人教版八年级《桃花源记》复习资料

第一篇：人教版八年级《桃花源记》复习资料

《桃花源记》复习提纲

一、掌握下列字词的音义。

豁(huò)然 俨(yǎn)然 阡陌(qiān mò)垂髫（chuí tiáo）

二、作者简介及写作背景：

陶渊明，生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得大展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他41岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳疾一起折磨着他，63岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发了他热爱田园生活、乐于与农民来往、不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极遁世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。

本文的写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经57岁了。他不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

三、词语注释。

太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376～396）。

世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。1.武陵：古代郡名。今湖南常德一带。2.为业：以„„为职业。为：作为。3.缘：沿着，顺着

4.行：前行，这里指划行。5.远近：偏义副词，这里指远。6.忽逢：忽然遇到。7.夹岸：夹着两岸生长。8.杂：别的，其它的。9.芳：指小花。10.鲜美：鲜艳美丽。11.落英：落花。一说，初开的花。英，花。12.缤纷：繁多而纷乱的样子。纷纷。13.甚：很，非常。14.异：惊异，诧异。这里的意思是“对„„感到惊奇”。15.欲：想要。16.穷：穷尽。这里是“走到„„的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。17.林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就到头了。18.便：于是，就。19.得：看到。20.仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。21.若：好像。22.舍：丢下。通：通过。23.豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。24.初：开始。25.才：副词，仅仅，刚刚。26.才通人：仅容一人通过。27.舍：房屋。28.平：平坦。29.旷：宽阔。30.俨然：整齐的样子。31.之：这。32.属：类。33.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。34.鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。35.种作：耕田劳作。36.着：穿着。37.悉：都。38.外人：桃花源以外的世人。39.黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。40.并：都。41.怡然：愉快、高兴的样子。42.乃（乃大惊的乃）：竟然。43.大：很，非常。44.从来：从„„地方来。45.具：详细、详尽。46.之：代词，指代桃源人所问问题。47.要（yāo）：通“邀”，邀请。48.咸：副词，都，全 49.问讯：探问消息。50.妻子：妻子和儿女。51.语（yù）：向„„人说，告诉。52.云：说。53.先世：祖先。54.妻子：指妻子、儿女。55.邑人：同乡的人。乡邻。56.绝境：与世人隔绝的地方。57.复：再，又。58.焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。59.间隔：隔离不通音讯。断绝了关系。60.今：现在。61.乃（乃不知有汉的乃）：竟然。62.无论：不要说，通俗点讲是更不用说，（更）不必说。63.叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶 64.延至：邀请到。延，邀请。65.为：无义。66.具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构）67.具：详细、具体。68.停：住。69.辞去：辞别离开。70.语：对„„说。71.不足：不必，不值得。72.为：向、对。找到。73.便扶向路：就顺着旧路回去。74.扶：沿着、顺着。75.向：从前，旧。76.处处志之：处处都做了标记。志：动词，作标记。77.及：到了。78.郡下：指武陵郡城下。79.诣：到，拜访。特指到尊长那里去。80.说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样。81.即：立即。82.遣：派遣。83.寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。84.遂：终于。85.复：又，再。86.得：取得，获得，文中是找到的意思。87.刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。88.高尚：品德高尚。89.欣然：高高兴兴的样子。90.规：计划，打算。91.寻：随即，不久。92.未果：没有实现。果：理想实现。93.问津：问（通往桃花源的）路，这里是探访，访求的意思。津：渡口 重要实词

缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云 2.重要虚词

乃

（1）见渔人，乃大惊：就

（2）乃不知有汉：竟然

为

（1）武陵人捕鱼为业：作为

（2）此人一一为具言所闻：对其

（1）欲穷其林：这

（2）其中往来种作：代词，代桃花源

（3）余人各复延至其家：自己的（4）得其船：自己的

（5）太守即遣人随其往：代渔人 3.多词一义

（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着

（2）便要（yāo）还家、延至其家、要，通“邀”：邀请。

（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都

（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说

（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就 4.古今异义

无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词）

妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水）

鲜美（古义：鲜嫩美丽；今义：指食物新鲜美味）

交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称)

不足（古义：不值得、不必；今义：不够 “注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿”）

间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）

俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）

津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有亲友关系的人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气,志向）

延（古义：邀请；今义：延伸，延长）

悉（古义：全，都；今义：熟悉）

咸（古义：全，都；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对„）

果（古义：实现；今义：果实，结果)5.词类活用

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对„„感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）

焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。

果（未果）：名词作动词，实现 6.一词多义

寻：①寻向所志（动词，寻找）

②寻病终（副词“不久”）

舍：①便舍船（舍（shě），动词，离开。）

②屋舍俨然（舍（shè），名词，“房屋”）

中：①中无杂树（“中间”）

②晋太元中（“年间”）

③其中往来种作（“里面”）

志：①处处志之（动词，“做记号”）

②寻向所志（志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。）

之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）

②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）

③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）

为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）

②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）

遂：①遂迷，不复得路（“最终”）

②遂与外人间隔（“于是”）

向：①寻向所志（原来）

②眈眈相向（对着）

得：①便得一山（看见）

②得其船（找到）

闻：①鸡犬相闻（听见）

②闻有此人（听说）

穷：①欲穷其林（尽，穷尽）

②穷冬烈风（深）

③所识穷乏者得我与（贫穷）

属：①有良田美池桑竹之属（类）

②神情与苏、黄不属（类似）

③属（zhǔ）引凄异（连续）

④属予作文以记之（通“嘱”，嘱咐）7.同义词

都——（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐

详细——（5)具：具答之

沿着------（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路

邀请——（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家 8.古汉语句式

1)判断句

例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

2)省略句

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）

省主语：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）

本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。

省宾语：

例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）

省介词:

例二:林尽水源(是“林尽于水源”的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子

9.原文默写

表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。

表现桃花源环境的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

余人各复延至其家，皆出酒食。

渔人在桃花源的所见所闻：土地平旷......“不足为外人道也”

10.本文具有传奇色彩

共分为5点“奇”：①渔人奇（1.一个以捕鱼作为职业的武陵人竟然会迷路。2.看见一个仅容一个人的小洞怎么敢一个人进去，按照常理应该找其他人一起去啊！）②桃林奇（数百步长的桃林是怎么形成的？是自然形成的？那怎么会没有杂树？是人栽的？那又是谁？）③洞口奇（一开始仅容一个人，为什么再走十几步就由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了呢？）④人物奇（桃花源里面的人外面的人一样，那又为什么生活几百年竟然从不出这个洞口呢？）⑤结局奇（渔人做的标记为什么找不着了呢？按理说，他应该记得怎么去桃花源，为什么又迷路了呢？高尚士刘子骥计划前往桃花源，为什么未果，寻病终了呢？）

可见这是一个亦真亦幻，虚无缥缈的幻想

11、给下列句子划分朗读节奏

1．晋/太元中,武陵人/捕鱼为业。

2.土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通,鸡犬/相闻。其中/往来种作,，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并/怡然自乐。

3．便要还家,设酒/ 杀鸡/作食。村中/ 闻有此人 咸来/ 问讯。自云/ 先世避秦时乱。率 /妻子邑人/来此绝境，不复/ 出焉，遂与外人/ 间隔。问/ 今是何世，乃/ 不知有汉，无论 /魏晋。

4.太守/ 即遣人随其往。寻 /向所至，遂迷，不复得路。12．提问及回答：

①渔人怎么发现桃花源的？

答：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

②作者怎样描写桃花林的自然景色的？

答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

③作者怎样描写桃花源的生活环境的？

答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

④作者怎样描写桃花源人的热情好客的？

答：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

⑤桃源人见渔人为什么“乃大惊”？

答：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。

⑥渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？

答：为桃源外的世界如此**、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

⑦此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？

答：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

⑧渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？

答：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。

⑨作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？

答：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的生活情状来表现他的社会理想，反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的，所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。

⑩为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？

答：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。而作者生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。作者深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，在当时的历史条件下是有一定进步意义的。但这样的社会在当时的条件下却是不可能实现的。因而它只能是一种空想。桃源究在何处，无处找寻。

九、中心思想

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

十、译文

东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。

（桃）林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，（里面）好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（这里）土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。

（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他。（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人（为他们）详细的介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。其余的人也请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭来（款待他）。（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”

（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竞迷失了（方向），再也没找到路。

南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。

（2011.10.3 来自网络）

第二篇：桃花源记复习资料

《桃花源记》复习要点

作者：陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜。别号“五柳先生”，世称“靖节先生”。

语音：豁然（huò）开朗俨然（yǎn）阡陌（qiānmò）此中人语（yù）云诣（yì）太守邑人（yì）黄发重髫（tiáo）间隔（jiàn）问津（jīn）

通假字：便要还家要通“邀”，邀请。

具答之：“具”同“俱”，完全，详尽

古今异义词

1、阡陌交通。交通：古义：交错相通今义：运输和邮电事业的总称。

2、无论魏晋。无论：古义：更不必说。今义：不管（连词）表示条件的连词。

3、率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：妻子及儿女今义：指男子的配偶.绝境：古义：与外界隔绝的地方今义：没有出路的境地

4、芳草鲜美。鲜美：古义：鲜艳美丽今义：（味道）新鲜

5、不足为外人道也。不足：古义：不值得。今义：不充足，不满。

一词多义：

1、舍：便舍船，从口入（动词，舍弃）土地平旷，屋舍俨然（名词，房子）

2、寻：未果，寻病终（副词，随即，不久）寻向所志（动词，寻找）

3、志：处处志之（动词，做标记）寻向所志（名词，标志）燕雀安知鸿鹄之志哉（志向）

4、向：寻向所志（名词，先前）眈眈相向（动词，对着）

5、之：忘路之远近（结构助词，的）渔人甚异之（代词，指渔人所看到的景象）予独爱莲之出淤泥而不染（用于主谓之间，舒缓语气）何陋之有（倒装的标志，不翻译）

6、为：武陵人捕鱼为业（动词，作为、当做）不足为外人道也（介词，对、向）

重点问题：

1、线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索。发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。

2、顺序：时间先后

3、本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。

4、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。

5、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？他的含义是什么？答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

6、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？

答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。

7、第三段文字哪两方面内容？

答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。

8、桃花源人为什么来到这个地方？

答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。

9、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因？

答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。

10、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？

答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。

11、刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目在？

答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。

12、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？（“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？）

答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。

13、从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。

14、虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

15、作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

16、研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？

一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。

17、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ *①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。

18、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。

这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。

19、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？

运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。

20、课文结尾处写道：“寻向所志，遂迷”，“刘子骥欣然规往，未果”说明什么？

这篇文章带有传奇色彩，而非实事实记。作者生活于东晋末期，当时社会政治黑暗，**不安，民不聊生。文章中描绘的桃花源景象，只不过是作者想象中的理想社会。课文结尾的几句话，说明在当时的社会制度下，这种幸福美好的生活是绝对不可能实现的。

21、课文按照渔人行动的顺序，记叙了他在桃花源的所见所闻。分析说明哪些详写、哪些略写，为什么要这样安排？

文章的主要意图是通过桃花源中的生活情形来表现作者的社会理想，所以中间部分写得详细，无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。

22、举例说明文章的前后呼应之处。

⑴“忘路之远近”跟下文的“处处志之”是相互照应的，说明渔人此前没有到过这个地方。

⑵从“问所从来”可以看出，通向桃源的路一向不为“外人”所知；从下文“遂与外人间隔”也可以看出，在此之前的确没有“外人”来过。

⑶渔人离开桃源时“处处志之”，为下文重寻桃源的行动埋下伏笔。“处处志之”是指做了记号，“寻向所志”，寻的正是这些标记。

23、“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？

“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。

24、作者虚构的这个桃源是作者心目中的（理想社会），也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。

25、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。

答：（1）环境奇美。（2）与世隔绝多年。（3）待渔人如此热情。

26、（1）桃花源美好的地方在哪里？（2）通过哪些具体描写表现出来？ 答：（1）自然环境：优美富饶。社会环境：安定和平。人文环境：自由快乐。

（2）通过作者对桃花源美好景色的描写（第二段）和对桃花源中淳朴民风的描定（第三段）来表现出来的。

27、依据文中描述，准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。

答：桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪尽头。

28、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？

答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，字定，快乐。

29、你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”中读到了哪些信息？

答：桃源人热情好客，富足安康。

30、课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、人物的？

原因：忘路之远近——迷路 时间：晋太元中 人物：渔人

▲开放性试题

1、成语：（1）世外桃源：原指与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后也指环境幽静生活安逸的地方。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。（2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。（3）无人问津；津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。（4）落英缤纷；落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。（5）怡然自乐：形奈和悦而自得其乐。

2、桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”？谈谈你的理解。

示例：（1）不希望外人破坏桃花源的宁静祥和。

（2）设下悬念,使故事更加离奇。

（3）桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”避免战乱，不愿让人知道。（4）也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。

3、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？ 渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此**、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。（外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。）（联系上下文，我们可以知道渔人说的是桃花源人并不知道的世事变迁，即秦末以来汉、魏、晋的历史，以及世人在历史的改朝换代的战争中遭受的磨难。）

4、本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。

如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。

5、作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。

没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

6、作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想？

答：追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

7、结合文章，谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解？

答：它代表作者对黑暗现实的不满，对和平安宁，没有战争，没有压廹美好生活的向往，也反映了广大劳动人民的美好愿望。

8、陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？

陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。

第三篇：语文：第21课《桃花源记》说课稿(人教新课标八年级上)

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《桃花源记》说课稿

一、教材分析

《桃花源记》是现行初中语文教材第二册第五单元的第一篇课文。本单元选有五篇文言文，本单元的教学目标，语文书上已明确指出：学生能借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。《桃花源记》是陶渊明创作的一篇散文，陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》（《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文），已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。

《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。陶渊明之所以能在文中写出这样一个美好社会，同他本人的经历也有密切关系。陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居起来。陶渊明在农村过了几十年的隐居生活，亲自参加农业劳动，和农民交朋友，生活虽然穷一点，但和淳朴的老百姓在一起生活，陶渊明深深感到比在官场和那些醉心功名利禄的人相处，心情要愉快得多。这些都说明了陶渊明对当时政治黑暗的社会极为不满，对广大农民有深厚的感情。于是构想出他心中的理想社会――世外桃源。它借助虚构的故事来表现作者的社会理想，给读者展现了一个风景奇丽秀美，人民安居乐业，丰衣足食的理想境界，反映了古代劳动人民对美好生活的向往。但是作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。读这篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。

本课的教学重点：

1.准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法； 2.研读课文，整体把握文章内容。教学难点：

了解作者笔下的社会理想；理解作者寄托的思想感情。

二、对教法及学法的处理

教学这篇名作，要引导学生借助注释和工具书懂课文大意，然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。教学中采用诵读、讨论和合作探究的方法，激情增趣，领会情感，学懂课文。由于本文故事性强，语言浅显易懂，学生学起来定会觉得兴味甚浓，疏通文意决非难事。同时教学的最终目标是培养学生的可持续学习能力。

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因此，我设计了四个教学环节：疏通文意、了解内容、探讨主题、拓展延伸。在本课采用的教法指导思想是把学习的主动权还给学生，每个环节都尽可能的发挥学生的主观能动性，让他们采用自主的、合作的、探究的方式去学习，注重他们自身对知识的理解、领会和积累。对内容通过由表及里、由浅入深的学习，逐步完成本课既定的教学目标。而我在学习过程中充当的角色是：一个组织者，把握其学习的整体走向；一个引导者，教给学生学习方法，教会学生学习；一本百科知识全书，给学生提供必需的知识。本节课需用两课时。具体的教法有：

1.平等交流法。是指在学习过程中生生之间，师生之间的平等对话。在本课中，它包含本课教学目标的确定，完成目标时所需的学习方法和时间，对课文知识点的理解和质疑等。

2.自主探究法。是指学生在朗读课文、疏通文意、理解主题时通过注释、工具书或参考资料自主、探究性地去学习。

3.交流合作法。是指学生在完成教学目标的过程中相互合作，共同探讨，以求得对知识点最准确、最完整的把握，提高学习的整体效应。

4.“时空连线”电视采访情景创设的方法，注重激发学生兴趣，引导学生投身其间。激发学生的思维，让学生又富有个性的火花闪现。

本课的特点和教法指导思想决定了学生的学法，在本课中，学生将在教师的引导下，通过自主探究、交流合作，勤动手、勤动口、勤动脑，有计划、有步骤地完成既定的教学目标。

三、对教学程序的安排

（一）导入新课。

投影显示学习过的陶渊明的一首诗《饮酒》，让学生读读并说说这首诗表达了诗人怎样的志趣？学生回答：表达了诗人对农村生活的喜爱；表达了对自由、安宁生活的向往。教师自然地导入新课。然我们一起走进桃花源，一起走近陶渊明，并板书课题及作者。并简介作者所处的时代背景。

（二）确定目标。

充分调动学生以前学习文言文的旧知和经验，在此基础上师生共同商议本课所要达到的教学目标。达成一致后将教学目标板书在黑板上或用多媒体展示在大屏幕上。

1.正确、流利地朗读课文；

2.准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法；

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3.研读课文，整体把握文章内容。

4.理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。

（三）合作学文：

第一步、初读课文，朗读指导。完成教学目标1：正确、流利地朗读课文。

1.教师进行学法建议（1、读准每一个字音；

2、注意正确断句；

3、尽量读出感情。）2.学生初读，边读边用笔画出不能读准的字音、不能正确断句的地方及不好把握感情的语句。并结合注释、查工具书或者查资料书去自行解决。

3.读给同桌听或在小组内交流，互相指证。

4.将实在不能解决的读音问题板书在黑板上，大家一起解决。

5.随机抽查学生以检查对目标的完成情况，全班同学当评委，从字音、断句和是否读出感情作为标准。

第二步再读课文，疏通文意，整体感知。完成教学目标2：准确地翻译全文，并积累常用文言词语的用法。

1.教师进行学法建议（1、字词句一一落实，尽量做到对译；

2、尽量翻译出原文的语言风格。）

2.学生自读，结合书下注释、查工具书或者查资料书去自行将课文逐句翻译一遍。用笔圈点出不能准确把握的地方。（教师巡视）

3.组内交流自学过程中不能解决的问题，若仍不懂，则举手问老师，全班同学一同解决。教师注意点拨。若无人会，则由教师解答。

4.学生再次对课文进行翻译。

5.让学生起来复述本文所讲述的故事。以检查学生对目标2的完成情况。

第三步、三读课文，“时空连线”，深化理解。完成教学目标3，研读课文，整体把握文章内容。

师问：同学们，陶渊明笔下的桃花源美不美？你们想不想到桃花源？ 生：美，我没想去。师：那好。现在啊，这间教室就是桃花源，你们都是桃花源的村民，我呢，是电视节目主持人。我们下面穿过时空隧道，来到一千六百多年前的东晋时代的桃花源中，现在我对村民现场采访。

然后教师以主持人的身份采访了以下问题：

1.能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗？（我们这里土地平整开阔，房屋

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正气，有肥沃的土地、美丽的池塘，正是山清水秀，人杰地灵！）

2.请问你们是怎么来到这里的？（我们的祖先为了躲避秦时战乱，逃到这个与世隔绝的地方，时间长了，我们就不再出去了。）

3.你能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗？（我们这儿的人都很勤劳„„很朴实，还有，我们很好客。

4.在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。（1、我们桃花源风景优美。

2、我们桃花源民风淳朴。3我们桃花源居民生活幸福。

4、我们桃花源没有剥削，没有压迫。）

第四步、四读课文，品位研读、主题探究。完成教学目标4：理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。

（四人小组讨论，选派一名代表发言。）

⑴为什么再也找不到桃花源了？这样安排情节有什么好出？

总结：照应开头；这是一个理想的社会，现实生活中没有。增强神秘色彩。（渔人不守信用的惩罚„„）

⑵思考：到底有没有“桃花源”？作者这样安排结尾有什么作用？ 明确：若有若无，再一次抹上了一层神秘色彩。更增强了文章的艺术魅力。⑶本文描写的桃花源是怎样的社会状况？ ⑷这种社会状况与作者所处的时代有何不同？

明确：桃花源的社会状况：景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人生活得安宁幸福等。

作者所处时代：战争频繁，民不聊生。

小结：作者因不满当时的黑暗政治和社会现状，远离官场，隐居田园，一生安贫乐道，追求一种自由安宁生活。本文所表现的思想正是作者的社会理想。

第五步、拓展延伸： 品读《桃花源诗》

○1朗读《桃花源诗》，感悟其所蕴含的思想感情。

○2结合《桃花源诗》译文，思考分析在内容、写作方法、思想感情上与《桃花源记》的内在联系。

第六步、当堂检测。

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1.解释下列词语：

要：（）咸（）云（）具（）语（）为（）2.指出下列词语的古今义： 妻子： 古义：（）今义：（）绝境： 古义：（）今义：（）无论： 古义：（）今义：（）

（四）布置作业：

课下请以“我心目中的桃花源”为题写作。

总结：这节课，我们进一步走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的最球，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句;“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”神州大地，山川锦绣，人民富足，陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰。

好，这节课上到这里。板书设计：

1.初读课文，朗读指导

2.再读课文，疏通文意，整体感知 3.三读课文，“时空连线”，深化理解 4.四读课文，品位研读、主题探究

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第四篇：《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》复习资料

桃花源记

一、文学常识

陶渊明，名潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生。东晋末期诗人、文学家。相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。田园诗人的鼻祖。

二、成语

世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。

落英缤纷 豁然开朗 阡陌交通 黄发垂髫 怡然自乐 无人问津

三、通假字

“要”通“邀”，邀请

“志”通“记”，做标记 “具”通“俱”，完全，详尽。

四、问题探究：

（一）用原文填空：

1、描写桃花林美丽景色的语句是？【夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。】

2、写出桃花源自然环境优美的句子是？【土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。】写出桃花源社会生活安宁的句子是？【阡陌交通，鸡犬相闻。】写出桃花源人和平劳动，幸福生活的句子是？【其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。】

3、显示桃花源人与世隔绝久远的一句是？【乃不知有汉，无论魏晋。】

4、桃花源人“不知有汉，无论魏晋”的原因是？【先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。】

5、表现桃源人热情好客，富足安康的句子是？【“便要还家，设酒杀鸡作食”、“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”】

（二）重点问题

1、本文的线索：【以渔人进出桃花源为线索。】

2、概括故事情节：【渔人发现桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源。（渔人发现桃花源——进访桃花源——离开并寻找桃花源）】

3、哪些方面描写桃林？写桃林有何作用？

【四句话四个方面：面积大、树种单

一、花草鲜艳美丽、落花繁多。

作用：突出桃花林奇、美的特点，渲染出一种神秘的色彩，为下文渔人进出桃源做铺垫。】

4、依据描述，准确说出进入桃花源的山洞口所在的位置。【武陵一条两岸长有桃花林的溪水的水源处的一座山上。】

5、第二段总写渔人进入桃花源的感受的词语是？【豁然开朗】“林尽水源，便得一山”“初极狭”“复行数十步，豁然开朗”用两句诗歌形容武陵人的这种“奇遇”：【山重水复疑无路，柳暗花明又一村。】

6、第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？【①活动（往来种作），②穿戴（男女衣着，悉如外人），③心情（黄发垂髫，并怡然自乐）。】

7、为什么村人“见渔人，乃大惊”？【村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。】

8、“此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋”，渔人说了什么？桃源人为什么“皆叹惋”？ 【①渔人说的应该是秦末以来的历史，人民的痛苦。②桃花源人为外面的世界黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。】

9、此中人语云：“不足为外人道也”的原因是什么？【怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。】

10、渔人既然“处处志之”，但又“寻向所志，遂迷，不复得路”。作者这样写的用意何在？（作者为什么要在结尾写无论是官府还是“高尚”人士，都无法找到进入桃花源的路？）【作者这样写是为了使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，暗示了桃花源是虚构的，现实中不存在。】

11、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）【是一个人人劳作，人人平等，没有剥削，没有战乱，生活安定，风气淳朴的理想社会。】

12、作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？【寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。】

13、作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？

【⑪社会理想：人人劳作，人人平等，没有剥削，没有战乱，生活安定，风气淳朴。⑫不能变成现实：在当时的条件下是无法实现的，因为当时的社会是黑暗腐朽的。⑬今天我们怎样看待这样的理想：带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。】

岳阳楼记

一、文学常识

《岳阳楼记》选自

，作者

，字

，苏州吴县人，（朝代）著名

家，家，军事家，死后谥号“文正”，世称。

二、出自本文的成语

百废俱兴

政通人和

气象万千

心旷神怡

浩浩汤汤 先忧后乐

气象万千

波澜不惊

春和景明

皓月千里

三、用课文语句填空

① 写滕子京重修岳阳楼的原因句子是：政通人和，百废具兴。

② 作者写本文的原因是： 乃重修岳阳楼，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

③ 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”或洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。④ 前人之述备矣中“前人之述”指的是：唐贤今人诗赋。

⑤ “迁客骚人”览物之情有哪两种？： 悲

和

喜 ；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。

⑥ 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；

二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。⑧在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”是指：居庙堂之高；“退”是指：处江湖之远。

⑨ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”是指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”是指：处江湖之远则忧其君。

⑩、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

⑾、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。⑿、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。（也暗指滕子京）⒀、文中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧，后天下之乐而乐。⒂、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：

一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣；

二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

四、重点问题

1、作者写“政通人和，百废具兴”的目的是什么？

【介绍岳阳楼记扩建的背景，说明滕子京虽然被贬谪，却依然积极进取，有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。】

2、“衔远山，吞长江”用“衔”和“吞”写出了洞庭湖的什么特点？是从哪个角度写的？【湖面广阔，水势浩淼，——气势非凡。】【空间】

3、“朝晖夕阴，气象万千”写出了景物怎样的特点？是从哪个角度写的？【天气景象变化万千。】【时间】

4、从第二段到三四段的过渡句是？【然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？】

5、三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？ 【第三段：阴晦雨景（阴）；悲伤（悲）第四段：明媚春景（晴）；喜悦（喜）】

6、迁客骚人的两种览物之情的实质是什么？【以物喜，以己悲。】

7、作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？【与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。】

8、古仁人之心的内涵是什么？【不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。】

9、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？【迁客骚人：以物喜，以己悲。古仁人： 不以物喜，不以己悲。】

10、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别照应什么？【“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在朝廷做官。

“进”照应 “居庙堂之高”，“退”照应 “处江湖之远”。】

11、用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？【居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。】

12、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？【①希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；②也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。】

13、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？【表现出作者忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。】

14、本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者怎样的思想感情？【表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；同时含蓄劝勉好友滕子京。】

15、请你简单评价一下作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。【“先忧后乐”的思想是作者对待仕途进退和报效国家的道德准则，在封建社会具有深远的影响，客观上有利于人民。从本质上讲，他的“忧天下”的主张是忧君思想，带有时代和阶级的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鉴和教育意义。】

16、第五段的议论作用是什么？【答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人。点明中心。】

17、“其喜洋洋者矣”是一种‘乐”, “后天下之乐而乐”也是一种‘乐’．两种“乐”有何不同？【答：.前者是个人因“物”因“己”而乐后者是因天下百姓的“乐”而乐。】

18、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想曾激励了一代代的仁人志士，回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？【答：明代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。】

19、请根据上句，联系《醉翁亭记》《桃花源记》《小石潭记》中的一篇所描写的景物特点写出下句，使之成为一组对偶句。

上句：岳阳楼壮美雄奇

下句：

__________________________________

醉翁亭记

一、文学常识

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，北宋著名文学家。“唐宋八大家”之一。诗词文皆好，散文成就最高。他继承了韩愈“古文运动”理论，领导了北宋诗文革新运动。有《欧阳文忠公文集》。

二、成语

醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而在彼，或别有用心。水落石出：水位落下，石头显露出来。形容真相大白。

觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人相聚饮酒的热闹场面。

二、阅读探究

1．作者写醉翁亭是怎样落笔，一步步自然入题的？【从山落笔，由山写到泉，由泉写到亭，自然入题。】

2．第一段的写景顺序是什么？【由远到近，由大到小，由山及泉及亭。】 3．第一段文字中包含一个成语，这个成语是什么？常用意思是什么？【醉翁之意不在酒。比喻本意不在此而在彼，或别有用心。】 4．“太守自谓也”在文中的作用是什么？【引出下文。】

5．第一段写了哪两个主要内容？【（1）醉翁亭的自然环境；（2）命名缘由。】 6．表明“醉翁”雅号由来的句子是什么？【“饮少辄醉，而年又最高。”】 7“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句在全文中有什么作用？【微露主旨，为全文奠定抒情基调。】

8．表明全文线索的句子是什么？【“山水之乐，得之心而寓之酒也。”】 9．写山和泉有什么作用？【由山引出泉，再由泉引出亭，既介绍了环境，又为写亭作了自然的铺垫。】

10．说太守而不称名，为什么？【为文末设伏。】

11．本文写景的作用是什么？【以景美寄托作者与民同乐的思想感情。】 12．以简短的话概括第二段的主要内容。【写山间朝暮、四时的不同景色以及赏景的心情。】

13写朝暮之景的句子和四时之景的句子分别是什么？【朝暮之景：日出而林霏开，云归而岩穴暝。四时之景：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。】 第三段写了什么内容？【滁人、宾客、太守游琅琊山的情形。】

18第三段分几层？分别用三字概括层意。哪一层是核心？【四层：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）众宾欢；（４）太守醉。太守醉是核心。】 19 “伛偻提携”指什么？是什么修辞方法？【老人、小孩。借代。】 20．滁人如此兴高采烈地出游的原因是什么？【生活安定富足，怡然自乐。】 21．太守与宾客出游，不事铺张、不讲排场，表现这一特点的句子是什么？ 【临溪而渔；酿泉为酒；非丝非竹；射者中；弈者胜，觥筹交错。】 22 “苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”呼应前文什么话？ 【饮少辄醉，而年又最高。】 23太守真正的醉因是什么？

【太守励精图治，滁人生活安定、富足、欢乐，自己也能与民同乐。】 24．太守宴中饮食之物的共同点是什么？这样写有什么作用？ 【山间野味，取之于当地。揭示宴酣之乐采自山水之乐。】

25． 醉和乐有什么关系？【醉乐统一。因乐而醉，醉又增乐；醉是表象，乐是实质。】

26第四段写了什么主要内容？【太守与宾客日暮醉归，归结全文主旨。】 27 “夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”照应上文什么内容？【暮而归。】 28．作者怎样使用陪衬手法的？【以禽鸟乐衬托人之乐，再以人之乐衬托太守乐，层层加高，突出了太守之乐。】

29．太守所醉、所乐的是什么？【太守被贬，但仍励精图治，政绩卓越，使得滁州百姓安居乐业、生活富足，因此太守“醉”于其中，也乐在其中。】 30全文的主旨句（将“醉”于“乐”统一起来的句子）是什么？【醉能同其乐。】31．怎样理解“太守之乐其乐”？【励精图治，心系百姓，以百姓的平安快乐作为自己的快乐，即与民同乐。】

32．“太守之乐其乐”中“乐”的含义有哪些？【（1）寄情山水之乐；（2）政绩卓著之乐；（3）与民同乐之乐。】

33．本文写景之中抒发了作者怎样的思想感情？【悠然自得的心情和与民同乐的旷达胸襟。】

第五篇：桃花源记教学案[模版]

《桃花源记》复习课教学案

课题：《桃花源记》课型：复习课课时：一课时

主备人：王卫华审核人：初三语文组

复习目标：

1、积累有关陶渊明的有关常识。

2、积累文中重点的字、词、句。

3、会背诵、默写、翻译课文。

4、理解文章的内容与写法。

5、链接一些中考题，巩固所学内容。

复习重点：

1、积累文中重点的字、词、句，2、会背诵、默写、翻译课文。

3、理解文章的内容与写法。

复习难点：

1、理解文章的内容与写法。

【基础复习】

一、请在括号内解释文中加点词，在横线上翻译划线句。

晋太元中，武陵人，捕鱼为（）业，缘（）溪行，忘路之远近，忽逢桃．．

花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（），落英（）缤纷（）。渔．．．．．．

人甚异（）之。复前行，欲穷（）其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛（）若（）有光。便舍（）．．．．．

船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗（）。①土地平旷（），．．．．屋舍（）俨然（），有良田美池桑竹之属（）。②阡陌（）交通（），鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉（）如外人；③黄发（）．垂髫（），并（）怡然自乐（）。①②③见渔人，乃（）大惊，问所从来，具（）答之。便要（）还家，．．．

设酒杀鸡作食（）。村中闻有此人，咸（）来问讯。①自云（）先世．避秦时乱，率妻子（）邑人（）来此绝境（），不复出焉；遂与外人间隔（）。②问今是何世，乃（）不知有汉，无论（）魏晋。此人一一为具（）言所闻，皆叹惋（）。③余人各复延（）至其家，皆出酒．．食。停数日，辞去（）。④此中人语（）云：“不足（）为（）．外人道（）也。”①

②③④既（）出，得（）其船，便扶（）向（）路，处处志（）．．．．．

之。及（）郡下，诣（）太守，说如此。太守即（）遣人随其往，寻．

向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然（）规（）往。未果（），寻（）病终。后遂无问津（）者。

二、课文要点

（一）文学常识本文选自《》，作者：，又名：，字：，浔阳柴桑人，著名诗人，我们学过他的文章有《》，诗有《》、《》

（二）古今异义词

1、率妻子邑人来此绝境

2、阡陌交通

3、无论魏晋

4、芳草鲜美

5、来此绝境

（三）成语

1、世外桃源。意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

2、豁然开朗。意思：形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。

3、无人问津。意思：比喻没有人过问或尝试。

（四）内容及写法理解 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，以时间为顺序，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民对美好生活的向往的意愿。

【强化练习】

一、理解性默写

1、描写桃花林优美景色的句子是：

2、描写桃花源内美好的自然环境的句子是：

3、表现桃源人精神风貌的句子是：

4、表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是：

二、根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空。．．．．

武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“”。进入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。离开桃花源时，他“”，但再来

寻找时还是“”。

三、从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：（1）＿＿＿＿＿＿＿；

（2）＿＿＿＿＿＿＿；（3）＿＿＿＿＿＿＿。（3分）

2答：欲穷其林 怡然自乐 处处志之 不复得路

（需要强调的是，你必须用原文四字短语填写——请注意，每处都有双引号。如果因忽视双引号而丢分，你就是百里挑一了。）

3、提示：要从四个角度来考虑：

一、环境方面（优美）；

二、物质方面（富足）

三、人与人之间的关系（和乐）；

四、能避乱，无战乱（没有压迫、剥削）。答三点即可。这道题是分点的，不要简单地答：幸福。

【拓展训练】

中考链接

（2009年）四川省眉山市

比较阅读下面的文言文，完成6～9题。（14分）

【甲文】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙文】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此；或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

【丙文】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”（节选自《晋书》）

【注释】①〖融然〗和悦快乐的样子。②〖畜〗同“蓄”。③〖弦徽〗琴弦与琴徽，琴弦即琴弦音位的标志。

1、丙文中加点的“适”在工具书上主要有以下解释，在这儿最恰当的选择是（）

A．符合B．恰好C．满足D．舒服

2、下列各项中加点词语意思完全相同的一项是（）

A．因以为号焉自号曰醉翁也B．先生不知何许人也曳屋许许声

C．期在必醉与友期行D．有良田美池桑竹之属属予作文以记之

3、根据你对以上选文的比较阅读，下列说法不恰当的一项是（）

A．以上3篇选文中，甲文和乙文均是陶渊明本人所著，丙文则是他人为陶渊明所著。

B．以上3篇选文都体现了陶渊明的安贫乐道和隐居思想。

C．乙文让我们看到了一个率真放达、安贫乐道、淡泊名利和悠然自得的陶渊明。

D．丙文主要通过陶渊明喝酒和抚琴两件事情来体现其颖脱不羁的性格。

4、用现代汉语翻译下面的句子。（4分）

①其中往来种作，男女衣着，悉如外人。②短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。答案：

1、C2、A

3、B

4、①这里面的人在田野里来来往往，耕种劳作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一样；②粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他仍然安然自若。

（2009年）安徽省芜湖市

文言文阅读（15分)

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”(节选自《礼记•檀弓下》)

【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。

1、解释下面加点的词语。（4分)

①阡陌交通：②便要还家：

③子之哭也：④苛政猛于虎也：

2、用现代汉语翻译下面各句。（4分）

①乃不知有汉，无论魏晋

②今吾子又死焉

3、从表达方式看，甲乙两文都运用了（填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了（填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了（填2字）的手法突出主题。（每格限填1字）（3分）

4、桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）

答案：

1、(4分)①交错相通②通“邀”，邀请③你④繁重，使人难以忍受（各1分）

2、（4分）①（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（2分）②如今我的儿子又被老虎咬死了。（2分）

3、（3分）记叙（描写）虚构（想象）反衬（对比）（各1分）

4、（4分)桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风

淳朴。

人们安居乐业，祥和幸福。（2分）虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受。（2分）（意思对即可）