第一篇：实践出真知 话题作文
《过沙头》（杨万里）
过了沙头渐有村，地平江阔气清温。
暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。
《论诗三十首》（元好问）
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。
“眼处心生句自神，暗中摸索总非真”是元好问论诗的句子。
意为：见得真切，方才写得入神；无生活底蕴而一味玄想虚拟，则难免失真。
“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。”——元好问《论诗》 “暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。"——杨万里《过沙头》
范文
知识是船，实践是帆
俗话说：实践出真知。
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
穿过历史的长河，让我们回到现在。
材料中船长的儿子不也是一个很好的例证吗？驾船当然需要技术，也可以说技术是最重要的，但一但脱离实践，也只能落得一个像船长儿子一样的下场。真是可悲可叹。假使这位船长有点头脑的话，在传与他儿子驾船技术的同时，也穿插海上实践，让他在波涛汹涌的大海上，锻炼一下他的胆量和遇到困难时的驾船技巧，我想，他的儿子也会像他一样，也许会比他更强，成为继他之后第二个船王。
驾船是这样，学习又何尝不是这样？
一个人只知道学习，只是一味的死学，也不开动脑子，即使学的再多也不会成就大的事业。在学习中我们应该努力学习，我说的努力学习并不是让你抓住学习不放松，只把知识掌握牢了，而没有实践的能力，不会运用。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？等等，当然他们的结果都是很好的，为科学事业做出了贡献。
最近，我又在一本杂志上看到了这么一段话：中国学生会考试，每次参加奥林匹克竞赛，得奖的都是中国人；美国会创造，每件有意义的发明，大多出自美国人。我想一但中美两国互补所短，一定会成就更大的事业。
最后，我要说让我们驾驶着知识，撑起实践，为了理想，前进。
话题作文素材大全之成长话题--实践
思路
实践是检验真理的惟一标准 实践是知识的来源 实践可以充实、发展理论 实践有一个逐步深入的过程
重视实践也不要轻视书本知识的学习实践要在科学理论的指导之下进行 实践可以磨炼人的意志，锻炼人的能力 讲求实践反对空谈 实践需要付出艰辛的劳动 实践并不意味着蛮干
名言
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思 行是知之始，知是行之成。——陶行知 不下水，就无从学习游泳。——茅盾 劳动是一切知识的源泉。—— 陶铸
事业是理论和实践的生动统一。——亚里士多德 理论是灰色的，生活之树常青。——歌德
实践必须永远建筑在坚实的理论之上。——达·芬奇 生活中最大的目的，并不是知识而是行动。——艾·赫胥黎 行动是通往知识的惟一道路。——萧伯纳
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪
理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——费尔巴哈
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 实践出真知。——俗语
知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——佚名
不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——佚名
经典素材
“带女儿去工作”（在实践中磨砺人生）
20世纪90年代以来，美国风靡一种“带女儿去工作”的计划，凡9～15岁女孩都可以报名参加，而设计这一活动的目的就是让女孩提前感觉一下工作的滋味。带女儿工作可以使得女孩们提前认识现实社会，克服许多心理障碍，收到了很好的效果。这一活动在欧洲许多国家引起不同凡响，仅仅英国就有三百所学校开展了这一活动。美国总统克林顿也表示自己的女儿切尔西也要了解她的父亲是如何工作的。事实上，不只是女孩，男孩也需要锻炼。锻炼内容也不仅仅是工作实践，还包括许多其他内容，如新近兴起的“磨难教育”、“学军学农”，在日本，甚至许多家长鼓励孩子从事冒险活动，其目的无非是让孩子多经历一些坎坷，多接触一些实践，这样可以培养锻炼孩子们具有顽强的意志，较强的生存能力。注意实践磨炼是让孩子直接理解人生、融入社会、锻炼意志、培养自信的最重要手段，对于一个人的成长非常重要。
李四光对中国第四纪冰川的考察（实践能改变错误的认识）
冰川的分布是研究地质构造的重要依据，有些外国人对中国的冰川进行过考察，断言“中国没有第四纪冰川”。地质学家李四光提出“让事实说话”，对冰川的研究投入了极大的精力。
1921年，他回国后在太行山的沙河县、山西大同盆地口泉附近发现了第四纪冰川遗迹，虽遭一些外国专家傲慢地否定，他却没有丧失勇气和信心，继续带领学生在太行山、九华山、天目山、庐山等地考察，又发现了许多有力的证据。1933年，李四光以《扬子江流域之第四纪冰期》为题，在中国地质学会第十次年会上作了学术演讲，会后专门请中外学者到庐山实地考察。有的外国专家私下对李四光说，如果这些遗迹在国外被发现，早就被公认是冰川遗迹了。此后，李四光加
紧了对第四纪冰川的考察，先后在扬子江流域、黄山等地发现了大量遗迹，最终推翻了外国人的错误结论。其研究成果对掌握地下的水文和构造，对发展建设事业起了十分重要的作用。
盲人的启示
（实践是一项终身的事业）
美国化学家、物理学家道尔顿十七八岁时在埃达尔担任小学教员。他听说这里有一位约翰·戈夫先生学识渊博，就冒昧地前去拜访。
道尔顿紧紧地握住了戈夫的手，被眼前的情景弄糊涂了。原来这位当地人人称道的实验家，竟是个瞎子。
盲人自己站起来，走向一张大桌子。桌子上的试管仪器五花八门，但都放得井井有条。他毫不费力地取到所要的用具，把容器注满，没有洒出一滴药液，也没有碰倒和打碎一根最细的玻璃试管，就像一位高明的魔术师在作杰出的表演。在一系列熟练和准确的动作中，表现了知识的力量和顽强的意志。这使得早就打算做实验的道尔顿，受到了很大的教益。
就这样，道尔顿开始了他的科研生涯，从此终身不离实验室。1844年的一个晚上，78岁高龄的道尔顿，步履艰难地走进了他的实验室，时间，9点差一刻。57年来，他每晚都是这个时候记下当天的气象数据。他那微微颤抖的手拿起笔来，记下了晴雨表的读数和气温，并在最后一格里记下“微雨”。他满意地搁笔起身，忽然发现还没有签上日期，便又坐下去„„几个小时后，曙光照进道尔顿的实验室，而这位伟大的科学家却已经静静地安息了。
第二个普罗米修斯（实践需要勇气）
美国18世纪的杰出科学家、政治家富兰克林，以其发明避雷针等电学成就而被称为“电学之父”。
在富兰克林之前，人们对雷电一直没有正确的认识。富兰克林从一次电学实验中受到启发，断定雷电是一种放电现象。为了证实自己的设想，他决心把天空的雷电引下来。在1752年7月的一个雷雨天，他和他的儿子一起做了著名的“风筝实验”。他将一块大的丝绸手帕扎到杉木条十字支架上，做成一个风筝。风筝上面固定一根向上伸出几十厘米的细铁丝，细铁丝与放风筝的细麻绳相连，麻绳下端系丝绸带，绸带上挂了一把铜钥匙。风筝穿入带有雷电的云层中，闪电在风筝上闪烁。一道闪电掠过，富兰克林觉得自己拉着麻绳的手有些麻木。他把手指靠近铜钥匙时，突然，一道电火花向他手上击去。“天电”被引下来了。后来他又用莱顿瓶收集了“天电”去做试验，证明“天电”和地电一样能被金属传导，能熔化金属，能点燃酒精。从此，人们认识了闪电的本质就是大气中的放电现象。
富兰克林最早提出了避雷针的设想，并且经过多次试验，制成了实用的避雷针。德国大哲学家康德赞扬他说：“富兰克林是从天上取火种的第二个普罗米修斯。”
经典的创作
（实践是创造之源）
《战争与和平》是著名作家列夫·托尔斯泰的长篇巨著。书中战争场景的描写非常生动形象，读后有身临其境的感觉。这一切都要归功于托尔斯泰的亲自考察。列夫·托尔斯泰创作《战争与和平》，当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时，总感到描写得很抽象、不具体，他决定亲自去战场考察一番。到了鲍罗京诺，他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹，把它的地形面貌牢牢记在心里，还特地画了一幅图，标上一条地平线和树林，标明各个村庄、河道的名称，及当年会战时太阳移动的方向等。回到家里，又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌边，重新写这段文字，这个会战场面，写得不仅生动，且色调明朗、壮观。
无独有偶，中国古代第一部纪传体通史的作者司马迁也非常重视实地考察。在动笔之前，司马迁游历过大江南北，全国各地，寻访先人的遗迹。他曾经访问过夏禹的遗迹，眺望过范蠡泛舟的五湖，访求过韩信的故事，访问过刘邦、萧何的故乡，考察了秦军引河水灌大梁的情形„„他还北过涿鹿，登长城，南游沅湘，西至崆峒。壮游使他开阔了眼界，增长了知识，也为撰写《史记》打下了坚实的基础。
林肯的故事
（鼓足勇气去实践）
1862年9月，美国总统林肯发表了《解放黑奴宣言》，这是美国历史上的一个伟大创举。有一位记者去采访林肯。记者说：“据我所知，上两届总统都曾经想过废除黑奴制，《宣言》也早在他们那时就起草好了，可是都没有签署它。他们是不是想把这一伟业留给您去成就英名呢？”林肯回答说：“可能吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。”林肯说完就匆匆地走了。记者一直没有弄明白这番话的含义。
直到1914年林肯去世50年以后，记者才在林肯留下的一封信里找到了答案。在这封信里，林肯讲述了自己幼年时的一件事：“我的父亲曾经以较低的价格买下了西雅图的一处农场，地上有很多石头。母亲建议把石头搬走，但是父亲说：‘如果这些石头可以搬走的话，那原来的农场主早就搬走了，他也就不会把地卖给我们了。这些石头都是一座座小山头，与大山连着，哪里搬得完呢？’有一天，父亲进城买马去了，母亲带着我们在农场劳动。她说：‘让我们把这些碍事的石头搬走，好吗？’于是我们就开始挖那一块块石头。不长的时间，我们就把石头搬光了。因为它们并不像父亲想像的那样，是一座座小山头，而是一块块孤零零的石块。只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动的。”
哥伦布的难题
（实践才是最重要的）
1493年，哥伦布发现了“新大陆”后从海上回到西班牙，成了西班牙人心目中的英雄。国王和王后把他待作上宾，封他做海军上将。有些贵族却瞧不起他，他们鼻子一哼：“这有什么稀罕！只要驾了船一直往西去，谁都会碰上那块陆地的。”
在一次宴会上，哥伦布又听到有人在讥讽他：“上帝创造世界的时候，不就创造了大洋西边的那块陆地吗？发现，哼，这算得上个什么！”
哥伦布低着头默不作声。过了好一会儿，他从盘子里拿起一个鸡蛋，站起身来，提出一个古怪的问题：“太太们，先生们，有谁能把这个鸡蛋竖起来吗？” 鸡蛋从这个人手上传到那个人手上，所有的人都试了试，都把鸡蛋扶直了，可是一放手，鸡蛋立刻倒下了。最后，鸡蛋回到了哥伦布的手上。大厅里鸦雀无声，大家的眼光集中在他手上，都要看看他怎么能把鸡蛋竖起来。
哥伦布不慌不忙，把鸡蛋的一头在桌子上轻轻一敲，磕破了一点儿壳，鸡蛋就稳稳地直立在桌子上了。
“这有什么稀罕？”宾客哄堂大笑起来。
“本来没有什么稀罕，”哥伦布说，“可是太太们，先生们，你们为什么不这样做呢？”
挑战亚里士多德
（科学的真理来源于实践）
16世纪的时候，古代思想家、科学家亚里士多德被认为是历史上最了不起的人。所有的人都把亚里士多德的话当做真理。只有一位数学老师伽利略不这么认为，他公开说，要从自然中发现真理，而不是背诵亚里士多德的书本。
一天上课的时候，伽利略对学生们说：“站在楼顶上，左手拿着一个一磅重的铁球，右手拿着一个十磅重的铁球，同时扔下去，哪个先着地？”
学生们想了想，回答说：“亚里士多德说过，重的物体下降速度要比轻的快，所以十磅重的铁球先着地。”伽利略摇摇头，说道：“不对，亚里士多德错了，应该是两个铁球一起着地。”学生们惊呆了，居然有人敢公开指出亚里士多德说得不对。大家议论纷纷，怀疑地看着伽利略。
于是，他拿着两个不同重量的铁球来到比萨斜塔的顶上。很快，人们看见铁球像伽利略说的那样，同时落到了地上。自从伽利略第一个站出来挑战亚里士多德以后，更多的人认识到亚里士多德不一定是完全正确的，科学的真理来自实践，而不是一些书本上凭空想像的理论。
王清任著成《医林改错》（修正理论错误需要实践）
王清任是我国清代著名医学家，其心得之作是《医林改错》。书中既有他从事解剖实践和医事活动的笔记式记录，又有他临床实践和诊疗经验的病案式总结，还有他谈医论道和评古说今的书评式叙述，凝结了作者一生从事临床医学研究的心得，他在一些领域里把祖国医学的理论和实践推向了一个新阶段。
他在研究《黄帝内经》时，发现书中错误不少。我国古代医书中对人体脏腑的位置、大小和重量的描述并不确切，所以，他决心修正其中关于人体结构的部分。但是没有解剖用的尸体却成为困扰他的一大难题。当时，他曾在瘟疫流行的灾区观察未掩埋的尸体300多例，逐一进行了解剖和观察，绘制了大量的脏腑图。王清任修正了《黄帝内经》中的有关错误，写成了《医林改错》一书，并附上了25幅人体结构图。
李时珍和曼陀罗
（认识要靠实践来检验）
李时珍是我国古代著名的医学家，被后人誉为“医圣”。他是明末清初重实践、重考查、重验证的实学学派的代表人物。他花了将近40年的时间，编写了著名的医学著作《本草纲目》。
李时珍在年轻的时候就听人说，有一种神奇的植物叫曼陀罗，人们一见到它就会情不自禁地又唱又跳。李时珍费了一些周折，终于找到了这种植物，一时并没有发现有什么异常。他为了探明究竟，走到哪里手里都拿着曼陀罗。后来他亲自服下了曼陀罗，发现它有麻醉和使人兴奋的作用，少量可以治病，过量时在别人的暗示下，的确可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。后来曼陀罗被广泛用于制造麻醉剂。
李时珍和曼陀罗的故事，告诉我们“理论来源于实践”，他经常身体力行地验证一些传说，改变了很多当时人们的迷信思想和以讹传讹的做法。
纸上谈兵
(理论不能代替实践)
赵括的兵书读得很多，他父亲赵奢是一个久经沙场的老将，曾经为赵国立下大功，兵书也读得不少，可是一谈起用兵打仗来，每每败在儿子的嘴下。他虽然无法说服赵括，但是他认为赵括将来一定会因为用兵误事，正因为如此，赵奢临终留下遗言：赵括千万不能率兵打仗！
赵奢死后，秦国大兵压境，赵王刚刚接位不久，年轻气盛，求胜心切，不顾客观情况，企图通过大败秦国来提高自己的政治地位。可是当时统兵的大将是老将廉颇，不肯轻举妄动，不但未能打败秦军，还吃了几次小败仗。赵王不高兴了，准备换将。
秦军很害怕廉颇，所以四处散布谣言，说廉颇就要投降了，秦军就要大获全胜了，秦军不怕廉颇，怕就怕赵括！
这些话自然通过曲折的渠道传到赵王耳里。赵括还是当上了赵国的统兵元帅。但是，只会夸夸其谈，照着兵书用兵的赵括，中了秦国大将白起的妙计，最后身败名裂，战死疆场。只掌握书本上的知识还是不够的，真正的本领是在实际的摸爬滚打中锻炼出来的。
意林故事
绝知此事要躬行
宋代的时候，禅风盛行。人们主张在学习时脱离实际，参禅顿悟。有一位诗人吴可就这样认为：
学诗浑是学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等闲拈出便超然。
“竹榻蒲团不计年”，就是要人们不接触实际，静心思虑，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，用此法学习，即便“自家了得”了，也不过是掌握了一些书本教条；用此法教人，就要误人子弟了。
而同时代的诗人陆游则反对这种风气，主张重视实践。为此，他还写了一首诗来教育他的儿子：
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，要经过亲身实践才能变成自己的东西。
庖丁解牛
庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头牛。他的动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样得和谐一致，美妙动人。
文惠君不觉看呆了，他高声赞叹道：“真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律。我在刚开始学宰牛时，不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。3年后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件！现在我就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我就连骨肉相连的部件都不会去硬碰。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
语言的巨人，行动的矮子
屠格涅夫是19世纪俄国文坛上享有世界声誉的杰出作家，他笔下有一个非常典型的文学形象“罗亭”。
罗亭身上集中了19世纪40年代俄国进步贵族知识分子的优点和缺点，是这些人的一个典型。他受过良好教育，接受了当时哲学思想中最主要思潮的影响，有很高的美学修养；他信仰科学，关心重大社会问题，追求崇高的人生目标并有为理想而奋斗的决心；他热情洋溢，才思敏捷，口才出众，能感染人、吸引人。但是他徒有过人的天赋和才智，却不会正确将其运用、付诸斗争实践。因此，罗亭曾被列宁称为“语言的巨人，行动的矮子”。
罗亭这个人物有血有肉、真实可信，成为俄国文学史上继奥涅金、毕巧林以后又一个光彩照人的“多余人”形象。
一、《放言》（白居易）
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。
二、《琴诗》（苏轼）
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。
三、《过沙头》（杨万里）
过了沙头渐有村，地平江阔气清温。
暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。
四、《论诗三十首》（元好问）
眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。
五、过松源晨炊漆公店（杨万里）
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
一、《放言》（白居易）
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
这首诗的主题是辨伪。首联提出有办法解决狐疑，颔联从自然景物入手具体介绍这一办法：让时间证明一切。颈联转入到历史人物，进一步证明上述办法。尾联顺着颈联的意思延伸：如果周公、王莽在真相还没有显现时便死去，他们的德行真伪就无人知晓。本诗告戒我们：看待事物不要过早下结论，否则容易被假象迷惑而不能分清是非。
二、《琴诗》（苏轼）
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
诗人在这首诗中描绘了琴和指头两个形象，用两个假设句和两个反问句，故作疑难之语，实际上幽默诙谐，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有赖于主、客观的紧密配合”这样一个深刻的哲理。
三、《过沙头》（杨万里）
过了沙头渐有村，地平江阔气清温。
暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
这首诗明白晓畅而富有深意。暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅，流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉。这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。
四、《论诗三十首》（元好问）
眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗前两句很容易明白：眼见的真实情景激发心头的真切感情，就能写出意境神妙的诗句；闭门造车，就像黑暗中摸索制作出的东西，总要失真。后两句则说：靠临摹前人作品，画出秦川景色的画家，亲自去长安的能有几人？诗人省略了一句话，即难怪那些人画不好。本诗告诉我们：没有现实生活的感受，没有亲身体验，是不可能在事业上取得成功的。
五、过松源晨炊漆公店（杨万里）
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
第二篇：实践出真知
实践出真知
——读马克思《关于费尔巴哈的提纲》有感
马克思说：“全部社会活动本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
马克思把实践观点引进哲学，阐明了实践是人类最基本的社会活动，在人类社会产生,存在,发展中起着决定性的作用.然而,在我国的传统的考试模式下,我们大学生的情感,意志,动机,性格等重要的心理素质方面的能力受到了长期的忽视.而这方面的素质的提升均来自实践.当我们走向社会的时候,就会让精神生活或人际关系等方面的矛盾凸显出来.有一位优秀的企业老总曾说过:”高校在培养人才上不注重让学生去体验,而是一味地让学生去死记硬背.想想从上小学一直到大学毕业,学生一直处在老师没完没了的灌输,学生没完没了地记录,考试前再没完没了地背诵中.回过头来想,走上工作岗位所死记硬背的东西只能用上5%.学生没有体验,怎么可能去创造?”
“哲学所应当认识的真理,在黑格尔看来,不再是一堆现成的,一经发现就要熟读死记的教条了,现在,真理是在认识过程中,在科学的长期的历史发展中,而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升,但是永远也不能通过所谓绝对的真理的发现而达到这样一点,在这一点上它再也不能前进一步,除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理,就再也无事可做的.在哲学认识的领域如此,在任何其他的领域以及在实践行动的领域也是如此.”
对我们学生而言,教育中传递的知识大多属于”公共知识”,唯有我们个人的体验,理解,感悟,思想才是我们的”个人知识”.而”个人知识”的深度与广度,质量与结构,在极大程度上决定了一个人的人生成功.而我们就需要在实践体验中,不断完善个人知识.马克思主义认识论始终把实践观点放在首位，指出认识过程充满矛盾，认识的发展是不断解决矛盾又生成新的矛盾，从而使认识不仅有唯物主义基础，而且始终贯穿着唯物辩证法的科学精神。
作为当代大学生，我正处于走向成熟而又未完全成熟的阶段，在学习理论知识的同时，有必要去从事实践活动，一方面，要把理论知识运用到实践中去，做到理论与实践相结合，修正理论的同时也能够获取新的认知。另一方面，在实践的推动下，能够扩展和深化现有知识，能够发现并解决新的问题，获得某些直接经验。只有这两方面的能力同时提高，才能让我早日成才，并创造出自己的人生业绩。
“失败是成功之母”“吃一堑长一智”说的就是这个道理。
未来充满了机遇和挑战，我必须要具备专业理论知识的同时也要有较高的情商水平。在大学期间，我要在马克思主义原理的指导下，注重实践与理论的结合并培养自己各方面的能力。
我坚信实践出真知，努力让自己成为一个心智与人格全面发展的社会有用之才。
第三篇：实践出真知
实践出真知
—调查报告心得体会
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”社会实践使我们大学生找到了理论和实际的切合点。以前我们都是填写他人的问卷，现在我们也可以进行自己的问卷调查，这些首要感谢何菲老师给了我们一个历练的机会。让我们在上理论课的同时也进行着社会实践调查，这很好的将理论和实际紧密连接在一起。这让我意识到要学会“学以致用”。将理论与实践相结合，多接触社会上实际的东西，而不能停留在纯粹的理论中，尽可能拓展自己的知识面，为以后的人生道路奠定基础，这样才不会被这竞争激烈的社会所淘汰。
经过一学期的实践调查，我感悟很深，思考了自己的人生。觉得想要以后的路好走点，必须认认真真，扎扎实实学好真本领。下面我将从名师指导、团结协作、自我努力、问题发现四个方面来陈述我的经验总结。
一、名师指导
由于学生自身知识存在缺陷，所以老师的指导必不可少。此次调查的过程中，我们遇到众多我们自己难以解决的问题，除了同学间的互帮互助外，更重要的是老师的帮助。例如我们在选题的过程中，我们一开始确定的题目是“当代大学生的爱情观”，随着老师教学课程的深入，老师指出我们的题目中“爱情观”范围很大，而且民词界定不准确，所以我们小组成员经过讨论改为“恋爱观”，此外，还有就
是老师所授的spss分析软件技术，使我们的数据分析趋于简单化，减少了手工计算时间，同时提高分析数据效率，节约写调查报告的时间。
二、团结协作
合作在生活中必不可少。在本次的调查过程中，我们小组组长王中朋和洪梅、李峰、陈涛、孙滔、王姗都可以说是尽心尽力，各尽所能和积极参与。我们从选题、问卷设计、问卷分析到做报告总结，小组成员聚集在一起，共同探讨。通过合作和互帮互助使我们的调查有步骤、有计划地进行着，这体现了我们整个团队的合作精神和做事有条不紊。通过这次调查让我更加意识到，未来我们要对的挑战还很多，许多问题并不是个人可以解决的是靠大家的共同合作。
三、自我努力
个人是独立的个体，要使团队发挥更大的作用，每个成员都必须努力。在做调查报告分析数据时，在老师所授的spss分析软件技术的基础上，并与孙滔同学不断操作实践中，最终我们学会用spss中的数据输入以及数据制成单个表格和交叉表格的使用。值得一提的是我们在不断探索和实践的基础上学会了添加图表的具体数值，使数据结果显而易见，方便做出结论。虽然是极小的成就，但它也证实了实践出真知。
四、问题发现
首先，由于考虑到资金问题，使得我们的问卷数量３００份太少，因而调查的范围就不够广泛，有可能会影响本次调查的质量。其次，在问卷地发放过程中，我们虽然尽量做到性别、科类、年级分布均匀，但由于数量限制，问卷地覆盖面不够全面。同时由于调查对象如大四大多数同学已经不在校内，即使有在校内的大都在考研，他们甚至不愿意做或者认为做问卷无意义等。最后，关于问卷的回收问题，虽然回收率高大９６.７%但是其中也存在着无效问卷，这些受到调查对象的主观情感的影响。虽然这些不足的问题已经难以弥补，但是它们成为了我们下次调查的前车之鉴，使我们在不断实践的基础上不断完善。
这次的社会调查不仅为我们今后社会实践奠定基础，而且我们每个人还将以本次实践为点，多多总结经验与不足。为以后实践创造更多机会，使自己从中受益，早日成为一名优秀大学生，成为一个对国家，对社会有用的人才，实现自身价值。
第四篇：实践出真知
实践出真知——促销生活
哲人曰：“一切真理源自实践。”只有亲身体验才能悟出其中的道理，获取进步的经验教训。对于生活更是如此，当你经历了，方才尝到生活的酸甜苦辣，明白生活的难处，同时在实践中明白事理，为创造更加美好的前途奠定基础。
对于学市场营销的大学生不但要时刻了解热门行业的变化，更要加强实践。应变能力和口头表述能力是必须具备的基本素质。为了体验生活无论寒暑假我都找份工作进行社会实践。2月初，经同学介绍到当地一家超市做统一方便面的促销活动。促销对于我所学的专业算是对口的工作。
真正做促销还是第一次，不过我见过各个超市的促销活动。第一天我怀着既紧张又兴奋的心情来到预约的超市。在超市门口等待负责人的安排，等了很久都不见他的踪影，一股无名火涌上心头，但我还是强忍着继续等待。不知过了多久，他来电说让我进超市看看统一的各种类型的方便面。大概9点钟左右，他带着相关的物品到达超市。负责人也是为大学毕业生，他主要负责本地县城所有超市统一方便面代理，看上去挺能吃苦的。刚开始有些手忙脚乱，不知道从何着手。我们从撑棚伞到把整个活动场面都搞好大概花了一个半小时。所有的事我尽量做好，说实话，我很卖力，希望得到他的好评。在这次促销活动中我理解到煮面并不是把面弄熟了就完事了，想煮的好吃些还是有技巧的。由于工作的需要我要戴口罩，帽子和围裙还要摄像保存，他先演示了一遍，然后我照着步骤做，结果很好。为了达到宣传的目的，我还得将煮好的面分给过往的行人品尝，评价纷说众芸。负责人事前交待当日不需要过于追求数量，而在于宣传。所以当有顾客上前询问时我不必过于推荐非要卖出，这样在一定程度上也减少了我的工作量。一天就这样不紧不慢地过去了，下午5点钟我们开始收摊，看到辛辛苦苦搭起的架子都有些不忍心拆。那天感觉真累，我拖着沉重的脚步朝家的方向走去。
接下来的一天的天气还是那么好，虽然有些寒冷，但有温暖的阳光照在身上。我按时到达超市，首先清点东西是否都在，看到一切都在就开始搬了。来来去去搬了十来趟，此时超市的促销员就说：“你干嘛那么傻，等负责人来了再搬嘛！”听到此番话我的心“咚”的一下，心想：她们的这些想法很不好，生怕吃亏。不过话说回来，看见我那么累也是为我好，但我没领情。我觉得没什么，累点无所谓，年轻人就得脚踏实地地工作，我只要做好我该做的就行了。依旧像前天那样搭好台子，摆好产品。负责人说有事要办我得一个人守着。那天我卖掉了所有的面，负责人来时我把钱给他，他竟然看都不看就塞进口袋，我叫他点数，他说：“不用。”他很信任我，我很高兴，一切问心无愧，我坚守我做人的原则。
那两天的报酬虽不多，但我获得除了物质以外的东西。处事一定要见机行事，记得那天有顾客问是否有其他口味的面，负责人就说今天只带了这几种，其实根本没有。做生意是有技巧的，只有这样才能将产品卖掉，获取工作效率。
此次实践时间虽很短，但得到的见识却是无法估量。使我认识到要学的东西还有很多，只有不断充实自己才能去适应社会，得到自己想要，实现自己的梦想。
第五篇：实践出真知
学校代码： 10128
学 号: 200810205028
“三下乡”暑期社会实践论
文
题
目： 实践出真知 学生姓名： 赵中军 学
院：信息工程学院
系
别： 计算机系
专
业： 软件工程
班
级：软件08-2
二 〇 一 一年 八 月 大学生社会实践活动是全面推进素质教育的重要环节，是适应新世纪社会发展要求,培养全面发展型人才的需要,是加强集体主义,爱国主义,社会主义教育，升华思想的有效途径.积极投身社会实践,深入群众,了解社会,增长才干，是青年学生成长成才的正确道路，是青年学生运用所学知识技能,发挥聪明才智,积极为社会作贡献的重要途径。
实践，就是把所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，所学的就等于零,理论应该与实践相结合.另一方面，实践可为以后找工作打基础.通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已，从中所学的东西自然就不一样了。从十二年应试教育中走出，买入环境相对自由和宽松的大学生活中，是给我们所有大学生一个不小的挑战。尤其是过去的目标只有高考这一项，所以最终使得就是学习书本知识。而相对来说，其他能力（譬如实践能力，合作能力，交流能力等）并没有得到很充分的锻炼，而这些能力又恰好是在本次调研实践活动中十分需要的。所以，我十分重视调研实践类的活动，因为在实践过程中学习到的各种能力实在书本或课堂中很难学到的。
“在大学里学的不是知识，而是一种叫做自学的能力”。参加工作后才能深刻体会这句话的含义。在工作的这一个月中，既有收获的喜悦，也有一些遗憾。也许是实习日子短和我并非文员专业的关系，对文员有些工作的认识仅仅停留在表面，只是在看人做，听人讲如何做，未能够亲身感受、具体处理一些工作，所以未能领会其精髓。但时通过实习，加深了我对文员基本知识的理解，丰富了我的实际管理知识，使我对日常文员管理工作有了一定的感性和理性认识。认识到要做好日常企业文员管理工作，既要注重管理理论知识的学习，更重要的是要把实践与理论两者紧密相结合。
在这一过程中，我认真的观察和认真的学习，初步了解了办公室文员工作中的具体业务知识，拓展了所学的专业知识，为以后正常工作的展开奠定了坚实的基础，从个人发展方面说，对我影响最大的应该是作为一个社会人工作作风以及在工作过程中专业知识对工作的重要作用，因为这些都是我在校学习中不曾接触过的方面，所以我将在报告中首先讲述我在实习期间积累的这方面的认识和经验。
在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。原本以为自己已经学会了一些基础的知识就够用了，可到了实习的时候才知道原来自己要学的东西还有很多，以后自己要走的路还很长，不能只安于现状，一定要奋勇直前。人是在不断前进中成长起来的，虽然会有很多坎坷，但总是会有办法解决的。做人不怕失败，最怕失败后永远不能站起来。一定要相信自己，因为我总是对自己说“勇敢点，挫折？怕什么，风雨过后一定会有彩虹的”。于是，我便有着一个坚定的信念，那就是克服自己在成长中的困难，坚定不移地朝着自己奋斗的目标前进。
在过去的学习中，几乎是在两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书中度过的。而在高等教育中，再也不会是这样的状态了。因为大学生活与社会结合得如此之紧密，不管你想与不想，愿或不愿，你或多或少都与社会有了一定的接触。而这一次的社会实践就让我直接接触到了社会，在城市乡村中走访，调查社会问题，了解社会现状。就像是伸手试试水温，我也浅尝了一下社会的滋味，果然是五味俱全，难以言喻。但是最后的余韵是甜蜜的，过程中的人情世故，社会法则，我渐渐了解，成熟不少。四年之后，当大学毕业时，那才是真正面对社会的时候，现在的小小试炼，就当作为日后更好适应社会做准备吧。
其实很开心能够进行社会实践调研活动，寒假在放松之余，给了自己一次锻炼的机会。诚如古人所言：读万卷书，不如行万里路。是的，进过自己的亲身实践，所感受到的，所了解的，学习到的，恐怕比书上看来得更加丰富，也会在更深的程度上影响自己。两个月的实践调研，深深影响到了四年的大学生涯，而四年的大学时光，必将会成为一生中浓墨重彩的一笔。
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