会计读后感（小编推荐）

第一篇：会计读后感（小编推荐）

制度比觉悟更重要

——《会计与金融的道德问题》读后感

中国儒家经典《论语》中有“人无信则不立”的说法，这里的“信”指的就是诚信。诚信不仅是人的立身之本，也是职业道德的重要内容，对于会计从业人员而言尤为重要。他们作为会计信息的主要处理者有责任为信息使用者提供真实可靠的会计信息。况且我们今天的世界是一个全球化的世界，资本、人才等都在全球流动，金融市场是维系这一切流动的一个重要枢纽。众所周知，金融市场在很大程度上又是虚拟的市场，维系金融市场稳定、有序运行的核心正是财务会计信息的真实、公开、透明。那么我们如何才能做到呢？近年来，我国一直在加强社会主义市场经济诚信体系建设，希望通过提高会计从业人员的职业道德水准的方式来保障信息的真实性，提高公开性和透明度。虽然也取得了一些成果，但仍存在许多问题无法解决。霍夫曼的《会计与金融的道德问题》一书从不同视角，解释了发达国家会计舞弊层出不穷的深层原因，针对如何提升会计职业道德，如何加强法律与会计、审计的改革，提出了许多真知灼见。虽然它是一本译著，主要的事实根据来自西方发达市场经济的经验教训，但对于我国市场经济体制下保障财务会计信息的真实性，提高公开性和透明度仍有重要的借鉴意义。特别是其中关于审计委员会的重要监督职能一章，运用众多案例提出加强监督的必要性和其对于提高信息的真实、公开、透明度所具有的重要作用，尤其值得我们深思。

众所周知，一个人不是孤零零存在的，他总是处在一定的社会关系中，会受到各种各样因素的影响，会计人员也不例外。当他们个人或所处团体与其他人或所属团体发生利益冲突时，如果他们可以运用手中的权利使自己的利益最大化，但这样做却是违反道德准则的，那么他们会如何抉择呢？也许道德高尚的人可以拒绝诱惑，坚守自己的职责，但下次呢？下下次呢?谁能担保他们会一直坚守下去。有的人曾参加红军长征，爬雪山、过草地、吃树皮，历尽艰辛却始终不投降不放弃，为人民的解放和新中国的成立做出了巨大贡献。就是这样意志坚定、品格高尚的人在新中国成立以后尚有经不住诱惑腐败变质最终丧身于敌人的糖衣炮弹下的，我们又怎么能将提高信息的真实、公开、透明度的希望都寄托在会计从业人员的个人道德品质上呢？

要想让一项事务稳定有序的运行，就必须要有一套完善的运行和监督机制作为保障，不能期待每个参与者都是天使的化身，会自觉自愿的按你设定好的轨迹走下去。“孔融让梨”是大家耳熟能详的故事，大人们经常要求我们从中学到“谦让”这一良好品格。孔融牺牲了自己的潜在利益换取了分梨的顺利进行，兄弟也没因此反目，大家皆大欢喜。不过这样的分配有一个潜藏的风险，它完全是建立在孔融的个人品格上的。如果有一天孔融不想让了，想尝一下大的梨，已经吃惯大梨的兄长们会不会同意？那最小的梨又会分配给谁呢？兄弟们会不会因为此事大打出手破坏原有的和谐？因此，仅仅建立在个人品格上的事务是无法长久有效运行的，一套合理完善的机制才能做到这一点。完善的机制不仅能提高效率，还能和谐人际矛盾，最有名的例子就是罗尔斯的“五分粥法”。五个人分一锅粥，没有量具如何才能分的公平呢？由此提出了五种分粥的办法。其中第五种办法，就是让分粥者最后领粥，即要等其他人把粥领走了，自己才取剩下的那份。这就给分粥者提出了一个起码要求：每碗粥都要分得很均匀。道理极其简单，假如分得不匀，最少的那碗粥只好留给自己，只有分得平均合理，自己才不至于吃亏。这时，分粥者非但不需出以公心，仅为自己着想，结果也是公正、公平的。

由此可见，为了让金融市场稳定、有序运行，财务会计信息的公开、透明不仅需要提高会计从业人员的职业道德水准，更重要的是建立完善的监督体制，将会计工作置于阳光下。让想要违规者有所顾忌而不敢轻举妄动，对已违规者及时发现处罚，减轻损失。

而在我国，社会对会计人员素质的的要求也越来越高,然而,经济生活中出现的持续的会计信息失真现象,已引起了会计界、经济界乃至全社会的高度关注,各种新闻媒体对此也屡有披露,这也折射出当前的会计职业道德建设存在严重滑坡。正因为会计职业道德建设不完善，所以加强会计职业道德建设就成了当务之急。

加强会计职业道德建设的基本途径有以下几个：

（一）加快完善我国会计职业道德规范体系

当前虚假的会计信息已严重干扰了经济决策,扰乱了市场秩序,败坏了社会风气。市场经济依赖于规则,但仅有规则制度约束是不够的。当巨大的经济利益与严肃的道德规范发生碰撞时,只有道德诚信教育才能不使道德天平倾斜。近年来,我国出现的会计信息质量不高、国有资产大量流失等现象,也充分证明单纯依靠法律法规等强制性规范不可能杜绝一切弊端的发生,提高会计从业者的素质,必须辅以会计职业道德规范来补充,制定和出台会计职业道德规范已迫在眉睫。

（二）建立健全会计职业道德评价体系

采取“法、范”结合，建立健全会计职业道德评价体系，即通过法规建设和职业道德规范的建立来约束、制约和激励财会从业人员的道德行为，做到“有法可依、有规可循”。会计职业道德的监测评价系统是会计职业道德系统的有机组成部分。首先，应建立会计职业道德跟踪监测系统，判断会计职业道德意识所处的阶段，及时发现会计职业道德状况的新动向；其次，在建立健全会计职业道德评价系统时，建议在注册会计师协会、会计学会等会计组织内成立道德委员会来履行这一职责。进行会计职业道德评价，就要对会计人员遵纪守法、真实公正等方面制定一套可操作的评价标准；并且要选择恰当的评价方法。对道德评价结果应使用奖罚手段、示范道德榜样、大众传播媒介等方式，使会计人员的职业道德状况始终置于各单位内部和社会公众的督导之下。这样，“道德法庭”才会显示出强大的威力。当前财会领域的根本大法是《会计法》，把财会人员职业道德建设和《会计法》的贯彻实施紧密结合起来，是建设有中国特色社会主义的本质要求，也是市场经济条件下的现实需要。德治为法治提供理论基础，又是对法治的深化和拓展，而法治则为德治提供有力保障。因此，即要运用《会计法》等对从业人员的行为进行强制约束，又要运用职业道德规范对从业人员的思想、行为进行引导和启迪，只有这样，才能收到事半功倍的效果。

（三）以人为本，加强会计教育培训 会计人员素质的高低，既影响到会计准则和会计核算制度的贯彻执行效果，又影响到会计工作质量。会计职业道德教育迄今为止仍是盲点，尚未引起会计职业界足够的重视，与培养“德才兼备”会计人才的目标不相符，部分会计人员素质非常差，因此，应建立一整套会计人员素质教育的规则，进行多层次、循序渐进和全方位的教育，提高会计人员素质。通过向会计人员系统讲授会计职业道德知识，提高会计人员对会计职业道德认识，增强会计人员在实际工作中遵守会计职业道德的自觉性。加强自身道德修养，遵守会计职业道德，改造自己的人生观和世界观，彻底抛弃享乐主义等不道德、不健康思想，自觉抵制外来诱惑。

（四）改进会计人员的管理体制

减少会计人员对本单位领导人员的人身依附，使其具有相对独立性，敢于抵制领导人员授意、指使、强令下的会计舞弊。在总结和完善实践经验的基础上，应在会计人员的经济待遇、工作安排、职务任免由财政主管部门统一管理。其次明确会计责任主体、责任行为主体、职责范围，明确主体应承担的责任。如《会计法》明确规定：“单位负责人不得授意、指使、强令会计机构、会计人员违法办理会计事项”。会计管理体制的建立、健全，可以抵制单位领导授意、指使、强令情况下的会计弄虚作假，促进会计人员职业行为法制化、制度化和规范化，为会计人员规范执业奠定基础，达到源头治理目的。

（五）建立健全激励约束机制

良好的职业道德的形成是一个长期、渐进的过程,必须有严明的规章制度。但由于职业道德不属于强制性规范,人们在执行时或多或少会产生松懈情绪,因此应在行业和企业范围内建立健全激励约束机制,建立检查考核评议奖励等制度,促使会计人员执行职业道德规范。激励约束要注意利益导向作用,要完善行业准入和禁入机制。

（六）加强社会舆论监督,规范会计职业行为

当前会计假帐屡见不鲜,与会计职业道德水平下降密切相关。因此会计工作应置于社会监督之下,具体可采取来自内部监督如公司主管人员和职能部门的监督、内部审计和职工评议等;来自具有较强的权威性和强制性上级主管部门和国家财政、税务、银行等管理部门的监督;来自社会舆论的监督如广播、电视、报刊杂志等媒介鞭挞违反职业道德的不良行为,树立正确的权益观和荣辱观,增强从业者的社会责任感和敬业精神,创造良好的社会文化环境。会计人员良好的职业道德修养是其职业生涯的生命线，单位的良好职业道德建设是事业提升的基石。会计职业道德是会计研究与会计管理的重要内容，按照经济发展的客观要求，加强会计职业道德建设，注重会计科研，发挥会计人员的积极性、创造性，营造会计职业道德建设的社会环境，提升会计职业道德建设水平，是保证经济工作健康发展的重要条件，会计职业道德建设任重道远。职业道德是一个职业得以生存的基础，它对职业者的要求在一定程度上要高于法规的约束。会计职业道德是会计人员对社会的公开承诺，如果会计人员丧失了职业道德将，将导致会计信息的严重失真，失去了社会对会计的信任。当今会计职业道德建设中存在的问题是不容忽视的，规范会计职业道德是非常之重要。我们只要强化措施，加强会计职业道德建设，重塑社会主义市场经济条件下的会计职业道德，那么会计职业道德将会走出缺失和困惑的境地，从而使会计人员达到更高的会计职业道德境界，造就出高尚的会计职业道德品质。

第二篇：读后感会计1202版

读《大学生典型案例汇编》有感

认真阅读道德模范事迹后，我进一步体会到以模范为榜样，必须从我做起、从现在做起、从身边的小事做起，自觉时间社会注意荣辱观、讲正气、促和谐的良好社会风尚，推进社会主义核心价值体系建设。

道者，取向也；德者，德行也。从他们的身上我看到了这些平常却可贵的精神，无私奉献、爱岗敬业、诚信、处处以诚待人，伸出援手帮残扶弱，救困扶危。

见义勇为，敬老奉亲，感恩孝敬„„这些从来都是有作为的政治家，思想家们大声疾呼的事情，也从来都是全社会向往的目标。现在党和政府正在强力建设和谐社会，在人们心目中“做个好人”，这些原本就和丰衣足食的物质追求相辅相成。道行和德行，是一个人一个社会不可或缺的东西。其实，每个人身上都肩负着责任，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们都有一定的责任。正因为存在这样或那样的责任，才能对自己的行为有所约束。社会学家戴维斯说：“放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会”。从道德模范身上，我深深地体会了这点。

现在的我们大多数是独生子女，拥有一个温馨幸福的家。从小就倍受家长的宠爱，因此成了家中的小皇帝、小公主，根本体会不到人生道路上的艰辛，一遇到挫折就退缩或自暴自弃。对父母长辈，只知索取，不知回报。我们要学习道德模范们用坚强的品格化解人生道路上的困境，用纯洁的爱心孝心温暖长辈；不能成为依附于父母身上的“寄生虫”；要自立自强，用自己的双手创造美好的未来。在家里，当父母下班时，递上一杯热茶；洗脚时，端上一盘清水；休息时，削一个苹果„

平时在公交车上，主动让座；在马路边，扶盲人过马路，为社会献一份爱心。只要人人都付一点爱，世界将更加美好！只要我们时刻注意为他人着想，学会感恩父母，回报社会，人生必将精彩而充实。

社会风气，文明时尚是一个社会导向的反映，社会风气，文明风尚需要强力引领。当前，要认真学习好道德模范的感人事迹和崇尚品质，在社会经济和谐健康发展的道德路上奋勇前进，共创美好未来。

第三篇：会计简史读后感

以史为鉴，可知兴替

——会计简史读后感

会计简史，是一本浓缩了的、用严谨和轻松笔调撰写的会计发展史。全书以历史发展的宏观角度，结合微观的具体事例，并将中西方会计发展史横向对比来看，系统地研究了会计这门学科的发展规律，厘清了会计发展的重大历史脉络。本书站在历史高度看待会计问题，带给我一种豁然开朗的感觉，让我更加清楚透彻地理解了会计这门学科。第一章

会计思想

会计发展史上一共有五次重大变化：原始计量记录向单式记账发展、单式记账向复式记账发展、簿记时代向财务会计管理时代发展、传统会计向现代会计发展、现代会计向宏观会计发展。决定会计思想不断进步的，是社会环境不断的发展。会计不单单是处理账目，还要对经济活动进行事前的预测决策、事中的控制监督、事后的分析考核。随着时代发展，会计由简单的簿记技术和方法基础上发展成为一个记账技术、经营管理实践、经济理论有机结合在一起，由实践向理论升华而成的科学体系。

中国的会计起源于西周，而西方会计起源于伊朗，二者的共同发展离不开生产力的提高，此时开始出现独立的会计人员来掌管财富和货物并进行相应的会计活动。原始凭证、账单、会计报告、财政赤字等专业名词标志着会计科学的不断发展完善。工业革命后，生产力迅速发展，对会计行业的要求也不断提高，因而迅速形成一整套完整的理论体系。财务会计和管理会计两大分支的形成，正式标志现代会计的产生。21世纪后，以企业微观会计为主的现代会计正在向微观与宏观社会会计相结合的宏观会计转变，伴随着这种转变，会计核算与控制本身也在从静态向动态发展，向全面控制和宏观控制发展。第二章

会计方法

会计萌芽于原始社会的结绳记数、刻记绘图，并逐渐发展成为抽象绘图、刻符记账和粘土标志等较为先进的会计方法。单式记账是最古老的记账方式，也是我国古代最常用的的会计记录方法，由原始计量发展为文字叙述，再发展为定式简明会计记录法，这个阶段大约在秦代开始就已成型，一直沿用至明清。

欧洲大航海时期，意大利复式记账法的出现，是会计史上一次伟大的革命，也是近代会计确立的标志。意大利借贷复式记账法主要的特点，包括日记账形式、复式记录、损益账户、年终结平等特点，奠定了现代会计的雏形，并通过大航海得以传播影响世界会计。

与此同时的东方世界，会计方法仍停留在秦朝流传下来的四柱结算法，虽略有发展，如处于单式记账向复式记账发展过渡阶段的三脚账、复式记账发展程度较高的龙门账和清代民间出现的、体系相对完整成熟的四脚账，但同西方世界复式记账法突破式的变革完全不可同日而语。归根结底，是经济发展程度和制度所造成的。在西欧迅速发展商品经济、开展世界范围内的航海贸易时，中国的封建统治者却一直推行抑商政策，资本主义虽有萌芽，却始终无法成长。这导致了东西方会计的发展差距不断拉大，同时也体现了十五世纪中叶开始中国在政治、经济、文化、科技等方面的全面落后。第三章

会计工具

提到会计工具，就不得不说到文字和数字。会计本身是为经济服务的，而经济活动无疑是早于文字产生的。文字和数字的重要作用之一，就在于记录经济活动，在其出现前，则是通过结绳记事、堆石记事、刻记记事等早期会计工具来记录生产和狩猎等情况。古埃及人的纸草账簿，是世界上最早的账簿，也代替了更早的粘土标志记事，体现了书写记录进步对会计的促进作用。罗马数字是世界上最早的数字表达方式，其在会计记录中的作用，一直持续到复式记账发明后的相当一段时间内，直到阿拉伯数字的出现才退出历史舞台。罗马数字一直到今天还在钟表、编号等方面广泛使用。阿拉伯数字发明于公元4世纪，自13世纪引入欧洲，再加上十进制位值法的运用，这才打破了西式会计长期停滞不前的局面，大大促进了会计工具的发展。同时期的中国虽也有所推广，却由于一种同样方便的数字“算筹”阻碍了阿拉伯数字在中国的流传。直到20世纪随着中国对外国数学成就的吸收和引进，阿拉伯数字才开始慢慢得到广泛运用。

会计计量单位在中国的发展大概经历了四个阶段，由实物计量逐步发展成为统一货币计量单位，历经了中华整个文明史，这其中秦始皇统一货币制度和度量衡的举措对货币和计量制度的发展功不可没，为后世留下了一笔宝贵的遗产。随着历史的发展，贝币和真金白银铜钱等实物计量慢慢被统一的纸币和银元所取代，会计核算的质量得以提升。货币作为计量单位在会计中的应用，催生了复式记账法的诞生。从此，会计由基础的记账和核算功能走向一门理论科学。

信息化时代，电脑的出现，使会计工具发生了天翻地覆的变革，推动会计电算化走向信息化，并在现代会计发展为宏观会计的过程中起了重要作用。第四章 会计组织

古代社会有组织的经济活动都是依靠政府推动的，那时的会计组织主要是官厅会计。经济是一个国家的命脉，“经济决定上层建筑”，会计的首要功能是收税。政府要想保证国家的稳定繁荣，必然少不了对经济的宏观调控。

中国的政府会计最早出现于商代，商代人擅长商业运输和买卖货物，此时货币和数字的出现带动了会计和账簿的出现，政府需求“健全的会计组织”来负责收赋纳税。西周时期出现了严密的会计组织，由政府官员所担当的会计组织有着明确的等级、分工和职责划分，政府会计制度已相当完备。战国至秦汉时期，官厅会计组织从地方到中央已经初步构成完整的经济管理系统。隋代为了强化中央集权，在会计组织方面进行了大刀阔斧的改革，三省六部制的官员体系中，会计组织占有了确定的席位——“尚书省度支部”，内部分工更趋于细致，也为唐朝会计行业的全面繁荣发展奠定了制度基础。唐朝以后，随着民间经济的发展，民间会计开始登上历史舞台，钱庄、票号、当铺等民间金融组织对会计行业的更高要求，催生了民间的专职会计。影视剧中手拿算盘、戴着眼镜、眯眯眼、一脸剥削相的账房先生形象便是如此。民间会计组织的正式独立，是随着经济发展规模越来越大、经济成分越来越复杂而出现的。

与古代中国会计组织依靠政府，缺乏诱致性制度变迁相比，西方国家的会计发展一开始就是靠会计职业界自发推动的，盈利性诉求促使会计行业不断变革，后经历一系列事件后国家才开始介入。随着资本主义生产关系的萌芽，以家族合资企业和合伙制为代表的公司会计组织体系大量涌现。英国产业革命后，伴随着工厂手工业向机器大工业的转变，会计组织发展进入新高度，出现了独立的审计制度和审计机构，并逐渐出现了专业的注册会计师。西方会计行业已遥遥领先中国。在世界发生巨变的同时，沉睡着的东方雄狮仍在固步自封、夜郎自大。直到20世纪中国会计行业才如梦方醒般开始向西方学习靠拢。

总结

从会计产生和发展的历史来看，会计伴随着经济的发展，经历了一个从不完善到比较完善，从不系统到比较系统的发展过程。会计发展史上，一共形成了中式和西式两个主要流派，现在世界上通用的会计是西式会计。中国的会计发展从较为先进，到发展缓慢，被西方超越，再到近现代从头开始向西方学习、追赶，这一发展进程正同中国在世界经济的地位变化相匹配。“以史为鉴，可以知兴替”，历史发展的必然规律告诉我们，固步自封、不图进取，必然会导致毁灭。幸运的是近几十年，随着改革开放，中国会计行业不断向世界靠拢，得到了飞速的发展，培养了许多优秀的会计人员。在今后，随着社会生产的发展、全球化的进程以及计算技术的进步，会计科学必将继续发展和改进。

第四篇：《会计科目表》读后感

《会计科目表》读后感

这个周末，我看了一下会计科目表，我发现蛮好玩的。会计科目表由资产类、负债类、所有者权益类、成本类、损益类五大类组成，每个大类又由很多会计科目组成。我想：分得这么好，肯定是让我们很好的学习与掌握。

一说到很好的学习与掌握，不禁让我想起我玩的一个游戏，它就是《英雄联盟》，它那里的装备分为攻击类和防御类，然后攻击类和防御类又由好多组成，每次玩这个游戏的时候，我都会想起到会计科目，这样，不知不觉我买了一整套好的装备时，杀了好多“人头”，好爽啊！好爽的背后伴随着你要熟悉那些装备且自己要有“一定的钱”。

不说玩游戏的事情了，说说我们生活中的事情吧。一次，我去新华书店，上面写着体育类、文化类、娱乐类、健康类等等，这样，我们可以清楚地找到自己想要的东西。

总之一句话，我们应该学会把事物分类，这样，我们学习与掌握。

会计读后感

中财这门课花了两个学期学习，中财课程是对基础会计的进一步学习和解释，经过学习中财，我更多的了解了会计里面的会计科目，更好的做出会计分录。我觉得自己现在还是对那个盘点不是很熟悉，不管是原材料的、还是固定资产的，我对这个业务还不是很熟悉

在后面讲的三大期间费用，利润，我都能很好的掌握，知道结转的时候业务怎么做，管理费用、销售费用和财务费用发生的时候再借方，在年末结转时就在贷方，借方是本年利润。收入类、费用类的账务处理好像都不是很难，自己能很好的掌握。

在中财课上，老师讲完一个内容，就会让我们自己做一些相关的题目，当自己亲手认真仔细去做时，这些题目都不是很难，就像这周学习的材料、燃料和动力归集与分配，我们按照定额比例去分配，还有辅助生产费用分配使用直接分配法，老师讲的时候认真去听，觉得很复杂，老师在黑板上画那么多的线条，在我们的潜意识里好像觉得很难，其实当你自己动手去做时，很容易的。当时老师只是讲了供电，机修两个辅助部门的计算，后来老师让我们自己做的时候加了一个供气部门，当时很多同学都在叫，太复杂了，不要再加了，后来当我们静下心来动手做时，很多同学都做出来了，而且都做对了。现在的人都很懒惰，什么事情都不自己亲手去做，像在我们学生会里，让她们写一篇思想汇报，有很多干事都是去网上下载的。其实有什么事情都不如自己亲手做的来的真实和感觉良好。

第五篇：经营与会计读后感

《经营与会计》读书心得体会

非常感谢公司赠予的《经营与会计》这本书，这本书虽然篇幅不长，但字字珠玑，条条精辟，通读全书让我了解到很多的关于企业经营活动和会计中的知识，更认识到了在企业经营决策中所应依据的基本原理和原则、所应树立的思维模式。

稻盛和夫 1959年创办京都陶瓷株式会社，1984年创办第二电电株式会社，这两家公司都进入了世界500强，他从一名理科毕业的科技员到如今日本四大“经营之圣”之一，这其中积累的经营理念和他在这一过程中创造的一整套精细而实用的会计原则让我深深的折服。

本书详细阐述了企业的经营取决于领导者的经营哲学，依据原理原则追求事务的本质，以“作为人，何谓正确”进行判断。稻盛和夫用一个房子来做比喻，京瓷的经营哲学是地基，会计学和阿米巴就是支撑房子的两根柱子。他的管理追求做人的普遍正确的原则，在这种经营哲学的基础上稻盛先生创立了会计七原则，这些原则不仅适用于会计活动，更应把这些原则贯彻到企业经营活动的思维理念和企业文化当中。这七个原则分别是：

一、现金流经营原则：会计为企业经营服务，最重要的就是关注现金，一个企业的营业者必须要知道“赚的钱在哪里，以什么样的形式存在”。

二、一一对应原则： 规范了企业及其员工们的行为，在实现玻璃般透明的经营上发挥着重要作用，无论从内部还是外部看，企业及员工都不能有舞弊的行为。

三、彻底的实行筋肉坚实的经营：这是稻盛和夫会计学的精髓，不受欲望的驱使，不追求表面的繁华，要塑造一个本质上强壮的企业。