观《梁思成林徽因》有感

第一篇：观《梁思成林徽因》有感

观《梁思成·林徽因》有感

李彦心

这个暑假，我观看了这样一部纪录片，他讲述了一个美丽、曲折的爱情故事，他讲述了那个的战乱纷争、人心惶惶的年代，同时，他也触动了我心底的那一丝波澜。

梁启超，林长民，是梁思成和林徽因的父亲，他们都给两位儿童在幼年带来了太多太多的影响，两位父亲因受到西学的影响，向建设一个全新的宪政国家，同时也想把儿女培养成中西合璧的新新人类，他们，在儿女人生的道路上带来了许多，在他们困难时，给予他们最大的鼓励；在他们面临抉择时，帮助他们找到正确的道路。两位父亲，总是以最温暖，最贴心的方式给孩子最好的东西，人生中，若有一位伟大的父亲，给你最宽厚的臂膀，给你支持的力量，那么，人生无悔。

林徽因，是一位美丽而传奇的女性，他的才华，他的美貌，被后人所赞叹，他从小便热爱学习，深得父亲的喜爱，但是父亲因为担心没有子嗣传承后代，便又娶了另一个妻子，这使林徽因心中蒙上了一层阴影，对后来也有一定的影响，她十分喜欢建筑学，在美国上大学的时候，因为女生不可以上建筑学的课程，她便修了有关美术的很多科目，他的坚持不懈与热爱学习的精神值得我们学习；同时，她也很擅长写诗，美丽与智慧集于一身的她，让徐志摩所深深地迷上了，徐志摩说，他只爱林徽因一个，但这场惊天动地的爱情，最终也没能结果，因为徐志摩早已在乡下娶了一位妻子，林徽因受父亲的影响，便拒绝了徐志摩，徐志摩后 来在去往她的演讲会时，机毁人亡。

梁思成的父亲与林徽因的父亲是关系很好的朋友，他们都希望能结为亲家，所以梁思成与林徽因去往同一所大学念建筑学，四年的大学生活，他们彼此互相了解，四年后，他们走入了婚姻的殿堂，而那时，林徽因的父亲去世，梁思成的父亲写信给她，告诉他，以后我就是你的爸爸，也不让她回来奔丧，让她继续学习，林徽因答应了。

他们结婚后，一起到欧洲旅行，回国后，他们前往东北大学教授建筑学，他们培养的学生，很多都成了中国建筑史上的人才。

后来山河破碎，他们开始了流亡的生活，但是流亡的生活颠沛流离，不久后林徽因肺病暴发，卧床不起，但是战争却好像永无尽头，后来战争结束后，林徽因却被告知生命已不足五年…

结束流亡的生活后，梁思成又开始重新投入教育的事业中，他将他的全部心血和情感投入到了建筑学——那已经被战争蹂躏太久的一门学科。

把“首都建设成生产城市”的总纲领指导下，古都北京的很多古建筑面临去留存废的抉择。梁思成说如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人权势易主之时，或趣味改之时，毁损无余…

战争、内乱、政治运动…将建筑师和艺术家的梦想一次次击得粉碎。为寻回知识的尊严、历史的尊严。美的尊严，他们付出了何等昂贵的代价啊！

第二篇：读《梁思成与林徽因林》有感

除非在梦里有这么一天，你和我，同来动那根希望的弦……

-------<深夜里听到乐声>林徽因

在那段纷扰的历史中，在泱泱大国走向平庸和没落的日子里，一对才子佳人，用他们的心血掠去中国建筑的尘埃，将她们带给世人……

梁思成与林徽因的一生坎坷太多，但却都受过良好的教育，亦有快乐的童年。梁启超、林长民给了他们护国爱家的民族气节，宽厚仁德的处世之道，刚正善论的为人之法。他们用自身的实际行动，向自己的儿女讲述着一个又一个生动的道理，为他们学习和生活带来了极大的帮助。在艺术熏陶下长大的梁、林，崇尚理性，这也促成他们日后一心一意痴心投入建筑史和艺术领域之中。

生活中的梁思成与林徽因侃侃而谈，幽默风趣，为人高雅且处事干练精明。所交之友也是学识渊博，在各自所习领域也是各有一番作为，诸如金岳霖、徐志摩等，当然还有他们一生的挚友费正清和费慰梅。在梁、林流亡李庄，生活窘迫之际，这些好友无不给予了莫大的帮助，他们不仅在经济上资助二人，更给他们的精神生活带来了极大的慰藉。在那个因连日阴雨而潮湿阴暗的院落中，才会有林徽因的诗性大作、梁思成的开怀大笑。所谓“有朋自远方来不亦乐乎”，应该最能表达那时梁林二人的心境。世间最美好的东西，也就莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友,梁林的交友之道，亦是一笔宝贵的财富。

撇开一段段凄美的爱情故事，梁、林给世人留下最多的便是对中国建筑史的研究。中国有自己一段漫长的建筑历史，却从未形成自己的建筑学说和思想，梁思成学成归来，不忍中国建筑史的一片空白，决心研究。为了破译《营造法式》，他加入中国营造学社，在林徽因的陪伴下，跋山涉水，在残存的古建筑中一点点的找寻破译的语言。在考察中他们领略了古建之美，虽艰辛，但乐在其中。在战乱的年代里，在日本学者骄横的断言中，谁又能感受到他们发现唐代建筑佛光寺大殿时的欣喜若狂和许些心酸。

然而，如今，毕梁思成半生精力所研究的中国建筑，他用生命捍卫的无数宝贵财富，却在新中国成立之后遭到无法言语的破坏。从当初的的仿苏联思潮到如今的重建，从当初的文革到如今的城镇化，我们似乎慢慢意识到自己正走在错误的道路上，却还是在所谓的现代化中渐渐迷失自我，无法自拔。我们正一步步用金钱和所谓的安逸腐蚀自己的根，那扎在我们心间几千年的东西。一个没有自己独特建筑文化的建筑躯壳靠什么屹立在世界建筑的舞台，一个没有根的名族又怎能屹立世界民族之林。为中国建筑竭尽精力的梁先生和林先生，还能有几人……

第三篇：2020梁思成林徽因观后感

五篇2020梁思成林徽因观后感

林徽因作为一名建筑学家和作家，作为为中国第一位女性建筑学家，作为被胡适誉为中国一代才女。曾经在自己的诗歌中写道“一样是明月，一样是隔山灯光，满天的星，只有人不见。”

梁思成出生名门，父亲梁启超是中国近代史上“戊戌变法”的主要倡导者之一，清末民初的大儒家。梁思成作为中国建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。

曾经十分欣赏林徽因的作品《你是人间的四月天》，认为林徽因是民国时期著名的有着多愁善感，浪漫且美丽的，眉眼中全是东方的风情，行为举止皆是优雅而动人心弦的诗人作家。但是通过观看《梁思成林徽因》这个纪录片，我却对这一对出身名门的伉俪夫妻有了不一样感悟和理解，才对于他们真真切切地感受到了他们的成就不仅仅只在诗词歌赋上，而更在对事业无私忘我的追求令人感慨。

我国古代为人类留下了丰富的遗产：著名的长城、雄伟的宫殿、秀美的园林、多姿多彩的民居，可惜在中国却没有人科学地研究它。梁思成在国外留学期间，当他看到许多中国古代文物，如战国的铜器、汉代的画象砖、唐代的石佛在异国博物馆出现时，他无限感慨。1928年他与林徽因婚后到欧洲意大利、法国、西班牙游历考察，看到那些建筑文物都得到妥善保护而且还有专门机构进行着系统的研究，梁思成夫妇下定决心投入中国古代建筑的研究，由中国人自己写出中国的建筑史。1931年回到北京，梁思成参加了中国营造学社，投入对中国建筑的考察与研究。当时反映中国古代建筑的有两本书：一本是宋代的《营造法式》;一本是清代的《营造则例》。1940年梁思成与林徽因及助手开始编写《中国古代建筑史》，然而他们从重庆的国民政府那里只能要到很少的经费，工作进行得异常艰难。《中国建筑史》成书于1944年，它的问世，结束了没有中国人写的《中国建筑史》的遗憾，纠正了西方人对中国建筑艺术的偏见和无知。这部著作总结了中国古代建筑的发展历史、规律、特点与西方建筑进行比较，从政治、经济、文化等方面进行了科学的分析，其学术水平达到了前人所没有达到的高度。在解放时期，梁思成不惧危险将那些一旦大军攻城时，哪些文物必须设法保护，梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。建国初期，他们还参与了人民英雄纪念碑、中华人民共和国国徽等作品的设计。

在梁思成与林徽因的一生中，除了研究中国古建筑以外，他们为祖国的教育事业也做出了卓越的贡献，创办了建筑系，培养了大量的建筑教育人才，为中国当时建筑方面填补了大量的空白。

通过观影我们看到了即便在那个战火纷飞颠沛流离的年代，贫病交加的梁林对中国古建筑的热爱和研究依然在病榻上进行。作为最早研究中国古建的学者，梁林二人倾尽一生呼吁社会对中国古建文化进行认知和保护。

这部纪录片除了引导观者欣赏艺术的美好，钦佩学者的毕生奉献，对历史上的失误决策也做了深刻的反思。可以说是一部具有重要研究意义和学习的欣赏的优秀纪录片。

2020梁思成林徽因观后感

我在很早之前就听说过梁思成林徽因这两个名字，只知是民国时代的知识分子，其他的就一概不知了。我感觉这8天真的学到了很多很多，而且8集纪录片《梁思成·林徽因》画面素美，配音女音清丽男声富有磁性。里面最有感染力的画面是梁先生等营造学社绘制的中国古建筑的图样。

先来说说我最喜欢的第三集佛光，这里的佛光指的是五台山佛光寺，这是我国唐朝木构建筑的可能唯一孤本，但在梁思成林徽因到来之前，佛光寺只是蝙蝠和臭虫栖身之地。这集主要讲述了从1932年到1937年仅六年间，中国营造学社社员的足迹遍及河北、山西、陕西等地，留下了一套研究中国建筑的科学完备的稀世珍宝，以及1937年7月，梁思成林徽因迎来了他们人生道路上最辉煌的一刻，他们发现了梦寐以求的唐代木构建筑——五台山佛光寺。我最喜欢这集纪录片的原因是第三集既没有第四集的凄惨，也没有第六集的辉煌。而且在林徽因的一生中，这也是一段最快乐的时光。亲情、友谊、思索、创作一切都在她的笔下盛开。同时也是在这一阶段，他们生命中最重要的朋友费正清夫妇走进了他们的生活，他们的命运也开始了逆转。

印象最深的是第八集古城，古都北京——无以伦比的都市杰作，在“把首都建设成生产城市”的总纲领指导下，妨碍这一目标的一切事物，都面临去留存废的抉择。视频中讲述了很多很多，例如伦敦，巴黎都在革命胜利后早早的拆除了自己的城墙，而梁思成想留住这世界上已经幸存至二十世纪五十年代的最后杰作，梁先生认为故宫和城墙是一个整体，1951年4月在《新观察》上，梁思成撰文：北京，无与伦比的都市杰作。1952年1月，林徽因在《新观察》开设“我们的首都”专栏，并且向新中国详细介绍北京——这个千年古城的价值。在保护北京古城的方案受挫后梁思成又开始思考建筑物的民族形式问题，后续又做出了很多的努力，可以说为寻回知识的尊严、历史的尊严、美的尊严，梁思成林徽因付出了何其昂贵的代价!

关于建筑，梁思成奠基了中国的建筑学，写了《中国建筑史》，他一生致力于研究和解读了李诫的《营造法式》。林徽因思想活跃，主意多;但构思画图，梁思成是高手，他画线，不看尺度，一分一毫不差，林徽因没那本事。他们俩事业上琴瑟和鸣!他们将自己的儿子命名为“从诫”来表达对李诫的崇拜之情以及对建筑事业的热爱。

当我看完《梁思成林徽因》纪录片的时候，心中感慨：这是我看过的中国自己拍得最美的纪录片!

2020梁思成林徽因观后感

这是一部传承历史和文化，充满爱的短片，一共8集和4个幕后故事，每一集我都有所感动，在这里详尽的展现了他们的生平事迹和保护中国古代建筑的学术人生。再观看的途中仿佛我也是实地考察其中一员一样，了解到梁思成与林徽因的故事、梁思成对中国建筑事业做出的贡献、以及他是怎么发现建筑的等等。

林徽因和梁思成实地考察古建筑，为中国建筑业做出巨大贡献。林徽因是一个奇妙的矛盾统一体，她不仅有着作家的敏感细腻和丰富的想象力，同时她还有科学家的缜密和求实精神，她的儿子梁从戒曾经说过建筑是她心灵的诗歌只要一离开典雅的艺术沙龙林徽因便成为一个严谨求实的科学工作者。从上世纪三十年代初到抗日战争爆发林徽因和梁思成，辗转全国各地足迹遍布山西河北山东浙江等十几个省份200多个县进行实地考古和调研勘测了2000多处古代建筑遗存和早期照相石窟。在他们的努力之下河北赵州石桥、山西应县木塔、五台山佛光寺等埋没在荒野中的国宝级古代建筑开始走向世界，为世人所知并充次加以保护每次考察林徽因都是特别仔细地测绘，度量，她以至诚的态度雕刻建筑着自己的人生美学。

梁思成是一代建筑宗师。梁思成不仅是革命领袖梁启超的儿子、一代才女林徽因的丈夫，而且梁思成也是一代建筑宗师，他创建了中国第一个建筑系是中国建筑研究的开山鼻祖。我觉得梁思成能成为一代建筑宗师最主要的原因是因为她的妻子林徽因，在林徽因英国留学结束时，梁思成看望林徽因，在两人谈话时，林徽因梁思成介绍了建筑学，虽然当时梁思成连建筑是什么还不知道，林徽因说那是集艺术和工程艺术于一体的学科，随后俩人共同去美国留学学这门学科，1925年梁启超寄给梁思成一本古籍重印本《营造法式》里面详细记载了北宋京城宫殿建筑的营造手册，这本书为梁思成打开研究中国建筑史的重要大门。在林徽因和梁思成回国后才第一次在中国大学里创办了建筑系这个专业，使它成为一门学科，这时他们才第一次把古代建筑系统地研究一遍。

看完纪录片真的对林梁夫妇钦佩不已。尤其是他们从美国回国后再没有任何建筑书籍的情况下，给各个省的局长寄一封信和两块大洋，信上的内容是帮我把你们当地的古代建筑拍照片邮寄过来，就这样他们一点点收集从零开始整理，从中国的古代诗词中提取有关建筑的知识，另我们钦佩。

林梁夫妇是在民国和战乱时代他们是有着才艺并有着社会责任感的学者，他们是中国古建筑的保护者，更是中国精神的传承者。正是他们求真务实不畏艰难的精神才让建筑成为一门学科，我们不仅要记住他们的贡献还要学习他们的精神。

听从你心

无问西东

2020梁思成林徽因观后感

“梁上君子、林下美人”，这对名门之后、才子佳人的结合无疑是20世纪中国的一段佳话，他们爱情与事业的完美契合，不论在中国的建筑界还是爱情史上都留下了极为灿烂的一笔，更成就了一段不老的传奇，他们的灵魂执着地生活在理想与爱的世界里。岁月的伤痕与生命的苦难，增加了他们生命的深度，却无法抹去他们对爱与美的信仰，对艺术与梦想的追求。柴米油盐的平庸与颠沛流离的苦难，终究没有湮没那“一身诗意千寻瀑”，历经风雨沧桑与人生考验，却依旧是那风韵迷人的“万古人间四月天”。

人们传说着林徽因梁思成不寻常的家世和学识，传说着她的美丽、才华、爱情，惋叹着半个世纪前他对一座古城的痴迷与眷恋。众多传奇，让他们离人们更近，而有时，却又像是更远……

最初知道林徽因，是先读到徐志摩的诗：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来……”他对林徽因的爱恋，促使我想去了解林徽因。不过那也只是一张张美丽娟秀的照片，以及非凡的家世。这种平面的认识不足以引起我对她有强烈的探究欲。然而，这部纪录片，着实触动了我的心灵，当然不只是林徽因，还有梁思成。

《梁思成·林徽因》讲述了“大时代背景下跌宕起伏的个人命运”：一对著名夫妇的人生轨迹和中国近现代的激荡史密切交织。这个故事所蕴涵的精神气质，是我们追索和展现这一传奇故事的动因。

梁林二人的一生，就是一个与时代竞流的过程：赶在中日战争前考察古建筑，赶在解放战争前研究北京城，赶在大运动前整理学术资料。我想处在这种洪流中的人们，大概都有着那么一种敏锐的嗅觉，知道有些机会时不我待，转瞬即逝，便用毕生的精力投入其中。这更有一点“天降大任”的意味。时代在这时选择了你，便不容你争辩，不容你退却，否则便是时代的罪人。

在梁林那个年代，作为继承中国传统文化和引进西学最主要的承担者，那时的学者确实扮演着重要的角色。梁林西方游学归来，抱着热情的学术理想，抢救古代传统建筑，首办大学建筑课程，与西方学界互动，发扬中国文化，参与战后建设。其人其事理应为后世铭记。

梁林幼时受传统文化熏陶，及年稍长，赴美留学，归来历经国内战乱动荡，流离失所，走遍大半个中国。于此困境中依然完成不朽之业，利及后人，无愧先祖。这样一份学术坚守，我想除了历史时期下的民族责任感，还有他们与生俱来对美的求知与维护，和永远年轻的好奇心。我想一个人最宝贵的品质不过如此了吧。林卧病期间多次怀念与梁同行出游探寻考量古建的经历，条件虽艰苦，乐在其中，可以无恨。

曾经他们走过的祖国山水，不知道还能安放她心爱的古建么?曾经他们测绘过的古建，不知道是否还原貌留存?就像我们或拆去或改建这些一样，我们对于那个时代的故事也慢慢走了味道。

一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。”战争，内乱，将建筑师和艺术家的梦想一次次击得粉碎。为寻回知识的尊严、历史的尊严、美的尊严，他们付出了何其昂贵的代价!

2020梁思成林徽因观后感

梁思成、林徽因对于建筑学子来说一定不会陌生，甚至梁林夫妇是不少建筑学子心目中的偶像。如果你对梁林夫妇知之甚少那就去看《梁思成林徽因》纪录片，我相信一定会有不少人被他们夫妇“圈粉”。

纪录片一共八集分别是：父亲、天书、佛光、流亡、惨胜、荣耀、选择、古城。第一集的名字为父亲。众所周知梁思成的父亲梁启超，林徽因的父亲林长民都是那个年代赫赫有名的人物，梁林二人因为共同的政见成为了密友，也给梁思成林徽因两人的姻缘进行了一个铺垫。父母都是望子成龙望女成凤，而女子是否能够成为龙凤都与父母的教育方式与思想有着密不可分的关系。他们的父亲有着那个时代最先进的思想，对于儿女也希望他们的思想可以是中西合璧的是全新的。在他们父亲的启发后，梁思成和林徽因可以说是互相影响的。而看到两人一起去宾大就读时，给我震惊的是林徽因。宾大建筑学不收女学生，但是她没有放弃，努力利用所有资源去学习建筑学的林徽因让我极其的佩服，她为了学习建筑学的精神是我需要学习的，作为一个建筑学子我没有做到她的努力的一半我很惭愧。这大概是第一集给我带来的最大的感受了。

启蒙教育大概是会影响一个人一生的教育，我觉得梁林夫妇后来的成功与他们父亲对他们的启蒙教育有着密不可分的关系。就是因为一个良好启蒙教育才有了后来的成就。研究中国古建史是一件及其伟大的举动。在没有观看纪录片之前我并不清楚中国古建史的由来是这么艰难，第二集中有一句话：中国改朝换代之后，皇帝都喜欢毁掉前朝的一切。这个时候可以想象出来梁思成当时有多么的困难，整理有着五千多年历史的中国历史的建筑有多难。梁思成这一举动对全世界都有了巨大的贡献，这让我又一次觉得梁思成对于建筑学的意义有多么重大。

观看每一集都会有不同的收获，或多或少都会对我有不同的影响。不论是梁思成在整理中国建筑史的过程中，他对于古建的绘制的那种精确度是需要有一定深厚的基本功才能够绘制的那么准确，而我也不禁反思，我又能做到多少，我的基本功需要再怎么锻炼才能够向梁思成先生看齐;还是在那个战乱年代，教授学者被迫舍弃那些珍贵的书籍，看到这一集的时候我不禁泪湿了眼眶。因为生于和平年代对于那个战乱年代的不了解，及时看了纪录片我想我也不能感同身受。可是就在怎么艰苦卓绝的环境下，他们依然没有放弃，这样的精神我想是所有人都需要学习的，这已经不是建筑生学习的思想高度了。

纪录片记录了中国建筑史是怎样被收集起来的，记录了中国人是怎样挽回我们的颜面的，也记录了太多太多的辛酸。我想看完纪录片我不仅仅是要学习梁林夫妇、那些学者们的精神，我还要学习珍惜。现在的一切来之不易，需要我们好好珍惜!

第四篇：林徽因和梁思成生平简介

林徽因和梁思成生平简介

林徽因，福建闽县(今福建福州)人，生于浙江杭州，出身于官宦世家。祖父林孝恂进士出身，历官浙江金华、孝丰等地。父林长民毕业于日本早稻田大学，擅诗文，工书法，曾任北洋政府司法总长等职。清光绪三十年(1904年)六月，徽因生于浙江杭州，随祖父母居住。5岁，由大姑母林泽民授课发蒙。8岁，移居上海，入虹口爱国小学学习。1916年，因父在北洋政府任职，举家迁往北京。她就读于英国教会办的北京培华女中。1920年4月，随父游历欧洲，在伦敦受到房东女建筑师影响，立下了攻读建筑学的志向。在此期间，她还结识了诗人徐志摩，对新诗产生浓厚兴趣。翌年，随父回国，仍到培华女中续学。1923年，徐志摩、胡适等人在北京成立新月社，徽因常常参加新月社举办的文艺活动，曾登台演出印度诗人泰戈尔的诗剧《齐德拉》，饰演主角齐德拉公主，台词全用英语。她流利的英语和俊秀的扮相，在文艺界留下深刻印象。1924年6月，林徽因和梁启超长子梁思成同时赴美攻读建筑学。由于当时美国宾州大学建筑系不收女生，她改入该校美术学院，而主要仍选修建筑系的课程，实现了自己的志愿。1927年夏，从美术学院毕业后，又入耶鲁大学戏剧学院学习舞台美术设计半年。1928年春，她同梁思成结婚。8月，夫妻偕同回国，一起受聘于东北大学建筑系。林徽因在到职前先回福州探亲，曾应福州师范学校和英华中学之请，作《建筑与文学》和《园林建筑艺术》的演讲。又为其叔林天民设计福州东街文艺剧场。翌年，到东北大学讲授《雕饰史》和专业英语。从1930年到1945年，梁思成林徽因夫妇二人共同走了中国的15个省，200多个县，考察测绘了200多处古建筑物，很多古建筑就是通过他们的考察得到了世界、全国的认识，从此加以保护。比如像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五台山佛光寺

等。也正是由于在山西的数次古建筑考察，使梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。

1931年，她受聘于北平中国营造学社。次年，为北平大学设计地质馆和灰楼学生宿舍。在此后数年中，她多次深入晋、冀、鲁、豫、浙各省，实地调查勘测了数十处古代建筑，单独或与梁思成合作发表了《论中国建筑之几个特征》、《平郊建筑杂录》、《晋汾古建筑调查纪略》等有关建筑的论文和调查报告，还为署名梁思成的《清式营造则例》一书写了绪论。这是一本研究我国古代建筑必读的重要工具书。

林徽因在从事建筑科学研究之馀，也开始从事文学创作。1931年4月，她的第一首诗《谁爱这不息的变幻》以“徽音”为笔名，发表于《诗刊》第二期。以后几年中，又在《诗刊》、《新月》、《北斗》、天津《大公报》、《文学杂志》等，先后发表了几十篇作品。大部分是诗歌，也有散文、小说、戏剧和文学评论。她的诗多数是以个人情绪的起伏和波澜为主题，探索生活和爱的哲理。诗句委婉柔丽，韵律自然，受到文学界和广大读者的赞赏，奠定了她作为诗人的地位。当时，她曾应聘为北平女子文理学院外语系讲授《英国文学》课林徽因、泰戈尔、徐志摩程，负责编辑《大公报·文艺丛刊·小说选》，还担任《文学杂志》的编委。她经常参加北平文学界读诗会等活动。1936年，平津各大学及文化界发表《平津文化界对时局宣言》，向国民政府提出抗日救亡的八项要求，徽因是文艺界的发起人之一。在林徽因的著作中，建筑学家的科学精神和作家的文学气质揉合得浑然一体。她的学术论文和调查报告，不仅有严谨的科学内容，而且用诗一般的语言描绘和赞美祖国古建筑在技术和艺术方面的精湛成就，使文章充满诗情画意。而在文

学作品中也常用古建筑的形象作比喻。如《深笑》一诗中，就以古塔檐边无数风铃转动的声音，比喻笑声的清脆悦耳，直上云天，既贴切，又新颖，别具一格。由于她兼通文理，在建筑学和文学创作上都显露出惊人的才华，所以在30年代就享有“一代才女”的美誉，被列入当时出版的《当代中国四千名人录》，与冰心、庐隐同为著名的闽籍女作家。

关于林徽因的传记有《美丽与哀愁：一个真实的林徽因》，《林徽因寻真》等。

梁思成 1901年4月20日在日本东京出生时，是他父亲梁启超因“戊戌政变”失败后流亡日本的第三年。原籍广东省新会县。童年时代的梁思成在日本的华侨学校上学，在父亲的影响和督促下，梁思成自幼就攻读《左传》、《史记》等古籍，使他对中国古文化有良好的基础和浓厚的兴趣。当时是甲午之战和庚子赔款以后，中国屡受外国欺凌，这种环境培养了梁思成浓厚的爱国主义和民族意识。他11岁由日本回到北京，14岁进清华学校（清华大学前身），这是一所留学美国的预备学校。梁思成在学习期间，不但学业优秀，而且兴趣广泛。他爱好美术和音乐，经常为校刊画插图，被聘为美术编辑，他参加学校的合唱队、军乐队，担任过乐队队长和第一小号手；他还爱好体育，喜欢踢足球。梁思成也很关心政治，五四运动时，他是清华学校“义勇军”等爱国组织的中坚分子。1923年5月，他去天安门广场参加二十一条国耻日的纪念活动，在途中被军阀金永贵的汽车撞伤，左腿骨折，使他留学美国不得不推迟一年。1924年，梁思成赴美国入宾夕法尼亚大学学习建筑，他刻苦好学，尤其对西方文化和建筑历史有特殊爱好。他自己说是用“笨功夫”到图书馆博览群书，研究古代历史，参观古代文物，把著名古建筑一个个默画下来，1927年，以优异成绩获得建筑硕士学位。接着他到美国哈佛大学入研究生院，准备进行“中国宫室史”的博士论文，但是他感到研究工作不能光在书本中寻找资料而必须到实践中去考察研究，于是决定离开哈佛到欧洲考察建筑。1928年，梁思成回国后应东北大学之邀去沈阳创办了建筑系，任系主任和教授。

参加中国营造学社

1931年，九一八事变，日本帝国主义侵占东北，梁思成举家迁到北平，他参加了中国营造学社，这是专门从事对中国古代建筑研究的学术机构，他担任法式部主任，从此投入了中国古代建筑的研究。1937年，抗日战争开始，梁思成收到日方主办的“东亚共荣协会”的请柬，邀他出席会议，他坚决不与侵略者同流合污，立即带领全家长途跋涉于1938年1月到达昆明，1939年，又搬到四川省南溪县的李庄乡下，这时，营造学社的经费来源断绝，有时连工资也发不出。梁思成的妻子林徽因患了严重肺病，长年卧床不起，他自己也得了脊椎软组织硬化症，行动极为不便，全家陷入了贫病交加的境地。当时美国有好几处学校和机构邀请梁思成全家去美国工作和治病，但他表示：“国难当头，绝不离开祖国”。在极端困难的条件下，他率领营造学社的少数同仁坚持在抗日战争后方继续古建筑的调查研究工作，直至抗日战争的胜利。

中华人民共和国成立后，梁思成是中国科学院技术科学部委员，除了仍在清华大学任教授和建筑系主任外，一直以高度热情参加了各项建设工作，先后担任：北京市都市计划委员会副主任、中国建筑学会副理事长、中国美术家协会常务理事、中国文联中国委员会委员、中华中国自然科学专门学会联合会委员、中国科学技术协会委员、建筑科学研

究院建筑理论与历史研究室主任、北京市城市建设委员会副主任等职。1953年5月，北京市开始酝酿拆除牌楼，对古建筑的大规模拆除开始在这个城市蔓延。时任北京市副市长的吴晗担起了解释拆除工作的任务，为了挽救四朝古都仅存的完整牌楼街不因政治因素而毁于一旦，林徽因的丈夫，我国著名建筑学家梁思成与吴晗发生了激烈的争论。由于吴晗的言论，梁思成被气得当场失声痛哭。其后不久，在文化部社会文化事业管理局局长郑振铎邀请文物界知名人士在欧美同学会聚餐会上，林徽因与吴晗也发生了一次面对面的冲突。梁思成还积极参加了国家的政治领导活动，曾任：北京市人民委员会委员，政协北京市委员会副主席，第一、二、三届中国人民代表大会代表，三届人代会常务委员。1959年，梁思成加入中国共产党。1972年1月9日，病逝于北京。

16岁的林徽因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国留学的徐志摩。当时徐志摩已是一个两岁孩子的父亲。情窦初开的林徽因被徐志摩渊博的知识，风雅的谈吐、英俊的外貌所吸引。

两位才情横溢的青年热烈地相恋了，徽因深爱着志摩，但志摩的妻子——张幼仪的影子在她心中总是拂不去，经过痛苦的思索，和父亲一起提前回国了，而且是与志摩不辞而别。

林徽因，建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女,参与设计了中华人民共和国国徽。三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。她的文学著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年仅51岁。在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗、为她终身不娶的金岳霖。

梁思成，男，广东省新会人，是中国著名的建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。

第五篇：梁思成与林徽因纪录片观后感

梁思成与林徽因记录片观后

“做一个天才女儿的父亲，不是容易享的福，你得放低你天伦的辈份先求做到友谊的了解。”

——林长民

一个人的成长过程中，不读万卷书易浅薄虚华，不行万里路难知世界之广大，没有名师指路会在条条弯路里耗费了时光，没有阅人无数难知人性之复杂。至于阅人，需年岁的积淀和相遇的机缘，外人可帮之处不多。而阅读、行路与名师的资源多寡，于一年少之人，几乎只看出身之不同了。虽然日后可依凭自身努力补足，不过大凡沾点艺术之事业，唱戏也罢弹琴也好，没有天赋与幼学，成年后大抵只能做票友了。

现今或高官或富商给子女以海外求学之机会，大多只能是末流的培养方式了。窃以为，求学不如言传，言传不如身教。而作为父母能令子女受益终生的，非一时之金银，一世之器物，实乃几代家传之学养、习惯与品行。

于是，有了差距。

梁启超“常以今日之我宣判昨日之我”，这种批评与自我批评的精神，有几个老爹能做到并对子女以深刻影响？梁启超说，“我是个主张趣味的人，倘若用化学分析‘梁启超’这个东西，把里面所含一种元素叫趣味的抽出来，只怕所剩下的只有个零了”“我虽不愿你们学我那泛滥无归的短处，但最少你们参采我那烂漫向荣的长处”，中国父母素来以己所未偿之愿望、以己难有之品行，却要求子女之所不能够。想起我教过的学生，父母云：老师，我们工作忙，孩子就全拜托你了。那边孩子抢白：不就是晚上一个打麻将，一个去喝酒嘛。做爸的大喝一声：你妈逼的，信不信我回家打死你。

于是，只能苦笑。

说到林家，在素来重男轻女的中国，林长民另娶后冷落了原配，却从来不忘对爱女的聆教。百年后的中国，又有几个父亲能说出“做一个天才的女儿的父亲，不是容易享的福，你得放低你天伦的辈份先求做到友谊的了解。”这样的话？更多的，稍有忤逆，先不问谁对谁错，你就会听到诸如“我一把屎一把尿把你养大，你还跟我顶嘴”，“我是你老子，跟我还讲上道理了？！”

于是，唯有无奈。

泰戈尔体察到徐志摩对林徽因的爱恋，写诗道，“天空的蔚蓝，爱上了大地的碧绿。他们之间的微风叹了声，唉”。

我常想如果林徽因的爹是现在的某个势利眼，林徽因是现在的某个几零后。在徐和梁之间如何抉择？徐较梁分流倜傥（论长相，确实梁远逊于徐），才华外溢（梁的才华更艰深而专业，徐的诗歌更通俗更流行），追求猛烈（甜言蜜语加众友助阵），虽说有婚史（现在四五十的多金大叔都那么抢手，更何况老徐才三十几），徐简直稳赢了。

林最终选择梁，两家家长的刻意撮合当然不可忽视，但林自身的选择恐怕更为重要。再说，林的追求者又不是老徐一个人。

父母对子女的影响，给点钱去学个钢琴、画了素描，那是“技”，人格的熏陶，那才是“艺”。

于是，时刻自省。

任公之性情，是后辈之榜样。在报上发表《异哉所谓国体问题者》讨伐袁世凯，慷慨激昂，一时“时务文体”风靡；在家书里切切叮嘱，既指点事业爱情之大方向，也不忘叮嘱思成拓展业余爱好之小节。任公与康有为师徒数载，后期康保袁称帝，任公依然断绝师徒关系，可谓国是不糊涂，任公几房家眷和谐相处，可谓家事显和谐。说来容易，行则甚难啊。

于是，敬为偶像。

网上有个段子，某对男女热恋之中，女问男：“你爱我吗？你愿意娶我吗？”男答“

我爱你，至于结婚，还是先要见下你的父母。”

妙答。见父母，在当下更多的是长辈对孩子辈的考察与表示同意，其实啊，还应该是小辈在购买产品时，对出厂厂家品质的考察。

百年老店也有次品，但少。路边野摊也有美味，但卫生质量一般堪忧。

“妈妈，洗脚。”

“其实父母是孩子最好的老师。”