着向江面上望，,哪怕是一席之地也不放过。我被挤来挤去，仿佛大海中的一滴水珠。

.忽然，远方出现一条银线，渐渐地，巨浪接踵而至，卷起的浪潮，高过天际，与那皑皑白云连成一线，仿佛整个天地海成为一体，还来不及去欣赏这巨浪的宏伟，一浪一浪的潮水又蜂拥而来，在天际的那头，推动着，推动着，一浪更比一浪高，仿佛掏空了整片江海似的，万鼓齐鸣，震撼天地，如雷电交加般巨响轰鸣！“轰”！有一阵江潮以铺天

盖地之势汹汹而来，忽然跃起百丈高，如一堵水墙，以白色的浪尖，微卷着。新潮也随之澎湃了。在一片叫好声中，潮水越发猛烈。吞天沃日。似乎，沧海中的水都已经汇聚在这一阵又一阵的潮水之中。耳边轰隆如有碗面战鼓七座，气势宏大、磅礴，不禁令人热血沸腾。潮水起舞，勇敢的弄潮儿也来伴舞，他们一个个扎起头发，身着汉巾麻布衣,手里执着用十幅大绸布缝制而成的大彩旗,鼓起满腔的勇气,逆着这汹涌而来的潮水,在万丈巨浪中出没,舞动着旗子,腾跃着身

子,变化着种种姿态,展示着卓越的技巧, 惹来一片叫好声。瞧那片片红旗，竟然丝毫未湿，被潮水引来的风，也仿佛在奏乐般为他们骄傲的呼啸！他们的雄姿,会让观光者们今生不望.他们同样也会获得那观光者们的阵阵掌声,为大自然赐给人们的这美丽的潮水，也为这些勇敢征服汹涌潮水的弄潮儿！

在观潮后,我经常梦到那奇伟的景象,反复回放那无法形容的风采,感受着那激动人心的时刻, 默默地睁开了眼，喧哗声渐渐从耳边消退。满目凄凉，门庭冷落。山河荒凉，国破家亡。如见，再也见不到如从前那般的盛况了……

门庭外，是一片狼藉的残花。

游白水书付过

绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道处就有潭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。在半山腰有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着像碧玉般的水。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。回头看自己的影子,有种萧索感，就再也睡不着了。写下这些文字交给过儿。东坡记。

袁宏道《西湖》：西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我。”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光

翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景的美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢

第五篇：尹文子周尹文

尹文子--周尹文

尹文子 周尹文撰 金山钱氏校本 钦定四库全书提要 原序

大道上 大道下 校勘记附逸文

逸文

钦定四库全书提要

尹文子一卷．周尹文撰．前有魏黄初末山阳仲长氏序．称条次撰定为上下篇．文献通考作二卷．此本亦题大道上篇．大道下篇．与序相符．而通为一卷．盖后人所合并也．庄子天下篇．以尹文．田骈并称．颜师古注汉书．为齐宣王时人．考刘向说苑．载文与宣王问答．颜盖据此．然吕氏春秋又载其与湣王问答事．殆宣王时人．至湣王时犹在欤．其书本名家者流．大旨指陈治道．欲自处于虚静．而万事万物．则一一综核其实．故其言出入于黄老申韩之间．周氏涉笔谓其自道以至名．自名以至法．盖得其真．晁公武读书志以为诵法仲尼．其言诚过．宜为高似孙纬略所讥．然似孙以儒理绳之．谓其淆杂．亦为未允．百氏争鸣．九流并列．各尊所闻．各行所知．自老庄以下．均自为一家之旨．读其文者．取其博辨闳肆足矣．安能限以一格哉．序中所称熙伯．盖缪袭之字．其山阳仲长氏．不知为谁．李献臣以为仲长统．然统卒于建安之末．与所云黄初末者不合．晁公武因此而疑史误．未免附会矣． 原序

尹文子者．盖出于周之尹氏．齐宣王时．居稷下．与宋钘．彭蒙．田骈．同学于公孙龙．公孙龙称之．着书一篇．多所弥纶．庄子曰．不累于物．不苟于人．不忮于众．愿天下之安宁以活于民命．人我之养．毕足而止之．以此白心．见侮不辱．此其道也．而刘向亦以其学本于黄老．大较刑名家也．近为诬矣．余黄初末始到京师．缪熙伯以此书见示．意其玩之而多脱误．聊试条次．撰定为上下篇．亦未能究其详也．山阳仲长氏撰．

大道上

大道无形．称器有名．名也者．正形者也．形正由名．则名不可差．故仲尼云．必也正名乎．名不正则言不顺也．大道不称．众有必名．生于不称．则群形自得其方圆．名生于方圆．则众名得其所称也．大道治者．则名．法．儒．墨自废．以名．法．儒．墨治者．则不得离道．老子曰．道者．万物之奥．善人之宝．不善人之所宝．是道治者．谓之善人．藉名．法．儒．墨者．谓之不善人．善人之与不善人．名分日离．不待审察而得也．道不足以治则用法．法不足以治则用术．术不足以治则用权．权不足以治则用势．势用则反权．权用则反术．术用则反法．法用则反道．道用则无为而自治．故穷则徼终．徼终则反始．始终相袭．无穷极也．有形者必有名．有名者未必有形．形而不名．未必失其方圆白黑之实．名而不可不寻．名以检其差．故亦有名以检形．形以定名．名以定事．事以检

名．察其所以然．则形名之与事物．无所隐其理矣．名有三科．法有四呈．一曰命物之名．方圆白黑是也．二曰毁誉之名．善恶贵贱是也．三曰况谓之名．贤愚爱憎是也．一曰不变之法．君臣上下是也．二曰齐俗之法．能鄙同异是也．三曰治众之法．庆赏刑罚是也．四曰平准之法．律度权量是也．术者．人君之所密用．群下不可妄窥．势者．制法之利器．群下不可妄为．人君有术．而使群下得窥非术之奥者．有势．使群下得为非势之重者．大要在乎先正名分．使不相侵杂．然后术可秘．势可专．名者．名形者也．形者．应名者也．然形非正名也．名非正形也．则形之与名．居然别矣．不可相乱．亦不可相无．无名．故大道无称．有名．故名以正形．今万物具存．不以名正之则乱．万名具列．不以形应之则乖．故形名者．不可不正也．善名命善．恶名命恶．故善有善名．恶有恶名．圣贤仁智．命善者也．顽嚚凶愚．命恶者也．今即圣贤仁智之名．以求圣贤仁智之实．未之或尽也．即顽嚚凶愚之名．以求顽嚚凶愚之实．亦未或尽也．使善恶尽然有分．虽未能尽物之实．犹不患其差也．故曰名不可不辩也．名称者．别彼此而检虚实者也．自古至今．莫不用此而得．用彼而失．失者．由名分混．得者．由名分察．今亲贤而疏不肖．赏善而罚恶．贤不肖善恶之名宜在彼．亲疏赏罚之称宜属我．我之与彼．又复一名．名之察者也．名贤不肖为亲疏．名善恶为赏罚．合彼我之一称而不别之．名之混者也．故曰名称者．不可不察也．语曰．好牛．又曰．不可不察也．好则物之通称．牛则物之定形．以通称随定形．不可穷极者也．设复言好马．则复连于马矣．则好所通无方也．设复言好人．则彼属于人也．则好非人．人非好也．则好牛好马好人之名自离矣．故曰．名分不可相乱也．五色．五声．五臭．五味．凡四类．自然存焉天地之间而不期为人用．人必用之．终身各有好恶而不能辩其名分．名宜属彼．分宜属我．我爱白而憎黑．韵商而舍徵．好膻而恶焦．嗜甘而逆苦．白黑．商徵．膻焦．甘苦．彼之名也．爱憎．韵舍．好恶．嗜逆．我之分也．定此名分．则万事不乱也．故人以度审长短．以量受多少．以衡平轻重．以律均清浊．以名稽虚实．以法定治乱．以简治烦惑．以易御险难．以万事皆归于一．百度皆准于法．归一者．简之至．准法者．易之极．如此．顽嚚聋瞽．可以察慧聪明．同其治也．天下万事．不可备能．责其备能于一人．则贤圣其犹病诸．设一人能备天下之事能．左右前后之宜．远近迟疾之间．必有不兼者焉．苟有不兼．于治阙矣．

全治而无阙者．大小多少．各当其分．农商工仕．不易其业．老农长商．习工旧士．莫不存焉．则处上者何事哉．故有理而无益于治者．君子弗言．有能而无益于事者．君子弗为．君子非乐有言．有益于治．不得不言．君子非乐有为．有益于事．不得不为．故所言者．不出于名法权术．所为者．不出于农稼军阵．周务而巳．故明主不为治外之理．小人必言事外之能．小人亦知言损于治．而不能不言．小人亦知能损于事．而不能不为．故所言者．极于儒墨是非之辩．所为者．极于坚伪偏抗之行．求名而巳．故明主诛之．古语曰．不知无害于君子．知之无损于小人．工匠不能．无害于巧．君子不知．无害于治．此信矣．为善使人不能得从．此独善也．为巧使人不能得从．此独巧也．未尽善巧之理．为善与众行之．为巧与众能之．此善之善者．巧之巧者也．所贵圣人之治．不贵其独治．贵其能与众共治．贵工倕之巧．不贵其独巧．贵其能与众共巧也．今世之人．行欲独贤．事欲独能．辩欲出群．勇欲绝众．独行之贤．不足以成化．独能之事．不足以周务．出群之辩．不可为户说．绝众之勇．不可与征阵．凡此四者．乱之所由生．是以圣人．任道以夷其险．立法以理其差．使贤愚不相弃．能鄙不相遗．能鄙不相遗．则能鄙齐功．贤愚不相弃．则贤愚等虑．此至治之术也．名定则物不竞．分明则私不行．物不竞．非无心．由名定．故无所措其心．私不行．非无欲．由分明．故无所措其欲．然则心欲人人有之．而得同于无心无欲者．制之有道也．田骈曰．天下之士．莫肯处其门庭．臣其妻子．必游宦诸侯之朝者．利引之也．游于诸侯之朝．皆志为卿大夫．而不拟于诸侯者．名限之也．彭蒙曰．雉兔在野．众人逐之．分未定也．鸡豕满市．莫有志者．分定故也．物奢则仁智相屈．分定则贪鄙不争．圆者之转．非能转而转．不得不转也．方者之止．非能止而止．不得不止也．因圆之自转．使不得止．因方之自止．使不得转．何苦物之失分．故因贤者之有用．使不得不用．因愚者之无用．使不得用．用与不用．皆非我用．因彼所用．与不可用．而自得其用．奚患物之乱乎．物皆不能自能．不知自知．智非能智而智．愚非能愚而愚．好非能好而好．丑非能丑而丑．夫不能自能．不知自知．则智好何所贵．愚丑何所贱．则智不能得夸愚．好不能得嗤丑．此为得之道也．道行于世．则贫贱者不怨．富贵者不骄．愚弱者不慑．智勇者不陵．定于分也．法行于世．则贫贱者不敢怨富贵．富贵者不敢陵贫贱．愚弱者不敢冀智勇．智勇者不敢鄙愚弱．此法之不及道

也．世之所贵．同而贵之谓之俗．世之所用．同而用之谓之物．苟违于人．俗所不与．苟忮于众．俗所共去．故心皆殊而为行若一．所好各异而资用必同．此俗之所齐．物之所饰．故所齐不可不慎．所饰不可不择．昔齐桓好衣紫．阖境不鬻异采．楚庄爱细腰．一国皆有饥色．上之所以率下．乃治乱之所由也．故俗苟沴．必为治以矫之．物苟溢．必立制以检之．累于俗．饰于物者．不可与为治矣．昔晋国苦奢．文公以俭矫之．乃衣不重帛．食不异肉．无几时．人皆大布之衣．脱粟之饭．越王句践．谋报吴．欲人之勇．路逢怒蛙而轼之．比及数年．民无长幼．临敌虽汤火不避．居上者之难．如此之验．圣王知人情之易动．故作乐以和之．制礼以节之．在下者不得用其私．故礼乐独行．礼乐独行．则私欲寝废．私欲寝废．则遭贤之与遭愚均矣．若使遭贤则治．遭愚则乱．是治乱系于贤愚．不系于礼乐．是圣人之术．与圣主而俱殁．治世之法．逮易世而莫用．则乱多而治寡．乱多而治寡．则贤无所贵．愚无所贱矣．处名位虽不肖下愚．物不疏己．亲疏系乎势利．不系于不肖与仁贤．吾亦不敢据以为天理．以为地势之自然者尔．今天地之间．不肖实众．仁贤实寡．趋利之情．不肖持厚．廉耻之情．仁贤偏多．今以礼义招仁贤．所得仁贤者．万不一焉．以名利招不肖．所得不肖者．触地是焉．故曰礼义成君子．君子未必须礼义．名利治小人．小人不可无名利．庆赏刑罚．君事也．守职效能．臣业也．君科功黜陟．故有庆赏刑罚．臣各慎所务．故有守职效能．君不可与臣业．臣不可侵君事．上下不相侵与．谓之名正．名正而法顺也．接万物使分别．海内使不杂．见侮不辱．见推不矜．禁暴息兵．救世之斗．此仁君之德．可以为主矣．守职分使不乱．慎所任而无私．饥饱一心．毁誉同虑．赏亦不忘．罚亦不怨．此居下之节．可为人臣矣．世有因名以得实．亦有因名以失实．宣王好射．说人之谓己能用强也．其实所用不过三石．以示左右．左右皆引试之．中关而止．皆曰不下九石．非大王孰能用是．宣王悦之．然则宣王用不过三石．而终身自以为九石．三石实也．九石名也．宣王悦其名而丧其实．齐有黄公者．好谦卑．有二女．皆国色．以其美也．常谦辞毁之．以为丑恶．丑恶之名远布．年过而一国无聘者．卫有鳏夫．时冒娶之．果国色．然后曰．黄公好谦．故毁其子不姝美．于是争礼之．亦国色也．国色实也．丑恶名也．此违名而得实矣．楚人担山雉者．路人问何鸟也．担雉者欺之曰．凤凰也．路人曰．我闻有凤凰，今直见之．汝贩之乎．曰．然

．则十金．弗与．请加倍．乃与之．将欲献楚王．经宿而鸟死．路人不遑惜金．惟恨不得以献楚王．国人传之．咸以为真凤凰．贵．欲以献之．遂闻楚王．王感其欲献于己．召而厚赐之．过于买鸟之金十倍．魏田父有耕于野者．得宝玉径尺．弗知其玉也．以告邻人．邻人阴欲图之．谓之曰．怪石也．畜之．弗利其家．弗如一复之．田父虽疑．犹录以归．置于庑下．其夜玉明．光照一室．田父称家大怖．复以告邻人．曰．此怪之徵．遄弃．殃可销．于是遽而弃于远野．邻人无何．盗之以献魏王．魏王召玉工相之．玉工望之．再拜而立．敢贺曰．王得此天下之宝．臣未尝见．王问价．玉工曰．此玉无价以当之．五城之都．仅可一观．魏王立赐献玉者千金．长食上大夫禄．凡天下万里．皆有是非．吾所不敢诬．是者常是．非者常非．亦吾所信．然是虽常是．有时而不用．非虽常非．有时而必行．故用是而失有矣．行非而得有矣．是非之理不同．而更兴废．翻为我用．则是非焉在哉．观尧舜汤武之成．或顺或逆．得时则昌．桀纣幽厉之败．或是或非．失时则亡．五伯之主亦然．宋公以楚人战于泓．公子目夷曰．楚众我寡．请其未悉济而击之．宋公曰．不可．吾闻不鼓不成列．寡人虽亡国之余．不敢行也．战败．楚人执宋公．齐人弑襄公．立公孙无知．召忽夷吾．奉公子纠奔鲁．鲍叔牙奉公子小白奔莒．既而无知被杀．二公子争国．纠宜立者也．小白先入．故齐人立之．既而使鲁人杀纠．召忽死之．徵夷吾以为相．晋文公为骊姬之谮．出亡十九年．惠公卒．赂秦以求反国．杀怀公子而自立．彼一君正．而不免于执．二君不正．霸业遂焉．己是而举世非之．则不知己之是．己非而举世是之．亦不知己所非．然则是非．随众贾而为正．非己所独了．则犯众者为非．顺众者为是．故人君处权乘势．处所是之地．则人所不得非也．居则物尊之．动则物从之．言则物诚之．行则物则之．所以居物上御群下也．国乱有三事．年饥．民散．无食以聚之则乱．治国无法则乱．有法而不能用则乱．有食以聚民．有法而能行．国不治．未之有也．

大道下

仁义礼乐．名法刑赏．凡此八者．五帝三王治世之术也．故仁以道之．义以宜之．礼以行之．乐以和之．名以正之．法以齐之．刑以威之．赏以劝之．故仁者．所以博施于物．亦所以生偏私．义者．所以立节行．亦所以成华伪．礼者．所以行恭谨．亦所以生惰慢．乐者．所以和情志．亦所以生淫放．名者．所以正尊卑．亦所以生矜篡．法者．所以齐众异．亦所以乖名分．刑者．所以威不服．亦所以生陵暴．

赏者．所以劝忠能．亦所以生鄙争．凡此八术．无隐于人而常存于世．非自显于尧汤之时．非自逃于桀纣之朝．用得其道则天下治．失其道则天下乱．过此而往．虽弥纶天地．笼络万品．治道之外．非群生所餐挹．圣人错而不言也．凡国之存亡有六徵．有衰国．有亡国．有昌国．有彊国．有治国．有乱国．所谓乱亡之国者．凶虐残暴不与焉．所谓彊治之国者．威力仁义不与焉．君年长多媵．少子孙．疏宗族．衰国也．君宠臣．臣爱君．公法废．私欲行．乱国也．国贫小．家富大．君权轻．臣势重．亡国也．凡此三徵．不待凶恶残暴而后弱也．虽曰见存．吾必谓之亡者也．内无专宠．外无近习．支庶繁字．长幼不乱．昌国也．农桑以时．仓廪充实．兵甲劲利．封疆修理．彊国也．上不胜其下．下不能犯其上．上下不相胜犯．故禁令行．人人无私．虽经险易而国不可侵．治国也．凡此三徵．不待威力仁义而后彊．虽曰见弱．吾必谓之存者也．治主之兴．必有所先诛．先诛者．非谓盗．非谓奸．此二恶者．一时之大害．非乱政之本也．乱政之本．下侵上之权．臣用君之术．心不畏时之禁．行不轨时之法．此大乱之道也．孔丘摄鲁相．七日而诛少正卯．门人进问曰．夫少正卯．鲁之闻人也．夫子为政而先诛．得无失乎．孔子曰．居吾语汝其故．人有恶者五．而窃盗奸私不与焉．一曰心达而险．二曰行僻而坚．三曰言伪而辨．四曰彊记而博．五曰顺非而泽．此五者有一于人．则不免君子之诛．而少正卯兼有之．故居处足以聚徒成群．言谈足以饰邪荧众．彊记足以反是独立．此小人雄桀也．不可不诛也．是以汤诛尹谐．文王诛潘正．太公诛华士．管仲诛付里乙．子产诛邓析．史付．此六子者．异世而同心．不可不诛也．诗曰．忧心悄悄．愠于群小．小人成群．斯足畏也．语曰．佞辩可以荧惑鬼神．曰．鬼神聪明正直．孰曰荧惑者．曰．鬼神诚不受荧惑．此尤佞辩之巧．靡不入也．夫佞辩者．虽不能荧惑鬼神．荧惑人明矣．探人之心．度人之欲．顺人之嗜好而不敢逆．纳人于邪恶而求其利．人喜闻己之美也．善能扬之．恶闻己之过也．善能饰之．得之于眉睫之闲．承之于言行之先．语曰．恶紫之夺朱．恶利口之覆邦家．斯言足畏而终身莫悟．危亡继踵焉．老子曰．以政治国．以奇用兵．以无事取天下．政者．名法是也．以名法治国．万物所不能乱．奇者．权术是也．以权术用兵．万物所不能敌．凡能用名法权术．而矫抑残暴之情．则己无事焉．己无事．则得天下矣．故失治则任法．失法则任兵．以求无事．不以取彊．取彊则柔者反能服之．老子

曰．民不畏死．如何以死惧之．凡民之不畏死．由刑罚过．刑罚过．则民不赖其生．生无所赖．视君之威末如也．刑罚中则民畏死．畏死．由生之可乐也．知生之可乐．故可以死惧之．此人君之所宜执．臣下之所宜慎．田子读书．曰．尧时太平．宋子曰．圣人之治以致此乎．彭蒙在侧．越次答曰．圣法之治以至此．非圣人之治也．宋子曰．圣人与圣法．何以异．彭蒙曰．子之乱名甚矣．圣人者．自己出也．圣法者．自理出也．理出于己．己非理也．己能出理．理非己也．故圣人之治．独治者也．圣法之治．则无不治矣．此万物之利．唯圣人能该之．宋子犹惑．质于田子．田子曰．蒙之言然．庄里丈人．字长子曰盗．少子曰殴．盗出行．其父在后．追呼之曰．盗．盗．吏闻．因缚之．其父呼殴喻吏．遽而声不转．但言殴殴．吏因殴之．几殪．康衢长者．字僮曰善搏．字犬曰善噬．宾客不过其门者三年．长者怪而问之．乃实对．于是改之．宾客往复．郑人谓玉未理者为璞．周人谓鼠未腊者为璞．周人怀璞．谓郑贾曰．欲买璞乎．郑贾曰．欲之．出其璞视之．乃鼠也．因谢不取．父之于子也．令有必行者．有必不行者．去贵妻．卖爱妾．此令必行者也．因曰．汝无敢恨．汝无敢思．令必不行者也．故为人上者．必慎所令．凡人．富则不羡爵禄．贫则不畏刑罚．不羡爵禄者．自足于己也．不畏刑罚者．不赖存身也．二者为国之所甚．而不知防之之术．故令不行而禁不止．若使令不行而禁不止．则无以为治．无以为治．是人君虚临其国．徒君其民．危乱可立而待矣．今使由爵禄而后富．则人必争尽力于其君矣．由刑罚而后贫．则人咸畏罪而从善矣．故古之为国者．无使民自贫富．贫富皆由于君．则君专所制．民知所归矣．贫则怨人．贱则怨时．而莫有自怨者．此人情之大趣也．然则不可以此是人情之大趣．而一?非之．亦有可矜者焉．不可不察也．今能同算钧而彼富我贫．能不怨则美矣．虽怨．无所非也．才钧智同．而彼贵我贱．能不怨则美矣．虽怨．无所非也．其敝在于不知乘权藉势之异．而虽曰智能之同．是不达之过．虽君子之邮．亦君子之怒也．人贫则怨人．富则骄人．怨人者．苦人之不禄施于己也．起于情所难安而不能安．犹可恕也．骄人者无苦．而无故骄人．此情所易制而弗能制．弗可恕矣．众人见贫贱．则慢而疏之．见富贵．则敬而亲之．贫贱者有请赇于己．疏之可也．未必损己．而必疏之．以其无益于物之具故也．富贵者有施与己．亲之可也．未必益己而必亲之．则彼不敢亲我矣．三者独立．无致亲致疏之所．人情终不能不以

贫贱富贵易虑．故谓之大惑焉．穷独贫贱．治世之所共矜．乱世之所共侮．治世非为矜穷独贫贱而治．是治之一事也．乱世亦非侮穷独贫贱而乱．亦是乱之一事也．每事治则无乱．乱则无治．视夏商之盛．夏商之衰．则其验也．贫贱之望富贵甚微．而富贵不能酬其甚微之望．夫富者之所恶．贫者之所美．贵者之所轻．贱者之所荣．然而弗酬弗与．同苦乐故也．虽弗酬之．于我弗伤．今万民之望人君．亦如贫贱之望富贵．其所望者．盖欲料长幼．平赋敛．时其饥寒．省其疾痛．赏罚不滥．使役以时．如此而已．则于人君弗损也．然而弗酬．弗与．同劳逸故也．故为人君．不可弗与民同劳逸焉．故富贵者．可不酬贫贱者．人君不可不酬万民．不酬万民．则万民之所不愿戴．所不愿戴．则君位替矣．危莫甚焉．祸莫大焉． 尹文子校勘记

汉志．尹文子一篇．魏黄初末山阳仲长氏．析为上下篇．故隋志有二卷．与今道藏本合．然唐人引尹文子．多今本所无．反覆寻绎．疑脱简并在下篇．惜割裂太甚．零章剩句．无可位置．今依四库本．仍合为一卷．别附札记．以俟世有仲长氏其人者．当审定焉．熙祚识．