第一篇：提升人生价值十个经典故事
提升人生价值的十个经典故事
人生有很多小故事值得你去慢慢品味，也许很珍贵的方法就在其中，等待着你去学习，等待着你去发现它，那么就让我们一起来看一下吧！
1、获得胜利的方法
故事：有人用玻璃把一条蛇和一只青蛙在水池里隔开。开始时，蛇要吃青蛙，它一次次冲向青蛙，却一次次撞到了玻璃隔板上，它吃不着。过了一会，蛇放弃了努力，不再朝青蛙冲去。当玻璃隔板被抽掉之后，蛇也不再尝试去吃青蛙了。
点拨：其实获得成功的方法很简单，别因一时的失败失去信心就可以了。
感悟：人生路上，各种各样的障碍无处不在。克服障碍难免要经历失败和困苦，屡败屡战坚持下去的是胜利者，屡战屡败最终放弃的成了失败者。
2、改变现状的方法
故事：两个园林工人吃饭时闲聊。甲说：“整天挖坑种树的，让人烦透了！”乙说：“你想着咱们是在建设一个美丽的新花园，这样心情就好多了！”多年后，甲依旧在花园里挖坑种树，而乙却成了设计师。
点拨：其实改变现状的方法很简单，只要心中有个“新花园”就可以了。
感悟：真正冠绝一时的人物有赖于时代，他们之中并非个个都能生逢其时，或虽生逢其时却又不能因时而动。但是，人的智慧毕竟有一个长处：即它是永恒的。纵然现在不是他得志的时光，总会有许多别的机会可让他一展风采。
3、寻找财富的方法
故事：一个农场主悬赏100美元寻找他丢失在谷仓里的一只名贵手表。金表太小，谷仓太大，稻草太多。人们在夜晚来临时还没有找到金表，一个个放弃重赏的诱惑离去了，只有一个小男孩还在坚持寻找着。在一切喧闹静下来后，一个奇特的声音“滴答、滴答”不停地响起。小孩循声找到了金表，最终得到了100美元。
点拨：其实寻找财富的方法很简单，只要保持宁静的心灵就可以了。
感悟：一个看得透、断的准的人可驾驭事物而不被事物所驾驭。他可以洞察到事物的深处，了解并能把握其本质。观察严谨，思考细致，推理明晰，所以天下没有什么东西他不能发现。
4、成为英雄的方法
故事：古希腊神话中有两位女神：一个叫美德女神，一个叫恶德女神。宙斯之子赫拉克勒斯小的时候，碰见了她们。恶德女神对他说：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的荣华富贵！你要什么，我一定满足你什么！”美德女神对他说：“孩子，跟我走吧！我将教会你如何勇往直前，而你也必将在战胜艰险的过程中变得坚强无比！”赫拉克勒斯毅然跟定了美德女神。后来，他成了英雄。
点拨：其实成为英雄的方法很简单，跟着美德女神走就可以了。
感悟：世界万物中，惟有他人的盛名最能激起自己的雄心，昂然奋起。选择英雄豪杰作为你的榜样，不过，你最好是与他竞赛，并超过他，干一番属于自己的事业。
5、取得成就的方法
故事：有人问毕加索：“人们都称你为艺术的前卫。请问“前卫”是什么概念？”毕加索深有感触地说：“前卫就是受到从后面来的攻击比从前面来的多得多！”
点拨：其实取得成就的方法很简单，只要有走在别人前面的勇气就可以了。
感悟：万事需求脱俗，品味更需脱俗。媚俗和随大流的人虽然受到的攻击少些，但终究无法取得出众的成就。要想成就一番事业，必须要有走在别人前面的勇气和信心，尽管这样受到来自后面的攻击会多些。
6、变得聪明的方法
故事：威廉?亨利?哈里森还是一个小孩的时候，很多人都说他又蠢又傻。因为别人给他一毛钱和一块钱的时候，他总是去拿一毛钱。这个小孩长大后，当选为美国第九任总统。后来，有人问他为什么那样做。他说：“如果我拿一块的，以后谁还会给我一毛钱呢？”
点拨：其实变得聪明的方法很简单，装装“傻”就可以了。
感悟：有时最高智慧在于显得一无所知。有时被认为愚者并非愚人，愚人者才是愚人。只要你懂得装蠢扮傻，你就并不愚蠢。要想成大气，就要学会掩藏你的聪明。
7、获得欣赏的方法
故事：小仲马未成名前寄出的稿子总是碰壁。一天，大仲马对他说：“如果你在寄稿时，附言说你是大仲马的儿子会好多了。”小仲马却固执的说：“不，我不想站在你的肩膀上摘苹果，那样得来的果实没有味道！”后来，小仲马用别名寄出的《茶花女》出版后，获得法国文坛的一致好评。
点拨：其实获得欣赏的方法很简单，靠自己的本事就可以了。
感悟：有志者事竟成。靠自己的才能，把全部的精力集中到一个目标上才会有所成就。如果三心二意，就会招致失败。再远的路，慢慢走下去，也能到达目的地。
8、创作成功的方法
故事：有一个青年人去问大画家阿道夫.门采尔：“我画一幅画往往只用一天的时间，可为什么卖掉它却要等上一年？”门采尔回答道：“请倒过来试试！你花一年的功夫去画，那么，你只要一天的时间就可以卖掉它！”
点拨：其实创作成功的方法很简单，只要勤奋就可以了。
感悟：多走几步即可与成功有约。只有流勤劳的汗，才能吃勤劳的饭。一份耕耘，一份收获，世上没有轻而易举而得到的本领，天才来源于勤奋。
9、成就事业的方法
故事：一个文学青年给马克.吐温写信，问道：“听说鱼骨头里含有大量的磷质，而磷质有助于补脑子。那么，要成为一个举世闻名的大作家，是不是就必须吃很多鱼才行？请问，您是否也吃过很多的鱼？吃的是哪种鱼呢？”马克.吐温回信说：“看来，你得吃一对鲸鱼才行！”
点拨：其实成就事业的方法很简单，被相信吃鱼能吃成作家就可以了。
感悟：成功的路上没有捷径可走，只有不断的学习才能弥补自身的不足，才能让我们丰富和深刻起来。杰出的人物几乎都是学有所成之士，只有无知的人才会轻视学习。
10、体现价值的方法
故事：卓别林开始拍电影时，那些导演们都坚持让他模仿当时一位非常有名的德国喜剧演员。卓别林却一直保持着自己的本色，经过不懈的努力，他终于创造出一套自己的表演方法而名垂青史。
点拨：其实实现价值的方法很简单，做事别失去真正的自我就可以了。
感悟：凡英雄豪杰必有某种高尚品质，平庸之辈绝难赢得掌声。保持本色，在成就高尚事业上必将出类拔萃，最终成为卓绝的人物。
怎么样？是不是得到了自己价值的提升了呢？呵呵，珍惜这10个方法吧，肯定会在你未来的生活中起到应有的作用。加油吧，别忘记把这些方法告诉身边的朋友哦！
浅谈企业员工职业道德
【摘要】人生需要职业，职业需要道德。职业道德可以促进企业发展，可以帮助企业进步，也可以给每一位忠诚地服务企业的员工带来利益和幸福。职业道德随着职业的出现而出现，并且，其内涵逐步深化，其作用不断增强。企业越是发展，对于职业道德建设的要求就越迫切。加强职业道德建设，建立企业新风，要求各岗位各工种的从业人员掌握职业道德基本原则，牢固确立服务客户、服务企业、服务他人的职业道德观。因而，学习职业道德基本知识，对于每一位从业人员都十分重要。职业道德是引导我们走向成功、走向进步、走向幸福的明灯。
职业道德的基本原则是：我为人人，人人为我。在职业人生中，要首先做到“我为人人”，为他人、为部门、为企业而工作，要从自己做起，从现在做起。“我为人人、人人为我”，是当今企业职业人生道德的基本原则，是指导从业人员处理工作中各种利益冲突的最高行为。
无论哪种职业、哪一级职位，工作的实质就是服务。“我为人人、人人为我”集中体现了为员工服务的思想，体现了每一位从业人员都要为员工服务，同时，每一位从业人员又在接受着员工所提供的服务。工作就是服务,因此，服务的质量将决定企业的命运。因而，职业道德对个人幸福、部门发展和企业进步有着重要的作用。人的生存需要、安全需要、社交需要、尊重需要、人生价值的实现等等都离不开职业道德。由此可见，偌大一个企业，只有人人都讲职业道德，人们的生存与安全才有保障。职业道德像一盏明灯，最终能引导人生走向幸福。职业道德是企业“资产”，是一种无形的资产，把职业道德有机地融入企业文化里去，把职业道德凝结在员工素质中，虽然不直接表现为物质财富，但却是任何企业都不可忽视的无形“资产”；职业道德是企业“效益”，是衡量企业获利能力的重要标志，决定了企业发展空间的大小。由此可见，从职业道德帮助企业，特别是企业实现效益的角度来看，具有立竿见影的效果，因而，职业道德又是企业“效益”，离开了职业道德建设，企业员工素质、竞争能力和企业形象将大打折扣，并失去由此而带来的“资产”与“效益”。人生需要职业，职业需要道德。
职业道德可以促进企业发展，可以帮助企业进步，也可以给每一位忠诚地服务企业的员工带来利益和幸福。
职业道德随着职业的出现而出现，并且，其内涵逐步深化，其作用不断增强。企业越是发展，对于职业道德建设的要求就越迫切。加强职业道德建设，建立企业新风，要求各岗位各工种的从业人员掌握职业道德基本原则，牢固确立服务客户、服务企业、服务他人的职业道德观。因而，学习职业道德基本知识，对于每一位从业人员都十分重要。
职业道德是引导我们走向成功、走向进步、走向幸福的明灯。那么，什么是职业呢？
职业是人们在企业工作中，由于组织分工而形成的具有专门业务和特定职责的企业活动，是劳动者稳定地取得生活来源所从事的工作。简单地说，职业就是个人在企业中从事的作为主要生活来源的工作。比如，有的人服务于人力资源部、行政部，以人力资源部、行政部工作中工资为主要生活来源；有的人服务于财务部、营销部，以从事财务部、营销部工作而获取的工资为主要生活来源；有的人从事开发、生产，以开发、生产中的工资为主要生活来源等等。
所谓道德，就是社会生活中，由利益关系决定的、以善恶标准评价的，依据人们的内心信念、传统习惯和企业与舆论并辅以法律、行政等手段来维持的，原则规范、行为活动和心理意识的总和。这一定义有三层含义：第一，道德属企业文化的范畴，是一定企业利益关系的产物，并随着利益关系的变化而变化；第二，道德以善与恶、好与坏、是与非、荣誉与耻辱等观念为评价标准，来调整人们的行为；第三，道德依靠企业舆论、内心信念和传统习惯等方式来发挥作用，并结合教育、法律、行政等手段，扶正祛邪，扬善惩恶，以形成良好的企业文化。
职业道德就是人们在一定的职业活动范围内应当遵守的，与其特定的职业活动相适应的行为规范的总和。
职业道德规定人们在工作中应该做什么，不应该做什么。例如，企业保安员应当对员工热情服务，不能辱骂员工；企业财务人员应当热忱为企业服务，尽职尽责，严谨求实。企业营销员应该礼貌对待客户，努力为客户解决问题，不能贻误商机；生产线上的工人应当保质保量地完成生产任务，文明生产，不能消极怠工；企业干部应当清正廉明，关心和服务员工等等。凡是忠诚地服务员工、服务企业的职业行为都是有道德的职业行为，反之，则为不道德的职业行为。职业道德不仅是从业人员在职业活动中的行为规范，而且是从业人员所在部门对企业所负的道德责任和义务。比如说采购部承诺某年某月某日某时购回物料，如果没有履行诺言，就侵犯了生产部应享有的权利和利益，意味着采购部没有履行本部门应承担的责任和义务，也就违背了职业道德。职业道德的基本原则是：我为人人，人人为我。
为谁而工作？是仅仅为自己，还是为他人、为企业，这是一个根本问题。工作绝不能仅仅是为自己。信奉利己主义的人，工作只是为了自己。这样的人，个人利益至上，一事当前，先想自己，拔一毛利天下而不为①。尽管这种人会获得一些暂时的利益，但终究会被企业所不容。而且，只是为了自己而工作的人无法在工作中找到乐趣、获得幸福。
我们工作，从表面上看，是为了获得薪酬。薪酬可以满足我们衣、食、住、行等生存与发展的需要。为薪酬而工作，是表面目的。但是，薪酬不是工作的根本目的。仅仅为自己而工作的人把薪酬当成根本目的。可是这样的人在工作中并不快乐，体会不到幸福。人在工作岗位，就要做事、就要负责，既要做自己喜欢做的事情，又要按工作规范程序去做。仅仅为薪酬而工作，工作就会处于被迫状态。金钱好像皮鞭，高悬在那些只是为了自己而工作的人们的头上，在皮鞭的奴役下，工作成为一种沉重的负担，一种令人厌烦的事情，一旦有机会，人们就像逃避瘟疫一样地逃避工作，就出现了懒惰、怠工、做假、欺骗、马虎大意、敷衍塞责等等不应该出现的职业现象。工作又谈何快乐、谈何幸福呢？
我们工作，从根本上讲，是为企业、他人和自己。这种主张的根据是集体主义精神。集体主义有三层涵义：
第一，强调企业的集体利益。集体利益是组成这个集体的所有成员的共同利益，也是每个成员的根本利益和最大利益。经济越发展、企业越进步，集体利益就越重要。在企业生产高度现代化的企业中，任何一位企业员工的工作都不是孤立的。离开企业，我们就一事无成。条条小溪，如果没有浩瀚的大河作为保障，很快就会断流、干枯。因而，人们常说，大河无水小河干。
第二，尊重员工合理的个人利益。依靠自己的诚实劳动谋求个人合理的利益，应该得到肯定和尊重。每个人都要生存、都要发展，希望获得幸福，这是正常的欲望。集体主义不是目的，而是手段，最终目的是让每一个人都能在集体主义旗帜下获得个人的全面发展。否定个人利益、抹杀人的尊严和价值，将妨碍劳动者积极性、主动性的发挥。一条大河，如果没有千百条小溪的支持，就难汇成滔滔江河。因而，人们又说，小河无水大河浅。第三、当个人利益与集体利益发生冲突时，应该自觉地使个人利益服从集体利益，集体利益高于一切。集体利益处于首要和主导的地位，个人利益处于次要和服从的地位，不能把个人利益凌驾于集体利益之上，更不能以损害集体利益为代价来满足个人利益。必要的时候，要求人们牺牲部分个人利益来保全集体利益。这好比当大河之水减少之际，小溪一定要保证流向大河，甚至自己断流也在所不惜，这叫做，小河齐向大河流。
根据以上三点，集体主义就可以很好地起到调节企业中人们之间利益关系的作用，达到个人、部门和企业三者利益的有机统一。这种情形又可以形容为：大河无水小河干，小河无水大河浅，小河齐往大河流，大河小河一齐满。这就是集体主义精神的生动写照。
集体主义精神使劳动者走出了狭隘的个人圈子,从全企业的范围来思考工作的意义和目的，心胸变得宽阔，眼光变得远大。
如果把眼睛仅仅盯在薪酬上，仅仅把工作看成是谋生，就变成了仅仅为活着而工作。
如果把眼光放远些，想想他人、想想企业，想到自己的工作是为他人、为企业做贡献，是满足企业需要，工作就会超越谋生的层次，辛劳中会充满快乐、奋斗中会伴随幸福，人生就变成了为工作而活着。
为活着而工作，为工作而活着，是两种完全不同的人生。前者庸碌、无聊，后者崇高、充实。
为他人、为部门、为企业而工作，具体表现为：我为人人、人人为我。这是职业道德的基本原则。
这一基本原则要求各岗位各工种的从业人员都要把为他人、为部门、为企业而工作当作职业人生的出发点和落脚点。劳动者身处工作岗位之上，心里要想到企业的需要，要想到企业的整体利益。“我为人人”强调的是，工作不能为少数人，而是要为企业中的每一个人。而且，在职业人生中，要首先做到“我为人人”。从业人员的劳动看试不会直接转换为每个人想要得到的利益，在生产高度现代化的今天，劳动价值的最终形成和价值循环要有一个过程。不会像原始社会那样，你拿一把斧头，他用一只羊，交换以后，他用斧头砍柴，你将羊制作食品。因而，为他人、为部门、为企业而工作，要从自己做起，从现在做起。
讲“我为人人”还要讲“人人为我”，这句话不能断开，前后均不可缺少。如果单讲“我为人人”，那些有思想、有道德、为部门为企业做出贡献的先进工作者、优秀员工的个人利益和合理需求就难以得到满足。我们目前的职业道德建设状况尚不尽人意，重要原因之一是职业道德仅在少数人那里得到体现，还没有成为绝大多数从业人员的自觉行为。因而，讲道德的人在某些情况下就要吃亏。有人形象地说：“雷锋穿破袜子，焦裕禄没饭吃”。一旦出现这种情况，大多数普通员工对于职业道德就越难以真正接受。只有每一个员工、每一个行为乃至全企业形成人人有道德、人人都通过诚实劳动使企业中的每一个人都得到幸福，职业道德才能成为一种企业文化，不仅仅是少数人做好事、行善事，而是每一位从业人员的自觉行为。“人人为我”，就是不让“雷锋”穿破袜子，不让“焦裕禄”没饭吃，每一个人都能愉快地工作，都能在人人讲道德、人人作贡献的工作环境中实现人生价值。
“我为人人、人人为我”，是当今企业职业人生道德的基本原则，是指导从业人员处理工作中各种利益冲突的最高行为。
例如一位机修工，技术过硬，休息时总有人请他兼做“第二职业”，但每逢公司里修机活多时，他都毫不犹豫地推掉赚外快的机会，休息日连续加班修机十几个小时，保证厂里维修任务的按时完成。有人会想，在厂里加班与“第二职业”相比，收入不是大大减少了吗？很简单，这位机修就是在履行“我为人人、人人为我”的职业德道，他抢修机器不是为自己，而是以企业利益为重，正是有了这样的员工，企业利益高于一切，这样企业才能生机勃勃，效益倍增，大部分员工的利益才得到保障。
职业数千种，职位高低不同。无论哪种职业、哪一级职位，工作的实质就是两个字：服务。
“我为人人、人人为我”集中体现了为员工服务的思想，这句话展开说，就是每一位从业人员都要为员工服务，同时，每一位从业人员又在接受着员工所提供的服务。
我们正处在一个服务的年代。现代企业中，特别是在大型集团企业里，人们之间的相互服务已形成一个巨大、错综复杂的网。人们谁也离不开谁。一旦失去了他人的服务，就会连一天都生存不下去。
例如，人力资源部同仁为开发部服务，给开发部招募培训人才；开发部同仁为生产部服务，为生产部开发新产品；生产部同仁为营销部服务，为营销部生产出合格产品；营销部同仁为客户服务，为客户提供满意的产品；客户为全体员工服务，支讨购买产品的货款；…..类似这样的服务链，在我们的企业中可以列举出许许多多。
在计划经济体制下，从业人员说：我在某某单位工作。随着市场经济的发展和完善，从业人员则说：我在某某企业服务。
工作就是服务,不单单说的是人事、行政、总务、财务、保安、食堂、宿管等“窗口”职业，开发、生产、品管、资材、营销、机修等非“窗口”职业的工作也是服务。美国从事计算机软件开发的企业家比尔·盖茨说，他的公司今后80%的利润都将来自产品销售后的各种升级、换代、维修、咨询等服务，而只有20%的利润来自产品销售本身。因此，服务的质量将决定企业的命运。
在一个有秩序的企业中，我要服务，你要服务，他要服务，大家都要提供服务。人与人之间形成一种相互依存、相互支持、共同发展的和谐关系。是否具有明确、稳定的服务意识，是否理解了工作就是服务的道理，是判定从业人员是否具备职业道德的基本标准。工作就是服务，包含以下四个方面的内容：
一、为他人、为企业服务是高尚、光荣的。服务，是为了满足他人的需要，这是有益的事。提供良好的服务，对于从业人员来讲，有益于人也利于已。明确、稳定的服务意识不仅有利于良好的工作氛围的形成，而且会使企业员工得到物质、精神两方面的回报。
平等、自尊，是现代企业员工职业观念的重要基础。要让其尊重他人的职业，首先要自己尊重自己的职业。每一位从业人员，无论从事哪一种工作，都应从内心深处敬重自己的职业。
有些员工，对于“服务”这两个字抱有反感情绪，觉得为他人服务就是侍候人，就是低人一等，就是“下贱”的事。这种情绪严重地影响了这些员工的工作态度和服务质量。一种很典型的表现是对工作的厌烦和焦躁。一位中年员工到品管部询问产品质量事宜。她怕记不住，便多问了几句，哪知接待他的品管员脸一板，冲着这位中年员工说：“你笨死了！” 类似的例子可以举出许多。究其原因，关键是这样的员工对服务有反感情绪。个别员工一提起工作，总是说：“没意思”、“烦透了”、“尽侍候人”，这样的态度是不可取的。
而那些在平凡岗位上做出不平凡的工作的员工，都是发自内心地尊重自己的工作。服务光荣，已成为他们内心坚定的信念。
二、始终如一地为他们、为企业服务。纵观人的一生，精力充沛、能力较强的是20岁左右到60岁左右这一段时光。人们常说，人生工作40年，按照工作就是服务的观念，更准确的说法是：人生服务40年。
现今企业，人们对于职业的选择机会大大增加。改革开放后，一批又一批的年轻人从四面八方走来，在人事、行政、总务、开发、生产、品管、营销、机修、仓储等多个部门中获得了就业机会。一些人身在岗位上，心却未安在岗位上。他们把现在所从事的岗位看作临时性的，没有长期专注于一种职业的思想准备，随时准备脱离某一岗位，跳到另外的岗位上去。当然，对于职业的选择是个复杂的事情。从农村到城市、从内地到沿海，很多人的职业选择都几经周折。但是，选择不能犹豫再三，“跳槽”不能接连不断。应当认识到，没有卑贱低下的职业，只有卑贱低下的人品。如果不树立长期服务的思想，一辈子也找不到自认为满意的工作。
一时一事做好服务并不难，难的是几年、十几年、几十年专心、安心、热心地为他人、为企业服务，天天如此，月月如此，年年如此，人生四十年，忠诚服务，始终如一。
三、平等地为企业中的每一位成员服务。“我为人人”指的是企业中的每一个人，无论是生产人员、后勤人员；普通工人，还是干部；是本地的人，还是外地的人；是受教育程度高的人，还是受教育不足的人；………..真正做到平等、无差别的服务是不容易的。员工在职业人生中，要为许许多多的人提供服务。企业人员众多，从业人员无法、也没有权力去选择自己的服务对象。“窗口”部门的员工更是如此。食堂厨师不能因员工的仪表来决定是否为他提供服务；小车司机不能因员工的胖瘦来决定是否让他上车；总机小姐不能因员工的说话声音好坏来决定是否接这个电话，凡此种种。
只有把个人利益处于集体利益之下的人，才能克制个人的好恶，切实做到平等服务；只有心中时时想着他人、想着全企业的人，才能不被个人的情感所左右，无差别地对待每一个人。
四、全心全意为员工服务。全心全意地服务，不能半心半意，不能三心二意，这也是服务观是否确立的重要因素。
有些员工认为，全心全意为员工服务的要求太高了，一般人做不到，只有劳动模范、先进员工和干部才有可能做到，这种看法是不正确的。
全心全意为员工服务，广大从业人员不仅应该做到，而且能够做到。一些发达国家的企业员工都把全心全意为顾客服务作为职业信念。作为社会主义国家的企业职工，完全有条件做到全心全意为员工服务。
营销部门观念的核心就是顾客至上，一切以客户利益和需要为出发点。很多营销部办公室里都挂上这样的口号：顾客永远是对的。正是这样一句口号，从而表达了营销人员以顾客利益为重、全心全意为顾客服务的道德境界。
宿舍管理部门在服务员工方面倡导无微不至精神。“宾至如归”正是他们全心全意为员工服务的生动写照。
生产部门以营销部的需求为最高服务准则。例如，营销部门接了一个急单，生产部门不以无法排单为由，哪怕加班加点也要给营销部门赶出货来，满足营销部的需求。
采购部提出及时服务的准则，只要生产部门急需的物料，哪怕是不睡觉自已开车也要把物料拖回，不耽误生产，这就是典型的全心全意为员工服务的具体体现。身处于服务的年代，从业人员要确立工作就是服务的职业信念，以服务员工、服务企业为荣，始终如一地、平等地和全心全意地为员工服务。职业道德于已、于人、于企业有什么益处？这是广大从业人员普通关心的问题。
通过学习，你会了解到，职业道德并非空洞的说教，而是实实在在的。它把从业人员的个人需要同职业的使命结合了起来，从而使人生变得有目的、有意义。
职业道德不仅对人生有积极的作用，而且能引导从业人员的职业活动，使之有利于部门发展和企业进步。
从业人员只有将个人需要同部门发展、企业进步结合起来，才能真正实现人生幸福。因而，职业道德对个人幸福、部门发展和企业进步有着重要的作用。
1、职业道德与个人幸福。
从业人员从事职业活动的目的是为了追求幸福。部门和企业的发展归根到底，也是为了人们的幸福。那么，什么是幸福？
就一般意义来说，幸福是指处于一定社会经济关系和历史环境的人们，在追求物质生活需要和精神生活需要的实践中，由于感觉到或理解到目标和理想的实现，而得到的精神上的满足。通俗地讲，幸福就是因实现个人正当需求而得到的精神上的满足。
人的需求一般分为两类：一类是物质需求；一类是精神需求。美国心理学家又把人类各种各样的需求，具体归纳为五类，按层次由低到高排列为：生存需求；安全需求；社会需求；尊重需求；人生价值实现的需求。层次越低物质需求的成份就越多，层次越高属于精神需求的成份就越多。比如，生存需求大多是物质需求，尊重需求和人生价值实现的需求则多属精神需求。
从“生存”到“安全”，最终到“人生价值的实现”，层次相应从低到高，人们每走向更高一个层次，就达到一种新的人生境界，感受到越高一层的人生幸福。只有接近或达到“人生价值实现”，获得精神需要与物质需要的双丰收，人生才完美，才能真正感受到人生幸福。
对每一位从业人员来说，追求幸福是每个人的需要，而每种需要的满足，则离不开职业道德。
（1）人的生存需要与安全需要，离不开职业道德。
生存需要主要指：衣、食、住、行等方面的需要；安全需要主要指职业安全、社会保障、人身保护等安全感、稳定性、保护性需要。要满足这两方面的需要，要求人们讲职业道德。
首先，要满足这两方面的需要，从业人员自己应讲职业道德。市场经济条件下，为了参与竞争、追求利润，任何一家企业都会选择责任心强、热爱本职、拼搏进取等讲职业道德的人，为其所用。不讲职业道德，哪怕是有才无德的人，在人才激烈竞争的今天，都有可能被市场、被企业抛弃。这样的人，往往失去就业机会，失去主要生活来源，甚至会出现生存危机，终日漂泊而无安全感。
其次，满足这两方面的需要，要求人人都讲职业道德。
每个人要生存、要安全，都需要有“衣食住行”。每个人的“衣食住行”又基本上来自他人的职业活动。比如，我们吃饭、穿衣、住房、坐车等，分别来自食堂、后勤、宿舍、车队等从业人员的职业活动。每个人“衣食住行”之所以有保障，与这些从业人员讲职业道德是分不开。
假如人人都不讲职业道德，我们的生活会变成什么样子呢？在此，我们不用列举类似医生把手术刀、手术钳落在病人体内的例子，不妨先举一天的生活为例吧：
比如清晨吃早点，稍不留神吃下了厨师做在馒头里的苍蝇；上班打卡又遇到卡钟坏掉；回到办公室，满桌子是灰尘；下班路上又发现昨天才发的新工衣开了缝；回家宿舍发现电路故障而没电，此时电工回你话：“我们今天休息，明天再说吧”。于是，你的整个生活便陷入黑暗。
所有这些不幸的遭遇，全都是因为不同职业的从业人员不讲职业道德所致。由此可见，偌大一个企业，只有人人都讲职业道德，人们的生存与安全才有保障。
从这个意义上说，职业道德可谓生存之道。
（2）人的社交与尊重的需要，离不开职业道德。
社交需要指友谊、友爱、交往等需要；尊重需要指受人尊敬、受赏识、被人关心、重视、得到提拔晋升等需要。这两方面比以上两方面的需要，又前进了一步，属于较高层次的人生需要。满足这两方面的需要，同样要讲职业道德。
首先，讲职业道德可满足社交需要。
一个讲职业道德的人，往往是一个诚实守信、待人宽厚，工作上敢于吃亏的人。跟这样的人做同事，打交道，你会感到很轻松、很愉快。因而，其人缘好、人际关系融洽，他的社交需要就能得到满足。
相反，一个人如果工作上斤斤计较，做事唯恐吃亏，待人虚伪、失信，别人就会认为他没有职业道德。这样的人，企业领导不喜欢，同仁也不愿意跟他交往。若不加强道德修养，他就不可能得到人生幸福。其次，讲职业道德可获得尊重需要。
任何一个人都希望得到别人的尊重。然而，要获得尊重有两条必须做到：一是把本职工作做好，做出成效，让你服务的客户满意，让同事们信服；二是心胸宽广，为人开朗，善于关心同事、尊重客户。即：以工作为乐，以帮助和服务他人为荣。这样的人，才是有职业道德的人，才能得到别人的赞誉和尊重，得以晋升职位和取得较高的工作回报,其尊重需要才能满足。
“我是一名技术员，非常喜爱自己的工作，我以帮助同事、为同仁服务为荣。经过不懈的努力，最终我赢得了同事、领导的尊重”。这是兴业公司一名技术员，在荣获“先进技术员”光荣称号后所说。她的事例告诉人们，只要你遵循职业道德的要求，你就能得到社会的尊重，感受到新的人生境界和人生幸福。
从这个意义说，职业道德又是为人之道。
（3）人生价值的实现，离不开职业道德②。
人生价值的实现是指：人的个性、能力、智慧、潜力的充分发挥，以实现自己的理想和抱负。人生价值的实现是人生的崇高境界，往往只有具有高尚职业道德情怀的人，才能实现这一人生目标。
有人说，生存与安全就是幸福。是的，一个人获得生存与安全是一种幸福，但这种幸福是短暂而易逝的。于是，他需要学会跟人交往，从为人处世中体验较高层次的人生幸福。然而，只有当他的职业道德修养达到一定境界，意识到个人的存在，对企业负有某种使命的时候，他才会自觉地把为企业服务作为职业理想，才能充分发挥个人才智，使个人幸福同部门发展、企业进步充分结合，在献身事业中体验真正的人生快乐。
由此可见，职业道德像一盏明灯，最终能引导人生走向幸福。有不少事例说明了这一点。
小陈是个有志向的年轻人。大学毕业后，分配到内地一家国营工厂工作，他满怀热情希望为厂里的改革贡献一份力量，制订并提交了改革方案，厂方笑纳而束之高阁。就在许多人满足现状，贪图工作轻松、职业稳定的时候，小陈没有停留在满足“生存需要”、“安全需要”这一阶段，怀着一腔热血来到了泉州。
通过施展自己的才华，年仅24岁的他只经过半年的试用努力，就当上了泉州某公司生产部的经理。该公司之所以重用他，公司老板这么说：我们看中了他的才能，更重要的是他人缘好、责任心强、有上进心。
年轻的小陈从此有了施展鸿图的机会。他深入工人之中，与工人同甘共苦；集思广益，得到了工人们的支持；他一心扑在事业上，公司得到了很快发展。此时的他没有停留在“社交需要”和“尊重需要”的满足上，而是把自我价值融入了企业发展之中。他说，我要与全公司员工一道争创产品名牌，让我们的产品走向世界，跟国外同类产品一争天下。小陈正加快努力，不断充实自己，向人生价值实现的崇高境界奋进。
类似的事例说明，真正的个人幸福来自平凡而辉煌的职业人生；来自对职业的敬重和职业规范的认同；来自于献身部门发展、企业进步的现实实践之中。因此说，职业道德又是成功之道。
2、职业道德与部门发展、企业进步。
职业道德可以帮助企业提高从业人员的素质，树立良好的企业形象，增强企业的竞争力，因而对企业的经济效益有着重大影响。
（1）职业道德是企业“资产”③。
人是企业的决定性因素。
一个企业成功的秘诀，是这个企业必须有一支有理想、有文化、有道德、有纪律的员工队伍。职业道德作为人的素质的重要组成部分，对这支队伍的形成和稳定有重大的影响，具体通过以下三个方面发挥作用：
首先，开展职业道德教育，学习职业道德知识，可使员工树立职业理想，增强职业责任心和职业荣誉感，有助于提高员工的自律能力，提高企业管理效率。
其次，用职业道德规范员工行为，培养“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、团结协作、奉献企业”的职业意识，增强凝聚力，有助于形成良好的职业信念。
此外，进行职业道德行为训练，统一员工步调，培养员工的大局意识、责任意识以及团队、效益等意识，有助于形成良好的职业习惯。
由此可见，通过开展职业道德教育、推行职业道德规范和进行职业道德行为训练，企业可拥有一支具有良好职业信念、职业习惯和较强自律能力的员工队伍，这支队伍本身就是企业的财富。这样一支团结奋斗、训练有素的员工队伍，比起厂房、设备等物质资产更为重要。尤其是在企业物质资产一定的情况下，哪个企业的职业道德建设搞得好，员工队伍素质高，哪个企业就会获得更高的利润回报。因此，职业道德也是企业“资产”，只不过这种资产不为人的肉眼所见罢了。深圳华为技术有限公司成功的事例就说明了这一点。
这家公司十几年前只不过是一家由几个年轻人发起成立的民营小企业。短短十几年时间，已发展成蜚声全国、在中国通讯业举足轻重、拥有1万多名员工的大型企业集团。华为人雄心勃勃，到本世纪初，号称要发展成像美国的摩托罗拉那样的跨国企业集团，成为我国民族通讯工业的支柱，员工人数将达到数万人。
华为之所以有这么大的成就，诀窍就是把职业道德有机地融入企业文化里去，提出了“团结协作、群体奋斗”的企业理念。职业道德在华为人身上得到了淋漓尽致的发挥，成为能给华为带来巨大财富的重要资源。正因为如此，华为集团总裁任正非先生才敢说：“即使华为的物质资产全部丢掉重来，只要我们这些人在，用不了几年又是一个华为”。
由此说，职业道德凝结在员工素质中，虽然不直接表现为物质财富，但却是任何企业都不可忽视的无形“资产”。
（2）职业道德是企业“效益”④。
市场经济条件下，企业竞争力是衡量企业获利能力的重要标志；企业竞争力的大小决定企业发展空间的大小。而企业的竞争归根到底是服务质量的竞争。
因此，培养从业人员的服务意识，即是企业职业道德建设的重点，又是增强企业竞争力的关键。是否从顾客角度出发，提供优质服务，是否树立职业道德服务观，事关企业的成败。
深圳万佳公司几年前鲜为人知的小企业，短短几年时间，一跃成为能与“沃尔玛”、“华润”等世界名商相抗衡的大企业，就是因为坚持了职业道德教育，形成了“以人为本”、“客户至上”的企业理念。万佳十项基本原则有两条是这么说的：“视消费者为良师益友：顾客的需要就是万佳的追求，顾客的满足就是万佳的荣耀！”；取之于社会，用之于社会，是万佳为社会做贡献，向公众负责的基本出发点。万佳每个分店开业前，都要进行一系列的职业道德理论教育与行为训练，提高从业人员的职业道德素质，营业收入巨增。
万佳的成功告诉人们，企业要发展，必须树立职业道德观念。
再比如酒店业，改革开放以来，大小酒店如雨后春笋般涌现，竞争十分激烈。广州白天鹅宾馆于1983年开业，85年率先加入世界一流酒店组织，并于1990年被评为全国首批三家五星级酒店之一。作为全国十佳职业道德建设先进单位之一，白天鹅非常重视职业道德建设，不靠不正当手段揽生意，自觉抵制不正之风，坚持高格调、高品位、高质量，被誉为“冰清玉洁白天鹅”。良好的职业道德赢得了客户，赢得了效益，年营业收入就高达10亿元。
由此可见，从职业道德帮助企业，特别是“窗口”企业实现效益的角度来看，具有立竿见影的效果，因而，职业道德又是企业“效益”。
综上所述，离开了职业道德建设，企业员工素质、竞争能力和企业形象将大打折扣，并失去由此而带来的“资产”与“效益”。
第二篇：提升人生价值的十个经典故事
提升人生价值的十个经典故事
人生有很多小故事值得你去慢慢品味，也许很珍贵的方法就在其中，等待着你去学习，等待着你去发现它。
1、获得胜利的方法
故事：有人用玻璃把一条蛇和一只青蛙在水池里隔开。开始时，蛇
要吃青蛙，它一次次冲向青蛙，却一次次撞到了玻璃隔板上，它吃不着。过了一会，蛇放弃了努力，不再朝青蛙冲去。当玻璃隔板被抽掉之后，蛇也不再尝试去吃青蛙了。
点拨：其实获得成功的方法很简单，别因一时的失败失去信心就
可以了。
感悟：人生路上，各种各样的障碍无处不在。克服障碍难免要经历
失败和困苦，屡败屡战坚持下去的是胜利者，屡战屡败最终放弃的成了失败者。
2、改变现状的方法
故事：两个园林工人吃饭时闲聊。甲说：“整天挖坑种树的，让人
烦透了！”乙说：“你想着咱们是在建设一个美丽的新花园，这样心情就好多了！”多年后，甲依旧在花园里挖坑种树，而乙却成了设计师。
点拨：其实改变现状的方法很简单，只要心中有个“新花园”就
可以了。
感悟：真正冠绝一时的人物有赖于时代，他们之中并非个个都能生
逢其时，或虽生逢其时却又不能因时而动。但是，人的智慧
毕竟有一个长处：即它是永恒的。纵然现在不是他得志的时光，总会有许多别的机会可让他一展风采。
3、寻找财富的方法
故事：一个农场主悬赏100美元寻找他丢失在谷仓里的一只名贵
手表。金表太小，谷仓太大，稻草太多。人们在夜晚来临时还没有找到金表，一个个放弃重赏的诱惑离去了，只有一个小男孩还在坚持寻找着。在一切喧闹静下来后，一个奇特的声音“滴答、滴答”不停地响起。小孩循声找到了金表，最终得到了100美元。
点拨：其实寻找财富的方法很简单，只要保持宁静的心灵就可以
了。
感悟：一个看得透、断的准的人可驾驭事物而不被事物所驾驭。
他可以洞察到事物的深处，了解并能把握其本质。观察严谨，思考细致，推理明晰，所以天下没有什么东西他不能发现。
4、成为英雄的方法
故事：古希腊神话中有两位女神：一个叫美德女神，一个叫恶德女
神。宙斯之子赫拉克勒斯小的时候，碰见了她们。恶德女神对他说：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的荣华富贵！你要什么，我一定满足你什么！”美德女神对他说：“孩子，跟我走吧！我将教会你如何勇往直前，而你也必将在战胜艰险的过程中变得坚强无比！”赫拉克勒斯毅然跟定了美德女神。后来，他成了英雄。
点拨：其实成为英雄的方法很简单，跟着美德女神走就可以了。感悟：世界万物中，惟有他人的盛名最能激起自己的雄心，昂然奋
起。选择英雄豪杰作为你的榜样，不过，你最好是与他竞赛，并超过他，干一番属于自己的事业。
5、取得成就的方法
故事：有人问毕加索：“人们都称你为艺术的前卫。请问“前卫”
是什么概念？”毕加索深有感触地说：“前卫就是受到从后面来的攻击比从前面来的多得多！”
点拨：其实取得成就的方法很简单，只要有走在别人前面的勇气就
可以了。
感悟：万事需求脱俗，品味更需脱俗。媚俗和随大流的人虽然受到的攻击少些，但终究无法取得出众的成就。要想成就一番事业，必须要有走在别人前面的勇气和信心，尽管这样受到来自后面的攻击会多些。
6、变得聪明的方法
故事：威廉 亨利 哈里森还是一个小孩的时候，很多人都说他又蠢
又傻。因为别人给他一毛钱和一块钱的时候，他总是去拿一毛钱。这个小孩长大后，当选为美国第九任总统。后来，有人问他为什么那样做。他说：“如果我拿一块的，以后谁还会给我一毛钱呢？”
点拨：其实变得聪明的方法很简单，装装“傻”就可以了。感悟：有时最高智慧在于显得一无所知。有时被认为愚者并非愚人，愚人者才是愚人。只要你懂得装蠢扮傻，你就并不愚蠢。要想成大气，就要学会掩藏你的聪明。
7、获得欣赏的方法
故事：小仲马未成名前寄出的稿子总是碰壁。一天，大仲马对他说：
“如果你在寄稿时，附言说你是大仲马的儿子会好多了。”小仲马却固执的说：“不，我不想站在你的肩膀上摘苹果，那样得来的果实没有味道！”后来，小仲马用别名寄出的《茶花女》出版后，获得法国文坛的一致好评。
点拨：其实获得欣赏的方法很简单，靠自己的本事就可以了。感悟：有志者事竟成。靠自己的才能，把全部的精力集中到一个目
标上才会有所成就。如果三心二意，就会招致失败。再远的路，慢慢走下去，也能到达目的地。
8、创作成功的方法
故事：有一个青年人去问大画家阿道夫.门采尔：“我画一幅画往往
只用一天的时间，可为什么卖掉它却要等上一年？”门采尔回答道：“请倒过来试试！你花一年的功夫去画，那么，你只要一天的时间就可以卖掉它！”
点拨：其实创作成功的方法很简单，只要勤奋就可以了。
感悟：多走几步即可与成功有约。只有流勤劳的汗，才能吃勤劳的饭。一份耕耘，一份收获，世上没有轻而易举而得到的本领，天才来源于勤奋。
9、成就事业的方法
故事：一个文学青年给马克.吐温写信，问道：“听说鱼骨头里含有
大量的磷质，而磷质有助于补脑子。那么，要成为一个举世闻名的大作家，是不是就必须吃很多鱼才行？请问，您是否也吃过很多的鱼？吃的是哪种鱼呢？”马克.吐温回信说：“看来，你得吃一对鲸鱼才行！”
点拨：其实成就事业的方法很简单，被相信吃鱼能吃成作家就可以
了。
感悟：成功的路上没有捷径可走，只有不断的学习才能弥补自身的不足，才能让我们丰富和深刻起来。杰出的人物几乎都是学有所成之士，只有无知的人才会轻视学习。
10、体现价值的方法
故事：卓别林开始拍电影时，那些导演们都坚持让他模仿当时一位
非常有名的德国喜剧演员。卓别林却一直保持着自己的本色，经过不懈的努力，他终于创造出一套自己的表演方法而名垂青史。
点拨：其实实现价值的方法很简单，做事别失去真正的自我就可以
了。
感悟：凡英雄豪杰必有某种高尚品质，平庸之辈绝难赢得掌声。
保持本色，在成就高尚事业上必将出类拔萃，最终成为卓绝的人物。
第三篇：提升人生智慧的十个经典故事
提升人生智慧的十個經典故事
（一）一對年輕的夫婦在公共汽車上被擠散了。不知過了多久，人縫裏慢慢伸過來一隻柔軟的小手，拉著了那個丈夫的手。眩暈的丈夫無法形容那只手的美妙，也全心全意地接受了那只小手。車到站了，丈夫實在無法說服自己放開那只小手，便掏出名片毫不猶豫地塞給了那只小手。下車時，突然有一輛卡車發瘋般地向丈夫沖來，身後的妻子毫不猶豫地推開了丈夫，而自己卻倒在了血泊中。當丈夫抱起氣息全無的妻子時，發現妻子手裏緊拽的竟是自己的名片。
寓意：是的，這是一個很淒慘的故事，在生活中，類似的故事會有很多。因為寂寞，我們的愛情有時會游離原本溫馨的港灣。因為好奇，我們的行程會在某個十字路口不經意地拐彎。就在你意欲轉身的刹那，你會聽到身後有愛情在低沉地哭泣。這是真實的生活，也是真實的人生。我們的人生總會出現一些細小的枝節，就像一棵成長之中的樹木，總會有一些意外而不需要的枝杈。
你一定要懂得，愛是人類永恆的主題，我們的生命因愛而豐富。你會在某一天，攜手自己的愛人，但是一定要珍惜這種人生最寶貴的財富。
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（二）有一天，老虎遇到一隻牛虻。“不要在我眼皮底下打擾我覓食，否則我要吃掉你。”老虎生氣地喝道。
“嘻嘻，只要你夠得著就來吃呀。”牛虻嘲笑老虎，並且爬在老虎鼻子上吸血。
老虎用爪子來抓，牛虻又飛到老虎背上，鑽進虎皮中吸血。老虎惱怒地用鋼鞭一樣的尾巴驅趕牛虻，而牛虻越鑽越深，老虎躺在地上打滾妄圖壓死牛虻。牛虻又引來一大群同夥，群起而攻之，沒過多久老虎便奄奄一息了。
寓意：千萬不要看不起小事物，比起老虎，牛虻微不足道，卻能置其於死地。
生活中我們最大的敵人就是自己不屑一顧的小缺點。很多時候，我們之所以被打敗，是因為我們輕小重大的思想滋長了這些我們本應該警惕和注意的小毛病、小缺點。
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（三）耶穌在迦白農講道，有4個人抬了一個癱瘓的人來見他。因為人多，無法近前，他們就拆了屋頂，用褥子把病人放下去。耶穌看見了他們的信心，就醫好了那人的病。
寓意：《聖經》上沒有說明這4個人是誰，我們無從知道他們的姓名，但這並不重要，因為上帝一定會將他們的名字記在那本美麗的大冊子上。
在一名軟弱有病的朋友身上，他們表現出了無比的愛心。可以想像他們不得其門而入的焦灼，以及4顆腦袋聚在一起商議時的可愛樣子，他們竟然想出了這種“新鮮”方法。是的，如你所想的，對世人表示出博大的愛，但這還不是這個故事最重要的。最重要的是，當他們有愛心的時候，同時也附上了行動。
很多人都保持著愛心，但卻沒有將其付諸於行動，而讓其在思想中腐爛了，甚至在需要付出的時候也顯得很茫然，其實這恰恰證明了他們缺少真正博愛的胸懷。所以，有愛心很容易，但將愛心付諸行動卻很難。
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（四）有一隻貓，對於自己的過失總是百般掩飾。老鼠逃掉了，牠說：“我看牠太瘦，等以後養肥了再說。”到河邊捉魚，被鯉魚的尾巴打了一下，牠說：“我不是想捉牠，捉牠還不容易？我就是要利用牠的尾巴來洗洗臉。”
後來，牠掉進河裏，同伴們打算救牠，牠說：“你認為我遇到危險了嗎？不，我在游泳……”話沒說完，就沉沒了。“走吧，”同伴們說，“牠又在表演潛水了。”
寓意：這是一隻可憐而又可悲的貓，難道你沒有發現在這個世界上有許多人和牠很相似嗎？他們自欺欺人，生活在虛無之中，認為自己的缺點是見不得陽光的，不能勇敢面對，於是極力去掩蓋。
在這個世界上，每個人都有優點和缺點，絕對沒有十全十美的人。但一個人如果能瞭解自己的優點和缺點，以及這些優點和缺點在不同時段對自己所代表的意義，那麼他就差不多接近完美了！人的優點有的是與生俱來，無法加以改變的；有的則是被後天環境誘發而成的；有的則與性格無關，純粹是一種外在的條件，例如美與醜。
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（五）有一個孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它拿到集市去，但無論誰要買這塊石頭，你都不要賣。”孤兒來到集市賣石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經能賣到一個很好的價錢了。
高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣。”第一天、第二天人們視而不見，第三天，有人圍過來問，以後的幾天，石頭的價格已被抬得高出了石器的價格。
高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣……”
寓意：你可以想像得到，又出現了那種情況，甚至於到了最後，石頭的價格已經比珠寶的價格還要高了。
每個人的本性中都隱藏著信心，高僧其實就是在挖掘孤兒信心的潛力。信心是一股巨大的力量，只要有一點點信心就可以產生神奇的效果。資訊是人生最珍貴的寶藏之一，它可以使你免於失望；免于那些不知從何而來的黯淡的念頭；使你有勇氣去面對艱苦的人生。同樣的道理，如果喪失了這種信心，則是一件非常可悲的事情。你的前途似乎有幾扇門關閉著，使你看不見遠景，對一切都漠不關心，使你誤以為是智慧的冷酷終結。信心是人的一種本能，天下沒有一種力量可以和它相提並論，一點小小的信心可以移動山峰。所以，有信心的人，會遭遇挫折危難，但他不會灰心喪氣。有了自信，你才能夠感覺到自己的能力，其作用是其他任何東西都無法替代的。堅持自己的理念，有信心依照計畫行事的人，比一遇到挫折就放棄的人更具優勢。
有一位頂尖的保險業務經理，要求所有的業務員，每天早上出門工
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作之前，先在鏡子前面，用5分鐘的時間看著自己，並且對自己說：“你是最棒的保險業務員，今天你就要證明這一點，明天也是如此，一直都是如此。”經過這位業務經理的安排，每一位業務員的丈夫或妻子，在他們的愛人出門工作之前，都以這一段話向他們告別：“你是最棒的業務員，今天你就要證明這一點。”人是為了信心--一種有深度需要的資訊而生的，我們一旦失去了信心，就違背了自己的本性，一切不敢肯定，人生就沒有根了。就像那個孤兒一樣，如果你具有了自信心，無疑是為自己的生活打下了堅實的基礎。高僧的教誨將會影響那個孤兒的一生，我希望你也能夠一生受用。
而不論你願不願意，這些優缺點都將會伴隨你一段時間，甚至是你一輩子，對你產生重要影響，並且決定別人對你的態度，成為你在社會上求生存的助力或阻力。對於你，身上也難免會存在這樣或那樣的缺點，但這並不可怕，你知道，我從不會因為你身上的缺點而妄加指責，因為在這個世界上，真正完美的人是不存在的。可是，我要說的是，有了缺點而百般掩飾卻是可怕的。百般掩飾自己的缺點，無疑是讓蛀蟲在自己身上蛀洞，最終只能毀了自己。對於你，身上有缺點並不可恥，要敢於面對，勇於承認自身的錯誤和缺點，這是智者的心態，也是勇者的行為。那麼，從現在開始，檢視自己身上的缺點吧，別像那只貓一樣，最終落得一個可悲的下場。
世上人與物皆如此，如果你認定自己是一個不起眼的陋石，那麼你可能永遠只是一塊陋石，如果你堅信自己是一個無價的寶石，那麼你可能就是一塊寶石。
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（六）一個老印第安人一夜之間暴富，立刻買了一輛豪華轎車。他每天都會開車去附近又熱又髒的小鎮一趟。他希望看見每一個人，也希望別人都看見他。他待人和善，總是“開著”車左彎右繞地穿過小鎮，去和每一個人說話。但這並無損於他的身體和財富。原因很簡單，這輛大而美麗的轎車是由兩匹馬拉著的。
寓意：你可能會認為，老人的汽車引擎有問題，其實，並非如此，汽車引擎沒一點毛病。只是老印第安人不知插進鑰匙去發動它。車內有上百匹馬力等著發動，但這個老印第安人卻在外面用兩匹馬拉著它。是不是很可笑？其實如果你不積極開發自身的潛能，就會犯了和老印第安人同樣的錯誤。
我們每個人身上，都有著沒有被發掘的潛能，但我們卻不懂得運用，而讓它白白浪費了。其實，原本我們可以生活得更美好，也可以更輕鬆，但是我們卻不知道善加利用自身的資源，結果就無法享受那種寫意和愉快，即使是本應該享有的榮譽也黯淡了。許多普通人總是帶著從未演奏過的樂章走進墳墓，不幸的是那些樂章往往是最美妙的旋律。睜大眼睛吧，看看你身上還有哪些沒有開發出來的潛力。然後，將其利用起來，讓它成為你實現人生目標的動力。
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（七）一個獵人有個習慣，愛立誓言。一天他去打獵的時候，便立下誓言：今天只打兔子。然而，這天他遇到的全是山雞。於是這天他便空手而歸。晚上，躺在床上十分後悔，發誓明天一定只打山雞。第二天他便按他的誓言去打獵。然而，這天他遇到的全是狐狸。於是，又發誓明天只打狐狸。第三天，他又按照他的誓言去打獵。而這天他遇到的全是野豬。於是晚上又空手而歸…… 後來，這個獵人便在自己的誓言中死去了。
寓意：不錯，如你所說，世上沒有這樣蠢笨的獵人，然而卻有這樣蠢笨的誓言，這是一定的。一個人常常在事情剛一開始的時候就立下事情的誓言，在一年剛剛開始的時候就立下一年的誓言，在一個孩子剛出生的時候就給孩子立下一生的誓言，並不考慮這個誓言也許並不符合實際，卻還要盲目地堅持。
生存和誓言常是生活的兩大矛盾，人不應該為誓言而生，倒是誓言應該服務於人的生存。誓言本身是為了達到某一目標而設立的願景，如果誓言成了達成目標的束縛，那麼，這個誓言也就失去了它原本的意義。因此，要麼發一個切合自己的誓言，堅持到底，一定實現它；要麼就不要發誓，無拘無束，享受快樂的生活。要靈活掌握人生的變故，千萬不要讓自己成了為誓言所困的傻瓜。
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（八）羅勃‧郝金斯只有30歲，就被任命為芝加哥大學的校長。老一輩的教育人士都大搖其頭，人們對他的批評就像山崩石落一樣一齊打在他的頭上，甚至各大報紙也攻擊。
在羅勃‧郝金斯就任的那一天，有一個朋友對他的父親說：“今天早上我看見報上的社論攻擊你的兒子，真把我嚇壞了。”
“不錯，”郝金斯的父親回答說，“話說得很凶。可是請記住，從來沒有人會踢一隻死了的狗。”
寓意：不錯，狗越是重要，踢牠的人越能夠感到滿足。所以，如果有一天你要是被人家踢了，或者是被別人惡意批評的話。請記住，他們之所以做這種事情，是因為這事能使那些人有一種自以為自己很重要的感覺，這通常也就意味著你已經超越了他們，而且值得別人注意。很多人在罵那些教育程度比他們高，或者在各方面比他們成功得多的人的時候，都會有一種滿足感。
你想哪一個美國人曾經被人家罵作“偽君子”、“大騙子”、“只比謀殺犯好一點點”呢？報紙上有一幅漫畫，畫著他站在斷頭臺上，那把大刀正準備把他的頭砍下來。
在他騎馬從街上走過的時候，一大群人圍著他又叫又罵。他是誰呢？不錯，他就是美國的國父喬治‧華盛頓。
如果你因為不公正的批評而憂慮時，請記住：不公正的批評通常是一種偽裝過的恭維。因為，從來沒有人會踢一隻死狗。
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（九）有一個佛教徒走進廟裏，跪在觀音像前叩拜，他發現自己身邊有一個人也跪在那裏，那個人長得和觀音一模一樣。
他忍不住問：“你怎麼這麼像觀音啊？”
“我就是觀音。”那個人回答道。
他很奇怪：“既然你是觀音，那你為何還要拜呢？”
“因為我也遇到了一件非常困難的事，”觀音笑道，“然而我知道，求人不如求己。”
寓意：想來凡人之所以是凡人，可能就是因為遇事喜歡求人，而觀音之所以成為觀音，大約就是因為遇事只去求自己！如果我們都擁有凡事求己的那份堅強和自信，也許我們就會成為自己的觀音。
在生活中，我們都難免會遇到各種各樣的困難，很多人在遇到困難時，首先想到的就是求助於別人，但卻忘記了自己。
其實，更多的時候我們應該從自己身上找出路，自己多想辦法才是正確的。自己身上有很多可開發的潛力，為什麼不去自己主宰命運，卻要去乞求別人的憐憫和幫助呢？
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（十）一個公司招聘員工，面試時總經理出了這樣一道算術題：十減一等於幾？
有的應試者說：“你想讓它等於幾，它就等於幾。”還有的說：“十減一等於九，就是消費；十減一等於十二，那是經營；十減一等於十五，那是貿易。”
只有一個應試者回答：等於九。結果這個老實人被錄用了。
寓意：如果是你，你會怎麼回答？是不是感覺輕易說出這個答案，會顯得自己很愚蠢，智商低？
在現實生活中，的確有人把“誠實”視為“愚蠢”。一個簡單的問題，被千奇百怪的答案搞得十分離奇。人們往往會給自己套上繁重的枷鎖，使原本應該輕鬆的生活變得沉重，而這種自作聰明的做法，往往使人啼笑皆非。
凡事並非都簡單化，生活的要旨應該是：不要把複雜的問題看得過於簡單，也不要把簡單的問題看得過於複雜。實事求是地回答自己認為正確的問題，代表的是一種做事的態度，而這種態度可以讓你更接近成功。從另一個方面講，這個故事也告訴你要自信，敢於相信自己的判斷，千萬別讓虛偽的表相矇蔽你的心靈。
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第四篇：十个故事
十 个 评 价 故 事
作为一名平凡的教师，我没有什么轰轰烈烈的壮举，更没有值得称颂的大作为，可是平淡的教学生涯却赋予了我宝贵的课堂教学经验。我欣慰地看着我的学生在我的教育下露出满足的笑容，那一张张灿烂笑容的背后是一个个刻骨铭心的故事。
故事一：我们班有一个小男孩，经常不交作业，偶尔交上作业也不会让老师高兴，因为每次批改他的作业都让我头疼不已，字迹潦草不说，做的题目也是漏洞百出，这个地方忘了写单位，那个地方又没写答语，让人看了不禁心烦。自从参与了作业评语式评价小组以后，我也抱着试试看的态度，在他的作业本上写下了这样的批语：“作业就是向所有人证明你在这节课的学习情况！”“人们都说字如其人。老师相信你是一个很漂亮的孩子！”第二次的作业，小男孩的作业竟然出奇的认真，虽然还有些错误，但比起以前，真是让我兴奋不已。以后的每次作业我都用心的在他的作业本上和这位小男孩用数学批语展开了交流。面对小男孩的如此神速进步，我不禁写下了这样的批语 “你的进步，大家都看在眼里，加油！”
故事二：韩汶洁是我班里的一个性格内向的小女孩，她天性胆小，性格懦弱，不愿与同学交往，学习成绩在中下游不到。我接班时，她的作业写得非常工整，但她的数学考试从来及格的很少。一天，我在她的作业上写上了这样的批语：“老师非常喜欢你的认真劲儿，希望也认真听讲！”在以后观察的日子里，我发现这位女孩由原来的不抬头看黑板变成了专注的盯着老师。在作业中我也不断地对小雨进行鼓舞与表扬，“其实你很聪明，继续用心听讲！”这以后她的几次作业出现的错误不再那么多了我很高兴就在他的作业本上继续写“看到你的进步，老师感到由衷的喜悦！”“你今天认真听讲的样子，可不可以让老师多看几眼，老师真的很想多看你几眼.”„在数学的学习中，小雨有了新的变化，课上她开始积极回答问题，课下也能够向自己的同桌请教问题。不仅如此，在生活中她也变得乐观多了，班级里的事情她参与的越来越多了，不少的老师还在办公室说起经常看到韩汶洁提着垃圾桶去送垃圾呢。
故事三：刘春鹏，我班一个12岁的小男孩，思维很活跃，平时课堂表现不错，回答问题也很积极，可是一上作业就出现问题了：作业字迹潦草，粗心大意，仿佛作业之后还要千万件事等着他去完成。作业本从来都是5、9不分，不仅作业这样，就连考试试卷也是如此，经常把除号误认为乘号用。于是，我对他进行细致的观察了解，原来他生长在一个叫刘山的小山村里，渴望读书，平时专爱看一些课外读物。这位学生的学习能力不错的，只是学习态度不端正，对待学习总是吊儿郎当的，不能正确、积极地对待学习。知道了问题的根源后，我就在他的数学作业本上写了一句这样的批语：“要做就要做得最好。”在以后的作业批改中，我总会给他写一些关于“学习态度”的批语，“良好的态度，是成功的开始。” “你的学习态度越来越端正了，老师为你的进步感到骄傲。” “你学习态度的转变，老师看在眼中，喜在心里，老师期待着你更大的进步”，„„类似的批语接连不断地出现他的作业本上，他的进步也越来越明显，作业的质量也越来越好，成绩随之也有了一定的起色。不仅如此，这位学生做任何事情，都能用心做了。看来，只要态度端正了，只要有心，就能成功。
故事四：六年级下学期，我在批改数学作业的时候，发现李路晴做题时，总会时不时的犯些粗心大意的错误。如：用方程解答应用题时不写“解：设„„”，有时忘了写答语，还有时不写单位。再如：脱式计算过程很准确结果确实错的。这些问题看似虽不很严重，但却是解决问题不可缺少的格式和要求，同时反映了一个人是否具有严谨的学习态度和一丝不苟的科学精神。于是，我在他的数学作业本上这样写：“你是漂亮的小姑娘，聪颖的大眼睛不可能发现不了自己的错误”“不要觉得这样的错误无所谓”„„经过几次的批语交流，我发现李路晴的作业质量也有了很大的长进。渐渐地，我发现这小姑娘粗心大意的问题减少了许多，如今，她的成绩在班中已经名列前茅，并且养成了良好的学习习惯。看到李路晴的进步，我不得不再次感叹数学批语的独特魅力。
故事五：一次作业多次批改。第一次作业批改后发给学生，一旦学生能够及时纠错或者给出不同的解题方法，那么可以给与较高的等级。为了增强实效，给学生一些有启发性、针对性和鼓励性的话语。如：学生沈兰华在做38×199+38时，它的设计方法为：“38×199+38=7562+38=7600”。我给他评了B级，但是给了这样的评价语“得数是正确的，但是还有没有更好的计算方法呢？”。这名学生很快就补充了另外一种计算方法：“38×199+38=（38×200-38）+38=7562+38=7600”。当时我很生气，为什么学生就不能好好地运用乘法分配律呢？所以，这次给他的等级没有改，但是我写下了“很好！”的评价语，并在38下面划了一条红线，暗示学生这里有问题。第二天这名学生又补充了一种算法：“38×199+38=38×（199+1）=38×200=7600”.这次我给他提高了作业等级。通过这样的多次评判，不仅使学困生得到了反思的机会，还让学生勤于动脑、勤于思考。
故事六：我们班有一个调皮的孩子——刘世好，看似比较聪明，有些问题一提醒就会。但是不提醒他就坐在那里东看看西瞧瞧，丝毫不为自己的行为而心动。每次的作业也是信手涂鸦，一看就知道是不用心的结果。每次看到他的作业，就让我烦心。我也找到他谈话，但是每次的结果都是无功而返，收效甚微。对于刘世好，我真的感到无可奈何。自从参加莒南县小学数学作业评价改革推进会议之后，我私下里认为用批语与他进行交流或许是改变小光学习态度的一个有效方法。于是，我决定在小光身上尝试一下。批改作业的时候，我特意注意小光的作业状况：大体的解答思路是正确的，但是个别环节总是考虑得不是很细致。我就给他写了这样一条批语：“你是一个聪明的孩子，老师希望在课堂与作业本上都能表现出你的聪明才智。”同时，在课堂上我有意加强了对他的注意，尤其是提问的频率加大了。几天之后，我发现小光的表现稍有起色：课堂上开始认真听讲了，老师布置的作业也能认真地完成了。没想到这小小的批语竟有如此大的作用。既然，批语式评价是一种评价学生的好方法，我当然不会轻易地放弃。在以后学习中，我更加重视了对小光的观察，写出了符合他的实际情况的个性化批语。“聪明是你的长处，希望你能发扬你的长处，并把这种长处运用到数学的学习中。”不论是课堂上，还是集体活动中，小光都表现得都比较优秀。我又这样评价他：“勤动脑，勤思维，你会受益终身。”这样的数学批语评价似乎赋予了小光无穷无尽的动力，在数学学习中，他开始积极主动，勤于思考，善于思考，学习上也有了较大的进步。
故事七：教学列式计算时，有一道这样的题目：78加上1000除25的商，和是多少？有的学生这样列式：78+1000÷25，这时我并没有对学生的作业进行等级评价，也没有指责他们，而是指导他们去复习课本上的同类例题，学生弄清了道理，把错题纠正以后，再进行评价。这样既没有给学生造成心理上太大的压力，也保护了学生的自信心和学习积极性，同时也让学生弄明白了除和除以的区别。
故事八：在学生的作业当中，有时会出现一些令老师疑惑不解的问题。如：我们班的李路玉同学平时基础比较差，作业不认真做，在计算“401-（8+7）×25”这道题时，是这样做的“401-（8+7）×25=25+1=26”。我不知道他为什么会用这样的解题方法！抄袭别人的作业？没有这样计算的啊！于是我就写了“老师很想知道你的想法，相信结果不是你抄袭的！”。课间，李路玉找到我指着题对我说：“减数（8+7）×25是15个25，而被减数401是16个25再加上1，这样不就是25+1=26了吗？”我对他的这种解题方法给予了充分的肯定，但同时我又告诉他在做题时应该把必要的解题步骤写出来。这样，我们通过协商最后给了他A+的创意性评价语。
故事九：我班的刘畅同学是班里公认的待提高生。该生没有良好的学习习惯，作业常做的零乱、潦草，而且时常出错，有时还不做作业。有一天，由于作业较简单，刘畅积极完成了作业，并且全部正确，只是作业的书写还是比较的糟糕，但当时我没有批评他书写不工整，而是给了他肯定的评价“太好了，这次作业出乎老师的意料呀，加油！”，等级也给的是A级，他很开心，看到他当时的表情，我又对他语重心长地说：你今天的作业做的不错，全部都正确了，说明你今天上课时认真学习了，要是你再把你的字写的工整一点，你的作业就更好啦。同时还当着全班同学的面表扬了他，给了他很大的鼓励。有了这次的经历，流畅上课的学习态度端正多了，坏习惯也改掉了不少，作业也不再像以前那样零乱、潦草，笔误也少了很多。可见老师的鼓励对学生来说是多么的重要，既能鼓励学生上进，还能充分的调动学生的学习积极性。
故事十：六年级下学期的一天，我在批改作业时发现，孙振豪的作业竟然写的是端端正正，又大大方方的，你说，能看不出这不是他写的吗？我改变了以前简单的教育方法，把他叫到跟前问：“这道题写的字可真好呀？”还没等我说完，他就说：“这不是我写的，是妈妈写的。”我一听，还很诚实吗，我还没有批评他，温和的说：“那，哪一道题是你自己做的？”他看上去很诚恳的样子说：“就这一道题不是我写的，其它的都是我写的。”我有点不相信，其它的字虽然不是那么好，但是相对来说，也有很大进步，也不像是他的风格。我还不批评他，心平气和地说：“那好，你就照着上边的字，再写一遍。”只见他很自信的拿着书回去了。不一会儿，就又回来让我看。我接过书一看，嗨，还真是他写的样子，就是有了很大改变。我想幸亏没有批评，不然的话，还不知道怎样收场呢。我发现孙振豪，作业经常不完成，上课也不认真听讲，学习很是被动。在批改作业的时候，我找到他的作业。写了这样的批语评价：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！”我希望能用这样的话语劝勉小杨，让小杨知道时间是不等人的，必须珍惜现在的时间，努力用功学习。发下作业后，我发现小杨课堂的表现有了一点变化，开始听讲了，还开始举手回答问题了。此后，我继续用批语鼓励他、肯定他的表现。
我表扬了他好几次，我发现，越表扬他，他越愿意写。事后，我想：今天这事，如果换成别人也许不会承认妈妈替他写作业。看来，差生也有可爱的一面。从这件事，我明白在工作中，把事情弄明白，再做处理，会做到事半功倍的效果。还有，和学生谈话也要有平等，慢慢来讲，同时要相信人之初，性本善，相信差生也会改变的。应该对孩子进行全面评价。当孩子在某方面表现不错时，那我们应该从这些优点入手，弥补他的缺点，通过鼓励，提升他学习的兴趣。我相信，只要孩子能获得适当的鼓励，他的潜能就会被激发，各项能力都会发生一个质的飞跃。
第五篇：十个故事
一 阿拉伯数字和罗马数字
最早的原始人根本没有“数”的概念，他们只知道“有”和“没有”，后来他们知道了“多”和“少”。在很长的时间里，原始人就是借助手指来计算的，数数时就数指头有一个，就把手指曲下去一个，一、二、三、四、五，一只手指用完了，就举起另外一只手指接着数。因为全球原始人都是十个手指，所以全球都是十进位，因为当时根本不可能召开经济交流会。十个以后怎么办？原始人就用在兽骨等东西上划杠或用绳子系扣的方法，来把两个东西一一对应起来。比如说，打来四只兔子，就在绳子上结四个扣子，根据绳子的颜色、扣子大小来代表不同事物的数目。所以，中国的古书上早就有“结绳记事”的说法。在文字出现时，就有比较完整的数字符号了。在四千多年前，中国人已经会用十进制，在三千多年前的商朝，就有了从1到10的全部数字符号。不过，我们现在用的“阿拉伯数字”(0 1 2 3 4 5 6 7 8 9)，是印度人在两千三百多年前发明的，后来经过上千年的演变，又传到阿拉伯，再从阿拉伯传到欧洲，再经过演变，最后才成为像现在我们看到的这个样子。西方认为这是阿拉伯人发明的，就一直称阿拉伯数字。
那么什么是罗马数字呢？同学们见过旧座钟吧？有些旧座钟刻度盘上十二个小时的表示为：“ⅠⅡⅢ ⅣⅤⅥ Ⅶ Ⅷ ⅨⅩⅪⅫ”，这叫罗马数字，在这种数字应用里，没有“0”这个符号。后来，罗马帝国有一位学者从印度记数法里发现了“0”，经过使用，感到很方便，就把“0”的使用方法向大家推广介绍。过了一段时间，罗马教皇知道了这件事，恼怒倍至，斥责说，神圣的数是上帝创造的，在上帝创造的数字里没有“0”这个怪物，如果谁使用“0”就是亵读上帝，于是教皇就下令把这位学者抓起来，还施以酷刑，用夹子把他的手指紧紧夹住，使他两手残废，让他再也不能握笔写字。愚昧、残忍的罗马教皇，想禁止“0”的使用的行为是徒劳的，罗马的数学家们在数学研究中仍然秘密地使用“0”。后来，“0”终于在欧洲被广泛使用，而“上帝创造”的罗马数字却逐渐被淘汰了。
二 祖冲之的故事
祖父经常给祖冲之讲一些科学家的故事,其中张衡发明地动仪的故事深深打动了祖冲之幼小的心灵.祖冲之常随祖父去建筑工地,晚上,在那里他常同农村小孩们一起乘凉、玩耍.天上星星闪烁,在祖冲之看来,这些星星很杂乱地散布着,而农村孩子们却能叫出星星的名称,如牛郎、织女以及北斗星等,此时,祖冲之觉得自己实在知道得很少.祖冲之不喜欢读古书.5岁时,父亲教他学枟（yun运）论语枠（hua话）,两个月他也只能背诵十几句.气得父亲又打又骂.可是他喜欢数学和天文.一天晚上,祖冲之躺在床上想白天老师说的“圆周是直径的3倍”这话似乎不对.第二天早,他就拿了一段妈妈绱（shang 尚）鞋子的绳子,跑到村头的路旁,等待过往的车辆.一会儿,来了一辆马车,祖冲之叫住马车,对驾车的老人说： “让我用绳子量量您的车轮,行吗?”老人点点头.祖冲之用绳子把车轮量了一下,又把绳子折成同样大小的3段,再去量车轮的直径.量来量去,他总觉得车轮的直径没有1／3的圆周长.祖冲之站在路旁,一连量了好几辆马车车轮的直径和周长,得出的结论是一样的.这究竟是为什么?这个问题一直在他的脑海里萦绕.他决心要解开这个谜.经过多年的努力学习,祖冲之研究了刘徽的“割圆术”.所谓“割圆术”就是在圆内画个正6边形,其边长正好等于半径,再分12边形,用勾股定理求出每边的长,然后再分24、48边形,一直分下去,所得多边形各边长之和就是圆的周长.祖冲之非常佩服刘徽这个科学方法,但刘徽的圆周率只得到96边,得出3.14的结果后就没有再算下去,祖冲之决心按刘徽开创的路子继续走下去,一步一步地计算出192边形、384边形 ?? 以求得更精确的结果.当时,数字运算还没利用纸、笔和数码进行演算,而是通过纵横相间地罗列小竹棍,然后按类似珠算的方法进行计算.祖冲之在房间地板上画了个直径为1丈的大圆,又在里边做了个正6边形,然后摆开他自己做的许多小木棍开始计算起来.此时,祖冲之的儿子祖 ?? 已13岁了,他也帮着父亲一起工作,两人废寝忘食地计算了十几天才算到96边,结果比刘徽的少0.000002丈.祖暅（geng更）对父亲说：“我们计算得很仔细,一定没错,可能是刘徽错了.”祖冲之却摇摇头说：“要推翻他一定要有科学根据.”于是,父子俩又花了十几天的时间重新计算了一遍,证明刘徽是对的.祖冲之为避免再出误差,以后每一步都至少重复计算两遍,直到结果完全相同才罢休.祖冲之从12288边形,算到24567边形,两者相差仅0.0000001.祖冲之知道从理论上讲,还可以继续算下去,但实际上无法计算了,只好就此停止,从而得出圆周率必然大于3.1415926,而小于3.1415927.很多朋友知道了祖冲之计算的成绩,纷纷登门向他求教.之后,祖冲之又进一步得出圆周率的密率是355／113,约率是22／7.直到1000多年后,德国数学家鄂图才得出相同的结果.三 引入西方数学概念的第一人
李善兰是我国晚清的大学者，尤其精通数学，还懂外文，他一生除了自己的著述之外，还翻译了很多外国的数学书籍，借此向中国学者介绍了西方较先进的符号、代数及微积分知识，还创立了许多新概念，新名词，新符号。这些来自西文原本的东西，经李善兰的再创造，就成了今天，我国用的数学名词，如代数学、系数、根、方程式、函数、微分、积分、几何学等。连许多数学符号，如“十”、“一”、“×”、“÷ ”这些运算符合，也是李善兰通过翻译外文引进的。
李善兰小时候，偶然看到一本中国的数学名著《九章算术》，翻看了几页，觉得很有趣，便把这本书一口气读完，从此他便爱上了数学。后来，他博览群书，精通的东西很多，除数学外，还有物理、化学、生物等，可以说是“上知天文，下通地理”，成了一个了不起的大学问家。因为李善兰的工作，才让我们中国人第一次了解了西方最新的先进科学知识。
四 数学奥林匹克
大家都知道2008年北京奥运会吧？这是奥林匹克体育竞赛，可你是否知道奥林匹克数学竞赛呢？
1894年，匈牙利数学物理协会通过了在全国举办中学数学竞赛的决议，开中学生数学竞赛先河，每年10月举行，每届3道题，限4小时完成，造就了一大批数学大师。
1934年原苏联在列宁格勒大学举办了中学数学奥林匹克首次把数学考试与公元前776年古希腊的奥林匹克体育运动联系起来，“数学奥林匹克”的名子就此诞生了。第一届全世界数学奥林匹克于1959年7月在罗马尼亚古都布拉索拉开帷幕，这是数学竞赛跨越国界的创举。如今，大多数经济文化发达国家都置身其列了，数学奥林匹克已成为国际上最有影响的学科竞赛，也是世界公认水平最高的中学数学竞争。
中国的小选手们在数学奥林匹克中多次获得好成绩，几乎每年都把金牌捧回家，将来，你会成为其中一员吗？
五 菲尔兹奖——数学上的“诺贝尔奖”
当今数学界的最高奖励是已故的加拿大数学家菲尔兹提出的，它的资金来源由菲尔兹本人提供。有人会问，为什么诺贝尔不设数学奖，据说诺贝尔和瑞典著名数学家莱夫勒有仇，诺贝尔知道，如果设立了数学奖，莱夫勒必是首位获奖人选，所以他决定不设数学奖。但莱夫勒是菲尔兹的好友，菲尔兹感到诺贝尔也太有点小家子气，于是决定通过自己的努力来和诺贝尔对抗。
1924年，菲尔兹成功地在多伦多举办了一次世界数学大会，就是在这次大会上提出把大会结余的经费用来设立一个数学奖金，1932年，菲尔兹去世前，立下遗嘱把一大笔钱加到剩余经费中，这笔钱交到于1932年在苏黎世召开的数学大会，大会决定接受这笔钱并设立“菲尔兹奖”。于是菲尔兹的声誉很快传遍全世界。
现在“菲尔兹奖”虽然知名度无法与诺贝尔相比，但却是国际公认的世界数学界最高奖项。
六 聪明的女神纪塔娜
非洲有一个神话故事，说一个酋长要分给聪明女神纪塔娜一块地，这块土地的大小可以用一张鼠皮围起来。酋长实际上是有意刁难纪塔娜.纪塔娜接过灰鼠皮，并没有直接把它铺在地上，而是把它剪成很细很细的皮条，接成一根很长的皮绳，选择靠海岸的地方围成一个半圆形的土地，这块土地建造一幢别墅还绰绰有余，自作聪明的酋长一看可傻眼了。
聪明的女神纪塔娜聪明在什么地方呢？首先，她知道只要技术条件许可一个平面可以分割成无限长的线条；其次，她还懂得，用一定长度的绳子围面积，围成圆的面积最大；再者，靠海岸线围成半圆形，这海岸线就等于绳子的另一半，这样，围出的土地面积就是最多的。看来，传说中的聪明女神纪塔娜，不仅是聪明，还称得上是一个数学家呢？你看她懂得多少数学知识，而且还会应用这些数学知识为自己造福。
七 陈景润理发的故事
陈景润是我国有名的数学家。他不爱逛公园，不爱遛马路，就爱学习，常常忘记了吃饭睡觉，在大街上边走边思考问题，撞到人行道的树上还说声“对不起”，一次吃午饭时，他摸到自己的头发太长了，就决定下午理发，早早就去排号，排了个38号，他看时间还早就到外面掏出一个小本子演起数学题来，在演算过程中有一个地方需要查资料，就又跑到图书馆去。一直工作到五点多，才想起理发的事，回到理发店门口见人家关门下班了。
陈景润就是这样忘我的工作。文革期间，他就在一间六平米的楼梯间，掀起被褥在床板上运算，停电的时候，就点上煤油灯夜战。有志者事竟成，1973年，他终于彻底突破? 3（1+2）的难关，论文在哥德巴赫猜想研究方面取得了世界领先地位，离（1+1）的“皇冠明珠”只有一步之遥了，一位英国数学家写信祝贺陈景润说：“你移动了群山”。所以人们都称陈景润是数学领域里的“当代愚公”。
八华罗庚的故事
华罗庚自是自成才的数学家，他1910年出生于江苏省金坛县，1924年从金坛中学毕业后，因家境贫寒，年仅14岁的他就在父亲经营的小杂货铺里当小伙计，为了抽出时间学习，他经 常早起。隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书了。伏天的晚上，他很少到外面去乘凉，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里学习。严冬，他常常把砚台放在脚炉上，一边磨墨一边用毛笔蘸着墨汁做习题。每逢年节，华罗庚也不去亲戚家里串门，埋头在家里读书。白天，华罗庚就帮助他的父亲在小杂货店里干活与站柜台。顾客来了，帮助他父亲做生意，打算盘，记账。顾客走了，就又埋头看书或演算习题。有时入了迷，竟然忘记了接待顾客。时间久了，父亲很生气，干脆把华罗庚演算的一大堆草稿纸拿来就撕，撕完扔到大街上。有时甚至把他的算草纸往火炉里扔。每逢遇到这种时候，华罗庚总是拼命地抱住他视之如命的算草纸，不让他的父亲烧掉。华罗庚的志气与行径，几乎没有人能够理解。世界上的事情往往就是这样的，阻力愈大，反阻力也愈大；困难愈多，克服困难的决心也愈坚。他承受了常人难以设想的困难与阻力。不断前进，这倒反而锻炼了他。没有时间，他养成了早起，善于利用零碎时间，善于心算的习惯。没有书，就养成了他勤于动手，勤于独立思考的习惯。这种习惯一直保持到他的晚年。
他的中学老师很欣赏他的数学才华，鼓励他继续自学数学。19岁那年，华罗庚突然染上伤寒，此后留下腿部残疾。但他并不悲观气馁，仍是顽强地发奋自学。有一次，他发现一个有名的教授的一篇论文中有错误，一个数值计算得不对，于是就把自己的计算结果和看法写成文章，投寄给上科《科学》杂志社，1930年这篇文章在该杂志上发表了，这篇论文改变了华罗庚以后的生活道路。当时在清华大学担任数学系主任的熊庆来看到了这篇论文后，就到处打听华罗庚是哪个大学的教授，当得知他是自学青年时，并不在乎学历，邀请华罗庚到清华大学工作。华罗庚拖着残腿走进了清华校园，起初他在数学系当助理员、图书资料管理员兼打字，用一年时间学完了大学数学系全部课程，两年后被破格提拨为讲师，后来熊又送他到英国剑桥大学深造，1938年回国任西南联大教授，当时他才28岁。
九 数学之神、几何之父—阿基米德
阿基米德（有译欧几里得）大约生活在两千三百多年前的古希腊，随着马其顿帝国的领土扩张，曾迁移至北部非洲尼罗河河口的亚历山大城。下面介绍几则阿基米德的数学故事。
（一）阿基米德在思考问题时，精神高度集中，常常废寝忘食，周围的人想让他适当休息一下，于是在他身上抹黑色油质想强迫他去洗操，然而阿基米德在澡池里长时间没有出来，身边人还以为出了什么事，冲进去一看，原来他在澡堂里趁身上的黑色在画几何图形哩，早把洗澡的事忘干净。
（二）一次，权倾一时的埃及国王请教阿翁讲几何学，阿翁讲了半天，国王却听得一头雾水，他问阿基米德，了解几何学有没有简单的方法，阿翁回答道：“在几何学里，大家只能走一条路，没有专为国王铺设的捷径。”这句话成了千古传诵的学习箴言。
（三）相传叙拉古城的国王定做了一顶纯金皇冠。做成后老怀疑工匠们在王冠里掺了银子，想请阿基米德在不破坏王冠的情况检验一下。开始，阿基米德也没有办法，后来他到澡堂洗澡，发现自己的身体在浴盆里沉下去的时候，就有一部分水从浴盆边溢出来。阿基米德高兴得连衣服也不顾穿好就跑到大街上手舞足蹈地大喊：“有办法啦，有办法啦。”后来他从水从池子里溢出来这件事上悟出了一个道理：如果材料是相同的，排出的水量是一样的，用这种方法可以测出金冠的纯度。
（四）相传阿基米德在70多岁时，他所居住的叙拉古城与罗马共和国发生矛盾，罗马派兵来攻城，而阿基米德负责城防工作，他设计制造的防御机械——灵巧的掷石机，能迅速把石头抛向敌人，把敌兵打得头破血流，他设计的投火器，能把敌方的船只烧毁。罗马军队统帅马塞拉斯将军沮丧地说：“我们是在与数学家打仗，这个数学之神使我们出尽了洋相，简直比神话中的百手巨人还要厉害！”然而由于弹尽粮绝，再加上叛徒里应外合，叙拉古城终被攻破，居民遭到了残酷屠杀，而此时正在沙盘前专心绘图的阿基米德见一敌兵闯进住室，愤怒地吼道：“滚开，不要踩坏我的图。”愚昧的罗马士兵拨出短剑刺向阿翁，伟大的数学家被没有一点数学知识的人杀害了，得知阿基米德的死，罗马统帅马塞拉斯十分痛心。虽然阿翁的设计给他的军队造成极大损失，但他非常佩服阿基米德，他下令，把杀害阿基米德的士兵当作杀人犯处死，并为阿基米德修了一座陵墓，让后人永远怀念。
（五）阿基米德在2300多年前编写的《几何原本》采用了前所未有的编写方式，先提出定义、公理，然后由简到繁的证明一系列定理，这本书是历史上曾出现过的最成功的教科书，从此以后一直使用2000多年，从1482年印刷发行后，重版了大约一千版次，被译成世界各主要语种。
十 数学小王子高斯的故事
德国著名大科学家高斯出生在一个贫穷的家庭，他还不会讲话，就自己学计算了。三岁时有一天晚上他看着父亲在算工钱时，还纠正了父亲的计算错误。小高斯八岁时进入乡村小学读书。一天，数学老师出了一道这样的题目：
1＋2＋3＋4＋5＋„＋98＋99＋100。
把100个数一个一个地加起来。教室里的小朋友拿起石板开始计算：“1加2等于3,3加3等于6,6加4等于10„”一些小朋友加到一个数后就擦掉石板上的结果，再加下去，数越来越大，很不好算。有些孩子的小脸孔涨红了，有些手心、额上渗出了汗来。还不到半个小时，小高斯拿起他的石板走向前去，“老师，答案是不是这样？”老师头也不抬，说：“去，回去再算！错了。”他想不可能这么快就会有答案。可是高斯却站着不动，把石板伸到老师面前：“老师！我想这个答案是对的。”数学老师本来想怒吼起来，可是一看到石板上整整齐齐写了这样的数：5050，他惊奇起来，因为他自己曾经算过，得到的数也是5050，这个八岁的小鬼怎么这么快就得到这个数值的呢？
同学们，你们知道高斯是怎么算出来的吗？大家看黑板：
1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=（1+10）+（2+9）+（3+8）+（4+7）+（5+6）=11+11+11+11+11 所以1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=11*5=55 同样
1+2+3+„+98+99+100=(1+100)+(2+99)+(3+98)„=101*50=5050 这种方法就是高斯算法。后来高斯继续勤奋学习，刻苦钻研，在数学、天文学和物理学中作出许许多多重大贡献，被称为“数学家之王”，和阿基米德、牛顿齐名。高斯是数学史上一颗光芒永恒的天王巨星。
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