第一篇：承诺的故事
鸟的迁徙纪录片观后感
陈立玮
--鸟的迁徙是一个关于承诺的故事，一种对于回归的承诺。
天空，阳光，溪流，男孩，长风，鸟。
阳光照在溪流上，溅出碎碎的金，也照在溪流两旁的芦苇丛上。长风扬起芦苇的发，鼓动着奔跑着的男孩的衣襟。几只鸟，在水中扑棱着翅膀，在那特有的湛蓝的天空下，掠过苍茫的绿色原野，飞向朦胧的远方。
一瞬间，我忽然感到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的的力量的猛烈爆发：天空，阳光，溪流，男孩，长风，鸟。
“鸟的迁徙是一个关于承诺的故事，一种对于回归的承诺。”
低沉的男音，美丽的法语，伴着舒缓的旋律，一行鸟儿在天空中展翅翱翔，有力地扑扇着翅膀，呼吸着阳光和风的气息。
天空是蓝色的，一切都很安静，只有翅膀“扑扑”地振动有声。这是它们生命的节奏，这是一段有关承诺的旅行。
承诺，多么美丽的词。
曾经无数次在梦里幻想像鸟一般飞翔。梦里的飞翔，是绚丽的，像吹出的彩色泡泡，在阳光下闪着诱人的光泽。现实的飞翔，是承诺。他给美丽添了一丝伟大的气息。
旅程的开始是美好的。但总有那么一些的鸟儿们没能完成这个美丽的承诺。城市上方的天空浓烟滚滚，黯淡而没有光泽，几只鸟落入重污染工厂排出的油污中，惊恐地扑扇翅膀，有的渐渐陷入，绝望惊恐的眼神也随之没入污油之中，幸运的则争先恐后的逃离······；金光闪闪的湖面上方一列鸟儿乘风飞行，忽然一只猎犬飞速跑过草丛，不合时宜的几声枪响打破天际的宁静，鸟儿们急速旋转着一只只下坠······；冰天雪地的雪峰，海鸥将小企鹅叼入嘴中，企鹅父母们焦急而愤怒地用自己短小翅膀的小小力量与海鸥抗争·····；暴风雪即将来临，鸟儿们将头紧紧地埋在翅膀中，蜷起小小的身子瑟缩着抵抗暴风雪的来袭······这个承诺远远没有我们人类所想的那样简单，它充满了困难、艰辛和挑战——但它是美丽而伟大的。
《鸟的迁徙》也纪实了鸟与鸟之间的亲情、爱情、友情，也讲述了鸟儿们对自由的渴望，鸟与人之间微妙的关系。不管怎么说，这是一段艰辛而美丽的旅程。
天空是蓝色的，一切都很安静。我想起美丽的天空，阳光和鼓动衣襟的长风，想起金色的溪流中的扑棱翅膀的鸟儿，鸟儿们的翅膀“扑扑”地振动有声。这是它们生命的节奏，这是一段有关承诺的旅行。
第二篇：承诺小故事
做生意要讲究诚信，这样才能赢得别人的信任，生活中也是一样，以下是几个有关诚信的小故事，希望能给你以启发。
商鞅变法得以推广的原因正是树立了诚信。
（一）春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下，必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
（二）秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的由来。）
后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
（三）《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
（四）一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏地嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑并满怀敬佩地握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？ ”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。综合诚信名人名言大全：
1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信则名不达——刘向
5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
8、民无信不立——孔子
9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐
11、没有诚实何来尊严——西塞罗
12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林
14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科
16、诚信为人之本——鲁迅
17、精诚所至，金石为开——王充
18、不信不立，不诚不行——晁说之
19、内不欺已，外不欺人——弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子
26、一言之美，贵于千金——葛洪
27、人无忠信，不可立于世——程颐
28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生
29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利
31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉
32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格
33、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来
35、人之所助者，信也——《周易》
36、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
37、祸莫大于无信——傅玄
38、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》
39、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》 40、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林
41、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
43、信不足，安有信——《管子》
44、诚信者，天下之结也——《墨子》
45、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作
46、欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰·雷
47、小信诚则大信立——韩非子
48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
49、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
50、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
51、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言
52、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
53、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平
54、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能
55、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
56、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
57、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
58、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》
59、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》
60、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》 诚信名人名言大全：
61、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊
62、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》 63、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东 64、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅 65、要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山
66、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇 67、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
68、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》 69、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。(康德，德国哲学家)70、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。（宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》）71、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。（汉·韩婴《韩诗外传》）72、轻诺必寡信，多易必多难（老子）
73、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子）74、人而无信，不知其可也。（孔子）75、自古皆有死，民无信不立。（孔子）
76、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子）77、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（《孟子》）78、养心莫善于诚（荀子）79、巧诈不如拙诚（韩非子）
80、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。（《大学》）
一个财主不慎落水，大声呼救，并且许愿说谁要把他救上来就给他很多钱。最后一个穷人拼死把他救上岸。财主的性命保住了，钱财忽然 又显得重要起来，他重新恢复了吝啬，只给了穷人很少的一点钱.后来,财主家失火了.财主又大声呼喊,谁要把帮他救火就给他很多钱。百姓们想起他平日作恶多端,不守承诺,都不去救火.于是,财主家被烧光了.旱殊的诚信
旱殊因家贫，无法出去游玩宴乐。只能跟弟兄们在家温书。旱殊的爸爸叫旱殊来到书房,跟旱殊说你以后如果当上了大官,不能自豪,不能天天出去游玩宴乐。旱殊承诺到我以后如果当上了大官肯定天天温书。后来文宗王封旱殊为泰王。所有的大臣们惊讶无比，文宗王说你们出去游玩宴乐那时，只有旱殊在家温书。所有的大臣们听了文宗王的话后，没有人再出去游玩宴乐。人人都在家温书。旱殊被封了泰王后，还是天天在温书。有的时候还废寝忘食。旱殊的弟兄们听到了旱殊被文宗王封成了泰王这个消息，非常高兴。来到泰王府，他们看见旱殊还在温书。就对他说：“旱殊，你不是以前不是说，你有钱了就要出去游玩吗？”旱殊说：“但是一诺千金，我答应过爸爸，以后当上了大官，不自豪，不出去游玩宴乐的。弟兄们听了旱殊这一番话，都很惭愧。弟兄们对旱殊承诺以后肯定天天温书。他们都回家去温书。弟兄们和旱殊都一起在温书。一年后，旱殊非常想以前跟他一起读书的弟兄们。一年了，都没有来看他。旱殊以为出了什么事情。旱殊马上坐上四匹马拉的车，前去以前和弟兄们一起温书的地方。到了那个地方，旱殊看见弟兄们一个不露的在那儿温书。旱殊吓的一身冷汗。弟兄们对旱殊说，边说一言既出驷马难追，边指旱殊坐来的四匹马拉的车。旱殊扑哧一声笑了。拿起一本书来读了。所以说一言既出驷马难追。2 张良进履
张良的祖父、父亲，都当过韩国相国。秦灭韩后，张良立志替韩国报仇。一次，一个须眉皆白的老人在桥上把鞋蹭到桥下去了，便叫张良去拣，还要帮他穿上，张良恭敬照办。老人约他五天后早晨在桥上相见。五天后张良来晚了，老人让他过五天再来。没想到五天后张良还是晚到了，老者要他过五天再来。张良怕再迟到，第四天半夜就赶到桥上。老者来时，见张已在桥上，知他学习心诚，就送一部《太公兵法》给他。张良得此兵书，潜心钻研。凭借满腹韬略和智谋帮助刘邦打天下。汉朝建立后，他以赫赫战功被封为留侯
有余力 则学文”讲的是董遇巧用三余: 三国时期，魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。
“亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床”讲的是汉文帝亲尝汤药
汉朝时的文帝，叫做刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子。汉文帝的天性是很孝顺的，他虽然做了皇帝，每天要处理的公务很多，但是却从来没有忘记到母亲的房间进行问候。朝朝夜夜，奉养这位母亲，从来都不懒惰。有一次母亲生病一直没有好转，汉文帝就不分曰夜尽心照顾母亲，把侍奉母亲当成一件大事来做，怕宫女不够细心，汉文帝服侍母亲的病，总是很殷勤，看护得精心周到。夜间睡的时候，眼睛没有闭好过，衣带没有解开过，没有睡过一个安稳的觉。对于母亲的汤药，必定亲自尝尝，看看会不会太烫或太苦，才放心地端给母亲服用。常言道：久病无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，母亲足足病了三年，他也服侍了三年，母亲的身体才好转过来。这件事感动了文武百官及天下的百姓，奉母的故事成为了千古传颂的佳话。
指鹿为马
出自《史记·秦始皇本纪》
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
纸上谈兵
出自《史记 廉颇蔺相如列传》
赵惠文王去世，太子孝成王即位。孝成王七年（前259），•秦军与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病危，赵王派廉颇率兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次挑战。廉颇置之不理。赵王听信秦军间谍散布的谣言。秦军间谍说：“秦军所厌恶忌讳的，就是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军。”赵王因此就以赵括为将军，取代了廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变。”赵王不听，还是命赵括为将。赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他。他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易。如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是 一定让他为将，•使赵军失败的一定就是他呀”。等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。”赵王说：“为什么？”回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他是将军，由他亲自捧着饮食侍候吃喝的人数以十计，被他当做朋友看待的数以百计，大王和王族们赏赐的东西全都分给军吏和僚属，接受命令的那天起，就不再过问家事。现在赵括一下子做了将军，就面向东接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，大王赏赐的金帛，都带回家收藏起来，还天天访查便宜合适的田地房产，可买的就买下来。大王认为他哪里像他父亲？父子二人的心地不同，希望大王不要派他领兵。”赵王说：“您就把这事放下别管了，我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗？”赵王答应了。
赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了。秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵军士卒离心。过了四十多天，赵军饥饿，赵括出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括。赵括军队战败，几十万大军于是投降秦军，秦军把他们全部活埋了。赵国前后损失共四十五万人。第二年，秦军就包围了邯郸，有一年多，赵国几乎不能保全，全靠楚国、魏国军队来援救，才得以解除邯郸的包围。赵王也由于赵括的母亲有言在先，终于没有株连她。
赵括因战败而断送40余万将士性命和赵国前途而成为千古笑柄，其事迹成为成语“纸上谈兵”，这个比喻可谓恰如其分。值得一提的是,战国时期并没有纸张,所以“纸上谈兵”一词应为后人所创,但赵括这个例子比较典型,所以被当做此词的典故来应用.破釜沉舟
出自《史记·项羽本纪》
秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大。
第三篇：关于承诺的故事
曾子杀猪
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
韩信报恩
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。” 后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
中国古代诚信故事皇甫绩守信求责
皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。
外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩；就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。
外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。
第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事？” 皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。
于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”
表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。
后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。
晏殊信誉的树立
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
立木为信与烽火戏诸候的对比
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
李勉葬银
李勉是唐朝人，从小喜欢读书，并且注意按照书上的要求去做。时间长了，就成了习惯，培养出了诚信儒雅的君子风度。
他虽然家境贫寒，但是从不贪取不义之财。
有一次，他出外学习，住在一家旅馆里。正好遇到一个准备进京赶考的书生，也住在那里。两人一见如故，于是经常在一起谈论古今，讨论学问，成了好朋友。
有一天，这位书生突然生病，卧床不起。李勉连忙为他请来郎中，并且按照郎中的吩咐帮他煎药，照看着他按时服药。一连好多天，李勉都细心照顾着病人的起居饮食等日常生活。可是，那位书生的病不但没有好转，反而一天天地恶化下去了。看着日渐虚弱的朋友，李勉非常着急，经常到附近的百姓家里寻找民间药方，并且常常一个人跑到山上去挖药店里买不到的草药。
一天傍晚，李勉挖药回来，先到朋友的房间，看见书生气色似乎好了一些。他心中一阵欢喜，关切地凑到床前问：“哥哥，感觉可好一些？”
书生说：“我想，我剩下的时间不多了，这可能是回光返照，临终前兄弟还有一事相求。” 李勉连忙安慰道：“哥哥别胡思乱想，今天你的气色不是好多了么？只要静心休养，不久就会好的。哥哥不必客气，有事请讲。”
书生说：“把我床下的小木箱拿出来，帮我打开。” 李勉按照吩咐做了。
书生指着里面一个包袱说：“这些日子，多亏你无微不至的照顾。这是一百两银子，本是赶考用的盘缠，现在用不着了。我死后，麻烦你用部分银子替我筹办棺木，将我安葬，其余的都奉送给你，算我的一点心意，请千万要收下，不然的话兄弟我到九泉之下也不会安宁的。” 李勉为了使书生安心，只好答应收下银子。
第二天清晨，书生真的去世了。李勉遵照他的遗愿，买来棺木，精心为他料理后事。剩下了许多银子，李勉一点也没有动用，而是仔细包好，悄悄地坦在棺木下面。
不久，书生的家属接下李勉报丧的书信后赶到客栈。他们移出棺木后，发现了陪葬的银子。都很吃惊。了解到银子的来历后，大家都被李勉的诚实守信不贪财的高尚品行所感动。
后来李勉在朝廷做了大官，他仍然廉洁自律，诚信自守，深受百姓的爱戴，在文武百官中也是德高望重。
梁国志教子
梁国志是清朝乾隆年间人，他从小就聪明好学。可是他家里很穷，父亲想让他放弃学业，做些小生意来养家糊口。梁国志为此苦苦哀求父亲，让他再读几年书。街坊邻居见了，也觉得梁国志不读书太可惜了，就帮着说情，有的还愿意帮他出学费。父亲也盼着将来儿子能有些出息，家里日子就好过了。于是就答应让他继续学习。
村子里的乡亲们都是忠厚老实的人，心肠很好；虽然都不富裕，还是经常帮助贫困的梁家。全村的人都盼望着梁国志将来能出息，好给他们村子争争光。小国志知道，自己一定不能幸负乡亲们的期望，学习也就更加努力了。
由于梁国志从小就在这样一个和谐友好的环境下成长，他从小就形成了善良、诚实、正直的品格。公元1741年，年仅十七岁的梁国志就中了举人；二十四岁那年，他又中了头名的状元。梁国志在朝廷当了官以后，不忘家乡父老，经常用自己的俸银为乡亲们办事。无论在哪里当官司，他都替老百姓着想，受到老百姓的好评。
梁国志不但学问高，人品好，而且还擅长书画，谁要是得到的书画作品，都当做宝贝收藏起来。他的儿子受他的感染，很小的时候就对书画产生了兴趣，吵着让梁国志教他画画儿。
一天，儿子又拿着画笔来找父亲，还弄得满脸都是墨汁。梁国志见了就想笑，帮儿子擦了擦脸，然后语重心长地对儿子说：“学作画之前，要先学会做人，没有人格的永远也不会成为优秀的书画家。”
儿子抬起幼稚的小脸，很疑惑地问爸爸：“画画儿就画画儿呗，和做人有什么关系？” 梁国志说：“一个真正的画家，是用心在画，而不是用笔在画。如果你是一个诚实、正直的君子，你的画也就会充满正气，让人一看就觉得充满灵气。”
儿子眨眨眼睛，好像还不是很懂，于是梁国志就讲了宋朝有大奸臣秦桧的例子。他说：“秦桧其实是一个很有才华的人，他的书法相当好，可他是历史上有名的奸臣，品行十分恶劣。他死了以后，人们一听到他的名字就咬牙切齿地骂他，没有人愿意收藏他当时留下的书法作品，都认为留着他的字会带来灾难，他的作品不是被撕毁后仍到粪坑里就是让人用火烧掉。他的字现在留下的已经很少了，人们讨厌他的字其实是讨厌他这个人。”
儿子点点头，好像听明白。梁国志又说：“诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才会挺起胸脯光明磊落地作人。”
儿子听了，牢记父亲的教导，一生坚守诚信的品格，后来他真的成了当时很受人尊敬的著名画家。
诺言的名言警句 一诺千金。
君子说话，一言为定。金口玉言.坦诚是最明智的策略。一言九鼎。
隐瞒真实，就是骗自己。
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 如果要别人诚信，首先要自己诚信 失信就是失败
墨子的“口言之,身必行之”,宋庆龄的“言必信,行必果” 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——（英）毛姆
一言既出，驷马难追。——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气。——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——（德）康德
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——（英）哈伯特（以上名人名言摘自
1.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——（英）毛姆
一言既出，驷马难追。——中国谚语
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——（德）康德
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——（英）哈伯特 回答者：碧海蓝天365-护国法师 十四级 4-4 12:29 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。—— 徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。—— 秋瑾
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。—— 赫胥黎 生活就是战斗。—— 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。—— 罗丹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。—— 郭小川
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。—— 普希金
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者......—— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。—— 林逋
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。—— 谢觉哉
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。—— 程颢
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。—— 孔丘 志不强者智不达。—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉！—— 陈涉 志当存高远。—— 诸葛亮
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。—— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。—— 陆游
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。—— 吕坤
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。—— 张闻天
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。—— 巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。—— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。—— 爱因斯坦
要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。—— 赫尔岑 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。—— 布莱克
因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。—— 赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。—— 乔治·桑
真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。—— 贝弗里奇 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。—— 高尔基 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！—— 爱因斯坦 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。—— 布莱希特
寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。—— 帕斯捷尔纳克 尊重人不应该胜于尊重真理。—— 柏拉图 只有忠实于事实，才能忠实于真理。—— 周恩来
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。—— 李四光
关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。—— 歌德 必须有勇气正视无情的真理。—— 列宁
凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。—— 爱因斯坦
真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤„„ —— 克罗齐 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。—— 莱辛 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。—— 鲁迅
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！—— 郭沫若
人的天职在勇于探索真理。—— 哥白尼
真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。—— 莱辛 坚持真理的人是伟大的。—— 雨果
越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。—— 拉美特利 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。—— 罗曼·罗兰
在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。—— 爱尔维修
一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。—— 博克
不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。—— 列宁
一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。—— 门捷列夫
真理的旅行，是不用入境证的。—— 约里奥·居里
我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。—— 桑塔耶纳 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。—— 曹禺 真理是时间的女儿。—— 达·芬奇
真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。—— 伽利略
最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。—— 马克思 真理尽管苦涩，然而鲜明。—— 普托里尼
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。—— 泰戈尔
一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。—— 贝弗里奇
事莫明于有效，论莫定于有证。—— 王充
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。—— 毛泽东
马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。—— 列宁
科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。—— 斯大林
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。—— 克罗齐
真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。—— 车尔尼雪夫斯基
遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。—— 休谟
人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。—— 歌德 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。—— 卢梭
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。—— 马克思、恩格斯 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。—— 列宁 真理之川从他的错误之沟渠中通过。—— 泰戈尔
过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。—— 克罗齐
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。—— 张志新 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。—— 屈原
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。—— 王若飞
理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。—— 刘少奇 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。—— 郭沫若 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。—— 莱辛
我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。—— 歌德
英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。—— 伏契克 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—— 司马迁
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。—— 孟轲 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 文天祥
我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！—— 方志敏
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ —— 王若飞
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。—— 巴金
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第四篇：一辈子的承诺故事
如果，我们都牺牲了，就是新中国最可爱的人。如果，我们其中一个死了，另一个，就照顾对方的爹娘，视彼此的爹娘为亲生爹娘，为他们养老送终!
1950年，来自山东的刘绍安与来自江苏泰兴的张志久，相遇、相识在朝鲜战场上。
当时，刘绍安是志愿军排长，张志久是副排长。是年10月，激烈的上甘岭战役拉开帷幕。两个好朋友在战壕里约定：“如果，我们都牺牲了，就是新中国最可爱的人。如果，我们其中一个死了，另一个，就照顾对方的爹娘，视彼此的爹娘为亲生爹娘，为他们养老送终!”
誓言一出，两个好战友当场击掌为盟，并找来纸和笔，写下各自家乡的住址，分别揣进一枚空弹壳，藏到贴身的衣袋里。
在一次惨烈、悲壮的战斗中，刘绍安眼见众多战友倒在敌人的暗堡前。杀红了眼的他，愤怒地拎起一只爆破筒，准备冲过去炸毁敌人的碉堡。就在这一刹那间，一旁已经负伤的张志久，一跃而起，夺过他手中的爆破筒，向硝烟中冲去……和英雄王成一样，张志久炸飞了敌人的暗堡。
张志久牺牲后，刘绍安没有流泪。他掏出贴身藏着的子弹壳，打开，默念那一行文字，把陌生的地址背了下来。
此后，刘绍安模仿烈士的笔迹，每月给张母写“平安信”，并随信把自己微薄的津贴寄往张家。这样的日子持续了几年。1954年，组织上派人慰问张家，送来张志久的抚恤金和烈士证。张家父母这才知道：原来，自己的儿子早已牺牲。是另一个“儿子”，一直在默默地慰藉、照料着他们。
1963年，从军22年的刘绍安面临转业。按部队规定，他若选择去新疆生产建设兵团，可提级；若选择回山东老家，则按职级分配。但，刘绍安想起自己对战友的承诺，毅然只身来到张志久的泰兴老家。然而，这个家迎接他的，除了年迈多病的母亲、三间难遮风雨的泥草房，还有张志久那三个尚未成年的弟妹。面对清贫的家境和沉重的负担，刘绍安没有退缩和反悔。他在张家留了下来，并和张志久的大妹妹结为连理。从此，承担起了一个长子兼女婿的义务和责任。
泰兴的地方领导听说了刘绍安的事迹，想安排他去县里当科长。但他拒绝了，要求到永安洲镇当供销社主任。因为那里离家较近，他是家里的主劳力、顶梁柱。
张母身体不好，俗话说“久病床前无孝子”，可刘绍安每天走几十里路，长年在单位和病床前奔波，没有丝毫怨言。1985年冬，张母病危，临终时非常想吃黄瓜。寒冬腊月，哪里有黄瓜?为了满足老人最后的愿望，已退休的刘绍安跑遍了整个泰兴城，都没能找到一根黄瓜。最后，他去扬州寻到一种腌制的莴苣咸菜。回家放进温开水里泡，把颜色泡尽、盐分泡尽，抹上糖后给老人吃。老人说：“安儿，怎么不像黄瓜?”刘绍安流着泪说：“娘，这是冬黄瓜，冻过了，有点变味，你就吃一点吧。”
就这样，刘绍安用亲子之孝和战友的拳拳之心，为张家二老送了终，帮助张志久的弟妹完成学业，直至各自成家立业……
听完这个故事，心里涌动、升腾着一股股的温暖和感动。沧桑岁月中，这位抗美援朝战争中的老战士，为了纷飞战火里的一句诺言，用一辈子的时间履行、承载。
50多年过去了，如今刘绍安已是85岁的古稀老人。耄耋之年，回首往事，他无怨无悔。
承人之诺，虽死不辞。
第五篇：关于承诺的故事---鸟的迁徙
关于承诺的故事
———《鸟的迁徙》观后感
《鸟的迁徙》是法国的Jacques Perrin导演历时四年，横跨五大洲，选择了50多个国家中的175个自然景地，动用了世界上最优秀的飞行员和科学考察队，与飞行的鸟群们一同生活，一同飞越大地和海洋所拍摄的一个神奇，纯净的世界。没有人工的雕琢，有的只是自然的场景，声音，和感觉。各种神奇，珍贵鸟群迁徙路上的一切真实记录。
片中大量的使用了跟镜头，跟随着鸟儿一起飞翔、起落，真实的记录了鸟儿迁徙的全过程。本片中还大量的运用了航拍镜头，让观众仿佛是在空中与鸟儿一起飞翔，一起欣赏鸟儿的美丽的身姿！
看了这部记录片，震撼和感叹片中镜头的真实和唯美，整部影片鸟一直为主角，镜头中最多出现的就是鸟在飞翔，飞一直是美好的象征，自由的代表，而鸟对于迁徙是一种承诺，也是生存的需要。
这部影片开篇头一句就是：鸟的迁徙是一个关于承诺的故事。优美而又清晰的画面加上随着飞翔适时而起的音乐，震撼我的心灵，让我感受颇深。鸟的迁徙是一种承诺。
鸟群整齐有序的飞翔队伍，美丽的飞翔姿势，水中与同伴的嬉戏和表达他们心情的舞蹈，一幕幕让我们惊喜，赞叹。感受着小小生命的美丽。鸟儿的飞翔姿势配合背景音乐的运用是整个画面更加唯美，让人不禁想要屏住呼吸，与它们一起飞翔，掠过宁静的湖面和金黄色的麦田，穿过桥洞和引水渠，飞越丛林、沼泽、自由女神像和艾菲尔铁塔，飞往熟悉的家乡。
候鸟的迁徙是一个漫长而艰难的过程，既要克服长途飞行的辛劳，亦要克服大自然严峻的挑战，更要面临虎视眈眈的天敌和人类活动带来的威胁。鸟类的迁徙是一个周而复始的过程，尽管途中充满了艰难险阻，候鸟面对逆境不屈不挠，克服着自然环境中的重重困难，它们的族群就是在这样一个过程中得以延续。
一个湖上，静缓缓地游过来一只船，上面放满了笼子，大的小的，木头的，铁丝的，有鸟的，有猴子的，无论什么样的，有一个共同的特点，那就是笼子里面都有一双凄凉的眼睛，它们直盯盯的望着笼子外面，想要更大的自由空间。这是，一只聪明的鹦鹉用自己那尖尖的嘴弄开了笼子，飞走了，自己给了自己自由。
船，还是那样缓缓的游动着，笼子里还是有着一双双渴望的眼睛在期待着什么？一只翅膀受伤的鸟，拖着它那流着血的翅膀，用尽全身力气的走着，不为别的，只是不想被追逐自己的螃蟹逮到，但，最终还是被一群螃蟹分食了，让人看着心有余悸。有条鱼被鸟吃了，这只鸟又被蛇吃了。这，大自然说了算，适者生存的道理是被逼出来的。一声枪响，鸟坠落了，毫无征兆，地上奔跑的猎狗，吠着，几个拿着猎枪的人影在落日的余晖下衬托的异常的黑、异常的阴暗。
一个老太太，够搂着腰身，小心翼翼的喂着飞来的灰鹤，第一次灰鹤被惊，飞走了，第二次，老太太完成了她的心愿，灰鹤吃着她喂的食物，又飞了。《鸟的迁徙》不单是讲的鸟儿的故事，更是关于大自然的故事。鸟的迁徙是对生命的承诺，面对大自然我们是否也应给鸟儿一个承诺，一个关于生存权利的承诺！
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