第一篇：散文的分类
散文的分类：抒情散文和叙事散文
散文的特点：形散而神不散
考点及应试分析：
1、把握文章内容，概括文章主题
把握散文主题方法是：
（1）找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语，从中概括文章主题；（2）从所选的材料中概括，材料是为文章中心服务的，我们可以看文章所选的材料表达了作者什么样的观点、态度、感情，从中找到作者要表达的主题思想。
考题形式：直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情。
答题要点：（1）能利用原文词语，尽可能使用；（2）没有原文词语可利用时，要注意语言文字表达的准确性和层次性，要做到言简意赅又不漏掉答题点。
2、理清文章脉络，把握顺序
散文中的顺序，一般包括：选取的材料顺序；段落顺序；句子顺序；词语顺序等。
（1）线索
线索是作者选择材料的准绳，我们形象称之为线索，是作者选择材料脉络或描写、记叙的脉络。例如：《藤野先生》以“我与藤野先生交往的过程”和“我的爱国思想感情”为线索等。
考题形式：直接问文章的线索是什么或说说作者选择材料的依据等。
答题要点：找到线索，根据提问灵活回答。关键是能判断准线索。
（2）顺序
考题形式：（1）连续的材料或几个段落或词语能否调整顺序？为什么？（2）从原文中抽出一句话或几个词语，让你放回文中可以选择的几个地方。
答题思路：形式（1）要注意审题，有的题是不能颠倒顺序的，有的是可以颠倒顺序的。出题人在出题时会有暗示；同时也要推敲材料和段落、词语之间的关系。不管能还是不能，都要谈为什么。思路是要看材料或段落、词语之间的逻辑关系（参照说明文考点分析的顺序分析部分）。
形式（2）从原文中抽出的语句，往往是总结性的或承上启下的，一是靠考生的语感修养；二是对语句进行理性分析。词语顺序也要凭借语感和理性分析，要分析语言环境和词语搭配的问题。这样的题，往往是有选择答案，即使没有选择答案，也不要回答为什么，但思维过程要考虑道词语的逻辑顺序和词语搭配的习惯。
3、品味语言
（1）字词含义：
原文给一个词语的拼音，让你根据语境和拼音写出词语并结合语境解释词语的含义。这个考点是今年的必考题。填写词语要靠平时的积累，解释词语要根据该词语所在的语境来推断。
答题思路：①考虑文章或段落的主题，结合主题来答词语的含义；②根据该词语前后语句的内容、含义来推断。注意：如果知道该词语的原始意义解释，一定不要忽略词语在语境中的含义。
（2）词语妙用：
考题形式：品评加点词语作用（妙用）或加点词语能否删除
答题思路：①解释词语（在语境中）的含义；②表达作用，词语的表达作用，要结合语境或主题思想来回答，要答该词语对表达作者思想感情或主题思想的作用，有时也可以考虑词语对景物描写意境的作用或人物性格等方面的作用。③体现词语的准确性或生动性。
（3）哲理性语句的深层含义：
这样的题，往往结合发展性考题来考（见考点5分析）。有时，也会单纯考哲理性语句的含义，这样的考题，关键要抓住中心词，要体会词语的深层含义和双关意义。
4、表达方式的作用
（1）描写的作用
散文中的描写主要包括景物、人物描写等。景物描写，主要考意境描写的作用，答题时，重点是景物描写对表达作者或人物思想感情的作用，要严格区分小说景物描写与散文景物描写的不同（小说景物描写是渲染气氛或交代时令（季节），衬托人物；散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的）；人物描写主要是考外貌、神态、动作、心理，有关细节描写的地方值得注意。人物描写主要是突出人物的思想性格。
（2）议论的作用
散文中的议论，往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起，表达作者的思想情感，此考点一般不单独出题。
（3）抒情的作用
要注意作者的思想情感倾向，一般不单独出题，往往和词语表达考点结合起来考。
5、表现手法
泛指写作上的方法，它必须是一段文字或一篇文章写作的方法。常见的表现手法有： ①写景类——借景抒情、寓情于景、情景交融、移情于景
②咏物类——托物言志
③怀古类——借景抒情、即事抒情
④咏史类——借古讽今、借题发挥
⑤送别类——即事抒情、即景抒情
⑥边塞类——真抒胸臆、借景抒情等等
有时也见衬托、对比、侧面描写、象征、卒章显志、讽喻、动静结合（以动衬静、以静衬动、动静结合）、虚实结合（以实写虚、寓虚于实、虚实相生）手法等。
6、发展性考题
（1）仿写
此考点一般是给一个句子，让考生仿写一个或几个。答题要点：①要读懂题旨要求，出题人让考生做什么，怎么做；②例句的关键词语是什么，要抓住关键词语思考、答题；③在没有答题思路的情况下，要考虑和例句关键词语相对、相同的词语，例如：关键词语是天空，你可以考虑大地、高山、海洋等，联想要丰富，思维开阔。
例句的基本思维模式是：XXX对象在XXX条件下，XXX怎么样。例如：“没有蓝天的开阔，可以有白云的悠闲”就是这个公式的叠加使用，我们可以考虑：没有海洋的辽阔，可以有河流的彭湃；没有河流的奔腾汹涌，可以有小溪的清澈；没有高山的险峻，可以有土丘的秀气；没有高楼大厦的明亮，可以有草屋的温馨等等。
（2）谈感受
这也是散文阅读的热门考题，可分为：
①对描写对象；②对人物情感；③品味富有表现力的语言；④对文章某些内容或形式提出自己的看法和疑问等。此考点灵活多变，把握的关键是：a、能准确读懂原文的含义和作者的思想情感；b、要有自己明确的观点或态度，不能模棱两可；c、答题时，语言要流畅，不能出病句，语言要有层次性。可以引用诗文或名言回答此题。
（3）续写
给一段话的前半部分，让考生续写后半部分，启发考生答题的的思路，往往在原文上。记叙文文体知识点及应试方法 作者:
加入日期：10-09-15
一、记叙文
记叙的要素：时间、地点、人物、事件的起因、事件的经过、事件的结果
记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙（追叙）
探究“如何整体感知？”
阅读记叙文，首先要整体感知文章的大概内容。这里所说的“整体感知”就是通过初步阅读对文章的基本内容和面貌有一个大致的了解。所谓“字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇”就是“整体感知”的几个要点。
1、整体感知的内容。
A、理解课文的内容和思路
B、体会作者的态度、观点、感情
阅读记叙文时，我们通过对重点词语和关键句、段内涵的仔细揣摩，理清作者的思路和主要内容，领会文章内容和主旨，从而体会作者对生活、人性、世事的感悟、态度，了解作者所持的观点和感情。整体感知文章的主旨及作者的情感或观点，这个也就是我们的答题的思想，在解题过程中起着重要的指导意义。这也就是我们所讲的答题时，能往中心上靠的，尽量往中心上靠，围绕作者的写作意图回答问题。如《藤野先生》。
2、整体感知的方法
A、不同的体裁有着不同的方法
（1）写人的记叙文——一般侧重分析人物的思想性格。
从描写人物时写的事件中分析人物，在每件事中的言行中概括出人物的思想感情及性格特点，其中包括对人物的正面描写：外貌、语言、动作、心理等描写和一些侧面描写。如《最后一课》、《芦花荡》
（2）记事的记叙人——抓住记叙的六要素，分析事件的意义和影响。如《社戏》
（3）写景状物的记叙文——抓住景物的特征，总体把握作者在景物描写中蕴涵的思想感情，理解作者抒情的方式。如《春》。
B、整体感知有助于我们在有限的时间内抓住文章的重要内容和中心意思，从而能有效地梳理文章的脉络，并在此基础上进行进一步的精要分析。快速整体感知课文，我们还可以从以下几方面着手：
（1）通过寻找中心句或中心段把握文章的主旨。如每一段的中心句、课文开始和最后结尾的总结段落，或者还有写课文中间有明显的承上启下的过渡段。如《从百草园到三味书屋》、《闻一多先生的说和做》。（2）通过归纳来进行提炼。有的文章的中心意思分散杂全文各部分中，需要通过归纳各段的断意来提炼。在记叙文中，中心有时比较含蓄，往往蕴藏在人物或事件的背后，需要在把握全文的基础上深入挖掘，而有些文学作品更是往往意在其外，非深入进去不能挖掘其中丰富的内涵。例如《社戏》一 课，全文并未直接点明中心，只在最后一段文字中说道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜的好豆——也不再看到那夜的好戏了。”如果理解只停在表面，同学们会误以为本文主旨只是为了告诉读者“我”怀念的是好戏和好豆，而实际上这样的理解当然是很肤浅的，细究下去会发现并非如此。
（3）学会筛选文章信息，抓住关键性词语来理解作品的深刻含义。所谓“关键性词语”，就是文中对表达内容、表达中心起重要作用的词语。关键性词语通常是在通读全文，对作品内容有了一定了解后才能比较准确地找到。找关键性词语的目的在与挖掘深刻、含蓄的思想内容或者文章写作的中心等。如《背影》关键性的词语表现“我”对父亲感情的变化。
3、具体答题方法
审清题意。就是要分析题干要求，包含几层意思，其中透露了哪些信息。只有搞清题意，我们才能更好地按要求做题，少走弯路，切中要害。回扣原文。找出题干考查点的出处。从命题的考查层次上看，阅读理解的出题思路一般都很清晰，从分段考查到牵涉到上下几段概括总结，逐步过渡到对于全文内容的把握。从段落上来看，考查一般情况下是从前往后，逐层深入，先分后合。这样一来，为更好地回扣原文找到了一定的思路。
上下联系。由回扣原文依照的切入点作为参照点进行文意上的上下联系，范围可能在本段之内，也可能涉及到上下几段内容。在联系的基础上初步分析，划定答题所需的大体氛围。在联系上一定要注意考虑全面，同时要抓关键，缩小范围。
分析综合。就是在上下联系锁定的范围基础上，在头脑中对其加工组合，找出有效信息，概括总结，提炼要点。在分析综合中要强调“要点”意识，因为评卷工作中是根据要点分配分值的。这一过程最能体现思维能力，也是答题过程中至为关键的一环。
组织表达。在分析综合的基础上，将头脑中分析出的有效信息付诸卷面。首先考虑用原文中的语句，如果原文中的语句量过大，就需要进行压缩，有效组织，用自己加工过的语句回答。在答卷中，要注意语言表达简明、连贯、得体。书写要工整，避免错别字。
第二篇：散文的分类
根据表达方式的不同，散文大致可分为叙事散文、抒情散文、说理散文（议论散文）三类。
（1）叙事散文：以写人叙事为主的散文，通过写人叙事抒发作者特定的感受和情思，往往带有一定的抒情成分。这类散文善于通过某些生活片断、场景和细节描写以及人物的性格特征，来表现人物的精神面貌，揭示事件的意义。根据所定写内容的侧重点，它又可分为为两种类型。①记人散文。它以人物为中心，但在刻画人物形象上与小说不同，不追求人物性格的完整，也不要求全面周致地描写人物命运，而是通过富有特征的细节、人生片段或性格的某一方面来寄情写意。②叙事散文。它以事件的发展为线索，寄情于事。所叙述的事件可大可小，可一件也可多件，可以是一个相对完整的小故事，也可以是片断的组接或特定场景的描写。但一般要侧重选择某一曲折有致、富有情趣和内涵的侧面或场景来写。
（2）抒情散文：即以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。其基本特征是寓情于景，寓情于物，借物抒情，托物言志。也就是通过对景和物极尽其妙的艺术描写，抒发作者的主观感受和特定情思。这类散文较多含蓄和象征的成分。以一定的事物为对象，侧重
于具体生动地抒发作者的情怀。
（3）说理散文：也称为议论散文，它以议论为主，借助某种形象说理，或直接的发表议论。其特点是议论、抒情和描写相结合。这类散文近似于杂文，但比一般杂文更具文艺性。
第三篇：散文的分类
散文是一个“种”文体，在不同时期，从不同角度，按不同标准，可以把散文分成不同类型。根据目前散文的创作情况，我们以表达方式和内容的不同，将散文分成记人叙事、写景状物、抒情写意、议论随笔等四大类。
一、记人叙事类
记人叙事类散文是指以继续为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借记人叙事以抒情写意的散文。这是散文中的一种基础文体，初学者多从此类文体起步。在散文创作中，采用这类文体创作的作者最多，作品也最多，所反映的范围。也最为宽阔，可选用的题材最广泛，所包含的内容也最丰富。
（一）记人散文
记人散文以记叙作者熟悉的人物为主，通过记叙与人物有关的事迹来表现人物，表达作者对所记人物的情感、看法、意向等。可以记一个人，记一个人的一生；也可以记一段生命历程，一个侧面，一个细节，一个生活场景；或记一组人物，一群人物。写这类散文，可以借鉴小说的表现技巧，对人物肖像、心理、语言和行为进行细致的描述、刻画，但不需要像小说那样以事件为中心构成情节、刻画人物、追求人物的典型性。记人散文只需用二三事件，几个片段，写出人物的某个侧面，常用描写、抒情配合叙述，明确传达作者对人物的某种感受、某种情意。
记人散文像通讯、报告文学一样，记的是真人真事，不像小说那样虚构。但散文表现的真实性没有通信、报告文学那样严格和准确。可以对写入文中的人物改名换姓，可以做细节的加工；所写之人不必是有新闻价值的人物，不一定是代表主流社会价值的典型人物。散文写人偏重于主观抒写；这一点与通讯、报告文学写人偏重于客观描写，偏重于表现人物的客观性特征与价值是不同的。
秋天的怀念 史铁生
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。?听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。?她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。?不，我不去！?我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：?我活着有什么劲！?母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：?咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活„„?可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶?唰唰啦啦?地飘落。母亲进来了，挡在窗前：?北海的菊花开了，我推着你去看看吧。?她憔悴的脸上现出央求般的神色。?什么时候？??你要是愿意，就明天??她说。我的回答已经让她喜出望外了。?好吧，就明天。?我说。她高兴得一会坐下，一会站起：?那就赶紧准备准备。??唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！?她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：?看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个„„?她忽然不说了。对于?跑?和?踩?一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了。就再也没回来。
邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：?我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿„„?
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活„„
【精讲精练】
《阳光男孩》
①星期日早晨，我拎着菜篮数着水泥路裸露的石子，悠悠地往家走。忽然背后一阵三轮车?嗒、嗒、嗒?的颠簸声如机关枪般扫来。也不知它原来藏在哪儿，一点由远及近的预告也没有。我还来不及多想，那机关枪声已一阵风似的从我身旁刮过，一股芬芳扑鼻，只看见一车色彩斑lán的鲜花上耸立着一个年
轻的身影。
②走到我们小区的十字路口，那车鲜花静静地停在路边，一个陌生的男孩坐在人行道修鞋师傅的旁边，黑黝黝的脸蛋，略带稚气。男孩与修鞋师傅说着什么，不时见他把头扬起，咧嘴大笑，那笑在他的脸上a肆无忌惮地绽放，好像每一块肌肉每一根神经甚至每一个细胞都笑了，满面阳光，熠熠生辉。b仿佛梵高的向日葵，充满了火热的朝气蓬勃的生命力，让人见一眼就难以忘怀。有几个人来买花，男孩大步走过来，口未开笑容已如花般灿烂，愉快而调皮地吆喝道：?买花！买花！?
③笑容与鲜花，那么和谐自然，互相辉映着，宛若一幅图画，让人不禁驻足流连。我挑了一束粉色康乃馨。男孩说，这边的每束3元，那边的5元。我看了看，两边没有什么不同。男孩说，3元的是昨天卖剩的，5元是今天刚到的。我说看不出有什么区别，完全可以放在一起卖5元的。男孩又张开了阳光灿烂的笑脸，说，钱难赚，可也不想骗人，老实说了谁愿意买哪样就买哪样。
④以后的一连几天，下班都看见男孩在这里卖花。买花的人不多，但每天看到他都是笑容灿烂快快乐乐的。花朵因为有了男孩的笑脸陪伴更加动人美丽，我的心情也因为这幅和谐美妙的画面而亮丽快乐。
⑤钱难赚，卖花的男孩却很快乐。面对生活的艰难困苦，男孩不斤斤计较、不瞻前顾后而自寻烦恼一蹶不振，而是笑对人生。有人拥有整个世界就是没有快乐。有一位教育教家说，送给孩子的最好的礼物就是快乐。其实，这份礼物岂止对孩子是最好的，对每日周旋于生活工作而日渐麻木的我们，又何尝不是最好的礼物？
⑥有一位盲人，靠给人按摩来生活。他每天一早就到社区活动中心给老人讲他按摩时听到的逸闻趣事，然后9点准时回去挣钱，天天如此，无忧无虑快快乐乐的。别人不解：?你一个盲人怎么这么快乐？?盲人说：?我有什么理由不快乐？?和聋子比，我能听到声音，和哑巴比。我能说话，和瘫痪截肢的人比，我能走路。?
⑦我们的生活也可以过得这样快乐，因为我们也没有什么理由不快乐。
16.根据拼音写汉字或者给加点汉字注音。（2分）
色彩斑lán 熠()熠生辉
17．通读全文，仿照示例，请你说说“阳光男孩”是怎样的一个人？（4分）
示例：从 男孩骑车飞快 看出，阳光男孩是一个 充满活力、动作敏捷 的人。
①从 看出，阳光男孩是一个 的人。② 从 看出，阳光男孩是一个 的人。
18.请按照要求，分别为文中a、b两处的词语或句子作批注。（6分）
（a)从意义和作用两方面对句中框定的词语作注。
(b)从内容理解、表达效果等角度，品评赏析画线句。
19.有同学认为，文章题目是“阳光男孩”，但是在文章⑥段却写了一位盲人的故事，是节外生枝，与中心无关，应该删去。请谈谈你的看法。（4分）
20.结合文章内容和你的生活体验，请你用一组排比句表达怎样才能做一个快乐的人？（4分）
（二）叙事散文
叙事散文是以展示事件过程和情景为中心，以事件的发生、发展为线索组织行文的散文。其特点为：
1．有相对完整的事件和事件发生、发展的过程，只展示真实事件的真实过程，可取舍、删减、组合，可有意安排叙述信息的详略、疏密，可在叙事的同时直抒作者的感情，进行评说褒贬；但不像小说那样虚拟情节、细节。叙事散文的目的是作者通过所记事件来表现自己的意图，抒发自己的思想情感，不像小说通过故事的叙述刻画人物，从而反映社会生活。目前散文界出现了一种现象，就是有些散文讲究叙事的故事性、情节性，读起来像小说，但这只是为了追求一种叙事的艺术效果，并没有泯灭它与小说的基本界限。
2．叙事散文所取之事可大可小，可新可旧，可记一件事，可记多件事。像茅盾的《脱险杂记》、杨绛的《干校六记》那样，写得随意、灵巧。
3．侧重叙事，以事件发展为依据，不集中写某一个人、某一群人，所涉及的人物往往比较零散，是以事表现人，表现文章题旨，表达作者的感情。
实际上，记人叙事往往是相依相存，人靠事来体现，事是人所为，在文章中这两者是难以截然分开，只是谁主、谁副罢了，且都为了情与意。
一只惊天动地的虫子 迟子建
①我对虫子是不陌生的。小时候在菜园和森林中，见过形形色色的虫子。我曾用树枝挑着绿色的毛毛虫去吓唬比我年幼的孩子，曾经在菜园中捉了?花大姐?将它放到透明的玻璃瓶中，看它金红色夹杂着黑色线条的光亮的?外衣?，曾经抠过树缝中的虫子，将它投到火里，品尝它的滋味，想着啄木鸟喜欢吃的东西，一定甘美异常。至于在路上和田间匍匐着的蚂蚁，我对它们更是无所顾忌，想踩死一只就踩死一只，仿佛虫子是大自然中最低贱的生灵，践踏它们是天经地义的。
②成年之后，我不拿虫子恶作剧了，这并不是因为对它们有特别的怜惜之情，而是由于逐渐地把它们给淡忘了。
③然而去年的春节，我却被一只虫子给深深地震撼了，这一年来，我从来没有忘记过它，它就像一盏灯，在我心情最灰暗的时刻，送来一缕明媚的光。
④去年在故乡，正月初一，我给供奉在厅堂的菩萨上了三炷香，然后席地而坐，闻着檀香的幽香，茫然地看着光亮的乳黄色的地板。地板干干净净的，看不到杂物和灰尘。突然，我的视野中出现了一个小黑点，开始我以为那是我穿的黑毛衣散落的绒球碎屑，可是，这小黑点渐渐地朝佛龛这侧移动着，我意识到它可能是只虫子。
⑤后来是一个电话让我把目光又转向室内。接完电话，我给供奉在厅堂的菩萨上了三炷香，然后席地而坐，闻着檀香的幽香，茫然地看着光亮的乳黄色的地板。地板干干净净的，看不到杂物和灰尘。突然，我的视野中出现了一个小黑点，开始我以为那是我穿的黑毛衣散落的绒球碎屑。可是，这小黑点渐渐地朝佛龛这侧移动着，我意识到它可能是只虫子。
⑥它果然就是一只虫子!我不知它从哪里来，它比蚂蚁还要小，通体的黑色，形似乌龟，有很多细密的触角，背上有个锅盖形状的黑壳，漆黑漆黑的。它爬起来姿态万千，一会儿横着走，一会儿竖着走，好像这地板是它的舞台，它在上面跳着多姿多彩的舞。当它快行进到佛龛的时候，它停住了脚步，似乎是闻到了奇异的香气，显得格外的好奇。它这一停，仿佛是一个指挥着千军万马的将军在酝酿着什么重大决策。果然，它再次前行时就不那么恣意妄为了，它一往无前地朝着佛龛进军，转眼之间，已经是兵临城下，巍然站在了佛龛与地板的交界上。我以为它就此收兵了，谁料它只是在交界处略微停了停，就朝高高的佛龛爬去。在平面上爬行，它是那么的得心应手，而朝着呈直角的佛龛爬，它的整个身子悬在空中，而且佛龛油着光亮的暗红的油漆，不利于它攀登，它刚一上去，就栽了个跟斗。它最初的那一跌，让我暗笑了一声，想着它尝到苦头后一定会掉转身子离开。然而它摆正身子后，又一次向着佛龛攀登。这回它比上次爬得高些，所以跌下时就比第一次要重，它在地板上四脚朝天地挣扎了一番，才使自己翻过身来。我以为它会接受教训，掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登!佛龛上的香燃烧了近一半，在它的香气下，一只无名的黑壳虫子一次一次地继续它认定的旅程。它不屈不挠地爬，又循环往复地摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着。有一回，它已经爬了两尺来高了，可最终还是摔了下来，它在地板上打滚，好久也翻不过身来，它的触角乱抖着，像被狂风吹拂的野草。我便伸出一根手指，轻轻地帮它翻过身来，并且把它推到离佛龛远些的地方。它看上去很愤怒，因为它被推到新地方后，是一路疾行又朝佛龛处走来，这次我的耳朵出现了幻觉，我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角，我看见了一个伟大的战士，一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄。它又朝佛龛爬上去了，也许是体力耗尽的缘故，它爬得还没有先前高了，很快又被摔了下来。我不敢再看这只虫子，比之它的顽强，我觉得惭愧，当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候，我离开了厅堂，我想上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的史诗。
⑦几天之后，我在佛龛下的角落里发现了一只死去的虫子。它是黑亮的，看上去很瘦小，我不知它是不是我看到的那只虫子。它的触角残破不堪，但它的背上的黑壳，却依然那么明亮。在单调而贫乏的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明!
（选自迟子建散文集《假如鱼也生有翅膀》稍有改动）
1、通常我们不会用“惊天动地”来形容一只虫子，而您用了，并且还把它作为文章题目。你是怎样考虑的？（4分）
2、在描绘这一只虫子前，花了很多笔墨，似嫌拖沓，对这一点你怎么看？（4分）
3.请按照要求，分别为文中a、b两处的词语或句子作批注。（6分）
（a)从意义和作用两方面对句中框定的词语作注。
它不屈不挠地爬，又循环往复地摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着。
(b)从内容理解、表达效果等角度，品评赏析画线句。
我不敢再看这只虫子，比之它的顽强，我觉得惭愧，当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候，我离开了厅堂，我想上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的史诗。
4、对文中“虫子”的行为各有评说，你的想法呢，请你也写一写，并作适当的阐述。（6分）
红心番薯 林清玄
幼年时，一次我和内地的小孩子吵架，他们骂：“番薯呀！番薯！”我们就回骂：“老芋呀！老芋！”对这两个名词我是疑惑的，回家询问了父亲。他打开一张老旧的地图，指着台湾说：“台湾的样子真是像极了红心的番薯，你们是这番薯的子弟呀!”我指着内地说:“那，这大陆的形状就是一个大芋头了，所以内地人是芋仔的子弟？”父亲大笑起来，抚着我的头说：“憨囝仔，我们也是内地来的，只是来得比较早而已。”
然后他用笔从我们遥远的北方故乡有力地画下来，牵连到所居的台湾南部。我第一次认识到，芋头与番薯原来是极其相似的植物，并不是我们想象中那么判然有别的；也第一次知道，原来在东北会落雪的故乡，也遍生着红心的番薯！
在我居住的地方，巷口本来有一位卖糖番薯的老人，那些番薯长得很细小，却总像记录着什么心底的珍藏。有时我向老人买一个番薯，散步回来时一边吃着，那蜜一样的滋味进了腹中，却有一点酸苦，因为老人的脸总使我想起在烽烟奔走过的风霜。
老人是离乱中幸存的老兵，家乡在山东偏远的小县份。有一回我们为了地瓜问题争辩起来，老人坚持台湾的红心番薯如何也比不上他家乡的红瓤地瓜，他的理由是：“台湾多雨水，地瓜哪有俺家乡的甜？俺家乡的地瓜真是甜得像蜜的！”老人说话的神情好像当时他已回到家乡，站在地瓜田里。看着他的神情，我乃真正知道，番薯虽然卑微，它却连结着乡愁的土地，永远在相思的天地吐露新芽。
父亲种的番薯收成后送了一大袋给我，放了许久，我突然想起巷口卖糖番薯的老人，便提去巷口送他，没想到老人因少有人吃地瓜而改行卖牛肉面了。我无奈地提番薯回家，把袋子丢在地上，一个番薯从袋口跳出来，破了，露出其中的鲜红血肉。这些无知的番薯，为何经过三十年，心还是红的！不肯改一点颜色？
老人和父亲生长在不同背景的同一个年代，他们在颠沛流离的大时代里，只是渺小而微不足道的人，可能只有那破了皮的红心番薯才能记录他们心里的颜色；那颜色如清晨的番薯花，曾经以卑微的累累球根互相拥抱、互相温暖，他们之所以能卑微地活过人世的烽火，是因为在心底的深处有着故乡的骄傲。
我十岁时，父亲首次带我到都市来，行经一片工地，父亲在堆臵的砖块缝中，一眼就辨认出几片番薯叶子。我们循着叶子的茎络，终于找到一株几乎被完全掩埋的根，父亲说：“你看看这番薯，根上只要有土，它就可以长出来。”如今我细想起来，那一株被埋在建筑工地的番薯，是有着逃难的身世，由于它的脚在泥土上，苦难也无法掩埋它。比起我种在高楼阳台的花盆中的番薯，它有着另外的命运和不同的幸福，就像我们远离了百年的战乱，住在看起来隐密而安全的大楼里，却有了失去泥土的悲哀。
星空夜静，我站在阳台上仔细端凝盆中的红心番薯，发现它吸收了夜的露水，在细瘦的叶片上，片片冒出了水珠，每一片叶都沉默地小心地呼吸着。那时，我几乎听到了一个有泥土的大时代，上一代人的狂歌与低吟都埋在那小小的花盆，只有静夜的敏感才能听见。
1973年12月（选自《二十世纪中国著名作家散文经典》，有删改）
19.通读全文，说说“红心番薯”在文中指代什么？（3分）
答案：台湾（1分）；离开大陆、身居台湾的渺小而微不足道的人(2分)（共3分）。
20.第④段划线句子中，老人为什么坚持把“番薯”称为“地瓜”？（4分）
答案：不改乡音，符合人物的语言习惯；表明他思念家乡、以故乡为傲的感情。（意思对即可，每点2分，共4分）
21.第⑥段中为什么说只
有那“破了皮”的红心番薯才能记录他们心里的颜色？（2分）
答案：因为只有经历过颠沛流离的磨难，心中故乡的印记才更深，对故乡的依恋才更浓。（共2分）
22.结合历史知识，推断第⑦段中“百年的战乱”指哪一段时期？（2分）
答案：.鸦片战争至中华人民共和国成立（民主主义革命时期，旧民主主义革命及新民主主义革命时期，中国近代及现代历史时期均可，共2分）。
23.联系全文，谈谈你对第④段中“番薯虽然卑微，它却连结着乡愁的土地，永远在相思的天地吐露新芽”这句话的理解。（3分）
答案：.老人虽然与番薯一样卑微，但却深恋着故乡，在深深的思念中永远怀着重返故乡的不灭的渴望。（意
思对即可，共3分）
24.文中“父亲”他们这一代人与番薯有着怎样的相似点？（4分）
答案：历经风雨，不改红心；卑微，渺小，谨小慎微地生活着；互相拥抱、互相温暖；心怀故乡，以故乡为骄傲；生存能力强，只要有土壤就能生存。（意思对即可，每答对一点得1分，共4分）
目 送 龙应台
⑴华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
⑵铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向。但是在纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影──就好像一百个婴儿同时啼哭，你仍旧能够准确听出自己那一个的位臵。华安背着一个彩色的书包往前走，不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的眼光和我凝望的视线隔空交会。我看着他瘦小的背影消失在门里。
⑶十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。很明显地，他在勉强忍受母亲的深情。
⑷他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他了，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。
⑸我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
⑹现在，他二十一岁。上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在马路对面等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海。我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
⑺我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
⑻我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。
⑼博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”
⑽我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。
⑾每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，我的裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。
⑿火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
⒀我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
1母亲对儿子的深情厚爱和牵肠挂肚浓缩在殷切的目光中请找出文中写了母亲对儿子的几次目送？各用一句简洁的话概括。
答案：儿子上小学第一天，目送儿子走进学校；儿子16岁时去美国做交换生，在机场目送儿子离开；儿子21岁念大学时在窗口目送儿子走进公车。
2文中写了孩子的三个时期对母亲的情感变化，请说说孩子对母亲的态度如何变化？ 答案：.从不断地回头到闪入一扇门，倏忽不见到不愿搭母亲的车戴上耳机眼睛望向灰色的海可看出孩子从深深地依恋到逐渐地疏远母亲最后由于缺乏沟通已与母亲产生了深深的隔膜。
3请说说“他用背影默默告诉你；不必追”的含义。
答案：这句话形象地写出了作者感觉到儿子对她的关爱的拒绝，是作者由于和儿子之间渐行渐远，产生生深深的隔膜而发出的无可奈何的感慨。
4对文中儿子的态度，你是如何看待的？请说说你的想法。
答案：儿子的冷漠深深伤害了母亲，即便母亲表达爱的方式有再多的不妥，儿子不能接受，也应主动积极地去沟通交流，而不是选择背过身去，逃避母爱。（言之成理即可，但为儿子行为辩护的不可得满分。）
二、写景状物类
写景状物散文是以描写为主要表达方式，辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。
写景状物散文与小说、戏剧、影视文学等虚拟景物、为人造境、为事造境不同，它写的是真景真物；在文中，景物主角是一个独立的艺术整体，也是一个能独立承担作者情感的艺术载体。它具有独立的艺术审美价值，还有独立的思想、情感等内涵价值。
（一）写景散文
写景散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象，写出它们的形声色味、情态特征，充分展示其风采魅力，以实现传递作者情意并吸引人、感染人的阅读目的。这类散文最具美景美意、诗情画意，最能体现散文美质。这类散文由于表现手段不同，可以分为多种，较常见的有以下几种：
1．写实景物。这样的散文对自然的人工的景观以精确描写见长，实景实写，不采用隐喻和象征，一切意义都从描写对象本身的形态中显示出来，几乎看不见作者留下的主观痕迹。在文中，花鸟虫鱼、山川风物、村野民俗等等，都是自然地、原形原貌地再现。如同小说写景一样，让作者的主观意图从景物、场面的描写中自然而然地显示出来。作者就如同是一位摄像师，一路摄来，风景次第呈现，不加修饰，不加评说，但写得细腻，写得真切。作者的革新气质，从用语遣词的习性与风格中显露出来，使景物生动而富有灵气。读起来就像是在随着作者行踪往前走，看着、感受着，像是欣赏一幅有深意的风景画，要反复品味，掩卷而思，才能有所得。
朱自清的《春》
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。
天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。
2．写感觉化的景物
从主观感受层面对环境进行描写，不再是对景物进行纯客观描写，而是用作者的特定心境、特别感觉去扫描景物，使景物出现一种主观化、感觉化了的变异。
清明的心弦 王蒙
①我喜欢北方的初冬，我喜欢初冬到郊外，到公园去游玩。
②地上的落叶还没有扫尽，枝上的树叶还没有落完，然而，大树已经摆脱了自己沉重的与快乐的负担。春天它急着发芽生长，夏天它急着去获取太阳的能量，而秋天，累累的果实把枝头压弯。果实是大地的骄傲、大树的安慰，却又何尝没有把大树压得直不起腰来呢?
③潮水或者池水或者河水，凌晨时分也许会结一层薄冰，薄冰上有腾腾的雾气，雾气倒显得暖烘烘呢。然后，太阳出来了。有哪一个太阳比初冬的太阳更亲切、更妩媚、更贴心呢?雾气消散了，薄冰消融了，初冬的水面比秋水还要明澈怡远，不再有游艇扰乱这平静的水面了，也不再有那么多内行的与二把刀的垂钓下钩者的贪婪，连鱼也变得温和秀气了，它们沉静地栖息在水的深处。
④地阔而又天高，所有的庄稼地都腾出来。大地吐出一口气，迎接自己的修整，迎接寒潮的删节。当然，还有瑟瑟的冬麦，农民正在浇过冬的?冻水?，水与铁锨戏弄着太阳。场上的粮食油料早已拉运完毕，稀稀落落的几个人在整理谷草。在初冬，农民也变得从容。什么适时播种呀，龙口夺粮呀，颗粒归仓呀，那属于昨天，也属于明天。今天呢?只见个个笑脸，户户紫烟，炕头已经烧热，穿开裆裤的小孩子却宁愿呆在家门外边。
⑤这时候到郊外、到公园、到田野去吧，游人与过客已经不那么拥挤。大地、花木、池塘和亭台也显得悠闲，她们已经没有义务为游人竭尽全力地显示她们的千姿百态。当她们完全放松了以后，也许会更朴素动人。而这时候的造访者，才是真正的知音。连冷食库里的啤酒与雪糕也不再被人排队急购，结束了她们大红大紫的俗气，庄重安然。⑥到郊外、到公园、到田野去吧，野鸽子在天空飞旋，野兔在草窠里奔跑。和它们一起告别盛夏和金秋;告别那喧闹的温暖，去迎接漫天晶莹的白雪，迎接那盏盏冰灯，迎接房间里跳动的炉火和火边的沉思絮语，迎接新年、迎接新的宏图大略。（告别城市的喧嚣，迎接初冬的白雪，表明作者对世俗厌倦，更突显出热爱初冬的感情；）
⑦初冬，拨响了那甜蜜而又清明的弦，我真喜欢。
1.结尾段在文中的作用？
答案：.结尾句在文中的作用是呼应全文，点出了作者对初冬的喜爱，起到了画龙点睛的作用；
2.第②段中作者说大树已经拜托了自己沉重的与快乐的负担,沉重的负担、快乐的独担
各指的什么?
答案：文章命名为清明的心弦，这里的清明有清新明净的含义在其中，实际上是一种宁静、美好的心境的写照。
3.文章命名为清明的心弦，对清明一词的作何理解
答案：作者应用最多的抒情方式就是借景抒情，比如第2.3句中写到景的都是作者的借景抒情，还有就是直接抒情，第1.7句就是直接抒发出作者的感情；
4．“到郊外、到公元、到田野里去吧”这一段话，对你又什么启发？
答案：首尾呼应，突出中心，表现出初冬从容、宁静、安详，可以休整精神，为新的奋斗积蓄力量。
3．写情意化景物
在比较深厚的情感曾面上对环境景物进行描写。这是比较传统的写景抒情的方法。作者用情的眼光去观照景物，景物浸染上作者的主观感情，然后，含情之景物又感染读者。用这种方法写出来的景物不产生变异，景还是真景，物也是真物，只是景物变得含情含意，或有情有意。在写法上，或用触景生情法，先写景，再写情，写得情景交融；或移情入景，一切景语皆情语；或边摹写景，边抒情，让抒描相伴相随；或全篇写景，适时点化。无论用那种方法，这类散文的共同特点是让诗情画意强烈地、直接地作用于读者，使读者进入美景丰情，怡神悦目的境界。
（二）状物散文
状物散文是以某种物件为表现主体，通过对物件的描摹刻画来为物件传神写貌，从而达到托物寄意的写作目的。这类散文所写物件很宽泛，植物、动物，人类世界的各种器物、用物；可写一物，可数物合写。一般以描形摹态为主，也可叙述物件的“故事”，借此言志述怀。
1．给物件写形态为主。
侧重表现物件的本原状态，用工笔描画，以细腻逼真取胜。写出物件的特性特貌，让人长见识，开眼界；还可写得另有寄托。
紫藤萝瀑布 宗璞
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸(bèng)溅的水花。仔细看时，才知道那时每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
?我在开花！?它们在笑。
?我在开花！?它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放似的。那里装的什么仙露琼(qióng)浆？我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫(zhù)立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶(lí
ng)仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬(qiú)卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花种的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
2．寄情寄意地描摹物件，让物件也有情有意，可喜可爱。冯骥才的《珍珠鸟》《书桌》就属于这一种。同时也可以描述有关物件的故事，或睹物思人，或托物喻人，通过写物来写人，通过物的命运折射人的命运，写出人的悲欢哀乐，写出人群世态，从而反映某些社会现状、社会特征。像巴金的《小狗包弟》、严阵的《水仙》等作品就有这样的审美功能。
3．写人格化的景物。
这类散文在写景时，是把景物作为人格象征体来描写的。作者笔下的景物，既不是原生形态的景物，也不是感觉化、情感化的心理景象，而是作为一种人格的象征形象出现的。
张抗抗的《窗前的树》
我家窗前有一棵树。那是一棵高大的洋槐。„„
洋槐在春天，似乎比其他的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆发出米粒大的嫩芽：只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。又过了些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝———当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾，却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的身子为之一震，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微荡曳，花气熏人，人也陶醉。
夏的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发；骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树———它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚它旋转它颤栗它呻吟；曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分安详而平静。
那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动。自己的心似乎变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢？否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。
洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋，艳阳在树顶涂出一沫金黄，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然一种整合一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望一棵斑驳而残缺的树，我并不怎样的觉得感伤和悲凉———我知道它们明年还会再来。
冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独却活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树杈间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树杈喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去飞到阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。
四季的洋槐如一幅幅不倦变幻的图画，镶入我窗口这巨大的画框。冬去春来，老槐衰老而复荣、败而
复兴，重新回来的还是原来那棵老槐；可是，我知道它已经不再是原来的那棵槐树了———它的每一片树叶、每一滴浆汁，都由新的细胞、新的物质构成。它是一棵新的老槐树。
1.请用简洁的语言概括洋槐在一年四季的不同的特征。
答案：初春的洋槐米粒般大的嫩芽，星星点点的既隐绿。夏的洋槐任凭狂风将树冠刮得东倒西歪，它的树干却始终岿然。秋的洋槐秋风起时，金色的叶子如雨飘落；冬的洋槐，赤裸全身而一无遮拦，展示它挺拔与骄傲。
2.从文中提供的信息看，你觉得洋槐最可贵的品质是什么？
答案：洋槐可贵的品质是沉稳、朴实和坚强。
3.作者写夏天的洋槐，为什么要着力写暴风雨中的洋槐？
答案：暴风雨中的洋槐更能显示出洋槐坚强不屈的特性，表达了作者对洋槐的赞美之情。
4.自选角度品析下列语句。“雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。”
答案：此句运用了回环的手法，细腻地描写了雪后洋槐银装素裹的美丽姿态，给读者展示了一幅美妙的画卷，使人有如临其境之感。
5.体验感悟。
（1）从洋槐的身上，你获得了怎样的生活启示？
答案：⑴此题没有惟一答案，只要是自己的真实体验即可。如：做人应像洋槐那样朴实、坚强，为实现自己的人生理想而不懈奋斗。
（2）树的家族较大，你最敬佩的树是什么？请谈谈你的理由。
答案：⑵此题没有惟一答案。如：松树傲雪挺立，永葆绿色。杨柳柔软飘逸，用自己生命的绿色装扮春天等。
致大雁
古藤
三、抒情写意类
抒情写意类散文在内容上强调作者情感的抒发，表现手段上则以抒情为主，并辅之以描写、记叙和议论。这类散文的写作目的就是让读者走进作者营造的情境中产生不由自主的感动。其实，散文所写本就是为情，在作者笔下，应是“情化”了的世界。即使是议论类散文，也因情理兼备而显示出文学特征。抒情散文与它们的区别就在于情感是文本构成的主体，更加突出了情感的激越与强烈；其抒情方式与诗歌接近，以诗人的个性化的直接感性状态和诗性的激情对现实进行折射，当然它比诗歌更灵便自由。
中国古代纯文学的散文概念虽不明晰，但作者用散体文章抒情的意识却是自觉的，故而，古代的抒情文也很发达。《中国散文学通论》一书，按文章体式把古代的抒情散文分为四类：
a．辞赋体抒情文。这类散文的特点是用华丽的辞藻，托物写志，如王粲的《登楼赋》、庾信的《哀江南赋》便是。
b．哀祭体抒情文。这类散文或者直抒胸臆，唱歌当哭；或者触类伤怀，寄托慨叹，韩愈的被称为“祭文中的千古绝唱”的《祭十二郎文》是其代表。
c．书牍体抒情散文。这是一种不受任何体例、格局拘束的自由抒情文，司马迁的被成为“天下奇闻”的《报任安书》、夏完淳的《狱中上母书》是典型代表。
d．序跋体抒情散文。或议论抒情，或叙事写景抒情，柳宗元的《愚溪诗序》、王羲之的《兰亭集序》是代表作。
在现、当代散文研究界，有人按抒情内容分类，有人按抒情方法分类，我们以下的分类以作者在文本中所抒之情是否占主体位置为标准。
（一）直接性抒情散文
这类散文不依附、或少依附于写景叙事，即使依附，也是比较虚而不实的，或者是简略的，而主要采用直接抒情的方式，让情感不加掩饰地倾泄、流淌，以充分展示抒情主体的个性美。比如赵东的《一世情缘》，全文用洋溢着充沛情感的诗性语言，倾诉美好的情愫。文章抒写“我”与“你”的刻骨铭心的情爱，因无法实现这种情缘，使“我”一生都在等待着“你”，祝福着“你”，守望着“你”；情感的倾诉全凭情绪驱谴，所抒情景画面虚幻而充满诗意。或者是短章短篇，信手写来，将自己特定时刻、特定情境下的特定感受和情绪写下来，瞬间感觉、一缕情丝，细细倾吐，有情趣，有意趣。比如汪国真的散文多为此类，他的《有一份孤独》《感受青春》等就如他的诗一样，洋溢着诗的激情。另有一种是用诗的体式与语言，夹杂着散章散句，以诗为文，以诗情诗笔写散文。如周彦文的《唱给大漠的歌》就是一支“我爱大漠的情歌”，是“文与诗的浑声唱”，全文用一组句式重复推进，“我爱大漠，因为她是我的故乡”；“我爱大漠，因为她是我的母亲”，“我爱大漠，因为她埋着我童年的梦幻”。反复咏叹，递相翻进，逐步将情感推向深沉，将情绪推向峰颠。
（二）依附性抒情散文
指依附于其他表现手段和表现对象来书写情感的一类散文。如果说直抒胸臆的散文是以情感叙写的率真直白、酣畅淋漓来感动人、吸引人，那么，依附性抒情散文则是以情韵悠长、蕴涵无穷来感染人、陶冶人。根据依附对象的不同，依附性抒情散文有以下几种：
1．依附于叙事、记人来抒情。
这类散文与记叙类散文的区别在于：
（1）记叙类散文记人、叙事细腻，可以借鉴小说等问题技巧作深入刻画，既求传情达意，也求写神写态。叙事抒情散文的记叙相对要粗略些，更在意情致。即使描摹形态，也是为了强化主观情感、主体心态，以达到感染人的目的。
分析朱自清的《背影》
（2）记叙类散文以记叙为主要表达手段，一般都会铺叙出一个事件发生发展的完整过程。即使是写几件事，写几个片段，或写一个人、一群人，它也是有一条贯穿始终的叙述线索，或以人为线，或以物为线，或以时空为线，能给人一种完整感。而叙述抒情散文则不太在意记叙的完整性、连贯性，全由情绪驱动，围绕主体情感的抒写需要，可以把不相干、无关联的人与事组合起来，全以情绪、意绪的发展为依归。
（3）记叙类散文也是为了抒情写意，但其情意的表现、表达要含蓄、隐蔽些，显得疏淡些。而叙事抒情散文的轻易显现则鲜明、强烈、浓厚得多。它往往让强烈的情感伴随着继续的全过程，或者是边记叙边抒情，还带上适当的议论；或者是用一种饱含情绪的叙述，写出来的是一种带有强烈主观情感色彩的“情化”、“意化”了的人和事。
2．依附于写景状物来抒情。
这类散文构思新颖别致，抒情强烈而又富有感染力。它与写景状物的描述性散文比较，有如下的区别：
（1）从运用描写这种表达方式的情况来看，它更少些客观性的、细致的、能真切地摹形写态的描写，而是比较多的运用情绪化的抽象描写，不刻意求真，更在意景物是否切合主体情感的神韵、意象。
（2）更多的是运用渲染、烘托等写意性表现手段。而且其描写对象也不是单纯的客观外物，而常常伴随着对主体心态、情感状态等的着力描写。
（3）大胆地运用主观性的直接抒情，让抒情贯穿始终，而且渐进渐浓，看得出明显的抒情线索，也能让人感受到强烈的情绪氛围。还将抒情与议论融合，升华情感，使文章的情趣与意趣交相辉映。
3、综合地运用记叙、描写和议论来抒情写意。
在这类散文中，抒情是占主导地位的，但它却可以同时获得激情洋溢、形象鲜明、意蕴深厚的多重艺术效果。其叙事时粗线条勾勒，像做雕塑。描写时或者是浓墨重彩，像画油画；或者是轻描淡写，像做国画。无论记叙、描写，都伴随着抒情进行。而意蕴或是在描述的意象中象征、蕴涵，或是与抒情相伴的点化、宣示。
（四）议论随笔类
这是一种用来表现作者思维成果、显示理趣与哲思的散文。
“散文的艺术焦点在于作家开放的意识和心态，在于作家生命意志的亢奋和冲动，在于一种出于自我经验世界的真诚的情感契机，一种对生活与人生的深层感悟——或者是生活的‘瞬间性’和由此在头脑中的令人沉思的‘瞬间印象’，或者是对于各种世态人事的洞察和由此引起的心灵颤动。”（曹明海：《文学解读导论》）如果说抒情类、描述类散文表现的就是这样一种“亢奋”、“冲动”勃发的“情感契机”，这样一种“瞬间印象”的话，那么，议论随笔类散文表现的就是作者对生活与人生的“深层感悟”，是机遇作者对事态人生的洞察并由此而获得的一种灵感和才思。
对于这类散文的范畴认定，不同时代有不同的理解。我们在谈论这类散文时，要注意其与已经独立成体的杂文、议论文的区别
1、论题类议论散文
论题类议论散文是指在一个相对集中的话题，或者是论题下，比较系统地表
述自己的想法、见解的散文。这类散文常常是引经据典，海阔天空，将上下数千年之故事，纵横数万里之见闻，交汇与一篇文章中，聚集于一个论题下，随手写来，既让人长见识，又让人明事理。它没有学术论文的严谨与系统，它强调是根据感知的事实直接说理，除了事实与逻辑外，它必须追求一种艺术性、形象性的说理效果。它常常运用文学的语言、文学的手段，文学的形象来说理，将议论、叙述、描写、抒情等表达手段结合使用，使抽象思维与艺术思维完美结合。当一个时代崇尚高品位文化，喜欢在休闲与轻松中
享受文学艺术、追求情致与理趣时，这样的散文就会应运而生，新时期以来的所谓“智性散文”的蓬勃兴起，也证明了这一点。何满子的《皇帝与文人》、金马的《荒谬——一个古老的命题》、张中行的《酒》《机遇》都是非常精彩的论题式议论散文。
这类散文与理论类文体的区别：
（1）思维方式有别。前者于抽象和形象的结合中让读者感悟、认识世界，同时获得美的享受。后者是以抽象思维方式，讲究逻辑力量，让读者从理性上去掌握世界。
（2）表达方式有别。前者的议论手法不成系统，是零碎的，并带有强烈的主观认知的情感倾向，而不求证明。后者的议论是系统的，有一个严谨的逻辑论证过程，是科学的，不带个人主观色彩。
2、随想类议论散文
这是用随想随议的方式发表自己在见闻中获得的一种感悟。它用叙、描，但叙事、描写是次要的，主要的是谈自己的看法、想法。巴金的《随想录》系列就是对人生荣辱、民族兴衰的深刻反思；叶君键的《在“海的女儿”铜像面前》提出了一个关于生理的“人”与灵魂的“人”的重大命题。作者站在丹麦哥本哈根
市“海的女儿”铜像前，想到了安徒生的那则著名的童话，追问丹麦人为什么要在首都的港口入口处立这么一尊铜像，把一个小人鱼当作一个高贵女子，甚至当成他们国家的象征，作者思考的结果：
海底这位小公主，由于她不是?人?，由于自己是一个低级动物，她感到很痛苦，很忧郁。因此她就决心要改变她的处境，向一个高级动物的境界追求：她必须变成?人?，而且只是在生理上变成?人? 还不够，她还要获得一个?人?的灵魂。
她为此付出了最大的努力，也经受了痛苦的磨难，但却没有成功，最后在爱与恨、报复与宽容、生与死的抉择中，她选择了“死”——变成咸水泡沫，因为她选择的是爱和宽容，因为：
她不愿摧毁别人的幸福，最后牺牲了自己的生命。这种胸怀，这种精神境界，已经改变了她的性质，她不再是一个低级的动物，而成了一个具有灵魂的人。
安徒生通过她的形象，提示我们应该如何珍视我们这种?人?的地位，应该如何排除低级趣味，而
真正具有值得?人?的称号的一个高尚的?灵魂?。„„丹麦人把安徒生的这种理想也当成他们民族的理想，我想也正因为如此，丹麦人把?海的女儿?当作他们国家的象征。
该文揭示了人性之美，颇俱思辨的色彩。
注意这类散文与杂文的区别：
（1）创作目的有别。杂文有鲜明的针对性，强调对现实社会的直接干预；随想类散文不一定从针对性目的出发，也不一定具有普遍的社会意义。
（2）性质有别。杂文具有战斗性，批判意识是其标志，随想散文只强调根据作者感知的事实说理。
（3）表现手法有别。这两类文章都讲究议论的形象性，但杂文是从明确的论题出发，寻求切合论题内涵和写作主体的旗帜风格的形象化的论证方法，如“取类型”、“照丑像”，含沙射影，嬉笑怒骂，用幽默讽刺笔调，形成杂文特有的“杂文味”。随想散文或其他散文的议论是与形象化的描述与情感化的叙述结合起来说理写意。
3、哲思类散文
这类散文。它没有议论，却有哲理；它不由杂事、杂物而起，却有感有思；或有描述对象，但那已不是客观的外物，只是承载哲理与思想的象征物。
这类散文有情，但抒写却不停留在情的层面；这样的文章，将哲理寄予美的文辞、美的意象之中，以实现对自我心志（内宇宙）的关注。例：
时光很美，白的吐蕊，绿的抽芽，赤的播香，连紫的也在山坡原野里吐出数不清的嫩蕾。惟有根，在看不见的地下，紧张耕耘，为了那缤纷竟彩的花朵。
在白的不吐蕊，绿的不抽芽的时节，他也在耕耘。那时没有明媚的景色，没有绵绵的雨丝，只有
雪的狂歌，风的咆哮，然而他仍在坚忍地奋斗着、抗争着。
因为他，春才保持她的美貌。因为他，白的才有吐不尽的蕊，绿的才有抽不尽的芽，赤的才有放
不尽的芬芳，紫的才有漫山遍野的娇艳。
花，是春的环佩；根，是春的脊梁。
这里作者所描述的是一种主观化、哲理化的外物，是用来传达作者对社会、人生的一种哲理性体认。只不过，作者不是用抽象的、概括的语言直白地说出来，也没有用严密的逻辑推理来严谨地论证为什么是这样，或为什么这么说，而是直观地呈现给你看，让你明白这样一个理：繁华和荣耀的背后是默默无闻的奉献，而且这种奉献才是真正支撑社会的脊梁。
第三节 散文的特征
一、选取材料的真实性
（一）真实是散文与其他文学式样区别的标志。
小说、戏剧也讲真实，但其所写的事实，只是“大抵有一点见过或听过的缘由”，作者“采取一端，加以改造，或者生发开去”，虚构出一系列情节故事，而不全用生活中的事实。所写的人物也有所本，但模特儿不只一个，“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”（鲁迅：《我怎么作起小说来》）。这是通过虚构达成的艺术的真实。散文不能虚构，它的真实是“真实的存在”，鲁迅在《朝花夕拾·小引》里，解释为什么取名“朝花夕拾”时说，“带露折花，色香自然要好得多，但是我们不能够。”就是说，这本集子里的十篇散文没有“带露折花”那么新鲜，全是“从记忆中抄出来的，与实际内容或有些不同，然而我现在只记得是这样”。虽然所写的人和事已事过境迁，但就记忆所及，尽可能与原先事实相符。散文取事真实如此。散文取人只限生活中提供的一个模特儿，非杂取种种人“拼凑起来的角色”。朱自清的《背影》、藏克家的《老哥哥》，都取的是真人。真人、真事、真景、真物、真情实感、真知灼见。作者不但可以直接出现在作品中，与读者交流感情，而且还能以自己真实人的身份和与作品中的人、事、景、物的具体联系，向读者证实着他所写的一切。从审美价值看，散文是以其主观视点所涉之“真”，来体现 “美”，唯其“真”，它才美；失去“真”，也就失去了美。
（二）取材真实中的“虚构”
散文是文学作品，它同样追求艺术的真实。所以，散文取材的真实与报告文学、通讯等文体取材的真实不同，不是绝对的客观真实，而是在相对的、总体上的事实真实的前提下，表现的主观真实。是服从审美情感需要的真实，在具体的叙写中，可“集中概括”。巴金在谈《海上日出》时说：“我所写的确实不是一天的日出景色，而是集中概括了我几次在船上看海上日出所的总印象，具体的观感。”就是说，作者通过“集中概括”的方法把多次观察海上日出的情景，虚拟捏合成一篇散文。
在不同的散文中，“纪实性”的要求程度不同。一般来说，记人散文中，有关人的品质、优缺点，不能虚构，有什么就写什么。如果记事，则事情的基本倾向、情节的主要内容，不能任意改变。可以说叙事类散文“纪实性”要求高，“虚构”的成分少；侧重论理的议论散文和侧重抒发内在情思，描绘美境的诗化散文“纪实性”要求略低，“虚构”成分略多。其次，任何散文的虚构都必须以存在为前提，是为“纪实性”的审美价值的实现服务。
二、表现自我的主观性
（一）表达主观，最为直接
散文表达主观，最为直接。任何文学作品都是作者主观与客观统一的产物。因此，就文学的主体精神来说，不论那种体式的文学作品，都在表现作者的自我特征，流露作者的个性。但由于反映现实的形式不同，在形式的规定下，主、客之间交融程度不同。像小说、戏剧这类文体不直接反映客观事物，要求作者主观情感较隐蔽，流露的淡一点。散文是直接从显示中采集材料——人物、故事、场景等，是碎玉就写碎玉，是丑石就写丑石，是莽汉就写莽汉，兴之所起，笔之所至，心之所想，墨之所趋，自然潇洒，无所隐蔽，作者的情感表达的最为直接，个性流露的最为鲜明。譬如台湾作家三毛《稻草人手记》中写她赴西班牙留学一段：开始遵从父母临行教诲，在外待人处事，“凡事忍让，吃亏就是便宜”。宿舍里什么事她都包了：扫地，抹桌子，给别人挂衣服，清理丢在地上的废纸??后来，同宿舍的同学似乎以为她好讲话，可以随意欺负，竟把她当成佣人，叫她下雨时收衣服，晚上管开门，甚至烫裤子、传呼电话、给女同学洗头
发都高喊：“三毛！三毛！”她的勤勉忍让没有换来人们的尊重，事情恰恰相反。一天晚上，女孩们挤在她的床上喝酒，闹得不成体统，终于招来了院长。院长不问青红皂白，大骂三毛：“你替我滚出去，我早就听说你在卖避孕药。你这个败类！”三毛气昏了，多少委屈和愤怒像火山似的爆发出来，她拿起扫把朝一群同学打去，一个人从背后抱住她，她回身给那人一个大耳光，又向正面冲过来的同学胸部一脚踢去。扫把被人抢走，她见桌上有个宽口大花瓶，举起来对着院长连花带水泼过去。院长的脸色气得扭曲了，大吼着：“三毛，你明天当众道歉，再去向神甫忏悔！”三毛更火了，冲过人群，拿起架子上的厚书又丢过去??这样的材料来自于客观，是三毛留学亲历，她直叙其事，直写其行，悲喜怨怒，表现得鲜明动人，一个活生生的三毛仿佛就立在你的面前。
（二）表现自我，坦露个性。
散文作品中表现自我，一是指作家思想性格与情感流露。由于作家的思想品格、风貌嗜好，感情上的喜怒哀乐等个性特点在文中表现得非常强烈，所以对那些熟悉的散文作家，读了他的作品，即可以和他的“个性”对上号；对于那些不熟悉的作家，通过阅读作品，能了解他的兴趣、爱好等心理的或思想的特点。在法国文学史上有过这么一个笑话：朝廷的一个侍臣，曾对法国著名散文家蒙田说：皇帝陛下读过你的书，很想再认识认识你这个人。蒙田回答说；假使皇帝已经读过我的书，那么，他就已经认识我这个人了。“读过我的书，就已经认识我这个人”，这就是“个人文体”的特点，所谓“散文姓‘散’名‘文’字‘自我’”（刘锡庆《艺术散文：当代散文走向的审美规范》）。
散文的自我表现还包括作家对家庭生活、历史、环境、地位等等各方面的表现。郁达夫说散文的“自叙传”的色彩较浓：“我们只消把现代作家的散文集一翻，则这作家的世系，性格、嗜好、思想，信仰，以及生活习惯等等，无不活泼泼地显现在我们的眼前。这一自叙传的色彩是什么呢，就是文学里所谓最可宝贵的个性的表现。”（《中国新文学大系·散文二集·导言》）
或许正是以上原因，散文家在写作的时候，常常采用第一人称的方法叙事。散文中第一人称叙事法，与小说中的第一人称叙事法不一样。小说中的“我”，一般是作品中的一个人物，如《孔乙己》中的“我”是作品中的小店员。而散文中的我，一般是作者自己。用第一人称叙事可以敞开心扉，好似面对读者促膝谈心，漫话家常，亲切、自然，易于加深与读者的心理交流。
三、运笔取意的自在性
这里的“自在性”包含有“自由”“自然”、“随意”、“ 不呆板”等意思。“自在性”是对某种限制、禁锢的突破。散文是充分表现自我个性的一种文体，它具有自由自在、无拘无束抒写的特质。散文家林费说：“散文本来就是一种自由挥洒的文体”，“因为散文的重心是在于抒发自己独特的情感，所以就必然会随着情感的率性翱翔，自由自在地挥洒起来”（林非《漫说散文》）。当然，散文的这种自在性并不意味着它是“一盘散沙”，可以散漫无归，而是说，散文的内容存在于自由而宽松的表达中。用苏轼的话来解释，更形象和精彩：
大略如行云流水初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。（苏轼：
《答谢民师书》）
某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意，自谓世间无逾此者。（苏轼：《春
洙纪闻》）
这就是说，写文章以达意为主，“意之所到，则笔力曲折，无不尽意”，这样写出的文章就会像行云流水一般，潇洒流动，舒卷自如。既然是“行于所当行”，“止于所当不可不止”，那就不能天马行空，信笔所止，就不是一点约束都没有，一点规矩都不要的“散漫”。
散文的以其“自在性”，不仅展现了作者袒露自己心灵、人格的直率，也表现作者对待读者的诚恳；这需要作者有摆脱一种精神束缚、透视自己的勇气，也需要作者有摆脱“语言的痛苦”而得心应手、意到笔随的写作修养。
（一）散文的“自在性”，在取材上的表现是广泛自由。
散文的写作客体是取之不尽的，真可谓“万物皆备于我”。也就是说散文的表现对象是可以不受任何局限的，它有取之不尽的物质源泉。散文可以充分利用有形的物质材料，展示纷繁复杂的社会人生，或美意情致。它不拘泥于材料的大小，时空的限制，有作者写散文取用重大的题材，显示了历史的功用和社会的功用；有的作者写散文取用平凡的题材，一片树叶，一场春雨，同样也显示出生活的意义。
散文的“自在性”，在结构上的表现是开合自如，曲折尽意。朱自清在《背影》的序里，曾把散文的结构与小说、戏剧、诗歌的结构加以比较，认为：“前者是自由些，后者是严谨些：诗的字句、音节，小说的描写、结构，戏剧的剪裁与对话，都有种种的规律（广义的，不限于古典的），必须精心结撰，方能有成。散文就不同了，取材和表现，可以比较随便些。”散文结构没有固定的模式，它“随意赋形”，“随物赋形”、“常行于所当行，常止于不可不止”，纵横捭阖，伸缩自如。客观“外物”变化不休，散文“取意”会无穷无尽，其体式也异彩纷呈，不拘一格。
散文的“自在性”在表达形式与表达手段上，体现了博大的“胸怀”，它可以接组小说的意识流手法，可以借鉴诗歌的意象转换方式，可以利用电影蒙太奇组接技术、绘画的构图艺术。作者是意有所向，笔势所趋，该长则长，该短则短；不再受文体技巧的樊篱的制约。正因为有各种文体形式的渗透，散文才具有了更鲜活、更高层次的审美效果。它的表达手法灵活自由，可以写人和叙事，可以抒情和议论；可华丽，可朴实；可精练，可松散；可以浓墨重彩，可以淡墨熏染。运笔灵活，较少限制。
散文的以其“自在性”，不仅展现了作者袒露自己心灵、人格的直率，也表现作者对待读者的诚恳；这需要作者有摆脱一种精神束缚、透视自己的勇气，也需要作者有摆脱“语言的痛苦”而得心应手、意到笔随的写作修养。
四、语言的精美性
散文讲究“文情并茂”，而文情并茂在很大程度上取决于语言的精美性。
散文语言的精美首先是指表达思想感情的适意美。散文的语言适应能力很强，有着“因宜适变”的艺术表现力，它可以适应各种创造主体的情绪特征、性格特征，各种描述客体的情调特征、物象特征；它既可以用清新直朴的叙述语，也可以用浓艳的华彩语，可以用典雅的诗化语，也可以用自由随意的“谈话风”，如同与知己促膝相谈；既力求语言的精炼，又注意保持语言的流畅；在表达思想情感时显示了最大的灵活性。
其次是语言结构的错综美，即讲究句式的整散交错，长短结合，错落有致。
再此是语音声调显示的节奏美。节奏，是作者依据作品表情达意的需要，通过语音声调的轻重快慢和长短变化，形成不同的节奏，或明快，或舒徐缓悠，抑扬顿挫、和谐自然。
第四篇：散文的特点和分类
一、散文的定义
现代散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
二、散文的分类
散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。
⒈记叙性散文
以记叙人物、事件、景物为主的散文称为记叙散文。
记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇小说相似，但又有明显的区别。就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多；另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发。就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。
根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文、写人散文、写景散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，魏巍的《依依惜别的深情》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。
偏重于描写景物的一类，这种散文描写一地的景物，除一些风土志以外，主要是游记性散文。它的内容十分广泛，山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构；但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。写景散文一般都能抓住景物的特征，按照空间的转换为顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化交代得清清楚楚。对景物加以生动的描绘，可以起到交代背景、渲染气氛、烘托人物思想感情，更好地表现主题的作用。⒉抒情性散文
主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。
富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意。
抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法，通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出现，但通篇用此一法者并不多见。
托物言志式散文，即象征性散文，作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物，借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来。如杨朔的多数散文，茅盾的《白杨礼赞》等。
借景抒情的散文，将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、刘白羽的《日出》等。
⒊议论性散文，也叫 哲理散文
哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。(1).哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
(2).哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。(3).哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。
鲁迅先生的杂文、陶铸的《松树的风格》、苏轼的《赤壁赋》等都是典型的哲理性散文。
三、散文的特征
⒈较强的纪实性
散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的，而是主张“大实小虚”。也就是说，在保持题材上大体真实（请注意，这里的概念并不等同于文学科学中的„真实性‟的含义，故称之为„题材的纪实性质‟）的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的。……关键则是要„大实小虚‟。”（韩少华《散文散论》，北京师范大学出版社《写作论》）
但是，尽管散文的细节可以虚构，但散文中的情感是绝对真实的，这一点也应该是散文真实性的一个重要侧面。
⒉取材的广泛性。散文的取材范围十分广泛，大千世界几乎无不可写，所以郁达夫说：“散文清淡易为，并且包括很广，人间天上，草木虫鱼，无不可谈。”（《＜达夫自选集＞》鲁迅说，散文的“题材应听其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可。”（《致罗清桢》，《鲁迅书信》P241），人民文学出版社1959年版）。周立波说：“举凡国际国内大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段历史，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想。往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。”（《散文特写选·序言》）。骆文说，散文“作为一种文体，好处甚多。一石之嶙，可以为文。一水之波，可以写意。一花之瓣，可以破题。实在自由。”（《我的散文观》）正因如此，有人讲散文作者“触目闻声，随处可感。鲁迅目阅白雪纷飞而抒怀，形成《雪》的精魂；茅盾见白杨挺拔而命笔，致成《白杨礼赞》；巴金观朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吴伯萧忆纺车声韵而挥毫，写下名篇《记一辆纺车》。总之，一个作者的所见所闻，所知所感，都有可能被取来作为写散文的材料。”（汉基《关于散文取材种种》））。在取材领域上，小说、戏剧、诗歌都不能与散文相比。小说的题材，要有完整的故事情节，鲜明生动的人物形象。戏剧的题材，要有激动人心的矛盾冲突。诗歌的题材，要有深郁的情韵。而散文却没有这些限制，可以写小说、戏剧、诗歌的材料。都可以写散文，不可写小说、戏剧、诗歌的题材，亦可写散文。
取材广泛，首先表现在它选择题材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能给人以知识、美感，陶冶人的情操的东西都可信手写来，缀成优美的篇什。其次，表现在写作散文时，可以在一个主题的统率下选取不同时间、空间的材料，十分自由。
我们承认和强调散文取材的广泛性，但也不是说什么东西都可写成散文。那种不分青红皂白，挖到篮里就是菜的做法是行不通的。写散文要选取揭示“人类那种崇高感和庄严感”的材料，要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料。
3.形式的灵活性
散文取材广泛，内容丰富，为其服务的形式也灵活多样，不拘一格。
① 结构多种多样
首先散文的结构中心多样。既可以用人物为结构中心，如《藤野先生》；可以用典型的细节为结构中心，朱自清《背影》；可以用景物为结构中心，郁达夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作结构中心，如《茶花赋》。
其次，散文的结构形式不拘一格：有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料，如《小桔灯》和《从百草园到三味书屋》；有的以作者的思想认识和感情变化为序，如张洁《挖荠菜》和杨朔《荔枝蜜》；有的以某一思想为统帅，把材料分别组织在几个不同的侧面之内，如《土地》。
② 表达方式自由灵活。
散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式，也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。记叙散文以叙述、描写和议论；议论散文以议论为主，间用叙述、描写和抒情。
③ 语言运用自如。
现代散文的语言主要是现代汉语，但有时为了表达的需要，可以借用文言词语和用法，方言俚语、歌谣谚语等语言形式。文言语辞如陶铸《松树的风格》中：“松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣。”用歌谣谚语的如：朱可桢《大自然的语言》中引用了“阿公阿婆，割麦插禾。”郦道元《巫峡》中“长江三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ⒋诗意浓郁。
散文不象小说、戏剧靠虚构的故事情节、矛盾冲突和塑造的人物形象吸引读者，而是靠浓郁的诗意和理趣来感染读者。在抒情、叙事类散文中要追求诗意。有的散文家说，真正的散文是充满诗意的，就象苹果饱含果汁一样。毫无诗意的散文是没有生命力的。因此，散文作者努力在生活中寻求诗意，并使自己的作品富有诗意。杨朔说：“不要从狭义方面来理解诗意两个字，杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概更富有诗意。你在斗争中，劳动中，生活中时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思……凡是遇到这种动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。
散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的，其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的。为什么散文长于抒情呢？因为：a、散文一般采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。无论写到什么，其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解，带有浓烈的感情色彩，是“作者心灵的歌声”（高尔基）。b、散文有自己特殊的笔调，即所谓散文笔调。散文笔调，首先是语言凝练，优美富有文采；其次是笔法灵活疏放，挥洒自如。
议论性散文中，追求文章的理趣也是散文富有诗意的一种表现。朱自清评鲁迅的杂感说：“这里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面还有别的，那就是传统的理趣，现在我们可以说是理智的结晶，而这也是诗。”这类文章让我们为作者深邃的思想所震撼，被其中精辟的论辩所折服。如韩愈的《马说》，朱自清的《匆匆》。散文的说理与议论文不同，它必须借助形象来说理（苏轼《赤壁赋》），将情与理交融起来，使之“既表现人们的感情，也表现人们的思想。”（普列汉诺夫语）
⒌语言优美
优美的语言是散文所以成为美文的一个重要方面。散文语言具有以下特征：
① 讲究文采。
常用多种手法，或浓墨重彩、或淡笔轻彩，着力表现事物的“画意”，再现美好的形象。有的散文作家有意识地化常语为奇语，以更好地表现散文的“诗情”和“画意”。如朱自清先生《春》中开头几句：
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的象火，粉的象霞，白的象雪。
再如《赤壁赋》中写箫声一段：
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
散文讲究文采，但并非只使用华美的语言，有的散文家使用最平常的语言，写出极美的文章来。即所谓的“家常风”。如魏巍《我的老师》。
② 灵活疏放。作者可以浮想联翩，随意点染，任情穿插，时而叙，时而议，时而抒情，或将它们水乳交融起来。可谓腾挪翻飞，无不随心应手。
③ 注重节奏。
句式富于变化，有时骈散相间，平仄相调；有时长短交错，张弛相映，使作品富有音乐美。请看袁鹰《青山翠竹》中的一节：血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹子烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭坎了，还有深埋于地下的竹根。
学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。
第五篇：散文的分类 [1000字]
散文的分类
散文是 “ 集诸美于一身 ” 的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说，诗歌，戏剧无论是在结构上，或是格律、剪裁、对话等安排布局上，都很有严格的要求。而散文，却可以自由些，看来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。其流变和分类如下：
1.古代散文
我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：
（1）先秦散文
包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
（2）两汉散文
西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。汉赋四大家 —— 司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。另说，司马相如，枚乘，贾谊，淮南小山。
（3）唐宋散文
在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的 “ 唐宋八大家 ” 也在此时涌现。
（4）明代散文
先有 “ 七子 ” 以拟古为主，后有唐宋派主张作品 “ 皆自胸中流出 ”，较为有名的是归有光。
（5）清代散文
以桐城派为代表的清代散文，注重 “ 义理 ” 的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为 13 类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文
现代散文定义，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
现代散文的特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的 “ 我 ” 通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
根据散文的内容和性质可分为以下几类：
(1)叙事散文 ：以写人记事为主的散文。
(2)抒情散文 ：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
(3)写景散文： 以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。
(4)哲理散文 ：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。教师从以下几个方面确定教学内容：
其一，作者个性化的言语表达、语句章法。散文的语言自由随意，风格多样。既有最本色的如话家常、娓娓道来的语言，也有最优美的经过精心锤炼，讲究文辞的语言。因此，散文语言非常值得也最适合学生的揣摩与学习。这是语文的思路，更是散文的思路。
其二，作者的所见所闻及其个人化的言说对象。
散文是抒发作者的情感的，而不是解说文本中所涉及的对象的。散文确实有现实所指，有外在的言说对象；但散文是文学作品，它是作者个人化的言说产物，是作者眼中心中特殊情境中的独特的感觉，客观的外在对象不在散文阅读视野中。每个人心中眼中都有自己的“春天”，但是，阅读《春》一文，却需要感受朱自清心中的“江南的春”，这个典型的文人眼中的“春”有其纯真童趣的极为独到别致之处。
其三，作者的所思所想，他独特的情感认知。
根据散文理论研究成果，目前多数学者都强调散文的艺术理性成分，强调散文中的“情思”和“理趣”。散文重思想，但是，散文中的思想感受，是充满情感浸染的思想，而不是纯粹的理性的思考与论证。散文教学必须重视散文的这一鲜明的特征。关于这一点，在本课程中，我们邀请了北京师范大学附属实验中学的 盛志武 老师就两篇文本进行细致分析。
一句话，无论从文本出发，还是从学生出发，类似上述的有关内容是教学不应该遗漏的。
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