1、《论语十则》中孔子论述学与

第一篇：1、《论语十则》中孔子论述学与

1、《论语十则》中孔子论述学与思关系的语句是（）。

2、杜甫的《春夜喜雨》中借助想象描写雨后景色的语句是（）。

3、‚雨‛是古代诗人笔下常见的景色，如‚渭诚朝雨挹轻尘‛，请再写出两句含‚雨‛的诗句。

4、根据

提

示

写

出

相

应的诗句。

（1）、描写友情的诗句。A（）。B（）。

（2）、借月抒情的诗句。A（）。B（）。

5、做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》所说的那样（）。

6、当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是

7、宋代文学家苏轼为我们留下了许多脍炙人口的诗词，除《水调歌头-明月几时有》外，请写出你最喜欢的连续的诗句。（）。

8、古诗词中有许多表现惜时或劝学内容的名句，请写出连续的两句。（）。

9、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。（）；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

10、《白雪歌送武判官归京》中联想美妙、以花喻雪的诗句是（）。

11、《出师表》中揭示先汉兴隆的语句是（）。

12、《爱莲说》中最能体现莲花洁身自好的诗句是（）。

13、写出两句描写自然风光的古诗句。（）（）。

14、《送元二使安西》中直接表现对朋友真挚感情的诗句是（）。

15、请你从积累的古诗文中，写出一句与‚长江‛有关的诗句（）。

16、诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业，他在《出师表》中写道（）。

17、纵观古今中外，凡成就一番事业的人士，他们在成功与挫折面前始终保持着（）的良好心态（用《岳阳楼记》中的句子填空）。

18、《爱莲说》一文从生长环境方面描写莲的高洁、质朴的句子是（）。

19、古代有不少写‚雪‛的诗篇，请写出两句含‚雪‛的句子。（）。

20、杜甫的《江南逢李龟年》中，既暗示时令是暮春，又借景比喻二人潦倒处境的诗句是（）。

21、我们学过的古诗词中，有不少诗句含有深刻的哲理，例如：‚随风潜入夜，润物细无声。‛请你再写出一句蕴含哲理的句子（）。

22、苏轼的《水调歌头-明月几时有》一词中表达美好祝愿的语句是（）。

23、《沁园春-雪》中颂扬当代英雄的句子是（）。

24、《岳阳楼记》中表达作者远大政治抱负的名句是（）。

25、《白雪歌送武判官归京》中跟‚孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流‛意境相似的语句是（）。

26、《送元二使安西》中描写送别环境的句子是（）。

27、《水调歌头-明月几时有》中写出普天下离人心愿的句子是（）。

28、生活中表示既要善于学习他人好的东西，又要善于从不好的方面吸取教训，我们常常要引用《论语》中孔子的那句话（）。

29、成语‚一鼓作气‛的源出诗句是（），语出自《 》。30、《出师表》中的‚陛下‛是指（）。后来又辅佐了扶不起来的阿斗是指（）。

31、《天净沙-秋思》中作者直抒胸臆、道出天涯游子之悲的句子是（）。

32、《白雪歌送武判官归京》中表现目送友人远去的两句诗是（）。

33、全国中学生夏令营大连会场开营仪式上，主持人说：‚孔子说过：‘（），（）！’面对着远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来到美丽的大连。‛

34、《醉翁亭记》中描写春天景象的一句是（）。

35、写出你最喜欢的一句名言（）。

36、欣逢母校百年校庆，一位海外归来的老学者回顾了母校的百年沧桑之后，又对满堂青年学子深情地说道：‚（），（）。‛（用毛泽东《沁园春-雪》中的句子填写）

37、古诗文中描写夏季景物的诗句有很多，请你写出一句来。（）

38、古代诗歌中有很多是描写思念家乡的、眷恋亲友的，请写出至少三句来，并注明作者及出处。（）（）（）

39、程远远在异乡，面对晚霞中森林的奇异风光，心想：加拿大的景色确实迷人，但远离故土的滋味实在是不好受。感慨之中，马志远的《天净沙-秋思》中的名句（）不觉脱口而出。

40、治理沙尘暴！内蒙草原，阴山脚下，人们植树种草，退耕养草，决心在不久的将来，重现北朝民歌《敕勒歌》中所描绘的（）的景象。

41、父亲叮嘱刚开始创业的儿子，今后无论事业成败，都应拥有如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的（）的旷达胸怀，不因为外部环境的好坏和自己的得失而高兴或者是忧伤。

42、鲁迅在《故乡》一文的末尾，用一幅色彩斑斓的美丽画面表达了他对理想境界的憧憬：‚我在朦胧中，眼前展开一片海边（）的沙地来，上面（）的天空挂着一轮（）的圆月。‛

43、《出师表》中后汉所以倾颓的原因是（）（原文）。

44《孙权劝学》选自历史学家（）编著的一部（）体通史《 》。

45、《桃花源记》中描写桃花林中草美花繁的语句是（）。

46、《岳阳楼记》中与‚进亦忧，退亦忧‛相照应的一句是（）。

47、杜牧《

江

南

春

》

中

写

景的句

子

是（）。

48、《望洞庭湖赠张丞相》中委婉的提出自己的仕途心志的句子是（）

49、马致远的《天净沙-秋思》中与崔颢的诗句‚日暮乡关何处是，烟波江上使人愁‛心情相似的句子是（）。马致远的《天净沙-秋思》中点题的一句是（）。

50、《出师表》中有很多脍炙人口的名句，请写出你最欣赏的一句。（）

51、初中所学的诗文中，你最喜欢的写‚雨‛的名句是（）（作者）的（）（诗题）中的（）。

52、古诗文中有很多表达雄心壮志的，如曹操的‚烈士暮年，壮心不已‛，顾炎武的‚天下兴亡，匹夫有责‛等，请再根据提示再写出几句来。

A（陈胜（）B）

C

范

仲

陆游

淹（）

53、成语‚扑朔迷离‛的源出句是（）。

54、这次分手，我们见面的机会也许会是微乎其微，但是，‚（）‛，只要我们的心永远在一起，又何必在乎山水之隔呢？（初中教材所学内用填空）

55、现实生活中，表明自己周围随时都有值得学习的人，常引用《论语》中的（）。

56、美国长期以来推行霸权主义，激起国际反感，在今年的联合国人权大会选举中失去了地位，用《孟子》中的话说叫（）。

57、秦朝末年，陈胜、吴广顺应了历史的潮流，揭竿而起，势如破竹，极大的震撼了秦朝的统治，这充分证明了孟子所说的（）。

58、《桃花源记》中描写老人和小孩神情的句子是（）。

59、《送杜少府之任蜀州》中道出了古今上下几千年人们的心声的名句是（）。

60、《沁园春-雪》的主旨句是（）。

61、《陋室铭》中通过‚交往之雅‛表明‚陋室‛不陋的语句是（）。

62、《惠崇〈春江晚景〉》一诗中富含哲理的一句是（）。

63、《春夜喜雨》中常被人们用来形容思想工作做得好的诗句是（）。

64、《得道多助

失道寡助》中指出的决定战争胜负的三要素的句子是（）。

65、在《桃花源记》中最能表现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是（）。

66、《观沧海》中表现作者宽广胸怀的名句是（）。

67、‚（）‛，两句诗出自（）的《观书有感》，今天已经浓缩为‚源头活水‛。

68、《陋室铭》中突出主旨而引用的孔子的话是（）。

69、《论语》中表明学习精神和教学态度的语句是（）。

70、《陋室铭》中描写环境优雅、令人神往的语句是（）。

71、《愚公移山》中表明移山原因的句子是（）。

72、《水调歌头-明月几时有》中‚此事古难全‛里的‚此事‛指的是（）。73、陶渊明的《桃花源记》，总体上为我们描绘的世外桃源的图景是（）。

74、《陋室铭》中与‚时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙‛意思相近的句子（）。

75、《书湖阴先生壁》中以拟人的手法赋予山水以人的思想感情，以神来之笔，描绘出的千古名句是（）。

76、我们做事经常会遇到这种情况，感到实在没有办法的时候，突然有了转机，这时心胸十分开阔，眼前一片光明，正好可以用上陆游《游山西村》中的诗句：（）。

77、《望岳》中最能表达诗人不畏艰险、勇于登攀、俯视一切的雄心和气概的诗句是：（）。

78、《黄鹤楼》中表达作者思乡之情的千古名句是（）。

79、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含后来者居上这一深刻人生哲理的名句是（）。

80、《龟虽寿》中后人常用来励志的名句是（）。

81、《观书有感》中蕴含‚想要学问深，必须不断努力，常学才能常新‛这里的名句是（）。

82、被曹雪芹写入《红楼梦》，以香菱之口加以赞叹的是王维的《使至塞上》中的名句（）。

83、将无知无情的月亮赋予人的感情色彩，因此李白才能用（）来表达对游人王昌龄的思念之情。

84、《登飞来峰》中蕴含‚只有站得高，才能看得远、看得清‛哲理的诗句是（）。

85、《过零丁洋》中的（），表达了作者为国捐躯的决心和崇高的民族气节，成为千古流传的名句。

86、《次北固山下》中的（），既写出了实景之美，又表现了虚景的壮阔。

87、《题破山寺后禅院》中的（）被誉为千古名联。88、《水调歌头-明月几时有》中的（）表现了作者对人生际遇变化不定的哲理性认识，反映了作者豪放、达观的襟怀。89、《岳阳楼记》中描写‚岳阳楼之大观‛的诗句是（）。本文中与‚进亦忧，退亦忧‛相对应的一句话是（）。90、李商隐《无题》中的（）描写了坚贞不渝的爱情，至死不变的思念。

91、《茅屋为秋风所破歌》中的（）变现了诗人同情和热爱人民的高尚情怀。

92、在今天常被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是《蒹葭》中的（），且被谱上了曲演唱，成为了歌曲的一部分。93、《己亥杂诗》中的（）常被人们用来泛指那些甘为事业，特别是培养国家人才献身的志士。

94、《饮酒》中的（）体现了心与物遇、进入物我两忘的境界。

95、《观刈麦》中的（），描写了农民忍受酷热，辛勤劳动的场景。

96、面对人生中的欢乐和失败的痛苦，我们应该拥有（）的心态。

97、由‚四面湖山归眼底，万家忧乐到心头‛，你能联想到《岳阳楼记》中的两句话是（）。

98、鲁迅《自嘲》中的（）表现了诗人对人民、对敌人截然不同的态度。

99、《醉翁亭记》中描写自春季到冬季的句子是（）。

100、李宏志宣扬‚法轮大法‛，根本目的不是为了让人民强身健体，而是（），以在祸国殃民。（用《醉翁亭记》中的语句填空）

101、《诸葛亮集》中有这样的话：‚赏不可不平，罚不可不均‛，这与《出师表》中的（）两句意思相同。

102、《行路难》中表现诗人倔强而又自信，坚信自己定能到达理想彼岸的诗句是（）。

103、《望洞庭湖赠张丞相》中吟咏洞庭湖的诗句是（）。104、《岳阳楼记》中

吟咏洞庭

湖的诗句

是（）。

105、《过故人庄》中的（）描写了优美的田园风光。

106、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中被誉为千古名句的是（）。

107、《渡荆门送别》中的（），写的生动逼真，用语贴切，使静止的山岭更加灵动，使流动的江水更加辽阔。

108、《论诗》中诗人以历史和辩证的眼光看待文学现象的句子是（）。

109、狼是狡猾的，但在（）的笔下却‚顷刻两毙‛，文末作者表议论的句子是（）。文章选自他的著作《

》中。

110、陶渊明的《饮酒》和《归园田居》中的‚愿‛与‚真意‛有共同之处，都是指（）。

111、《钱塘湖春行》是一首出游诗，诗人（）出游的季节是（），从文中的（）可以看出来。

112、《木兰诗》中描绘北国边疆凄苦冰冷的战争生活的句子是（）。

113、李清照的《如梦令》中‚兴尽晚回舟‛的原因是（）。（原文）

116、《西江月》中预示丰收的喜悦的句子是（）。

117、《口技》作者（）借助正、反两面描写的手法，表现了艺人高超的技艺，其中总领全文的句子是（）。

118、‚刮目相看‛出自《

》，讲的是（）和（）的故事。

119、《伤仲永》中的方仲永‚泯然众人‛的原因是（）。（原文）120、《泊秦淮》中批评统治者国难当头，醉生梦死的句子是（）。121、《夜雨寄北》中表达诗人思念友人、渴望团结的诗句是（）。

122、《愚公移山》中，愚公移山的原因是（），目的是（），最

终的结

果

是（）。（原文）

123、《石壕吏》的作者是（）代著名（）主义诗人（），‚三吏‛是指《 》、《 》、《

》，‚三别‛是指《

》、《 》、《 》。

124苏轼在《

》中提出了‚文者，气之所形‛的观点，苏轼，字（），号（），（）之一，与其父（）、其弟（）合称‚三苏‛。

125、人生不可能平平淡淡，生活中的挫折与苦难常常折磨着我们的身心，愁绪就像李煜《相见欢》中所说的那样（），真是别有一番滋味在心头。126、《关雎》表达了一个男子对一位女子的思慕、爱恋之情，其中被我们常用来形容美貌女子的诗句是（）。

127、郦道元的《三峡》中描写夏天水势凶猛的句子是（）。其间虎啸猿啼，不难让我们想起李白的《早发白帝城》中的诗句（）。

128、《记承天寺夜游》中最能表达作者流露出的超然物外、旷达乐观态度的诗句是（）。

129、《闲情记趣》中用比喻、夸张手法写蚊子的诗句是（）。

130、《春望》中作者睹物思人、见花鸟而伤心欲绝的诗句是（）。

131、《五柳先生传》中表达作者对读书态度的独到见解的诗句是（），黔娄妻子的那句话（）在作者（）的身上得到了最好的体现。133、《小石

潭

记

》

中

描

写

游

鱼的句

子

是（）。134、下列成语故事的寓意是什么？

（1）画蛇添足

（2）买椟还珠（3）滥竽充数（4）塞翁失马

135、《塞翁失马》中福、祸转化可以用一句话概括，这句话是（）。

136、《渡荆门送别》中描写壮阔景色的句子是（）。

137、《秋词》中描写秋高气爽、白鹤凌空、直冲云霄的诗句是（）。

138、辛弃疾的《破阵子》中描写豪放壮阔的战斗生活的诗句是（），但不难看出，跟（）的（）有相似之处，都难免藏有淡淡的悲愤与忧伤在里面。

139、《过零丁洋》中最能表现作者爱国之情的诗句是（）。

140、苏轼的《浣溪沙》中表达对日月变迁、叹息人生亦老，却又充满积极向上思想情怀的诗句是（）。141、《核舟

记

》

中

小

窗

上

题

写的字

是（），其中的三个人物分别是（）、（）和（）。142、、《左迁至蓝关示侄孙湘》中表明韩愈甘愿为了国家利益而不惜牺牲、甘愿献身的诗句是（）。

143晏殊的《浣溪沙》中被人们誉为‚天然奇偶‛的句子是（）。

144、《江城子密州出猎》中表达诗人愿效法武将魏尚、戍边抗敌的强烈渴望的诗句是（）；表达诗人杀敌卫国、守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是（）。

145、《醉花阴》中李清照以花喻人的千古名句是（）。

146、《陈涉世家》中，小时候的陈胜就表现雄心壮志的句子是（）。

147、《马说》中千里马不被发现的真正原因的句子是（）。

148、《与朱元思书》中写小鸟的叫声的句子是（）。

149、《山坡羊-潼关怀古》中同情老百姓，写出了社会动荡最苦是百姓的诗句是（）。

150《汉江临眺》中被用来说明唐代山水田园诗人（）‚诗中有画，画中有诗‛的句子是（）。

151、《醉翁亭记》中描写的四幅画面分别是（）、（）、（）、（）。152孟子的《鱼我所欲也》一文，通过鱼跟熊掌的取舍做类比，阐述了本文的中心，即：（）。

153、《得道多助

失道寡助》中小城不能被攻破，其原因是（），而兵强马壮、城池坚固的达成却被贡献的原因又是（）。由此得出决定战争胜负的因素中，（）是最主要的。154（范仲淹《渔家傲》中描写塞外孤城落日的名句是）的《

》

中的名

句（），这让我们不自觉地想起唐代田园诗人（）。

155、《生于忧患死于安乐》中，‚国恒亡‛的原因是（）。（原文）156、《生于忧患死于安乐》中提出能够担当大任的人必然经受过生活的磨练，那么要经历那些

磨

难

呢？

用

原

文

回

答

是（）。

157、《曹刿论战》中曹刿认为‚可以一战‛的理由是（）。

名著解读

——大纲推荐课外名著阅读训练题

1、我国古代名著《水浒传》刻画了多位个性鲜明的好汉，尤其是他们风趣幽默的绰号，如‚及时雨‛（）、‚（）‛林冲等。

2、我国古典名著《水浒传》中，‚倒拔垂杨柳‛的好汉是（），‚醉打蒋门神‛的是（）；《西游记》中孙悟空最具有反抗精神的故事是（）。

3、他出身于英国中产阶级家庭，从小就向往冒险，他在一座无人的岛上过了长达28年的原始人生活，收到一个土人为奴，取名‚星期五‛，后又因帮助了一个船长制服叛变的水手，得以乘船返回自己的国家。他的名字叫（），这部作品是《

》。

4、他是一个小庄园主的儿子，从小就喜欢旅游。他旅游过‚小人国‛和‚大人国‛，经历一番历险，最后终于回到了英国。他的名字是（），这部作品是《 》。

5、他是一个‚坚决、沉默而又有生气‛的上等车夫，为了争取起码的生存权利，奋斗，挣扎，最终走上了一条自我毁灭的道路。这部作品叫《 》，与人力车夫相关的两位女性的名字是（）和（）。

6、他在生活底层长大，后来和战友们一道跃马挥刀，南征北战；在社会主义建设时期，与自然环境顽强斗争；他全身瘫痪、双目失明之后，克服困难从事创作，继续为党和人民工作。他的那段‚人最宝贵的东西是生命‛的名言，成为一代人的座右铭。他叫（），这部作品是《 》。

7、作者从高尔基父亲逝世开始，到母亲逝世为止，恰是作者5岁到7岁的童年生活阶段。书中充满了残酷恐怖的生活故事。这部作品叫《

》，与《

》和《 》合称‚自传体三部曲‛。

8、‚墙角的花，孤芳自赏时，天地便小了！‛这句富有哲理的诗句出自世纪老人冰心的《

》。

9、《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部（）散文集，共10篇。其中《

》、《 》、《

》、《

》、《

》、《

》、《 》7篇从童年生活写起；《

》、《

》则是写其离乡到南京、日本求学和回国的几段经历。

10、罗曼.罗兰是法国著名作家和社交活动家。20世纪初，为名人作传，三部英雄传记是《

》、《 》、《

》。

11、虎妞是（）的长篇小说《

》中的一个人物形象。

12、女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合。以上故事情节出自我国古代文学名著《 》。

13、俄国作家（）的《钢铁是怎样炼成的》主人公是（）。

14、闯龙宫、搅冥府、大闹天宫，都是小说《

》中的情节，其主人公是（），这部小说的作者是（）。

15、《水浒传》塑造了（）位英雄好汉的形象，其中一开始逆来顺受，后来怒而反抗，被逼上梁山的英雄是（）；见义勇为，性格最粗犷豪爽的是（）。

16、《三国演义》中‚煮酒论英雄‛的主要人物是（）和（）。

17、《 》是我国最早的一部诗歌总集。

18、古诗文中的‚乐府双璧‛是指《

》和《

》。

19、有一位作家曾经对他自己的作品‚批阅十载，增删五次‛，这位作家的名字叫（），他批阅、增删的作品是《

》。20我国新歌剧创作的一座里程碑是《 》。

积累、名联、名言警句

1、写鬼写人高人一等；刺贪刺虐入木三分。

作家（）著作（）

2、唐代论诗人，李杜已远，惟有几篇新乐府；

苏州怀刺史，湖山之边，尚有三座旧祠堂。

诗人（）

著作（）

3、上联：欧阳修与民同乐

下联：（）

4、青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。对联中提到的人物是‚沉鱼落雁、闭月羞花‛中的‚

‛（）。

5、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。对联中提到的人物是（）他的事迹妇孺皆知，比如：（）（）（）

6、千古诗才，蓬莱文章建安骨；

一身傲骨，青莲居士谪仙人。

联中提到的是我国（）代著名的（）主义大诗人（），请将代表他风格的诗歌写出三句来（）、（）、（）。

7、草堂留后世，诗圣著千秋。人物（）

草堂是指（）。

8、一门父子三词客，千古文章四大家。

三词客是指（）、（）、（）。四大家是指（）、（）、（）、（）。

9、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。人物（）出自他作品的名句（）。

10、大明湖畔，趵突泉边，故居在垂柳深处； 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。

这幅对联赞扬的（），作品《 》。其中‚后主‛是指（）。

11、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。

此联是写（）朝（），联中化用了他的《

》中的名句（）。

12、译书尚未成功，惊闻陨星，中国可人领呐喊； 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

此联是写（，联中提到了他的作品是《 》、《 》。）答案在下一页

【文学常使文学名句】1、2、3、略

4、A 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。B 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。但愿人长久，千里共婵娟。

5、不以物喜，不以己悲。

6、人不知而不愠，不亦君子乎？

7、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

8、少壮不努力，老大徒伤悲。9、10、11、12、13、大漠孤烟直，长河落日圆；开轩面场圃，把酒话桑麻。

14、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。15、16、星垂平野阔，月涌大江流。17、18、19、20、略。

21、正是江南好风景，落花时节又逢君。

22、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。23、24、25、。

26、山回路转不见君，雪上空留马行处。

27、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

28、但愿人长久，千里共婵娟。

29、择其善者而从之，其不善者而改之。30、周敦颐，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉。

31、刘备，刘禅。32、33、34、有朋自远方来，不亦乐乎？35、36、略。37、38、略。

39、与之有关即可。40、夕阳西下，断肠人在天涯。

41、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

42、不以物喜，不以己悲。

43、碧绿、深蓝、金黄。44、45、芳草鲜美，落英缤纷。

46、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

47、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

48、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

49、夕阳西下，断肠人在天涯。50、略。

51、例：杜牧 《清明》 清明时节雨纷纷。

52、王侯将相，宁有种乎？

53、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

54、海内存知己，天涯若比邻。

55、三人行，必有我师焉。

56、得道多助，失道寡助。

57、同上。

58、黄发垂髫，并怡然自乐。

59、海内存知己，天涯若比邻。60、数风流人物，还看今朝。61、谈笑有鸿儒，往来无白丁。62、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。63、随风潜入夜，润物细无声。64、天时不如地利，地利不如任何。65、便要还家，设酒杀鸡作食。66、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若处其里。67、问渠哪得清如许，为有源头活水来。68、孔子云：何陋之有？69、学而不厌，诲人不倦。70、苔痕上阶绿，草色入帘青。71、惩山北之塞，出入之迂也。72、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。73、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。74、水不在深，有龙则灵。75、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。76、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。77、会当凌绝顶，一览众山小。78、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。79、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。80、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。81、问渠哪得清如许，为有源头活水来。82、大漠孤烟直，长河落日圆。83、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。84、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。85、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。86、海日生残夜，江春入旧年。87、曲径通幽处，禅房花木深。88、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。89、山回路转不见君，雪上空留马行处。90、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。91、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。92、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。93、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。94、问君何能而，心远地自偏。95、力尽不知热，但惜夏日长。96、不以物喜，不以己悲。97、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。98、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。99、野芳发而幽香，佳木秀而繁荫，风霜高洁，水落而石出。100、醉翁之意不在酒。101、陟罚臧否，不宜异同。102、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。103、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。104、略。105、开轩面场圃，把酒话桑麻。106、略。107、江流天地外，山色有无中。108、江山代有才人出，各领风骚数百年。109、蒲松龄，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。《聊斋志异》。

110、略。111、白居易 早春 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。112、113、朔气传金柝，寒光照铁衣。114、115、沉醉不知归路。116、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。117、林嗣环、京中有善口技者。118、《资治通鉴-孙权劝学》，孙权和吕蒙。119、（其父）日扳仲永环谒于邑人，不使学。120、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。121、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。122、略。123、柳宗元、《黔之驴》124、唐、现实、杜甫、《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》、《新婚别》《无家别》《垂老别》125、剪不断，理还乱。126、司马光、编年、《资治通鉴》。127、（至于）夏水襄陵，沿溯阻绝。‚两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山‛。128、何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人耳。129、夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。130、感时花溅泪，恨别鸟惊心。131、王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。初唐四杰。132、好读书，不求甚解。不戚戚于富贵，不汲汲于贫贱。陶渊明。133、略。134、略。135、福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。136、山随平野尽，江入大荒流。137、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。138、东风不与周郎边，铜雀春深锁二乔。139、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。140、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。141、山高月小，水落石出；清风徐来，水波不兴。苏轼、黄庭坚、佛印。142、略。143、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。144、毅魄归来日，灵旗空际看。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。145、帘卷西风，人比黄花瘦。146、燕雀焉知鸿鹄之志哉？147、食马者不知其能千里而食也。148、好鸟相鸣，嘤嘤成韵。149、略。（两篇里面都有，答全面更好）。150、兴，百姓苦；亡，百姓苦。151、心形凝释，与万化冥合。152、滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。153、温庭筠、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。154、天时不如地利，地利不如人和，人合。155、入则无法家拂士，出则无敌国外患者。156、略。157、略。158、欲济无舟楫，端居耻圣明。159、千嶂里，长烟落日孤城闭。王维《使至塞上》大漠孤烟直，长河落日圆。159、舍生取义，取义成仁今日事，人见遍种**。160、王维、大漠孤烟直，长河落日圆。161、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。162、何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。163、略。164、小大之狱，虽不能察，必以情。165、略。166、苏洵、苏轼、苏辙。167、窈窕淑女，君子好逑。168、所谓伊人，在水一方。169、如之何勿思。苟无饥渴。【课外阅读】

1、宋江、林冲。

2、鲁达、武松、大闹天宫。

3、鲁宾逊、《鲁宾逊漂流记》。

4、格列佛、《格列佛游记》。

5、《骆驼祥子》、虎妞、小福子。

6、保尔、《钢铁是怎样炼成的》。

7、《童年》、《在人间》、《我的大学》。

8、冰心、《繁星春水》。

9、略。

10、《贝多芬传》、《开朗米棋罗传》、《托尔斯泰传》。

11、老舍、《骆驼祥子》。

12、《红楼梦》。

13、奥楚蔑洛夫斯基、保尔。

14、《西游记》、孙悟空、吴承恩。

15、108位、林冲、鲁智深。

16、曹操、刘备。

17、《诗经》。

18、《木兰诗》、《孔雀东南飞》。

19、曹雪芹、《红楼梦》。20、《白毛女》。【名人名联】

1、蒲松龄、《聊斋志异》。

2、苏轼。

3、范仲淹替君分忧。（意思对即可）

4、‚落雁‛王昭君。

5、诸葛亮，六出祁山、七擒孟获、火烧赤壁。

6、唐、浪漫、李白，白发三千丈，缘愁似个长；飞流直下三千尺，疑是银河落九天；桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

7、杜甫、成都草堂。

8、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。

9、范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

10、李清照、《漱玉词》、‚南唐后主‛李煜。

11、南宋、文天祥，《过零丁洋》、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

12、鲁迅、《呐喊》、《彷徨》

第二篇：孔子与《论语》教案（推荐）

孔子与《论语》教案

教学目的：

1.了解孔子及其儒家思想 2.了解孔子思想的现实意义 教学难点：

孔子思想的具体内涵 教学过程：

一、孔子及其儒家思想 1.孔子生平

孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。自幼聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”，是儒家学派的创始人。《论语》说“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，足以概括孔子生平。

据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮。孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山，故起名为丘，字仲尼。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。

孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，语录体散文，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。2.孔子是儒家的鼻祖，是我国历史上影响最大的思想家和教育家。“仁”，是孔子思想的核心。孔子对“仁”有许多解释，如“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”，他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。

孔子思想：①人与人相处的基本方式和孔子相互支持、相互谅解的道德思想。②义利观。孔子说“富与贵，人之所欲也，不以其道，得之不处也”；“不义而富且贵，于我如浮云”。③尊老敬长的孝悌思想。

二、《长沮、桀溺耦而耕章》讲析 出自《论语 微子》，原文如下：

长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”（赞扬孔子）问於桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“„礼崩乐坏纂位者‟滔滔者天下皆是也，而谁以易（改革）之？(句谓谁能改之)且而与其从辟人之士（逃避迫害之人，指孔子）也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“„既然‟鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（意：既然鸟曾不可相与，非人谁与？）天下有道，丘不与易也。”

注：辟世之士，隐者，天下已礼崩乐坏，何不避世乐耕。孔子不过是辟人之士，难以改变天下局势。（消积遁世）

孔子认为，“天下有道，礼乐征伐自天子出”，“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。天下无道，故游学天下，宣扬儒道。（积极入世）

【对照资料】楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。出自《论语 微子》

译文：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：“凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。算了吧！算了吧！今天的从政人物太危险了！”孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔于没有能够和他谈。“往者不可谏”就是“遂事不谏”。意即过去了的就让它过去了吧，关键是要抓住未来。“来者犹可追”就是抓住未来。

第三篇：孔子与《论语》期中小论文

从《论语》看孔子的政治思想

——“圣王之道”的鼎盛与没落

既然说到孔子的政治思想，那么孔子是不是一位政治家的问题自然无法回避，在我看来，孔子是政治家，而且是一位失败的政治家。孔子的核心治国思想是什么？“道”、“礼”、“仁”。可以说孔子的政治思想是继承了周礼并将其推向了理论的巅峰，却在现实中走向了没落，这是时代的选择，也是孔子的悲哀。

所谓“道”，也可以称之为“命”，是一种宗教归宿。《论语·述而》记载了这么一句话“子不语怪力乱神”，有人认为这是孔子不信鬼神的证据，而我恰恰认为这是孔子信鬼神的证据。“不语”证明了孔子对于这个问题的谨慎，也就是“敬鬼神”。在孔子的政治思想体系之中，“道”是至高规则，世间一切皆源于“道”，皆以“道”为标准运行，而他孔子，便是“道”的代言人，试想教化世人的角色在西方不正是由教皇和教廷扮演的吗？所以孔子语“道”不仅是在为他的学说寻找合理根据，更是在为他的政治思想寻找宗教归宿。尽管儒家并非宗教，但儒家有成为宗教的潜质和条件，所以孔子的政治思想中的“道”是一种隐晦的宗教归宿是说的过去的。并且孔子注重祭祀，还强调“葬之以礼”，这种与鬼神相关的仪式在孔子的政治思想中占据着极大的地位，也就是“礼”的思想。

孔子的“礼”的思想可以分为“以礼事道”和“以礼治人”。前者之前已经提到，毕竟宗教归宿仅仅有理论是不够的，还需要有完整的祭祀制度。在这一点上，孔子虽然不是创始者，但也是坚定的拥护者。正是“礼”的存在，让“道”的权威性，神秘性不断增强，与此同时代言人和统治者的地位自然愈发不可动摇。至于“以礼治人”更多的是一种等级制度。孔子谓季氏八佾舞于庭：“是可忍也，孰不可忍也！”加之“君君，臣臣，父父，子子”的思想，不难看出孔子对于人与人之间地位的礼制的重视。这种礼制是继政治制度划分人的等级之后对于等级的一种强化，当时周的政治制度将人分为三六九等，而礼制更是将等级差距落于实处，落于生活。听起来似乎有点腹黑，但实际“礼”的目的在于“和”。当没有人质疑统治者的权威，当所有人安于自己的等级角色，社会确实会相对安定和谐。这并不是孔子的局限，而是时代的局限。

从表面来看，把“仁”算作孔子的政治思想似乎不合理，但细细分析，未尝不可。孔子的“仁”的面向对象可以分为两类：统治者与被统治者。对于统治者而言，必须“以仁治国”；对于被统治者而言，必须“以仁修身”。当然，统治者也需要修身，被统治者也有机会进入统治阶级来治国，如此区分只因侧重不同。因此，普通人“仁”的境界达到最高便是君子，君王“仁”的程度最深之时便称作圣王。孔子的“仁”，不仅仅是一种道德风尚，更是一种平和的治国理念。但处于乱世，人民的生命无法得到保障，自然无心以仁修身，反而会为了生存不仁；同样的道理，君王为了国邦的生存，也无法施行仁政。更何况如此理想的国邦，在中国历史上，和平时期亦很难达到，何况春秋战国？

总的而言，孔子的政治思想是建立一个以“道”、“礼”、“仁”为核心的国邦，这样几乎完美的圣王之道却在春秋战国之时逐渐被相对严酷暴力的霸王之道所代替，这又是为何呢？——地位与统治力的不平衡。周行封建制，周王及诸侯享受至高的荣耀，但随着时间的侵蚀，高位者逐渐丧失了捍卫自己地位的统治力。第一个沦陷的是周王，于是春秋拉开序幕；第二个是晋静公，从此战国烽火被点燃。既然有了前车之鉴，那么统治阶级自然会改革以增强自己的统治力，这样的改革便是行霸道，废王道。如果说周失其鹿还没有彻底将火药桶点燃，那韩赵魏三家分晋便是压倒骆驼的最后一根稻草，因此战国也是改革最兴盛的时代。因此孔子的失败在于时代的更迭，也在于他的坚守。

好吧，最后一个问题，孔子看不清局势吗？如果看清了，为什么还要坚守？答案很简单：孔子是圣人。

3150103654 王萌 第二小组

第四篇：2011级《孔子与论语》复习提纲

2011级研究生公选课《孔子与论语》复习要点

一、背诵《论语》前四篇，熟读下列经典名句。

《学而篇》

1、有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤！”

2、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

3、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

4、子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

5、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”

6、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

7、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

《为政篇》

8、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

9、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。”

10、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

11、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

13、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

14、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

15、子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

16、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

17、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

《八佾篇》

18、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

19、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

20、仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

21、子曰： “居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

《里仁篇》

22、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

23、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

24、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

25、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

26、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

27、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

28、子曰：“放于利而行，多怨。”

29、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

30、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

31、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

32、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”（《公冶长》）

33、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》）

34、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）

35、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”（《雍也》）

36、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《雍也》）

37、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《雍也》）

38、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）

39、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

40、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）

41、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

42、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》）

43、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

44、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

45、子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）

46、子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《子罕》）

47、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（《子罕》）

48、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

49、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。（《先进》）

50、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》）

51、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。（《颜渊》）

52、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”（《宪问》）

53、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

54、子曰：“人能弘道，非道弘人”。（《卫灵公》）

55、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。（《季氏》）

56、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”（《季氏》）

57、子曰：“饱食终日，无所用心，难以哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”（《阳货》）

58、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

59、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）

60、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（《尧曰》）

二、把下列句子译成现代汉语。

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

（孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？）

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？）

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。）

4、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

（孔子说：“用政法来诱导他们，使用刑法来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心。如果用道德来诱导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。”）

5、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

（鲁定公问：“君主使用臣子，臣子服事君主，各应该怎么样？”孔子答道：“君主应该依礼来使用臣子，臣子应该忠心地服事君主。”）

6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。”）

三、思考题

1、举出五位儒家著名代表人物。

孔子、孟子、颜回、曾子、子思、荀子、董仲舒、程颐、程颢、朱熹

2、儒家经典著作“四书五经”指的是哪些书？

四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》

五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

3、孔子提倡“学而时习之”，试举数例说明孔子的好学精神。

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”（《学而》）；

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）；

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《述而》）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

第五篇：孔子论语翻译

性相近也，习相远也。By nature, men are nearly alike;by practice, they get to be wide apart.过而不改，是谓过矣。Not to mend the fault one has made is to err indeed.己所不欲，勿施于人。What you do not want done to yourself, do not do to others.言必信，行必果。Keep what you say and carry out what you do.君子以文会友，以友辅仁。The superior man on grounds of culture meets with his friends, and by their friendship helps his virtue.三军可夺师也，匹夫不可夺志也。The commander of the forces of a large State may be carried off, but the will of even a common man cannot be taken from him.后生可畏，焉知来者之不如今也？A youth is to be regarded with respect.How do you know that his future will not be equal to our present?

有朋自远方来，不亦乐乎？ Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?

人不知而不愠，不亦君子乎？Is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though men may take no note of him?

父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。While a mans

father is alive, look at the bent of his will;when his father is dead, look at his conduct.If for three years he does not alter from the way of his father, he may be called filial.不患人之不己知，患不知人也。I will not be afflicted at mens not knowing me;I will be afflicted that I do not know men.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。In the Book of Poetry are three hundred pieces, but the design of them all may be embraced in one sentence--“Having no depraved thoughts.”

关睢乐而不*，哀而不伤。The Kwan Tsu is expressive of enjoyment without being

licentious, and of grief without being hurtfully excessive.父母在，不远游，游必有方。While his parents are alive, the son may not go

abroad to a distance.If he does go abroad, he must have a fixed place to which he goes.德不孤，必有邻。Virtue is not left to stand alone.He who practises it will have neighbors.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。At fifteen I set my heart upon learning.At thirty, I planted my feet firm upon the ground.At forty, I no longer suffered from perplexities.At fifty, I knew what were the biddings of Heaven.At sixty, I heard them with docile ear.At seventy, I could follow the dictates of my own heart;for what I desired no longer overstepped the boundaries of right.贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回

也!Incomparable indeed was Hui!A handful of rice to eat, a gourdful of water to drink, living in a mean street.Others would have found it unendurably depressing, but to Huis cheerfulness it made no difference at all.Incomparable indeed was Hui.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。The wise find pleasure in water;the virtuous find pleasure in hills.The wise are active;the virtuous are tranquil.The wise are joyful;the virtuous are long-lived.逝者如斯夫，不舍昼夜。It passes on just like this, not ceasing day or night!

食不厌精，脍不厌细。He did not dislike to have his rice finely cleaned, nor to have his minced meat cut quite small.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。Look not at what is contrary to propriety;listen not to what is contrary to propriety;speak not what is contrary to propriety;make no movement which is contrary to propriety.人无远虑，必有近忧。If a man take no thought about what is distant, he will find sorrow near at hand.君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。There are three things which the superior man guards against.In youth, when the physical powers, are not yet settled, he guards against lust.When he is strong and the physical powers are full of vigor, he guards against quarrelsomeness.When he is old, and the animal powers are decayed, he guards against covetousness.唯女子与小人，为难养也。近之则不孙，远之则怨。Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to.If you are familiar with them, they lose their humility.If you maintain a reserve towards them, they are discontented.